Tín hiệu thẩm mĩ trong ca dao, tục ngữ quảng nam đà nẵng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG PHAN THÚY HẠNH TRANG TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM - ĐÀ NẴNG Chuyên ngành : Ngôn ngữ học Mã số : 60.22.02.40 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng – Năm 2015 Cơng trình hồn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: TS BÙI TRỌNG NGOÃN Phản biện 1: PGS TS VÕ XUÂN HÀO Phản biện 2: TS TRẦN VĂN SÁNG Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ Khoa học Xã hội Nhân văn ngành Ngôn ngữ học họp Đại học Đà Nẵng vào ngày 06 tháng 12 năm 2015 Có thể tìm hiểu luận văn tại:  Trung tâm Thơng tin-Học liệu, Đại học Đà Nẵng  Thư viện trường đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nằm vị trí trung độ nước, vùng đất Quảng Nam - Đà Nẵng nơi diễn trình giao thoa, cộng hưởng tiếp biến văn hóa nhiều kỷ Văn học dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng hình thành từ ngày bậc tiền nhân đặt chân lên vùng đất hành trình mở cõi phương Nam Do đó, văn học dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng kế thừa mạch nguồn văn hóa Việt, qua q trình giao lưu với giới bên tiếp biến với văn hóa Chăm, thâu nhận nhiều yếu tố tạo nên đa dạng hình thức, phong phú nội dung hình thành nét đặc trưng văn học dân tộc đường Nam tiến Cũng văn học dân gian nhiều vùng miền khác nước, ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng, tài hoa sáng tạo tác giả dân gian, sử dụng nhiều tín hiệu thẩm mĩ nghệ thuật biểu hiện, nhằm phản ánh cách tinh tế cung bậc tình cảm, chiều sâu tâm trạng đa dạng, muôn màu sống Nói đến tín hiệu thẩm mĩ nói đến vấn đề có liên quan đến nhiều chun ngành, xem xét nhiều góc độ khác nhau, trước hết trực tiếp góc độ ngôn ngữ học mối tương quan ngôn ngữ học văn học Nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ cho phép khơng phát đặc điểm hình thức nội dung tín hiệu thẩm mĩ, mà quan trọng qua nhìn thấy phản ánh, biểu - bối cảnh xã hội, thực đời sống, môi trường tự nhiên, phong tục tập quán, tâm lý nhân vật… Đã có nhiều cơng trình sưu tầm, biên soạn, giới thiệu văn học dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng Trong đó, đáng ý cơng trình nghiên cứu Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng (1983) Văn học dân gian Quảng Nam (2001) nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Bổn Tuy nhiên, đến chưa có cơng trình tập trung nghiên cứu giá trị nghệ thuật ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng, từ góc độ tín hiệu thẩm mĩ Trong phương thức giúp cho người đọc hiểu hay, đẹp, tinh tế văn học nói chung ca dao tục ngữ nói riêng Từ đó, xác lập lòng u mến vốn văn hóa cha ông, biết quý trọng, giữ gìn phát huy hệ trước trao truyền lại cho chủ nhân đất nước Với lý trên, chọn nghiên cứu đề tài: Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng Mục đích, ý nghĩa đề tài (1) Góp phần đưa ngơn ngữ học vào nghiên cứu văn học nói chung ca dao, tục ngữ nói riêng (2) Góp phần nghiên cứu thi pháp ca dao, tục ngữ người Việt vùng đất Quảng Nam - Đà Nẵng (3) Chỉ hay, đẹp ca dao, tục ngữ vùng đất chưa mưa đà thấm Từ đó, khẳng định giá trị văn hóa đặc trưng, tơn vinh nét đẹp dân gian truyền thống đất người xứ Quảng Lịch sử nghiên cứu đề tài 3.1 Lịch sử nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ Theo Trương Thị Nhàn, phạm vi giới khái niệm tín hiệu thẩm mĩ đời gắn với khuynh hướng cấu trúc nghiên cứu mĩ học nghệ thuật năm kỷ XX với cơng trình Iu A Philipiep, M B Khrapchenjco…Ở Việt Nam, có cơng trình, viết Hồng Trinh, Trần Đình Sử, Đỗ Hữu Châu, Nguyễn Lai… Ở nước ta, người đặt sở nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ văn chương Đỗ Hữu Châu Trong viết Những luận điểm cách tiếp cận ngôn ngữ học kiện văn học, Đỗ Hữu Châu cho rằng: “Cách tiếp cận văn học ngôn ngữ học trước xuất phát từ quan điểm thông thường: phương tiện văn học ngôn ngữ, cụ thể từ, câu, ngữ âm… nghĩa kiện tự nhiên ngôn ngữ tự nhiên Chúng cho không Phương tiện sơ cấp (primaire) văn học tín hiệu thẩm mĩ Nói rõ hơn, đơn vị phương tiện văn học tín hiệu thẩm mĩ, cú pháp ngôn ngữ - tín hiệu thẩm mĩ cú pháp – tín hiệu thẩm mĩ Rồi tín hiệu thẩm mĩ thể tín hiệu ngơn ngữ thông thường…” [11, tr.779] Trong “Ký hiệu nghĩa phê bình văn học” Hồng Trinh có hai viết liên quan đến tín hiệu thẩm mĩ Tác giả nhắc đến đóng góp F D Saussure với quan niệm ngơn ngữ hệ thống kí hiệu đặc biệt hoàn chỉnh người xã hội loài người tập thể làm ra, đặc biệt phát “cái biểu (tức vỏ tiếng chứa đựng khái niệm) khái niệm có tính chất võ đốn, ước lệ, khơng có quan hệ hữu với khái niệm vỏ lúa hạt lúa, hay tiếng đàn dây đàn” [40, tr.7] Đến luận án Sự biểu ngơn ngữ tín hiệu thẩm mĩ – không gian ca dao Trương Thị Nhàn, tác giả xác lập hệ thống khái niệm, đặc trưng điều kiện tín hiệu thẩm mĩ, tạo sở lí thuyết vững tín hiệu thẩm mĩ để ứng dụng vào tác phẩm cụ thể Trong cơng trình cấp Bộ Tiếp cận tác phẩm thơ ca ánh sáng ngôn ngữ học đại, Bùi Trọng Ngoãn rằng: “Từ đến (tính từ có viết Những luận điểm cách tiếp cận ngôn ngữ học kiện văn học Đỗ Hữu Châu) gần 20 năm, nhiều người nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ nhưng, theo chúng tơi, có hai cơng trình bật Trương Thị Nhàn Mai Thị Kiều Phượng” Đặc biệt, tác giả Bùi Trọng Ngoãn “đối chiếu tín hiệu thẩm mĩ với tín hiệu ngơn ngữ tự nhiên, từ xem xét số đặc tính tín hiệu ngơn ngữ thẩm mĩ tính hai mặt, tính có lí tính giải thích được, tính đa trị, tính hình tuyến, tính hệ thống, tính cấp độ” Tác giả phân tích tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm thơ nên viết có tính ứng dụng thuyết phục cao Qua cơng trình này, tác giả Bùi Trọng Ngỗn trình bày khoa học, sáng rõ, dễ hiểu, đồng thời tạo điều kiện phù hợp, dễ dàng khảo sát tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng 3.2 Lịch sử nghiên cứu ca dao, tục ngữ Quảng Nam Đà Nẵng Những năm gần đây, ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng số nhà văn, nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu thơng qua viết cơng trình nghiên cứu sau: (1) Phan Thị Mỹ Khanh (1995) Tìm hiểu ca dao đất Quảng (2) Lê Tiến Dũng (1998) Du lịch Quảng Nam qua vần ca dao (3) Nguyễn Văn Bổn (1983) Văn học dân gian Quảng Nam Đà Nẵng, (2001) Văn học dân gian Quảng Nam (4) Thảo Nguyên (2001) Tình yêu, hạnh phúc ca dao, dân ca Quảng Nam (5) Mai Bá Ấn (2005) Thơ ca dân gian Quảng Nam (6) Nguyễn Quý Đại ( 2009) Quảng Nam qua ca dao Đóng góp đề tài (1) Nêu đặc điểm nhận dạng tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng (2) Khảo sát miêu tả chi tiết tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng (3) Giải thích số tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng góc nhìn ngơn ngữ - văn hóa (4) Góp thêm góc nhìn đặc trưng ngơn ngữ, văn hóa Quảng Nam – Đà Nẵng Phƣơng pháp nghiên cứu đề tài Chúng sử dụng phương pháp như: thống kê, phân loại, phân tích, tổng hợp… Đồng thời sử dụng phương pháp liên ngành như: ký hiệu học, tâm lý học, logic học, toán học, thi pháp học, lý luận văn học… Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu đề tài - Đối tượng nghiên cứu đề tài tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng, đặc điểm hình thức ngơn ngữ giá trị thẩm mĩ - Phạm vi tư liệu khảo sát đề tài: (1) "Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng" tập 1, nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Bổn biên soạn, Sở