Các công trình kiến trúc chùa tiêu biểu ở Việt Nam

CHÙA DÂU ( BẮC NINH )_Ngôi chùa cổ nhất Việt Nam :2CHÙA BÁI ĐÍNH ( NINH BÌNH ) _ Ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á :4CHÙA MỘT CỘT ( HÀ NỘI )_Ngôi chùa có kiến trúc độc đáo nhất Việt Nam :9CHÙA HƯƠNG ( HÀ NỘI )_Quần thể văn hóa – tôn giáo Việt Nam :15CHÙA BA VÀNG (Bảo Quang tự) Quảng Ninh _ Ngôi chùa có chính điện lớn kỷ lục Việt Nam :18CHÙA THIÊN MỤ ( HUẾ ):20CHÙA SÙNG NGHIÊM (chùa Mía)_ ngôi chùa lưu giữ nhiều pho tượng nghệ thuật nhất:24CHÙA CẦU_Hội An – Quảng Nam:27CHÙA LINH TIÊN ( GIA LÂM – HÀ NỘI ) _chùa có ngôi tháp tôn trí tượng Phật bằng đồng nhiều nhất :29CHÙA TÂY PHƯƠNG ( HÀ NỘI )_ có bộ tượng La Hán điển hình nhất của nghệ thuật điêu khắc Việt Nam thế kỷ 18 :30CHÙA TRẤN QUỐC ( HÀ NỘI )_ nơi phát xuất thiền phái Thảo Đường ở Việt Nam :32CHÙA YÊN PHÚ ( HÀ NỘI )_có Địa tạng vương Bồ tát bằng đồng lớn nhất và là ngôi chùa có CLB nghệ thuật có số buổi biểu diễn nghệ thuật phục vụ các chùa nhiều nhất :35CHÙA ĐẬU_ ngôi chùa cổ gần 2000 năm:35CHÙA THẦY_có bệ đá kép thờ Phật bằng đá xưa nhất Việt Nam:38CHÙA NGŨ XÁ_có pho tượng Đức Phật A Di đà bằng đồng đầu tiên ở Việt Nam:41CHÙA HOẲNG PHÁP (Hóc Môn TP.HCM) :42

PHỤ LỤC :

CHÙA DÂU ( BẮC NINH )_Ngôi chùa cổ nhất Việt Nam : 2

CHÙA BÁI ĐÍNH ( NINH BÌNH ) _ Ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á : 4

CHÙA MỘT CỘT ( HÀ NỘI )_Ngôi chùa có kiến trúc độc đáo nhất Việt Nam : 9

CHÙA HƯƠNG ( HÀ NỘI )_Quần thể văn hóa – tôn giáo Việt Nam : 15

CHÙA BA VÀNG (Bảo Quang tự)- Quảng Ninh _ Ngôi chùa có chính điện lớn kỷ lục Việt Nam : 18

CHÙA THIÊN MỤ ( HUẾ ): 20

CHÙA SÙNG NGHIÊM (chùa Mía)_ ngôi chùa lưu giữ nhiều pho tượng nghệ thuật nhất: 24

CHÙA CẦU_Hội An – Quảng Nam: 27

CHÙA LINH TIÊN ( GIA LÂM – HÀ NỘI ) _chùa có ngôi tháp tôn trí tượng Phật bằng đồng nhiều nhất : 29

CHÙA TÂY PHƯƠNG ( HÀ NỘI )_ có bộ tượng La Hán điển hình nhất của nghệ thuật điêu khắc Việt Nam thế kỷ 18 : 30

CHÙA TRẤN QUỐC ( HÀ NỘI )_ nơi phát xuất thiền phái Thảo Đường ở Việt Nam : 32 CHÙA YÊN PHÚ ( HÀ NỘI )_có Địa tạng vương Bồ tát bằng đồng lớn nhất và là ngôi chùa có CLB nghệ thuật có số buổi biểu diễn nghệ thuật phục vụ các chùa nhiều nhất :.35 CHÙA ĐẬU_ ngôi chùa cổ gần 2000 năm: 35

CHÙA THẦY_có bệ đá kép thờ Phật bằng đá xưa nhất Việt Nam: 38

CHÙA NGŨ XÁ_có pho tượng Đức Phật A Di đà bằng đồng đầu tiên ở Việt Nam: 41

CHÙA HOẲNG PHÁP (Hóc Môn- TP.HCM) : 42

1.CHÙA DÂU ( BẮC NINH )_Ngôi chùa cổ nhất Việt Nam :

Chùa Dâu, còn có tên là Diên Ứng (延應寺), Pháp Vân (法雲寺), hay Cổ Châu, làmột ngôi chùa nằm ở xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, cách

Hà Nội khoảng 30 km Đây là trung tâm cổ xưa nhất của Phật giáo Việt Nam.Chùa còn được người dân gọi với những tên gọi khác nhau như chùa Cả, Cổ Châu

tự, Diên ứng tự Đây là ngôi chùa được coi là có lịch sử hình thành sớm nhất ViệtNam mặc dù các dấu tích vật chất không còn, nó đã được xây dựng lại Chùa làmột danh lam bậc nhất của xứ kinh Bắc xưa nay Đây cũng là một di tích quốc giađặc biệt của Việt Nam được xếp hạng đợt 4

Tiền diện chùa Dâu nhìn từ sân ngoài

Chùa nằm ở vùng Dâu, thời thuộc Hán gọi là Luy Lâu Tại vùng Dâu có năm ngôichùa cổ: chùa Dâu thờ Pháp Vân (法雲寺, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũthần mây"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ), chùa Đậu thờ Pháp Vũ(法雨寺, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũthần mưa"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ), chùa Tướng thờ Pháp Lôi (法雷寺, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũthần sấm"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ), chùa Dànthờ Pháp Điện (法電報寺 "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũthần chớp"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ) và chùa Tổ thờ Man Nương là mẹ của TứPháp Năm chùa này ngoài thờ Phật còn thờ các nữ thần

