Vấn đề xây dựng đạo đức người công an nhân dân giai đoạn hiện nay

Điều đó được tập trung trong các tác phẩm như: Cuốn sách Lối sống xã hội chủ nghĩa và xu thế toàn cầu của tác giả Lê Thanh; Hay bài Sự biến đổi định hướng giá trị của Thanh niên trong đi

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐỖ THUÝ TÌNH

VẤN ĐỀ XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ

CHUYÊN NGÀNH: CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG

VÀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

HÀ NỘI - 2019

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐỖ THUÝ TÌNH

VẤN ĐỀ XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG

VÀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

Mã số: 62 22 03 02

TẬP THỂ HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

HD1: GS.TS Hồ Sỹ Quý HD2: PGS.TS Phạm Thái Bình

HÀ NỘI - 2019

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan, đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu nêu trong luận án là trung thực Những kết luận khoa học chưa từng được ai

công bố trong bất kỳ công trình nào khác

Tác giả luận án

Đỗ Thuý Tình

LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên tôi xin trân trọng cảm ơn quý thầy (cô giáo) Khoa Triết học, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Hà Nội, các quý cơ

quan cùng bạn bè, người thân đã giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu, hoàn thành luận án

Đặc biệt tôi xin trân trọng biết ơn sắc tới GS TS Hồ Sỹ Quý, PGS TS Phạm Thái Bình đã tận tâm giúp đỡ, hướng dẫn tôi trong quá trình thực hiện

và hoàn thành luận án này

Cuối cùng, tôi xin được gửi lời tri ân tới gia đình, cơ quan, đồng nghiệp

đã tạo mọi điều kiện thuận lợi và động viên về tinh thần trong suốt quá trình tôi học tập, nghiên cứu và hoàn thành luận án

Xin trân trọng cảm ơn!

Tác giả luận án

Đỗ Thuý Tình

Chương 2: XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN -

2.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí

2.2 Khái niệm, đặc điểm, vai trò và nội dung xây dựng đạo đức

2.3 Những yếu tố tác động đến quá trình xây dựng đạo đức người

Chương 3: XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN:

THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA HIỆN NAY 68 3.1 Thực trạng xây dựng đạo đức người Công an nhân dân giai

3.2 Nguyên nhân của những hạn chế trong xây dựng đạo đức người

3.3 Những vấn đề đặt ra trong việc xây dựng đạo đức người Công

Chương 4: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CHỦ YẾU

NÂNG CAO HIỆU QUẢ XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 120 4.1 Một số phương hướng nâng cao hiệu quả xây dựng đạo đức

4.2 Những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả xây dựng

đạo đức người Công an nhân dân giai đoạn hiện nay 129

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ

QĐND : Quân đội nhân dân

TTATXH : Trật tự an toàn xã hội XHCN : Xã hội chủ nghĩa

MỞ ĐẦU

1 Lý do lựa chọn đề tài luận án

Chưa bao giờ vấn đề đạo đức xã hội được đặt ra một cách cấp bách như hiện nay, nhất là thời gian gần đây, chúng ta đang phải chứng kiến những vấn đề phức tạp của xã hội như tội phạm, tệ nạn xã hội, tham nhũng, bạo lực học đường, bạo lực đường phố, bạo lực gia đình, bạo lực xảy ra trong bệnh viện Phải chăng đó là hậu quả tất yếu của sự xuống cấp về văn hoá, xuống cấp về đạo đức đang diễn ra trầm trọng ở xã hội ta hiện nay

Nền kinh tế thị trường ở nước ta đang phát triển mạnh mẽ, do tác động của mặt trái của nền kinh tế thị trường đã làm cái tôi cá nhân trong con người lấn át tính cộng đồng, tập thể Với sự tác động của những yếu tố với tính chất là mặt trái của

xã hội cũng làm cho chủ nghĩa cá nhân càng trỗi dậy, nhất là khi đồng tiền lên ngôi

đã can dự và dẫn dắt hành vi của con người đã làm cho đạo đức ngày càng tha hoá, tầm thường và ích kỷ Tất cả những điều đó đang hiện hữu ở một số tầng lớp xã hội,

nó có mặt ở tất cả các ngành nghề trong đó có một bộ phận không nhỏ cán bộ chiến

sĩ trong lực lượng Công an

Lương tri tiến bộ đang nhận thấy, khi kinh tế thị trường phát triển mạnh mẽ,

nó vừa tạo ra mặt tích cực để hoàn thiện con người, đồng thời cũng tạo ra những tác động tiêu cực không hề nhỏ đẩy con người tới sự "tha hoá " như làm cho chủ nghĩa

cá nhân càng trỗi dậy, con người ngày càng đứng trước nguy cơ bị xói mòn về đạo đức, gia tăng sự ích kỷ Chính vì vậy vấn đề xây dựng con người, xây dựng đạo đức ngày càng trở nên vô cùng cấp thiết nhất là trong giai đoạn hiện nay Nghị quyết Trung ương 4 khoá XII ghi rõ: "Tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên chưa bị đẩy lùi, có mặt, có

bộ phận còn diễn biến tinh vi, phức tạp hơn; tham nhũng, lãng phí, tiêu cực vẫn còn nghiêm trọng, tập trung vào số đảng viên có chức vụ trong bộ máy nhà nước" [2] Nghị quyết Trung ương 4 khoá XII còn xác định, không chỉ ngăn chặn, đẩy lùi sự suy thoái về tư tưởng, chính trị, đạo đức, lối sống mà còn phải ngăn chặn, đẩy lùi những biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hoá" trong nội bộ cán bộ, đảng viên nhằm xây dựng Đảng thực sự trong sạch vững mạnh

Công an nhân dân là lực lượng vũ trang cách mạng, vấn đề giáo dục và thực hành đạo đức trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, nhất là đối với cán bộ, đảng viên,

chiến sĩ Công an nhân dân Hơn 70 năm qua, lực lượng Công an nhân dân (CAND) được xây dựng và trưởng thành lớn mạnh, giữ vai trò nòng cốt, xung kích trong sự nghiệp bảo vệ an ninh quốc gia (ANQG) và bảo đảm trật tự an toàn xã hội (TTATXH); góp phần giữ vững ổn định chính trị, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước và đảm bảo cuộc sống bình yên, hạnh phúc của nhân dân Do đó, việc xây dựng lực lượng Công an cách mạng, trong sạch, vững mạnh, chính quy, tinh nhuệ và từng bước hiện đại là vấn đề luôn được Đảng, Chính phủ và ngành Công an đặc biệt quan tâm Các Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc từ Đại hội IX, X, XI, XII luôn nhất quán khẳng định: "Quân đội nhân dân và CAND tiếp tục được củng cố, xây dựng theo hướng cách mạng, chính quy, tinh nhuệ và từng bước hiện đại, thực sự là lực lượng tin cậy của Đảng, Nhà nước và nhân dân " [42, tr.156] Vì vậy, Đảng uỷ Công an Trung ương và lãnh đạo Bộ Công an luôn xác định công tác xây dựng lực lượng CAND trong sạch, vững mạnh là nhiệm vụ hàng đầu, nhằm đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ bảo vệ an ninh trật tự (ANTT)

Bên cạnh những trang sử hào hùng, những chiến công mà lực lượng Công an

đã lập được mang lại niềm tự hào cho Tổ quốc và nhân dân thì cũng có không ít những hạn chế, tồn tại như trung bình chủ nghĩa, hữu khuynh, giảm sút ý chí chiến đấu, thiếu tinh thần trách nhiệm, thiếu ý thức tổ chức kỷ luật, thậm chí suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống, thậm chí có cả biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hoá", cá nhân chủ nghĩa, chạy theo lối sống hưởng thụ, đua đòi vật chất, tham gia vào các tệ nạn xã hội, vi phạm pháp luật, vi phạm kỷ cương, kỷ luật của ngành; trong giải quyết công việc, giao tiếp, ứng xử với nhân dân còn gây khó khăn, phiền

hà, nhũng nhiễu… Những tồn tại, hạn chế nêu trên tuy chỉ là số ít nhưng lại là vấn

đề gây bức xúc trong lực lượng Công an và nhân dân, gây ảnh hưởng đến uy tín và lòng tin của nhân dân đối với lực lượng CAND Đặc biệt, trong thời gian gần đây xuất hiện một số cán bộ cấp cao vi phạm kỷ luật, thiếu ý thức trách nhiệm trong công việc, thậm chí vì lợi ích vật chất đã tiếp tay cho tội phạm dẫn tới vi phạm pháp luật, tha hoá biến chất, trở thành tội phạm Đó là một thực tế đã và đang làm ảnh hưởng tới uy tín, vai trò, vị trí của lực lượng Công an, làm xấu hình ảnh người chiến

sĩ Công an trong lòng các tầng lớp nhân dân Điều đó cho thấy công tác xây dựng đạo đức người CAND còn nhiều hạn chế như nội dung xây dựng chưa thật đổi mới phù hợp, hình thức còn cứng nhắc, đơn điệu, các biện pháp chưa đi vào thực chất,

chưa tạo được tính lan toả thực sự, công tác kiểm tra, đánh giá kết quả xây dựng đạo đức còn mang tính hình thức, tính phong trào…

Nhận thấy sự cấp bách cần phải củng cố bản lĩnh chính trị cũng như bồi đắp thêm lý tưởng cách mạng, xây dựng đạo đức lối sống cho người chiến sĩ Công an giai đoạn hiện nay, góp phần vào quá trình củng cố vững chắc cho sự nghiệp xây dựng lực lượng CAND giai đoạn hiện nay Bộ Chính trị và Bộ Công an đã ban hành nhiều Nghị quyết, Chỉ thị, Chỉ thị số 05-CT/TW, ngày 15-5-2016 của Bộ Chính trị

về đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Ngày 27/6/2017, Bộ Công an đã ban hành Kế hoạch số 192/KH-BCA-X11 Tổ chức các hoạt động nhân kỷ niệm 70 năm Ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh có Sáu điều dạy CAND (11/3/1948-11/3/2018) và 70 năm Ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi thi đua ái quốc (11/6/1948-11/6/2018) Ngày 7/8/2017, Bộ Công an đã tổ chức

Lễ phát động đợt thi đua đặc biệt lập thành tích chào mừng kỷ niệm 70 năm Ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh có Sáu điều dạy CAND và 70 năm Ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi thi đua ái quốc Gần đây Bộ Công an cũng tổ chức Hội nghị

"Học tập, quán triệt Nghị quyết số 22-NQ/TW ngày 15/3/2018 của Bộ Chính trị về tiếp tục đổi mới, sắp xếp tổ chức bộ máy Bộ Công an tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả" Tiếp đó, Bộ Công an đã ban hành Đề án 106 về "Một số vấn đề về tiếp tục đổi mới, sắp xếp hiệu quả sắp xếp tổ chức bộ máy bộ Công an tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả"

Xuất phát từ những phân tích trên đây, cho thấy việc nghiên cứu quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo đức và việc xây dựng đạo đức người CAND hiện nay là một yêu cầu cấp thiết, đáp ứng yêu cầu xây dựng lực lượng CAND trong sạch, vững mạnh, xây dựng hình ảnh người CAND đẹp trong lòng nhân dân, bản lĩnh nhân văn vì nhân dân phục vụ Chính vì vậy, chúng tôi quyết định lựa chọn vấn

đề "Vấn đề xây dựng đạo đức người Công an nhân dân giai đoạn hiện nay" làm

đề tài nghiên cứu luận án

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

2.1 Mục đích của luận án

Trên cơ sở làm rõ một số vấn đề lý luận về đạo đức nói chung, về vấn đề xây dựng đạo đức người CAND, luận án tập trung đánh giá thực trạng quá trình xây dựng đạo đức người CAND, luận án xác định phương hướng và đề xuất các nhóm

giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng đạo đức người CAND trong sạch, vững mạnh đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ được giao trong giai đoạn hiện nay

2.2 Nhiệm vụ của luận án

Để đạt được mục đích đó, luận án giải quyết những nhiệm vụ cơ bản sau đây:

- Tổng quan các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

- Làm rõ một số vấn đề lý luận về đạo đức và xây dựng đạo đức người

CAND: Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức; Lý luận về đạo đức và xây dựng đạo đức người người CAND gồm: Khái niệm, tầm quan trọng, nội dung, những yếu tố tác động đến việc xây dựng đạo đức người CAND

- Khảo sát thực trạng (thành tựu, hạn chế, nguyên nhân) quá trình xây dựng đạo đức người CAND và những vấn đề đặt ra hiện nay

- Đề xuất phương hướng và những giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng đạo đức người CAND trong giai đoạn hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu: Vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựng đạo đức

người CAND giai đoạn hiện nay

3.2 Phạm vi nghiên cứu:

- Phạm vi nghiên cứu về thời gian: Khảo sát quá trình xây dựng đạo đức

người CAND trong thời kỳ đổi mới (1986 - 6/ 2018)

