Sử thi thần thoại mnông

- - MUG LUC Trang PHAN M» MỔ ĐAƯ ĐAC Đ l ả í CHUNG CỦA LUẤ& ẨN I LỸ DO CHON ĐE Ĩ Ằ IMl 111 • m Từ b a o đ i nay» t r o n g c ô n g đ n g M’n o n g van lưu t r u y ề n môt t h ể l o a i v ă n học dân g i a n đ ặ c s ấ c , l a ot n r ô n g T i ế c Éầng n ó đư«*c ch ón g t a b i ế t đến muôn.Năm 1989, chúng t ô i p h t h iê n r a sử t h i n r ô n g ( l ) t a ỉ xa s ấ c Môn., huyên Đẩc M in, t ỉ n h Đấc L ấ c , n g h ê nhân NDong , n g i M’n o n g P r e h hát k ê Mơi đ â y có nhà dân t c h ọc lầm lan sử t h ỉ n r ô n g v i y a o ( ) (h ìn h th ứ c k i g ia phả) cu a n g i M’nong* * * ' • , 1 A T ây N gu yên l ê u n a y vần c c n hà khoa học c o i l a n i bảo lư u n h i ề u dẩn v ẩ t x ã n g u y ên t h ả y , c h ế độ côn g sử t h i í.ĩ'nơng l a t r a n h r ố n g l ó n v ề "’t h i t h ẩu củ a x ã h ô i l o a i n g i C h ú n g t ô i chcaa đ'ê t ầ i n a y t ứ c l đ i t ìm h i ể u n h i ề u măt đ i s ố n g n g i M’n o n g t h i viH n c ổ sử t h i M*nơng nhiều măt có sư gần gũi với sử t h i Mương, đươc cu thể đ i ầm tương đồng(va sư k h c b i ệ t ) , có t h e bước đ'âu g i mở v ẩ n cìê "thú v ỉ v ề m ố i quan h i g i a vằn hóa M'nong v ầ vần Ỉ4ưang, cội nguồn văn hóa hai cu* dâncung ngữ N am Ấ, s ố n g c c h x a n h au v ì l ý t r ê n , hốa v ề mat đ ị a l ý chúng t ô i chọn đ ề t ầ i lu â n v ẩ n : sử t h i t h â n t h o i M’n o n g ™""" (1) / A ^ Chúng t ô i s e l ỷ g i a i ( ) Nhà dân t ô c lo a i hpc D iêp % vã * ch n g m inh s a u Đ ìn h Hoa cho r a n g yao la môt sử t h i h u y ề h t h o e i ( x e m Tạp c h í VHDG, -1 9 , t r l ) I I LỊCH SỨ VIN ĐS NGHláĩI c ứ u VẰ MỤC ĐÍCH Y N GHIA CUA ĐE TAI L i c h 5J vẩn, d ề n g h i ê n cứu Trước chúng t i chưa có rt nghiên cứu đề t i ot n r ô n g ( l ) B ầ i n g h i ê n cứu đ ầ u t i ê n v ề đề t a i n y chứng t ô i v i ế t v i nhan đ ề : t n r ô n g - s t h i tro n g cổ sơ M 'nong, in chí VHDG, so 3-1990 Nhân đây, xỉn t r ìn h b y đ ô i n é t v ề k h i n iêm o t n r ô n g va N k o ch yao ( h a y Ro yăo) Trong tiế n g M'nong: ot có nghi a bóng h át, hát k éo d a i k h ô n g h ế t; n r ô n g l a câu chuyện xa xư a Như % vậy, xét n g h í a b ón g , o t n r ô n g l câ u chuyên xa xưa Ro y a o ) l h in h t h ứ c hát kề t ộ c n g i !,l'n 0n g Con X'lkoch ( h a y l ố i k ễ chuyên, b ìn h th ò n g v ề l a i l i ch dong họ mn lo i, không đươc hát kể giong c a o th ấ p v a làm đ i | u n g h ê nhẫn k h ỉ d iê n xướng o t n r ô ĩ i g N r n g có cốt t r u y g n , có tx n h t h ố n g , lík o c h (hay Ro yao) khơng có cốt tru y ê n , ch ỉ ia nhũng mau r i