Văn hóa - Thơng tin Quảng Nam - Đà Nẵng ấn hành năm 1983 (2) Phần tục ngữ "Văn học dân gian Quảng Nam", Nguyễn Văn Bổn biên soạn, Sở Văn hóa - Thơng tin Quảng Nam ấn hành năm 2001 Cấu trúc đề tài Ngoài phần Mở đầu Kết luận, luận văn gồm chương: Chương Một số vấn đề lý luận liên quan đến đề tài Chương Các hình thức ngơn ngữ biểu đạt tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng Chương Giá trị biểu đạt tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng CHƢƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 KHÁI NIỆM TÍN HIỆU, TÍN HIỆU NGƠN NGỮ TỰ NHIÊN VÀ TÍN HIỆU THẨM MĨ 1.1.1 Tín hiệu Định nghĩa P Guiraud Đỗ Hữu Châu đề cập giáo trình Cơ sở ngữ nghĩa học từ vựng: “Một tín hiệu…là kích thích mà tác động gợi hình ảnh kí ức kích thích khác” [7, tr.51] 1.1.2 Tín hiệu ngơn ngữ tự nhiên Theo Ferdinand de Saussure “Tín hiệu ngơn ngữ kết liền thành một vật với tên gọi mà khái niệm với hình ảnh âm thanh” [36, tr 84] 1.1.3 Tín hiệu thẩm mĩ Trên sở kế thừa nhiều cơng trình nhà nghiên cứu ngôn ngữ F D Saussure với chủ nghĩa cấu trúc, P Guiraud với sáng tạo lại ngôn ngữ tự nhiên tác phẩm văn học Hjelmslev với nghĩa liên hội, Đỗ Hữu Châu đưa khái niệm tín hiệu thẩm mĩ: Tín hiệu thẩm mĩ hay tín hiệu ngơn ngữ văn chương xây dựng sở tín hiệu ngơn ngữ tự nhiên, hệ thống thứ dùng làm phương tiện biểu đạt cho hệ thống thứ hai theo chế sau: Tín hiệu ngơn ngữ Tín hiệu thẩm mĩ Cái biểu đạt: ngữ âm Cái biểu đạt: ý nghĩa Cái biểu đạt Ngữ âm tín hiệu ngơn ngữ Ý nghĩa Cái biểu đạt: ý nghĩa thẩm mĩ Có nhiều cách phân loại tín hiệu thẩm mĩ; luận văn, chọn cách phân loại sau: tín hiệu thẩm mĩ đơn (các từ, ngữ ngơn ngữ tự nhiên) tín hiệu thẩm mĩ phức (kết tổ hợp nhiều tín hiệu thẩm mĩ đơn) Hai phương thức để cấu tạo lại tín hiệu thẩm mĩ ẩn dụ hốn dụ Ngồi ra, có trường hợp yếu tố ngữ âm, cú pháp kết hợp với tạo lớp nghĩa liên tưởng xem chúng tín hiệu thẩm mĩ Đây để chúng tơi phát tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng 1.2 ĐẶC ĐIỂM CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG TÁC PHẨM VĂN CHƢƠNG Trong luận án Sự biểu ngôn ngữ tín hiệu thẩm mĩ khơng gian ca dao, Trương Thị Nhàn cho tín hiệu thẩm mĩ có đặc trưng sau: Tính đẳng cấu; tính tác động; tính biểu (tái hiện); tính biểu cảm (bộc lộ), tính biểu trưng; tính truyền thống cách tân; tính trừu tượng cụ thể; tính hệ thống; tính cấp độ Trong cơng trình cấp Tiếp cận tác phẩm thơ ca ánh sáng ngôn ngữ học đại, Bùi Trọng Ngỗn cho tín hiệu thẩm mĩ có đặc điểm sau: Tính hai mặt tín hiệu thẩm mĩ; tính có lí do, tính giải thích tín hiệu thẩm mĩ; tính đa trị tín hiệu thẩm mĩ; tính hình tuyến tín hiệu thẩm mĩ; tính hệ thống tín hiệu thẩm mĩ; tính cấp độ tín hiệu thẩm mĩ 1.3 KHÁI LƢỢC VỀ CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM – ĐÀ NẴNG Là phận cấu thành văn học dân gian, ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng chứa đựng thân yếu tố truyền thống bền vững, đồng thời xác lập sắc thái riêng địa bàn cư dân giàu lực, có tính cách mạnh mẽ có khát vọng vươn tới chân trời tri thức Ca dao, tục ngữ xứ Quảng tranh sinh động phản ánh trung thực dòng chảy liên tục ca dao, tục ngữ Việt Nam Từ nghiên cứu người trước, xác định ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng có số nội dung sau: - Tình u q hương, đất nước, người ca dao, tục ngữ xứ Quảng - Ý thức lao động, sản xuất người xứ Quảng ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng - Tinh thần đấu tranh anh dũng, kiên cường người xứ Quảng ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng 1.4 TIỂU KẾT CHƢƠNG Ở chương 1, bước đầu làm quen với khái niệm tín hiệu, tín hiệu ngơn ngữ tự nhiên, tín hiệu thẩm mĩ đặc điểm tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm văn chương Tín hiệu thẩm mĩ ngơn ngữ văn học tín hiệu bậc hai, đơn vị thứ cấp đóng vai trò vơ quan trọng việc phân tích cảm nhận tầng ý nghĩa ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng 10 thẩm mĩ cụm từ tự với 215/582 đơn vị, chiếm 36,9 % (Trong đó, có chênh lệch lớn tín hiệu thẩm mĩ cụm từ phụ cụm C - V, với 64 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ cụm C – V chiếm 11,0 % 151 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ cụm từ phụ, chiếm 25,9 %) Cuối cùng, tín hiệu thẩm mĩ câu văn có số lượng tương đương với 71 (trong 582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ) 76 (trong 582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ ), chiếm tỉ lệ 12,2% 13,1% Bảng 2.1 Hệ thống tín hiệu thẩm mĩ theo cấp độ Số lƣợng Tỉ lệ (đơn vị) (%) Từ đơn 103 17,7 Từ phức 98 16,8 Thành 12 2,1 1,2 64 11,0 151 25,9 71 12,2 76 13,1 582 100 Tín hiệu thẩm mĩ Từ Tín Từ vựng hiệu thẩm mĩ đơn Cụm từ ngữ cố định Ngữ định danh Cụm từ tự Cụm C - V Cụm từ phụ Tín Câu hiệu thẩm mĩ Văn phức Tổng 11 2.2 HÌNH THỨC NGƠN NGỮ CỦA CÁC TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM – ĐÀ NẴNG 2.2.1 Miêu tả tín hiệu thẩm mĩ đơn a Các tín hiệu thẩm mĩ đơn vị từ vựng * Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt từ + Từ đơn Từ đơn chiếm số lượng cao, đứng thứ hai sau cụm từ phụ, với 103/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 17,7 % Chắp đầu cá, vá đầu tôm Miếng ăn miếng để, miếng chôn nhà Sản xuất nông nghiệp lệ thuộc vào môi trường tự nhiên, vào tượng thời tiết nên tính ổn định sống người nơng dân ngày trước có tương đối Do đó, họ phải cần kiệm tổ chức sống “Chắp” “vá” hai động từ hoạt động Và trở thành tín hiệu thẩm mĩ thể nhận định người xưa: Biết linh hoạt, có sáng kiến, ln ln thu kết tốt đẹp “Đầu cá”, “đầu tôm” nhỏ, khơng có giá trị, cá nhỏ thường bỏ đầu không ăn “Đầu cá”, “đầu tôm” mang nghĩa nhỏ nhoi khơng có giá trị hàng hóa, tín hiệu thẩm mĩ + Từ phức Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt hình thức từ phức có số lượng cao thứ ba, với 98/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 16,8% Vẩy mại trời mưa, thưa trời nắng “Vẩy mại” tín hiệu thẩm mĩ; đây, tác giả dân gian khơng phải nói vẩy cá mại Nếu tác giả nói vẩy cá mại dừng lại mức độ tín hiệu ngơn ngữ Trong đó, “vẩy mại” biểu đạt thơng tin, mây, đám nhỏ xếp lớp 12 đặn bầu trời, lúc “vẩy mại” trở thành tín hiệu thẩm mĩ Người dân dựa vào hình ảnh mây trời ấy, để biết trời mưa hay nắng Tương tự vậy, “sao thưa” lưa thưa, phân bố bầu trời Nói “sao thưa” tác giả dân gian muốn nói đến bầu trời đêm cao, rộng, quang đãng, khơng có mây hơm sau trời nắng Do đó, “sao thưa” khơng có mây, trở thành tín hiệu thẩm mĩ * Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm từ cố định + Các tín hiệu thẩm mĩ thành ngữ Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt hình thức thành ngữ có số lượng thấp, với 12/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 2,1 % Đòn xóc nhọn hai đầu Đòn xóc đòn giống đòn gánh hai đầu nhọn, để xóc bó lúa, bó củi Ở đây, nghệ nhân dân gian khơng nhằm miêu tả hai đầu nhọn đòn xóc, mà muốn gọi tên loại người, kẻ khơng trung thực + Các tín hiệu thẩm mĩ ngữ định danh Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt hình thức ngữ định danh có số lượng nhất, với 7/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 1,2 % Trong ca dao có nhiều ngữ định danh nói đến: Tai nghe chúa ngự thuyền rồng Thiếp thương phận thiếp má hồng nắng mưa “Má hồng” ngữ định danh quen thuộc kho tàng ca dao, tục ngữ người Việt nói chung ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng nói riêng “Má hồng” khơng