- Phạm vi nghiên cứu về không gian: Tập trung nghiên cứu công an các địa phương, trong đó tập trung Công an Thành phố Hà Nội; Học viên các trường Học viện An ninh Nhân dân, Học viện Cảnh sát Nhân dân, lực lượng

An ninh Nhân dân, lực lượng Cảnh sát Nhân dân

4 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận: Luận án dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác -

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức; quan điểm, đường lối, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước về chiến lược xây dựng con người toàn diện; đường lối, chỉ thị, nghị quyết của ngành Công an trong xây dựng đạo đức người CAND

4.2 Cơ sở thực tiễn: Luận án được thực hiện thông qua việc khảo sát, phân

tích, đánh giá những ưu điểm và những tồn tại hạn chế trong quá trình xây dựng đạo đức người CAND trong thời kỳ đổi mới

4.3 Phương pháp nghiên cứu: Luận án được thực hiện trên cơ sở sử dụng

các phương pháp nghiên cứu khác nhau như phân tích và tổng hợp, so sánh, phương pháp chuyên gia, điều tra xã hội học, điển hình hoá, khái quát hoá, hội thảo, toạ đàm, nghiên cứu tài liệu, phỏng vấn chuyên gia v.v

5 Những đóng góp mới của luận án

- Góp phần khẳng định những giá trị lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và xây dựng đạo đức

- Làm rõ nội hàm khái niệm đạo đức, xây dựng đạo đức người CAND và các nội dung xây dựng đạo đức người CAND; những nội dung lý luận về tính quy luật, nhân tố tác động tới đạo đức người CAND

- Đánh giá thực trạng xây dựng đạo đức người CAND và những vấn đề đặt

ra và đề xuất các phương hướng, giải pháp xây dựng đạo đức người CAND trong sạch, vững mạnh

6 Ý nghĩa của luận án

- Kết quả nghiên cứu của luận án góp phần bổ sung, hoàn thiện lý luận về xây dựng đạo đức người Công an cách mạng nói chung và xây dựng, hoàn thiện phẩm chất đạo đức người CAND đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ của cuộc đấu tranh đảm bảo ANTT trong tình hình mới

- Luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo trong giảng dạy các môn Lý luận chính trị và KHXH NV, đồng thời luận án còn làm tài liệu hữu ích trong nghiên cứu khoa học về xây dựng con người, xây dựng đạo đức người CAND và các môn khoa học về xây dựng đạo đức nghề nghiệp nói chung và đạo đức người CAND

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của Luận án được trình bày trong 4 chương gồm 10 tiết

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI

Đề tài "Vấn đề xây dựng đạo đức người Công an giai đoạn hiện nay" là

một đề tài không mới vì đã có nhiều cuốn sách, nhiều cuộc hội thảo, nhiều bài viết nói về đề tài này với nhiều góc độ và cách tiếp cận khác nhau Tuy nhiên, tiếp cận dưới góc độ triết học đạo đức thì chưa có một công trình nào nghiên cứu Vì vậy, với đề xây dựng đạo đức người Công an giai đoạn hiện nay từ góc độ triết học cần khảo sát và nghiên cứu các kết quả theo các nhóm vấn đề sau đây:

1.1 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

1.1.1 Các công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề lý luận đạo đức và xây dựng đạo đức người Công an nhân dân

Trong lời giới thiệu cuốn sách Khế ước xã hội của Jean - Jacques Rousseau,

bản dịch của Dương Văn Hoá đã viết "Rousseau đã tạo cho mình lập luận rằng xã hội càng văn minh thì đạo đức càng băng hoại, khoa học không cứu rỗi được con người và tiến bộ chỉ là ảo tưởng, văn minh hiện đại không làm con người hạnh phúc hay đạo đức hơn Hạnh phúc chỉ đến với con người trong tình trạng thiên nhiên, và đức hạnh chỉ xảy ra trong một xã hội đơn giản, nơi con người sống đời sống đạm bạc, chân chất" Điều đó gợi mở cho tác giả luận án thấy một điều hiển nhiên thuộc

về con người và xã hội loài người: dường như xã hội ngày càng văn minh thì tình trạng đạo đức con người ngày càng đi xuống, và tất nhiên đạo đức chịu sự tác động

và chi phối của điều kiện kinh tế - xã hội Vì vậy, các cuốn Giáo trình Đạo đức học

đã cho tác giả một cái nhìn khái quát về đạo đức học dưới góc độ lý luận: Giáo

trình đạo đức học của tác giả Trần Hậu Kiêm [71]; Giáo trình Đạo đức học của tác

giả Vũ Trọng Dung [34]; Giáo trình Đạo đức học của Trần Đăng Sinh, Nguyễn Thị Thọ [134]; Đạo đức học của tác giả Phạm Khắc Chương [25]; Dương Văn Duyên,

Đạo đức học đại cương [37] Các cuốn giáo trình này các tác giả đều trình bày

những lý luận cơ bản nhằm mục đích trang bị cho sinh viên, học viên những kiến thức cơ bản về đạo đức và đạo đức học, về khái niệm, vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội, về cấu trúc của đạo đức, nguồn gốc của các giá trị đạo đức, các phạm trù đạo đức học cơ bản và nguyên tắc đạo đức mới xã hội chủ nghĩa (XHCN) Do

đó, các giáo trình này mới dừng lại ở việc khắc hoạ cho người học những giá trị

chuẩn mực đạo đức cơ bản Đây là cơ sở lý luận quan trọng giúp tác giả luận án hình dung được những nội dung cần khai thác và triển khai luận án

Cuốn sách Mác-Ăngghen-Lênin Bàn về đạo đức (1972) Uỷ ban Khoa học xã

hội Việt Nam [151], bao gồm các đoạn trích tác phẩm kinh điển của Mác - Ăngghen

và Lênin về đạo đức và vai trò của đạo đức đã được các tác giả thuộc tổ đạo đức biên soạn Trong cuốn sách này, các tác giả chủ yếu trích các đoạn trong các tác phẩm kinh điển nói về bản chất, nguồn gốc, quy luật hình thành và phát triển của đạo đức; nội dung, đặc điểm của đạo đức cộng sản; phương hướng, biện pháp giáo dục đạo đức cộng sản Có thể thấy các trích dẫn kinh điển trong cuốn sách đã giúp tác giả trong việc triển khai viết phần lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo

đức Tác giả Nguyễn Thị Thọ, trong cuốn Xây dựng đạo đức gia đình ở nước ta

hiện nay [141], chủ yếu bàn về đạo đức gia đình, sự tác động của kinh tế thị trường

đối với đạo đức gia đình ở nước ta, từ đó tác giả đưa ra những giải pháp nhằm xây dựng đạo đức gia đình ở nước ta hiện nay Cuốn sách này đã giúp cho tác giả luận

án hình dung được cách thức triển khai luận án của mình cho phù hợp với một luận

án Triết học đạo đức

Các cuốn sách và bài viết trên các Tạp chí viết nhiều về vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay đều đi vào phân tích những tác động của mặt trái kinh tế thị trường, nếu con người chúng ta không biết làm chủ bản thân

và xã hội sẽ có những biểu hiện lệch chuẩn, trái với những giá trị đạo đức truyền

thống của dân tộc như: Cuốn Những vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị

trường ở nước ta hiện nay của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn và Nguyễn Văn Phúc;

Cuốn Đạo đức kinh doanh, Lý thuyết và thực hành của tác giả Mai Ngọc Cường; cuốn sách Những vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường của Viện Thông tin Khoa học xã hội; Bài viết Sự tác động hai mặt của cơ chế thị trường đối với đạo

đức người cán bộ quản lý của tác giả Nguyễn Tĩnh Gia; Hoặc tác giả Đỗ Đức Hùng

trong bài viết Từ đạo đức kinh doanh đến trách nhiệm xã hội trong kinh doanh; Bài viết Định hướng xã hội chủ nghĩa về các quan hệ đạo đức trong cơ chế thị trường ở

nước ta trong giai đoạn hiện nay của tác giả Đỗ Huy

Đạo đức của con người cũng được các công trình bàn đến với nhiều góc nhìn khác nhau, nhưng hầu hết đều đi vào phân tích sự tác động ngược chiều của yếu tố kinh tế - xã hội tới những giá trị chuẩn mực đạo đức, được thể hiện khá sinh động

trong các công trình: Bài Công nghiệp hoá, hiện đại hoá và vấn đề giữ gìn bản sắc

văn hoá dân tộc của tác giả Nguyễn văn Huyên; Bài viết Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế trong việc định hướng các giá trị đạo đức hiện nay của tác giả Nguyễn Thế

Kiệt; Bài Quán triệt mối quan hệ giữa kinh tế với đạo đức của tác giả Nguyễn Ngọc Long; Tác giả Nguyễn Chí Mỳ trong bài Sự biến đổi của thang giá trị đạo đức

trong nền kinh tế thị trường đối với việc xây dựng đạo đức mới cho cán bộ quản lý

ở nước ta Bài Bàn về định hướng giá trị khi nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường tác giả Lê Đức phúc; Nguyễn văn Phúc với bài Khía cạnh đạo đức của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta hiện nay; Song Thành trong bài Mối quan hệ giữa lợi ích và đạo đức; Lê Thị Hoài Thanh với bài Kinh tế thị trường

xã hội chủ nghĩa và đạo đức

Vấn đề đạo đức trong giai đoạn hiện nay còn được các tác giả phân tích nhìn nhận dưới góc độ truyền thống và hiện đại, với cách tiếp cận biện chứng của mối quan hệ giữa các yếu tố truyền thống và đương đại, các tác giả đã phân tích cho người đọc thấy được mối quan hệ mật thiết giữa con người và xã hội, giữa xã hội và đạo đức con người Đồng thời các tác giả đã phân tích những tính tất yếu của sự biến đổi của các giá trị đạo đức với tư cách là sản phẩm của xã hội và phản ánh sự biến đổi, phát triển của xã hội Điều đó được tập trung trong các tác phẩm như:

Cuốn sách Lối sống xã hội chủ nghĩa và xu thế toàn cầu của tác giả Lê Thanh; Hay bài Sự biến đổi định hướng giá trị của Thanh niên trong điều kiện kinh tế thị trường của tác giả Thái Duy Tiên; Cuốn Một số vấn đề về lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị

xã hội của tác giả Huỳnh Khánh Vinh; Bài viết Suy nghĩ về một số giá trị tinh thần trong thời kỳ đổi mới ở nước ta hiện nay của tác giả Nguyễn Tài Thư; Cuốn Đến hiện đại từ truyền thống của tác giả Trần Văn Hượu; cuốn sách Một số suy nghĩ về xây dựng đạo đức mới hiện nay của tác giả Đỗ Trung Hiếu; Tác giả Trần văn Giàu

với cuốn Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam

Ngoài những công trình trên đây, các cuốn sách của các tác giả nước ngoài

như: Đạo đức học của A Bandzelandze; Những vấn đề lý luận đạo đức của A.I Côchetop; Của cải của các dân tộc của tác giả A Smith đã cho tác giả Luận án

cách nhìn rộng hơn và sâu sắc hơn về các giá trị chuẩn mực đạo đức trên cơ sở đó vận dụng vào phân tích lý luận cơ bản về đạo đức người CAND

Quan niệm của C Mác về đạo đức và ý nghĩa của nó đối với sự nghiệp xây

dựng nền đạo đức mới ở Việt Nam hiện nay là bài viết được tác giả Nguyễn Văn

Phúc [118] trình bày và phân tích về bản chất của đạo đức, khắc hoạ được đạo đức

là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội Đặc biệt, trong bài viết này tác giả đã làm cho người đọc một nhận thức sâu sắc về mối quan hệ giữa đạo đức và lợi ích bởi vì theo C.Mác: "Vấn đề không phải ở chỗ đối lập một cách tách rời giữa lợi ích và đạo đức, mà là giải quyết như thế nào quan hệ giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội để hành vi thực hiện lợi ích của con người trở thành hành vi đạo đức'' [91, tr.12] và "lần đầu tiên trong lịch sử, C.Mác đã đem lại cho khái niệm giáo dục đạo đức một phạm vi khái quát rộng lớn với tư cách quá trình hình thành và phát triển những năng lực, những phẩm chất đạo đức của con người , theo nghĩa rộng

sự hình thành đạo đức, không quy giản chỉ về việc truyền đạt, dạy dỗ những nguyên tắc, những chuẩn mực xã hội, những cách ứng xử giữa người và người theo những yêu cầu nhất định" [91, tr.14]

Cuốn sách Mấy vấn đề về đạo đức học Mácxit và xây dựng đạo đức trong

điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay của tác giả Nguyễn Thế Kiệt [73],

