Trải qua hơn một thế kỉ hình thành và phát triển, khảo cổ học Việt Nam đã đạt được những thành tựu to lớn, từ những phát hiện nhỏ lẻ về các nền văn hóa sơ kì đá mới và bước đầu nghiên cứu các nền văn hóa thời kì kim khí như Đông Sơn, Sa Huỳnh, Óc Eo của các học giả phương Tây. Sau năm 1954, các nhà khảo cổ học Việt nam tiếp tục nghiên cứu thêm nhiều nền văn hóa thuộc các giai đoạn khác nhau, lấp được nhiều khoảng trống trong lịch sử Việt Nam. Phát hiện và khai thác được rất nhiều hiện vật đưa vào làm phong phú thêm các hiện vật trong hệ thống bảo tàng Việt Nam.
MỞ BÀI Trải qua kỉ hình thành phát triển, khảo cổ học Việt Nam đạt thành tựu to lớn, từ phát nhỏ lẻ văn hóa sơ kì đá bước đầu nghiên cứu văn hóa thời kì kim khí Đơng Sơn, Sa Huỳnh, Ĩc Eo học giả phương Tây Sau năm 1954, nhà khảo cổ học Việt nam tiếp tục nghiên cứu thêm nhiều văn hóa thuộc giai đoạn khác nhau, lấp nhiều khoảng trống lịch sử Việt Nam Phát khai thác nhiều vật đưa vào làm phong phú thêm vật hệ thống bảo tàng Việt Nam Để tìm hiểu kĩ vật kim loại nhóm chúng tơi có đưa tìm hiểu vật kim loại tiêu biểu Việt Nam là: Cửu Đỉnh, Kim sách thời Nguyễn, tiền kẽm đàng Trong, Ấn mệnh kim bảo Súng thần công NỘI DUNG Năm vật kim loại tiêu biểu Việt Nam 1.1 Cửu đỉnh Cửu Đỉnh chín đỉnh đồng nhà Nguyễn, đặt trước sân Thế miếu Hoàng thành Huế “Số Trời, số Đất, số Người, nhân thành - số linh, cơng tượng trưng vơ hạn” Cửu Đỉnh vua Minh Mạng lệnh đúc vào mùa đông năm 1835 khánh thành vào ngày tháng năm 1837, lấy ý tưởng từ Cửu đỉnh nhà Hạ Trung Quốc Trên đỉnh, người ta chạm khắc 17 họa tiết họa thư gồm chủ đề vũ trụ, núi sơng, chim thú, sản vật, vũ khí…tập hợp thành tranh toàn cảnh đất nước Việt Nam thống thời nhà Nguyễn Ngồi phong cảnh non sơng gấm vóc nước Việt Nam Cửu đỉnh khắc chạm loài hoa gắn liền với đời sống người Việt: Hoa tử vi, hoa sen, hoa nhài, hoa hồng, hoa hải đường, hoa hướng dương, hoa sói, hoa dâm bụt, hoa ngọc lan Sử sách khơng ghi rõ trình thiết kế, vẽ kiểu Cửu Đỉnh nên khó để xác định xem hình dáng Cửu Đỉnh có phải giữ nguyên thiết kế ban đầu hay bị sửa đổi q trình chế tạo Nhìn chung, chín đỉnh có dáng chung giống nhau: bầu tròn, cổ thắt, miệng loe, miệng có hai quai, bầu có ba chân Ở phần cổ đỉnh, bên phải ghi năm đúc “Minh Mạng thập lục niên Ất Mùi” tức năm 1835 Nhưng đỉnh có nét riêng Cũng quai đỉnh hình chữ U úp, góc đáy Cao đỉnh, Nhân đỉnh, Dụ đỉnh Huyền đỉnh vng góc, đỉnh khác lại uốn cong Nguyên liệu đúc Cửu đỉnh triều đình cung cấp, gồm hai ngun liệu đồng kẽm, thêm chì, thiếc… lấy từ kho phế khí hay vật phẩm đồng không cần dùng Người thợ đúc phải vào nguồn nguyên liệu để pha chế theo tỷ lệ thích hợp Ngồi nguyên liệu đồng, chất đốt kỹ thuật làm khn Nhiên liệu gồm có rơm, rạ, củi Kỹ thuật làm khn đóng vai trò quan trọng kỹ nghệ đúc đồ đồng Và quan trọng phức tạp việc đúc đồ mỹ nghệ phẩm Cửu đỉnh Trong việc chế tác Cửu đỉnh, tổng khối lượng đồng để đúc chín đỉnh 22473 kg có tài liệu ghi số liệu 22088 kg Quá trình chế tạo Cửu đỉnh gồm nhiều khâu, công đoạn kỹ thuật làm khuôn, nấu đồng đúc đỉnh Cửu đỉnh coi vật báu để chốn thâm nghiêm trước nhà Thế Miếu thờ vua nhà Nguyễn, thể quyền uy vững mạnh triều đại thống Một câu hỏi đặt trình nghiên cứu là: đúc lên di vật tiếng đó? Ngược dòng thời gian, thời Lê nhiều thợ đúc lo kiếm sống sau trưng tập vua chúa nhà Nguyễn vào Huế lập phường đúc Dương Xuân Miền đất Dương Xn bên bờ nam sơng Hương (nay phía tây nam thành phố Huế), nghề quê gốc đúc đồng xứ Kinh Bắc, nghệ nhân phường đúc Dương Xuân, với bàn tay tài hoa làm nhiều tác phẩm mỹ thuật tiếng, cung cấp cho thủ phủ Đàng Trong kinh đô Huế Một số ghi tên tuổi sổ sách di vật, phần nhiều trở thành nghệ nhân thiên cổ vơ danh Chính sử triều Nguyễn không ghi cụ thể Cửu đỉnh người thợ đúc, mà có ghi đơi dòng nói rằng: sau phê chuẩn việc đúc Cửu đỉnh, vua Minh Mạng “phái hai viên khoa đạo hai viên quản vệ kiểm sốt đơn đốc việc làm, đường quan Công đến xem xét” (Đại Nam thực lục, 1976) Theo tương truyền dân gian thì, chuông khánh đồng chùa Thiên Mụ, vạc đồng Đại Nội có niên hạn kỷ XVII, “Cửu vị thần công”, “Cửu đỉnh”… Trong Đại Nội đầu kỷ XIX người thợ phường đúc Dương Xuân – Huế làm Điều “tương truyền” hồn tồn đáng tin Dương Xuân trung tâm đúc đồng Huế khu vực Đàng Trong lúc đó, tiếng thời (Hồ Vĩnh 1990) Như nghĩ rằng, người thợ phường đúc Dương Xuân – Huế chủ nhân đúc sản phẩm nghệ thuật đồng tiếng đó, mà Cửu đỉnh tác phẩm đặc sặc thể rõ nét trình độ kỹ thuật, tài thể họ Cửu Đỉnh đặt trước Hiển Lâm Các theo hàng ngang, đối diện với Thế Miếu, phía Nam Hồng thành Huế Cao đỉnh đặt đường thần đạo chạy từ Miếu Môn qua Hiển Lâm Các đến gian Thế Miếu nơi đặt án khám thờ vua Nguyễn Thế Tổ (Gia Long) Cao đỉnh kê số Cửu Đỉnh đỉnh nhích phía trước mét với hàm ý tơn vinh vị vua sáng lập triều đại Lấy Cao đỉnh làm chuẩn, bên trái Nhân đỉnh, Anh đỉnh, Thuần đỉnh, Dụ đình Bên phải Chương đỉnh, Nghị đỉnh, Tuyên đỉnh, Huyền đỉnh Cao đỉnh thờ vua Nguyễn Thế Tổ (Gia Long), Nhân đỉnh thờ vua Nguyễn Thánh Tổ (Minh Mạng), Chương đỉnh thờ vua Nguyễn Hiến Tổ (Thiệu Trị), Ảnh đỉnh thờ vua Nguyễn Dực Tông (Tự Đức), Nghị đỉnh thờ vua Nguyễn Giản Tông (Kiến Phúc), Thuần đỉnh thờ vua Nguyễn Cảnh Tông (Đồng Khánh), Tuyên đỉnh thờ vua Nguyễn Hoằng Tông (Khải Định), Dụ đỉnh Huyền đỉnh chưa tượng trưng, chưa ứng với miếu hiệu cho vị vua Cách mạng tháng Tám thành công (1945) chấm dứt 143 năm trị đất nước ta vương triều nhà Nguyễn, lịch sử Việt Nam lật sang trang Như thấy từ cụ thể trên, Cửu đỉnh hàm chứa quyền lực vương triều bao trùm lên toàn lãnh thổ thiên nhiên đất nước (kể vùng trời biển), vơi sức mạnh bảo vệ chủ quyền sở hữu Có thể khẳng định rằng, Cửu đỉnh Huế tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, có giá trị cao mặt văn hóa