Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ, hãy phân tích nỗi khổ của người nông dân Tây Bắc

Đề bài: Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ, phân tích nỗi khổ người nơng dân Tây Bắc Bài làm Tơ Hồi nhà văn tiêu biểu văn xuôi Việt Nam đại Sáng tác ông thường đầy ắp chất liệu đời sống thực Ơng có vốn hiểu biết sâu sắc đời sống phong tục tập quán nhiều vùng đất nước ta, có vùng đất Tây Bắc “Vợ chồng A Phủ” trích tập “Truyện Tây Bắc” truyện ngắn đặc sắc Tơ Hồi viết vùng đất Truyện đời sau chuyến kéo dài nhiều tháng Tơ Hồi đội lên giải phóng Tây Bắc năm 1952 Cuộc sống, người phong cảnh nơi để lại ông nhiều tình cảm đặc biệt sâu sắc Nó trở thành nguồn cảm hứng chủ yếu để ông viết nên truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện viết người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tối tăm vùng lên phản kháng, tìm sống tự Nó khắc họa chân thực nét riêng biệt phong tục, tập quán, tính cách tâm hồn người dân, dân tộc thiểu số giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc phong vị dân tộc, vừa giàu chất tạo hình, vừa giàu chất thơ Truyện ngắn để lại nhiều ấn tượng sâu sắc lòng độc giả Có ý kiến cho rằng: “ Qua truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi dựng lên tranh thực đời sống đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc, đồng thời nhà văn đường giải phóng cho người lao động có đời tăm tối số phận bi thảm” Đúng vậy, ý kiến phản ánh cách chân thực giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Ý kiến “Tơ Hồi dựng lên tranh thực đời sống đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc” khía cạnh nhỏ giá trị thực tác phẩm Nhưng cho thấy rõ nét tàn bạo, độc ác bọn chúa đất, bọn thực dân (cha Thống lí Pá Tra) Đồng thời cho thấy số phận, nỗi thống khổ người dân phải sống ách thống trị chúng (nhân vật Mị A Phủ) Trước hết, nhân vật Mị, mở đầu tác phẩm, tác giả miêu tả hình dáng người gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa “Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Một cô gái cô độc, âm thầm, gần lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa, … khung cảnh đông đúc, tấp nập nhà quan Thống lí Là dâu gia đình quyền có “nhiều nương ngơ, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng”, tạo lúc cô buồn? Tác giả tạo tình có vấn đề để dẫn dắt người đọc tìm hiểu số phận nhân vật Mị truyện Mị cô gái có nhiều thiệt thòi Cơ gái lớn gia đình nghèo vùng cao Tây Bắc, mồ cơi mẹ từ nhỏ, lớn lên vòng tay che chở cha Khi lớn lên, Mị trở thành thiếu nữ xinh đẹp, hoa núi rừng, làm say lòng bao chàng trai Tây Bắc: “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Mị có tài thổi sáo lá, thổi kèn hay thổi sáo, khiến cho trai làng “ngày đêm thổi sáo theo Mị” Là cô gái toàn vẹn sắc lẫn tài vậy, lẽ cô phải hưởng sống hạnh phúc Nhưng nhà nghèo nên khơng sống mong