VẤN ĐỀ DÂN TỘC TRONG CÁCH MẠNG VIỆT NAM VÀ CHỦ TRƯƠNG CỦA ĐẢNG VỀ CễNG TÁC DÂN TỘC TỪ 1986 ĐẾN 2005

VẤN ĐỀ DÂN TỘC TRONG CÁCH MẠNG VIỆT NAM VÀ CHỦ TRƯƠNG CỦA ĐẢNG VỀ CễNG TÁC DÂN TỘC TỪ 1986 ĐẾN 2005 1.1. Vị trớ, vai trũ của cụng tỏc dõn tộc trong cỏch mạng Việt Nam. 1.1.1. Một số khỏi niệm về dõn tộc. Dõn tộc là một cộng đồng người cựng sinh sống ổn định trong một khu vực nhất định, cú chung tiếng núi, phong tục tập quỏn, cú chung đời sống kinh tế, văn hoỏ và tõm lý xó hội. Mặt khỏc dõn tộc cũn được hiểu là quốc gia dõn tộc trong trường hợp này, dõn tộc được hiểu là một cộng đồng người cú chung lónh thổ, cú chung tiếng núi. Trong quốc gia đa dõn tộc, dõn tộc chủ thể là dõn tộc chiếm đa số hoặc tuyệt đại đa số dõn cư, cũn dõn tộc thiểu số thường là những cộng đồng ớt người cựng sinh sống trong một khu vực cú chung huyết thống, cú chung một ngụn ngữ, văn hoỏ, phong tục tập quỏn, tư tưởng, tõm lý và trỡnh độ phỏt triển. Khỏi niệm dõn tộc cũn thể hiện được hiểu theo một nghĩa rộng hơn. Một là, những cộng đồng người được hỡnh thành qua cỏc giai đoạn lịch sử khỏc nhau cú trỡnh độ phỏt triển khỏc nhau như dõn tộc nguyờn thủy, dõn tộc cổ đại, dõn tộc cận hiện đại. Hai là, Những cộng đồng người cú chung văn hoỏ, ngụn ngữ và sinh sống trong những vựng rộng lớn vượt qua biờn giới quốc gia như dõn tộc Ả Rập, dõn tộc Mỹ La Tinh, dõn tộc Chõu Phi. Ba là, Những cộng đồng người tuy cựng sinh sống trong cựng một lónh thổ nhưng cú nguồn gốc khỏc nhau như dõn tộc bản địa, dõn tộc du mục, dõn tộc ngoại lai. Bốn là, Những trường hợp khỏc, từ dõn tộc được hiểu theo nghĩa rất rộng như phong trào giải phúng dõn tộc, xung đột dõn tộc, truyền thống dõn tộc, văn hoỏ dõn tộc, CSDT, chủ nghĩa dõn tộc. Trờn thế giới hiện nay xu hướng tư tưởng của chủ nghĩa dõn tộc và kốm theo đú là mõu thuẫn dõn tộc, xung đột dõn tộc đang đột phỏ và đang đe doạ sự ổn định và hoà bỡnh ở nhiều khu vực trờn phạm vi toàn cầu. Bờn cạnh sự bựng nổ của xu hướng dõn tộc. Cực đoan này, trờn thế giới đương đại đang diễn ra hai quỏ trỡnh dõn tộc đỏng chỳ ý. Thứ nhất, sự hội nhập và giao lưu kinh tế, văn hoỏ giữa cỏc dõn tộc; trong tiến trỡnh này quan hệ dõn tộc và ý thức dõn tộc, quan niệm về chủ quyền dõn tộc, văn hoỏ, ngụn ngữ dõn tộc, đang cú những thay đổi lớn mà nếu khụng cú chỳng thỡ sự phỏt triển kinh tế và khoa học kỹ thuật hiện đại của từng quốc gia và cả cộng đồng quốc tế cú thể sẽ bị cản trở. Thứ hai, bảo vệ phỏt huy bản sắc văn hoỏ dõn tộc, bảo vệ và phỏt huy chủ quyền quốc gia và sức mạnh dõn tộc. Hai quỏ trỡnh dõn tộc này cú quan hệ biện chứng với nhau. Như chỳng ta vẫn thường núi: tỏn thành hội nhập nhưng hội nhập mà khụng hoà tan, hội nhập nhưng vẫn bảo vệ, phỏt huy chủ quyền quốc gia và bản sắc văn hoỏ dõn tộc. 1.1.2. Điều kiện lịch sử của quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển dõn tộc Việt Nam. Điều kiện lịch sử hỡnh thành dõn tộc Việt Nam. Một là, đặc điểm phỏt triển của cỏc hỡnh thỏi KT-XH trước CNTB. Qua nghiờn cứu lịch