Chùa Đậu tại vùng Dâu đã bị phá hủy trong chiến tranh nên pho tượng Bà Đậuđược thờ chung trong chùa Dâu

Lịch sử :

Chùa được xây dựng vào buổi đầu Công Nguyên Các nhà sư Ấn Độ đầu tiên đãtừng đến đây Vào cuối thế kỷ 6, nhà sư Tì-ni-đa-lưu-chi từ Trung Quốc đến chùa

này, lập nên một phái Thiền ở Việt Nam Chùa được khởi công xây dựng năm 187

và hoàn thành năm 226, là ngôi chùa lâu đời nhất và gắn liền với lịch sử văn hóa,Phật giáo Việt Nam, được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử ngày 28 tháng 4 năm1962

Chùa Dâu gắn liền với sự tích Phật Mẫu Man Nương thờ tại chùa Tổ ở làng Mèn,Mãn Xá cách chùa Dâu 1 km

Chùa được xây dựng lại vào năm 1313 và trùng tu nhiều lần qua các thế kỷ tiếptheo Vua Trần Anh Tông đã sai trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi về kiến thiết lại chùaDâu thành chùa trăm gian, tháp chín tầng, cầu chín nhịp.Hiện nay, ở tòa thượngđiện, chỉ còn sót lại vài mảng chạm khắc thời nhà Trần và thời nhà Lê

Kiến trúc:

Cũng như nhiều chùa chiền trên đất Việt Nam, chùa Dâu được xây dựng theo kiểu

"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũnội công ngoại quốc"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ Bốn dãy nhà liên thông hình chữ nhật bao quanh ba ngôinhà chính: tiền đường, thiêu hương và thượng điện Tiền đường của chùa Dâu đặttượng Hộ pháp, tám vị Kim Cương; Gian thiêu hương đặt tượng Cửu Long, haibên có tượng các vị Diêm Vương, Tam châu Thái tử, Mạc Đĩnh Chi Thượng điện

để tượng Bà Dâu (Pháp Vân), Bà Đậu (Pháp Vũ), và các hầu cận Các pho tượng

Bồ tát, Tam thế, Đức ông, Thánh tăng được đặt ở phần hậu điện phía sau chùachính

Một trong những ấn tượng khó có thể quên được ở nơi đây là những pho tượngthờ Ở gian giữa chùa có tượng Bà Dâu, hay nữ thần Pháp Vân, uy nghi, trầm mặc,màu đồng hun, cao gần 2 m được bày ở gian giữa Tượng có gương mặt đẹp vớinốt ruồi to đậm giữa trán gợi liên tưởng tới những nàng vũ nữ Ấn Độ, tới quêhương Tây Trúc Ở hai bên là tượng Kim Đồng và Ngọc Nữ Phía trước là mộthộp gỗ trong đặt Thạch Quang Phật là một khối đá, tương truyền là em út của TứPháp

Tượng Bà Dâu (Pháp Vân)

Do chùa Đậu (Bắc Ninh) bị phá huỷ thời kháng chiến chống Pháp, nên tượng BàĐậu (Pháp Vũ) cũng được đưa về thờ ở chùa Dâu Tượng Pháp Vũ với những nétthuần Việt, đức độ, cao cả Những tượng này đều có niên đại thế kỷ 18

Bên trái của thượng điện có pho tượng thiền sư Tỳ Ni Đa Lưu Chi, tượng được đặttrên một bệ gỗ hình sư tử đội tòa sen, có thể có niên đại thế kỷ 14

Giữa sân chùa trải rộng là cây tháp Hòa Phong Tháp xây bằng loại gạch cỡ lớnngày xưa, được nung thủ công tới độ có màu sẫm già của vại sành Thời gian đãlấy đi sáu tầng trên của tháp, nay chỉ còn ba tầng dưới, cao khoảng 17 m nhưngvẫn uy nghi, vững chãi thế đứng ngàn năm Mặt trước tầng 2 có gắn bảng đá khắcchữ "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũHòa Phong tháp"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ Chân tháp vuông, mỗi cạnh gần 7 m Tầng dưới có 4 cửavòm Trong tháp, treo một quả chuông đồng đúc năm 1793 và một chiếc khánhđúc năm 1817 Có 4 tượng Thiên Vương cao 1,6 m ở bốn góc Trước tháp, bênphải có tấm bia vuông dựng năm 1738, bên trái có tượng một con cừu đá dài 1,33

m, cao 0,8 m Tượng này là dấu vết duy nhất còn sót lại từ thời nhà Hán

Ngày hội chùa Dâu được tổ chức rất long trọng và quy mô, tuyến hành hương vềnơi đất Phật còn mở rộng tới chùa Phúc Nghiêm - chùa Tổ - nơi thờ Phật MẫuMan Nương

2.CHÙA BÁI ĐÍNH ( NINH BÌNH ) _ Ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á:

Chùa Bái Đính là một quần thể chùa lớn được biết đến với nhiều kỷ lục châu Á vàViệt Nam được xác lập như chùa có tượng Phật bằng đồng dát vàng lớn nhất châu

Á, chùa có hành lang La Hán dài nhất châu Á,chùa có tượng Di lặc bằng đồng lớn

nhất Đông Nam Á Đây là ngôi chùa lớn nhất và sở hữu nhiều kỷ lục nhất ở ViệtNam Các hạng mục xây dựng, mở rộng khu chùa mới được các đại biểu tham dựđại lễ Phật đản thế giới 2008 làm lễ khánh thành giai đoạn 1, năm 2010 chùa BáiĐính là nơi tổ chức Đại lễ cung nghinh xá lợi Phật đầu tiên từ Ấn Độ về ViệtNam Đại lễ Phật đản Liên hiệp quốc 2014 - Vesak 2014 do Việt Nam đăng cai đãdiễn ra tại chùa Bái Đính trong tháng 3 năm 2014 Chùa nằm ở cửa ngõ phía tâykhu di tích cố đô Hoa Lư, bên quốc lộ 38B, thuộc xã Gia Sinh - Gia Viễn - NinhBình, cách thành phố Ninh Bình 15 km, cách Hà Nội 95 km Chùa Bái Đính nằm