đơn miêu tả đôi má ửng hồng thẹn thùng cô gái lớn mà “má hồng” hoán dụ người phụ nữ đẹp với thân phận vất vả, truân chuyên “nắng 13 mưa” Lúc này, “má hồng” tín hiệu thẩm mĩ b Các tín hiệu thẩm mĩ cụm từ tự * Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm C – V Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm C - V chiếm số lượng thấp, với 64/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 11,0 %, có chênh lệch nhiều so với tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm từ phụ Mây kéo xuống biển nắng chang chang Mây kéo lên ngàn mưa trút Ở đây, người lao động không miêu tả hoạt động mây trôi xuống tới biển hay mây núi cao Cụm từ “Mây kéo xuống biển” tín hiệu thẩm mĩ nhằm muốn nói đến mây phía đơng trời nắng to “mây kéo lên ngàn” tín hiệu thẩm mĩ nhằm muốn nói đến mây phía Tây trời mưa lụt * Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm từ phụ Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt cụm từ phụ chiếm số lượng cao thứ hai sau từ, với 151/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ, chiếm tỉ lệ 25,9 % Mua heo chợ Vạn, mua bún chợ Chùa Chợ Vạn xưa chợ lớn, thuộc huyện Hà Đông, thuộc thành phố Tam Kỳ Chợ Chùa nơi xưa tiếng với ba nghề truyền thống: làm bún, dệt đũi chằm nón, thuộc huyện Duy Xuyên Cả câu tục ngữ tín hiệu thẩm mĩ muốn nhắn nhủ với người dân rằng: heo chợ Vạn giống heo tốt nhất, bún chợ Chùa bún làm ngon 2.2.2 Miêu tả tín hiệu thẩm mĩ phức a Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt câu Theo số liệu thống kê chúng tơi, có khoảng 71/582 đơn 14 vị tín hiệu thẩm mĩ câu, chiếm số lượng 12,2 % Xa xơi chi mà lầm Cái củi mục tưởng trầm lâu năm “Cái củi mục” khơng nói củi bị mục mà muốn nói đến thứ bỏ “Trầm lâu năm” kỳ nam tức thứ vô quý giá Hai hình ảnh ẩn dụ Trong câu có tín hiệu tất cả: thứ nhất, củi mục tín hiệu ngơn ngữ đồ bỏ tín hiệu thẩm mĩ; thứ hai, trầm lâu năm tín hiệu ngơn ngữ thứ quý giá tín hiệu thẩm mĩ; thứ ba nhầm tưởng thứ bỏ đi, không giá trị lại tưởng thứ quý giá b Các tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt văn Theo số liệu thống kê chúng tơi, có khoảng 76/582 đơn vị tín hiệu thẩm mĩ văn bản, chiếm số lượng 13,1 % Chim quyên xuống đất quyên Anh hùng lỡ vận nguyên anh hùng “Chim quyên” chim đỗ quyên, “quyên” xinh đẹp Chim quyên xuống đất chim quyên Tác giả dân gian chơi chữ chữ “quyên” “Anh hùng” nghĩa sử dụng ẩn dụ từ vựng, “anh hùng” người xuất chúng, người vượt lên kẻ khác Nhưng ý tác giả dân gian muốn nói người anh hùng lỡ vận nguyên khí phách người anh hùng Cả văn không dừng lại việc nói chuyện chim quyên hay nhân vật anh hùng mà nhằm khẳng định người có chất tốt đẹp, người có khí phách anh hùng vượt ngồi tác động xấu hồn cảnh, văn trở thành tín hiệu thẩm mĩ 15 2.3 MỘT SỐ DẠNG CẤU TẠO TÍN HIỆU THẨM MĨ CĨ TÍNH NGHỆ THUẬT CAO 2.3.1 Cơ sở thống kê, phân loại Trong phạm vi đề tài, tiến hành khảo sát thống kê yếu tố sóng hợp sóng đơi, sóng ba dựa quan hệ ngữ nghĩa tương đồng hay tương phản để biểu đạt nội dung ý nghĩa chung dạng phổ biến tất vị trí theo tất quan hệ ngữ nghĩa 2.3.2 Kết thống kê, phân loại Qua khảo sát ghi nhận 34 đơn vị yếu tố sóng hợp với 38 lần xuất Trong đó, kết hợp sóng đơi có 31 đơn vị chiếm 91,2 % 35 lần xuất hiện, chiếm 92,1 %; kết hợp sóng ba có đơn vị, chiếm 8,8 % lần xuất hiện, chiếm 7,9 % Có thể thấy rằng, tín hiệu biểu trưng sóng hợp ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng có số lần xuất đa số dạng sóng đơi giữ vị trí chủ chốt Bảng 2.2 Tín hiệu thẩm mĩ dạng sóng đơi sóng ba Số lƣợng Xuất Tỉ lệ Dạng slxh/đv Số lƣợng Tỉ lệ Số lƣợng Tỉ lệ kết hợp (lần) (đơn vị) (%) (đơn vị) (%) Sóng đơi 31 91,2 35 92,1 1,13 Sóng ba 8,8 7,9 1,0 Tổng 34 100 38 