Nghiên cứu về cộng đồng đô thị nhận được sự quan tâm tương đối lớn đối với các nhà xã hội học. Khởi phát từ câu hỏi về bản chất của tính liên đới xã hội, nghiên cứu về cộng đồng nhằm trả lời cho quy mô, cấu trúc và sự vận hành của các mối quan hệ liên cá nhân làm cơ sở cho sự hình các tổ chức xã hội. Nhìn chung, đời sống đô thị một cách chủ quan và khách quan tạo ra nhiều không gian xã hội, đến lượt mình, những không gian xã hội này tạo ra nhiều hình thái tương tác xã hội làm cơ sở của sự hình thành nên cộng đồng đô thị. Đầu tiên là những cộng đồng dựa trên những ranh giới hữu hình. Sau đó, với sự xuất hiện của Internet cùng mạng xã hội toàn cầu, dẫn đến sự xuất hiện của một loại hình cộng đồng mới – cộng đồng mạng lưới (network community), đã thách thức ranh giới hữu hình về nơi chốn, địa điểm, mối quan hệ lân cận/ xóm giềng. Hơn nữa, trong xã hội đô thị, cộng đồng không còn là một cấu trúc thuần nhất. Thay vào đó, là một biến thể đa dạng với nhiều loại hình cùng cộng sinh trong một không gian. Để tồn tại với sự khác biệt, những cộng đồng này chủ động kiến tạo về biểu tượng, ngôn ngữ, hình ảnh .v.v cho riêng cộng đồng mình trong một xã hội đa chiều cạnh.
HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” KHÁI NIỆM CỘNG ĐỒNG ĐÔ THỊ: CẤU TRÖC, MẠNG LƢỚI VÀ SỰ KIẾN TẠO BIỂU TƢỢNG ThS Đỗ Hồng Quân Khoa XHH - CTXH - ĐNA, Trƣờng Đại học Mở TP HCM Email: quan.dh@ou.edu.vn Tóm tắt: Nghiên cứu cộng đồng đô thị nhận quan tâm tương đối lớn nhà xã hội học Khởi phát từ câu hỏi chất tính liên đới xã hội, nghiên cứu cộng đồng nhằm trả lời cho quy mô, cấu trúc vận hành mối quan hệ liên cá nhân làm sở cho hình tổ chức xã hội Nhìn chung, đời sống thị cách chủ quan khách quan tạo nhiều không gian xã hội, đến lượt mình, khơng gian xã hội tạo nhiều hình thái tương tác xã hội làm sở hình thành nên cộng đồng thị Đầu tiên cộng đồng dựa ranh giới hữu hình Sau đó, với xuất Internet mạng xã hội toàn cầu, dẫn đến xuất loại hình cộng đồng – cộng đồng mạng lưới (network community), thách thức ranh giới hữu hình nơi chốn, địa điểm, mối quan hệ lân cận/ xóm giềng Hơn nữa, xã hội thị, cộng đồng khơng cịn cấu trúc Thay vào đó, biến thể đa dạng với nhiều loại hình cộng sinh không gian Để tồn với khác biệt, cộng đồng chủ động kiến tạo biểu tượng, ngơn ngữ, hình ảnh v.v cho riêng cộng đồng xã hội đa chiều cạnh Từ khố: cộng đồng, cộng đồng đô thị, mạng lưới xã hội, kiến tạo biểu tượng Đặt vấn đề Sự phát triển “của thành phố thị hố đời sống xã hội từ lâu đứng vị trí trung tâm điều tra khoa học xã hội Nhà thị, trị, quan hệ nhóm, mơ thức giai cấp phân tầng xã hội, cấu kinh tế, xu hƣớng nhân học, chất cộng đồng chủ đề đƣợc thăm dò thƣờng xuyên lĩnh vực học thuật” (Karp, Stone, Yoels & Nicholas Dempsey, 2015, tr xii) Về mặt lý thuyết, đời sống đô thị đƣợc định hình thơng qua tƣơng tác xã hội cá nhân với cá nhân với nhóm/ tổ chức xã hội Về mặt thực tiễn, hầu nhƣ ngƣời thành viên hay nhiều cộng đồng Đây nơi cung cấp cho ngƣời hệ thống lợi ích nƣơng tựa mối quan hệ với ngƣời khác Đánh giá vai trò cộng đồng, Anthony Giddens cho rằng: “trên mặt bình diện trị ngày hôm nay, nhận thấy nỗi sợ hãi tan rã xã hội lời kêu gọi hồi sinh cộng đồng” (Giddens, 1994, tr 124) Trong ngành xã hội học, câu hỏi mối quan hệ đời sống đô thị cố kết xã hội thƣờng đƣợc đề cập Xem xét mối quan hệ này, có quan niệm bi quan lẫn lạc quan Xu hƣớng bi quan cho với phát triển xã hội, hình thái gắn kết làm 50 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” sở cho hình thành cộng đồng thị biến mất, thay vào xã hội đại chúng Ngƣợc lại, xu hƣớng lạc quan chứng minh cho sức sống mãnh liệt chuyển biến mạnh mẽ cộng đồng thị sang nhiều hình thức khác Bess, Fisher, Sonn & Bishop (2002) lập luận “tại thị, hình thức đời sống cộng đồng hầu nhƣ khơng bị suy giảm mà có chuyển đổi thành mô thức hay cấu trúc Hơn nữa, nhƣ phản ứng q trình thị hóa vốn phải đối mặt với tƣợng có nhiều ngƣời, tồn cầu hóa, truyền thơng xun quốc gia tác động lên văn hóa Sự cách ly mặt vật lý xã hội khỏi gia đình bạn bè, nỗi sợ hãi gia tăng thay đổi nhƣ chƣa biết khiến cho cộng đồng, thuộc về, hỗ trợ trở nên quan trọng đời sống đại” (Bess, Fisher, Sonn & Bishop, 2002, tr 3) Nếu nhƣ hình thức cộng đồng thị biến chuyển khơng ngừng theo thay đổi