đã bàn về những vấn đề những vấn đề thuộc về đạo đức học mácxit và vai trò của nguyên tắc đạo đức XHCN Trong cuốn sách này, tác giả đã viết "Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh một lĩnh vực riêng biệt trong tồn tại xã hội của con người" [73, tr.13], đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người, vì vậy, nó là một hệ thống các giá trị vừa mang tính giai cấp, tính dân tộc và tính nhân loại Trên cơ sở đó, tác giả cuốn sách cũng cho người đọc một sự phân biệt rõ ràng giữa đạo đức và đạo đức học Theo đó, đạo đức học là một môn khoa học nghiên cứu về đạo đức, nghiên cứu về những quy luật phát sinh, phát triển tồn tại của đời sống đạo đức con người Những thành tựu của cuốn sách là cơ sở lý luận giúp chúng tôi xác lập những đặc điểm và vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội

Cuốn Văn hoá đạo đức Hồ Chí Minh của Hoàng Chí Bảo [6], là cuốn sách

viết về văn hoá đạo đức Hồ Chí Minh với 5 chuyên đề nghiên cứu tư tưởng đạo đức của chủ tịch Hồ Chí Minh giúp chúng ta nhận thức sâu sắc những nội dung cơ bản

và giá trị to lớn của tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh Đặc biệt trong cuốn sách này, tác giả cho chúng ta thấy đạo đức Hồ Chí Minh đã trở thành một kiểu mẫu để trở thành những giá trị văn hoá, từ đó mỗi người có được cơ sở để học tập và làm theo tấm gương đạo đức của Người

Đinh Xuân Dũng trong cuốn Văn hoá và con người Việt Nam hiện nay mấy

suy nghĩ từ thực tiễn [35] có nhiều bài viết đề cập tới văn hoá và con người Bài

"Xác định vị thế của con người và nhiệm vụ nuôi dưỡng những giá trị đặc trưng của con người Việt Nam đương đại" [35, tr.28] có viết: "Con người là chủ thể của mọi sáng tạo, mọi nguồn gốc của cải vật chất và văn hoá, mọi nền văn minh của các quốc gia Song, nhân tố con người chỉ thực sự phát huy được khi năng lực tinh thần

và thể chất của mỗi con người được chăm lo chu đáo, "làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi" như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói: "Phát triển văn hoá, xây dựng con người Việt Nam" [35, tr.150] "Nhiệm vụ chủ yếu trong phát triển văn hoá, xây dựng con người" [35, tr.157] có viết "văn hoá đã bước đầu góp phần hình thành những giá trị mới về con người với các phẩm chất: trách nhiệm xã hội, ý thức công dân, chủ động, sáng tạo, khát vọng vươn lên Lâu nay, chúng ta có tâm trạng lo âu về sự xuống cấp của văn hoá và nhân cách con người Nhưng, nếu toàn xã hội chỉ có xu hướng đó thì, vì sao,

30 năm qua, sự nghiệp đổi mới lại tạo ra những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử? Không có câu trả lời nào thuyết phục hơn là do nhân dân ta với những phẩm chất đã

và đang hình thành nêu trên là lực lượng vĩ đại, "là nhân tố quyết định" (văn kiện Đại hội XII) tạo nên thành tựu đó" [45, tr.159] Cuốn sách này gợi mở cho tác giả Luận án một hướng phân tích trong quá trình nghiên cứu - đạo đức cũng chính là giá trị văn hoá của con người, xây dựng đạo đức người CAND cũng chính là xây dựng con người trong lực lượng Công an hướng tới tiêu chí ngành Công an đang xây dựng: Người chiến sĩ CAND - Bản lĩnh, Nhân văn, vì nhân dân phục vụ

Có thể thấy bàn về Đạo đức Công an có nhiều nhưng chủ yếu là các bài viết được đăng trên các Tạp chí trong ngành Công an Một số Giáo trình trong các Học viện, trường Công an nhưng sách chuyên khảo viết riêng về Đạo đức Công an thì chưa có nhiều, đặc biệt là về quá trình xây dựng đạo đức người CAND Có thể kể

đến những công trình như: Cuốn Giáo trình Đạo đức học của Bộ Công an - Tổng

cục Xây dựng lực lượng CAND do Mai Quang Hiện, Đặng Đức Nghĩa chủ biên đã trình bày một cách khái quát những vấn đề chung về đạo đức sau đó đi vào phân tích các giá trị chuẩn mực đạo đức của người CAND theo 6 điều Bác dạy Hoặc

cuốn Giáo trình Đạo đức học và đạo đức nghề nghiệp người Cảnh sát nhân dân do

tác giả Phạm Thái Bình - Đặng Đức Nghĩa chủ biên đã phân tích rất cụ thể những

giá trị chuẩn mực Đạo đức người Công an nói chung và những giá trị chuẩn mực

đạo đức người Cảnh sát nhân dân nói riêng Cuốn sách chuyên khảo Đạo đức học

Công an cũng đã của tác giả Lê Văn Hệ đã phân tích những vấn đề chuyên về Đạo

đức người CAND, đặc biệt ở đó phân tích rất cụ thể những yêu cầu về giá trị chuẩn mực đạo đức của người CAND trên nền tảng những giá trị đạo đức chung của xã hội như lẽ sống, hạnh phúc, nghĩa vụ, lương tâm Có thể nói, đó là các cuốn sách

mà tác giả luận án lấy đó làm cơ sở về mặt lý luận để triển khai viết phần lý luận cơ bản về Đạo đức người CAND

Cuốn sách Văn hoá ứng xử CAND Việt Nam của tác giả Trần Đại Quang

[127] cũng đã khẳng định văn hoá ứng xử CAND Việt Nam - bộ phận quan trọng của văn hoá chính trị Việt Nam hiện đại Cuốn sách đã trình bày một cách đầy đủ những nhận thức chung về văn hoá và ứng xử văn hoá trong lực lượng CAND Theo tác giả Trần Đại Quang thì những chuẩn mực đạo đức của CAND Việt Nam bao gồm: Trung với nước, hiếu với dân: yêu thương con người; chủ động, kỷ cương, trách nhiệm, tận tuỵ vì an ninh Tổ quốc, vì cuộc sống bình yên và hạnh phúc của nhân dân Nêu cao tinh thần cảnh giác cách mạng, kiên quyết mưu trí, dũng cảm bảo vệ an ninh Tổ quốc Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Tinh thần quốc

tế trong sáng, chủ động, tích cực mở rộng quan hệ đối ngoại và hợp tác quốc tế về ANTT, vì lợi ích quốc gia, dân tộc là những biểu hiện cụ thể của văn hoá ứng xử trong CAND Đó là các cuốn sách đã giúp tác giả Luận án dựa vào đó để xây dựng chuẩn mực đạo đức người CAND giai đoạn hiện nay, trên cơ sở đưa ra phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng đạo đức người CAND hiện nay

Bên cạnh những công trình khoa học trên, phải kể đến nhiều công trình trên các Tạp chí trong lực lượng Công an như: Bài viết "Xây dựng những chuẩn mực đạo đức, lối sống của người cán bộ, chiến sĩ CAND theo sáu điều Bác Hồ dạy nhiệm vụ trọng tâm, xuyên suốt trong giai đoạn hiện nay" của tác giả Trần Vi Dân [32], cũng chỉ rõ đạo đức là vấn đề quan trọng và là nhiệm vụ trọng tâm đối với lực lượng CAND, đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, vì vậy lực lượng Công an luôn luôn phải quán triệt Sáu điều Bác Hồ dạy

Bộ sách Khoa học CAND Việt Nam tổng chủ biên Trần Đại Quang và Nguyễn Xuân Yêm, Nxb CAND 2015 Bộ sách gồm 8 tập: Tập 1: Lý luận và

phương pháp luận Khoa học Công an; Tập 2: Quản lý Nhà nước về ANQG,

TTATXH; Tập 3: Khoa học lãnh đạo, chỉ huy CAND; Tập 4: Lý luận về bảo vệ ANQG; Tập 5: Lý luận về đảm bảo TTATXH; Tập 6: Lý luận Tình báo Việt Nam;

Tập 7: Lý luận về xây dựng lực lượng CAND; Tập 8: Lý luận Hậu cần - Kỹ thuật

CAND [119; 120; 121; 122; 123; 124; 125; 126] Đây là bộ sách có ý nghĩa đặc biệt

quan trọng - là công trình chào mừng kỷ niệm 70 năm ngày truyền thống lực lượng CAND, đồng thời khẳng định những giá trị khoa học, lý luận và tổng kết thực tiễn 70 năm đấu tranh PCTP, đảm bảo ANTT của lực lượng CAND Việt Nam Có thể khẳng định, bộ sách do Học viện CSND biên soạn là những công trình có giá trị và ý nghĩa sâu sắc về lý luận và thực tiễn trong 70 năm đảm bảo ANTT của lực lượng Công an Việt Nam Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực của lực lượng CAND, phục vụ sự nghiệp bảo vệ an ninh Tổ quốc Với hệ thống các khái niệm công cụ và nội dung trong lĩnh vực Khoa học Công an như: An ninh quốc gia; Bảo vệ ANQG; xây dựng lực lượng CAND; Quản lý nhà nước về ANTT; Bảo đảm TTATXH… Bộ sách là nguồn tài liệu và kiến thức vô cùng phong phú để nghiên cứu về lĩnh vực Khoa học Công an nói chung và xây dựng lực lượng Công an nói riêng Tác giả Luận án đã dựa vào những lý luận cơ bản trong bộ sách này để nghiên cứu về cơ sở lý luận cho những nội dung xây dựng đạo đức người CAND trong giai đoạn hiện nay

1.1.2 Các công trình nghiên cứu liên quan đến thực trạng xây dựng đạo đức người Công an nhân dân

Cuốn sách Tư tưởng Hồ Chí Minh về cán bộ và công tác cán bộ Công an

nhân dân của Tô Lâm [77] trong một lần nói chuyện với cán bộ, chiến sĩ CAND

nhân dịp khai mạc triển lãm sách "Chủ tịch Hồ Chí Minh với CAND và QĐND" ngày 16/5/2017, đây là một cuốn sách rất có ý nghĩa đối với lực lượng CAND, đặc biệt là các bạn trẻ trong lực lượng CAND Cuốn sách này cung cấp cho người đọc những thông tin mới nhất và bám sát tư tưởng mới nhất của Đảng ta về vấn đề học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Những kết luận trong cuốn sách này là cơ sở đồng thời cũng là tiêu chí để tác giả Luận án khảo sát thực trạng đạo đức người cán bộ, chiến sĩ CAND giai đoạn hiện nay

Cuốn sách Tổng kết lịch sử xây dựng lực lượng CAND (1945 - 2000) Bộ

Công an [13] Công trình "Tổng kết lịch sử xây dựng lực lượng CAND (1945 - 2000)" là sự đúc kết quá trình xây dựng của lực lượng Công an qua các giai đoạn cách mạng; làm sáng tỏ vai trò lãnh đạo, chỉ đạo toàn diện của cấp uỷ Đảng và lãnh

đạo Công an các cấp; đánh giá quá trình phấn đấu và trưởng thành của lực lượng Công an trên các mặt chính trị tư tưởng; tổ chức; xây dựng đội ngũ cán bộ; cơ sở vật chất kỹ thuật; trang bị vũ khí phương tiện và hoàn thiện hệ thống lý luận nghiệp

vụ Công an nhằm đáp ứng và hoàn thành tốt nhiệm vụ đấu tranh chống phản cách mạng và các loại tội phạm, bảo vệ ANTT Trên cơ sở mô tả khái quát lịch sử xây dựng lực lượng CAND (1945 - 2000), cuốn sách đã phân tích đánh giá những mặt thành công và những tồn tại, hạn chế của công tác xây dựng lực lượng CAND qua các giai đoạn cách mạng Từ đó đúc rút và tổng kết thành những bài học mang giá trị lịch sử, đồng thời thiết thực phục vụ yêu cầu xây dựng lực lượng CAND "chính quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại" trong thời kỳ mới - thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Đây là cuốn sách rất quan trọng đối với tác giả Luận

án bởi dựa vào sự khái quát lịch sử này mà tác giả mới có cái nhìn tổng quát về quá trình xây dựng, phát triển của lực lượng Công an, qua đó càng có cơ sở khẳng định rằng: Sự trưởng thành và phát triển của lực lượng CAND không chỉ đơn thuần được thể hiện qua những chiến công, những hi sinh gian khổ mà trong đó còn chứa đựng

cả những phẩm chất đạo đức tuyệt vời của người CAND Cuốn sách là tài liệu vô cùng quý giá cho tác giả Luận án tham khảo để thấy được rõ nét quá trình xây dựng lực lượng, cũng như xây dựng đạo đức người Công an của Đảng, Nhà nước, Nhân dân và lực lượng Công an

Cuốn sách 70 năm CAND Việt Nam - những sự kiện lịch sử (1945 - 2015)