sử loài người chỳng ta thấy chế độ cụng xó nguyờn thuỷ là hỡnh thỏi kinh tế xó hội đầu tiờn cú tớnh tất yếu và phổ biến trong lịch sử loài người cũng như của từng nước và ở Việt Nam nú tồn tại kộo dài mấy chục vạn năm. Sau chế độ cụng xó nguyờn thuỷ, Việt Nam chuyển sang xó hội cú giai cấp sơ kỳ với những đặc điểm của xó hội phương Đụng. Trong xó hội đú, cụng xó nụng thụn, với quyền sở hữu toàn bộ ruộng đất của cụng xó là cơ sở xó hội phổ biến và bền vững. Thành viờn cụng xó là lực lượng sản xuất chủ yếu. Quan hệ nụ lệ manh nha xuất hiện và phỏt triển dưới dạng chế độ nụ lệ gia trưởng và khụng hề chiếm địa vị chủ đạo trong xó hội. Sự phõn hoỏ xó hội tăng tiến dần. Như vậy một đặc điểm quan trọng của lịch sử Việt Nam là khụng trải qua thời kỳ phỏt triển của chế độ chiếm hữu nụ lệ điển hỡnh. Điều này cú ảnh hưởng tới quỏ trỡnh hỡnh thành của dõn tộc Việt Nam. Từ thế kỷ X Việt Nam bước vào thời kỳ độc lập, tự chủ chế độ phong kiến với đặc điểm của phương Đụng dần dần được xỏc lập. Ở Việt Nam trong quỏ trỡnh phong kiến hoỏ từ thế kỷ X đến thế kỷ XV kinh tế đều ở trạng thỏi thấp chiếm một tỷ trọng nhất định nhưng hoàn toàn khụng mang tớnh chất kinh tế lónh địa như ở phương tõy. Trong lỳc đú, cụng xó nụng thụn (làng xó) vẫn cũn tồn tại phổ biến với quyền sở hữu trờn thực tế, đại bộ phận ruộng đất và quyền tự trị khỏ lớn. Nhà nước Trung ương tập quyền sớm và là người chủ sở hữu tối cao về ruộng đất, búc lột tụ thuế và lao dịch đối với cỏc làng xó. Bờn cạnh đú chế độ tư hữu ruộng đất ra đời và ngày càng phỏt triển dẫn đến sự ra đời một tầng lớp địa chủ và tầng lớp tiểu nụng. Từ thế kỷ XV, chế độ phong kiến thỳc đẩy sự phỏt triển mạnh mẽ chế độ tư hữu ruộng đất của kinh tế địa chủ và kinh tế tiểu nụng, của quỏ trỡnh phong kiến hoỏ sõu sắc cơ cấu cụng xó nụng thụn. Vào đầu thế kỷ XIX cỏc loại đất cụng của làng xó nụng thụn. Vào đầu thế kỷ XIX cỏc loại đất cụng của làng, xó chỉ cũn 19% trong lỳc ruộng đất của tư tăng lờn 81%. Trong chế độ đú khụng cú giai đoạn phỏt triển kinh tế lónh đạo với quan hệ lónh chỳa- nụng nụ, khụng cú tỡnh trạng cỏt cứ kiểu hầu quốc, cụng quốc xu hướng cỏt cứ dựa trờn nền tảng kinh tế tự nhiờn và lợi ớch của một số thổ hào, tự trưởng địa phương cú lỳc xảy ra như loạn 12 sứ quõn thời Ngụ; cuộc tranh chấp của một số thổ hào cuối đời Lý, nhưng nhanh chúng bị dẹp tan, chế độ trung ương tập quyền và quốc gia thống nhất sớm được xỏc lập và củng cố vững vàng. Như vậy Việt Nam khụng trải qua thời kỳ phỏt triển của chế độ chiếm hữu nụ lệ và cỏc chế độ phong kiến cú những đặc điểm đặc thự khỏc với chế độ phong kiến phương Tõy đó tạo ra những yếu tố thuận lợi cho việc hỡnh thành sớm dõn tộc Việt Nam. Hai là, Yờu cầu của cuộc đấu tranh trinh phục thiờn nhiờn, phỏt triển nụng nghiệp trồng lỳa nước. Việt Nam là một nước nhiệt đới giú mựa, thiờn nhiờn đa dạng phong phỳ nhưng cũng rất khắc nghiệt. Vỡ vậy, nhõn dõn ta bao đời nay phải đấu tranh chống lại mối đe doạ của thiờn tai như: lũ lụt, hạn hỏn, mưa