ước Vì nợ từ thời cha mẹ để lại, cô bị lừa bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra Ban đầu phản kháng: “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” Mị định ăn ngón tự tử Trước chết cô lạy cha, lời kêu van thống thiết người cha già khiến Mị phải nuốt nỗi cay đắng, tủi nhục vào lòng, đành quay trở lại nhà Thống lí Thương người cha già, Mị khơng ý định tự tử Qng đời Mị sống với A Sử ngày vất vả, đau khổ Cuộc sống cô ngày đau khổ, ngày vất vả, nghiệt ngã Mị trở thành nô lệ, bị chiếm đoạt sức lao động, nhan sắc đời Mị công cụ lao động cho nhà Thống lí Pá Tra Cuộc sống Mị gắn chặt với vật vô tri Càng ngày Mị nói “lùi lũi rùa ni xó cửa” Bây Mị khơng nghĩ đến chuyện chết quen với khổ cho sống mà chết, sống chẳng nghĩa lý Đời Mị lặng lẽ trôi Cái ác bọn Thống lý giết chết phần tốt đẹp người Mị Mị bị đày đọa đến mức tinh thần phản kháng dần tê liệt Tiếng thở dài thể thái độ bng xi, phó mặc cho số phận “Bây Mị tưởng trâu, ngựa…” Con trâu, ngựa nhà giàu đêm nghỉ, khơng lúc ngớt việc Bị biến thành thứ công cụ lao động nỗi cực nhục mà Mị phải chấp nhận chịu đựng Những ê chề kiếp sống nơ lệ chưa dừng lại đó, Mị phải chịu cầm tù kéo dài tinh thần “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay…” Cô sống vơ cảm, chai lì, khơng ý thức khổ đau, thời gian, tình yêu, khát vọng sống Đã bao năm rồi, Mị đến mùa xn, khơng chơi tết Đó sống chết tinh thần, sống xác không hồn chốn địa ngục, trần gian Nó gieo vào lòng người đọc cảm thơng, thương xót Sự bất công, tàn bạo bọn chúa đất, thực dân (tiêu biểu cha Thống lí Pá Tra) khơng dừng lại nhân vật Mị, qua diễn biến tâm trạng Mị, đau khổ thể xác tinh thần, mà xuất nhà văn Tơ Hồi miêu tả nhân vật A Phủ qua hành động Cũng Mị, A Phủ có số phận đặc biệt Từ nhỏ cậu bé mồ côi Trận dịch đầu mùa cướp cậu tất cả: cha mẹ, người thân, nhà cửa… A Phủ bị bắt cóc, đem xuống núi bán đổi lấy thóc người Thái Tuy 10 tuổi A Phủ khơng thích cánh đồng thấp, cậu cố tìm cách trốn thoát lưu lạc đến Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ trở thành niên khỏe mạnh, có sức sống mạnh mẽ, cách ham sống tự do, có tài lao động đáng quý: đục lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi, săn bò tót giỏi Con gái làng nhiều cô mê Cuộc sống hoang dã hoàn cảnh sống cực nhọc, vất vả hun đúc A Phủ trở thành chàng trai có tính cách mạnh mẽ, gan góc, can đảm nghĩa khí Mùa xuân, niên chơi quay, thổi sáo A phủ chơi A Sử đến phá quấy bị A Phủ ném quay vào mặt bị đánh tới tấp khiến cho A Sử bị thương Hành động nhanh, dồn dập thể tính cách mạnh mẽ, gan góc khát vọng tự liệt A Phủ A Phủ phải trả giá đắt cho hành động táo tợn Trận đánh mở đầu cho chặng đường khổ sở đời A Phủ Anh bị Thống lí Pá Tra bắt, đánh đập phạt vạ Mỡ bụng hai bên hông biến ngày! Nhà văn Tơ Hồi tỏ sắc sảo việc miêu tả người sống vùng cao Cha tên Thống lí lũ tay sai thân