[144] Cuốn sách được hoàn thành nhân dịp kỷ niệm 70 năm Ngày Truyền thống CAND (19/8/1945-19/8/2015) và 10 năm Ngày Hội toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc (19/8/2005-19/8/2015) Sự kiện lịch sử trong cuốn sách được lựa chọn từ hàng nghìn sự kiện lịch sử của lực lượng CAND Việt Nam trong 70 năm qua, phản ánh một cách khách quan, tính hệ thống, khá toàn diện bức tranh lịch sử 70 năm xây dựng, chiến đấu và phát triển của CAND Việt Nam, từ tháng 8/1945 đến tháng 8/2015 Cuốn sách đã khái quát các sự kiện lịch sử gắn liền với lực lượng Công an

kể từ 19 tháng 8 năm 1945, từ khi CAND Việt Nam ra đời cho đến năm 2015 70 năm đồng hành cùng đất nước, dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu, lực lượng Công an luôn kiên định, vững vàng, nêu cao ý thức cảnh giác và tinh thần cách mạng tiến công, không quản ngại khó khăn, gian khổ,

tận tuỵ vì công việc, sẵn sàng xả thân vì nước, vì lợi ích của Tổ quốc và hạnh phúc nhân dân Trong suốt 70 năm qua, lực lượng CAND luôn đem hết sức lực, tài trí và

cả tính mạng của mình để bảo vệ Đảng, Nhà nước, chế độ XHCN, bảo vệ cuộc sống bình yên và hạnh phúc của nhân dân

Cuốn Chủ tịch Hồ Chí Minh với CAND Việt Nam, biên niên sự kiện và tư

liệu lịch sử (1945 - 1969) [153] Cuốn sách được viết để chào mừng kỷ niệm 70

năm Ngày Truyền thống của lực lượng CAND Việt Nam, 10 năm Ngày hội toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc, Viện Lịch sử Công an đã sưu tầm, nghiên cứu, biên soạn và xuất bản cuốn sách nhằm hệ thống hoá những tư liệu, sự kiện lịch sử về Chủ tịch Hồ Chí Minh với CAND Việt Nam Với những sự kiện và nội dung sâu sắc được thể hiện trong cuốn sách đã giúp cán bộ chiến sĩ toàn lực lượng hiểu rõ hơn, sâu sắc hơn về quan điểm CAND; về phương pháp, cách thức tổ chức, giáo dục, rèn luyện lực lượng CAND của Chủ tịch Hồ Chí Minh và thể hiện lòng tôn kính của cán bộ, chiến sĩ CAND Việt Nam đối với Người

Cuốn sách Xây dựng đội ngũ trí thức CAND trong tình hình mới của Bộ

Công an [11] Đây là một cuốn sách tập hợp 70 bài viết của các tác giả công tác trong lực lượng Công an chủ yếu tập trung xoay quanh việc phát triển đội ngũ trí thức CAND Các bài viết bàn nhiều về vai trò của trí thức Công an trong quá trình xây dựng lực lượng CAND cũng như trong việc hoàn thành các nhiệm vụ xây dựng

và bảo vệ tổ quốc, trong đó đặc biệt là bài viết của Đại tướng, Giáo sư Tiến sĩ Trần Đại Quang - Bộ trưởng Bộ Công an với tựa đề "Xây dựng đội ngũ trí thức CAND thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước" Bài viết này tác giả đã khẳng định vai trò và tầm quan trọng của đội ngũ trí thức Công an nhân nhân, tác giả nhấn mạnh: Công tác Công an có tính đặc thù cao, liên quan đến rất nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội, đòi hỏi muốn hoàn thành tốt nhiệm vụ, người cán bộ chiến

sĩ CAND không chỉ có bản lĩnh chính trị vững vàng, nắm vững pháp luật và những biện pháp nghiệp vụ chuyên ngành, mà còn phải am hiểu kiến thức về nhiều mặt của đời sống xã hội; phải luôn trau dồi tri thức về khoa học xã hội, khoa học tự nhiên tác giả cũng đã phân tích những thành tích mà đội ngũ trí thức CAND đã đạt được góp phần không nhỏ vào quá trình xây dựng lực lượng CAND Đồng thời tác giả cũng chỉ rõ những hạn chế và nguyên nhân mà đội ngũ trí thức Công an còn mắc phải, từ đó đưa ra những giải pháp để phát triển đội ngũ này trong tình hình

hiện nay như: Cần phải quán triệt tốt tư tưởng của Đảng và Bác Hồ về xây dựng con người mới XHCN; cần chú ý công tác đào tạo, bồi dưỡng và xác định đây vừa là nhiệm vụ mang tính cấp bách, vừa mang tính chiến lược trong việc xây dựng đội ngũ trí thức CAND; Lãnh đạo chỉ huy Công an các cấp cần tăng cường công tác quản lý và sử dụng hợp lý đội ngũ trí thức nhằm phát huy tối đa sức mạnh của đội ngũ trí thức; bố trí sắp xếp đội ngũ trí thức đảm bảo cơ cấu hợp lý giữa các vùng, các lĩnh vực, các cấp Công an đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ bảo vệ ANTT; hoàn thiện

hệ thống chính sách nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho đội ngũ trí thức cống hiến khả năng trí tuệ cho sự nghiệp bảo vệ ANTT

Tác giả Vũ Thị Kim Dung với bài "Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người" [33] cũng khẳng định: Quan niệm về con người, coi con người là một thực thể thống nhất của "cái cá nhân" và "cái xã hội", con người tồn tại trong mối quan hệ biện chứng giữa cá nhân với cộng đồng, dân tộc, giai cấp, nhân loại; yêu thương con người, tin tưởng tuyệt đối ở con người, coi con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp giải phóng xã hội và giải phóng chính bản thân con người,

đó chính là những luận điểm cơ bản trong tư tưởng về con người của Hồ Chí Minh Xuất phát từ những luận điểm đúng đắn đó, trong khi lãnh đạo nhân dân cả nước tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh luôn tin ở dân, hết lòng thương yêu, quý trọng nhân dân, biết tổ chức và phát huy sức mạnh của nhân dân Tư tưởng về con người của Người thông qua thực tiễn cách mạng của Người thông qua thực tiễn cách mạng đã trở thành một sức mạnh vật chất

to lớn và là nhân tố quyết định thắng lợi của chính sự nghiệp cách mạng ấy Quan tâm đến lợi ích của con người, thoả mãn nhu cầu ngày càng cao của con người chính là hiện thực hoá quan điểm của Hồ Chí Minh - quan điểm coi con người vừa

là mục đích, vừa là động lực phát triển của cách mạng Việt Nam Đây là những luận điểm quan trọng để tác giả luận án dựa vào đó để luận giải cho thực trạng quá trình xây dựng đạo đức người Công an hiện nay

Bài ''Giáo dục đạo đức cách mạng người cán bộ, chiến sĩ CAND trong tình hình mới'' của Hoàng Chí Bảo [7], đã nêu rõ: Cùng với việc thực hiện 6 lời dạy đối với cán bộ, chiến sĩ CAND, cần tổ chức công tác giáo dục, thực hành đạo đức người cán bộ, chiến sĩ CAND theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh mà Bộ Chính trị khóa XII đã đề ra trong Chỉ thị số 05-CT/TW ngày 15/5/2016 Trong khi

chú trọng giáo dục và thực hành đạo đức cách mạng, coi đức là gốc, mỗi cán bộ, chiến sĩ CAND còn phải ra sức trau dồi rèn luyện chuyên môn nghiệp vụ, nâng cao học vấn, học thức, tích lũy kinh nghiệm vốn sống thực tiễn, nhất là bám sát địa bàn dân cơ sở để gần dân, sát dân, hiểu dân, học hỏi dân, từ đó phục vụ cuộc sống của người dân một cách thiết thực, hiệu quả

Ngoài ra có thể kể đến các bài viết trong cuốn sách - Hội thảo "70 năm CAND học tập, thực hiện Sáu điều Bác Hồ dạy" trong đó tập trung rất nhiều bài viết về quá trình học tập, thực hiện Sáu điều bác Hồ dạy CAND Có thể kể đến bài:

Tiếp tục đẩy mạnh việc học tập và làm theo "Sáu điều Bác Hồ dạy CAND" của tác giả Tô Lâm; Tiếp tục đẩy mạnh phong trào "Công an nhân dân học tập, thực hiện

Sáu điều Bác Hồ dạy" lên tầm cao mới, mục tiêu hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ bảo

vệ an ninh, trật tự trong tình hình mới của tác giả Nguyễn Văn Thành Sáu điều Bác

Hồ dạy và những vấn đề đặt ra đối với công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng trong cán bộ, chiến sĩ CAND của tác giả Nhị Lê; Xây dựng những chuẩn mực đạo đức, lối sống của người cán bộ, chiến sĩ CAND theo Sáu điều Bác Hồ dạy - Nhiệm vụ trọng tâm, xuyên suốt trong giai đoạn hiện nay của tác giả Trần Vi Dân; Giá trị khoa học

và thực tiễn của Sáu điều Bác Hồ dạy đối với công tác xây dựng lực lượng CAND hiện nay của tác giả Nguyễn Bình Ban Phong trào thi đua Học tập, thực hiện Sáu điều Bác Hồ dạy - Sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình xây dựng lực lượng CAND của

tác giả Hoàng Xuân Tú v.v Hầu hết các nghiên cứu đều khẳng định giá trị to lớn của Sáu điều Bác dạy đối với lực lượng CAND và quá trình thực hiện những tư tưởng của Bác về đạo đức, ứng xử trong lực lượng CAND từ khi thành lập cho đến nay và đặc biệt nhấn mạnh ý nghĩa của nó trong giai đoạn hiện nay Đây là những tư liệu quan trọng, là cơ sở về thực tiễn để tác giả luận án tham khảo triển khai nghiên cứu về thực trạng xây dựng đạo đức CAND

1.1.3 Các công trình nghiên cứu liên quan đến phương hướng, giải pháp xây dựng đạo đức người Công an nhân dân

Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của nhân dân trong sự nghiệp bảo vệ

ANTT tác giả Tô Lâm [75], chuyên khảo gồm 4 chương Đây là một kết quả nghiên

cứu hết sức mới mẻ, có giá trị lớn: Nghiên cứu, tìm hiểu về cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta thấy tư tưởng của Người về vai trò của nhân dân trong sự nghiệp bảo vệ ANTT là kết tinh những giá trị nhân văn của dân tộc và thời

đại Đặc biệt là việc Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế thừa, vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng trọng dân, khoan thư sức dân; tư tưởng về vai trò sáng tạo ra lịch sử của quần chúng nhân dân trong sự nghiệp bảo vệ ANTT có tính hệ thống, toàn diện, sâu sắc Trong cuốn sách, tác giả ghi lại lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh tại buổi lễ tốt nghiệp khoá V, Trường cán bộ huấn luyện Việt Nam (11-1945), rằng:

"Phải làm sao cho dân yêu mến Phải nhớ rằng dân là chủ Dân như nước, mình như

cá Lực lượng bao nhiêu là nhờ dân hết" Đặc biệt cuốn sách đã viết "Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng trong sự nghiệp bảo vệ ANTT, nhân dân giữa vai trò chủ thể Lý giải vấn đề này, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh, nhân dân là chủ thể của đất nước, chủ nhân của mọi quyền lực, nhân dân làm chủ, nhân dân là chủ, cho nên trong sự nghiệp bảo vệ ANTT, nhân dân cũng giữ vai trò chủ thể" [75, tr.104] Trên cơ sở đó, tác giả cũng phân tích rõ những giá trị lý luận và giá trị thực tiễn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của nhân dân trong sự nghiệp bảo vệ ANTT hiện nay, từ đó nêu ra những phương hướng và nhiệm vụ bảo vệ ANTT trong giai đoạn hiện nay

Cuốn sách Quần chúng nhân dân - nhân tố quyết định thắng lợi cuộc đấu

tranh bảo vệ ANTT tác giả Tô Lâm [76] Cuốn sách đã một lần nữa khẳng định lời

Bác Hồ căn dặn lực lượng CAND: Khi nhân dân giúp đỡ ta nhiều thì thành công nhiều, giúp đỡ ta ít thì thành công ít, giúp đỡ ta hoàn toàn thì thắng lợi hoàn toàn, và phải làm sao cho dân yêu mến Phải nhớ rằng dân là chủ Dân như nước, mình như

cá Lực lượng bao nhiêu là nhờ dân hết

Sách Công an nhân dân học tập và làm theo lời dạy của chủ tịch Hồ Chí

Minh [115], là cuốn sách tập hợp các bài viết của các tác giả viết dưới nhiều góc độ

và chiều cạnh khác nhau về việc xây dựng con người trong lực lượng Công an theo

6 điều Bác dạy Hoặc cuốn sách Đảm bảo TTATXH ở Việt Nam trong tình hình mới

do của Nguyễn Xuân Yêm [157], bao gồm 87 bài viết của các tác giả là lãnh đạo, các chuyên gia, các nhà khoa học đang trực tiếp tham gia chiến đấu, công tác trong lực lượng Công an Nội dung cuốn sách đã làm sáng tỏ những vấn đề có liên quan đến công tác bảo đảm TTATXH trong chiến lược bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn hiện nay, cả về phương diện lý luận và thực tiễn Trong bài viết mở đầu cuốn sách, tác giả Trần Đại Quang đã viết "bảo đảm trật tự, an toàn xã hội với chức năng phòng ngừa, phát hiện, đấu tranh, ngăn chặn tội phạm và các hành vi vi phạm pháp luật được Đảng ta xác định là một trong những nhiệm vụ quan trọng để bảo vệ Tổ

quốc Việt Nam XHCN" [157, tr.7] Tác giả Trần Đại Quang lúc đó cũng khẳng định rõ: "Trong bối cảnh tình hình trên, nhiệm vụ đấu tranh phòng chống tội phạm, bảo đảm trật tự, an toàn xã hội đang đặt ra hết sức nặng nề, đòi hỏi lực lượng CAND nói chung, Cảnh sát nhân dân nói riêng cần ra sức phát huy truyền thống anh hùng vẻ vang, tiếp tục học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Xây dựng lực lượng CAND cách mạng, trong sạch, vững mạnh, chính quy, tinh nhuệ và từng bước hiện đại, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao" [157, tr.9]