ở phía bắc của quần thể di sản thế giới Tràng An

Quần thể chùa Bái Đính hiện có diện tích 539 ha bao gồm 27 ha khu chùa BáiĐính cổ, 80 ha khu chùa Bái Đính mới, các khu vực như: công viên văn hoá vàhọc viện Phật giáo, khu đón tiếp và công viên cảnh quan, đường giao thông và bãi

đố xe, khu hồ Đàm Thị, hồ phóng sinh vẫn đang được tiếp tục xây dựng

Toàn cảnh chùa Bái Đính

Lịch sử hình thành:

Hơn 1000 năm về trước, tại Ninh Bình đã có ba triều đại Vua nối tiếp nhau ra đời:nhà Đinh, nhà Tiền Lê và nhà Lý Ba triều đại phong kiến này đều rất quan tâm

đến đạo Phật và coi đạo Phật là Quốc giáo; cho nên tại Ninh Bình có rất nhiềuchùa cổ, trong đó có chùa Bái Đính, trên dãy núi Tràng An.

Quần thể chùa Bái Đính gồm một khu chùa cổ và một khu chùa mới được xâydựng từ năm 2003 Chùa nằm trên sườn núi, giữa những thung lũng mênh mông

hồ và núi đá, ở cửa ngõ phía tây vào cố đô Hoa Lư Kiến trúc chùa mới hoànhtráng, đồ sộ nhưng mang đậm bản sắc truyền thống phù hợp với tâm lý hiếu kỳ, tò

mò của người Việt Nam thời nay.Chính vì vậy mà nơi đây sớm trở thành một điểmđến nổi tiếng Khu chùa Bái Đính mới được các báo giới tôn vinh là một quần thểchùa lớn nhất Đông Nam Á

Ngay cả khi đang xây dựng, chùa Bái Đính đã thu hút rất đông du khách về thamquan

Khu Chùa Bái Đính cổ:

Chùa Bái Đính cổ (Bái Đính cổ tự) nằm cách điện Tam Thế của khu chùa mớikhoảng 800 m về phía nam Khu chùa này quay hướng chính tây, nằm gần trênđỉnh của một vùng rừng núi khá yên tĩnh, gồm có một nhà tiền đường ở giữa, rẽsang bên phải là hang sáng thờ Phật, rồi đến đền thờ thần Cao Sơn ở sát cuối cửasau của hang sáng; rẽ sang bên trái là đền thờ thánh Nguyễn rồi đến động tối thờmẫu và tiên Nơi đây nằm ở vùng đất hội tụ đầy đủ yếu tố nhân kiệt theo quanniệm dân gian Việt Nam, đó là đất sinh Vua, sinh Thánh, sinh Thần.Năm 1997chùa được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa - cách mạng cấp quốc gia.Mặc dùkhu chùa có lịch sử hình thành từ thời Đinh với đền thờ Cao Sơn trấn tây Hoa Lư

tứ trấn nhưng chùa Bái Đính cổ có nhiều chi tiết kiến trúc và cổ vật mang dấu ấnđậm nét của thời Lý

Khu Chùa Bái Đính mới:

Chủ trì thiết kế kiến trúc chùa Bái Đính là Giáo sư, Kiến trúc sư Hoàng Đạo Kính

- Phó Chủ tịch Hội kiến trúc sư Việt Nam, nguyên Giám đốc Trung tâm thiết kế và

tu bổ di tích Trung ương (Viện Bảo tồn di tích Việt Nam) Chùa Bái Đính mới(Bái Đính tân tự) có diện tích rộng 80 ha, nằm phía bên kia núi so với chùa cổ và ởphía tây cố đô Hoa Lư Đây là một công trình lớn gồm nhiều hạng mục, kiến trúcchính: điện Tam Thế, điện Pháp Chủ, điện Quan Âm, Bảo Tháp, Tháp Chuông,Tượng phật Di Lặc và các công trình hạ tầng, phụ trợ, khu học viện Phật giáo, khuđón tiếp, Tam quan ngoại, Tam quan nội được xây dựng trong nhiều giai đoạnkhác nhau

Kiến trúc khu chùa mới nổi bật với những hình khối lớn, hoành tráng mang đậmdấu ấn kiến trúc Việt Nam như sử dụng nguyên vật liệu chính ở địa phương (đáxanh Ninh Bình, gỗ tứ thiết), ngói men Bát Tràng màu nâu sẫm Điều khác biệtnhất ở kiến trúc chùa Bái Đính thể hiện ở vòm mái màu nâu sẫm cong vút hìnhđuôi chim phượng, nó không giống với nét thẳng thô của chùa Trung Quốc Cácchi tiết trang chí kiến trúc chùa cũng mang đậm dấu ấn của các làng nghề truyềnthống nổi tiếng ở Việt Nam Chùa Bái Đính khi xây dựng được gọi là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũđại côngtrường"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ với 500 nghệ nhân gồm rất nhiều tổ thợ đến từ những làng nghề nổi tiếngnhư mộc Phúc Lộc, trạm khắc đá Ninh Vân, đúc đồng Ý Yên, thêu ren Văn Lâm,sơn mài Cát Đằng, trạm bạc Đồng Xâm các nghệ nhân này được sử dụng các vậtliệu địa phương như gỗ lim, đá xanh Ninh Bình, ngói men Bát Tràng để tạo ranét thuần Việt trong kiến trúc chùa Bái Đính.