xã hội cá nhân cộng đồng định hình chiến lƣợc khác nhằm thích ứng với bất trắc vốn tƣơng đối phổ biến xã hội Một số nhà nghiên cứu nhìn nhận cộng đồng có ranh giới riêng mình, ranh giới có sứ mạng “chấp thuận” hay “loại trừ” số thành viên để giữ gìn “uy thế” Từ đó, thân cá nhân có động khác đứng trƣớc loại hình cộng đồng thị Tại đô thị, hầu hết ngƣời đƣợc kết nối với qua nhiều mạng lƣới, đó, tính tƣơng tác ảo thực, số lên hàng trăm nhiều Tại đây, nhận thấy động lý vài cá nhân họ từ chối mạng lƣới rộng rãi để khám phá kết nối khác mà theo họ đem lại lợi ích thời điểm định Một số cá nhân xuất chiến lƣợc lựa chọn cẩn thận mạng lƣới mà họ tham gia, điều khơng có nghĩa cộng đồng họ thƣa thớt mà thực tế ngƣợc lại Đồng thời, có vài cá nhân lựa chọn kết hợp hình thái mạng lƣới khác nhằm quản trị rủi ro gia tăng tính ổn định môi trƣờng đô thị Bên cạnh quan điểm cho cộng đồng cấu trúc xã hội với chức hay mối quan hệ tƣơng tác, xuất lối tiếp cận khác nhìn cộng đồng dƣới quan điểm nhƣ kiến tạo biểu tƣợng hay văn hoá Theo tác giả này, thực khơng có khái niệm cộng đồng đƣợc định hình rõ ràng mặt địa lý Thay vào đó, cần phải xem cộng đồng chiều kích tiểu văn hố thị, biểu tƣợng cấu trúc tinh thần Cấu trúc tinh thần cộng đồng đƣợc thể chỗ: nhìn thấy chúng thực rõ ràng, nhƣng nhƣ chúng “thực” cộng đồng nắm giữ chúng chúng trở thành “hiện thực”, tạo ranh giới cho hoạt động xã hội Trong đó, tiểu văn hố thị có chức nhƣ “tấm khảm” cho đa dạng cộng đồng kiến tạo biểu tƣợng nhấn mạnh đến việc tạo dựng chuẩn mực, ngơn ngữ, hình ảnh với lịch sử, bối cảnh riêng biệt cộng đồng khác Nhìn chung, thuật ngữ cộng đồng tƣơng đối khó định nghĩa tuỳ thuộc vào lĩnh vực chuyên môn nhà nghiên cứu, lý thuyết áp dụng, ranh giới dùng để phân định khái niệm,v.v 51 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Khái niệm cộng đồng đô thị Trong phạm vi viết này, tác giả dựa biểu cộng đồng để phân định khái niệm cộng đồng Theo đó, khái niệm cộng đồng thị đƣợc xem xét dƣới ba khía cạnh: (i) cộng đồng nhƣ khơng gian hữu hình/ cấu trúc xã hội; (ii) cộng đồng nhƣ mạng lƣới xã hội; (iii) cộng đồng nhƣ kiến tạo biểu tƣợng văn hoá 2.1 Cộng đồng nhƣ khơng gian hữu hình/ cấu trúc xã hội Là thuật ngữ quan trọng xã hội học, cộng đồng (community) từ lâu đƣợc phổ biến giới nghiên cứu nhƣ diễn ngôn khoa học Bên cạnh diện xu hƣớng tồn cầu hóa đại hóa vốn dẫn đến khủng hoảng tính cố kết xã hội cộng đồng đem lại cho ngƣời cảm giác an toàn đƣợc hỗ trợ nhiều phƣơng diện Xét mặt ngữ nghĩa, khái niệm cộng đồng xuất phát từ chữ La-tinh communus với com (cùng với với nhau) unus (một số biệt lập/ đặc biệt) (Delanty, 2010, tr x) Trong tiếng Việt, khái niệm cộng đồng đề cập đến “toàn thể ngƣời sống thành xã hội, nói chung có đặc điểm giống nhau, gắn bó thành khối” (Hồng Phê, 1996, tr 205) Nhìn chung, định nghĩa tƣơng đối đơn giản chƣa nêu lên đƣợc cấu trúc nhƣ chế vận hành nhóm xã hội đƣợc cấu thành Trong xã hội học, cộng đồng thƣờng đƣợc xem khái niệm then chốt thuật ngữ đề cập đến hầu hết lãnh địa xã hội học từ cấp độ vĩ mô nhƣ nông thôn - thị, nhóm, phúc lợi xã hội,.v.v đến cấp độ vi mơ nhƣ: vai trị cá nhân tƣơng tác xã hội với nhóm hay thiết chế xung quanh Từ điển xã hội học Oxford cho “cộng đồng đề cập đến tập hợp mối quan hệ xã hội đƣợc thiết lập cách đặc thù dựa mà thành viên có chung - thƣờng cảm quan chung sắc (common sense of identity)” (Bùi Thế Cƣờng, Đặng Thị Việt Phƣơng, Trịnh Huy Hóa, 2010, tr 121) Có lẽ, ranh giới khơng gian hữu hình hình ảnh dễ nhận biết cộng đồng Trong nghiên cứu cộng đồng đô thị, thuật ngữ “địa phƣơng”, “nơi chốn”, “láng giềng/ khu phố” khái niệm tham chiếu đến không gian địa lý, quan hệ mặt đối mặt cá nhân chiếm ƣu lớn Khái niệm giả định phân cách không gian nhƣ kết hợp với hình thành trì nhóm cộng đồng khác nhằm mục tiêu thúc đẩy cảm giác an toàn, cam kết ý thức thuộc Dựa phƣơng pháp phân tích nội dung (content analysis), George Hillary (1955) cho có đến 94 định nghĩa khác cộng đồng với ba chiều kích gồm: (1) tƣơng tác ngƣời với ngƣời, (2) nhiều mối quan hệ đƣợc sẻ chia, (3) phạm vi lãnh thổ Zimmerman (2000) cho thuật ngữ cộng đồng đƣợc định nghĩa dựa đặc tính cấu thành Theo đó, có bốn đặc điểm để xác định cộng đồng, là: (1) diện kiện xã hội (social fact), (2) phân