giai cấp thống trị tàn ác, vô nhân đạo Cuộc xử kiện nhà Thống lí Pá Tra diễn khói thuốc mù mịt kéo dài suốt ngày đêm Cứ đợt chúng hút xong, A Phủ lại phải quỳ nhà để lũ tay sai tên Thống lí xơng đến đánh “Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút” A Phủ bị đánh đập tàn nhẫn quỳ im tượng đá A Phủ phải chịu phạt 100 đồng bạc, Pá Tra cho vay lại nhà Pá Tra làm thuê trừ nợ Hủ tục, pháp lý nằm tay bọn chúa đất Đây cảnh xử kiện quái đản, Tác giả vừa tố cáo tội ác dã man bọn Thống lí Pá Tra vừa nói lên tình cảnh khốn khổ người dân Qua giá trị thực tác phẩm (cuộc đời, số phận nhân vật Mị A Phủ) nhà văn Tơ Hồi thể giá trị nhân đạo sâu xa Nhà văn đường giải phóng cho người lao động có đời tăm tối, số phận bi thảm Con đường thể rõ nét qua diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xn hành động Mị cởi trói cho A Phủ, A Phủ trốn thoát Là dâu nhà Thống lí Pá Tra bị đày đọa, bóc lột sức lao động, cầm tù tinh thần từ sâu lòng Mị ấp ủ lửa khát vọng sống, tự do, chờ hội trỗi dậy mạnh mẽ Sự hồi sinh nhân vật Mị tác giả miêu tả sâu sắc tinh tế Những yếu tố bên tác động vào tâm lí nhân vật khung cảnh mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình,… thức tỉnh tất cảm xúc Mị: căm ghét bất công, tàn bạo, khao khát sống tự do, hạnh phúc Mùa xuân đến với Hồng Ngài Một mùa xuân với màu sắc, âm thanh: tiếng sáo, tiếng khèn,… Cái khơng khí nồng nàn mùa xn tăng thêm bữa rượu ngày Tết nhà Thống lí với tiếng chuông đánh ầm ĩ,… “Ngày Tết, Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” Mị sống trạng thái khác thường Men rượu làm cho Mị lâng lâng say, tâm hồn từ từ thức tỉnh Cái cách uống rượu “ực bát” khiến ta nghĩ thể Mị cố uống cạn cay đắng, uất hận phần đời qua Hơi men rượu đưa tâm hồn Mị theo tiếng sáo, khiến cô nhớ lại kỉ niệm đẹp thời gái,… Nhớ lại khứ có nghĩa Mị khỏi tình trạng sống mà chết Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị nhận trẻ muốn chơi Sức sống lâu bị đè nén, trỗi dậy mạnh mẽ, khơng ngăn Xuất tâm trí Mị ý nghĩ mà chân thật “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay,…” Nghịch lý cho thấy niềm khao khát sống khơi lên, trở thành mãnh lực xung đột gay gắt với trạng thái vô nghĩa thực Mị ý thức thực Đó biểu lòng khát khao sống mãnh liệt Trong đó, tiếng sáo gọi bạn tình thúc, mời gọi Tiếng sáo biểu tượng khát vọng tình yêu Tiếng sáo miêu tả song hành với diễn biến tâm trạng Mị Nó gió thổi bùng lên đốm lửa cháy âm ỉ lòng gái khao khát tình u Tiếng sáo đầy ám ảnh nhập vào giới tâm hồn Mị Giờ tâm hồn Mị rập rờn tiếng sáo Sức sống trỗi dậy tâm hồn Mị đợt sóng ạt Hành động Mị vào phòng lấy mỡ thắp nến cho sáng có nghĩa Mị soi sáng tâm hồn để tìm lối Con người đích thực Mị sống lại, hòa lẫn với người thực khiến tâm hồn cô chập chờn bất định Dường không đếm xỉa đến xiềng xích tàn bạo nhà Thống lí Pá Tra, Mị hành động người