lịch sử dân tộc Việt Nam, từ cách tạo dáng đến hình chạm trang trí vẽ đẹp bên ngồi vốn có nó, mà chứa đựng nội dung tư tưởng thời đại, tâm tư ý niệm người đất nước, vũ trụ thiên nhiên Với óc thẩm mỹ tinh tế, sáng tạo cộng với trình độ kỹ thuật cao, nghệ nhân đúc đồng biểu đạt thành công xuất sắc nhãn quan qua tác phẩm Cái tài người xưa đúc đỉnh vừa to cao sừng sững, nặng vững khơng vết nẻ chút nào, vừa thống tổng thể lại đa dạng, phong phú chi tiết 1.2 Kim sách thời Nguyễn Kim sách Triều Nguyễn loại thư tịch cổ đặc biệt, thường làm vàng, bạc bạc mạ vàng để ghi lại sắc mệnh, chiếu dụ vua ban việc sự, lễ nghi triều đình Đó kiện hồng đế lên ngơi, lập hồng thái tử, phong hồng hậu, vương phi ghi công, phong tước dâng, ban tơn hiệu, thụy hiệu cho hồng thân, quốc thích Việc chế tạo Kim sách giao cho Hữu ty thuộc Lễ thực Lời sách đích thân hoàng đế tự biên soạn sai danh nho, đại thần đương thời chấp bút Triều Nguyễn tồn gần 150 năm (1802 - 1945) với 13 triều vua, cho đúc số lượng kim sách vô lớn Sự đời, mục đích, nội dung kim sách hầu hết ghi chép đầy đủ thư tịch cổ đương thời “Đại Nam thực lục”, “Đại Nam liệt truyện”, “Khâm Định Đại Nam hội điển lệ” Lâu nhiều người nghĩ số kim sách bị thất lạc hết không rõ số phận chúng May mắn thay, Bảo tàng Lịch sử quốc gia Việt Nam lưu giữ sưu tập gồm Kim sách quí nhất, quan trọng linh thiêng vương triều Nguyễn Đặc biệt, sưu tập có nhiều kèm theo kim bảo (ấn vàng, ấn bạc) ban phong thời điểm, kiện Hầu hết Kim sách sưu tập làm vàng bạc mạ vàng Quy cách Kim sách điển chế vương triều quy định nghiêm cẩn Tùy theo tước hiệu tôn phong cao thấp khác mà chất liệu, kích thước, trọng lượng số tờ kim sách khác Theo sách Đại Nam thực lục, năm 1816, hoàng đế Gia Long lập hoàng thái tử Nguyễn Phúc Đảm (tức hoàng đế kế vị Minh Mệnh), ban cho Kim sách, kim bảo Sách dùng tờ vàng, dài tấc, 6 phân li ngang , tấc phân ly, tờ dày ly, ấn đúc vàng, núm rồng ngồi, vuông tấc phân ly, dày phân ly, khắc bốn chữ triện “Hồng Thái tử bảo” Còn hồng thân, hồng tử, hồng tơn phong tước cơng hầu dùng sách bạc mạ vàng tờ, dài tấc phân, ngang tấc, phân ly, tờ dầy ly Ấn bạc mạ vàng, vuông tấc phân ly, dày phân ly, núm làm hình cù (một loại rồng không sừng, không râu, không bờm) Năm 1836, hoàng đế Minh Mệnh chuẩn định lệ ban phong: Hoàng quý phi dùng sách vàng Lục phi dùng sách bạc mạ vàng Cửu tần với tiệp dư, quý nhân, mỹ nhân, tài nhân dùng sách bạc Tài nhân không vào ban thứ dùng thái trục (lụa màu) Nữ quan, từ thủ đẳng đến hạ đẳng: Dùng long tiên trục (giấy vẽ rồng) Mạt đẳng truyền sắc, dùng giấy hội Đối chiếu thực tế, Kim sách sưu tập làm theo khổ chữ nhật đứng, rộng từ 13 - 16cm, dài từ 23 - 28,5cm, gáy đóng khun tròn Phần lớn Kim sách bao gồm phi tần, hoàng thái hậu, thái hồng thái hậu có số tờ lẻ từ 5, đến tờ Duy có số sách hồng hậu có số tờ chẵn, hồng hậu thời chúa Nguyễn tờ hồng hậu đương triều tờ Bìa trước sau kim sách hầu hết chạm hình rồng móng tượng trưng cho vương quyền, dù sách hoàng đế, hoàng tử, thân vương hay bà hồng Rất gặp bìa sách trang trí hình phượng Sách hồng đế thường tờ vàng, có kích thước lớn nặng Trường hợp đặc biệt có hai nhiều tờ Đó kim sách chép 20 chữ nhật ngự chế “Đế hệ thi” hoàng đế Minh Mệnh ban năm 1823, dùng tới 13 tờ vàng Kim sách dùng cho hoàng đế kế vị nối ngơi chọn chữ nhật làm tên, lấy nhật (mặt trời) làm nghĩa tượng trưng ngơi hồng đế Còn 20 chữ “Đế hệ thi” dùng làm tên lót nhằm phân biệt thứ, chi ngành đời cháu sau Quyển lại Kim sách đúc năm 1845, hoàng đế Thiệu Trị thể theo “Đế hệ thi” ban mỹ tự để đặt tên cho hoàng tử, hoàng tôn Quyển gồm 11 tờ vàng Bố cục sách văn thường gồm phần: mở đầu ghi niên hiệu tên người dâng, ban kim sách, văn nêu lý do, ca ngợi phẩm hạnh, công đức người dâng, ban kim sách cuối tước hiệu tôn, phong lời chúc tụng, điều răn bảo cho xứng với tước hiệu Nội dung kim sách chứa đựng thông tin giá trị lịch sử, tư tưởng đạo đức, điển chế, điển lễ đương triều mà phản ảnh chân thực chân dung đời, nghiệp hoàng đế nhân vật ghi kim sách Mặc dù quy định Kim sách nghiêm ngặt, tùy tình hình thực tế mà hồng đế đương triều có thay đổi linh động, mềm dẻo cho phù hợp Mỗi kim sách độc bản, chứa đựng thông tin giá trị lịch sử, văn hóa triều đại mà di sản vô giá 1.3 Tiền kẽm Đàng Trong Trong hệ thống tiền tệ Việt Nam thời xưa, xuất nhiều loại tiền tệ: Tiền đồng, tiền sắt… Tuy nhiên điều kiện kĩ thuật chế tác gặp nhiều khó nên xuất loại kim loại khác dễ nấu chảy, dễ đúc tiền kẽm Không biết tiền kẽm đúc vào thời dấu vết xưa thấy cuối năm 1323 niên hiệu Đại Khánh đời Trần Minh Tông (1314-1329) Lệnh cấm lưu dụng ban năm sau khủng hoảng tới mức nặng nề khiến quyền nhận mối tai hại Những đồng tiền Tường Phù nguyên bảo, Thiên Minh thông bảo Gia Hưng thông bảo, hiệu tiền có nhiều loại khác nhau, song chúng có đặc điểm chung sau: Về độ lớn: mỏng, dày, to, nhỏ nhiều loại Đường kính khoảng 22-24 mm; Lỗ vng có loại rộng đến 7,5mm, so với loại tiền trước 5,5mm; Vành đồng tiền rộng, đến 4mm, so với loại tiền trước 2mm Về chất liệu: số loại tiền đúc kẽm tốt đồng tiền to dày, đồng nhỏ mỏng kẽm có pha tạp chất đồng, chì, thiết Trải qua bao thời gian, chúng ngả màu đen oxy kẽm không lên gỉ xanh loại tiền đồng Về hình thức trang trí: vành đồng tiền rộng, lại thêm lỗ vuông lớn nên diện tích lại để viết chữ q hẹp, đẫn đến loại chữ viết đồng tiền theo lối thư pháp đặc biệt, khác với lối chữ đồng tiền thời trước Hai chữ lỗ vuông thường thấp dài, viết chữ nhật nằm ngang; ngược lại, hai chữ hai bên lỗ vng viết theo lối cao hẹp hình chữ nhật đứng Loại chữ hoàn toàn khác hẳn với loại chữ viết đồng tiền thời trước thường cân đối vng; Ở mặt lưng: ngồi loại tiền mặt sau có viền tròn viền lỗ vng, thường thấy loại tiền kẽm có dấu vằng trăng khuyết điểm hai bên lỗ vuông Vành đồng tiền rộng mặt trước gờ viền lỗ vng bốn đường mảnh quanh lỗ, khác hẳn loại tiền đúc Đàng Ngồi gờ viền lỗ vng rộng chiếm hết mặt lưng loại tiền Vĩnh Thọ, Cảnh Hưng Tuy vành đồng tiền rộng lỗ vuông lớn loại tiền kẽm đúc chuẩn, mặt trước trùng khít mặt sau không bị lệch khuôn loại tiền Đàng Ngoài Về ý nghĩa, từ chứng thực tế nêu trên, kết luận hệ thống tiền kẽm chúa Nguyễn xứ Đàng Trong cho thương gia Hoa kiều đúc Năm 1746, đúc tiền Tường Phù nguyên bảo mang niên hiệu Đại Trung Tường Phù (1008 - 1016) Đại Tống, sau đúc thêm tiền Thiên Minh thơng bảo khơng mang hiệu Trung Quốc lẫn Việt Nam; đến 1796, lại đúc tiền Gia Hưng thông bảo mang niên hiệu Gia Hưng (417-420) Trung Quốc Qua đó, dễ dàng nhận thấy chúa Nguyễn cho Hoa kiều đúc lại hiệu tiền thời trước, kể hiệu tiền Trung Quốc lẫn Việt Nam, đúc thêm hiệu tiền lạ khơng có niên biểu lịch sử Việc Hoa kiều đúc tiền mang niên hiệu lịch sử Trung Hoa cho thấy tính dân tộc, đâu họ lưu nhớ cội nguồn Cùng chứng khảo cổ học khác đô hội cổ, thương cảng cổ, kiến trúc cổ, bến cũ nhà xưa với di vật gốm sứ, bi ký, chuông vạc đồng tiền cổ góp phần tái tạo diện mạo xã hội với cảnh tượng sinh hoạt ồn náo nhiệt hàng kỷ mà nhiều bí ẩn chưa khám phá 1.4 Ấn vàng Triều Nguyễn (1802 – 1945) triều đại cuối chế độ quân chủ phong kiến Việt Nam Trong suốt 143 năm tồn với 13 đời vua, triều Nguyễn cho chế tác đưa vào sử dụng 100 ấn vàng ngọc “Kim ngọc bảo tỷ ấn nhà vua dùng với ý nghĩa quốc gia trọng đại, ấn làm ngọc gọi ngọc tỷ, ấn đúc vàng bạc gọi kim bảo tỷ” Trong thời gian trị vì, vua Minh Mạng tiến hành cơng cải cách hành quy mơ đồng từ trung ương đến địa phương, bãi bỏ chế độ 10 phân quyền, xây dựng đế chế trung ương tập quyền, đề cao pháp trị độc tôn Nho giáo Khi lên ngôi, vua Minh Mạng cho đúc số ấn vàng 10 tuổi, tiếp tục hoàn thiện hệ thống ấn chương vương triều Đồng thời giai đoạn ông đặt quy định việc chế tác sử dụng ấn chương loại nhằm đáp ứng công cải cách hành đồng lĩnh vực phạm vi nước Năm Minh Mạng thứ (1823) nhà vua cho đúc ấn vàng Hoàng Đế chi bảo ấn vàng Minh Mệnh thần hàn, hai ấn vàng khơng Năm Minh Mệnh thứ (1827), Bộ Lễ Phủ Nội vụ, ty Vũ khố nhận dụ đúc ấn vàng 10 tuổi, là: Sắc mệnh chi bảo, Hồng Đế tôn thân chi bảo, Khâm văn chi tỷ, Duệ Vũ Chi Tỷ, Trị lịch minh thời chi bảo Ấn Sắc mệnh chi bảo triều đình nhà Nguyễn chuyển giao cho phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa vào năm 1945 lưu giữ Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (nay Bảo tàng Lịch sử quốc gia) Đã có cơng trình nghiên cứu ấn chương Việt Nam xác định ấn Sắc mệnh chi bảo vật gốc, độc Cho đến nay, chưa có ấn vàng khác phát có chất liệu, hình thức, kích thước trọng lượng giống với ấn vàng Sắc mệnh chi bảo Bảo tàng Lịch sử quốc gia 11 Ấn Sắc mệnh chi bảo vàng, nặng ~ 8,3 kg, đúc vào niên hiệu Minh Mạng thứ tám (1827) Sau đúc, ấn Sắc mệnh chi bảo đóng vào văn ban cấp cho văn võ, phong tặng cho thần dân Chiếc ấn thuộc dạng lớn với rồng tinh xảo bệ vệ Quai rồng cuộn ngồi xổm, đẩu ngẩng, sừng dài, xòe dải hình lửa, chân móng Hay Ấn quan trọng Quốc gia tín bảo vàng đúc vào niên hiệu Gia Long thứ (1802) Ấn dùng để đóng văn kiện triệu tập tướng lĩnh, phát động binh lính, trưng binh nhập ngũ số văn kiện quan trọng khác Quai hình rồng đứng, đầu quay lại, lưng cong, đuôi cụp lại 12 1.5 Súng Thần Công Lịch sử dân tộc từ thời dựng nước lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh anh hùng bất khuất, viết lên trang sử vàng vẻ vang dân tộc Những chiến thắng, địa danh Bạch Đằng, Ngọc Hồi - Đống Đa, Điện Biên Phủ… niềm tự hào dân tộc Việt Nam, thể khí phách tầm vóc dân tộc suốt chiều dài dựng nước giữ nước Thời Cổ - Trung đại Việt Nam, có loại vũ khí chiến tranh có hoả lực mạnh có sức công phá lớn sử dụng phổ biến trận đánh từ kỷ XVII đến kỷ XIX súng thần cơng, có súng thần công thời Nguyễn Súng thần công thời Nguyễn đỉnh cao pháo cổ Việt Nam, đóng vai trò quan trọng đời sống trị, qn sự, quốc phòng nhà Nguyễn Súng thần cơng tơn vinh thần thánh hố, bên cạnh phát triển cao súng thần công làm thay đổi biên chế tổ chức quân đội thời Nguyễn phương tiện vũ khí lợi hại trận đánh thời kỳ 13 Khi nói đến súng thần công, không nhắc tới “Cửu vị thần cơng” chín súng thần cơng to lại Huế Súng lấy tên bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Ngũ hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Hiện nay, chín súng thần cơng đặt hai vị trí khác khu di tích cố Huế Năm thần cơng: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ đặt phía phải Ngọ Mơn (phía cửa Quảng Đức), bốn khẩu: Xn, Hạ, Thu, Đơng đặt phía trái Ngọ Mơn (phía cửa Thể Nhân) Vua Minh Mạng sai đúc cỗ hiệu “ Bảo quốc an dân đại tướng quân”, để ghi nhớ lâu dài oai linh nhà vua Về sau, vua Thiệu Trị nói rõ ý nghĩa chín súng thời Gia Long ba súng thời Minh Mạng “Cửu vị thần công” mang ý nghĩa “cửu hữu”, tức thiên hạ có chín châu nhà vua có cả, ba thời Minh Mạng có nghĩa “tam đồng” tức xe lối (xa đồng quỹ), viết lối chữ (thư đồng văn), đức hạnh (hạnh đồng luân) Chính vua Thiệu Trị noi theo việc làm đời trước mà cho đúc 12 cỗ súng lớn để lưu lại cho đời sau 14 Khi súng đúc liền, cơng tác chế tạo súng thần cơng đòi hỏi phức tạp Về chất liệu, súng thường đúc đồng, sau đúc sắt gang Dưới thời nhà Nguyễn, xưởng đúc khí giới nhà Nguyễn điều khiển sở đốc công thuộc Vũ khố, đặt trực tiếp quyền Bộ Binh Loại đại bác cỡ lớn dùng trang trí thị uy kinh thành đúc Huế với nguyên liệu đặc biệt Tất gồm 24 khẩu, qua lần đúc Năm 1803, vua Gia Long lệnh, đem vật dụng đồng Tây Sơn nấu lại để đúc “ Cửu vị thần công” Sau đó, năm 1821, vua Minh Mạng cho đúc cỗ đại bác “ Uy Phỳc” công trường Vũ khố Kinh thành Năm Thiệu Trị thứ 7, nhà vua lệnh “…noi uy đời trước…chọn chỗ rộng rói đất Dương Xuân