rạ c , khơng có tín h hệ thong (1 ) G eorges C o n đ on in a s t r o n g i ỉ o u s a v o n s mangé la P o r ê t de l a P i e r r e G en ie Gôo (Chúng t ô i ăn rưng đ th ầ n G o ), có n h ắ c đ ể n h ì n h t h ứ c t r u y ề n kể M 'nong Gar có t ên l noo p r o o , va ông g o i đ ó l épopée ( a n h hùng c a ) T u y n h i ê n , góc dân t ộ c Ỉ1ỌC, ông I c h ỉ n h ắ c sơ qua CÓ t h ế n o o p ro o l o t n r ô n g chăng? Xem G e o r g e s C o n d o n in a s , Sđd,N hà xu ất ban M ercu re de , t r - (Theo Võ Quang Nhem) ?rance, - Mục đ í c h luện gạ * Itya v a o c c th ổ n h t u V6 l ý lu ậ n sử t h i s ố n hà n g h i ê n cứu n c t a va t h ế g i i , chúng lý g iả i t ô i v a chứng m±nh r a n g ot n r ô n g c ủ a n g i M’n on g t h u ộ c lo a i sử t h i , 2 côn g bố, tiễ u th ễ l o e ỉ sử t h i t h a n t h o a i T rên sớ hang v a n câu n r ô n g đa công bo va chưa t c g i a lu ê n v ă n v ô n g Đ iễu Kâa sưu tầm v ầ r đ ị c h , t c g i a t h ự c h ig n đề t i n y muốn bo sung vào m danh mực sử t h i V i ê t Nam t ê n g o ỉ m i: aử t h i o t n rôn g 3A n g h í a Qua v i ê c xác đ i n h o t n r ô n g l ầ sử t h i ca n g có thêm s đ ễ khắng đ in h n g Tây ĩỉguyên l ầ mội; c i n ô i l n sử t h i V i ê t Nam, t r o n g đ ó có ca sử t h i anh hùng va sử t h i t h ầ n t h o i (Trước đ â y n ó i đến sử t h i T â y N g u y ên l c c nhà n g h i ê n cứu c h ỉ c o i đ ó l sử t h i a n h hùng anh c a ) 3.2 Qua nghiên cứu ot nrông, nấm tân thức người M’nơng, qua có th ể 'ít n h iều giúp ích cho ngưĩbơ làm cơng tá c quản lý đ ịnh đưồng l ố i va s c h t h í c h hơp v i đồng b o V » ' > ĨII.NGUON TẦI LIẸtl v l PHƯƠNG PHÁP xđ LY ĐE TÀI NGHlâr cừu Ĩ-Iauồn t a i 11 ều Ln án gió’i h©n vẩn đe nghiên cứu tro n g pham v i ot nrông người M’nong sử dim?; cẩc nguồn tà i liệ u sau : - + sử t h i cổ s M 'nong: Đõ Hồng Ky - Đi lu Kâu sưu -tầm ,d ic h va g i i t h i ệ u Nxb Văn hóa d ề n t c,Ha N ô i , 199 + L ên g đánh K ră,N ằng g i a n h l ộ i B ỉn g ,K ô n g (Sử th i M'n ô n g chưa côn g b ố ) + N hật ký đ iề n da t g i t ỉ n h Đấc L ấ c , t r o n g cẩ c năm 9 ,1 9 ,1 9 ,1 9 ,1 9 ĩĩh ữ n g t l i ê u l a t l i ê u chúng t ô i sử dung đ ễ t h c h iê n đ e t i sưu tầm v a g h i chép đ ợ c t r o n g phạm v i c c huyên Đắc M in ,Đ ắ c N ô n g ,Đ ấ c Lẩp ( t ỉ n h Đấc L ẩ c ) v c h i c c nhóm M 'nong P r e h ,N o n g Tuy n h i ê n , qua n h i ề u n g i M’n o n g s ố n g huyên L ấ c ,B a SÚp-Bẻn Sôn (Đấc L ẩ c ) , t ỉ n h M ô n đ ên k a ri (Căm puchia) raầ chúng t ô i đ c t i ế p c h u y ê n ,h o đ ều n ó i l a n i hp s i n h sống có o t nrơng.D