Cuốn sách Diễn biến hoà bình nhận diện và đấu tranh phòng, chống "tự diễn

biến, "tự chuyển hoá" ở nước ta hiện nay của Nguyễn Xuân Mười [113], bao gồm

các bài viết của các tác giả là những nhà nghiên cứu, những nhà báo có kỹ năng trong phòng chống "diễn biến hoà bình" đã được công bố trên báo CAND, báo Quân đội nhân dân (QĐND), Tạp chí CAND trong bài "Phòng, chống khuynh hướng phi chính trị hoá lực lượng vũ trang ở nước ta hiện nay" tác giả Nguyễn Xuân Yêm chỉ rõ: "Đối với QĐND Việt Nam, CAND Việt Nam các thế lực thù địch đã và đang sử dụng mọi biện pháp, cả về lý luận, tư tưởng, lẫn hành động để thực hiện âm mưu "phi chính trị hoá lực lượng vũ trang" với mục tiêu cao nhất là xoá bỏ sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam với QĐND, CAND" [113, tr.268]

Vì vậy, cần phải giữa vững và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với Quân đội

và CAND Tăng cường đấu tranh phòng chống âm mưu thủ đoạn của các thế lực thù địch theo hướng xây dựng Quân đội và Công an khuynh hướng phi chính trị hoá lực lượng Công an và quân đội Tăng cường xây dựng bản lĩnh chính trị và chăm lo xây dựng sức mạnh đoàn kết quân dân, giữ gìn hình ảnh Bộ đội cụ Hồ và người Công an cách mạng trong xã hội, trong nhân dân Đồng thời "thường xuyên đổi mới công tác giáo dục chính trị tư tưởng cho cán bộ chiến sĩ Quân đội và Công an, tạo chuyển biến tích cực trong đời sống văn hoá tinh thần, khắc phục các biểu hiện tiêu cực trong đạo đức, lối sống của một bộ phận cán bộ, chiến sĩ, góp phần phát huy những phẩm chất tốt đẹp của Bộ đội cụ Hồ, người Công an cách mạng trong tình hình mới" Trong bài "Coi trọng việc xây dựng bản lĩnh chính trị cho cán bộ, chiến sĩ CAND đáp ứng yêu cầu cuộc đấu tranh phòng chống "diễn biến hoà bình", tác giả Nguyễn Xuân Mười cũng chỉ rõ một bộ phận cán bộ chiến sĩ Công an do thiếu ý chí, thiếu rèn luyện tu dưỡng bản thân chạy theo lối sống thực dụng đã lợi dụng chức trách nhiệm vụ gây phiền hà, sách nhiễu cho nhân dân, thậm chí vi phạm pháp luật Vì vậy,

riêng đối với lực lượng Công an là thanh niên, theo tác giả "Nâng cao nhận thức, trách nhiệm của cấp uỷ, tổ chức đảng trong CAND về công tác giáo dục, bồi dưỡng thanh niên Công an" [113, tr.381], là một giải pháp đầu tiêu nhằm nâng cao hiệu quả sự lãnh đạo của cấp uỷ, tổ chức đảng đối với công tác giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức lối sống văn hoá cho thanh niên Công an trong tình hình mới Đồng thời phải đổi mới phương pháp giáo dục thanh niên, xây dựng môi trường lành mạnh, tạo điều kiện để thanh niên CAND rèn luyện, phấn đấu tưởng thành [113, tr.382]

Cuốn sách Xây dựng bản lĩnh chính trị cho cán bộ, chiến sĩ CAND trong tình

hình mới của Bộ Công an [15], bao gồm nhiều bài viết của các tác giả trong ngành

Công an, chủ yếu viết về bản lĩnh chính trị của cán bộ chiến sĩ Công an trong tất cả các lĩnh vực Trong cuốn sách bao gồm 5 phần: Phần I Quan điểm tư tưởng của Đảng và Đảng uỷ Công an trung ương, lãnh đạo bộ Công an về xây dựng bản lĩnh chính trị; phần II Những vấn đề cơ bản về xây dựng bản lĩnh chính trị; phần III Yêu cầu, nhiệm vụ nâng cao bản lĩnh chính trị trong công tác xây dựng lực lượng CAND; phần IV Xây dựng bản lĩnh chính trị cho cán bộ chiến sĩ CAND trong công tác giáo dục, đào tạo; phần V Thực tiễn, kinh nghiệm xây dựng, bồi dưỡng bản lĩnh chính trị cho cán bộ, chiến sĩ CAND Trong đó, có đoạn viết "Thực tiễn công tác và chiến đấu đã khẳng định, trong bất cứ tình huống nào, lực lượng CAND luôn trung thành tuyệt đối với Đảng, Tổ quốc, nhân dân và chế độ XHCN, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội (CNXH), luôn thể hiện rõ bản lĩnh chính trị vững vàng, tin tưởng tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng" [15, tr.12] Bên cạnh đó,

có đoạn cũng khẳng định: "Tuy nhiên, bên cạnh kết quả, thành tích đạt được, công tác chính trị, tư tưởng trong CAND vẫn còn một số hạn chế, như chưa gắn kết chặt chẽ công tác chính trị, tư tưởng với việc thực hiện chế độ, chính sách đối với cán

bộ, chiến sĩ, nên hiệu quả còn có mặt chưa cao , một số ít ít cán bộ, chiến sĩ còn có biểu hiện hách dịch, cửa quyền, vi phạm quy trình, quy chế công tác, thậm chí có trường hợp vi phạm pháp luật" [15]

Luận án tiến sĩ, Cuộc đấu tranh của CAND Việt Nam chống các thế lực phản

cách mạng ở Việt Nam từ năm 1975 đến năm 1985 của Đỗ Văn Dũng [36] Trình

bày lịch sử quá trình đấu tranh của lực lượng CAND sau khi giải phóng đến giai đoạn đổi mới đất nước Tác giả đã chỉ rõ, thực chất cuộc đấu tranh chống các thế lực phản cách mạng từ năm 1975 đến năm 1985 chính là cuộc đấu tranh tiếp tục

nhiệm vụ chống diễn biến hoà bình để bảo vệ ANQG ở Việt Nam, chỉ khác giai đoạn trước là âm mưu và thủ đoạn hoạt động chống phá cách mạng Việt Nam không biểu hiện gay gắt nhưng cũng có nội dung và hình thức phức tạp và tinh vi

Sách Xây dựng người thanh niên Công an bản lĩnh, kỷ cương, nhân văn,

trách nhiệm, vì nhân dân phục vụ của Nguyễn Xuân Mười [114] Cuốn sách tập hợp

40 bài viết của các tác giả gồm lãnh đạo và chiến sĩ trong lực lượng Công an Nội dung các bài viết tập trung trình bày và phân tích về cơ sở lý luận và thực tiễn xây dựng hình ảnh người Thanh niên CAND bản lĩnh, kỷ cương, nhân văn, trách nhiệm

vì nhân dân phục vụ Được thể hiện trong 2 phần: phần một là định hướng giáo dục chính trị tư tưởng và văn hoá ứng xử của thanh niên CAND Phần hai chủ yếu các bài viết tập trung vào vấn đề xây dựng hình ảnh người Thanh niên Công an bản lĩnh, kỷ cương, nhân văn, trách nhiệm, vì nhân dân phục vụ

Có thể kể đến nhóm công trình trong cuốn kỷ yếu Hội thảo 70 năm CAND

học tập và làm theo Sáu điều Bác dạy như: Phát huy vai trò giám sát của Nhân dân

trong việc nâng cao hiệu quả công tác xây dựng lực lượng CAND theo Sáu điều Bác Hồ dạy của tác giả Lê Bá Trình; Nâng cao vai trò lãnh đạo của Thành uỷ Hà Nội trong xây dựng lực lượng Công an Thành phố trong sạch, vững mạnh theo Sáu điều Bác Hồ dạy của tác giả Hoàng Trung Hải; Vận dụng Sáu điều Bác Hồ dạy CAND với thực hiện Nghị quyết Trung ương 4, khoá XII trong công tác cán bộ của

tác giả Đinh Huy Hiệu; Xây dựng văn hoá ứng xử của người cán bộ, chiến sĩ CAND

theo Sáu điều Bác Hồ dạy của tác giả Trần Quang Tám; Xây dựng đạo đức nghề nghiệp trong lực lượng Cảnh sát giao thông theo Sáu điều Bác Hồ dạy của tác giả

Lê Xuân Đức; Bài Xây dựng hình ảnh người CAND sang, đẹp trong long nhân dân của tác giả Nguyễn Ngọc Ánh; Bài Xây dựng phong cách làm việc của cán bộ,

chiến sĩ CAND theo Sáu điều bác Hồ dạy của tác giả Nguyễn Thị Thu Trang v.v

Các bài viết đã khẳng định xây dựng đạo đức người CAND hiện nay rất quan trọng, đặc biệt là đạo đức nghề nghiệp CAND Do đó, để xây dựng một hình ảnh Người Công an đẹp trong lòng dân và hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước và Nhân dân giao phó cần phải có sự giám sát của Nhân dân, sự chỉ đạo của các cấp uỷ Đảng bên cạnh đó còn cần phải có sự nỗ lực phấn đấu của từng cán bộ chiến sĩ

Cuốn sách Con người và văn hoá Việt Nam trong thời kỳ đổi mới và hội

nhập của tác giả Nguyễn Văn Dân [31], đề cập đến những vấn đề rất mới về con

người và văn hoá Việt Nam với 5 chương trong đó có nhiều nội dung xoay quanh con người và văn hoá Việt Nam Ở đó, tác giả đã đưa ra những cơ sở lý luận để nghiên cứu con người và văn hoá Việt Nam trong tình hình mới là quan điểm của

Hồ Chí Minh và của Đảng; là các nguyên tắc phương pháp luận nghiên cứu con người Việt Nam trong thời kỳ đổi mới

Đặc biệt trong cuốn sách này, tác giả cũng đã khái quát tình hình và thực trạng con người Việt Nam sau hơn 20 năm đổi mới về tất cả các phương diện như tình cảm, tư tưởng, đời sống văn hoá Đồng thời cuốn sách cũng đã khái quát được đời sống của con người Việt Nam ở một số lĩnh vực đặc thù như: khoa học công nghệ Việt Nam thời kỳ đổi mới và hội nhập, văn học Việt Nam đổi mới trong bối cảnh giao lưu văn hoá quốc tế Sách cũng đã phân tích các nhân tố cơ bản tác động đến sự biến đổi của con người và văn hoá Việt Nam thời kỳ đổi mới và hội nhập, trong đó có đề cập đến các nhân tố trong nước và nước ngoài cùng tác động đến như: các nhân tố chính trị, giá trị văn hoá truyền thống, nền kinh tế thị trường và toàn cầu hoá kinh tế, tác động của công nghệ truyền thông, văn hoá toàn cầu, văn hoá mạng, văn hoá môi trường, văn hoá hoà bình: "Chúng ta biết rằng, ý nguyện hoà bình là ý nguyện chung của toàn thể loài người Đặc biệt nó có ý nghĩa sống còn đối với phát triển Nếu thế giới không có hoà bình mà chỉ có xung đột và chiến tranh thì mọi thành quả phát triển của loài người sẽ tiêu tan" [31, tr.277] Trên cơ sở đó, tác giả

đã đưa ra những dự báo về sự tác động tới con người và văn hoá Việt Nam của các yếu tố trên trong thời kỳ đổi mới và hội nhập, đặc biệt tác giả dự báo về xu hướng thương mại hoá các hoạt động văn hoá và giáo dục: "Trong tinh thần đó, yếu tố thị trường đang ngày càng len lỏi thâm nhập vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, trong