định rõ ràng, (3) liên kết, (4) giới hạn lãnh thổ Trong đó, kiện xã hội giá trị, chuẩn mực vƣợt lên cá nhân, có sức mạnh chi phối đến cá nhân cấu trúc xã hội mà cá nhân thành viên Sự phân định rõ ràng thể thông qua cách thức vận hành nhƣ cấu trúc cộng đồng Sự liên kết mối liên hệ, tƣơng tác cá nhân với cộng đồng 52 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Và cuối là, giới hạn lãnh thổ: cộng đồng có địa giới riêng Điều giống với nhận định Almgren (2000): lãnh thổ ranh giới để phân biệt cộng đồng với cộng đồng khác Theo ý nghĩa chung nhất, khái niệm cộng đồng, hay 'xóm giềng/lân cận' thƣờng có xu hƣớng gắn liền với ý nghĩa tích cực nhằm khơi gợi 'cảm giác thuộc [một nơi đó] dựa sẻ chia kinh nghiệm, ngơn ngữ chung, quan hệ họ hàng, lên tất ngƣời sống chung không gian' (Delanty, 2003, tr 55) Giải thích rõ cho khái niệm khơng gian “lân cận/xóm giềng (neighborhood) Appadurai (1996) cho rằng: “vùng “lân cận/xóm giềng” đƣợc xem nhƣ bối cảnh cộng đồng với đặc trƣng điển hình thực họ, cho dù không gian thực (real) ảo (virtual), tiềm họ cho việc tái tạo xã hội” (Appadurai, 1996, tr 179) Nghiên cứu không gian vật lý xã hội đại dẫn đến nhận định khác kết nối cộng đồng, điều nhiều nhà xã hội học gọi tƣợng tách biệt không gian đô thị Bulmer (1986) dẫn lại kết luận Abrams rằng: khu lân cận/xóm giềng khơng cịn đủ lực nhƣ - cộng đồng bền chặt Những nghiên cứu gần đƣợc đăng tải tờ tạp chí West Yorkshire Vƣơng quốc Anh đƣa kết luận ngƣời sở hữu nhà thƣờng lảng tránh hiệp hội làng xóm/lân cận, thay vào đó, họ theo đuổi nhiều “sự riêng tƣ không gian cá nhân” Cuộc khảo sát cho thấy nửa (53%) không muốn ngƣời hàng xóm tị mị biết cơng việc họ, 59% thích mua nhà riêng tƣ khơng bị ngƣời hàng xóm dị xét, (37%) thừa nhận họ thƣờng vắng nhiều tuần không tiếp xúc với xóm giềng xung quanh Những ví dụ minh chứng cho loại hình cộng đồng xuất giai tầng có địa vị với tên gọi cộng đồng “có cổng” (gated communities) đƣợc Bruhn (2011) Low (2001) chia thành ba nhóm, là: (1) cộng đồng lối sống (hoặc cộng đồng có chủ ý) cung cấp cho thành viên an toàn tách biệt cho hoạt động giải trí tiện nghi (ví dụ nhƣ cộng đồng hƣu trí, chơi golf, tennis…); (2) cộng đồng ƣu tú (elite) (sang trọng) tƣợng trƣng cho khác biệt uy (prestige), cộng đồng chủ ý bảo vệ vị xã hội nhƣ ln tìm cách phóng chiếu hình ảnh cá nhân, (3) cộng đồng với khu vực an ninh (security zone) bao gồm ngƣời có mối quan tâm bảo vệ tài sản nhƣ thân họ Trên thực tế, cộng đồng thƣờng đƣợc nhìn nhận mối tƣơng quan tổ chức/nhóm nhỏ (chẳng hạn lân cận/xóm giềng), kéo dài qua vài khu phố đô thị, phụ thuộc lẫn phụ thuộc vào hình thái chung đời sống thị Mục đích cộng đồng nhằm xây dựng nên cảm thức chung thuộc (belonging) qua việc chia sẻ chung cƣớc (identity), ngôn ngữ, quan hệ họ hàng hết việc sinh sống khơng gian chung Sự tồn hình thức kiểm soát xã hội đƣợc tạo dựng từ bên cộng đồng có xu hƣớng bảo vệ khỏi mối đe doạ từ bên Clarke tác giả khác (2007) mô tả cảm thức chung vùng lân cận/xóm giềng nhƣ: cảm giác quen thuộc, tin cậy phổ biến cá nhân với giới đại bất trắc, cung cấp cho thành viên an ninh, quyền sở hữu 53 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” an tồn Một cách chung nhất, khái niệm thuộc vùng lân cận/xóm giềng dƣờng nhƣ biểu thị cho ý tƣởng rằng: cộng đồng không thực thể xã hội đƣợc hình thành tƣơng đối gần gũi với giới thành viên bên mà cịn nơi đại diện cho giới hạn không gian quy mô Nghiên cứu hai nhóm cộng đồng phía Tây Nam nƣớc Anh đƣa Clarke tác giả khác (2007) đến kết luận rằng: khái niệm “cộng đồng ngƣời Anh” có tiếng vang ảnh hƣởng nhiều ngƣời Thay vào đó, thể chế địa phƣơng có quy mơ nhỏ nhƣ: trƣờng học, nhà thờ, câu lạc thiếu niên… lại đƣợc xem nhƣ cộng đồng, mang ý nghĩa bật với ý thức tập thể thuộc Điều chứng minh rằng, cộng đồng ý nghĩa chủ quan cá nhân gắn bó mật thiết với cấu trúc vi mô xoay xung quanh môi trƣờng sống họ Đánh giá vai trò cộng đồng xã hội đại, điều mà dễ nhìn thấy ích lợi mà đem lại cá nhân Tuy nhiên, mức độ đó, gắn kết cộng đồng lại nguyên nhân gây dẫn đến tƣợng ngăn cản di động xã hội cá nhân Thêm nữa, việc hình thành hình thái cộng đồng dựa ranh giới hữu hình gặp thách thức lớn xã hội đô thị đặc điểm tƣơng tác xã hội mức độ di động xã hội cá nhân đơi khơng cịn