bóo, sõu bệnh…. Nền kinh tế Việt Nam vốn là nền kinh tế nụng nghiệp trồng lỳa nước, cho nờn phải tổ chức xõy dựng những cụng trỡnh thuỷ lợi, trị thuỷ bảo đảm tưới nước, tiờu nước cho cõy lỳa như đắp đờ, đắp đập, đào kờnh mương dẫn nước. Trong lịch sử Việt Nam từ khi Nhà nước đầu tiờn hỡnh thành vào những năm, thế kỷ trước Cụng nguyờn như Nhà nước Văn Lang- Âu lạc. Từ thế kỷ X, đặc biệt là trong cỏc thế kỷ XI- XV dưới cỏc Triều Lý, Trần, Lờ, cụng việc đắp đờ làm thuỷ lợi được tiến hành trờn quy mụ lớn. Dọc cỏc sụng hệ thống sụng được xõy đắp. Ngoài đờ sụng cũn cú đờ biển ngăn nước mặn để khai thỏc vựng đất bồi ven biển. Hàng năm việc bảo vệ và tu sửa đờ điều trở thành trỏch nhiệm của toàn dõn và là một chức năng quan trọng của chớnh quyền. Trong bộ mỏy Nhà nước, từ đời Trần, đó thiết lập cơ quan chuyờn trỏch về đờ điều là “Hà đờ sứ” và chuyờn về khẩn hoang là “Đồn điền sứ”. Với miền nỳi và vựng đồng bào ớt người, đại bộ phận là trồng trọt ở cỏc thung khe và nương róy, ngoài ra cũn săn bắn, hỏi lượm. Để đảm bảo cuộc sống đồng bào phải hợp sức lại để chống chọi với thỳ dữ, thiờn nhiờn, làm mương để tưới nước và tiờu nước cho cõy trồng…. Trong cụng cuộc khẩn hoang, đắp đờ, làm thủy lợi, Nhà nước tập quyền và cụng xó nụng thụn giữ vai trũ tổ chức và quản lý hết sức quan trọng. Khi chức năng kinh tế đú được phỏt huy thỡ nụng nghiệp và toàn bộ nền kinh tế cú điều kiện phỏt triển thuận lợi. Ngược lại khi chớnh quyền Trung ương khụng quan tõm hoặc bất lực trong xõy dựng và quản lý cỏc cụng trỡnh cụng cộng đú sẽ ảnh hưởng tai hại tới sự phỏt triển nụng nghiệp. Trong giai đoạn suy yếu của chế độ phong kiến Việt Nam thế kỷ XVIII- XIX, lũ lụt, hạn hỏn xảy ra liờn tiếp. Như vậy từ trong cụng cuộc chinh phục thiờn nhiờn và phỏt triển nụng nghiệp, đó nảy sinh yờu cầu khỏch quan thỳc đẩy sự liờn kết dõn cư trong cụng xó nụng thụn và trong cộng đồng quốc gia tập quyền, đú là đặc điểm chung của cỏc dõn tộc phương Đụng. Với Việt Nam trong điều kiện thiờn nhiờn nhiệt đới giú mựa, nền nụng nghiệp trồng lỳa nước, cho nờn yờu cầu đú lại đặt ra bức thiết hơn trong cuộc sống và trong quỏ trỡnh lịch sử. Ba là, yờu cầu chống ngoại xõm và bảo vệ độc lập dõn tộc. Chống ngoại xõm bảo vệ độc lập dõn tộc là yờu cầu chung của nhiều quốc gia, dõn tộc. Nhưng trờn thế giới khụng cú một nước nào lại phải chống giặc ngoại xõm triền miờn như ở Việt Nam. Lịch sử chống ngoại xõm của nhõn dõn Việt Nam cho đến 1975 cú thể chia làm 3 thời kỳ lớn; a) Thời kỳ Hựng Vương với những trang sử chống ngoại xõm cũn mang tớnh chất nửa huyền thoại, nửa lịch sử. Đú là những cuộc chiến đấu chống nhiều kẻ thự cũn được phản ỏnh đậm nột trong cỏc truyền thuyết dõn gian. b) Thời kỳ chống chủ nghĩa bành trướng của cỏc đế chế Trung Hoa từ Thế kỷ III Trước Cụng nguyờn đến Thế kỷ XVIII. Trong lịch sử Trung Hoa, chủ nghĩa bành trướng Đại Hỏn ra đời rất sớm từ thời Tõy Chu (1050-771 TR. C.N). Trung Quốc thành một đế chế mạnh ở Phương Đụng kể từ nhà Tần. Tất cả đế chế Trung