đó có cả văn hoá và giáo dục, hay nói một cách chính xác hơn là lĩnh vực văn hoá trong đó có giáo dục" [29, tr.315] Từ đó tác giả đưa ra 5 nhóm giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực và hạn chế mặt tiêu cực của các nhân tố tác động đến văn hoá và con người Việt Nam Những khẳng định của cuốn sách này giúp cho tác giả Luận án

có cơ sở để đánh giá những tác động và ảnh hưởng của tình hình kinh tế, xã hội và văn hoá tới đạo đức con người nói chung trong thời kỳ đổi mới, trên cơ sở đó tác động không nhỏ tới việc xây dựng đạo đức người CAND trong giai đoạn hiện nay ở nước ta, dựa trên cơ sở đó gợi mở cho tác giả luận án đưa ra giải pháp phù hợp

1.2 KẾT QUẢ CỦA CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ TỔNG QUAN VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA

MÀ LUẬN ÁN CẦN TIẾP TỤC NGHIÊN CỨU

1.2.1 Những kết quả của các công trình nghiên cứu đã đạt được

Nhìn chung, những thành tựu cơ bản của các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án là cơ sở để tác giả Luận án đi sâu và tìm hiểu về vấn đề đạo đức trong quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trên cơ sở đó vận dụng vào việc xây dựng đạo đức người CAND hiện nay Có thể khẳng định, thông qua việc tìm hiểu tổng quan các công trình khoa học có liên quan trực tiếp đến đề tài luận án, bước đầu tác giả luận án khái quát những thành tựu cơ bản của các công trình đó như sau:

Thứ nhất, các công trình đã nghiên cứu toàn diện về vấn đề đạo đức và vai

trò của đạo đức trong đời sống xã hội Hầu hết các cuốc sách chuyên khảo, luận án

và các công trình nghiên cứu đều tập trung luận giải vấn đề đạo đức trên nội dung chính như: định nghĩa về đạo đức, vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội Các công trình nghiên cứu của các tác giả thường tiếp cận vấn đề đạo đức con người và đạo đức học trong triết học Mác - Lênin với tư cách là cơ sở lý luận để vận dụng giải quyết vấn đề đạo đức con người trong từng lĩnh vực trong thực tiễn trên các góc

độ và phương diện khác nhau, gắn với từng lĩnh vực khác nhau Các cuốn sách thường đi vào khảo cứu vấn đề đạo đức theo lịch sử vấn đề, hoặc đi vào nghiên cứu vấn đề đạo đức con người dưới góc độ văn hoá, tinh thần Nhìn chung các cách tiếp cận và các khái niệm, các vấn đề cũng như nội dung trong các công trình đều là cơ

sở rất quan trọng cho tác giả luận án có cái nhìn tổng quát về đạo đức trên phương diện lý luận và phương pháp luận

Thứ hai, vấn đề thực trạng xây dựng đạo đức người CAND hiện nay

Hầu hết các cuốn sách chuyên khảo và sách tham khảo, các bài viết đăng trên các tạp chí của các nhà nghiên cứu, các nhà lãnh đạo công tác trong và ngoài lực lượng Công an đều mới chỉ đi vào luận giải vấn đề theo hai phương diện: Tổng kết quá trình học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, và tổng kết những kết quả thực hành đạo đức nghề nghiệp CAND trên phương diện chính trị, đạo đức và lối sống Hoặc là tổng kết quá trình xây dựng lực lượng CAND trên phương diện tổ chức, con người chứ chưa đi sâu vào tổng kết quá trình xây dựng đạo đức người CAND

Các cuốn sách, các bài viết và các công trình nghiên cứu về đạo đức chủ yếu bàn đến xây dựng con người và đạo đức con người trong thời kỳ công nghiệp hoá,

hiện đại hoá, xây dựng văn hoá đạo đức trong từng lĩnh vực như hành chính, tư pháp v.v Nghiên cứu thực trạng, làm rõ những đặc điểm và xu thế của tình hình thế giới đang tác động ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của đất nước, ảnh hưởng đến đạo đức con người Việt Nam Sự nghiệp đổi mới thành công cần phải tiếp tục đổi mới quan niệm cũng như cơ chế chính sách về con người, trong đó xem đổi mới về kinh tế là trọng tâm để đổi mới cơ chế chính sách về con người, qua đó tác động tới quá trình xây dựng đạo đức con người Việt Nam nói chung

Nghiên cứu về đạo đức, đặc biệt là đạo đức con người gắn với từng lĩnh vực

cụ thể, các tác giả của các công trình đã chỉ rõ những nhân tố ảnh hưởng và đưa ra một số tiêu chí cụ thể để xem xét, đánh giá về đạo đức con người gắn với từng lĩnh vực cụ thể Có công trình đi sâu nghiên cứu khảo sát thực tiễn về mối quan hệ giữa phát triển con người với việc xây dựng bản lĩnh chính trị và tri thức cũng như đạo đức, lối sống nhưng cũng có công trình đi tìm hiểu thực trạng kết hợp giữa nâng cao năng lực của con người và năng lực tổng kết thực tiễn trong hệ thống phẩm chất chính trị của con người trong lực lượng CAND, trên cơ sở đó đánh giá mặt mạnh, mặt yếu, chỉ rõ nguyên nhân của thực trạng ấy để làm cơ sở cho việc đưa ra những giải pháp nhằm khắc phục những hạn chế yếu kém đang tồn tại

Thứ ba, về phương hướng chung, có công trình nghiên cứu bàn về những

điều kiện cơ bản để xây dựng và phát triển văn hoá và đạo đức nói chung, có công trình nghiên cứu con người theo quan điểm của Đảng về đổi mới tư duy con người, đổi mới về giáo dục đạo đức gắn liền với con người trong tình hình hiện nay Đây là

cơ sở khoa học, là căn cứ để xem xét, đánh giá đúng đặc điểm tình hình, yêu cầu đòi hỏi về những phẩm chất của con người trong tình hình thực tiễn hiện nay, trên cơ

sở đó định hướng để đưa ra những giải pháp cơ bản nhằm xây dựng đạo đức con người trong từng lĩnh vực được nghiên cứu Với những đối tượng cụ thể, các công trình khoa học đã căn cứ vào đặc điểm của đối tượng nghiên cứu và yêu cầu của môi trường hoạt động thực tiễn đưa ra những định hướng và giải pháp trên cơ sở vận dụng lý luận Mác - Lênin về con người nhằm đáp ứng tốt yêu cầu và nhiệm vụ đặt ra Trong hệ thống giải pháp đó có những giải pháp mang tính đột phá, tạo ra

sự chuyển biến mạnh mẽ về vai trò và sức mạnh của đạo đức con người, nhưng cũng có những giải pháp tác động trực tiếp làm chuyên biến các cơ chế, chính sách nhằm phát huy vai trò của con người cũng như xây dựng đạo đức trong giai đoạn hiện nay

Thứ tư, các công trình khoa học trong lĩnh vực khoa học Công an chủ yếu

bàn về lịch sử CAND gắn liền với lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam Những cuốn sách viết về xây dựng lực lượng Công an đã chủ yếu đi vào phân tích

về văn hoá ứng xử, về đạo đức, lối sống CAND, tổng kết lịch sử CAND Có cuốn sách viết về lĩnh vực chuyên môn nghiệp vụ trong công tác Công an như công tác phòng chống tội phạm về hình sự, buôn bán ma tuý, lừa đảo và chiếm đoạt tài sản

Bộ sách Khoa học Công an chủ yếu đi vào các khái niệm công cụ và nội dung từng lĩnh vực Sách về tội phạm học chủ yếu đi vào phân tích vấn đề tội phạm từng lĩnh vực, phương thức hoạt động, nguyên nhân và giải pháp, từ đó đưa ra những dự báo

Nói chung các công trình trong lĩnh vực khoa học Công an mặc dù chưa có công trình nào phân tích một cách toàn diện về vấn đề đạo đức trong lực lượng Công an, và vấn đề xây dựng đạo đức người CAND nhưng các tài liệu và số liệu trong các công trình là cơ sở quan trọng để tác giả luận án dựa vào đó để soi chiếu, suy luận và phân tích làm sáng tỏ các vấn đề luận án đang quan tâm và giải quyết

Những thành tựu cơ bản trên được tác giả luận án kế thừa, tiếp thu và tiếp tục làm sâu sắc thêm ở cả phần lý luận cũng như thực trạng và giải pháp của để tài luận án, nhằm nâng cao vai trò và vị trí của con người trong từng giai đoạn lịch sử, đặc biệt là xây dựng đạo đức con người trong lực lượng Công an trong giai đoạn hiện nay

1.2.2 Những vấn đề đặt ra mà luận án tiếp tục giải quyết

Từ những công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án được các nhà khoa học đề cập ở trên đã gợi mở cho tác giả luận án những vấn đề cần tiếp tục giải quyết trong luận án

- Về lý luận, nghiên cứu về triết học đạo đức là vấn đề rộng và có nhiều công

trình được nhiều nhà khoa học nghiên cứu, thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau Chính vì vậy, luận án tập trung tóm tắt những cái chung, khái quát, cô đọng nhất về vấn đề đạo đức Như vậy không có nghĩa là tư tưởng về đạo đức chỉ tồn tại

ở Triết học Mác - Lênin mà nó còn tồn tại ở những trường phái triết học khác như Triết học hiện sinh; triết học Phật giáo hay ở Nho giáo Do vậy, vấn đề lý luận đặt

ra trong luận án cần tiếp tục giải quyết chính là làm rõ và sâu sắc quan niệm của Chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo đức và vai trò của đạo đức trong thời đại ngày nay

Do đó, trên cơ sở kế thừa những thành tựu nghiên cứu của các công trình trên đây, Luận án sẽ tiếp tục phân tích làm rõ thêm cơ sở lý luận được rút ra từ chủ nghĩa Mác - Lênin làm cơ sở cho vấn đề xây dựng đạo đức người CAND hiện nay nay gắn với thời đại mới, hay xem xét vấn đề đạo đức, nhân cách trong môi trường kinh

tế thị trường, hội nhập, cách mạng công nghiệp 4.0 , trên cơ sở đó luận án nghiên cứu và định hướng những vấn đề lý luận và phương pháp luận để góp phần xây dựng đạo đức con người và xây dựng đạo đức, phát huy những giá trị đạo đức trong con người trong lực lượng CAND

- Về thực tiễn, mặc dù các nhà khoa học, các nhà triết học, học giả đã tập trung

nghiên cứu về vấn đề đạo đức trong quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và vận dụng

lý luận cơ bản về đạo đức trên từng lĩnh vực khác nhau qua các thời kỳ khác nhau nhưng vấn đề đạo đức con người gắn với từng thời kỳ lịch sử, giai đoạn kinh tế, chính trị, xã hội, văn hoá - tức là con người mới, đạo đức mới, mang tính thời đại và vấn đề thực tiễn xây dựng đạo đức trong lực lượng Công an được làm rõ trong luận án có ý nghĩa sâu sắc, ảnh hưởng lớn đến công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn hiện nay Đặc biệt, trong giai đoạn hiện nay ở nước ta, khi vấn đề con người, đạo đức văn hoá đang được tôn vinh và trở thành vấn đề mang tính thời đại, tính dân tộc được thể hiện ngày càng đậm nét Trên cơ sở các thành tựu nghiên cứu về con người, đạo đức, tác giả luận án đặt ra vấn đề cần có một sự nghiên cứu toàn diện xây dựng hoàn thiện đạo đức người CAND trong giai đoạn hiện nay

- Về phương hướng và giải pháp, đã có khá nhiều công trình nghiên cứu đề

cập đến tư tưởng về đạo đức, đạo đức mới và vấn đề tội phạm trong khoa học nghiệp vụ Công an… nhưng chủ yếu các công trình tập trung nghiên cứu về đạo đức trong lịch sử triết học hoặc nghiên cứu đạo đức theo một góc độ hoặc một chiều cạnh trong cấu trúc con người Đạo đức trong từng lĩnh vực đã được các tác giả nghiên cứu nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu về xây dựng đạo đức trong lực lượng Công an một cách toàn diện, mọi mặt dưới góc độ tiếp cận là lý luận Mácxit về con người và đạo đức Đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay, khi tình hình kinh tế, chính trị, xã hội đang có nhiều biến động, nó tác động mạnh mẽ vào lối sống, bản lĩnh chính trị và nghiệp vụ của con người trong lực lượng CAND ở nước

ta Do đó, luận án tiếp tục giải quyết nhiệm vụ đã đặt ra thông qua việc khảo cứu, khái quát những cái chung nhất nhằm nói lên vai trò của đạo đức trên cơ sở lý luận Mácxit trong việc xây dựng đạo đức trong lực lượng CAND

Những vấn đề đặt ra trên đây là khoảng trống mà tác giả phải tiếp tục đi sâu nghiên cứu làm sáng tỏ trong đề tài luận án