Điều đặc biệt ở công trường xây dựng chùa Bái Đính là không gian nơi đây luôn

mở Ngay từ khi xây dựng với đại tượng Phật còn đặt ở ngoài trời đã thu hút rấtđông các đoàn người hành hương chiêm bái Du khách có thể đi bất cứ nơi nào đểquan sát các bộ phận công trình đang hình thành

Những kỷ lục:

Chùa Bái Đính được báo giới ca ngợi là một ngôi chùa nổi tiếng với những kỷ lụcchâu Á và khu vực Tính đến ngày 6/6/2009 ngôi chùa này đã có 6 kỷ lục đượccông nhận Ngày 28/2/2012 chùa có thêm 2 kỷ lục chùa lớn nhất châu Á được xáclập Những kỷ lục của chùa Bái Đính được xác lập gồm:

Tượng phật bằng đồng dát vàng lớn nhất châu Á.: Tượng đồng 100 tấn ở trongđiện Pháp Chủ

Tượng Phật Quan Âm bằng đồng nặng 90 tấn

Tượng phật Di lặc bằng đồng lớn nhất Đông Nam Á: tượng phật Di lặc 100 tấn

Đính được Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam - Vietkings công nhận là tượng DiLặc lớn nhất nước Đây là một trong 5 kỷ lục mới của chùa Bái Đính.

Đại tượng Phật bằng đồng ngoài trời nặng 100 tấn kỷ lục Việt Nam

Chuông đồng lớn nhất Việt Nam: Đại hồng chung nặng 36 tấn trong ThápChuông

Khu chùa rộng nhất Việt Nam: tổng 539 ha (riêng chùa cổ 27 ha, chùa mới 80 ha)Khu chùa có hành lang La Hán dài nhất châu Á: hành lang La Hán dài gần 3 km

Hành lang với 500 La Hán bằng đá xanh

Khu chùa có nhiều tượng La Hán nhất Việt Nam: 500 vị bằng đá xanh cao khoảng2m

Khu chùa có giếng ngọc lớn nhất Việt Nam

Khu chùa có số cây bồ đề nhiều nhất Việt Nam: 100 cây bồ đề được chiết từ cây

bồ đề Ấn Độ

Phía ngoài điện Pháp Chủ là nơi lưu giữ 500 cây bồ đề có nguồn gốc Ấn Độ, toàn

bộ 500 cây này đều có biển đá gắn tên 1 vị lãnh đạo Trung ương trồng lưu niệm tạichùa

Một trong những nét độc đáo của Bái Đính chính là hành lang La Hán có tổngchiều dài 1,8 km chạy dọc hai bên từ cổng Tam quan đến điện Pháp Chủ 500 photượng La Hán làm bằng đá xanh Thanh Hóa sinh động hiện lên dưới bàn tay tàihoa của các nghệ nhân làng nghề Ninh Vân (Ninh Bình)

3.CHÙA MỘT CỘT ( HÀ NỘI )_Ngôi chùa có kiến trúc độc đáo nhất Việt Nam :

Chùa Một Cột hay Chùa Mật (gọi theo Hán-Việt là Nhất Trụ tháp 一柱塔), còn cótên khác là Diên Hựu tự (延祐寺) hoặc Liên Hoa Đài (蓮花臺, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũđài hoa sen"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ), làmột ngôi chùa nằm giữa lòng thủ đô Hà Nội Đây là ngôi chùa có kiến trúc độcđáo ở Việt Nam

Lịch sử:

Chùa Một Cột nhìn từ phía sau

Chùa Diên Hựu được vua Lý Thái Tông cho khởi công xây dựng vào mùa đôngtháng mười (âm lịch) năm Kỷ Sửu 1049, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo thứ nhất

Chùa Một Cột năm 1896.

Nhưng theo cuốn Hà Nội-di tích lịch sử và danh thắng, nhóm các nhà sử học ĐinhXuân Lâm, Doãn Đoan Trinh, Dương Trung Quốc, Nguyễn Quang Ân, NguyễnThanh Mai, Đàm Tái Hưng tiến hành nghiên cứu văn bia dựng tại chùa năm CảnhTrị thứ 3 (1665), đời vua Lê Huyền Tông, do Tỳ Khưu Lê Tất Đạt khắc ghi, thìthấy rằng: tại vị trí chùa Một Cột ngày nay, vào thời nhà Đường (năm Hàm Thốngthứ nhất) một cột đá trên có ngôi lầu ngọc (với tượng Phật Quan Âm ở trong) đãđược dựng giữa một hồ nước vuông Vua Lý Thái Tông thường đến cầu nguyện,được hoàng tử nối dõi, liền tu sửa lại thành chùa, xây thêm một ngôi chùa bêncạnh chùa Một Cột (cách 10 m về phía Tây Nam) và đặt tên cả quần thể chùa này

là Diên Hựu tự (với nghĩa là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũphúc lành dài lâu"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ hay "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũPhước bền dài lâu"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ)

Năm 1954, quân đội Viễn chinh Pháp trước khi rút khỏi Hà Nội đã cho đặt mìn đểphá chùa Một Cột Báo Tia sáng ngày 10-9-1954 đưa tin "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ , chùa Một Cột di tích

liệt hạng của Hà Thành đã sụp đổ sau một tiếng nổ long trời lở đất "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ Sau khi tiếpquản thủ đô, Bộ Văn hóa Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã tiến hành trùng tu lớnchùa Một Cột (chùa Diên Hựu), xây dựng lại chùa Một Cột theo kiến trúc cũ.Chùa Một Cột chỉ có một gian nằm trên một cột đá ở giữa hồ Linh Chiểu nhỏ cótrồng hoa sen Truyền thuyết kể lại rằng, chùa được xây dựng theo giấc mơ củavua Lý Thái Tông (1028-1054) và theo gợi ý thiết kế của nhà sư Thiền Tuệ Vàonăm 1049, vua đã mơ thấy được Phật bà Quan Âm ngồi trên tòa sen dắt vua lêntoà Khi tỉnh dậy, nhà vua kể chuyện đó lại với bày tôi và được nhà sư Thiền Tuệkhuyên dựng chùa, dựng cột đá như trong chiêm bao, làm toà sen của Phật bàQuan Âm đặt trên cột như đã thấy trong mộng và cho các nhà sư đi vòng xungquanh tụng kinh cầu kéo dài sự phù hộ, vì thế chùa mang tên Diên Hựu.