Hoa từ nhà Tần (221-207 Tr.C.N), đến cỏc nhà Hỏn (206 Tr. C.N- 220), nhà Tuỳ (581-618), nhà Đường (618-907), nhà Tống (960-1279) nhà Nguyờn (1271-1368), nhà Minh (1368-1644), nhà Thanh (1644-1911) đều xõm lược Việt Nam, cú đế chế xõm lược tới hai, ba lần và phong kiến phương Bắc đụ hộ đất nước ta hàng thế kỷ. Trước thảm hoạ ngoại xõm, cỏc dõn tộc trong cộng đồng dõn tộc Việt Nam miền xuụi cũng như miền nỳi, dõn tộc đa số cũng như thiểu số đó đoàn kết bờn nhau liờn tục đứng lờn chống giặc ngoại xõm giữ nước. c) Thời kỳ chống chủ nghĩa đế quốc từ 1858-1975. Trong hơn hai thế kỷ, Việt Nam phải liờn tiếp chiến đấu chống đế quốc Phỏp, phỏt xớt Nhật, đế quốc Mỹ xõm lược. Dưới sự lónh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam, nhõn dõn ta đó lần lượt đỏnh thắng chủ nghĩa thực dõn cũ và chủ nghĩa thực dõn mới giành độc lập, thống nhất cho Tổ quốc. Trong thời kỳ này, nhõn dõn ta cũn phải kết hợp đối phú với nhiều hành động xõm lược và can thiệp của những chớnh quyền mang nhiều tham vọng bành trướng như cuộc xõm nhập của hàng vạn quõn Thanh vào Bắc Kỳ (1873-1874), sự can thiệp của 20 vạn quõn Tưởng ngay sau khi Cỏch mạng Thỏng 8/ 1945 thành cụng… Từ khi lập nước đến nay, Việt Nam liờn tiếp phải chống ngoại xõm. Từ thế kỷ III Tr.C.N đến 1975 trong vũng 22 thế kỷ Việt nam đó phải tiến hành 15 cuộc khỏng chiến chống ngoại xõm lờn đến 12 thế kỷ, chiếm quỏ nửa thời gian lịch sử {25, 21}. Đối với nhiều nước, nhõn tố chống ngoại xõm chỉ tỏc động những nhất định, cũn với Việt Nam, nạn ngoại xõm đe doạ thường xuyờn, vỡ Việt Nam là một nước nhỏ tồn tại bờn cạnh một đế chế khổng lồ mà giai cấp cầm quyền ở đõy luụn mang tham vọng bành trướng bỏ quyền. Đồng thời, Việt Nam cú vị trớ chiến lược rất quan trọng đối với khu vực Đụng Nam Á. Việt Nam luụn là mục tiờu xõm lược của những thế lực phản động khỏc nhau. Cho nờn dựng nước, đi đụi với giữ nước là một quy luật của một đời sống và tiến trỡnh lịch sử Việt Nam. Hơn nữa, trong chống ngoại xõm, kẻ thự của nhõn dõn ta là những đế chế khổng lồ thời Cổ- Trung đại đến thời cận- hiện đại. Vỡ vậy cuộc chiến đấu của nhõn dõn ta diễn ra trong tương quan lực lượng chờnh lệch và rất ỏc liệt. Chiến tranh bao giờ cũng là thử thỏch khốc liệt nhất và toàn diện nhất. Do điều kiện chống ngoại xõm đũi hỏi nhõn dõn Việt Nam phải đoàn kết nhất trớ, luụn củng cố sự thống nhất quốc gia dõn tộc. Thực tế lịch sử Việt Nam đó chứng minh độc lập phải gắn với thống nhất đất nước. Sự bảo tồn lõu dài của cụng xó nụng thụn và sự xuất hiện sớm Nhà nước tập quyền là đặc điểm chung ở Việt Nam. Làng xó Việt Nam với kết cấu cụng xó nụng thụn do yờu cầu chinh phục thiờn nhiờn và chống giặc ngoại xõm là luụn gắn bú với nhau, khụng thể tồn tại một cỏch biệt lập, thờ ơ đối với nước. Đú là đặc điểm của kết cấu cụng xó nụng thụn Việt Nam. Trong xó hội Việt Nam luụn cú sự liờn kết chặt chẽ giữa Nhà (gia đỡnh) với Làng (cụng xó nụng thụn) và Nước (Quốc gia dõn tộc). Làng xó là tế bào của Nhà nước, Làng xó, khụng