o v ậ ỵ chúng t ô i t i n t a n g rần g o t n r ô n g phổ b iể n t r o n g "toan bọ tổ c * n g i '1'n ô n g Phưo,ng pháp xử l ý đề t i n g h i ê n cứu Đe xử l ý đề t a i , t c g i a lư ố n văn qua cẩc bư ớc s a u : ? Bước d au t i ê n : T r i n h bày đ i êm c h ín h đ iếm xã h ô i , v ề đ câ s ố n g v â t c h ẩ t va t i n h đăc t h ầ n cú a n g i M 'n on g í t n h i ề u có l i ê n quan đ ến n ộ i dung đề t a i đ ể lầra n ầ n t ả n g cho v i ệ c t ìm h ỉ ê u đ ề t a i Bước th ứ h a i 'Khảo sá t ca'ch kỉía chi -tiết cong phu vẩn đè n ọ i dung t h i pháp củe sử t h i nrông Bước t h ứ ba : T r ì n h b a y c c h t c n g d ố i t h ố n g c c quan n iê m v ề sử t h ỉ củ a so n h ầ n g h i ê n cứu t r o n g - - v ầ n g o a i nước tu* xưa đ ẫn n a y đ ễ làm cho dựa cho v ỉ p c đ ịn h th ễ l o a ỉ củ a o t n r ô n g xác Tr o n g ctơỉ so n g t i n h t h ầ n củ a n g u ỉ M*nông nrôog tồn t i tô i môt t ổ n g t h ễ n g u y ễ n hơp ot Cho n ề n chúng c ố g ắ n g xem x é t đ ố i t ợ n g t r o n g d an g t ổ n g t h ể n ó T rong k h i x c đ ỉn h t h i l o a i , nhẩt l a đ ễ khu b i ê t sử t h ầ n t h o a i v i sử t h i anh h u n g, ch ú n g t ô i áp dung th i phưcmg pháp so sá n h l o e ỉ h ì n h đễ tìm r a nhũng đ ễc t r u n g chúhg IV NHƯNG ĐONG GO? CỦA LUỆí ÌN Đề t a i đirơc chòn l a v ẩ n đ e v ì khơng c ó t liệ u n ê n t t r c đễn n a y chưa a i n g h i ê n cách l a đ ố i tư ọ n g củ a n g a n h p h ô n c lo h ọ c , Do v ậ y n g i cứu v i t th ự c h i ê n lu ậ n v ă n c ố g a n g đ ễ c ó n h ữ n g Ịặóng gop raớỉ, Chúng t i l a n g i đ ầu t i ê n đ a l ý g i ả i v a chứng m inh m ot c ẩ c h cụ t h ể n g o t n r ô n g t h u ộ c t h ế l o a i sử t h i >t i ề u l o a i sử t h i t h ầ n t h o i T r o n g k h i làm công v i ê c t r ê n , ciiúng t ô i đ a l ý g i ả i v a đưa r a dan chứng v ề sư k h c n h a u g i ữ a sử t h i t h ầ n t h o i v a sử t h l a n h h u n g, mat cô n g v i ệ c Tuy n h i ê n , chưa mẩy a i c h ỉ r a cii t h e , ch ó n g t i v a n t h a n h ' t h ậ t n g h i r a n g đóng g ố p chúng tơ ỉ t r c h ể t l a v ề măt t l i p u T r ê n đ â y l a mpt so n hữ hg n é t ta i, lớ n v ề l ý ch ọ n d ề v ề mục t i ê u phương hướng, v e phương pháp n g h iê n c ứ u , nhầm hưóng t i v i p c l ý g i ả i đ ề t a ỉ -theo t i n h thần, k h o a hpc n g h iễm t ú c S on g, VI sử t h i t h ầ n t h o a i ì a môt v ẩ n đ ề c o n t n g đ ố i mẻ t r o n g công t c n g h iên cứu - - p h ô n c lo V i ê t Nam, đ o i tưctog n g h i ê n cứu mcri p hát h iê n , ban t h â n ncí l ộ i chứa đựng n h iều v ẩ n đe t r o n g đ i số