làm trường đúc súng, trước đúc chín cỗ súng đồng hạng lớn, tên “Thần uy phục viễn đại tướng quõn’ cho đúc thêm cỗ súng đồng thượng hạng, tên “ bảo đại định công an dân hũa chỳng…” Đến thời Tự Đức, việc đúc súng đại bác khơng tiếp tục tốn hoàn cảnh phức tạp tình hình trị, qn lúc Về kĩ thuật đúc, súng đúc theo lò, lò Lò đào sâu xuống lòng đất Khi đúc người ta phải làm khn đúc trước theo mẫu, tạo khuôn, nung khuôn, nấu chảy đồng, rót đồng, làm nguội Q trình đòi hỏi có phải có kỹ thuật cao Khi bóc khn phải sửa lại sản phẩm hàn lỗ rũ đánh bóng súng Các khâu làm theo kĩ thuật thủ 15 công Các yếu tố kĩ thuật phương Tây áp dụng chủ yếu hình thức, kiểu dáng, cấu tạo nòng cò súng Kỹ thuật đúc súng đòi hỏi phải cao đúc sản phẩm khác Vì sử dụng súng trình thử thách độ bền sản phẩm phá hoại thuốc súng Việc chế tạo đạn Vũ khố sản xuất Đối với súng thần công số đạn thuốc súng lớn, năm 1833, Vua sai thủy binh chở súng đạn đến Gia Định: cỗ súng “Phỏ địch tướng quân” kèm theo súng có 400 đạn chấn địa lơi, 3000 đạn chấn địa lơi đường kính tấc, phân, 50 000 cân thuốc súng Loại đạn đa dạng, qua khảo sát thực tế, chia loại đạn thành nhiều loại dựa vào đường kính đạn Đầu tiên súng thần công bắn đạn đá Những tảng đá lựa chọn, khoan, cắt đẽo tròn đánh bóng Tùy theo cỡ nòng súng mà đẽo đạn, có loại đạn khơng lớn (đường kính khoảng từ 10cm - 15cm), có loại đạn đá lớn (đường kính tới 40 cm) chủ yếu làm phương pháp thủ công Tuy nhiên để chế tác viên đạn đá nhiều thời gian, nên nhà chuyên gia quân nghĩ cách đúc đạn kim loại (chủ yếu gang) Khi đúc đạn kim loại khơng tốn nhiều thời gian, kĩ thuật “Cửu vị thần công” phần thiếu kinh thành Huế, súng trang trí đẹp cơng phu Nhìn chung, “Cửu vị thần cơng” ngun vẹn, nước đồng bóng, thần cơng đỉnh cao nghệ thuật đúc súng thời nhà Nguyễn Đây súng dùng chiến đấu, mà vật đúc 16 tượng trưng cho uy quyền nhà vua uy lực thân loại súng thần công Thần công đánh giá cao vượt tất loại vũ khí khác Thực trạng giải pháp việc bảo quản vật 2.1 Thực trạng Hiện vật bảo quản cách nguyên vẹn bảo tàng nước Song có hao hụt số lượng trải qua trình thời gian dài cơng tác tìm kiếm vật loại có nhiều khó khăn So với kim sách triều Nguyễn, sưu tập tiền kẽm Đàng Trong Ấn vàng Cửu Đỉnh Cửu vị Thần Cơng giữ lại đầy đủ nguyên vẹn số lượng chất lượng vật Có thể với kích thước trọng lượng vật Cửu Đỉnh Cửu vị Thần Cơng khó di chuyển có gắn liền với việc tâm linh, thần thánh nên di chuyển hai vật đến địa điểm khác So với hai vật Kim sách thời Nguyễn kim ấn vật có giá trị cao Chúng làm vàng ròng bạc mạ vàng chất liệu có giá cao đồng kích thước, trọng lượng nhẹ nên dễ dàng bị thất lạc trình chiến tranh Vì chất liệu làm nên có giá trị cao nên kim sách triều Nguyễn bị hao hụt nhiều so với số lượng vốn có việc phải đền bù tổn thất chiến tranh cho Pháp Tây Ban Nha Về việc công tác bảo quản vật chất liệu kim loại bao gồm kim sách, ấn, huy chương, tiền xu, đài thờ, lư hương, đỉnh, nghiên bút,… chúng gồm loại chất liệu là: Hợp kim vàng, hợp kim bạc, hợp kim đồng hợp kim mạ vàng, bạc Đa số vật bị bụi bẩn, dính nhiều tạp chất oxi hóa làm hoen ố, xỉn bề mặt Các vật mạ vàng, bạc, tác động mơi trường phản ứng điện hóa nên phần cốt vật bị phá hủy tạo sản phẩm ăn mòn sủi lên bề mặt lớp mạ Một số Kim sách có khun tròn chốt gáy bị móp méo, trang sách bị 17 thủng, nhăn, cong vênh, xước bề mặt Hầu hết hộp bạc đựng kim sách bị oixi hóa làm xỉn bề mặt tạo thành lớp sản phẩm màu đen Ag2S, làm giảm vẻ đẹp sang trọng vật hoàng cung; số hộp bạc bị hỏng khóa, chốt lề Ngồi ra, số kiểm kê cũ có kích thước q lớn, chất lượng mực không đảm bảo, lại ghi trực tiếp bề mặt vật khơng làm giảm tính thẩm mỹ mà gây hại cho bề mặt vật 2.2 Giải pháp Những hư hại vật lý thường kỹ thuật xử lý vật hay điều kiện bảo quản tồi gây Mặc dù vật kim loại rõ ràng không dễ vỡ đồ thủy tinh hay đồ gốm, số hợp kim bị hủy hoại nặng nề bị rơi vỡ xuống nhà Ngay trường hợp này, vật không bị vỡ trở nên méo mó hay có phận bị rơi khỏi thân vật Để xử lý mặt vật lý nên giảm tối thiểu chí khơng nên động tay vào phận dễ bị rơi rụng, chỗ nối bị yếu Hiện vật luôn phải cầm vào qua lớp lót tay phải dùng hai tay để nâng tồn vật Khơng nâng vật lên chỗ tay cầm hay cổ thường chỗ nối yếu vật cổ xưa Một nguyên nhân lớn khác gây hư hại mặt vật lý việc đánh bóng làm vệ sinh cách thái Bất kỳ phương pháp làm vệ sinh lấy số kim loại bề mặt phải loại bỏ chỗ bị ăn mòn, dẫn đến làm mờ chi tiết trang trí 18 KẾT LUẬN Có thể khẳng định rằng, Cửu đỉnh, Kim sách thời Nguyễn, tiền kẽm đàng Trong, Ấn mệnh kim bảo, Súng thần công Là tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, có giá trị cao mặt văn hóa lịch sử dân tộc Việt Nam, từ cách tạo dáng đến hình chạm trang trí vẽ đẹp bên ngồi vốn có nó, mà chứa đựng nội dung tư tưởng thời đại, tâm tư ý niệm người đất nước, vũ trụ thiên nhiên Với óc thẩm mỹ tinh tế, sáng tạo cộng với trình độ kỹ thuật cao, nghệ nhân biểu đạt thành công xuất sắc nhãn quan qua tác phẩm Cái tài người xưa là chế tác tác phẩm cách tinh xảo, vừa thống tổng thể lại đa dạng, phong phú chi tiết! Chính đa dạng hài hòa tơn thêm giá trị nghệ thuật tác phẩm trình độ nghệ thuật nghệ nhân người xưa 19 ...NỘI DUNG Năm vật kim loại tiêu biểu Việt Nam 1.1 Cửu đỉnh Cửu Đỉnh chín đỉnh đồng nhà Nguyễn, đặt trước sân Thế miếu Hoàng... nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa vào năm 1945 lưu giữ Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (nay Bảo tàng Lịch sử quốc gia) Đã có cơng trình nghiên cứu ấn chương Việt Nam xác định ấn Sắc mệnh chi bảo vật gốc,... nghiên bút,… chúng gồm loại chất liệu là: Hợp kim vàng, hợp kim bạc, hợp kim đồng hợp kim mạ vàng, bạc Đa số vật bị bụi bẩn, dính nhiều tạp chất oxi hóa làm hoen ố, xỉn bề mặt Các vật mạ vàng, bạc,