tỏch rời Nước, Nước được coi là đơn vị tập hợp của nhiều làng, xó. Bốn là, kết cấu thành phần tộc người của cộng đồng cư dõn Việt Nam. Do vị trớ địa lý, đất nước ta là nơi hội tụ của nhiều cộng đồng cư dõn đến sinh sống. Cú những cụng dõn là thành phần bản địa cư trỳ ngay từ đầu trờn mảnh đất này, cú những cư dõn do điều kiện lịch sử đó di cư đến và lập nghiệp ở đõy cỏch ta hàng ngàn năm và cũng cú những cư dõn mới nhập cư vào nước ta vài trăm năm nay. Để chống chọi với thiờn nhiờn và giặc ngoại xõm, bảo vệ xõy dựng cuộc sống, cỏc thành phần dõn cư đó quần tụ bờn nhau, hợp sức với nhau như anh, em một nhà cựng sinh sống, làm việc trờn lónh thổ Việt Nam. Khi xem xột quan hệ tộc người, cần chỳ ý những vấn đề sau: Trong thành phần dõn tộc, cú thành phần bản địa, chiếm ưu thế tuyệt đối về số lượng và luụn giữ vai trũ nũng cốt, là trung tõm đoàn kết cỏc thành phần khỏc trong quỏ trỡnh dựng nước và giữ nước. Đú là người Việt (người kinh). Theo điều tra dõn số năm 1989 người Việt cú 54.227.000 người, chiếm 87% dõn số cả nước. Cựng với người kinh, cỏc thành phần dõn tộc khỏc đó gắn bú với nhau trong suốt quỏ trỡnh dựng nước và giữ nước và giữ vai trũ rất quan trọng trong quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của dõn tộc Việt Nam. Do những điều kiện sinh sống và biến đổi trong quỏ trỡnh lịch sử, cỏc thành phần dõn tộc Việt Nam cư trỳ xen kẽ nhau, khụng cú địa bàn cư trỳ và lónh thổ riờng. Do vậy, cú nhiều ảnh hưởng lẫn nhau trong quỏ trỡnh giao tiếp ngụn ngữ, giao lưu văn hoỏ cú ảnh hưởng tới quỏ trỡnh hỡnh thành phỏt triển dõn tộc. Mặt khỏc, mỗi thành phần dõn tộc đều cú sắc thỏi riờng về văn hoỏ ngụn ngữ… Nhưng khi gia nhập vào cộng đồng dõn tộc Việt Nam đều gắn bú với nhau tạo nờn sự thống nhất trong một quốc gia thống nhất. Với những đặc điểm trờn, trong quỏ trỡnh vận động của lịch sử đó tỏc động lẫn nhau, tạo ra những điều kiện, những nhõn tố thuận lợi cho quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của dõn tộc Việt Nam. Quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của dõn tộc Việt Nam Kết quả nghiờn cứu khoa học cho thấy Việt Nam ở vào một trong những khu vực loài người xuất hiện rất sớm, là một trong những cỏi nụi của loài người. Ở nước ta đó phỏt hiện được răng người vượn ở Bỡnh Gia (Lạng Sơn) và nhiều cụng cụ thuộc buổi đầu thời kỳ đồ đỏ cũ ở nỳi Đọ (Thanh Hoỏ). Đú là dấu vết xưa cỏch chỳng ta hiện nay khoảng mấy chục vạn năm. Tiến lờn một bước, con người bước vào chế độ thị tộc nguyờn thuỷ cỏch chỳng ta hiện nay khoảng ba, bốn vạn năm. Dấu tớch con người cựng với những hoỏ thạch động vật cổ bước đầu phỏt hiện được hang Hựm (Yờn Bỏi), hang Thung Lang (Ninh Bỡnh). Truyền thống kỹ thuật và văn hoỏ đồ đỏ Việt Nam được tiếp nối với cỏc nền văn hoỏ Hoà Bỡnh (thuộc thời đại đồ đỏ giữa), Sơn Vi và Bắc Sơn (thuộc buổi đầu thời đại đồ đỏ mới) cỏch ngày nay khoảng một vạn năm. Cựng những thị tộc, bộ lạc ở miền nỳi, trờn đất Việt Nam lỳc đú cũn cú những tập đoàn người nguyờn