Hằng năm cứ đến ngày 8 tháng 4 Âm lịch, vua lại tới chùa làm lễ tắm Phật Cácnhà sư và nhân dân khắp Kinh thành Thăng Long cùng dự lễ Sau lễ tắm Phật là lễphóng sinh, vua đứng trên một đài cao trước chùa thả một con chim bay đi, rồinhân dân cùng tung chim bay theo trong tiếng reo vui của một ngày hội lớn

Đến năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho sửa ngôi chùa và cho dựng trước sân haitháp lợp sứ trắng Năm 1108, Nguyên phi Ỷ Lan sai bày tôi đúc một cái chuông rất

to, nặng den một vạn hai nghìn cân, đặt tên là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũGiác thế chung"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ (Quả chuông thứctỉnh người đời) Đây được xem là một trong tứ đại khí - bốn công trình lớn củaViệt Nam thời đó - là: tháp Báo Thiên, chuông Quy Điền, vạc Phổ Minh và tượngQuỳnh Lâm "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũGiác thế chung"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ đúc xong nặng quá không treo lên được, để dướimặt đất thì đánh không kêu Người ta đành bỏ chuông xuống một thửa ruộng sâubên chùa Nhất Trụ, ruộng này có nhiều rùa, do đó có tên la Quy Điền chuông(chuông ruộng rùa) Đến thế kỷ 15, giặc Minh xâm lược, chiếm thành Đông Quan(Hà Nội) Năm 1426 Lê Lợi đem nghĩa quân Lam Sơn ra đánh, vây thành rất gấp.Quân Minh thiếu thốn vũ khí đạn dược, tướng Minh là Vương Thông bèn saingười đem phá chuông Quy Điền lấy đồng Quân Minh thua trận, nhưng chuôngQuy Điền thì không còn nữa

Cổng chùa

Văn bia tháp Sùng thiện diên linh (chùa Đọi, Hà Nam), năm 1121 viết: "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũDo lòngsùng kính đức Phật và dốc lòng mộ đạo nhân quả (đạo Phật) nên hướng về vườnTây Cấm nổi danh (Ngôi vườn ở phía tây cấm thành Thăng Long đời Lý) mà xâyngôi chùa sáng Diên Hựu theo dấu vết chế độ cũ, cùng với ý mưu mới của nhà vua(ý nói: theo dấu vết lề lối xây dựng chùa đời Lý Thánh Tông, có thêm ý mới của

Lý Nhân Tông mà chữa lại chùa đẹp hơn trước)"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ

Đến thời nhà Trần, chùa đã không phải là ngôi chùa nhà Lý nữa vì sách cũ đã ghi:Năm 1249, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ mùa xuân, tháng giêng, sửa lại chùa Diên Hựu, xuống chiếu vẫnlàm ở nền cũ "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ

Chùa Một Cột được trùng tu vào khoảng những năm 1840-1850 và vào năm 1922.Đài Liên Hoa chúng ta thấy hiện nay được sửa chữa lại năm 1955 do kiến trúc sưNguyễn Bá Lăng đảm nhiệm, sau khi bị đặt mìn giật sập bởi toán lính công giáocủa linh mục Lê Hữu Từ và Hoàng Quỳnh vào ngày 10 tháng 9 năm 1954

Cạnh chùa Một Cột ngày nay còn có một ngôi chùa có cổng tam quan, với bứchoành phi ba chữ "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũDiên hựu tự"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ, nguyên là công trình được dựng lần đầu tiên năm

1049, để mở rộng quy mô cho chùa Một Cột trong việc thờ cúng, tụng kinh Phật

và sinh hoạt của các tăng ni (trong quần thể chùa Diên Hựu lúc đó) Kiến trúc cònlưu đến hiện nay của công trình này có niên đại khoảng nửa đầu thế kỷ 18(đợttrùng tu năm 1847), phụ vào với chùa Một Cột

Chùa Một Cột ngày nay cùng chùa Diên Hựu hiện đại (tức là quần thể chùa DiênHựu xưa) được công nhận là Di tích lịch sử-văn hóa cấp quốc gia đợt đầu tiên năm1962

Ngày 4 tháng 5 năm 2006, Tổ chức Kỷ lục Việt Nam đã xác lập chùa là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũKỷ lụcViệt Nam"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ và đề cử đến Tổ chức Kỷ lục châu Á Sau thời gian thẩm định để xác

lập, ngày 10 tháng 10 năm 2012, tại Faridabad (Ấn Độ), Tổ chức Kỷ lục châu Á

đã xác lập kỷ lục châu Á: "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũNgôi chùa có kiến trúc độc đáo nhất"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ cho chùa Một Cột

Kiến trúc:

Hình Xi Vẫn trang trí mái đầu đao.

Hình Lưỡng long triều nguyệt (hai rồng chầu Mặt Trăng) trang trí nóc mái.

Bậc thang dẫn lên chính điện.

Theo tài liệu lịch sử, lối kiến trúc một cột có từ trước đời nhà Lý Ở Hoa Lư, NinhBình trong ngôi chùa Nhất Trụ mà con gái vua Đinh Tiên Hoàng tu hành, có một

cây cột đá cao, tám cạnh, khắc bài kinh Lăng Nghiêm, đề niên hiệu thời Lê Hoàn(981–1005) Phía trên cột là tòa sen chạm Năm Long Thụy Thái Bình thứ năm đời

Lý Thánh Tông (1058) có xây điện Linh Quang ở Thăng Long, phía trước điệndựng lầu chuông, một cột tám cạnh hình bông sen Như vậy, trước khi xây chùaMột Cột, lối kiến trúc đó đã là một thực tế nghệ thuật cổ truyền