thích hợp Bulmer (1986) cho việc vùng lân cận/xóm giềng ràng buộc cá nhân gắn kết chặt chẽ với nhƣ hẹp để trì mối quan hệ có ý nghĩa Thực tế, có quan hệ chặt chẽ với cộng đồng địa phƣơng đơi lại bất lợi, điều cuối hạn chế mức độ di động xã hội lên cá nhân xã hội tiêu thụ ngày đƣợc cá nhân hoá Ngồi ra, cộng đồng đƣợc xây dựng khơng gian hữu hình đối mặt với thách thức biến chuyển xã hội có nguy làm suy yếu gắn kết xã hội (Clarke tác giả khác, 2007) Bauman (2001) “sự suy giảm tính địa phƣơng” giống nhƣ tình trạng bất động (immobility) thƣớc đo yếu cho tƣớc đoạt xã hội” (Bauman, 2001, tr 38-39) Thay cho điều đó, mục đích xa cá nhân cộng đồng “dịch chuyển” “tránh gắn bó lâu dài” khu vực đô thị Trong Hanley (2007) than vãn rằng: có hội gặp gỡ đƣờng phố nơi mà sống khiến cho ngƣời sụt giảm ý thức không gian cộng đồng, sẻ chia đồng sở hữu Hơn nữa, diễn ngôn đƣơng đại quyền sở hữu nhà chủ yếu dựa vào việc thƣơng mại hoá hay mua “các loại tài sản” nhƣ hình thức đầu tƣ tạm thời thay cho việc tìm kiếm nơi cƣ ngụ ổn định Kết hợp yếu tố này, lên xu hƣớng cá nhân xã hội đô thị không mặn mà với việc thiết lập mối quan hệ xã hội mạnh với ngƣời xung quanh, nhƣ khơng dựa vào cộng đồng xóm giềng/lân cận để xây dựng ý thức thuộc cƣớc cá nhân Nói cách khác, trạng thái bền vững cần thiết để ni dƣỡng cộng đồng gắn bó với địa phƣơng khơng cịn hữu Trên phƣơng diện sách, dƣờng nhƣ thất bại chung nhiều cộng đồng đô thị nổi, điều dễ nhìn thấy diện tồ nhà bất động sản thể giàu có nhƣng lại thiếu không gian sinh hoạt chung, câu lạc bộ, khu vui chơi,v.v vốn có chức quan trọng việc tạo dựng nên trải nghiệm 54 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” chung khơng gian, tiếp xúc kiểm sốt để hình thành nên ý thức chung cộng đồng Nhƣ vậy, thấy xu hƣớng biến chuyển xã hội nói chung, cộng đồng địa phƣơng khơng nằm ngồi Dƣới tác động tồn cầu hố, di động cá nhân, quyền tự do, v.v cộng động hữu hình đƣợc trao cho nhiều quyền để biến đổi Sự phát triển nhanh chóng cơng nghệ thơng tin truyền thông dƣờng nhƣ đƣa đến gợi ý rằng: mát cộng đồng khu phố bình thƣờng khơng có nhiều tổn hại Castells (2000) cho rằng: Internet đƣợc sử dụng nhƣ hình thức bổ sung cho cộng đồng nơi không gian địa lý trở nên quan trọng so với sở thích mong muốn đƣợc sẻ chia nơi cá nhân Ngoài ra, đời sống thị phục vụ kích thích ngƣời dân tham gia vào phong trào xã hội mới; cộng đồng “ngơi làng tồn cầu” (global village) cộng đồng tự chọn nơi thành viên tích cực tham gia mong đợi niềm tin cá nhân nơi họ, thay cảm thấy buộc phải có nghĩa vụ đó, mối quan hệ truyền thống địa phƣơng văn hố Từ đặc trƣng đó, cộng đồng có thay đổi hình thái cấu trúc, xuất cộng đồng dựa mạng lƣới xã hội nhƣ thích nghi cộng đồng đô thị biến chuyển xã hội 2.2 Cộng đồng nhƣ mạng lƣới xã hội Cộng đồng nhƣ mạng lƣới xã hội mô tả trạng thái cá nhân xã hội đại có kết nối, ảnh hƣởng, tƣơng tác định hình lối sống lẫn hành vi nhƣ cộng đồng thông qua phƣơng tiện đại chúng Bender (1978), McMillan David Chavis (1986) cho cộng đồng đạt đến độc lập bối cảnh mạng lƣới xã hội tồn trì đủ mạnh để tƣơng tác (giữa cá nhân) lập hội Theo quan điểm này, lãnh thổ [tức không gian mặt địa lý] khơng cần thiết nhƣ điều kiện đủ để xác định tồn cộng đồng Điều gần giống với lập luận McLuhan ông cho rằng: công nghệ thông tin truyền thông tạo nên biểu thức mạnh mẽ cộng đồng, vƣợt xa so với tất hình thức đƣợc biết cộng đồng từ trƣớc đến Trong khứ, công nghệ đƣợc xem nhƣ nguyên nhân làm suy yếu cộng đồng, nhƣng nay, thời đại công nghệ phần mềm, cộng đồng đƣợc trao cho khả để tự thể (Delanty, 2010, tr 134; Castells, 2001; Jones, 1995) Sự quan trọng “cộng đồng trực tuyến” có nguyên nhân phần từ tƣơng tác cá nhân xã hội đại Tại đô thị, tƣơng tác cá nhân cộng đồng mặt giáp mặt (face to face) tƣơng đối hạn hữu (Turkle, 2012) Ngoài ra, cá nhân tách rời không gian xã hội chung, không khiến cho cộng đồng trở nên “héo úa”, mà cịn có nguy dẫn đến nguyên tắc thực hành dân chủ bị ảnh hƣởng (Putnam, 2001) Vì vậy, cách đó, cộng đồng đô thị phải tái tổ chức theo hình thức mối tƣơng tác ảo, cá nhân có chung sở thích, xu hƣớng,.v.v Rheingold (1993) số tác giả đánh giá phẩm chất cộng đồng trực tuyến khả cộng đồng nhằm xây dựng mạng lƣới 55 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” đóng