Chương 2 XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÔNG AN NHÂN DÂN -

người CAND nói riêng

Về mặt lý luận, đạo đức là một hiện tượng xã hội xuất hiện đồng thời với sự

ra đời và tồn tại của loài người Tuy nhiên, tư tưởng và quan niệm về đạo đức chỉ được hình thành khi trình độ nhận thức của con người đã phát triển đến trình độ có thể khái quát những hiện tượng đạo đức riêng lẻ để nhận thức những giá trị, chuẩn mực chung, mang tính phổ quát Bằng nhiều nguồn tài liệu cho thấy, những tư tưởng đầu tiên về đạo đức xuất hiện tại các trung tâm văn minh lớn thời kỳ cổ đại ở

cả phương Đông và phương Tây như Ấn Độ, Trung Quốc và Hy Lạp, La Mã Mặc

dù quan niệm cụ thể ở từng trung tâm nói trên có những điểm khác biệt nhau, nhưng những quan niệm đó có những điểm chung, thống nhất Các quan niệm đó đều cho rằng đạo đức là biểu hiện những thói quen, tập tục, quy ước trong quan hệ giữa con người với con người; là những nguyên tắc luân lý, những quy phạm ứng xử do cuộc sống đặt ra đòi hỏi con người phải tự giác tuân theo để duy trì sự ổn định của cộng đồng xã hội

Ở nước ta, thuật ngữ "đạo đức" được quan niệm tương đối thống nhất với

quan niệm chung nói trên Trong Từ điển Triết học, viết: Đạo đức là một trong

những hình thái ý thức xã hội, một chế định xã hội thực hiện chức năng điều chỉnh hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội không trừ lĩnh vực

nào [150, tr.15] Theo Từ điển Triết học: Đạo đức là quy tắc của sinh hoạt chung

trong xã hội và của hành vi con người, quy định những nghĩa vụ của người này đối

với người khác và đối với xã hội; đạo đức là một trong những hình thái ý thức xã hội [148] Trong Từ điển tiếng Việt: Đạo đức là những tiêu chuẩn, những nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội Đạo đức là những phẩm chất tốt đẹp của con người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đạo đức của một giai cấp nhất định mà có [148]

Nhìn chung có nhiều cách định nghĩa khác nhau tuỳ từng cách tiếp cận cụ thể, song điểm nhất quán ở các quan niệm trên đều cho rằng đạo đức là một hiện tượng xã hội nhằm điều chỉnh những quan hệ giữa người với người trong xã hội, nhằm tạo ra sự kết hợp hài hoà giữa lợi ích cá nhân với lợi ích của xã hội Đạo đức

là một hình thái ý thức xã hội, là tổng số các nguyên tắc và quy tắc mà hành vi của con người phải tuân theo, nó là sự biểu hiện những quan hệ hiện thực xác định của con người đối với nhau và đối với những hình thái cộng đồng người cụ thể như gia

đình, tập thể, giai cấp, dân tộc, nhân loại, Như vậy, đạo đức là một hình thái ý

thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội dùng để điều chỉnh và đánh giá hành vi, cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và với cộng đồng xã hội, nhằm bảo đảm hài hoà về lợi ích giữa các cá nhân với cá nhân và giữa cá nhân với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội

Từ góc độ triết học đạo đức, loài người hình thành và tách ra khỏi đời sống

vô thức, bản năng của loài vật bắt đầu từ chỗ con người tự ý thức về bản thân mình,

ý thức về xã hội và tự giác gắn mình với cộng đồng xã hội trên các nguyên tắc, quy tắc đạo đức Những quy tắc, nguyên tắc, quan niệm đạo đức làm thành bản chất xã hội, tính xã hội, tính nhân văn của con người

Mặc dù các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác - Lênin không dành những tác phẩm chuyên khảo để bàn riêng về đạo đức Nhưng vấn đề đạo đức luôn được nghiên cứu trong mối quan hệ hữu cơ với con người Sẽ là khiếm khuyết nếu chia cắt phạm trù đạo đức ra khỏi phạm trù con người Muốn lý giải các vấn đề đạo đức cần phải dựa trên cơ

sở lý luận và phương pháp luận triết học duy vật biện chứng về con người

Trước hết, triết học Mác - Lênin khẳng định đạo đức không tồn tại ngoài

hoạt động sống của con người và của xã hội Các chuẩn mực đạo đức không phải từ trên trời "ban tặng" cho con người, mà là kết quả hoạt động thực tiễn của con người

và xã hội tạo nên Không có con người trong hoạt động mang tính xã hội thì sẽ

không có các nguyên tắc, quy tắc và các chuẩn mực đạo đức Đạo đức là một hiện tượng mang tính phổ biến của xã hội, của mọi thời đại, nó tồn tại một cách tất yếu khách quan nhằm điều chỉnh hành vi ứng xử của con người Vì thế sự hình thành đạo đức là nhu cầu khách quan, mang tính tất yếu để duy trì tồn tại, vận động và phát triển xã hội Đạo đức trở thành con đường để mỗi con người và cả xã hội vận động và phát triển trong sự hoàn thiện bản thân mình Không có các chuẩn mực đạo đức chi phối, con người sẽ bị cái tôi ích kỷ chi phối

Về mặt nguồn gốc, những quy tắc, nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức mà con người tự nguyện, tự giác tuân theo xét đến cùng "là sự biểu hiện những quan hệ hiện thực xác định của con người với nhau và đối với những hình thái cộng đồng người khác nhau: gia đình, tập thể, giai cấp, dân tộc, xã hội nói chung" [147, tr.449] Ý thức đạo đức chịu sự chi phối và quyết định của tồn tại xã hội Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức đạo đức như thế ấy Những chuẩn mực đạo đức ra đời và tồn tại một cách khách quan trong cuộc sống, nó trở thành phương thức cơ bản để điều chỉnh ý thức và hành vi của con người trong "tổng hoà các quan hệ xã hội" Xét từ phương diện xã hội và tính mục đích cũng như từ phương diện hành vi của mỗi cá nhân, đạo đức là thể hiện quan hệ ứng xử và hành vi con người nhằm đem lại lợi ích cho người khác và cho xã hội Vì thế đạo đức còn mang hình thái của các giá trị xã hội, là những điều tốt đẹp, cái đúng, cái chuẩn mực góp phần thúc đẩy xã hội không ngừng phát triển tiến bộ

Đạo đức trong mối quan hệ với con người thì đạo đức là nền tảng của nhân cách Trong mỗi con người nhân cách là biểu hiện tập trung của văn hoá và đạo đức, theo đó nhân cách là những phẩm chất, những trạng thái, tính chất, xu hướng bên trong của từng cá nhân Như vậy theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nhân cách con người hiện thực gắn liền với bản chất xã hội của nó, là sản phẩm của hoàn cảnh xã hội và hoàn cảnh lịch sử cụ thể Theo nghĩa rộng, nhân cách bao gồm đức và tài

Đạo đức của con người không tự nhiên mà có, nó không bẩm sinh mà hình thành trong "tổng hoà quan hệ xã hội", nó vận hành và tương tác trong thực tiễn đời sống xã hội và được định hình giá trị cũng như điều chỉnh bởi nhu cầu của xã hội Đạo đức thuộc lĩnh vực tinh thần, cấu thành ý thức chủ thể trong nhận thức các chuẩn mực giá trị và trên cơ sở đó chủ thể tự nguyện, tự giác điều chính hành vi Do

đó nói đến đạo đức là nói đến vai trò điều chỉnh và tự điều chỉnh của con người một cách tự nguyện tự giác, nó mang tính hướng thiện, chân thành và khát vọng vị tha Đạo đức của con người biểu hiện ra thành triết lý sống, lẽ sống, những quan niệm đúng đắn về hạnh phúc, nghĩa vụ, lương tâm và thiện ác Sự hoàn thiện đạo đức của mỗi cá nhân và của cả loài người cũng đồng hành với sự hoàn thiện bản chất nhân văn của nhân loại Tuy nhiên, lịch sử hình thành và phát triển của đạo đức loài người trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, gắn với các hình thái kinh tế - xã hội và chịu

sự quyết định của phương thức sản xuất, tồn tại xã hội quyết định ý thức đạo đức của xã hội đó, đều đó cho thấy đạo đức mang tính lịch sử

Thứ hai, triết học Mác - Lênin khi bàn đến đạo đức, luôn nhấn mạnh đặc

trưng của đạo đức là ý thức, năng lực và hành vi tự nguyện, tự giác của con người Tính tự nguyện, tự giác là đặc trưng cơ bản, phản ánh bản chất của hành vi đạo đức Sống trong gia đình, cộng đồng, trong tổ chức xã hội con người tự nhận thức được trách nhiệm của mình, cái nên làm, cái nên tránh, để từ đó có những hành động đúng đắn, phù hợp với các chuẩn mực xã hội Mỗi cá nhân phải nhận thức được những đòi hỏi của xã hội, hay nói cách khác, mỗi cá nhân phải nhận thức được tính tất yếu của lợi ích xã hội và tự nguyện tự giác thực hiện tính tất yếu ấy thông qua vai trò lương tâm, ý thức trách nhiệm và sự nỗ lực bản thân Đây chính là quá trình chuyển hoá yêu cầu đạo đức xã hội thành ý thức đạo đức cá nhân Hành vi đạo đức của con người, xét từ góc độ triết học, con người đã bước từ "vương quốc tất yếu" sang "vương quốc của tự do" Đạo đức do lương tâm thúc giục, nó làm cho phương thức điều chỉnh hành vi của đạo đức mang tính tự nguyện, tự giác Ở góc độ này đạo đức thể hiện vai trò chủ thể tích cực, chủ động, tự giác, sáng tạo của con người trong đời sống xã hội Điều đó có nghĩa là, mỗi con người dù sống ở bất cứ hoàn cảnh nào, khó khăn hay thuận lợi, đều phải luôn suy nghĩ và hành động cho phù hợp với yêu cầu phát triển chung của xã hội, không xâm phạm, làm tổn hại lợi ích chân chính của người khác

Thứ ba, đạo đức là hệ thống các giá trị Nhìn một cách tổng quát, giá trị đạo

đức trước hết là sự đúng đắn, phù hợp với quy định của cộng đồng Một người mà làm trái quy tắc cộng đồng thường bị xã hội lên án, chỉ trích Ngược lại làm đúng theo yêu cầu của xã hội, đúng với các quy tắc chung thì được biểu dương, ca ngợi Tiêu chuẩn giá trị của đạo đức được con người giải quyết một cách phù hợp và

đúng đắn với tương quan về mặt lợi ích Giá trị của đạo đức không dừng lại ở sự đúng đắn, mà cao hơn là sự hướng thiện, là đức hy sinh, vị tha, sự cao thượng Đạo đức không chỉ có giá trị khi tham gia vào việc điều chỉnh hành vi và điều hoà lợi ích, xác lập sự ổn định, bình yên cho xã hội Hơn thế nữa, giá trị nhân văn, hướng thiện của đạo đức thể hiện ở lẽ sống cao đẹp, sự trung thực, nhân hậu, thuỷ chung, yêu thương con người, quý trọng lao động, yêu nước, thương dân

Xét từ khía cạnh bản chất, sự ra đời các quy tắc đạo đức dùng để điều chỉnh

ý thức và hành vi đạo đức của con người là yêu cầu khách của đời sống xã hội Đạo đức trở thành đặc trưng mang tính bản chất làm thành giá trị nhân văn, giá trị văn hoá của con người Với tư cách là sản phẩm của xã hội, là hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, đạo đức mang bản chất xã hội một cách sâu sắc Trên phương diện lý luận và phương pháp luận biện chứng về con người, đạo đức là một lĩnh vực đặc biệt của con người, của những quan hệ thực sự mang tính người Chỉ

có con người với tư cách một chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo, luôn ý thức về bản thân mình và có năng lực nhận thức về trách nhiệm, nghĩa vụ của mình đối với cộng đồng thì mới có ý thức đạo đức và hành vi đạo đức Vì thế, đạo đức trở thành dấu hiệu căn bản nhất để phân biệt giữa con người, hành vi của con người với hoạt động của loài vật Bản chất xã hội của đạo đức thể hiện rõ nét ở tính giai cấp, tính dân tộc

và tính nhân loại Trong đó tính giai cấp của đạo đức được coi là đặc trưng nổi bật nhất cho bản chất xã hội của đạo đức Ph Ănggen đã khẳng định: "Con người dù tự giác hay không tự giác, rút cuộc đều rút ra những quan niệm đạo đức của mình từ những quan hệ thực tiễn đang làm cơ sở cho vị trí giai cấp của mình, tức là những quan hệ kinh tế trong đó người ta sản xuất và trao đổi" [89, tr.136] Chính vì thế, đạo đức của các giai cấp đối kháng nhau thì cũng xung đột và đối kháng nhau một cách gay gắt Do chịu sự chi phối của lợi ích giai cấp mà đôi khi hành vi này được coi là chính đáng trong quan niệm của giai cấp này thì lại là không chính đáng trong quan niệm của giai cấp khác Cái thiện trong quan niệm của giai cấp này đôi khi lại

là sự bất hạnh, cái ác đối với giai cấp kia

Đạo đức là văn hoá làm người Mỗi dân tộc có một nền văn hoá riêng, thể hiện bản sắc, những giá trị cốt lõi trong lịch sử dân tộc mình, vì thế đạo đức còn mang tính dân tộc sâu đậm PhĂnggen đã chỉ rõ: "Từ dân tộc này sang dân tộc khác, từ thời đại này sang thời đại khác, những quan niệm về thiện ác đã biến đổi

nhiều đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau [89, tr.135] Bản sắc dân tộc của đạo đức thể hiện qua quan niệm sống, triết lý nhân sinh, quan niệm về hệ thống các giá trị cốt lõi, phong tục, truyền thống, tập tục của một dân tộc Xét theo một ý nghĩa nào đó, tính dân tộc của đạo đức như là sự biểu hiện đặc thù cho tính thời đại của nó ở trong các dân tộc khác nhau