tự theo suy nghĩ, cảm xúc Cơ quấn lại tóc, rút váy hoa vách, sửa soạn chơi Tết Giữa lúc khát vọng sống Mị trỗi dậy mãnh liệt lúc bị vùi dập phũ phàng A Sử trói đứng Mị vào cột nhà khiến khơng thể cúi, nghiêng đầu A Sử trói thể xác Mị, khơng trói tâm hồn Mị “Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi” Tâm hồn Mị theo tiếng sáo quên nỗi đau thể xác Đến muốn “vùng bước đi” biết bị trói, tay chân đau nhức, Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa Nhưng vào khuya, cô lại quên bồi hồi sống lại tiếng sáo Mị “lúc mê, lúc tỉnh” trời tang tảng sáng lúc Mị bàng hồng tỉnh thấy im ắng, khơng biết có chuyện xảy Mị nhớ lại câu chuyện mà người ta hay kể nhà Thống lí Pá Tra, có người vợ chết bị chồng trói nhà ba ngày Nghĩ thế, Mị sợ Cơ thử cựa quậy xem sống hay chết Mị thức tỉnh khao khát sống Tơ Hồi đặt hồi sinh Mị bên cạnh tình đầy bi kịch: khát vọng sống mãnh liệt thực phũ phàng, sức sống Mị lại dội Nhà văn muốn khẳng định người có sức sống mãnh liệt cho dù bị đày dọa, dẫm đạp đến Phản ứng Mị chưa thể giải phóng đời Mị, đem đến cho Mị sống tự do, hạnh phúc Mị thực giải có hành động cởi trói cho A Phủ Từ trừ nợ cho nhà quan Thống lí Pá Tra, A Phủ làm “phăng phăng”, việc làm tốt Nhưng sơ ý, mải mê bẫy nhím nên hổ bắt bò A phủ khơng trốn tránh trách nhiệm mà dũng cảm nhận lỗi xin Pá Tra cho mượn súng để bắn hổ bị từ chối Suốt ngày đêm, anh bị cha Thống lí Pá Tra trói đứng vào cột góc nhà chờ chết Người trai dũng mãnh lâm vào tình cảnh tuyệt vọng Nhưng sống anh chưa hẳn dừng lại A Phủ Mị cắt dây cởi trói cứu Ban đầu chứng kiến cảnh A Phủ bị trói, Mị hồn tồn vơ cảm “thản nhiên ngồi thổi lửa, hơ tay” Nhưng vào đêm Mị tỉnh dậy sưởi lửa, nhìn thấy dòng nước mắt chảy má A Phủ đen xám lại Lúc đó, nhận phải chịu đựng khổ sở, cay đắng Cô cảm thấy thương A Phủ, cảm nhận tàn ác nhà Thống lí Pá Tra “ Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết…” “Chúng thật độc ác…” “Người việc mà phải chết thế” Mị nhớ lại đời mình, lại tưởng tượng cảnh A Phủ tự trốn thốt,… Nghĩ thế, “Mị khơng thấy sợ….” Lòng thương người cho dũng cảm để cắt dây cởi trói cho A Phủ Ban đầu, sợ phải đứng vào chỗ “Mị đứng lặng bóng tối” Nhưng sức sống mãnh liệt khiến có đủ dũng cảm chạy theo A Phủ, trốn khỏi Hồng Ngài đến Phiềng Sa giác ngộ cách mạng Hành động Mị hoàn toàn tự phát Cơ cởi trói cho A Phủ giải cho đời Đó quy luật tất yếu nhận thức “tức nước vỡ bờ” Mị cô gái trẻ đẹp, bị đẩy vào hoàn cảnh bi đát, phải sống triền miên đau khổ khiến cô dần tê liệt Nhưng Mị tiềm tàng sức sống, thức dậy giúp có hành động táo bạo giải cho đời Cơ có đời sống nội tâm âm thầm mạnh mẽ Qua việc miêu tả số phận đời nhân vật Mị A Phủ, cách kể chuyện tự nhiên, sinh động, hấp dẫn; ngơn ngữ hồn nhiên, giàu hình ảnh; nghệ thuật xây dựng nhân vật, phân tích tâm lý tinh tế, miêu tả phong tục tập quán đặc sắc… Nhà văn Tô