góp cho mối quan hệ hữu nghị, thân tình cá nhân Thực tế, Rheingold xem Internet nhƣ phƣơng tiện cho phép ngƣời dùng trình diễn cƣớc họ theo ý muốn, đến cộng đồng “ảo” hình thành mạng lƣới xã hội cộng đồng xung quanh mối quan tâm chung Thậm chí, Internet có tiềm xây dựng lại cộng đồng “ngoại tuyến” vốn bị hƣ hỏng nhờ vào sức mạnh để viết lại quy tắc nghi thức sống đại Bằng cách áp dụng khái niệm mạng lƣới xã hội vào nghiên cứu tƣợng di cƣ, nhiều nhà nghiên cứu nhận thấy cộng đồng lao động di cƣ không đƣợc xây dựng dựa khơng gian cƣ trú mà cịn khơng gian “ảo” cá nhân tham gia vào nhóm xã hội không gian Internet Theo khuôn mẫu “xã hội đại chúng” phân mảnh đô thị, ngƣời di cƣ thƣờng bị nhìn nhận nhƣ ngƣời tự do, khơng rõ nguồn gốc bị kì thị, đơi họ cịn bị cho ngun nhân dẫn đến hỗn loạn thị Nhƣng, điều tra gần cho thấy rằng, ngƣợc lại, phần lớn ngƣời cƣ vào đô thị không hồn tồn bị lập, cấu trúc chế cộng đồng họ cung cấp chỗ dựa cho mục tiêu hội nhập đô thị Trong chế làm bệ đỡ cho hội nhập đó, mạng lƣới di cƣ đóng vai trị then chốt giúp liên kết cộng đồng di cƣ với cộng đồng hữu thị Đó nhóm nghề nghiệp, nhóm lợi ích chung mối tƣơng tác xã hội với nhóm đa dạng khác đô thị Điều dẫn đến tƣợng mà Craven & Wellman (1973) gọi buộc chặt vào cấu trúc đô thị Đồng thời, việc sử dụng mạng lƣới xã hội cộng đồng lao động di cƣ chiến lƣợc khiến cho việc tận dụng nguồn lực xã hội hữu hình vơ hình thị diễn sn sẻ Nhìn chung, định hƣớng nghiên cứu cộng đồng dƣới góc nhìn mạng lƣới xã hội đem lại sức sống lời giải thích toàn diện cho khái niệm cộng đồng Thứ đến, cộng đồng dƣới quan điểm mạng lƣới thể động cá nhân rõ ràng hơn; biên giới cộng đồng trở nên động mức độ thích ứng tốt Hơn nữa, việc nắm bắt đƣợc cần phân tích mạng lƣới, giúp cung cấp chứng hệ tâm lý - xã hội mạng lƣới xã hội cụ thể mà gọi cộng đồng Xu hƣớng chung thành viên mạng lƣới phát triển tỷ lệ tƣơng tác xã hội cao với dựa sở thích đặc điểm xã hội chung Từ mối quan hệ này, hình thành nên quan hệ mở rộng khác, đa dạng Nhìn chung, mật độ kết nối cao cộng đồng tạo điều kiện cho việc thiết lập nên kết nối mới, thành viên chung cộng đồng cung cấp bối cảnh hội cho thành viên chƣa kết nối trƣớc gặp gỡ Vì vậy, xu hƣớng tăng lên mật độ mối quan hệ ngồi cộng đồng điều nhìn thấy rõ 2.3 Cộng đồng nhƣ kiến tạo xã hội biểu tƣợng Những ý tƣởng cho cộng đồng kiến tạo xã hội điều hoàn toàn Trên thực tế, nhà nghiên cứu đƣa giả thuyết rằng: có thực thể gồm nhiều mối quan hệ đƣợc xây dựng sở tự nhiên, dựa vào nguồn lực nội họ, sử dụng lực sáng tạo tạo dựng thực hành thiết chế văn hố, tín 56 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” ngƣỡng, ngơn ngữ, biểu tƣợng, v.v cách tiếp cận kiến tạo xã hội đƣợc đề cập đến Điều nhằm đƣa đến ngụ ý rằng, cộng đồng có riêng cho lịch sử, quỹ đạo phát triển, trình tồn họ đƣợc thể thông qua việc tiếp nhận tái tạo liên tục thiết chế xã hội Ngồi ra, “khơng có thảo luận cộng đồng mà tránh khỏi việc giải vấn đề đa văn hoá, khái niệm cộng đồng trở nên vơ đa dạng, nói cộng đồng tức nói khác biệt” (Delanty, 2003, tr 71) Với Cohen (1985) “cộng đồng giống nhƣ khái niệm “văn hoá”, “thần thoại” hay “biểu trƣng” thƣờng đƣợc trao đổi đời sống hàng ngày, rõ ràng dễ hiểu ngƣời nói ngƣời nghe nhƣng du nhập vào diễn ngơn khoa học lại gây khó hiểu vơ Qua nhiều năm, khái niệm chứng tỏ sức “đề kháng” tƣơng đối mạnh trƣớc nỗ lực nhằm đƣa định nghĩa thoả đáng cộng đồng ngành nhân học xã hội học” Điều mà nhà phân tích khái niệm cộng đồng quan tâm tính chất chủ động cá nhân trọng việc kiến tạo nên hệ thống biểu tƣợng cho cộng đồng Lập luận đƣợc đƣa Harvey (1989a, tr 148) ơng phê bình quan điểm cấu trúc luận vốn nhìn cộng đồng nhƣ thành tố bị tác động uy lực kinh tế, trị quyền lực Ngƣợc lại, cộng đồng nhƣ thực thể tự chủ động, tác nhân địa phƣơng có vai trị bảo vệ gia đình, lãnh thổ cộng đồng chống lại phân chia liên tục Anthony Cohen, nhà nhân chủng học xã hội kiên bác bỏ giả định rằng: cộng đồng đƣợc điều khiển lực lƣợng kinh tế trị Ngƣợc lại, Cohen (1982) chứng minh phức tạp cấu trúc chặt chẽ đời sống cộng đồng địa phƣơng “nhịp nối” mật thiết mối quan hệ xã hội gần gũi mà ngƣời cộng đồng xem thuộc tính xã hội họ, kéo trở lại với gần gũi với cộng đồng mối quan hệ mặt giáp mặt (Cohen 1982, tr 9) Nhìn chung, nghiên cứu gắn khái niệm cộng đồng với nhóm xã hội cụ thể đƣợc thể qua việc áp dụng phƣơng pháp nghiên cứu định tính quan sát bên cạnh việc dựa liệu định lƣợng Mục tiêu cách tiếp cận khơng nhằm cắt nghĩa cách hồn chỉnh lối sống cụ thể hay trình hội nhập xã hội dƣới tác động cấu trúc mà xem xét liên đới đến cách thức mà ngƣời xác định tính tính cộng đồng nhƣ trì ý thức cộng đồng nhƣ thực xã hội Đồng thời, nên thay ý niệm cộng đồng “tập hợp trình tạo sản phẩm thuộc địa lý” quan điểm “cộng đồng sản phẩm cuối chuỗi dài mối liên hệ nhân quả” Mặt khác, dƣới quan điểm lý thuyết, tiếp cận cộng đồng theo khuynh hƣớng kiến tạo luận bắt đầu ý nhiều đến việc giảm thiểu ảnh hƣởng xu hƣớng cấu trúc luận cách kết hợp xu hƣớng với quan điểm tích cực cộng đồng, nhìn nhận vai trị chủ quan, hành động tác nhân cộng đồng kiến tạo nên tính cho cộng đồng Đây hai xu hƣớng gắn chặt với chỉnh thể cộng đồng 57 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Kiến tạo biểu tƣợng cộng đồng liên quan không đến việc tạo dựng đặc điểm dùng để nhận dạng cộng đồng mà cịn ranh giới để phân định cộng đồng khác Đối với Cohen (1982) biểu tƣợng cộng đồng41 đƣợc định hình hình ảnh, quy trình đánh dấu ranh giới: nhƣ phong tục, thói quen, nghi lễ giao tiếp, đặc trƣng quan trọng nhằm xác định tƣ cách thành viên cộng đồng, chúng không cử (gesture) đƣợc sẻ chia ý thức thực mà nhằm để hình thành thực Mặt khác, yếu tố quan trọng đánh giá mối quan hệ cộng đồng địa phƣơng, Cohen đặc biệt ý đến việc “tôn trọng riêng biệt” So sánh với thiết chế to lớn nhƣ nhà nƣớc, tôn giáo hay giai cấp, Cohen cho cộng đồng có khả chuyển tải giá trị, kiến thức, định mệnh nhƣ kiến tạo chi phối đến nhóm xã hội khác tốt so với thiết chế to lớn Do đó, nhƣ muốn tìm hiểu cộng đồng đó, phải gặp họ “lãnh thổ” họ Đánh giá mối quan hệ có vai trị định hình đời sống cá nhân xã hội thị, Robert Putnam (2000, tr 274) lập luận rằng: hầu hết chúng ta, ý thức sâu sắc thuộc nằm mạng lƣới xã hội thân mật nhất, đặc biệt gia đình bạn bè Ngồi chu vi cơng việc, nhà thờ, khu phố, đời sống công dân v.v mối quan hệ xã hội “yếu” khác Từ hai quan điểm này, mong đợi cá nhân gắn với nhóm xã hội nhƣ hình thành nên thuộc tính mạng lƣới xã hội chặt chẽ Đồng thời, chúng ngụ ý tất hình thái cộng đồng có điểm đặc biệt riêng Với ngƣời đƣợc gắn vào đó, chắn, cộng đồng hiển thị hình thái độc đáo, riêng biệt Từ đó, Cohen tiếp tục đƣa lập luận vai trò sản xuất biểu tƣợng xác định ranh giới cộng đồng nhƣ sau: “nhƣ thấy, suy giảm cộng đồng địa lý dẫn đến tái khẳng định ý niệm biểu tƣợng Vì ranh giới đối lập nhau, hầu nhƣ nhận thức khác biệt cộng đồng giới bên hiển thị biểu tƣợng nhƣ nguồn lực ranh giới Cộng đồng làm cho thứ trở thành nơi sản xuất biểu tƣợng khoảng cách văn hoá, cho dù ảnh hƣởng có số sách phủ, hay vấn đề xã hội khác nhƣ: phƣơng ngữ, ăn mặc, thức uống chết Ngoài ra, chất biểu tƣợng cịn đề cập đến việc ngƣời "tự suy nghĩ khác biệt" Ranh giới bao gồm việc tiếp nhận ý nghĩa đặc biệt diễn ngôn xã hội cộng đồng Cộng đồng cung cấp cho ngƣời giới thiệu 41 Khi đề cập đến kiến tạo biểu tƣợng cộng đồng, Cohen cho tác phẩm ơng chƣa có ý định đƣa định nghĩa khác, mà nêu lên lời khuyên Wittgenstein việc tìm kiếm ý nghĩa khơng từ vựng mà cịn việc sử dụng Việc giải thích hợp lý cách sử dụng khái niệm cộng đồng dƣờng nhƣ ngụ ý hai vấn đề là: (1) liên quan đến thành viên nhóm ngƣời, có số đặc điểm chung và; (2) giúp phân biệt họ theo phƣơng thức có ý nghĩa với thành viên nhóm giả định khác Do đó, cộng đồng dƣờng nhƣ mang ý nghĩa ngụ ý đồng thời vừa “giống” vừa “khác”, khái niệm thể ý tƣởng liên quan đến đối lập cộng đồng với cộng đồng khác thực thể xã hội khác Do đó, việc cần thiết để xác định cộng đồng tìm hiểu ranh giới 58 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CƠNG Ở VIỆT NAM” tính cá nhân Sau đó, cá nhân đƣợc thể tính42 củng cố thơng qua việc trình bày tính đời sống xã hội” (Cohen, 1985, tr 117) Qua nhận định trên, kết luận ranh giới (boundary) đánh dấu bắt đầu kết thúc cộng đồng Ngoài ra, ranh giới thể đặc điểm cƣớc cộng đồng giống nhƣ cƣớc cá nhân, đƣợc đặt để vào tình cần thiết cho tƣơng tác xã hội Ranh giới đƣợc đánh dấu cộng đồng tƣơng tác theo cách để phân biệt với cộng đồng khác Cách mà chúng