100 2,13 a Các tín hiệu thẩm mĩ sóng đơi * Yếu tố sóng hợp từ (từ đơn, từ phức) Các yếu tố sóng hợp từ gồm có 21 đơn vị, chiếm tỉ lệ 67,7 %; với 25 lần xuất hiện, chiếm tỉ lệ 71,4 % Hỡi người ngọc cười Cầm vàng cho biết vàng mười vàng năm 16 “Cười” cười mà mừng “Vàng”, “ngọc” quý giá, có giá trị Câu thể kinh nghiệm sống, đáng quý đừng vội mừng, mà phải biết có “Ngọc”, “vàng” sóng đơi tương ứng, khơng phải sóng đơi đối lập, q giá phải biết giá trị thực chúng Vàng mười vàng ròng, hay vàng năm vàng pha, có nhầm lẫn Từ sóng đơi “vàng”, “ngọc” khẳng định giá trị đích thực người biểu qua hình ảnh ẩn dụ: vàng, ngọc quý vật chất người quý trọng, phẩm chất bên người gái cần thiết quý vàng, ngọc * Yếu tố sóng hợp cụm từ tự (cụm C - V, cụm từ phụ) Các yếu tố sóng hợp cụm từ gồm có 10 đơn vị, chiếm tỉ lệ 32,3 %; với 10 lần xuất hiện, chiếm tỉ lệ 28,6 % Ra cha mẹ sợ lo Phần sơng nước lớn phần đò khơng đưa Cụm từ “sơng nước lớn” “đò khơng đưa” khơng nói đến chuyện sơng nước lớn khơng có đò đưa qua sơng Hai cụm từ biểu gian khổ, nguy hiểm đời mà tuổi trẻ khơng lường hết Đó nỗi lo lắng thiết thực đấng sinh thành “sơng nước lớn” “đò khơng đưa” trở thành cặp tín hiệu thẩm mĩ sóng đơi b Các tín hiệu thẩm mĩ sóng ba Các tín hiệu thẩm mĩ sóng ba xuất khơng nhiều, với lần xuất lại mang giá trị độc đáo Cây đa, bến cũ, đò xưa Bộ hành có nghĩa nắng mưa chờ Các hình ảnh sóng ba: “Cây đa”, “bến cũ”, “đò xưa” đầu 17 mối giao thông, nơi giao lưu, gặp gỡ, nơi chia ly tái ngộ Ở đây, tác giả dân gian không dừng lại miêu tả địa điểm cụ thể, mà đề cập đến khơng gian hẹn hò, gặp gỡ trai gái yêu Nơi để lại biết kỷ niệm ngào tình yêu nồng thắm, thủy chung 2.4 TIỂU KẾT CHƢƠNG Hệ thống tín hiệu thẩm mĩ ca dao Quảng Nam – Đà Nẵng hệ thống tín hiệu thẩm mĩ phong phú đặc sắc Nhờ phong phú mà chúng tơi phân hóa chúng vào nhiều tiểu hệ thống miêu tả hình thức biểu chúng Tất hệ thống tín hiệu thẩm mĩ có khả biểu đạt sinh động, giàu sức biểu cảm có tính hệ thống chặt chẽ Sự phong phú độc đáo đến từ giá trị thẩm mĩ làm rõ chương CHƢƠNG GIÁ TRỊ BIỂU ĐẠT CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM - ĐÀ NẴNG 3.1 GIÁ TRỊ BIỂU CẢM CỦA CÁC TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM - ĐÀ NẴNG 3.1.1 Khả gợi cảm hệ thống chất liệu để xây dựng tín hiệu thẩm mĩ Chất liệu hình thành từ sản vật với tên đất, tên làng quen thuộc; có địa phương quen thuộc khơi nguồn từ sống với cảm xúc đa dạng: Chim nhàn bắt cá tượn khơi Thấy anh chơm chẩu nhiều nơi em buồn “Chơm chẩu” từ ngữ người dân xứ Quảng Nó 18 sử dụng trở thành tín hiệu thẩm mĩ để biểu đạt ý nghĩa nhằm phê phán tham lam, ham lạ, muốn bắt cá hai tay nhân vật trữ tình Sử dụng chất liệu dân gian đầy sức gợi tác động vào giác quan người lĩnh hội để giải mã tín hiệu ngơn ngữ có cách hiểu đồng điệu 3.1.2 Văn phong ngữ gần gũi với cảm thức ngôn ngữ ngƣời đọc, ngƣời nghe a Ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng thường sử dụng phương thức nhắn gửi, có ngăn cách địa lý Bớ người chưa vợ chưa Mồ ướt áo em giặt cho Ở xuất hai tín hiệu thẩm mĩ Nhân vật trữ tình đề cập đến vấn đề gần gũi “mồ hôi ướt áo” “em giặt cho” Không dừng lại chỗ mồ hôi anh ướt áo em giặt áo cho anh, mà tự nguyện người gái đến xin bầu bạn với chàng trai, xin chia sẻ nhọc nhằn, gian lao mà anh phải nếm trải Lời nhắn gởi mang tính nhân văn sâu sắc Đó gắn bó, cảm thơng để dày đắp nghĩa tình người bình dân nghĩa nặng b Ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng lời nói thường sống hàng ngày, lối nói quen thuộc người xứ Quảng Trời trời hè Bỏ mây đứt đoạn, bỏ bè trơi sơng Hình ảnh “mây đứt đoạn”, “bè trôi sông” nhằm miêu tả dang dở, đứt đoạn dun tình Nó biểu trơi khơng biết đâu tình