Ngôi chùa có kết cấu bằng gỗ, trong chùa đặt tượng Phật bà Quan Âm để thờ.Năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho mở rộng kiến trúc khu chùa có thêm hồ LinhChiểu Về sau, quy mô chùa Một Cột chỉ còn lại ngôi chùa nhỏ trên cột đá nhưhình ảnh hiện nay Thực dân Pháp trước khi rút khỏi Hà Nội đã cho nổ mìn pháchùa Tuy nhiên, chùa đã được trùng tu cơ bản như trước Chùa Một Cột hiện naybao gồm đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài mỗi cạnh 3 m, mái cong, dựng trêncột cao 4 m (không kể phần chìm dưới đất), đường kính 1,20 m có cột đá là 2 khúcchồng lên nhau thành một khối Tầng trên của cột là hệ thống những đòn gỗ làmgiá đỡ cho ngôi đài ở trên Đài Liên Hoa có mái ngói, bốn góc uốn cong, trên cóLưỡng long chầu nguyệt Trong quan niệm người Việt, rồng luôn là con vật linhthiêng, biểu tượng cho quyền uy, sức mạnh Và hình ảnh "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũLưỡng long chầunguyệt"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ trên các mái đình đền, chùa chiền, không chỉ biểu tượng cho sức mạnhthần thánh mà còn ẩn trong đó những giá trị nhân văn, phản chiếu trí tuệ, ước vọngcủa con người và nền văn minh cổ xưa Ngày nay không có những cánh sen trêncột đá như đã nói đến trong bia văn thời nhà Lý, nhưng ngôi chùa dựng trên cộtvươn lên khỏi mặt nước vẫn là kiến trúc độc đáo, gợi hình tượng một bông senvươn thẳng lên khu ao hình vuông được bao bọc bởi hàng lan can làm bằng nhữngviên gạch sành tráng men xanh Kiến trúc chùa xây dựng gần với kiến trúc nhàHậu Lê

Trong vườn chùa hiện có một cây bồ đề sum xuê từ đất Phật, do tổng thốngRajendra Prasad tặng nhân dịp Chủ tịch Hồ Chí Minh qua thăm Ấn Độ năm 1958.Ngày này, chùa Một Cột là một trong những điểm tham quan du lịch được rấtnhiều du khách ghé thăm khi đặt chân đến Hà Nội

Biểu tượng chùa Một Cột:

Chùa Một Cột đã được chọn làm một trong những biểu tượng của thủ đô Hà Nội,ngoài ra biểu tượng chùa Một Cột còn được thấy ở mặt sau đồng tiền kim loại

5000 đồng của Việt Nam Tại quận Thủ Đức, Thành phố Hồ Chí Minh cũng cómột phiên bản chùa Một Cột Ngoài ra, tại thủ đô Moskva của Nga cũng có mộtphiên bản chùa Một Cột được xây lắp tại Tổ hợp Trung tâm Văn Hóa - Thương

mại và Khách Sạn "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũHà Nội - Matxcova"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ, là công trình lớn nhất của người ViệtNam tại nước ngoài hiện nay.

4.CHÙA HƯƠNG ( HÀ NỘI )_Quần thể văn hóa – tôn giáo Việt Nam :

Chùa Hương là cách nói trong dân gian, trên thực tế chùa Hương hay Hương Sơn

là cả một quần thể văn hóa - tôn giáo Việt Nam, gồm hàng chục ngôi chùa thờPhật, vài ngôi đền thờ thần, các ngôi đình, thờ tín ngưỡng nông nghiệp Trung tâmchùa Hương nằm ở xã Hương Sơn, huyện Mỹ Đức, Hà Nội, nằm ven bờ phải sôngĐáy Trung tâm của cụm đền chùa tại vùng này chính là chùa Hương nằm trongđộng Hương Tích hay còn gọi là chùa Trong

du Trấn Sơn Nam với cả quân dưới trướng Nhà Chúa đã vào động Hương Tích

thắp hương vên cảnh vă đề lín vâch đâ cửa động năm chữ “Nam Thiín Đệ NhấtĐộng” Động Hương Tích đê lă nơi linh địa, lại được Nhă Chúa ca ngợi “NamThiín Đệ Nhất Động” thì lại căng đắc địa với lòng người Vì lẽ động Hương Tíchthờ Phật Bă Quân Thế Đm, lă chỗ dựa tinh thần của lòng dđn để cầu bình an vămọi điều tốt lănh Có thể nói, Chúa Trịnh Sđm lă người đưa vị thế động HươngTích trở thănh một di tích lớn, vă cũng lă đặt nền móng cho sự phât triển lễ hộiChùa Hương về sau vă cho tới bđy giời, cũng từ đó hăng năm khi mùa xuđn đến,dần dần du khâch đến với lễ hội ngăy một đông vui Nhưng phải mêi đến năm

1896 niín hiệu Thănh thâi năm thứ 8 mới chính thức mở hội lớn Xưa hội ChùaHương thường được mở sau ngăy lễ hội khai sơn của lăng Yến Vỹ văo ngăy mùng

06 thâng Giíng

Lễ hội Chùa Hương

Lăng Yến Vỹ lăm lễ khai sơn tại Đền Trình ( Ngũ Nhạc Linh Từ ) thờ sơn thần lẵng Hổ một tín ngưỡng thờ vật thiíng của cư dđn lăm nghề khai thâc lđm sản, mănay ta thường thấy dưới hạ ban trong đền, điện, phủ có thờ quan ngũ dinh Trảiqua câc lớp thời gian, Đền Ngũ Nhạc từ tín ngưỡng thờ vật thiíng Đê cấy văo thờmột vị thần tướng có công đânh giặc Đn dưới cờ Đức Thânh Phù Đổng cứu nướcVăn Lang thời Vua Hùng Huy Vương thứ VI Lễ khai sơn vốn lă nghi lễ củangười việt cổ tạ ơn thần núi, Chúa Sơn Lđm vă cầu mong trong năm mới lăm ănmay mắn trânh được tai ương, tă ma thú giữ Trong ngăy lễ năy, sau những nghithức cúng lễ dđn lăng cử một vị bô Lêo có uy tín trong lăng, gia đình song toăn,nhă không có tang… Thay mặt dđn lăng cầm dao đi ra phía sau Đền chặt một sốcănh cđy, giđy leo “lăm phĩp” Kể từ ngăy hôm đó người dđn mới chính thức văorừng Kể từ khi Vua Lí Thânh Tông niín hiệu Quang Thuận ( 1460 – 1469 ) khaiphâ ra vùng đất Hương Sơn đến nay, đê trải qua 13 đời Sư tổ, để có được danhthắng Chùa Hương như ngăy nay Ngăy nay cùng với sự phât triển của xê hội, lễhội Chùa Hương đê trở thănh một lễ hội lớn thu hút hăng triệu lượt du khâch về