đƣợc đánh dấu hoàn toàn phụ thuộc vào cộng đồng cụ thể đƣợc xem xét Giống nhƣ đƣờng biên giới quốc gia, cộng đồng ln có luật lệ riêng để giữ gìn cương thổ Một số cộng đồng nhờ vào địa hình núi non, sơng biển nhận biết rõ rệt Một số cộng đồng có chung chủng tộc, ngơn ngữ tơn giáo nhƣng khơng có ranh giới, khơng có phận cấu thành tạo nên ranh giới cách khách quan rõ rệt; mà điều nằm tâm trí ngƣời điều mà họ ngƣỡng mộ Nhƣ ranh giới cộng đồng có ý nghĩa khác biệt, đƣợc định hình khơng ngƣời phía đối diện, mà cịn ngƣời hƣớng (Cohen, 1985, tr 12) Nhìn chung, Cohen khơng đơn độc đƣờng chứng minh chiều kích chủ quan cộng đồng Bởi nhiều năm trƣớc đó, nỗ lực để phân tích mối quan hệ xã hội địa phƣơng tách khỏi ranh giới lãnh thổ địa lý, Pahl (1970a) chứng minh tồn "ngôi làng tâm trí", dẫn đến lối sống nông thôn khác nhau, không gian vật lý khu đô thị Tƣơng tự nhƣ vậy, có ngƣời sống khu vực nông thôn, họ theo đuổi tinh thần “cộng đồng quốc tế” thành phố Theo Anderson (1983), thấy ngƣời nhƣ tự định hình thân với số hình thái "cộng đồng tƣởng tƣợng", bao gồm cá nhân mà họ cho có chung giá trị, nguyện vọng kinh nghiệm Sự kiến tạo ranh giới cộng đồng phải đƣợc xem xét sở nội cộng đồng, vơ hình có liên quan mật thiết với sống cƣ dân sống Theo Cohen, đứng bình diện tỏ rõ đặc biệt khái niệm cộng đồng nhiều so với lời hoa mỹ nhà lãnh đạo gọi Thị Trƣờng chung (Common Market) cộng đồng Họ đƣợc xem nói theo kiểu khoa trƣơng, gợi niềm cảm hứng quyền lợi nhƣng mà hiểu rõ khơng có thực tế Ví dụ, cƣ dân đảo Shetland43 nói cộng đồng họ, họ đề cập đến thực thể đƣợc vun đắp với lòng gắn chặt với bà con, xóm giềng, bạn bè thân thuộc Cả cạnh tranh ghen hờn, họ hình thành nên trình xã hội sống hàng ngày Rõ ràng, mức độ này, cộng đồng có ý nghĩa trừu tƣợng nhiều so với khái 42 Khái niệm cƣớc/hay tính (identity) mà nhờ đó tơi nhận biết ai, nhờ mà ngƣời khác nhận tơi Căn cƣớc với dấu hiệu đó: tự thể thơng qua dấu hiệu để khẳng định rằng, mặt, giống thành viên nhóm xã hội đó, mặt khác, không giống thành viên nhóm xã hội khác (Berger & Luckmann, 1966, Bản dịch Trần Hữu Quang (phần giải), 2015, tr 288) 43 Shetland quần đảo Scotland nằm phía Bắc Đơng Anh quốc 59 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” niệm đƣợc hùng biện giới trị Nó lề quan trọng nhận thức (Cohen, 1985, tr 13-14) Từ đây, kết luận rằng: ý thức cộng đồng bao gồm nhận thức bị tác động ranh giới, mà ranh giới tự sản phẩm đƣợc tạo nên tác động ngƣời bên Kết luận Trong điều kiện đời sống đô thị, nghiên cứu cộng đồng đƣợc xem nhƣ hƣớng quan trọng giải thích gắn kết, hội nhập Những nghiên cứu thực nghiệm đƣa đến hai thái độ khác cộng đồng thị: hồi nghi lạc quan Tuy vậy, cho dù đứng thái độ nữa, ý nghĩa cộng đồng đƣợc xem nhƣ cấu trúc định hình ý thức cá nhân, hình thành mạng lƣới tƣơng trợ, thúc đẩy việc thụ hƣởng phúc lợi.v.v mà mong đợi Thứ đến, đời sống đô thị đƣợc định nghĩa qua mức độ hội nhập, khả thích ứng thay đổi Nhìn chung, cộng đồng đô thị đề cập đến mối quan hệ cá nhân nhóm xã hội khác nhau.v.v loạt bối cảnh: địa lý, cá nhân, tổ chức, trị, kinh tế, văn hóa xã hội Mặt khác, cộng đồng tồn mối quan hệ với gia tăng quyền cá nhân, trách nhiệm xã hội, loại trừ, tách biệt hội nhập, tồn cầu địa phƣơng hố Do đó, thách thức nhà nghiên cứu thuật ngữ là: cần có nhìn tổng quan đầy đủ khái niệm Cộng đồng biến chuyển từ hệ thống cấu trúc “hữu hình” sang hình thức “ảo” Sự lựa chọn loại hình cộng đồng để trở thành thành viên cá nhân phản ánh rõ nét xu hƣớng cá nhân hoá, gia tăng mức độ di động xã hội, ra, cộng đồng diện trƣớc mắt với hình hài quan tâm chung, tự nguyện không đơn giản “khiên cƣỡng” tham gia nơi cá nhân Do đó, mơ hình có tính xu hƣớng xã hội đƣơng đại có xuất “một cộng đồng cộng đồng” Cuối cùng, phân tích cộng đồng đƣợc thực thời gian dài với thiếu vắng hệ thống lý thuyết định nghĩa phân loại khái niệm Quan điểm nhiều tác giả sau nhắc nhở tránh vào đƣờng cực đoan xu hƣớng phân tích Mà hơn, ngƣời phải đối mặt với vô số cộng đồng khác Do đó, câu hỏi nên đƣợc quan tâm lúc khơng việc có cấu trúc cộng đồng mà gắn kết ngƣời với cộng đồng nhƣ Chúng ta tìm kiếm hiểu biết cộng đồng thông qua việc phải cố gắng nắm bắt cảm thức kinh nghiệm ý nghĩa ngƣời gắn liền với cộng đồng họ Theo Cohen (1985) “chúng ta cần tránh xa việc chuyên ngành nhấn mạnh trƣớc đặt sở vào cấu trúc Chúng ta tiếp cận cộng đồng nhƣ hiên tƣợng văn hố: nhƣ một, đó, đƣợc kiến tạo cách đầy ý nghĩa ngƣời thông qua sức mạnh tài nguyên biểu trƣng họ” 60 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” TÀI LIỆU THAM KHẢO Anderson (1983) Imagined Communities London: Verso Appadurai (1996) Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalisation Minneapolis: University of Minnesota Press Bauman Z (2001) The Individualized Society Cambridge: Polity Bender (1982) Community and social change in America Baltimore, MD: Johns Hopkins UniversityPress Bess Kimberly, Fisher, Sonn & Bishop (2002) Psychological Sense of Community: Theory, Research and Application New York: Plenum Publishers Brent (1997) Community Without Unity Trong Hoggett, Contested Communities: Experiences, Struggles, Policies Bristol: The Policy Press Bruhn (2011) The Sociology of Community Connections New York: Springer Bùi Thế Cƣờng, Đặng Thị Việt Phƣơng, Trịnh Huy Hóa (2010) Từ điển Xã hội học Oxford Hà Nội: Đại học Quốc gia Hà Nội Bulmer (1986) Neighbours: The Work of Philip Abrams Cambridge: Cambridge University Press 10 Castells, M (2000) The Rise of the Network Society: The Information Age: Economy, Society and Culture (Vol 1) Oxford: Blackwell 11 Castells, M (1999) (2002) The Culture of Cities in the Information Age Trong Susser, The Castells Reader on Cities and Social Theory Malden, MA: Blackwell 12 Clarke, S., Gilmour, R & Garner (2007) Home, Identity and Community Cohesion Trong M L M Wetherell, Identity, Ethnic Diversity and Community Cohesion (trang 87101) London: Sage 13 Cohen, A (1985) The Symbolic Construction of Community London: Routledge 14 Craven & Wellman (1973) The network city Sociological Inquiry, 57-88 15 Delanty (2003) Community London: Routledge 16 Delanty (2010) Community London: Routledge 17 Florida (2008) Who’s Your City? New York: Basic Books 18 Giddens (1994) Beyond Left and Right Cambridge: Polity Press 19 Harvey (1989a) The Urban Experience Oxford: Blackwell 20 Harvey (1989b) The Condition of Postmodernity Oxford: Blackwell 21 Hoàng Phê (1996) Từ điển tiếng Việt Đà Nẵng: Đà Nẵng 22 Karp, Stone, Yoels & Nicholas P Dempsey (2015) Being Urban - A Sociology of City Life California: Praeger 23 Low (2001) The edge and the center: Gated communities and the discourse of urban fear American Anthropologist, 45-58 24 Nisbet, R (1953/1990) The quest for community: A study in the ethics of order andf reedom San Francisco: Institute for Contemporary Studies Press 25 Palh (1970a) Patterns of Urban Life London: Longman 61 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” 26 Power (2007) City Survivors: Bringing Up Children in Disadvantaged Neighbourhoods Bristol: Policy 27 Putnam (2000) Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community New York: Simon & Schuster 28 Revill (1993) Reading Rosehill: Community, Identity and inner city Derby Trong M K Pile, Place and the Politics of Identity London: Routledge 29 Rheingold (1993) The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier Reading: MA: Addison-Wesley 30 Rothenbuhler (2001) Revising communication research for working on community Trong S a Rothenbuhler, Communication and community (pp 159–180) (trang 159-180) Mahwah, NJ: Erlbaum 31 Turkle (2012) Alone together: Why we expect more from technology and less from each other New York: Basic Books 32 Zimmerman (2000) Empowerment theory: Psychological organizational, and community levels of analysis Trong Seidman, Handbook of community psychology (trang 43-63) New York: Plenum Press 62 ... Theo đó, khái niệm cộng đồng đô thị đƣợc xem xét dƣới ba khía cạnh: (i) cộng đồng nhƣ khơng gian hữu hình/ cấu trúc xã hội; (ii) cộng đồng nhƣ mạng lƣới xã hội; (iii) cộng đồng nhƣ kiến tạo biểu. .. trƣng đó, cộng đồng có thay đổi hình thái cấu trúc, xuất cộng đồng dựa mạng lƣới xã hội nhƣ thích nghi cộng đồng thị biến chuyển xã hội 2.2 Cộng đồng nhƣ mạng lƣới xã hội Cộng đồng nhƣ mạng lƣới... định khái niệm, v.v 51 HỘI THẢO KHOA HỌC “PHÁT TRIỂN XÃ HỘI HỌC CÔNG Ở VIỆT NAM” Khái niệm cộng đồng đô thị Trong phạm vi viết này, tác giả dựa biểu cộng đồng để phân định khái niệm cộng đồng