Hoài làm sống lại quãng đời tăm tối, tủi cực người dân miền núi Tây Bắc ách thống trị dã man bọn chúa đất, thực dân phong kiến Đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt, không bị hủy diệt người dân nơ lệ Tác giả khẳng định: có vùng dậy họ dẫn tới đời tươi sáng Đó giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm Bài làm Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đem đến cho văn nghệ sĩ nước ta tái sinh nhiệm màu Các nhà văn, nhà thơ đứng lên cờ cách mạng, với ý thức cơng dân sâu sắc, tích cực sáng tác phục vụ xã hội Tơ Hồi nhà văn thực sớm đến với sống lớn nhân dân Trong kháng chiến chống Pháp, ông đội tham gia chiến dịch Tây Bắc giải phóng đồng bào ba tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hoàng Liên Sơn Trước mắt Tơ Hồi giới với phong cảnh mới, người mới, vấn đề xã hội Ngòi bút ơng vươn khỏi làng Nghĩa Đô bé nhỏ để hướng đến miêu tả, tái vùng đất phong phú kỳ lạ đất nước: vùng Tây Bắc Và nhiều nhà văn, nhà thơ khác, Tơ Hồi trăn trở "nhận đường" rèn luyện cho giới quan nhân sinh mới, xác định phương pháp sáng tác phù hợp với thời đại Kết chuyến niềm trăn trở nhận đường tác phẩm Truyện Tây Bắc gồm ba truyện Cứu đất cứu mường, Mường giơn Vợ chồng A Phủ, Truyện Tây Bắc chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo thông qua việc miêu tả đời số phận hai nhân vật trung tâm Mị A Phủ Trong Vợ chồng A Phủ, Tô Hoài kể đời đầy gian truân đau khổ hai vợ chồng người Mèo Mị A Phủ Họ vốn người nô lệ nhà thống lí Pá Tra; Mị bị bắt làm dâu gạt nợ, A Phủ dám đánh bại trai nhà thống lí nên phải làm người để đền tội với chủ Trong cảnh ngộ tối tăm ấy, họ gặp gỡ, đồng cảm giúp khỏi nhà Pá Tra tìm đến vùng Phiềng Sa Tại họ trở thành vợ chồng Giữa lúc bọn lính Pháp đến đánh phá cướp bóc Phiềng Sa, cán Đảng đến để giúp đồng bào dân tộc tự bảo vệ sống Mị A Phủ gặp A Châu, cán Đảng, kết làm anh em thành đội viên du kích Nhớ lại thời điểm sáng tác Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tơ Hồi viết: "Câu chuyện Vợ chồng A Phủ xây dựng mắt thấy tai nghe cảm nghĩ người việc chiến đấu giải phóng quê hương dân tộc thiểu số anh em biên giới Tây Bắc đất nước" Qua câu nói đó, chúng tơi nhận thấy giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm nhà văn Tơ Hồi xây dựng cách có ý thức Giá trị thực Vợ chồng A Phủ thể trước hết việc trình bày chân thực sống đau thương, tăm tối đầy bi kịch người dân miền núi Tây Bắc ách phong kiến nặng nề bóc lột thực dân Pháp Giá trị thực tác phẩm gắn liền với tố cáo, vạch trần tội ác bọn phong kiến (thống lí, thổ ty, lang đạo) vùng cao Hình tượng nhân vật Mị tượng trưng cho đẹp bị vùi dập Cô gái trẻ xinh đẹp hoa núi rừng bị A Sử cướp làm dâu Trong ngơi nhà giống tù ngục đó, Mị suốt ngày "lùi lũi rùa ni xó cửa", số phận Mị chẳng khác số phận kiếp ngựa trâu giá trị người không xem trọng, người máy để