n g c ủ a n g i M 'nong Do v ậ y k h i t h ự c h i £ n đ ề t a i chấn ch ú n g t ô i không t r n h k h ỏ i nhữhg t h i ể u chx S a i lầm só t, chấc thâm Chúng t ô i mong đươc c c v i g i o sư va c c n hà ch u yên môn, c c ban đ ồn g n g h i ê p v u i l n g c h ỉ bảo c h o * + + + Chương mở du I CtớG VE TCC NGdl M*Ncđ G ằ I 3& ìM g V5 TCTg NGĩiđĩ M'NOĩlG T r o n g năm gan đ â y , c ó khoang 67.340 n g i ( ) n y chu yểu Đắc L ấ c , & dan s ố M'nong V i ệ t Đ ia 'ban số n o i cư t r ú Nam cư t h u ộ c t ỉ n h Lâm Đồng v Sông e N g o i r a , n g i M'nong cồn s i n h s ố n g đẩt dân Cămpuchia đ *Đẩc L ẩ c , n g i M'nong phân, bố chủ y ể u cấ c huyên L ấc Đấc Nông va Đấc ĩ.íỉn số x t CIX t r ú huyên Krông ?ách, Sa Súp, Krâxig Ana vầ M 'd r a c ỉí gLPồà SI'nơng Viêt ĩĩam, cố ohậa sống xen ke va chiu anh hưởng người 3đê Àí'nơng Rlần hun L ắ c , t ỉ n h Đấc L ấ c Môt bô phên n h ỏ Lẫm Đồng, song canh ngươi' Ma va Cơ ho 30 ohệa nhỏ hon Sơng 3e, có quan mật t h i ế t v i SKiỄBg số l a i , chiếm đa sế,chl ( ) Ban c h ỉ đạo đ i ề u t r a dân s ổ Trung ương: Tổng đ iề u t r a dẫn số Vỉ êt ỉ ỉ ara, H 199 1» t r 66 - yểu l a M'nong N o n g , M'nong P reh -M ’n o n g c h ín h t n g , Đấc N ô n g (Đắc L ắ c ) , r ấ t í t sống c h iu ảnh hưỏng củ a c c t ộ c n g i khác T heo c c n hà nhân chủng học va dân t ô c h o c , t ô c n g i M 'n ô n g ^ ầ r a t r o n g phạm v ỉ nguồn g ố c c c dân t ộ c V i ê t Nam v a Đông Nam ban đ ia ( l ) , t h u c nhóm l o g i h ì n h nhân, chủng A n b đ ô n ê d iễ n g Đa s ố họ có tầm v ó c t h ẩ p , nước da ngấm đ e n , môi dày, nâu đ en, t ó c đen vầ thẩng,m ơt s o n g i c ó t ó c uốn t n h i ê n N g i M'nong t í n h t ì n h nóng n ẩ y , c h i en đẩu cảm, c ó n h ữ n g v i t ìi t r o n g n ổ i t i ế n g Kham La, Khun J u N o b , Ị Ĩ ' T r a n g Long, V V lầm cho t ô c lân cân Éctê , dân t ô c lán g g iề n g Lao,Khoĩne kinh nầ Ngay P h p , k h i xâm lược 'vùng M’nong n h i ề u phen t h ế t b a i Một 30 n g i số ng s ó t , s a a t r ê n c h iế n t r về, mô t ả cu.cc àưng đo v i n g i M’nong bang mọt sư k ỉ n h h o a n g ỉ»lãỉ đ ể n năm 19 35 , n gư i P h p raứi n o a n t o n b ì n h ã i n h đươc vung người ì;ỉfn n g N gôn ngữ M'nong t h u ộ c n h óa ;,íơn-Khome m iền n i phxa Nam T ro n g von từ v im g ĩ.