thuỷ khỏc sinh sống ở miền ven biển Đụng. Di tớch văn hoỏ Quỳnh Văn (Quỳnh Lưu, Nghệ An) đó chứng minh điều đú. Với những di tớch văn hoỏ trờn đó khẳng định rằng trờn mảnh đất Việt cổ xưa đó cú những cư dõn bản địa sinh sống. Chủ nhõn của nền văn hoỏ Hoà Bỡnh, Bắc Sơn, Quỳnh Văn đó biết chăn nuụi và trồng một số loại cõy, quả, củ… Từ cuộc sống thu lượm những sản vật sẵn cú của tự nhiờn, người nguyờn thuỷ Việt Nam sớm bước vào cuộc sống sản xuất nụng nghiệp, làm tăng thờm sản phẩm. Bờn cạnh nghề săn, nghề đỏnh cỏ phỏt đạt, nghề nụng đó ra đời cựng với việc chăn nuụi gia sỳc. Như vậy Việt Nam và vựng Đụng Nam ỏ núi chung là một trong những trung tõm phỏt sinh cõy trồng của thế giới. Những đồng bằng ven biển vốn xưa là vựng biển cạn, sụng ngũi đó mang nặng phự xa từ trờn ngàn về lấp đầy dần. Khi miền chõu thổ bắt đầu hỡnh thành thỡ con người cũng từ rừng sõu, nỳi cao, từ biển Đụng tiến vào khai thỏc đồng bằng, phỏ rừng lập làng trờn những vựng đất ven sụng. Từ đú nghề trồng lỳa ra đời. Dấu vết con người ở thời kỳ này được tỡm thấy ở mọi nơi, từ miền nỳi, trung du đến hải đảo, từ Hà Giang, Cao Bằng, ven biển miền Trung đến Biờn Hoà và gần bỏn đảo Cà Mau… Họ để lại những di tớch hang động, di tớch ngoài trời ở miền nỳi, văn hoỏ Bàu Trũ (ven biển Hà Tĩnh, Quảng Bỡnh), văn hoỏ Hạ Long (miền biển Quảng Ninh)… với đặc trưng là những chiếc rỡu cú vai, rỡu cú nấc, rỡu tứ giỏc bằng đỏ mài cựng những đồ gốm cú hoa văn, trang trớ nhiều vẻ… Như vậy vào lỳc cực thịnh của thời kỳ đồ đỏ, trờn khắp đất nước ta đó nở rộ những nền văn hoỏ nguyờn thuỷ đặc sắc trong đú bờn cạnh nền kinh tế thu lượm đó bắt đầu phỏt triển một nền kinh tế sản xuất nụng nghiệp. Việt Nam bước vào thời đại đồ đồng cỏch đõy khoảng bốn, năm ngàn năm. Đõy là một bước nhảy vọt, một bước ngoặt lớn của xó hội. Trờn miền Bắc đó liờn tiếp phỏt hiện được những di tớch thời đại đồ đồng thau phỏt triển tại chỗ, nối tiếp nhau ở miền Trung du, đồng bằng Bắc Bộ, Bắc Trung Bộ qua cỏc giai đoạn Phựng Nguyờn (buổi đầu thời đại đồng thau). Đồng Đậu (khoảng giữa thời đại Đồng Thau), Gũ Mun (Thời đại đồng thau phỏt đạt), Đụng Sơn (cuối thời đại đồng thau, đầu thời đại đồ sắt). Như vậy vào thời thượng cổ, Việt Nam đó là nơi tụ cư của nhiều thành phần cư dõn khỏc nhau. Do điều kiện phải chống chọi với thiờn nhiờn và kẻ thự bờn ngoài để tồn tại và phỏt triển, họ đó vượt qua những sự khỏc biệt về bờn ngoài để tồn tại và phỏt triển, họ đó vượt qua những sự khỏc biệt về nguồn gốc, tiếng núi và văn hoỏ để quần tụ nhau lại, dựa vào nhau để sinh tồn. Mặt khỏc, cuộc sống của họ diễn ra hàng ngàn năm từ đời này qua đời khỏc trong hoàn cảnh địa lý cơ bản giống nhau và điều kiện lịch sử giống nhau, do vậy những nột khỏc biệt của từng cộng đồng trở nờn chủ yếu và giữa những cộng đồng nảy sinh những nột cơ bản giống nhau về nhõn chủng, ngụn ngữ, văn hoỏ và nhất là ý thức tự giỏc chung sống trong một quốc gia dõn tộc. Về nhõn chủng họ đều thuộc tiểu chủng Mụng-gụ-Lụit phương Nam. Về