cảm 19 3.1.3 Những tín hiệu thẩm mĩ biểu tƣợng nghệ thuật đẹp, nhiều lớp nghĩa, nói hộ cho nhiều đƣợc biểu đạt Trái chi trái cuộn cù queo Mướp tây dưa leo không nhầm Uổng công lựa giống năm Giống trắng không đụng, đụng nhằm giống xanh Với cách nói mộc mạc khơng trau chuốt cách nhìn, cách nghĩ người bình dân Hình ảnh “trái cuộn cù queo” khơng nhằm hình dạng méo mó, xấu xí trái mà nhằm ám người xấu Để nhân vật trữ tình cảm thấy nuối tiếc cho khoảng thời gian vừa qua cố công vun xới cuối không đem lại kết mong muốn “Lựa giống” ám lựa chọn nhầm lẫn Sự xuất hai tín hiệu thẩm mĩ vừa có sức gợi hình, vừa có sức gợi cảm cao Nó đọng lại lòng người đọc tầm quan trọng cách nhìn đời, nhìn sống 3.2 GIÁ TRỊ BIỂU HIỆN CỦA CÁC TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM – ĐÀ NẴNG 3.2.1 Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng thể niềm tự hào đất ngƣời Quảng Nam a Tự hào đất Quảng Nam Quảng Nam đất q Núi đồng sơng biển rành rành lâu “Rành rành” tín hiệu thẩm mĩ chứng tỏ phân định rõ ràng, dứt khoát địa giới, thể niềm tin lòng tự hào vùng đất quê hương b Tự hào cảnh quan sản vật Quảng Nam Quảng Nam sản phẩm muôn vàn Trà My rừng quế, kho vàng Bông Miêu 20 “Mn vàn” tín hiệu thẩm mĩ thể phong phú, giàu có Vàng kim loại q Quảng Nam nơi có mỏ vàng Miền Nam, chưa kể lượng vàng sa khoáng lòng đất dọc theo khe suối miền núi Quảng Nam Quế loại lâm đặc sản có giá trị cao hương liệu dược liệu Vàng quế khơng sản vật q địa phương mà nước 3.2.2 Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng thể đồn kết gắn bó vùng miền Ai nhắn với bạn nguồn Mít non gửi xuống cá chuồn gửi lên Câu ca dao không lời nhắn gửi đồng miền núi thông qua việc trao đổi sản vật “mít non” “cá chuồn”, mà tín hiệu thẩm mĩ thể tình đồn kết, gắn bó miền xi miền ngược, thơng qua việc giao lưu tình cảm trao đổi sản vật đặc trưng, tiêu biểu miền 3.2.3 Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng biểu lối sống trọng tình nghĩa Đất Quảng Nam chưa mưa đà thấm Rượu Hồng đào chưa nhấm đà say “Chưa mưa đà thấm” ý muốn nói người Quảng Nam nhạy cảm, thông minh; “chưa nhấm đà say” người Quảng Nam son sắt, nghĩa tình Đây câu ca dao tiêu biểu tiếng xứ Quảng, đồng thời hai tín hiệu thẩm mĩ thể tài hoa, sáng tạo dân gian 3.2.4 Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng thể tính cách trung thực ngƣời Quảng a Thật Trăng tròn mặc trăng tròn Bạn xinh mặc bạn bạn xằng ta chê 21 “Trăng tròn” người gái xinh đẹp “Xằng” có lời nói hành vi không tốt Đây mối quan hệ nội dung hình thức Dù bên ngồi có xinh đẹp tâm hồn, tư cách không (thơng qua lời nói hành vi) đáng bị xem thường Đây cách nói thẳng, nói thật, trung thực người Quảng thể qua hai tín hiệu thẩm mĩ giàu sức khơi, gợi b Cách nói trực tiếp khơng vòng vo Q chi nải chuối xanh Năm bảy người dành cho mủ dính tay “Nải chuối xanh” tín hiệu thẩm mĩ người bình thường, chí tầm thường Cách nói cách sử dụng ngơn ngữ theo lối trực tiếp, thẳng vào vấn đề hay đối tượng cần miêu tả 3.2.5 Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng góp phần thể khôn ngoan cách nhận diện giá trị thực đời Trách người quân tử vô tâm Trầu têm lốt cầm mà ăn Tín hiệu thẩm mĩ “Trầu têm lốt” phản ánh kết hợp sai trái hay nhầm lẫn vơ tình? Nhưng dù thứ không thừa nhận Ấy mà, “người qn tử” q vơ tâm! Lời trách móc nhẹ nhàng, hàm ý sâu sắc Sự khôn ngoan nhìn nhận, đánh giá ứng xử thể cách tinh tế, có sức thuyết phục 3.3 TIỂU KẾT CHƢƠNG Hệ thống tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng có giá trị cao thẩm mĩ Các tín hiệu hệ thống biểu đạt hình thức sinh động, phong phú phản ánh cách tinh tế, kín đáo biểu trừu tượng, đa dạng 22 giới người, thể nhận thức người lao động đối