Đạo đức dẫn con người hướng theo cái thiện, làm điều thiện Xét trên tổng thể, đạo đức như một phương thức để loài người tự hoàn thiện chính bản chất xã hội, nhân văn của mình Tính nhân loại của đạo đức thực chất là phản ánh và bảo vệ những lợi ích, những giá trị có ý nghĩa toàn nhân loại Giữa tính giai cấp, tính dân tộc và tính nhân loại của đạo đức có quan hệ biện chứng, hữu cơ với nhau Sự phân biệt giữa chúng chỉ mang tính tương đối Sự tiến bộ của đạo đức qua các chế độ xã hội trong lịch sử loài người hợp thành những giá trị nhân loại Sự tiến bộ đạo đức đến lượt nó lại hợp thành một bộ phận của sự tiến bộ xã hội Đánh giá sự phát triển, tiến bộ của một chế độ xã hội có nhiều tiêu chí, trong đó có tiêu chí về sự hoàn thiện các giá trị đạo đức xã hội Từ góc độ triết học, tiến bộ đạo đức đặc hiệu của sự tiến bộ này là sự sự khẳng định sự tồn tại và phát triển tự do của con người, tức là những giá trị nhân đạo

Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò đặc biệt quan trọng của đạo đức đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loại người Trước hết, đạo đức tham gia vào điều tiết các quan hệ lợi ích trong xã hội bao gồm từ trong gia đình, tập thể, cộng đồng, xã hội, quan hệ giữa cá nhân với cá nhân để tạo nên sự hài hoà, giảm thiểu tối đa sự xung đột, mâu thuẫn, tranh chấp Đạo đức tham gia điều tiết ý thức

và hành vi của con người trong xử lý các quan hệ lợi ích đã tạo nên sự đồng thuận, chia sẻ, đoàn kết, nêu cao ý thức cộng đồng, tương thân, tương ái trong xã hội Ở góc độ nào đó, đạo đức thông qua vai trò điều chỉnh ý thức và hành vi đã góp phần tạo ra một xã hội ổn định, đoàn kết, đồng thuận, đem lại cho cuộc sống sự bình yên, hạnh phúc Mặt khác, đạo đức còn có vai trò đặc biệt quan trọng trong giáo dục và hoàn thiện nhân cách, nuôi dưỡng những phẩm chất nhân văn, định hướng lối sống, giá trị sống cao đẹp cho con người Nói cách khác, đạo đức góp phần đào tạo, giáo dục, xây dựng con người biết sống đẹp, sống có ích, mình vì mọi người và mọi người vì mình, sống để cống hiến, để đóng góp cho hạnh phúc của xã hội Những quan điểm của triết học Mác - Lênin về vai trò của đạo đức càng làm sâu sắc thêm

quan điểm về vai trò chủ thể của con người - động lực cơ bản thúc đẩy sự phát triển lịch sử Đạo đức không chỉ là phương thức, động lực thúc đẩy sự phát triển và tiến

bộ xã hội, mà đạo đức còn là cội nguồn của hạnh phúc Đạo đức là những giá trị mang thông điệp yêu thương, sẻ chia, là sự hy sinh vì nghĩa, là sự đấu tranh diệt trừ

áp bức, bóc lột, loại trừ tội phạm, ngăn chặn thảm hoạ, những đau thương bất hạnh

ra khỏi đời sống xã hội, đem lại giá trị chân chính của tự do, dân chủ, hạnh phúc C.Mác đã từng nói: Người hạnh phúc nhất là người đem lại hạnh phúc nhiều nhất cho mọi người Sẽ không có sự giải phóng nào cho con người nếu không có sự tham góp của vai trò đạo đức Sự tác động của đạo đức góp phần vào sự nghiệp giải phóng nhân loại và từng bước đem lại hạnh phúc cho con người Trên ý nghĩa cao

cả đó, đạo đức chính là mục tiêu vươn tới, là khát vọng cháy bỏng của nhân loại vì mục tiêu xây dựng hoàn thiện, trả lại giá trị chân chính cho con người

Vai trò của đạo đức còn được thể hiện ở các chức năng cơ bản của đạo đức Đạo đức với tính cách là phương thức chiếm lĩnh, làm chủ thế giới của con người, đạo đức tham gia vào điều chỉnh hành vi của con người phù hợp với các chuẩn mực của xã hội Nhờ đó, con người luôn có ý thức làm chủ bản thân mình, làm chủ tự nhiên và làm chủ xã hội Đạo đức thông qua một hệ thống các quy tắc, quy phạm, chuẩn mực, giá trị, lý tưởng, niềm tin quy định giới hạn được phép, nên làm và nên tránh đối với hành vi của chủ thể Điều chỉnh hành vi của đạo đức xuất phát từ lương tâm và dư luận xã hội Thông qua chức năng giáo dục, đạo đức một mặt tạo

ra môi trường văn hoá - nhân văn, mặt khác trực tiếp tác động vào ý thức tình cảm, niềm tin đạo đức của chủ thể để hình thành và hoàn thiện nhân cách, trên ý nghĩa

đó, đạo đức sáng tạo ra con người có văn hoá Nhân cách con người không bẩm sinh mà có, không phải do "trời phú" mà do giáo dục mà thành Hồ Chí Minh từng khẳng định: "Hiền dữ đâu phải là tính sẵn/Phần nhiều do giáo dục mà nên" Sẽ không thể có đạo đức nếu không đề cao vai trò giáo dục, bồi dưỡng ý thức đạo đức, tình cảm và niềm tin đạo đức Đối với mỗi chủ thể đạo đức đây là một quá trình lâu dài, được thực hiện thông qua môi trường giáo dục gia đình, nhà trường và xã hội nhất là giáo dục đạo đức từ trong mỗi gia đình Giáo dục đạo đức và nhận thức đạo đức có mối quan hệ hữu cơ bổ sung cho nhau Thông qua giáo dục đạo đức giúp cho con người nhận thức được đúng đắn các chuẩn mực, giá trị đạo đức xã hội, có năng lực đánh giá đúng, có quan niệm đúng các phạm trù đạo đức như lẽ sống, hạnh

phúc, nghĩa vụ, lương tâm và thiện ác, trung thực, lòng dũng cảm, sự khiêm tốn, sự công bằng, tình yêu đất nước, yêu lao động

Chủ nghĩa Mác - Lênin nghiên cứu về đạo đức nhằm xây dựng nền đạo đức mới khác về chất so với các nền đạo đức trong lịch sử loài người Trong học thuyết của mình, các ông đã luận chứng về các nguyên tắc và những nội dung, yêu cầu của đạo đức mới XHCN Nền đạo đức XHCN là nền đạo đức cách mạng của giai cấp công nhân, là sự phản ánh những lợi ích căn bản và vũ khí tinh thần của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong cuộc đấu tranh nhằm xoá bỏ mọi sự khác biệt

và đối kháng giai cấp, xây dựng chế độ XHCN dân chủ, công bằng, bình đẳng, văn minh và hạnh phúc Song các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác - Lênin đã khẳng định: xây dựng CNXH và chủ nghĩa cộng sản là một quá trình cách mạng vô cùng khó khăn, phức tạp, lâu dài, chưa có trong tiền lệ Cách mạng XHCN mang bản chất của cuộc cách mạng toàn diện nhất, sâu sắc nhất, triệt để nhất với nhiệm vụ cũng lớn lao chưa từng có Để hoàn thành cuộc cách mạng vĩ đại này, người cách mạng phải chiến thắng kẻ thù giai cấp và còn phải chiến thắng chính mình, vượt lên chính mình Để cải tạo xã hội cũ, xây dựng thành công CNXH, tất yếu cần xây dựng trước hết những con người có đủ các phẩm chất đạo đức cách mạng Xây dựng phẩm chất đạo đức cách mạng của người chiến sĩ cộng sản thể hiện ở 05 chuẩn mực: Lý tưởng, lòng trung thành, kiên định với mục tiêu XHCN; Chủ nghĩa tập thể XHCN; Tinh thần lao động tự giác, sáng tạo; Chủ nghĩa yêu nước kết hợp với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân và Chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Thực tiễn cách mạng nước

ta là minh chứng đầy đủ nhất, rõ nét nhất những quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo đức và đạo đức người chiến sĩ cộng sản

Đạo đức học mác xít khẳng định sự ra đời các nguyên tắc, chuẩn mực, quy phạm đạo đức chịu sự quyết định của tồn tại xã hội và phản ánh tính chất của quan

hệ sản xuất Trong xã hội có sự phân chia giai cấp, đấu tranh giai cấp là nguyên nhân của cuộc đấu tranh trên lĩnh vực đạo đức, lối sống Sự ra đời của nhà nước là hiện tượng khách quan, tất yếu của xã hội phân chia giai cấp Lực lượng Cảnh sát ra đời như là bộ phận tất yếu thể hiện sức mạnh chuyên chính của nhà nước Như PhĂngghen khẳng định khi nhà nước xuất hiện: "Thành lập một đội cảnh binh là cần thiết Nó không phải chỉ gồm những người được vũ trang mà còn gồm những công cụ vật chất phụ thêm nữa, như nhà tù và đủ loại các cơ quan cưỡng bức mà xã hội thị tộc không hề biết đến" [106, tr.184] Mác, Ăngghen, Lênin luôn cho rằng để

lực lượng Cảnh sát hoạt động và làm tốt vai trò của mình thì cần phải giáo dục họ, xây dựng họ cả về chính trị, tư tưởng, đạo đức và tổ chức vì học gắn với quyền uy" Một viên cảnh binh tồi nhất của nhà nước vẫn có quyền uy " hơn tất cả những cơ quan của xã hội thị tộc cộng lại" và "Không có cảnh sát, nhà nước không thể tồn tại

được" [106, tr.184] Tuy nhiên các nhà kinh điển thấy rằng nguy cơ cảnh sát luôn có

xu hướng lạm dụng quyền uy, hoặc bị các lực lượng chống đối tấn công, mua chuộc, khống chế Nên phải đề cao công tác bảo vệ nội bộ, xây dựng toàn diện lực lượng cảnh sát, nhất là về chính trị, tư tưởng, đạo đức Lênin đã từng cảnh báo: "Dù

là đội quân giỏi nhất, dù là những người tận tuỵ nhất với cách mạng, cũng đều sẽ lập tức bị tiêu diệt ngay, nếu họ không được vũ trang, tiếp tế và giáo dục một cách đầy đủ" (ĐGri-nhi-sin: Sự nghiệp quân sự của Lênin - tr.101); rằng như Lênnin đã nhấn mạnh "phải đề cao công tác chính trị, đừng chỉ có lo mặt chiến đấu" Quy luật đấu tranh cách mạng đã chứng tỏ rằng không có một lực lượng vũ trang cách mạng nào có đủ sức mạnh để chiến thắng kẻ thù nếu không chăm lo xây dựng về chính trị,

tư tưởng, đạo đức và tổ chức bộ máy

Những quan điểm khái quát được phân tích ở trên về đạo đức và xây dựng đạo đức cách mạng được Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp thu và phát triển sáng tạo và là nền tảng tư tưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam trong quá trình xây dựng đạo đức

người cán bộ cách mạng nói chung và đạo đức người CAND nói riêng

2.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và xây dựng đạo đức người Công an cách mạng

Tiếp thu và phát triển sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo đức, trong Di sản tư tưởng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành sự quan tâm đặc biệt về xây dựng đạo đức người cán bộ cách mạng Không chỉ đề cập đến xây dựng đạo đức người cán bộ cách mạng nói chung mà Người còn có những định hướng tư tưởng hết sức sâu sắc, thiết thực trong xây dựng đạo đức nghề nghiệp, trong đó có đạo đức người CAND

Các nhà nghiên cứu về Hồ Chí Minh đều cho rằng, trong Di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng về đạo đức và đạo đức người cán bộ cách mạng luôn chiếm vị trí quan trọng nhất Dường như trong tất cả các tác phẩm của Người từ các khía cạnh khác nhau, vấn đề đạo đức và xây dựng đạo đức cách mạng luôn được Người

đề cập Mặc dù Hồ Chí Minh không để lại cho chúng ta cuốn giáo trình hoặc một tác phẩm mang tính chuyên khảo về đạo đức người cán bộ cách mạng