làm việc Thậm chí, Tơ Hồi viết ''con ngựa, trâu làm có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc đêm lẫn ngày" Lẽ sống bình thường người gái Mị phải vui chơi, dự hội hè, tìm thấy tình yêu hạnh phúc cho Nhưng ngược lại, đến ngày Tết, A Sử lại chơi với bạn trai, Mị bị trói đứng buồng tối Cùng chung nghịch cảnh với Mị A Phủ, nhân vật trung tâm thứ hai truyện Nếu Mị hình tượng tượng trưng cho đẹp bị vùi dập A Phủ tượng trưng cho sống, sức lao động lòng khao khát tự người bị kìm hãm A Phủ chạy nhanh ngựa, biết đúc lưỡi cày, lưỡi cuốc, cày bừa giỏi săn bò tót thành thạo Lẽ người phải tự núi rừng để phát huy sức mạnh Nhưng A Phù bất bình phản ứng, đánh lại A Sử, kẻ phá vỡ vui ngày Tết, mà A Phủ bị bắt làm kẻ nơ lệ nhà thống lí, anh phải đốt rừng, săn bò tót, bẫy hổ, chăn ngựa quanh năm Một lần hổ ăn thịt bò mà A Phủ bị thống lí trói đứng suốt ngày góc nhà Hình tượng A Phủ thể sống bị trói buộc, tượng trưng cho sức lao động bị bóc lột đè nén Giá trị thực truyện ngắn Vợ chồng A Phủ khơng bộc lộ qua việc trình bày chân thực sống đầy bi kịch nhân dân miền núi Tây Bắc nói chung, đồng bào dân tộc H'Mơng nói riêng mà thể qua việc khắc họa mặt tàn bạo cha thống lí Pá Tra A Sử bọn lý dịch, quan lại, thống quản Đây nguyên nhân trực tiếp gây nên nỗi khổ người dân thấp cổ, bé miệng Mị A Phủ Bộ mặt tàn bạo chúng không qua hành động đánh đập dã man kẻ ăn người nhà mà qua lời nguyền rủa thâm hiểm: "đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi" Có lẽ khơng lời nguyền rủa hai cá nhân mà lời nguyền rủa chế độ xã hội Bao chế độ xã hội kẻ ác Pá Tra nạn nhân Mị A Phủ Xã hội phong kiến Việt Nam vốn lạc hậu, nói nguyên nhân bi kịch mà người dân miền núi phải chịu đựng, Tơ Hồi cho đứng đằng sau lực phong kiến chỗ bóng dáng quân đội xâm lược phương Tây tràn đến Trong tranh thực tác phẩm Vợ chồng A Phủ hình ảnh giặc Pháp lên chỗ dựa, lực mà bọn phong kiến vùng cao sẵn sàng cấu kết để trì ách thống trị chúng Người dân Tây Bắc sống đời ấm no, hạnh phúc chấm dứt hai lực Vấn đề áp giai cấp gắn liền với vấn đề áp dân tộc nét tạo nên giá trị thực Vợ chồng A Phủ Gắn liền với giá trị thực Vợ chồng A Phủ giá trị nhân đạo xuất phát từ nhìn, lòng, tình thương u, nỗi xúc động, nhà văn Tơ Hồi trước số phận Mị A Phủ truyện ngắn Nhà văn bày tỏ thông cảm với nỗi đau khổ người phụ nữ bị gả bán thứ hàng hóa Chỗ nhà văn miêu tả nỗi đau Mị chỗ ngòi bút ơng run lên xúc động Tơ Hồi viết: "Đời người đàn bà lấy chồng nhà giàu Hồng Ngài biết theo đuôi ngựa chồng" Mị nhớ lại câu chuyện người ta kể: "Đời trước nhà thống lí Pá Tra có người trói vợ nhà ba ngày, chơi, nhìn đến vợ chết Nhờ Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem sống hay chết Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau đứt mảnh thịt" Đọc đến ta nhớ lại câu thơ Nguyễn Du: "Đau đớn thay phận đàn bà" Đó nỗi đau thân xác, nỗi