ĩ’n ô n g b ộ c l ô sư c h i u ảnh hưởng t i ế n g Chăm qua t i ế n g Écìê Sư cu* t r ú phên t n đ a n ó i t r ê n , v ầ v i ê c > * T ~ ca n h du cư t r o n g qua t r ì n h l ị c h 3ư đa phân c h i a du :,i'nơng r a n h iề u nhóm đ ịa phương Do v ễy, cộng đòng H'nong _ mm—m — _ — — — (1) Bẩ Viết Đăng va tác giá: ^ a i cương dân tôc Ểctê tM’nong ả ổaỉí Lafe,Nxb Khoa học xa hơi,H 1982,t r 29 - ID có n h i ề u phương n g ữ , sư khác n h au g iữ a cá c phương ngữ không đa'ng kề Kgười sử dung phưong ngữ khác n h a u cfeu đe dang n ó i , n g h e va h i ễ u n h au ( l ) N g ô n ngữ M’n o n g t h e h i ê n h a i t i n h c h ấ t : t í n h c h ẩ t đ i a phương va tín h c h ấ t to a n t h ể t ô c n g i Tuy t ê n g o i phổ th ô n g t ô c n g i l ^’nóng, đồng bao Ton ý th ứ c rang t ô c danh minh l Bu nông.Từ J3U t r o n g hơp t Bu n o n g có n g h i a l ngựcri n o n g , nhóm đ i a phương đ ều thêm vao sau t ô c danh l ầ Bu n ôn g N n g Bu nong P r e h Bu nong P r a n g V Y* *« đ 72 ẩc Lấc, ngưồ‘i 'ú'nơng so ng t r ê n đ i g h ì n h d a dạng : t r o n g th u n g l ũ n g , v e n s ô n g , s u ố i v a n ú ì.T h u n g l ũ n g Krông Ana, Krơng n , t h í c h hợp v i v i ệ c t r n g lúa n c NÚi có dãy Chư Yang Sin (2*40 m),Chư Yang Lẩc ( ill), đ ỉ n h Nam Nung ( 5 ra) đ 7đ â y , có n h iều t h u ố c va chim muông quý Sons: s u ố i có Đắc Rung, Đẩc Phoi ,Đ ẩ c L i ê n g , S ê r ê p k đ Tđ ó c ó n h i ề u tôm cá , Đặc b i ê t ho L ắ c , r ộ n g 0 ba b a , cá s ẩ u ha, hồ cá n ổ i t i ế n g t ỉ n h Đấc Lac x é t phong cảnh, hồ Lấc có t h ễ sánh v i Biễn Hồ ( P l e i k u ) , hồ Than ™hở (Đa L t ) (1 ) T r o n g " M i n o r i t y g r o u p s i n t h e R e p u b l i c of South V i e t Nam11 quân lự c Hoa K y x u ấ t ban năm 6 , r a n g "Người Gar l nhúm đ c n h ấ t n ó i phưong cho ngữ không de h i ê u đ ổ i v ứ i nhóm M'nong k h c " (Dan Theo 3e V i ế t -Đẳng S đ d ,tr 26), - 180 khơng có mytc đ íc h cao l g iữ th a n h danh g iầ n h l ộ ỉ n g i phụ nữ đep b ị kẻ "thu chiem đ oat cho dong ho m inh Thủ la n h v | y chấc chắn th a ĩih v ỉê n t h ỉ t ô c t h ô i ! Hêghen cho r a n g n o i dung chủ yểu cua " t h i đ a ỉ anh hùng” ,k h ôn g p h a i ia xâm lă n g nổăm -đem l i niềm v in h quang cho cấ nhân, ma la Síí hòa hép cá nhân vớỉ công đồng ( ) Nhện đ ịn h Hêgken không danh cho "sử t h ỉ không o h ía h t h ứ c ” p hư ong Đơng, l© i có phần phù hớp v i n h iề u # T % t-ac phỗm khaĩi* n rô n g vùng T ây N guyên V ỉpt Nam sử t h i n r ô n g chứa đimg n h iề u phong t ụ c tập quán va t í a ngưỡng nguyên thảy Sur quẫn hôn th ể hiên qua mối quan hệ v chồng h a i anh em r u ô t Bông Hõng.Tực sù n g b i t ô - t e m , đi'êu k iê n g ky, n g h i l e xu ất h iệ n r ẩ t đâm đ ặ c t r o n g t c phần, Môt h iê n tư p n g th u ộ c v ề t ĩ u ngương đưcrc phản ãrth tro n g sử t h i n r ô n g , iầ b u a n g ả i N g ả i l ầ l o a i