tham quan chiêm bái Ban tổ chức lễ hội cũng lấy ngày mùng 6 tháng Giêng Âmlịch hàng năm là ngày khai hội Chùa Hương Và mỗi độ xuân về du khách thậpphương lại nô nức trẩy hội, tạo nên một lễ hội tâm linh vui bậc nhất cỗi trời Nam,

có thời gian diễn ra lâu nhất và có lượng du khách về trẩy hội đông nhất Giờ đây

lễ hội Chùa Hương đã trở thành một nét văn hoá tâm linh của người dân ViệtNam Và rồi đất nước lại báo một mùa Xuân nữa đến, khắp bốn phương du kháchlại nô nức trẩy hội mong thắp một nén tâm hương trước đấng tối linh thỉnh một lờinguyện cầu

Đun Gạo trong chùa Hương

Kiến trúc:

Quần thể chùa Hương có nhiều công trình kiến trúc rải rác trong thung lũng suốiYến Khu vực chính là chùa Ngoài, còn gọi là chùa Trò, tên chữ là chùa Thiên Trù(tọa độ: 20°37′5″B 105°44′49″Đ) Chùa nằm không xa bến Trò nơi khách hànhhương đi ngược suối Yến từ bến Đục vào chùa thì xuống đò ở đấy mà lên bộ Tamquan chùa được cất trên ba khoảng sân rộng lát gạch Sân thứ ba dựng thápchuông với ba tầng mái Đây là một công trình cổ, dáng dấp độc đáo vì lộ hai đầuhồi tam giác trên tầng cao nhất Tháp chuông này nguyên thủy thuộc chùa làngCao Mật, tỉnh Hà Đông, năm 1980 được di chuyển về chùa Hương làm thápchuông

Tháp Chuông trong Chùa Hương

Chùa Chính, tức chùa Trong không phải là một công trình nhân tạo mà là một động đáthiên nhiên (tọa độ: 20°36′47″B 105°44′4″Đ) Ở lối xuống hang có cổng lớn, trán cổngghi 4 chữ Hương Tích động môn Qua cổng là con dốc dài, lối đi xây thành 120 bậc lát

đá Vách động có năm chữ Hán 南天第一峝 (Nam thiên đệ nhất động) khắc năm 1770, làbút tích của Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm (1739-1782) Ngoài ra động còn có một số bia vàthi văn tạc trên vách đá

Động Hương Tích Pho tượng Bồ tát Quán Thế Âm trong động Hương Tích bằng đá

xanh liền khối, cao 1,12m, được tạc vào thời Tây Sơn, nổi tiếng linh thiêng

5.CHÙA BA VÀNG (Bảo Quang tự)- Quảng Ninh _ Ngôi chùa có chính điện lớn kỷ lục Việt Nam :

Chùa Ba Vàng đang giữ hai kỷ lục gồm ngôi chùa có chiếc trống độc mộc bằng gỗ

đỏ nguyên khối lớn nhất và ngôi chùa trên núi có tòa chính điện lớn nhất Chùa BaVàng còn có tên là Bảo Quang Tự, được xây dựng vào năm Ất Dậu, triều vua Lê

Dụ Tông tức năm 1676 Còn theo một nguồn gốc khác, chùa Ba Vang được xấydựng xuất phát từ năm 1706 do Đại Thiền sư Tuệ Bích, nhằm nối lại dòng thiềnTrúc Lâm Yên Tử sau 300 năm gián đoạn, có tên chữ là Bảo Quang Tự Chùa nằm

ở độ cao 340m, so với mặt nước biển, trên một vị thế hết sức đẹp của TP Uông Bí.Chùa Ba Vàng được phát hiện và xây dựng lại vào năm 1987 Chùa Ba Vàngchính thức tọa lạc trên núi Thành Đẳng, thuộc xã Thượng Mộ Công, Bí Giàng,huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Yên; nay thuộc địa phận tổ 17B, khu 5 phườngQuang Trung, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh Chùa Ba Vàng có mạchphong thủy dẫn nguồn từ chùa Đồng trên núi Yên Tử ở độ cao 1.080m, cũng như

có địa hình hạ đoạn tạo thành thế thanh long, bạch hổ Như vậy, chùa Ba Vàng đãtạo cho mình một thế cực kỳ đẹp

Theo tác giả Khải Đăng, “năm 1987, một lão nông địa phương đã phát hiện ranhững phế tích còn lại của ngôi chùa Các nhà nghiên cứu, khảo cổ đã vào cuộc vàthu thập được những hiện vật lịch sử có giá trị như: Cây hương đá (thiên đài trụ)được tạc bằng đá nguyên khối Cây hương hình chữ nhật với kích thước cao 1m45,rộng 0.29m, dày 0.25m Trên đỉnh cây hương là hình bát sen; Bia đá được làm vàothời Lê Dụ Tông (1706); kích thước 0.70m, rộng 0.45m, dày 0.14m dựng trên đếrùa cao 0.40m, dày 0.94m, rộng 0.70m Đây là lần trùng tu thứ hai Sau khi xácđịnh đây là ngôi chùa mang dấu ấn lịch sử đời Trần, Thị ủy, UBND, HĐND thị xãUông Bí thể theo nguyện vọng của nhân dân (1988) đã cho phép trùng tu lại bằnggỗ”

Bên trong nhà thờ.