đau tinh thần? Trong hồn cảnh bị trói buộc Mị nghĩ đành ngồi nhà tù chật hẹp nhìn qua lỗ vng mà trơng đợi chết Dù vậy, khát vọng làm người hạnh phúc khơng lụi tàn lòng Mị Nghe tiếng sáo thổi rừng, Mị tha thiết nhớ lại ngày xuân tươi đẹp tràn trề lòng ham sống Ngòi bút nhân đạo Tơ Hồi khơng dửng dưng với khát vọng Mị Giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ tìm thấy qua việc nhà văn tái trình thức tỉnh cách mạng người bị áp Như nói, tác phẩm này, chủ đề giải phóng dân tộc gắn liền với chủ đề giải phóng giai cấp nơng dân giải phóng phụ nữ Mị A Phủ gặp hoàn cảnh thật éo le, họ số phận đứng bên bờ vực thẳm Hai nhân vật kháng cự lại chết, kháng cự lại số phận để giữ lại sống Trong bước đường quẫn, vẻ đẹp Mị lại không mặt mà tâm hồn Điều bộc lộ rõ qua thái độ Mị A Phủ: thái độ vị tha, gánh chịu khổ đau Tình yêu họ đến từ việc chia sẻ số phận chung Chính Tơ Hồi nhận xét: "cái biểu cởi trói cho A Phủ xảy khoảnh khắc khoảnh khắc có ý nghĩa định tồn đời đời" Mị cởi trói cho A Phủ tìm đến khu du kích làng H'Mơng hẻo lánh vùng Phiềng Sa Được A Châu giác ngộ, họ tham gia đội du kích chống Pháp, trở thành người tự tin vào sức mạnh Vợ chồng A Phủ đấu tranh tự phát vươn đến đấu tranh tự giác, từ phản ứng có tính chất đến phản kháng có ý thức, nhận nguyên nhân đau khổ lòng kẻ thù Có thể nói, qua hình tượng Mị A Phủ, Tơ Hồi xây dựng nhân vật có tính cách biến đổi theo trình cách mạng Giá trị Vợ chồng A Phủ không tách rời với đường lối cách mạng sách dân tộc Đảng Cộng sản giải phóng người lao động bị áp bóc lột, giải phóng sức sống vẻ đẹp bị lực đen tối kìm hãm, trói buộc Tác phẩm Vợ chồng A Phủ bước tiến việc nhận thức, khám phá thực kháng chiến, đồng thời bước tiến việc thể chủ nghĩa nhân đạo theo nhân sinh quan cách mạng Giá trị thực giá trị nhân đạo hòa quyện chất thơ sáng, màu sắc dân tộc đậm đà văn phong giàu tính tạo hình Với Vợ chồng A Phủ nói riêng, Truyện Tây Bắc nói chung, Tơ Hồi góp phần đổi đề tài miền núi, thực bước vào văn học với hình ảnh phong phú, tươi đẹp chân thực Vợ chồng A Phủ tiên báo thành tựu tương lai sáng tác đề tài miền núi lớp nhà văn sung sức xuất sau Cách mạng tháng tháng Tám như: Nguyễn Ngọc, Nông Quốc Chấn, Ma Văn Kháng, Vi Hồng ... Mị A Phủ Trong Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi kể đời đầy gian truân đau khổ hai vợ chồng người Mèo Mị A Phủ Họ vốn người nô lệ nhà thống lí Pá Tra; Mị bị bắt làm dâu gạt nợ, A Phủ dám đánh bại trai nhà... nhận đường tác phẩm Truyện Tây Bắc gồm ba truyện Cứu đất cứu mường, Mường giơn Vợ chồng A Phủ, Truyện Tây Bắc ch a đựng giá trị thực giá trị nhân đạo thông qua việc miêu tả đời số phận hai nhân... gái lớn gia đình nghèo vùng cao Tây Bắc, mồ cơi mẹ từ nhỏ, lớn lên vòng tay che chở cha Khi lớn lên, Mị trở thành thiếu nữ xinh đẹp, hoa núi rừng, làm say lòng bao chàng trai Tây Bắc: “Trai đến