cu g iố n g nhuí củ nghê* n g ả i cung có hồn, n ó có khả nẵng s a i k h iế n n g i kh c lầin t h e o ỹ Cua chiỉ, cố phép mau ta l a i Đây c h ế t đ i so n g nhiệm làm cho sản phim t r í người tư n g tư ợ n g h Hg đường, nhim g n g i M'nông l i t i n ran g i ề u đo la có t h ậ t ĐĨ l mặt han c h ế t r o n g t h ể g i i quan cila cư dân n y ảnh hưởng vao t c phẫra NÓ cần l o a i bỏ t r o n g c u ộ c s ố n g , áhận th ứ c đóng dẩn k h i t i ế p xúc v i t c phần Môt n ô i dung phản ảnh sử t h i nrông l a th ầ n l ỉ n i u N g i M 'nong quan niệm n g th ầ n l ỉ n h c ó moi n i: ( ) xẽrâ Ẽ T m ỉíê le tin x lc i, B a i d a n t r 118 - raẵt đ a t-â m p h u -trên t r i Ngurơỉ đ a u #ôm ,th ú v ậ t quý b iẩ n g ăn, đem chiêng khỏỉ nhB,v V t a íam ram câu khẩn th ầ n l ỉ n h Thưcmg t h ì moỉ nhan v ệ t c h ín h tr o n g sư t h i n r n g c ó v ị th ầ n phu h§ Nhưng t ẩ t ca vi th â n đeu khơng có quyền uy tu y ế t đ ố i , không ngư môt chon t h i ê n g n ầo c ả , cá c v i th ầ n làm fcông v ip c b ìn h th n g cua c õ i n g i t r ầ n t h ể Thế g i i th ầ n l i n h t r o n g sử t h i nrông la 3ự mô phông song người M*nông, đưyc th ô n g qua lă n g k ín h th ầ n t h o g ỉ HÌnh dáng th ần lin h tro ng sử thi nrông không kết s ấ c đep t h ễ c h ấ t Cíla n g ỉ , c ó v i th ầ a " sáu chân ba t a y " , tỉn h có v i t h â n Mt>a c h â a , b a -tajP cổ v i th a n "nurờỉ chân ch in tay"* Đpc b iê t l a , sống người t r a n gian v i th ầ n l i n h khơng có "phâa b i ê t ' g ì c ả Tất x e n c i vao tro n g môt Ýũ t r u t i n h trpng hon mang vậ y Đỉ'êu chứng t ỏ quan niêm nguyên th ú y sơ khai tồn t a i cách vững va chi phối mẹnh mẽ nghệ n h ân k h i h$ sắng t o o t n r ô n g X ỉn đươc n ó i thêm n g tr o n g sử t h i n r ô n g t a y th ầ n l i n h n ó i đen rẩ'fc n h iè u , v a i t r ò th ầ n l i n h l a i có phần mờ n h ộ t Thần l i n h nhắc tớ ± íà đễ đáp ling nhu- cầu t â n l ý nhân v ậ t , rang bên caah ho đa có lự c lưự ng ho t r Con t i ế n t r ì n h phát t r i ể n va k e t cùa sư v i s e 3tf k i ê n quan t r j a g l hầnh đông cá c vật nhâa l n g i quyểt đ ịn h ( ) T r i l a i , t r o n g sử t h i Hy ( ) N o i cho c h ín h x c , có v ỉ ẹ c th ầ n l i n h làm , r ẩ t cá b ỉg t - 18 $ y - L ạp, hp th ố n g thần, l i n h , đirág đầu th a n Dtft, c h ỉ p h o i ý n g tíi v a hanh đông ,cảa cac nhân, vật n g i, T a i g i ỏ i A s in , tr o n g COEL t h ín h nơ rú t gươm đ ịn h g ỉ ể t kể g ia n d ố i , nữ th ầ n Hêre nhận, t h ấ y l i ề n p h i nữ th ê n A tãna đến can n g ă n , chang l i e n p h a i tu â n th e o Trong k h i