văn hoỏ, họ cựng cỏc cư dõn Đụng Nam Á đó tạo nờn một trung tõm văn minh cổ đại rực rỡ với những nột riờng biệt. Sự hợp quần, hợp sức của cỏc cư dõn trong buổi đầu được đỏnh dấu bằng sự cố kết giữa họ với nhau trong một cộng đồng quốc gia dõn tộc thống nhất (Văn Lang- Âu Lạc) mở đầu cho một xu thế phỏt triển chủ đạo của toàn bộ lịch sử Việt Nam. Do nhu cầu trị thuỷ, chống xõm lấn và trao đổi kinh tế, văn hoỏ ngày càng được đẩy mạnh, giữa cỏc bộ lạc gần nhau về dũng mỏu cú xu hướng tập hợp nhau lại và thống nhất với nhau, dần dần hỡnh thành nờn Nhà nước đầu tiờn. Lỳc đú trong số cỏc bộ lạc Việt cú bộ lạc Văn Lang là hựng mạnh lónh thổ của họ từ chõn nỳi Ba Vỡ trải dài sang chõn nỳi Tam Đảo, ở giữa cú Sụng Hồng chảy qua. Thủ lĩnh bộ lạc Văn Lang đó thống nhất cỏc bộ lạc Lạc Việt lập ra nước Văn Lang nhà nước đầu tiờn ở nước ta. ễng xưng vua gọi là Hựng Vương. Chế độ xó hội của Nhà nước Văn Lang là một chế độ xó hội bắt đầu cú sự phõn hoỏ giai cấp và mang hỡnh dỏng của một hỡnh thỏi đầu tiờn của Nhà nước. Đứng đầu nước Văn Lang là vua (Hựng Vương), ngụi vua đó cha truyền con nối. Dưới vua là tầng lớp quý tộc mang tờn Lạc Hầu, Lạc Tướng. Vào nửa sau thế kỷ III Tr.C.N, Thục Phỏn, thủ lĩnh của người Âu Việt, lập ra nước Âu Lạc, tự xưng là An Dương Vương và rời đụ xuống Cổ Loa. Việc rời đụ xuống miền đồng bằng là biểu hiện sự phỏt triển lớn mạnh của dõn tộc ta tỏ rừ ý chớ mạnh mẽ, lũng tự tin quyết tõm giữ gỡn đất nước. Với những cụng cụ sản xuất bằng kim loại, miền đồng tõm giữ gỡn đất nước. Với những cụng cụ sản xuất bằng [...]... và cú quan hệ mật thiết với cỏc vấn đề KTXH của mỗi quốc gia và quan hệ quốc tế Hiểu rừ tầm quan trọng của vấn đề dõn tộc, Lờnin đó coi đõy là một trong những vấn đề hàng đầu của cỏch mạng trong thời đại đế quốc chủ nghĩa và cỏch mạng vụ sản Theo Lờnin, vấn đề dõn tộc là vấn đề của nhiều quốc gia hoà lẫn với vấn đề chung về sự giải phúng cỏc dõn tộc thuộc địa và gắn bú chặt chẽ biện chứng với vấn đề. .. và đế quốc Mỹ với thắng lợi mà xuõn 1975 đất nước giải phúng, thống nhất đi lờn xõy dựng CNXH 1.1.3 Vị trớ, vai trũ của cụng tỏc dõn tộc trong cỏch mạng Việt Nam Quan điểm chủ nghĩa Mỏc-Lờnin, tư tưởng Hồ Chớ Minh về vấn đề dõn tộc Quan điểm chủ nghĩa Mỏc-Lờnin về vấn đề dõn tộc Vấn đề dõn tộc chớnh là vấn đề quan hệ giữa cỏc tộc người và cỏc dõn tộc trong một quốc gia và trờn thế giới Giải quyết vấn. .. kết dõn tộc là một vấn đề chiến lược cơ bản, lõu dài, đồng thời cũng là vấn đề cấp bỏch hiện nay của CMVN Từ khi ra đời đến nay, Đảng ta luụn xỏc định vấn đề dõn tộc cú tầm quan trọng chiến lược gắn liền với sự nghiệp cỏch mạng chung của cả nước Khẳng định vấn đề này Văn Kiện Đại hội IX của Đảng chỉ rừ: Vấn đề dõn tộc và đoàn kết cỏc dõn tộc luụn luụn cú vị trớ chiến lược trong sự nghiệp cỏch mạng ... vụ của CTDT trong tỡnh hỡnh, nhiệm vụ mới 1.2.3 Chủ trương của Đảng về cụng tỏc dõn tộc trong thời kỳ mới Trờn cơ sở quan điểm CNMLN, tư tưởng Hồ Chớ Minh về vấn đề dõn tộc và CSDT cựng với thực trạng CTDT trong những năm qua, để CTDT ngày càng cú hiệu quả trong thời kỳ mới, Đảng ta đó cú những quan điểm, mục tiờu, nhiệm vụ chủ yếu về CTDT như sau: Những quan điểm cơ bản: Một là, vấn đề dõn tộc và. .. lời nhắn nhủ õn cần về tinh thần đoàn kết cộng đồng xuất phỏt từ tấm lũng yờu nước, thương dõn sõu sắc của Chủ tịch Hồ Chớ Minh 1.2 Chủ trương của Đảng về cụng tỏc dõn tộc trong thời kỳ đổi mới 1.2.1 Tỡnh hỡnh cỏc dõn tộc thiểu số và cụng tỏc dõn tộc của Đảng trong thời gian qua Một số đặc điểm của cỏc dõn tộc thiểu số ở nước ta Việt Nam là một quốc gia thống nhất gồm nhiều dõn tộc cựng sinh sống,... giải phúng xó hội và giải phúng con người Mặt khỏc do tớnh chất phức tạp của nú, vấn đề dõn tộc nú cũn tồn tại rất lõu dài trong lịch sử nhõn loại Khẳng định vấn đề này Lờnin đó chỉ rừ: ngay cả khi giai cấp mất đi nhưng vấn đề dõn tộc cũn tồn tại lõu dài Vấn đề dõn tộc chỉ được giải quyết triệt để dưới CNXH và CNCS Giải quyết vấn đề dõn tộc chớnh là giải quyết vấn đề lực lượng cỏch mạng Do đú, đõy là... bức búc lột trong cỏch mạng vụ sản mà trước hết là cỏch mạng dõn tộc, dõn chủ rồi tiến lờn cỏch mạng XHCN, dưới sự lónh đạo của GCCN Chủ tịch Hồ Chớ Minh, người Việt Nam đầu tiờn, đồng thời là người sỏng lập, giỏo dục và rốn luyện Đảng ta đó trực tiếp tiếp thu những tư tưởng cơ bản trong luận cương về vấn đề dõn tộc và thuộc địa của Lờnin Trờn cơ sở đú, người đó vận dụng một cỏch sỏng tạo và đỳng đắn... Nhà nước XHCN trong cỏc giai đoạn và thời kỳ cỏch mạng Vấn đề dõn tộc luụn gắn liền với vấn đề giai cấp và vấn đề nhõn loại C.Mỏc và Ph.Ăngghen đó chỉ rừ trong Tuyờn ngụn của Đảng cộng sản đú là: “Hóy xoỏ bỏ nạn người búc lột người thỡ nạn dõn tộc này đi ỏp bức dõn tộc khỏc cũng bị xoỏ bỏ Khi mà sự đối khỏng giữa cỏc giai cấp trong nội bộ dõn tộc khụng cũn thỡ sự thự địch giữa cỏc dõn tộc cũng đồng... trỏch nhiệm của hệ thống chớnh trị cỏc cấp, cỏc ngành và toàn thể xó hội về vị trớ, nhiệm vụ của CTDT trong tỡnh hỡnh mới Xem việc quỏn triệt và thực hiện tốt CSDT của Đảng là nhiệm vụ thường xuyờn và quan trọng của cỏc cấp uỷ, tổ chức đảng, chớnh quyền, mặt trận, đoàn thể từ Trung ương đến địa phương Tuyờn truyền giỏo dục cỏc chủ trương, CSDT của Đảng và Nhà nước cho mọi cỏn bộ, đảng viờn và cho nhõn... vấn đề dõn tộc thực chất là giải quyết mối quan hệ giữa cỏc dõn tộc trờn cỏc lĩnh vực kinh tế, chớnh trị, văn hoỏxó hội cú liờn quan đến lónh thổ, ngụn ngữ, văn hoỏ, ý thức tự giỏc tộc người, dõn tộc về nguồn gốc, quỏ khứ lịch sử… CNMLN đó chỉ ra rằng, vấn đề dõn tộc cú vị trớ chiến lược trong cỏch mạng XHCN, giải quyết vấn đề dõn tộc là một nhiệm vụ rất cơ bản và quan trọng của Đảng cộng sản và Nhà . VẤN ĐỀ DÂN TỘC TRONG CÁCH MẠNG VIỆT NAM VÀ CHỦ TRƯƠNG CỦA ĐẢNG VỀ CễNG TÁC DÂN TỘC TỪ 1986 ĐẾN 2005 1.1. Vị trớ, vai trũ của cụng tỏc dõn tộc trong. về vấn đề dõn tộc. Vấn đề dõn tộc chớnh là vấn đề quan hệ giữa cỏc tộc người và cỏc dõn tộc trong một quốc gia và trờn thế giới. Giải quyết vấn đề dõn tộc