tượng thực Chúng thể thái độ, tình cảm tác giả dân gian hàm chứa nhiều ý nghĩa biểu trưng Giá trị mặt biểu cảm đóng góp đáng kể hệ thống tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng Những giá trị thẩm mĩ thể lối tư duy, cách cảm, cách nghĩ tác giả bình dân Đó lối tư duy, lối nói vừa trực tiếp vừa cụ thể, lại vừa mộc mạc thẳng thắn mà tế nhị, khéo léo 23 KẾT LUẬN Quảng Nam - Đà Nẵng mảnh đất có vai trò quan trọng đường mở mang bờ cõi phương Nam dân tộc Nằm vị trí trung độ nước, lưng tựa Trường Sơn, mặt hướng biển Đông, Quảng Nam - Đà Nẵng mảnh đất đầu sóng gió qua nhiều thời kỳ lịch sử, đồng thời nơi giao lưu, tiếp nhận, tiếp biến văn hóa vùng miền nước quốc tế Trong mạch nguồn văn hóa dân tộc, ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng vừa mang đậm yếu tố truyền thống vừa có sắc thái riêng văn học dân gian nơi vùng đất Đề tài nghiên cứu liên quan đến vấn đề có tính chất ứng dụng ngôn ngữ học vào nghiên cứu văn học nói chung tín hiệu thẩm mĩ văn học nói riêng Tín hiệu thẩm mĩ tồn yếu tố, chi tiết thực đưa vào tác phẩm mục đích thẩm mĩ Trong luận văn này, chúng tơi vào nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng theo cấp độ tín hiệu thẩm mĩ đơn phức Sau đó, tìm nội dung thẩm mĩ thơng qua tín hiệu thẩm mĩ cụ thể Từ phân tích để thấy giá trị biểu cảm giá trị biểu đạt tín hiệu thẩm mĩ Nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ tìm biểu trưng nghệ thuật đường để hiểu rõ giới tình cảm người dân lao động Hình thức nội dung tín hiệu thẩm mĩ văn học vấn đề nghiên cứu có giá trị lý luận thực tiễn Tín hiệu thẩm mĩ với đặc tính ưu việt xác lập vị phương tiện nghệ thuật ngôn từ quan trọng 24 Đề tài Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam Đà Nẵng vận dụng kiến thức ngôn ngữ học lý thuyết tín hiệu biểu trưng vào nghiên cứu ca dao địa phương Xuất phát từ quan niệm tín hiệu thẩm mĩ toàn yếu tố, chi tiết thực đời sống khách quan tâm trạng đưa vào tác phẩm mục đích thẩm mĩ Hệ thống tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng hệ thống hoàn chỉnh, thống kết cấu, phong phú đa dạng hình thức biểu có giá trị thẩm mĩ cao Nó có giá trị đặc sắc nghệ thuật ngơn từ Điều thể khả diễn đạt phong phú tâm tư tình cảm người dân lao động Thực tế văn học nước nhà cho thấy, tín hiệu thẩm mĩ khảo sát đề tài tiếp tục có mặt thơ ca đại Đây vấn đề truyền thống cách tân thơ ca dân tộc Nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ ca dao tạo sở cho so sánh, đối chiếu, tìm gốc dân tộc thơ đại, đồng thời phát đóng góp thơ ca đại văn học dân tộc Với tư cách tín hiệu đặc biệt, góc nhìn ngơn ngữ tín hiệu học, tính biểu trưng trở thành tín hiệu nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn, mà trước hết ngành văn học ngành ngôn ngữ học Thực đề tài Tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng, người viết mong muốn đóng góp phần bé nhỏ vào việc hiểu thêm biểu trưng tín hiệu thẩm mĩ ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng Hy vọng kết đạt luận văn góp phần giúp ích cho việc giảng dạy tác phẩm văn học nhà trường từ góc độ ngơn ngữ ... phúc ca dao, dân ca Quảng Nam (5) Mai Bá Ấn (2005) Thơ ca dân gian Quảng Nam (6) Nguyễn Quý Đại ( 2009) Quảng Nam qua ca dao 5 Đóng góp đề tài (1) Nêu đặc điểm nhận dạng tín hiệu thẩm mĩ ca dao,. .. nghĩa ca dao, tục ngữ Quảng Nam - Đà Nẵng 9 CHƢƠNG CÁC HÌNH THỨC NGƠN NGỮ BIỂU ĐẠT TÍN HIỆU THẨM MĨ TRONG CA DAO, TỤC NGỮ QUẢNG NAM – ĐÀ NẴNG 2.1 HỆ THỐNG CÁC TÍN HIỆU THẨM MĨ ĐƠN VÀ PHỨC TRONG CA. .. người ca dao, tục ngữ xứ Quảng - Ý thức lao động, sản xuất người xứ Quảng ca dao, tục ngữ Quảng Nam – Đà Nẵng - Tinh thần đấu tranh anh dũng, kiên cường người xứ Quảng ca dao, tục ngữ Quảng Nam