đ ó ,ở aT-t h ỉ M’nong (v a sử t h í Eđê) t ì n h hình l& i kh ấc hăn: tr o n g n h iề u trưcmg hớp nhân v ậ t n g i đ ã bỏ t c độn g, ngăn cản th ầ n l in h đ ễ làm th e o ý m inh Hipn tưjmg trê n phản, ánh lý tưởng thẩn my thuộc hai th i đ khác Mất la nghê th u ễ t hội chi?a b iể t t i sư áp bóc lơt* Can ngươỉ sá n g íạo nghg thuật không bỉ chi phối lực lirjttLg xã họỉ nao ĩ.lôt đầng la nghê th u â t xã hội bước -đầu có sư phân chia g ỉa ỉ cap, ngirơi phaỉ chịu sư ta c đ ộn g rang buôc thực t ể Con môt s i âu n hiên đó, ma người bình thương, hoat đơng vầ chiu sư phối xã hổi Đ Văn hóa th ơn g t i n Gia Laỉ-K on Tum, 1988 , Nguyên Khánh Toan - Văn học dân "tộc thiẫu 30 V iệ t Nam, ^ap CỈTL Văn h ọ c , ĩĩg ô Đức T h ị n h s ố -1 , Văn hóa dân g i a n r/Pnơng, N hà x u ắ t ban ^ăn hóa dân t ộ c , H.199 T p it x t o p K V - Mot s ố v ẩ n đề quan hệ g iữ a p h ô n c lo học va dân t ô c hpc Trong cuốii ITĨỈhững tr u y ề n t h o n g dân tô c hgc va p h ô n c lo ” Nhà xu ấ t khoa h ọ c L ê n in g r a t , Tư l i ệ u V iệ n Văn hốa dan g ia n Nguyen t h ị Kim Loan đ i c h 64 00 Bình ^ r i - văn học dân gian Việt Ham (tệp một) * Nhà x u ẫ t ban Gỉao d u e, H 9 Trưcmg ca Tây Nguyền - Y Đ iên g Y Yung,Kio B iê u d ị c h 6 Đặng N ghiêm Vgn “ Huyần t h o i v è nguồn g o c t ô c n g ỉ Tap c h í v ăn hóa dỗn g ia n c c số -1 , 3f -1 8 vầ 2-1991 V iên Dân t ô c học - cá c dân t c í t n g i V ỉệ t Nam ( t ỉ n h p h ía N am ), Nha xuất ban Khoa hoc xã h ộ i , H - m - 68 V i£n hàn lân khoa học L iên Xô - Nguyên l ý my hpc Mac - L ỗ n ia (phần I I ) , Nha xuắt ban Sơ t h ậ t , H 1962.H osng Xuân N hi d ịch 65 V iên Văn hóa dân g ia n - Văn háa dân g ia n , nhimg l i n h vực n g h ia n cứu Nha xu ất ban khoa học xã h ặ i , H 1989* Vipn Van hóa dângian - Văn hóa dân g ia n , phương pháp n g h iê n cứu Nha xuất Khoa học xa h ộ i,H 1990 ứ y ban khoa hoe xa h ộ i V iê t Nam - L lc h sử văn học V iê.t Nam, t ậ p I Nhà x u ấ t ban Khoa hoc xă h ô i , H 1980, ... i l n sử t h i V i ê t Nam, t r o n g đ ó có ca sử t h i anh hùng va sử t h i t h ầ n t h o i (Trước đ â y n ó i đến sử t h i T â y N g u y ên l c c nhà n g h i ê n cứu c h ỉ c o i đ ó l sử t... l o a i sử t h i >t i ề u l o a i sử t h i t h ầ n t h o i T r o n g k h i làm công v i ê c t r ê n , ciiúng t ô i đ a l ý g i ả i v a đưa r a dan chứng v ề sư k h c n h a u g i ữ a sử t h i... r.IBông thần trông coi i chết, Dê,Dctti hai thần phán xét xem n g i ttầ n g i a n k h i ch ế t l i n h hồn c ó đ u v c r h a n ( ) h a y b ị đ a y l ê n rừng Phut ( ) t r ê n í r i , v v Thần