Tính đến nay, chùa Ba Vàng đã qua 3 lần trùng tu, với chính giữa tiền đường treobảo cái bằng vải; bên trái tiền đường treo một chuông có trọng lượng 20kg; có banthờ chính hướng Nam ghé Tây với 4 cấp: cấp cao nhất 2m20, cấp thấp nhất 1m.Cấp 1 là nơi thờ Tam Thế Phật; Cấp 2 thờ Di Đà Tam Tôn; Cấp 3 là nơi thờ NgọcHoàng, Nam Tào, Bắc Đẩu; Cấp 4 là nơi thờ tòa Cửu long

Để phát huy giá trị của địa linh Phật giáo này, chùa Ba Vàng đã liên tiếp được đầu

tư tôn tạo Vào năm 1988, chùa được trùng tu lại bằng gỗ và đến năm 1993 thìđược xây dựng lại bằng xi măng Chùa có bố cục chữ Đinh, gồm ba gian tiềnđường và một gian thượng điện, ngoài ra còn có Nhà thờ Mẫu, Miếu Sơn Thần,đặc biệt là giếng nước cổ có từ lâu đời

Nhà Mẫu nằm cạnh Thượng Điện, hướng Nam với diện tích 8.32m2; Giếng Thần

có độ sâu 2.50m, đường kính 1.78m với mức nước 1m Ngoài ta còn có các côngtrình phụ khác: nhà ở, trai đường lợp bằng ngói xi măng, xung quanh bao bằng cót

ép rộng khoản 20m2 Tổng diện tích công trình: 94.97m2 Như vậy, tính đến nay,chùa Ba Vàng đã tạo cho riêng mình một kiến trúc độc đáo, cộng với phong thuỷđẹp, trải qua nhiều thời gian đã trở thành một ngôi chùa hết sức độc đáo của ViệtNam

6.CHÙA THIÊN MỤ ( HUẾ ):

Chùa Thiên Mụ

(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠(񣘠 (񣘠天姥) hay còn gọi là chùa Linh Mụ là một ngôi chùa cổ nằm trênđồi Hà Khê, tả ngạn sông Hương, cách trung tâm thành phố Huế (Việt Nam)khoảng 5 km về phía tây Chùa Thiên Mụ chính thức khởi lập năm Tân Sửu(1601), đời chúa Tiên Nguyễn Hoàng -vị chúa Nguyễn đầu tiên ở Đàng Trong

Cổng chùa Thiên Mụ và Tháp Phước duyên nhìn từ trong ra

Lịch sử:

Bốn trụ biểu và các bậc thang dẫn lên chùa Thiên Mụ

Trước thời điểm khởi lập chùa, trên đồi Hà Khê có ngôi chùa cũng mang tên Thiên

Mỗ hoặc Thiên Mẫu, là một ngôi chùa của người Chăm

Truyền thuyết kể rằng, khi chúa Nguyễn Hoàng vào làm Trấn thủ xứ Thuận Hóakiêm trấn thủ Quảng Nam, ông đã đích thân đi xem xét địa thế ở đây nhằm chuẩn

bị cho mưu đồ mở mang cơ nghiệp, xây dựng giang sơn cho dòng họ Nguyễn saunày Trong một lần rong ruổi vó ngựa dọc bờ sông Hương ngược lên đầu nguồn,ông bắt gặp một ngọn đồi nhỏ nhô lên bên dòng nước trong xanh uốn khúc, thế đấtnhư hình một con rồng đang quay đầu nhìn lại, ngọn đồi này có tên là đồi Hà Khê

Người dân địa phương cho biết, nơi đây ban đêm thường có một bà lão mặc áo đỏquần lục xuất hiện trên đồi, nói với mọi người: "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũRồi đây sẽ có một vị chân chúađến lập chùa để tụ linh khí, làm bền long mạch, cho nước Nam hùng mạnh"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ Vìthế, nơi đây còn được gọi là Thiên Mụ Sơn 2.

Tư tưởng lớn của chúa Nguyễn Hoàng dường như cùng bắt nhịp được với ýnguyện của dân chúng Nguyễn Hoàng cả mừng, vào năm 1601 đã cho dựng mộtngôi chùa trên đồi, ngoảnh mặt ra sông Hương, đặt tên là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ

Chiếc trống bằng gỗ mít nguyên khối trong chùa Thiên Mụ.

Tên gọi:

Dựa theo huyền thoại, đồng thời căn cứ hình dạng Hán tự từng ghi trên bao tài liệucấu tạo bằng nhiều chất liệu, đủ khẳng định rằng trong tên Thiên Mụ, ngữ tố

"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ có nghĩa là "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũtrời"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ

Năm 1862, dưới thời vua Tự Đức, để cầu mong có con nối dõi, nhà vua sợ chữ

"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ phạm đến Trời nên cho đổi từ "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ thành "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũLinh Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ (hay "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũBà mụlinh thiêng"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ)

Vấn đề kiêng cữ như đã nêu chỉ diễn tiến từ năm Nhâm Tuất (1862) cho tới năm

Kỷ Tỵ (1869) Sau đó, người dân thoải mái gọi hai tên: chùa Thiên Mụ và chùaLinh Mụ

Vì rằng từ "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũLinh"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ đồng nghĩa với "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiêng"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ, âm người Huế khi nói "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ nghetựa "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiêng"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ nên khi người Huế nói "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũLinh Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ, "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiên Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ hay "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũThiêng Mụ"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ thìngười nghe đều hiểu là muốn nhắc đến ngôi chùa này

Một số người còn đặt tên cho chùa là Tiên Mụ (hay "thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp VũBà mụ thần tiên"thần mây"), chùa Đậu thờ Pháp Vũ) Cách gọinày không được giới nghiên cứu chấp nhận

Kiến trúc: