Xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng hồ chí minh

Với ý nghĩa đó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo trong giai đoạn hiện nay là việc làm vô cùng cần thiết, mang tính định hướng, góp phần xây dự

Nguyễn Thị Thanh Huyền

XÂY DỰNG NHÂN CÁCH NGƯỜI CÁN BỘ LÃNH ĐẠO

HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHÍNH TRỊ HỌC

HÀ NỘI - 2019

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Nguyễn Thị Thanh Huyền

XÂY DỰNG NHÂN CÁCH NGƯỜI CÁN BỘ LÃNH ĐẠO

HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Chuyên ngành: Hồ Chí Minh học Mã số: 62 31 02 04

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi

Các số liệu, kết quả nêu trong luận án là trung thực, có nguồn gốc

rõ ràng và được trích dẫn đầy đủ theo quy định

Tác giả

Nguyễn Thị Thanh Huyền

1.3 Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách người cán bộ lãnh đạo 26 1.4 Nghiên cứu về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo

tư tưởng Hồ Chí Minh

2.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo 48 2.3 Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

75

Chương 3: THỰC TRẠNG XÂY DỰNG NHÂN CÁCH NGƯỜI CÁN BỘ LÃNH

ĐẠO VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA

84

3.1.Thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo Việt Nam hiện nay 84

Chương 4: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VÀO VIỆC XÂY DỰNG NHÂN CÁCH NGƯỜI CÁN BỘ LÃNH ĐẠO HIỆN NAY

122

4.1 Những nhân tố tác động đến việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

hiện nay

122

4.3 Các nhóm giải pháp xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay 139

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài luận án

Cán bộ là nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng; chính vì vậy, Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến công tác đào tạo, giáo dục, hướng tới hoàn thiện nhân cách để họ thực sự trở thành những người lãnh đạo, người đầy tớ của nhân dân, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ trong từng giai đoạn lịch sử

Những thắng lợi của công cuộc đổi mới đất nước từ năm 1986 đến nay đã khẳng định đường lối lãnh đạo của Đảng là đúng đắn, sáng tạo Trong hành trình

đó, vấn đề xây dựng chỉnh đốn Đảng, đấu tranh phòng và chống quan liêu, tham ô, tham nhũng… nhằm làm trong sạch đội ngũ cán bộ, nhất là cán bộ lãnh đạo luôn được quan tâm

Văn kiện các kỳ Đại hội của Đảng (nhất là Đại hội VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII), các Nghị quyết chuyên đề về công tác xây dựng Đảng, cùng các Quy định: số

101-QĐ/TW ngày 7/6/2012 của Ban Bí thư Trung ương Đảng khóa XI về “Trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ lãnh đạo chủ chốt các cấp”, Quy định 55-QĐ/TW ngày 19/12/2016 của Bộ Chính trị khóa XII về “Một

số việc cần làm ngay để tăng cường vai trò nêu gương của cán bộ, đảng viên”, Chỉ thị 05-CT/TW của Bộ Chính trị khóa XII về “Đẩy mạnh học tập và làm theo

tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh”… đã nhấn mạnh yêu cầu mỗi cán

bộ, đảng viên của Đảng Cộng sản Việt Nam phải tích cực học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh; trong đó, cán bộ có chức vụ càng cao càng phải gương mẫu

Từ thực tế việc thực hiện những quy định này đã cho thấy, phần lớn cán bộ, đảng viên giữ vững và phát huy vai trò tiền phong, là những người đứng đầu luôn gương mẫu trong cuộc sống, trong sinh hoạt, học tập, rèn luyện và công tác… góp phần giữ vững vị thế, uy tín của Đảng Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận không nhỏ

cán bộ, đảng viên, kể cả các cán bộ lãnh đạo và cán bộ lãnh đạo cấp cao có biểu hiện suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, với các vấn nạn: tham nhũng, lãng phí, thực dụng, cửa quyền, gây phiền hà, sách nhiễu nhân dân,v.v Vì mắc căn bệnh chủ nghĩa cá nhân, chạy theo danh vọng, tiền tài, bộ phận cán bộ, đảng viên đó đã tham ô, hủ hoá, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị, quyền hành, tự cao tự đại, độc đoán, chuyên quyền, coi khinh nhân dân, xa rời thực tế, mệnh lệnh, đố kỵ, ngại gian khổ khó khăn, chỉ nghĩ đến lợi mà quên nghĩa, không dám hy sinh vì Tổ quốc, vì Đảng, vì dân…, gây bức xúc trong cả đội ngũ cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân dân Điều này đã được Đảng Cộng sản Việt Nam cảnh báo nhiều lần Đặc biệt, với phương châm nhìn thẳng vào sự thật, nói rõ

sự thật, không nể nang, không né tránh, Đại hội XI của Đảng đã nghiêm túc chỉ ra:

"Tình trạng suy thoái về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, làm giảm lòng tin của nhân dân đối với Đảng và Nhà nước, đe dọa sự ổn định, phát triển của đất nước" [21, tr.173] Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII của Đảng trên cơ sở nghiên cứu và tổng kết thực tiễn, một lần nữa thẳng thắn nêu ra những tồn tại: "Tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên và tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí chưa được đẩy lùi" [22, tr.15]

Tổng kết thực tế trong công cuộc đổi mới đất nước, chỉ tính riêng trong 5 năm (chủ yếu là 4 năm thực hiện NQTƯ 4, khóa XI, Đảng đã xử lý kỷ luật gần 1.400 tổ chức đảng và hơn 74.000 đảng viên ở các cấp Trong số đảng viên

bị kỷ luật, có 82 tỉnh ủy viên và tương đương [130];cùng với đó, chỉ tính từ đầu nhiệm kỳ Đại hội XII của Đảng (tháng 1/2016) đến nay, Bộ Chính trị, Ban Bí thư,

Ủy ban Kiểm tra Trung ương đã kỷ luật đối với một tổ chức đảng, 13 đảng viên thuộc diện Bộ Chính trị, Ban Bí thư quản lý, cả đương chức và đã nghỉ hưu; hơn

70 cán bộ, đảng viên thuộc diện Bộ Chính trị, Ban Bí thư quản lý, bị thi hành kỷ luật đảng và xử lý hình sự “Những khuyết điểm, yếu kém của đội ngũ cán bộ đã hạn chế đến khả năng phát huy các tiềm năng, thế mạnh khi thực hiện các mục tiêu phát triển đất nước; xói mòn niềm tin của nhân dân đối với Đảng, Nhà nước; làm

suy giảm uy tín, vai trò lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng, đe dọa sự tồn vong của Đảng và chế độ” [129]

Trước xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, công cuộc xây dựng đất nước hiện nay, nhất là việc xây dựng nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa không chỉ mang lại cơ hội, điều kiện thuận lợi cho việc phát triển mà còn tạo

ra những thách thức vô cùng to lớn trong việc tu dưỡng, rèn luyện nhân cách cho người Việt Nam nói chung, đội ngũ cán bộ lãnh đạo nói riêng Điều đó đang đặt ra nhiều vấn đề bức xúc cả về lý luận và thực tiễn, đòi hỏi phải có các giải pháp đúng đắn và kịp thời Chính vì thế, việc xây dựng nhân cách đội ngũ cán bộ lãnh đạo là yêu cầu vừa cơ bản vừa cấp bách, bởi hình mẫu nhân cách người cán bộ lãnh đạo

có tác dụng giáo dục, nêu gương cho quần chúng noi theo trong công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng; trong đấu tranh phòng, chống tham nhũng và các tệ nạn xã hội; là mục tiêu và động lực của quá trình xây dựng, phát triển đất nước

Với ý nghĩa đó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo trong giai đoạn hiện nay là việc làm vô cùng cần thiết, mang tính định hướng, góp phần xây dựng đội ngũ cán bộ vừa “hồng” vừa

“chuyên”, thiết thực xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, xứng đáng với vai trò

“vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” như mong ước của Chủ tịch Hồ Chí Minh; để họ xứng đáng với lòng tin, sự ủy thác của Tổ quốc và nhân dân, góp phần vào sự nghiệp bảo vệ và xây dựng đất nước ngày càng phát triển

Mong muốn phần nào làm sáng rõ thêm những nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo, từ việc phân tích thực trạng nhân cách cán bộ lãnh đạo hiện nay để đưa ra một số giải pháp nhằm xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo trong thời kỳ hội nhập quốc tế đạt hiệu quả tốt

hơn, nghiên cứu sinh chọn đề tài “Xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh” làm đề tài luận án tiến sĩ chuyên ngành Hồ

Chí Minh học

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Luận án nghiên cứu làm rõ nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo và vận dụng vào việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay để góp phần hoàn thiện nhân cách đội ngũ này

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích nghiên cứu, luận án giải quyết những nhiệm vụ sau đây:

- Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến khái niệm nhân cách, nhân cách Hồ Chí Minh, tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách người cán bộ lãnh đạo và xây dựng nhân cách người cán bộ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

- Làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

- Làm rõ thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo qua hơn 30 năm đổi mới

- Đề ra nội dung cũng như các nhóm giải pháp trong việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

- Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

- Quan điểm, chủ trương của Đảng về xây dựng đội ngũ cán bộ lãnh đạo thời

kỳ đổi mới và hội nhập

- Thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo Việt Nam hiện nay

- Những yêu cầu về nhân cách, giải pháp xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo Việt Nam trong thời kỳ hội nhập quốc tế

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về tư liệu: Luận án nghiên cứu hành động, việc làm, bài viết, bài nói, chỉ đạo thực tiễn của Hồ Chí Minh; các văn kiện, nghị quyết của Đảng liên quan đến cán bộ lãnh đạo trong thời kỳ đổi mới (1986 đến nay);

- Về nội dung: Tập trung nghiên cứu việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo ở tầm chỉ đạo vĩ mô (từ cấp thứ trưởng và tương đương trở lên), hoạt động

trên một số lĩnh vực cơ bản như: tư tưởng, kinh tế - xã hội mà không đi vào nghiên cứu các lĩnh vực mang tính đặc thù như ngoại giao hay an ninh quốc phòng

- Về không gian và thời gian: Nghiên cứu tư tưởng của Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo chủ yếu trong giai đoạn 1945 – 1969, khi Người đảm nhiệm vị thế nguyên thủ quốc gia của Việt Nam; nghiên cứu về thực trạng nhân cách người cán bộ lãnh đạo ở Việt Nam hiện nay, tác giả lấy mốc thời gian sự nghiệp đổi mới do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng từ năm 1986 đến năm 2018

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận án sử dụng phương pháp logic, phương pháp tổng hợp, phân tích, so sánh, gắn lý luận với thực tiễn và kết hợp với phương pháp lịch sử …Các phương pháp được sử dụng phù hợp với yêu cầu trong từng nội dung cụ thể của luận án

- Phương pháp logic được vận dụng để làm sáng tỏ nội hàm, bản chất các khái

niệm cơ bản của đề tài “Xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo

tư tưởng Hồ Chí Minh”; từ đó, tác giả phân tích, luận giải nội dung tư tưởng Hồ Chí

Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo và các giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

- Các phương pháp tổng hợp, phân tích, so sánh, gắn lý luận với thực tiễn được vận dụng nhằm đánh giá thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay; các yếu tố tác động đến việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo và yêu cầu về xây dựng nhân cách đối với người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

- Phương pháp lịch sử được sử dụng để làm rõ quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo (1945 - 1969); từ đó, vận dụng để đánh giá thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo ở nước ta theo tiến trình thời gian từ năm 1986 đến năm 2018

5 Đóng góp mới của luận án

- Luận án hệ thống hoá những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo; các lý luận về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay

- Luận án đề ra các yêu cầu cũng như các nhóm giải pháp nhằm xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo trong điều kiện hội nhập quốc tế ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

6 Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của luận án

6.1 Ý nghĩa lý luận

- Trình bày một cách có hệ thống và tương đối hoàn chỉnh những quan điểm

cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo

- Phân tích thực trạng xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay, từ

đó đưa ra các nhóm giải pháp góp phần xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo đáp ứng các tiêu chuẩn của thời kỳ hội nhập quốc tế

- Trên cơ sở kết quả nghiên cứu, luận án góp phần làm cơ sở khoa học định hướng cho việc lựa chọn, xây dựng, rèn luyện, hướng tới hoàn thiện nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay

6.2 Ý nghĩa thực tiễn

- Những kết quả nghiên cứu của luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo trong quá trình hoàn thiện các quy chuẩn lựa chọn, đào tạo và bồi dưỡng đội ngũ cán bộ lãnh đạo; trong nghiên cứu và giảng dạy các vấn đề lý luận liên quan thuộc ngành Chính trị học, Hồ Chí Minh học hay Tâm lý học tại hệ thống các nhà trường, học viện

7 Bố cục của Luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục công trình khoa học của tác giả liên quan đến luận án, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, luận án gồm 4 chương, 13 tiết

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN

ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

1.1 Nghiên cứu chung về nhân cách

Với tư cách là khách thể trong nghiên cứu của nhiều ngành khoa học xã hội và nhân văn, nhân cách từ lâu đã trở thành đề tài được các nhà tư tưởng cả ở phương Tây và phương Đông quan tâm, khảo sát trên nhiều bình diện Nghiên cứu về nhân cách đã được phân tích ở các mức độ, phạm vi, mục đích khác nhau và từ nhiều góc

độ như: đạo đức học, tâm lý học, xã hội học, luật học Đặc biệt, vào thập niên 70,

80 của thế kỷ XX, trên thế giới, các trào lưu nghiên cứu về nhân cách trong tâm lý học đã được hình thành và phát triển mạnh mẽ ở nhiều quốc gia Việc chọn nghiên cứu nhân cách theo xu hướng nào, lý luận hay thực nghiệm; nếu là xu hướng lý luận thì lựa chọn lý luận mácxít hay ngoài mácxít để làm nền tảng cho lý thuyết cơ bản… đã được thảo luận sôi nổi trên các diễn đàn học thuật

Câu hỏi: việc xây dựng và hoàn thiện nhân cách con người có thực hiện được không; hay bản thân mỗi con người sinh ra đã định hình nhân cách của chính mình

là nỗi băn khoăn của nhiều người Việc lý giải quá trình hình thành nhân cách bắt nguồn từ những yếu tố nào, từ cơ chế sinh học, tâm lý hay từ các yếu tố xã hội mà ở

đó cá nhân đóng vai trò vừa là chủ thể vừa là khách thể, đã hình thành nhiều khuynh hướng khác nhau trong việc giải quyết vấn đề nhân cách Chính vì thế, sự tranh luận giữa các trường phái triết học bàn về nhân cách thường xoay quanh chủ đề này Trong khuôn khổ đề tài, tác giả luận án không tham vọng trình bày mọi quan điểm của các trường phái triết học trong lịch sử, mà chỉ tập trung vào quan điểm mácxít về sự hình thành nhân cách và đồng quan điểm với các nhà khoa học cho rằng: muốn lý giải được bản chất cũng như sự hình thành nhân cách, phải đặt nó trong sự phát triển lịch sử của xã hội và trong hệ thống các quan hệ xã hội vốn tồn tại trên cơ sở những tiền đề sinh học sẵn có Tác giả luận án cũng lựa chọn hướng

tiếp cận nhân cách dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề nhân cách, coi đó là khung cơ sở lý luận của luận án

Nhà sư phạm Xô Viết A.X.Macaren trong cuốn Chủ nghĩa xã hội và nhân cách do Nxb Sách giáo khoa Mác - Lênin xuất bản năm 1983, viết: “Vấn đề nhân

cách có thể được giải quyết nếu người ta nhận thấy ở mỗi người là một nhân cách Nếu nhân cách dự kiến chỉ có ở một số người theo một sự lựa chọn đặc biệt nào đấy thì không có vấn đề nhân cách” [3, tr.33] Tác giả khẳng định: Con người được hình thành như một nhân cách trong tiến trình sinh thành cá thể Đối với sự phát triển của nhân cách, những yếu tố xã hội và tự nhiên luôn xoắn xuýt với nhau Nếu chỉ là một

cơ thể sinh vật, thì con người không thể là một nhân cách mà chính những yếu tố xã hội, thực tiễn đã làm cho con người hình thành và hoàn thiện nhân cách của mình

Từ vai trò quan trọng của nhân cách, tác giả đưa ra quan điểm: “Nhân cách không đơn giản là “một tế bào trong cộng đồng đa bào” Nó được mệnh danh là cơ thể xã hội” [3, tr.55] Chính vì vậy, nhân cách có sự phát triển tương đồng với sự phát

triển của xã hội, xã hội nào thì quy định, định hướng phát triển của loại nhân cách

đó Với tư cách là một cơ thể sống của xã hội, ông đã chỉ ra “nhu cầu của nhân cách tạo thành cơ sở bản chất của nó” - có nghĩa là, bản chất của nhân cách được hình thành do nhu cầu tự thân của nó cùng với điều kiện xã hội ở thời điểm đó

Sự phát triển của nhân cách cần được hiểu là sự hình thành những phẩm chất xã hội nhất định mà cá nhân cần có để thực hiện quá trình tái sản xuất xã hội Cá nhân không thể kế thừa những phẩm chất này một cách

tự nhiên như khi kế thừa những đặc điểm di truyền sinh vật của mình, mà phải tiếp thụ chúng bằng sự nỗ lực của bản thân, bằng hoạt động thực tiễn tích cực và thông qua tác động xã hội trong quá trình sinh hoạt cá nhân Trong quá trình này, mỗi cá nhân đều biểu hiện vừa là chủ thể, vừa

là khách thể của sự phát triển xã hội và lịch sử [3, tr.34]

Trong số những tài liệu đã đựợc dịch ra tiếng Việt, cuốn Hoạt động, ý thức, nhân cách, xuất bản năm 1989 của Leonchiep là tài liệu tham khảo có nhiều giá trị

đối với nghiên cứu về nhân cách trên phương diện lý luận Đồng quan điểm với

A.X.Macaren trong việc khẳng định mối quan hệ giữa nhân cách và xã hội; trong

chương 5 “Hoạt động và nhân cách”, tác giả đã xem xét, phân tích nhân cách trên

cơ sở là đối tượng nghiên cứu của tâm lý học, phân biệt 2 khái niệm cá nhân và nhân cách Theo tác giả, khái niệm cá nhân hay cá thể muốn nhấn mạnh nhiều đến yếu tố di truyền, còn “nhân cách không phải là một chỉnh thể được chế định theo kiểu di truyền, có nghĩa là: người ta sinh ra không phải đã là nhân cách mà người

ta trở thành một nhân cách”[1, tr.201] Từ luận điểm này, tác giả đưa đến những

nhận định về ảnh hưởng của hoạt động thực tiễn, của động cơ, cảm xúc cá nhân… đến việc hình thành nhân cách và khẳng định: “Nhân cách được tạo ra bởi các hoàn cảnh khách quan, nhưng không phải bằng cách nào khác ngoài cách thông qua toàn

bộ hoạt động của cá nhân thực hiện các quan hệ của nó với thế giới Những đặc điểm của hoạt động này cũng tạo thành cái quy định kiểu loại của nhân cách” [1,

tr.256]

Như vậy, bản thân con người khi sinh ra không phải đã định hình nhân cách

mà trong quá trình hoạt động, tương tác với xã hội, nhân cách mới được hình thành

và phát triển Điều này mang ý nghĩa: ảnh hưởng của môi trường xã hội tới nhân cách là rất lớn và ngược lại; hơn thế nữa, việc xây dựng, giáo dục nhân cách là yếu tố tất yếu để góp phần hoàn thiện nhân cách

Những luận điểm nêu trên cho thấy, xây dựng nhân cách, nghiên cứu để xây dựng và hoàn thiện nhân cách là quá trình đã, đang và sẽ được tiến hành cùng với

sự phát triển của xã hội

Ở Việt Nam, hệ thống hóa các quan điểm mácxít về nhân cách đã được tác giả

Nguyễn Ngọc Bích trong công trình Tâm lý học nhân cách: Một số vấn đề lý luận

tiến hành Cùng với việc khái quát các tư tưởng trong lịch sử phương Đông và tâm

lý học phương Tây về nhân cách, với lĩnh vực nghiên cứu này ở Việt Nam, ông khẳng định: “Tuy rằng chưa có một định nghĩa nhân cách nào một cách chính thống, song cách hiểu của người Việt Nam về nhân cách có thể theo các mặt sau đây:

1 Nhân cách được hiểu là con người có đức và tài hay là tính cách và năng lực, hoặc là con người có các phẩm chất: đức, trí, thể, mỹ, lao (lao động)

2 Nhân cách được hiểu như các phẩm chất và năng lực của con người

3 Nhân cách được hiểu như các phẩm chất của con người mới: làm chủ, yêu nước, tinh thần quốc tế vô sản, tinh thần lao động

4 Nhân cách được hiểu như một đạo đức, giá trị làm người của con người” [8, tr.195]

Ngày nay, bên cạnh việc lấy tư tưởng Mác - Lênin làm nền tảng cho nghiên cứu nhân cách, ông khẳng định rằng rất cần căn cứ vào những quan niệm của Hồ Chí Minh về vấn đề này Từ sự phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách, tác

giả đưa ra nhận định: Nhân cách hay “phẩm giá cá nhân gồm những phẩm chất mà

cá nhân thu nhận được trong quá trình hoạt động giao tiếp và những giá trị xã hội của những phẩm chất đó Điều đó nghĩa là những phẩm chất của cá nhân đều có ý nghĩa xã hội, thông qua sự đánh giá của xã hội thì hành động đó và việc làm đó mới mang ý nghĩa nhân cách” [8, tr.171]

Nhận định về tầm quan trọng của nghiên cứu nhân cách dưới góc độ tư tưởng

Hồ Chí Minh cũng một lần nữa được khẳng định trong cuốn Tâm lý học xã hội, một nhân tố thắng lợi trong sự nghiệp Hồ Chí Minh, của Ủy ban khoa học xã hội Việt

Nam, xuất bản năm 1990 Các tác giả đều có quan điểm rằng: “Trong những năm gần đây, vấn đề nhân cách được nhiều người, nhiều ngành khoa học quan tâm Từ các góc độ của mình, các nhà khoa học đã làm sáng tỏ mặt triết học, mặt tâm lý học, mặt xã hội học của nhân cách Nhưng điều đó hoàn toàn chưa đủ” [118, tr.100] Việc tiếp tục nghiên cứu về nhân cách là vô cùng cần thiết và ý kiến của các vĩ nhân, trong đó có Hồ Chí Minh về vấn đề này là vô cùng quan trọng Đứng ở góc

độ của bộ môn Tâm lý học, các tác giả đã tiếp cận tư tưởng Hồ Chí Minh để bàn về

khái niệm nhân cách:

Nếu như chúng ta đã từng lấy ý kiến của Mác và Lênin làm cơ sở cho việc tìm hiểu khái niệm nhân cách thì những ý kiến của Hồ Chí Minh cũng không kém phần quan trọng trong cách nhìn nhận nhân cách người Việt Nam Chúng ta đều biết rằng Hồ Chí Minh không trực tiếp đề cập

tới khái niệm nhân cách Song trong những bài viết và nói của Người đều toát lên tinh thần và nội dung của khái niệm này [118, tr.100]

Tác giả nêu ví dụ trong bài nói chuyện ngày 5/9/1954 của Hồ Chí Minh với bộ đội, công an và cán bộ trước khi vào tiếp quản Thủ đô sau chiến thắng Điện Biên Phủ: “Khi về xuôi thì đạo đức và nhân cách của mình phải như thế nào”[78, tr.46]

và “Ý muốn giữ vững nhân cách, tránh khỏi hủ hóa thì phải luôn thực hành bốn chữ: Cần, Kiệm, Liêm, Chính”[78, tr.47] Có thể thấy, nội hàm nhân cách trong lời dạy trên đồng nhất với khái niệm đạo đức cách mạng mà Người thường sử dụng trong các bài nói, bài viết của mình Từ việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề này, các tác giả đưa ra một quan điểm tương đối đồng nhất với các nghiên

cứu trong và ngoài nước đã nhắc đến trước đó: Nhân cách là hệ thống những phẩm giá xã hội của cá nhân, thể hiện trong cá nhân, bên ngoài cá nhân, thông qua hoạt động và giao tiếp của cá nhân ấy Sự thống nhất trong quan điểm vừa nêu là bước

đầu để chúng ta có thể tìm hiểu và áp dụng khái niệm nhân cách một cách cụ thể trong tìm hiểu về tư tưởng Hồ Chí Minh cũng như vấn đề nhân cách hiện nay

Cuốn Một số vấn đề nghiên cứu nhân cách do Phạm Minh Hạc và Lê Đức

Phúc chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 đã khẳng định nhân cách là một lĩnh vực nghiên cứu khó, nhưng vô cùng quan trọng, nhất là trong bối cảnh đất nước hội nhập ngày nay Qua việc điểm lại quá trình cũng như các khuynh hướng nghiên cứu nhân cách, công trình đã cho thấy tính đa dạng của vấn đề Các tác giả đi đến nhận định chung: mặc dù có nhiều cách tiếp cận và lý giải khác nhau về nhân cách, nhưng từ khi ra đời “tâm lý học mácxít đã khẳng định được những quan điểm cơ bản, có ý nghĩa lý luận và phương pháp luận chỉ đạo chung cho việc nghiên cứu con người và nhân cách” [32, tr.15] và riêng ở Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn

đề này là rất thiết thực Từ thực tế nghiên cứu nhân cách theo khuynh hướng mácxit, một số nghiên cứu nhân cách ở Việt Nam và việc nghiên cứu tư tưởng Hồ

Chí Minh về nhân cách, các tác giả đưa ra khái niệm: “Nhân cách của con người là

hệ thống các thái độ của mỗi người thể hiện ở mức độ phù hợp giữa thang giá trị và thước đo giá trị của người ấy với thang giá trị và thước đo giá trị của cộng đồng và

xã hội; độ phù hợp càng cao nhân cách càng lớn” [32, tr.10] Các tác giả cũng

khẳng định: “Nhân cách các danh nhân như nhân cách Nguyễn Trãi, nhân cách Hồ Chí Minh,… là mẫu hình nhân cách lý tưởng của thời đại; khi độ phù hợp đó phát triển theo chiều âm, tức là ngược chiều với thang giá trị và thước đo giá trị của cộng đồng và xã hội, thì khi ấy là tình trạng suy thoái nhân cách” [32, tr.10], là cơ sở cho việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo không chỉ dựa trên những chỉ dẫn của Hồ Chí Minh mà còn từ chính bản thân nhân cách mẫu mực của Người

Cuốn sách Vấn đề nhân cách trong tâm lý học ngày nay do Đào Thị Oanh chủ

biên năm 2007, đã tổng hợp khá cơ bản và đầy đủ những vấn đề lý luận nhân cách; trong đó, tác giả phân tích lý luận về nhân cách trong tâm lý học Xô Viết với một số quan điểm và khuynh hướng chủ yếu như: khuynh hướng sinh - tâm lý, khuynh hướng tiếp cận triết học từ cái chung đến cái riêng, khuynh hướng nghiên cứu nhân cách định hướng giáo dục con người mới Ở Việt Nam, nội dung cuốn sách khẳng định: nhân cách cũng có nhiều định nghĩa khác nhau, nhưng đa số các nhà khoa học

đều đi đến chung một xu hướng: coi giá trị xã hội là một thành phần quan trọng nếu không muốn nói là trung tâm của nhân cách - có nghĩa là, nhân cách chỉ được

đánh giá đúng nếu đặt trong các mối quan hệ xã hội Về cấu trúc của nhân cách, các tác giả đưa ra các yếu tố theo quan niệm của tâm lý học nói chung, bao gồm xu hướng của nhân cách, khả năng của nhân cách, phong cách hành vi và hệ thống điều khiển nhân cách Tuy nhiên, các tác giả cũng khẳng định, bốn yếu tố này đồng nhất với nội hàm của khái niệm Đức và Tài trong quan niệm về nhân cách của người Việt Nam: “Trong cách nói quen thuộc của người Việt Nam chúng ta, các bộ phận trên trong cấu trúc nhân cách được sắp xếp thành hai mặt thống nhất với nhau là đức và tài, hay phẩm chất và năng lực, dưới sự chỉ đạo của ý thức bản ngã (“cái Tôi”)” [91, tr.150] Điều này đã làm cho cách hiểu về nhân cách trở nên tường minh hơn

Bài viết Về sự hình thành nhân cách của Cao Thu Hằng trên tạp chí Triết học

số 12 năm 2007 cho thấy, trên cơ sở phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nhân tố sinh học và nhân tố xã hội trong con người, tác giả đã đồng quan điểm với nhiều

nhà nghiên cứu trước đó khi lý giải sự hình thành nhân cách dưới tác động của môi trường xã hội và từ tính tích cực của mỗi cá nhân Sau khi phân tích các khuynh hướng nghiên cứu nhân cách, tác giả bày tỏ sự đồng tình với quan điểm mácxít khi nhấn mạnh sự hình thành và phát triển nhân cách là do hai nhân tố quyết định: nhân tố bên ngoài - những yếu tố xã hội, tính quyết định xã hội và nhân tố bên trong - tính tích cực của chính cá nhân Chính điều đó đã tạo ra xu hướng phát triển của nhân cách và quyết định sự hình thành nhân cách của mỗi người

Luận án tiến sỹ triết học Quan điểm mácxít về nhân cách và ý nghĩa của nó trong nghiên cứu nhân cách con người Việt Nam của Phạm Thu Trang, năm 2017,

đã hệ thống tương đối đầy đủ các khuynh hướng nghiên cứu, tiếp cận và lý giải nhân cách, đặc biệt các nghiên cứu nhân cách con người Việt Nam Tác giả đi sâu phân tích, luận giải quan điểm Mác - Lênin về con người, coi đó là nền tảng lý luận

và phương pháp luận cho nghiên cứu nhân cách Phạm Thu Trang cùng đồng quan điểm với đa số các nhà nghiên cứu ở trên khi nhấn mạnh đến yếu tố xã hội trong

việc hình thành nhân cách khi đưa ra định nghĩa:“Nhân cách là tổng hòa toàn bộ những phẩm chất xã hội của cá nhân, thể hiện trình độ Người của mỗi cá nhân trước hết về mặt đạo đức, văn hóa, xã hội… Nhân cách biểu hiện gián tiếp hoặc trực tiếp trong và thông qua các mối quan hệ xã hội của mỗi cá nhân Nhân cách được hình thành và phát triển trong quá trình hoạt động và giao tiếp của con người với những điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể” [113, tr.72-73]

Ngoài ra, có thể kể đến các bài viết: “Phác thảo mô hình cấu trúc nhân cách” của Nguyễn Ngọc Bích; “Nhân cách và giáo dục văn hóa nhân cách” của Hoàng Chí Bảo, “Yếu tố tự nhiên, yếu tố xã hội và nhân cách” của Trần Hiệp; “Văn hóa

và nhân cách” của Trần Tuấn Lộ… cũng có cách tiếp cận và lý giải tương tự về

nhân cách, chỉ ra các đặc trưng cũng như các yếu tố quyết định đến việc hình thành

và phát triển nhân cách của con người

Như vậy, có thể thấy nghiên cứu về nhân cách là một địa hạt khó và có nhiều cách tiếp cận khác nhau Quan điểm Mác - Lênin khẳng định nhân cách là sản phẩm của xã hội và không mang tính di truyền sinh học Điều này cho thấy, mối quan hệ

giữa nhân cách và môi trường xã hội Riêng ở Việt Nam, trên cơ sở của quan điểm Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm nhân cách cũng đã từng bước được nghiên cứu và áp dụng; đặc biệt, trong giai đoạn hiện nay, các nhà khoa học đang hướng tới nghiên cứu nhân cách con người như là một trong những giải pháp

cơ bản của quá trình xây dựng và phát triển đất nước

1.2 Nghiên cứu về nhân cách Hồ Chí Minh

Các công trình nghiên cứu về Hồ Chí Minh có rất nhiều, từ các đề tài cấp nhà nước, các sách chuyên khảo cho đến các bài báo…; trong đó, các tác giả thường tập trung nghiên cứu về tư tưởng đạo đức, cuộc sống giản dị, những đóng góp của Người trong sự nghiệp cách mạng Việt Nam,v.v… Vấn đề nhân cách tuy là đề tài không mới, nhưng những công trình nghiên cứu trực tiếp về nhân cách Hồ Chí Minh lại chưa thực sự nhiều và được tiếp cận ở các góc độ khác nhau, dẫn đến những lý giải tưởng chừng như thống nhất, nhưng lại mang nhiều nét khác biệt về vấn đề này Có thể đề cập tới các công trình sau:

Trong cuốn Tâm lý học xã hội, một nhân tố thắng lợi trong sự nghiệp Hồ Chí Minh, có hai bài viết tập trung nghiên cứu về nhân cách Hồ Chí Minh Bài viết thứ nhất của tác giả Bùi Đăng Duy có tiêu đề: Hồ Chí Minh - phác thảo về một nhân cách, với phần dẫn giải nghiên cứu về nhân cách Hồ Chí Minh một cách toàn diện

không chỉ dưới góc độ một vĩ nhân mà còn thông qua những hoạt động đời thường

để “lý giải một cách khoa học” [118, tr.26] về nhân cách của Người Mặc dù, nằm trong khuôn khổ một công trình nghiên cứu về tâm lý học, nhưng tác giả lựa chọn

góc độ tiếp cận mới để khái quát về nhân cách Hồ Chí Minh gồm ba nội dung: Thứ nhất, dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta đã sinh ra Hồ Chủ tịch, và coi

đó là quá trình hình thành nhân cách, khả năng, năng lực đặc biệt để đưa Hồ Chí Minh trở thành “người đi tiên phong, người lãnh đạo phong trào cách mạng mới”

[118, tr.28] Thứ hai, nhà lãnh đạo kiểu mới, trong đó khẳng định “nét nổi bật và

khác biệt ở Hồ Chí Minh, lãnh tụ của giai cấp công nhân Việt Nam là ở chỗ hoạt động về tổ chức và sáng tạo về lý luận của Người đã gắn bó chặt chẽ với đảng tiền

phong, với giai cấp và quần chúng lao động” [118, tr.30] Thứ ba, bí quyết của sự

sảng khoái mà theo tác giả thì đó chính là sự gần gũi, tự nhiên, hóm hỉnh, trung

thực của Người thể hiện ra từ lời nói đến hành động Như vậy có thể thấy, những phác thảo về nhân cách Hồ Chí Minh mà tác giả đưa ra đã đáp ứng đúng tiêu chí ông đặt ra bước đầu Tuy nhiên, tác giả luận án lại không kế thừa được nhiều từ nghiên cứu này

Bài viết thứ hai có tiêu đề: Hồ Chí Minh - một nhân cách của Đỗ Anh Thái đã

xác định rõ ràng hướng tiếp cận: “Nghiên cứu nhân cách Hồ Chí Minh có thể đi sâu

từ nhiều khía cạnh triết học, chính trị học, đạo đức học, giáo dục học, mỹ học…Từ phương diện tâm lý học, chúng tôi muốn tìm hiểu quan hệ chính trị - tâm lý ở Người trên một cái nền chung với những phẩm chất của người anh hùng và một danh nhân văn hóa” [118, tr.39] Theo tác giả, nội hàm của nhân cách bao gồm các

yếu tố: tư tưởng, trí tuệ, tình cảm, ý chí, đạo đức và nếp sống; trong đó, có những

yếu tố tác giả luận án có thể kế thừa và phát triển trong đề tài của mình

Cùng hướng tiếp cận dưới góc độ tâm lý học, tác giả Đỗ Long trong cuốn Hồ Chí Minh, những vấn đề tâm lý học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998 đã

nghiên cứu nhân cách Hồ Chí Minh theo các yếu tố hình thành nhân cách của tâm lý: từ quá trình tự ý thức, tính cách, cái tâm, quan điểm đạo đức cách mạng để đi đến phần nội dung quan trọng: “Hồ Chí Minh - một nhân cách lớn” Ở đây, nhân cách của Hồ Chí Minh được tập trung nghiên cứu dưới góc độ Người là một nhà chính trị Theo tác giả, nét riêng biệt trong nhân cách Hồ Chí Minh khác với các vị

anh hùng trước đó và với những người yêu nước cùng thời chính là tính nhất quán:

nhất quán về tư tưởng, nhất quán về trí tuệ, nhất quán về tình cảm, nhất quán về ý chí, nhất quán về đạo đức, nhất quán về nếp sống Từ đó, tác giả khẳng định: “Ở Hồ

Chí Minh đã xuất hiện một nhân cách nhất quán – một nhân cách phong phú và đa

dạng, thống nhất và nhiều chiều, thể hiện ở một cá tính đặc biệt: cao xa mà gần gũi,

vĩ đại mà khiêm tốn, lý trí mà tình cảm…tất cả đều hài hòa trong một thực thể hoàn chỉnh - Hồ Chí Minh” [66, tr.52]

Những yếu tố ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách Hồ Chí Minh chính là

sự tác động của điều kiện xã hội, sự ảnh hưởng, chi phối bởi yếu tố gia đình và đặc

biệt là sự tự ý thức của bản thân Người Hơn nữa, mặc dù đứng trên đỉnh cao quyền lực 24 năm, nhưng “hoàn toàn khác biệt với các nhân vật khác, Hồ Chí Minh không dùng quyền uy, không áp đặt ý chí cá nhân và nguyện vọng của riêng mình để buộc quần chúng phải chấp nhận, phải phục tùng một cách mù quáng” [66, tr.56] mà

“Người thực hiện bằng chính tấm gương của mình” [66, tr.56] Đây chính là điều khẳng định cho tính nêu gương của nhân cách Hồ Chí Minh; từ đó, chỉ ra được tầm ảnh hưởng nhân cách của Người đối với nhân dân Việt Nam nói chung, với đội ngũ cán bộ lãnh đạo nói riêng

Cuốn Vĩ đại một con người của các tác giả Trần Văn Giàu, Trần Bạch Đằng,

Nxb Trẻ, Hà Nội, xuất bản năm 2007; trong đó, Trần Văn Giàu không tiếp cận Hồ Chí Minh dưới góc độ của một vĩ nhân, không bàn về Hồ Chí Minh với tư cách là

“nhà lãnh đạo giải phóng dân tộc, nhà sáng tạo tư tưởng, nhà văn hóa” [30, tr.35]

mà dụng ý bàn “ở một phạm vi hẹp hơn, bàn về nhân cách Cụ Hồ” để “góp phần nghiên cứu cụ Hồ như một con người”[30, tr.5] để nhìn nhận Hồ Chí Minh ở góc độ

đời thường nhất Trần Văn Giàu đã chỉ ra bảy điểm cơ bản về nhân cách Hồ Chí

Minh gồm: ưu tiên đạo đức; tận tụy quên mình; kiên trì bất khuất; khiêm tốn giản dị; hài hòa kết hợp; thương người - quý người, nâng đỡ con người, lý và tình và yêu thiên nhiên, hòa hợp với thiên nhiên Qua bảy yếu tố về nhân cách Trần Văn Giàu

đưa ra, mặc dù nghiên cứu Hồ Chí Minh ở góc độ khác nhưng lại có nhiều điểm đồng nhất với nhận định mà Đỗ Long đưa ra trước đó; đặc biệt, ở mục tiêu phấn đấu

vì độc lập dân tộc và hạnh phúc nhân dân Tuy nhiên, việc phân tách tình yêu thiên nhiên là một phẩm chất riêng biệt làm nên nhân cách Hồ Chí Minh là một quan niệm mang tính riêng biệt và tương đối mới mẻ của Trần Văn Giàu Đây cũng là một gợi ý độc đáo, làm tiền đề cho những nghiên cứu tiếp theo về nhân cách Hồ Chí Minh biểu hiện qua tình yêu với thiên nhiên

Bài viết Nhân cách, sự đóng góp của tư tưởng Hồ Chí Minh của tác giả Phan

Ngọc có cùng hướng tiếp cận với Đỗ Long khi phân tích Hồ Chí Minh với vai trò là một vĩ nhân Ông khẳng định, ở nhân cách Hồ Chí Minh là sự chấp nhận hy sinh để làm nên những giá trị khác biệt và chính bản thân Người cũng là một tấm gương

nhân cách mẫu mực, với mục đích lơn lao là đấu tranh cho độc lập dân tộc và hạnh phúc nhân dân

Với Hồ Chí Minh, Phan Ngọc nhận thấy sự kế thừa trong tư tưởng của Người

về nhiều vấn đề, nhưng quan niệm về nhân cách lại chủ yếu ảnh hưởng từ truyền thống của dân tộc chứ không phải từ Khổng Tử hay Mác - Lênin Đây cũng là một nét riêng biệt của tác giả khi nhận định về nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách Đóng góp của Phan Ngọc trong bài viết này chính là thuật ngữ

“vượt gộp” khi nói về nhân cách Hồ Chí Minh “Vượt gộp”, theo lý giải của ông là

vượt qua, vượt lên và gộp lại những giá trị đích thực từ các vị tiền bối đi trước Tuy nhiên, để có được sự vượt gộp ấy là cả một quá trình thử thách đầy gian nan, phải trả bằng máu và nước mắt Vượt gộp nhưng không hề rời xa thực tiễn hay mơ hồ Phan Ngọc viết: “Tôi không có điều kiện ở gần Bác, sống cạnh Bác Trước mắt tôi chỉ có những tài liệu in Tôi vẫn có thể viết một cái gì chung chung về nguyên lý Nhưng Bác là con người cụ thể, mà điều cần học ở Bác chính là tính cụ thể ấy” [87, tr.2] Tính cụ thể mà ông đề cập đến ở đây chính là giá trị làm gương của một người lãnh đạo tối cao mà lời nói luôn đi đôi với hành động Một trong những biểu hiện của nhân cách lãnh đạo Hồ Chí Minh chính là: khiêm tốn, giản dị, không bao giờ từ chối trách nhiệm trước mỗi một sai sót

Giá trị nhân cách Hồ Chí Minh theo Phan Ngọc, không chỉ dừng lại trong phạm vi lãnh thổ Việt Nam mà trên toàn thế giới, nhất là khi mà các vấn đề về nhân cách đang trở nên đáng báo động: “Con người không chỉ biết tiến lên mà còn biết dừng lại, ở cái mức độ vừa phải, tìm thấy vui sướng thản nhiên ở sự khiêm tốn giản dị của mình Bài học của minh triết phương Đông, bài học rất có ích cho văn hóa phương Tây ngày nay để chống lại sự phá sản về nhân cách có quy mô thế giới Đây cũng là vượt gộp Trong sự vượt gộp ấy, Hồ Chí Minh không chỉ là anh hùng giải phóng dân tộc mà còn là danh nhân văn hóa thế giới” [87, tr.3]

Cuốn Một số vấn đề nghiên cứu nhân cách, với mục đích nghiên cứu sự phát

triển nhân cách của con người Việt Nam đáp ứng những yêu cầu của thời đại mới; trong đó, các tác giả đặc biệt nhấn mạnh việc xây dựng, rèn luyện theo nhân cách

Hồ Chí Minh Từ việc khẳng định: “Nhân cách Hồ Chí Minh là nhân cách Việt Nam tiêu biểu, được hun đúc trong hệ thống giá trị truyền thống của mấy nghìn năm lịch sử hùng tráng, quật cường, bất khuất, hy sinh và chịu đựng của dân tộc Việt Nam và xu thế tự giải phóng của loài người Nhân cách ấy đã có ảnh hưởng

to lớn đến sự hình thành và phát triển nhân cách ngày nay ở nước ta” [32, 13], tác giả đã đi sâu phân tích các mặt biểu hiện của nhân cách Hồ Chí Minh,

tr.12-được thể hiện qua cụm từ “hệ thống thái độ”, bao gồm: 1)Thái độ với đất nước:

tận trung với nước, tận hiếu với dân; 2)Thái độ đối với giá trị con người: phải giữ được đạo đức; 3)Thái độ đối với lao động: coi lao động là nghĩa vụ và nguồn hạnh phúc; 4)Thái độ đối với bản thân: luôn có tinh thần phê bình và tự phê bình, ham học, ham làm, ham tiến bộ… Vì thế, những biểu hiện nhân cách đó của Người trong vai trò người đứng đầu quốc gia và trong cuộc sống hàng ngày đã trở thành thước đo về nhân cách: “Nhân cách Hồ Chí Minh – nhân cách tiêu biểu của Việt Nam và tư tưởng tâm lý học nhân cách và giáo dục nhân cách của Người trở thành hạt nhân trong thang giá trị của xã hội ta, định hướng giá trị cho mọi người phát huy các giá trị truyền thống dân tộc, tạo thành một sức mạnh mới, ý chí mới” [32, tr.15-16]

Trong cuốn Hồ Chí Minh, đỉnh cao truyền thống nhân trí dũng Việt Nam Nxb

Chính trị quốc gia năm 2009 của Nguyễn Khắc Nho, tác giả đã đi từ những hoạt động, ứng xử hàng ngày của Hồ Chí Minh để rút ra những đặc điểm trong nhân cách của Người, gồm các biểu hiện:1) Bác sống giản dị, gương mẫu và lạc quan; 2)Luôn quan tâm tới mọi người, sống sâu nghĩa nặng tình, không quên không sót một ai; 3) Nhìn xa trông rộng, coi trọng các công việc nhỏ hằng ngày; 4)Phương pháp hành động: dĩ bất biến, ứng vạn biến Theo đó, mỗi nội dung được tác giả cụ thể hóa bằng những câu chuyện kể trong cuộc đời hoạt động của Người, góp phần định hình rõ hơn về nhân cách Hồ Chí Minh cũng như khẳng định việc cần thiết phải xây dựng và rèn luyện theo nhân cách Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

Cuốn Nhân cách Hồ Chí Minh do Mạch Quang Thắng chủ biên, Nxb Chính

trị quốc gia, Hà Nội, 2010, đã đi sâu vào nghiên cứu các nhân tố tác động đến con

đường hình thành, phát triển, hoàn thiện nhân cách Hồ Chí Minh; đặc trưng cơ bản của nhân cách Hồ Chí Minh và giá trị nhân cách Hồ Chí Minh trong thời đại ngày nay Trong đó, tác giả nêu rõ: “Nhân cách của mỗi con người không tự nhiên có sẵn khi sinh ra mà được hình thành, phát triển, hoàn thiện qua cuộc sống” [110, tr.21]

Về đặc trưng nhân cách Hồ Chí Minh, tác giả chia ra làm 2 vấn đề: nhân cách đạo đức và nhân cách trí tuệ, cho thấy rõ sự ảnh hưởng bởi hai yếu tố Đức và Tài

trong quan niệm Hồ Chí Minh về nhân cách mà tác giả đã dẫn ra trước đó Tuy nhiên, khi đi sâu vào từng vấn đề, có thể thấy sự không nhất quán trong tiêu chí khi phân chia nhân cách đạo đức thành bốn yếu tố; trong đó, có 3 yếu tố thuộc về đặc trưng nhân cách gồm:1) Lòng nhân ái cao cả; 2)Tâm trong sáng; 3)Trung với nước, hiếu với dân, vì nước, vì dân, cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư và một yếu tố thuộc về mục đích của những tư tưởng, yếu tố mà nhân cách hướng tới: đấu tranh giải phóng con người Về vấn đề nhân cách trí tuệ, tác giả phân chia thành các yếu tố: Tìm đường và Sớm cảnh báo về căn bệnh của Đảng, nhấn mạnh đến trí tuệ đặc biệt của Hồ Chí Minh trong quá trình vạch ra đường đi cho dân tộc và nhãn quan đặc biệt của Người khi chỉ ra các căn bệnh dễ mắc phải của cán bộ, đảng viên, làm suy thoái đạo đức, lối sống; làm giảm niềm tin của quần chúng nhân dân với Đảng, với chế độ; ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững của đất nước Tác giả khẳng định:

Hồ Chí Minh là một con người nổi tiếng Một trong những điểm nổi bật

nhất ở con người Hồ Chí Minh là nhân cách Nhân cách Hồ Chí Minh

thể hiện ở đức dày; ở cái tâm lành, trong sáng, không chút bụi mờ; ở tầm cao và sáng của trí tuệ; ở ý chí dời non lấp biển, vươn lên chân, thiện, mỹ; ở sự nghiệp suốt đời “lĩnh ấn tiên phong” trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội - giai cấp, giải phóng con người không những trong phạm vi dân tộc Việt Nam mà còn ở phạm vi quốc tế [110, tr.261]

Trong bài viết Đặc trưng nhân cách Hồ Chí Minh - giá trị và sức lan tỏa,

Phạm Ngọc Anh khẳng định: “Hồ Chí Minh sinh ra là một con người như bao nhiêu con người khác Cuộc sống và hoạt động của Người là cả một quá trình để hình

thành và tạo dựng cho bản thân một nhân cách mà trước tiên là nhân cách của một con người theo đầy đủ ý nghĩa của nó; đồng thời nhân cách Hồ Chí Minh còn là nhân cách của một lãnh tụ chính trị vĩ đại và tiêu biểu” [127] Chính vì vậy, giá trị nhân cách Hồ Chí Minh không chỉ có sức ảnh hưởng lớn lao ở phạm vi Việt Nam

mà còn được ghi nhận, đánh giá, khâm phục trên phạm vi quốc tế Tác giả nêu các đặc trưng nhân cách của Người, bao gồm: 1) Sự đấu tranh cho giải phóng dân tộc, giải phóng con người; 2) Tình yêu quê hương đất nước; 3) Khả năng áp dụng lý luận vào thực tiễn và hơn hết là có phẩm chất đạo đức cách mạng hoàn mĩ và trong sáng; 4) Khả năng dự đoán chính xác, trình độ tư duy chính trị cao, nhanh nhạy và sáng tạo; tầm vóc hiểu biết sâu rộng; bản lĩnh, dám nghĩ, dám làm… tất cả những yếu tố đó tạo nên giá trị nhân cách Hồ Chí Minh Từ sự phân tích đó, tác giả khẳng định việc cần thiết phải xây dựng và rèn luyện theo nhân cách Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay, bởi tấm gương nhân cách Hồ Chí Minh cũng như tư tưởng của Người đã, đang và sẽ là “kim chỉ nam” cho sự phát triển của đất nước

Bài viết Tỏa sáng nhân cách Hồ Chí Minh của Hoàng Anh đã đưa ra cấu trúc

nhân cách Hồ Chí Minh gồm hai thành tố: Phẩm chất đạo đức và phẩm chất trí tuệ; đồng thời tác giả cũng khẳng định, đây là sự phân chia dựa theo quan điểm của Hồ Chí Minh về Đức và Tài Trong thành tố về đạo đức, tác giả đi sâu phân tích các biểu hiện về lòng yêu nước thương dân, về phẩm chất trung với nước hiếu với dân

và cần kiệm liêm chính chí công vô tư, tinh thần quốc tế trong sáng Sự phân chia các biểu hiện này có sự đồng nhất với nhiều nhà nghiên cứu trước đó Tuy nhiên, khi phân tích những biểu hiện về phẩm chất trí tuệ Hồ Chí Minh, tác giả lại đi theo khía cạnh phân tích trên các lĩnh vực: chính trị, văn hóa và dự báo cho tương lai

Chọn hướng nghiên cứu về sự hình thành và phát triển nhân cách Hồ Chí

Minh ở phạm vi hẹp, luận án Không gian văn hóa Huế với sự hình thành nhân cách Hồ Chí Minh của Nguyễn Văn Quang năm 2017, đã đi sâu tìm hiểu tầm ảnh

hưởng của một vùng đất, nơi Hồ Chí Minh đã từng sinh sống trong khoảng thời gian gần 10 năm Tác giả khẳng định: Sự phát triển nhân cách Hồ Chí Minh không chỉ là sản phẩm của trình độ phát triển xã hội của quê hương, dân tộc mà cả trình

độ phát triển ở những nơi Người đã từng sống, học tập và tranh đấu Trong khoảng thời gian ở Huế, không gian văn hóa Huế đã có những ảnh hưởng tích cực đến sự hình thành và phát triển nhân cách Hồ Chí Minh, dẫn đến sự thay đổi về mặt nhận thức và hành động của Người trước những yêu cầu đặt ra của thực tiễn xã hội Tác giả cũng chỉ ra những nhân tố nhân cách được hình thành từ giai đoạn này về phẩm chất đạo đức, về trí tuệ, coi đó là một giai đoạn vô cùng quan trọng trong xây dựng và định hình nhân cách Hồ Chí Minh

Có thể thấy, trong các công trình nghiên cứu về vấn đề này, các tác giả đã góp phần giải thích các nhân tố, nguồn gốc hình thành nên nhân cách Hồ Chí Minh Tuy

có sự đồng nhất trong nội dung khi phân tích về nhân cách Hồ Chí Minh, nhưng cách đặt tên các yếu tố cấu thành nhân cách có nhiều điểm khác biệt Việc phân chia nhân cách thành hai yếu tố đạo đức và tài năng, trí tuệ được nhiều tác giả lựa chọn Các tác giả cũng đặc biệt phân tích một cách cụ thể, sâu sắc về nhân cách đạo đức

Hồ Chí Minh với các biểu hiện yêu nước, quyết tâm và sự hy sinh suốt đời cho độc lập tự do của đất nước, hạnh phúc của nhân dân Đây là những nội dung tác giả luận

án có thể kế thừa và phát triển trong công trình nghiên cứu của mình

Cuộc đời, sự nghiệp Hồ Chí Minh cũng là một trong những đề tài nghiên cứu hấp dẫn với nhiều học giả nước ngoài Tuy nhiên, trong các công trình, bài viết của các tác giả nước ngoài, chưa thấy có công trình nào nghiên cứu một cách trực diện

và mang tính hệ thống về nhân cách Hồ Chí Minh mà mới chỉ xuất hiện một số quan điểm, nhận định về các đặc điểm thuộc nhân cách Hồ Chí Minh gắn với quá trình hoạt động cách mạng của Người Có thể kể đến các công trình sau:

Cuốn Hồ Chí Minh - Một chân dung (HO CHI MINH - A Portrait) của Lady

Borton đã đi sâu nghiên cứu về cuộc đời và sự nghiệp của Hồ Chí Minh Các tư liệu trong cuốn sách được trình bày sáng tạo, hệ thống về cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Tác giả đánh giá cao tư tưởng, phẩm chất đạo đức trong sáng, cao đẹp nhưng vô cùng giản dị, khiêm tốn, gần gũi, thân thiết với tất cả mọi người của Hồ Chí Minh và khẳng định: Chính Người với những cống hiến của mình đã góp phần tạo nên một khuôn mặt mới của thế giới, xây dựng nên những cuộc đối thoại hòa

bình thay cho chiến tranh, phản ánh khát vọng của các dân tộc trong đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

Cuốn Ho Chi Minh a life (Hồ Chí Minh, một cuộc đời) của William J.Duiker,

được đánh giá là cuốn tiểu sử về Hồ Chí Minh đầy đủ và có giá trị nhất trong các tác giả nước ngoài Ông nhận định, Hồ Chí Minh là một trong những nhân vật chính trị có ảnh hưởng nhất trong thế kỷ XX, một con người luôn sử dụng cách thuyết phục hơn là áp đặt ý chí, quyền lực của mình đối với người khác; là biểu tượng có sức cổ vũ nhất của Việt Nam; là nhà tổ chức tài ba, nhà chiến lược sắc sảo và nhà lãnh đạo có được sự ủng hộ của mọi người dân Trong con người Hồ Chí Minh có một nửa của Lênin, một nửa của Gandhi; Người đã kết hợp được trong bản thân mình hai sức mạnh cốt yếu nhất trong lịch sử Việt Nam hiện đại, bao gồm: khát vọng độc lập dân tộc; đòi hỏi công bằng xã hội và kinh tế Những phẩm chất đó không chỉ khẳng định vị trí của Hồ Chí Minh đối với nhân dân Việt Nam mà cuộc cách mạng do Người khởi xướng và lãnh đạo còn góp phần to lớn trong cuộc đấu tranh kiên cường, vì mục tiêu mang lại hạnh phúc cho mọi con người cùng khổ trên phạm vi toàn thế giới

Cuốn Ho Chi Minh, A Political Biography (Hồ Chí Minh: Tiểu sử Chính trị)

của Jean Lacouture, gồm 15 chương, đã mô tả một cách tương đối sinh động toàn

bộ cuộc đời hoạt động của Hồ Chí Minh Lồng ghép, đan xen trong những trình bày

về quá trình hoạt động của Hồ Chí Minh, Jean Lacouture đã nêu bật những phẩm chất cá nhân của Người, coi đó là cơ sở cho những thắng lợi mang tính tất yếu của cách mạng Việt Nam Tác giả cho rằng, Hồ Chí Minh chính là hình mẫu cao nhất và hầu như riêng biệt, độc đáo; một người gắn bó mật thiết với quần chúng, là người có

óc xét đoán vượt trội với những năng khiếu bẩm sinh và trí thông minh kỳ diệu Đánh giá về những phẩm chất làm nên con người Hồ Chí Minh, trong cuốn

Why Vietnam? (Tại sao Việt Nam?) A.Pát-ti bày tỏ: “Ông Hồ không hiện lên đối

với tôi như một nhà cách mạng không thực tế hay một người cấp tiến cuồng nhiệt, theo đuổi những lời nói rập khuôn, hét to đường lối của Đảng, hay thiên về phá hoại

mà không có những kế hoạch xây dựng lại Đây là một con người thông minh, thấu

hiểu những vấn đề của đất nước mình, một con người biết điều và tinh tế” [2, tr.92] Tầm vóc của Hồ Chí Minh được tác giả nhận định: “Hơn một phần tư thế kỷ nay, chỉ có Hồ Chí Minh mới giữ được cho ngọn đuốc độc lập bập bùng cháy trong trái tim, khối óc của những người Việt Nam cộng sản cũng như không cộng sản, và duy nhất chỉ có ông đã trở thành hiện thân của chủ nghĩa quốc gia Việt Nam, một Gioóc-giơ Oa-sinh-tơn của Việt Nam Từ lâu ông đã trở thành Bác Hồ của người nghèo và tầm thường với một ánh hào quang trên đầu mà tất cả các chế độ bù nhìn liên tiếp đã không bao giờ có khả năng đánh đổ được”[2, tr.250]

Nguyên Bí thư thứ nhất Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô N.Khơrútsốp đã trang trọng dành một chương trong cuốn Hồi ký của mình để viết

về Hồ Chí Minh:

Trong cuộc đời hoạt động chính trị của mình, tôi đã biết rất nhiều người nhưng không có người nào gây được cho tôi ấn tượng đặc biệt như Hồ Chí Minh Người có đầu óc tín ngưỡng thường hay nói đến các vị thánh Đúng vậy, với cách sống và uy tín của ông đối với đồng bào trong nước,

Hồ Chí Minh đúng là có thể so sánh với “các vị thánh đỏ, một vị thánh cách mạng” Mỗi lời nói của ông hình như dựa vào niềm tin là về nguyên tắc tất cả mọi người cộng sản đều là anh em cùng giai cấp, học chỉ có thể tỏ ra trung thực và chân thành với nhau mà thôi Hồ Chí Minh quả thật là một trong “các vị Thánh” của chủ nghĩa cộng sản [85, tr.52-54] Khẳng định giá trị và sức sống của phẩm chất nhân cách và giá trị tinh thần của Hồ Chí Minh trong lòng nhân loại nói chung, đặc biệt là nhân dân các nước Mỹ

Latinh, nhà báo, nhà hoạt động chính trị Igơnaxiô Gônxalết Hanxen trong Tinh thần

Hồ Chí Minh ở Mỹ Latinh, đã phân tích tầm nhìn xa và nhãn quan chính trị thiên

bẩm của Hồ Chí Minh Theo tác giả, đối với những người cách mạng và những nhà đấu tranh xã hội trên toàn thế giới, tấm gương đấu tranh của nhân dân Việt Nam luôn gắn liền với tầm nhìn xa của Hồ Chí Minh - tầm nhìn mang tính giác ngộ, đoàn kết và tập hợp lực lượng, với một niềm tin mãnh liệt vào chủ nghĩa yêu nước của quần chúng Nhãn quan chính trị thiên bẩm của Hồ Chí Minh được hình thành từ

mối quan hệ gắn bó, sự nhận thức nhạy bén trước những nguyện vọng chính đáng của nhân dân lao động

Trong số học giả nước ngoài nghiên cứu về Hồ Chí Minh, có nhiều người đã

có dịp tiếp xúc, gặp gỡ, cũng có người đã từng là đối thủ của Người trong các cuộc

chiến tranh ở Việt Nam trước đây Trong công trình Face à Ho Chi Minh (Đối diện

Hồ Chí Minh), Jean Sainteny - Tổng đại diện của Chính phủ Pháp đã khẳng định: ông Hồ Chí Minh là con người rất mực tế nhị, tế nhị đến mức không cảm thấy tính giản dị của mình; đặc biệt, lòng tha thiết với những phong tục, tập quán của địa phương đã làm ông trở nên rất quần chúng Ngay kẻ thù của ông cũng không bao

giờ hồ nghi cái điều giản dị ấy Hay trong tác phẩm “Câu chuyện về một nền hòa

bình bị bỏ lỡ”, Sainteny đã có những nhận xét một cách khách quan: “Sự hiểu biết

văn hóa rộng lớn, trí thông minh, những hoạt động phi thường và lòng vô tư tuyệt đối đã làm cho uy tín của Người và lòng tin của nhân dân đối với Người không gì

so sánh nổi Những lời nói, những hành động, thái độ của Người, đều thuyết phục là Người không muốn dùng giải pháp bạo lực” [123, tr.94]

Tóm lại, khi nghiên cứu về Hồ Chí Minh, các học giả nước ngoài từ các chiều hướng nghiên cứu khác nhau đã làm rõ một số nét đặc trưng về phẩm chất và năng lực, đặc biệt là đức tính giản dị, khiêm tốn, gần gũi nhân dân của Người; đồng thời, họ cũng nhấn mạnh đến vai trò lãnh đạo, dẫn dắt nhân dân đi đến các thành công của Người với cách mạng Việt Nam Mặc dù còn nhiều vấn đề chưa có sự thống nhất về quan điểm, cách tiếp cận, thậm chí còn có những ý kiến trái chiều; song, tất cả đều thừa nhận rằng: Hồ Chí Minh là một trong những con người đặc biệt của dân tộc Việt Nam và nhân loại Người đã hy sinh trọn vẹn cuộc đời mình cho Tổ quốc, cho phong trào giải phóng dân tộc và phong trào hòa bình trên thế giới - Tất cả những điều đó chính là biểu hiện của nhân cách cao đẹp Hồ Chí Minh, có giá trị nêu gương, làm gương không chỉ ở Việt Nam mà còn trên phạm vi toàn thế giới

1.3 Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách người cán bộ lãnh đạo

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống các quan điểm, đề cập tới nhiều vấn

đề khác nhau Việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh đã và đang là đề tài thu hút được nhiều nhà khoa học Nghiên cứu tư tưởng của Người về nhân cách là một đề tài khó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách người cán bộ lãnh đạo lại mang phạm vi hẹp hơn nữa và đang ở những giai đoạn đầu Cho đến hiện nay, các công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh chủ yếu tập trung ở một số yếu tố cấu thành nhân cách chứ chưa có sự nghiên cứu một cách hệ thống và toàn diện về vấn

đề này Chính vì thế, tác giả luận án khảo cứu tổng quan từng yếu tố cấu thành riêng biệt để tạo nên cái nhìn tổng thể tình hình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách người cán bộ lãnh đạo

Đạo đức là một yếu tố quan trọng cấu thành nên nhân cách và Hồ Chí Minh, bàn về đạo đức cũng như những nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức là

vấn đề được quan tâm từ lâu Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức do Đinh

Xuân Dũng chủ biên, Nxb Giáo dục, năm 2008 là tập hợp các bài viết của nhiều tác giả đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí

Minh; trong đó, phần nghiên cứu Đạo đức người lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chí Minh đã nhận định: “Trên lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, từ tổng kết tư tưởng,

kinh nghiệm của dân tộc ta và đời cách mạng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa

tự nêu gương, vừa truyền bá những chuẩn mực đạo đức cần phải có của một cán bộ lãnh đạo; của người đảng viên trong cách mạng Việt Nam Tư tưởng đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh được đảm bảo bằng chính cuộc sống và sự nghiệp cách mạng

vĩ đại của Người Đó là nguồn ánh sáng trong lành soi sáng cho cán bộ, đảng viên vững bước tiến lên” [13, tr.306]

Từ sự phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức người cán bộ lãnh đạo, những yêu cầu của Người đối với một người cán bộ lãnh đạo, tác giả kết luận:

“Tóm lại, theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: TRUNG, HIẾU, NHÂN, NGHĨA, TRÍ, DŨNG, CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH là những phẩm chất cơ bản nhất phải có của

người cách mạng, người lãnh đạo Những phẩm chất này vốn là những đạo đức được nhân dân ta, dân tộc ta vun đắp từ bao đời Những đức tính truyền thống quý báu đó đã được Hồ Chí Minh kế thừa, bổ sung những giá trị mới cho phù hợp với yêu cầu xây dựng những con người mới, nền đạo đức mới của đất nước trong thời đại ngày nay” [13, tr.310]

Cũng nhấn mạnh yêu cầu về xây dựng đạo đức người cán bộ, nhất là cán bộ

lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chi Minh, Lê Hữu Nghĩa trong cuốn Học tập tư tưởng,

đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh đã phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức

qua các nội dung: trung, hiếu, cần, kiệm, liêm, chính Xen kẽ với các yêu cầu về đạo đức này, tác giả phân tích thực trạng của đạo đức người cán bộ hiện nay để thấy việc trở về với những giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh có ý nghĩa vô cùng thiết thực Với yêu cầu về cần, kiệm, liêm, chính, ông viết: “Phải hết sức coi trọng việc giáo dục thường xuyên tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, tập trung vào bốn đức cần, kiệm, liêm, chính, làm cho nó “sâu rễ, bền gốc” trong cán bộ, đảng viên, trước hết là trong đội ngũ cán bộ lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Mặt trận, đoàn thể các cấp và trong các tổ chức kinh tế Cán bộ lãnh đạo có thấm nhuần và thực hành đạo đức cần, kiệm, liêm chính mới chí công vô tư, làm gương cho cán bộ, đảng viên noi theo mới gây được ảnh hưởng tốt trong xã hội” [89, tr.167] Tác giả đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự rèn luyện đạo đức của bản thân người cán bộ lãnh đạo, bởi: “Vấn đề tu dưỡng rèn luyện đạo đức cách mạng trước hết là vấn đề tự giác của mỗi cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ lãnh đạo có chức có quyền là người có trách nhiệm rất lớn đối với Đảng, với Tổ quốc, với Nhân dân” [89, tr.169]

Chọn hướng khai thác tư tưởng Hồ Chí Minh về phong cách làm việc của cán

bộ lãnh đạo, quản lý, Nguyễn Thế Thắng đã nêu ra 6 nội dung, cụ thể là:1) Kết hợp tính nguyên tắc cứng rắn với biện pháp thực hiện linh hoạt, mềm dẻo; 2) Kết hợp tính cách mạng với tính khoa học; 3) Kết hợp tập thể lãnh đạo với cá nhân phụ trách

và quyết đoán; 4) Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, nói với làm; 5 Phong cách làm việc quần chúng; 6) Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Có thể thấy, năm điểm trên mang đặc điểm của yêu cầu về phong cách; còn yếu tố thứ 6 có sự đồng nhất với tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức Ông giải thích

về sự trùng lặp này: “Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư là phong cách làm việc và cũng chính là phẩm chất đạo đức cách mạng chủ yếu, là nhân cách của con người” [112, tr.35] Tác giả cũng đồng quan điểm với Lê Hữu Nghĩa khi khẳng định nhân tố chủ quan từ phía bản thân người cán bộ lãnh đạo

sẽ góp phần quan trọng trong việc xây dựng nhân cách theo các yêu cầu của tư tưởng Hồ Chí Minh

Từ việc nêu lên một số thực trạng trong phong cách làm việc của cán bộ lãnh đạo hiện nay, tác giả Nguyễn Văn Thế trong cuốn “Phong cách làm việc của Bác Hồ”, Nxb Hồng Đức, 2018, đã chỉ ra các nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về phong

cách với cán bộ lãnh đạo, bao gồm: tính sâu sát, tính dân chủ, tính khoa học và thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, nói đi đôi với làm và đi sâu phân tích từng yếu

tố cũng như lấy ví dụ trong phong cách Hồ Chí Minh để chứng minh, luận giải Tác giả khẳng định:

Trong giai đoạn hiện nay, để góp phần xây dựng phong cách làm việc của cán bộ lãnh đạo, cần tiếp tục đổi mới giáo dục, nâng cao nhận thức

về tư tưởng và phong cách làm việc của Hồ Chí Minh gắn liền với tiếp tục thực hiện Cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức

Hồ Chí Minh” Phải làm cho mọi cán bộ thấy rõ ý nghĩa, tầm quan trọng

và nội dung yêu cầu của học tập và làm theo phong cách làm việc Hồ Chí Minh Từ đó, cụ thể hóa và xác định những yêu cầu cơ bản về phong cách làm việc của từng loại cán bộ, lãnh đạo, quản lý cho phù hợp [117, tr.28 -29]

Trong cuốn Hồ Chí Minh - Văn hóa và phát triển, Nxb Chính trị - Hành

chính xuất bản năm 2009, Phạm Ngọc Anh và Bùi Đình Phong đã khẳng định: Trong quan niệm của Hồ Chí Minh, cấu trúc nhân cách bao gồm hai mặt: đạo đức

và tài năng, phẩm chất và năng lực, hồng và chuyên Trong đó, Người xác định đạo đức, phẩm chất, hồng là gốc, là nền tảng, nhưng điều đó không có nghĩa là tuyệt đối

hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài Đức là gốc, nhưng đức và tài phải kết hợp, phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia Hồ Chí Minh coi cán bộ có vị trí, vai trò, sức ảnh hưởng to lớn đến tổ chức và cá nhân khác, do đó, nhân cách người cán bộ có ảnh hưởng trực tiếp tới quá trình lãnh đạo Vì vậy, vấn đề nhân cách của mỗi cán bộ cần được chú ý và đề cập nhiều hơn trong rèn luyện, xây dựng nhân cách người cán

bộ lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chí Minh Qua việc phân tích tầm quan trọng nhân cách trong tư tưởng Hồ Chí Minh, các tác giả rút ra:

Từ nhận thức, quan niệm khoa học trên bình diện lý thuyết, Hồ Chí Minh

áp dụng vào công tác giáo dục, xây dựng con người, đào tạo, bồi dưỡng,

sử dụng cán bộ Hồ Chí Minh đề xuất quan điểm giáo dục con người một cách toàn diện, nhưng trước hết phải chú trọng giáo dục đạo đức, nhân cách, lối sống để đạt được mục tiêu cao cả của việc học là để làm việc, làm người, làm cán bộ [4, tr.75]

Như vậy có thể thấy, tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách đã và đang được tiếp cận theo từng nội dung trong phạm trù này Có hai nội dung hay được bàn tới là

vấn đề đạo đức và phong cách; các yếu tố còn lại của nhân cách thường được phân

tích đan xen với hai nội dung trên Tuy nhiên, các công trình đi sâu vào phân tích từng mặt của khái niệm này cũng đã tạo những tiền đề cho tác giả luận án tiếp thu

và hệ thống một cách cụ thể, rõ ràng hơn trong luận án của mình

1.4 Nghiên cứu về xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Cuốn Trí tuệ và bản lĩnh văn hóa Hồ Chí Minh của Bùi Đình Phong,

Nxb.Công an nhân dân, 2009, tuy không có mục nào trực tiếp đề cập đến nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng qua nội dung các bài viết: Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, Tư tưởng Hồ Chí Minh về thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu; lắng nghe ý kiến của quần chúng…tác giả nêu ra những vấn đề mang tính thời sự của đất nước gắn với nhiệm

vụ của đối với đội ngũ cán bộ lãnh đạo; từ đó, chúng ta nhận thấy những yếu tố cấu

thành nhân cách và sự cần thiết phải trở lại với tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách

để xây dựng đội ngũ cán bộ lãnh đạo hiện nay

Cuốn Nhân cách Hồ Chí Minh do Mạch Quang Thắng chủ biên, Nxb.Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 2010, ở phần nội dung Giá trị nhân cách Hồ Chí Minh trong thời đại ngày nay, đã đi sâu phân tích việc cần thiết phải học tập tư tưởng Hồ Chí Minh

về nhân cách, đặc biệt với các cán bộ lãnh đạo Từ việc đánh giá thực trạng nhân cách cán bộ được chỉ ra trong các văn kiện của Đảng, với các biểu hiện đáng báo động như: suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức lối sống, bệnh cơ hội, thực dụng, thoái hóa biến chất…, tác giả nhấn mạnh việc xây dựng nhân cách người cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ lãnh đạo là khâu trọng yếu trong xây dựng, chỉnh đốn Đảng, bởi: “Đảng ta xác định cán bộ là khâu then chốt trong công tác xây dựng Đảng Bởi vì nguy cơ lớn nhất của Đảng cầm quyền là quan liêu, xa dân, thoái hóa, biến chất, đi đến mất phương hướng về chính trị Khi chúng ta bàn tới thực hành tiết kiệm, nâng cao ý thức trách nhiệm, chống tham ô, tham nhũng, lãng phí, quan liêu,

vô trách nhiệm thì chủ yếu nói tới từng cá nhân cán bộ, đảng viên, đặc biệt là người đứng đầu Vì vậy, xét đến cùng, việc rèn luyện nhân cách cá nhân đóng vai trò quyết định trong tất cả các khâu của tiến trình đổi mới” [110, tr.148] Từ đó, tác giả khẳng định: Đổi mới là động lực, ổn định, là tiền đề; phát triển nhanh và bền vững

là mục đích và “để hoàn thành sự nghiệp đổi mới to lớn, vinh quang đó, cán bộ đảng viên cần phải phát huy giá trị nhân cách Hồ Chí Minh”[110, tr.149]

Thống nhất với việc phân tích về các nội hàm nhân cách Hồ Chí Minh ở chương 1, tác giả đưa ra các yêu cầu về xây dựng nhân cách với người cán bộ nói

chung, cán bộ lãnh đạo nói riêng trên các phương diện: nhân cách đạo đức và nhân cách trí tuệ để đi đến nhận định: “Chỉ trên cơ sở phát triển và từng bước hoàn thiện

nhân cách những chiến sỹ tiên phong của dân tộc thì sự nghiệp đổi mới mới đi tới thắng lợi cuối cùng” [110, tr.170] Tuy tác giả mới chỉ dừng ở dạng bàn một cách tổng thể về các vấn đề, nội dung xây dựng nhân cách, nhưng đây cũng là những gợi

ý vô cùng hữu ích và sát thực cho tác giả luận án khi triển khai nội dung đề tài

Bài viết Rèn luyện nhân cách người cán bộ lãnh đạo quản lý theo tư tưởng Hồ Chí Minh [133] của Mạch Quang Thắng đã phân tích các yêu cầu về việc xây dựng

nhân cách với người cán bộ lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chí Minh Theo đó, học Hồ Chí Minh về nhân cách với người cán bộ lãnh đạo phải đảm bảo 3 yếu tố: 1) Trung với nước, hiếu với dân; 2) Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; 3) Thường xuyên nói đi đối với làm, thành tấm gương sáng cho những người xung quanh noi theo Đây cũng chính là 3 yếu tố quan trọng trong quan niệm của Người về nhân cách người cán bộ lãnh đạo đã bàn ở trên Tuy nhiên, bài viết mới chỉ dừng ở việc chỉ ra các tiêu chí mà cán bộ lãnh đạo phải làm theo mà không đưa ra thực trạng cũng như các giải pháp cần có để đạt được mục tiêu đề ra

Bên cạnh đó, có một số công trình đi sâu nghiên cứu một số khía cạnh cấu

thành nhân cách như: đạo đức, phong cách, bản lĩnh… Có thể kể đến cuốn Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng phong cách làm việc của cán bộ lãnh

đạo, quản lý ở nước ta hiện nay của Nguyễn Thế Thắng Trong đó, tác giả đã tổng

kết về thực trạng của phong cách của đội ngũ cán bộ lãnh đạo qua thời kỳ đổi mới

và quan điểm của Đảng về vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng phong cách làm việc của cán bộ lãnh đạo, quản lý Đặc biệt, tác giả đã đưa ra những phân tích sát thực về thực trạng của đội ngũ cán bộ lãnh đạo không chỉ trên phương diện phong cách làm việc:

Một thực trạng đáng buồn hiện nay là có một bộ phận cán bộ lãnh đạo, quản lý thoái hóa, biến chất về phẩm chất chính trị, tư tưởng, đạo đức lối sống và phong cách Một bộ phận cán bộ lãnh đạo quản lý doanh nghiệp còn chưa quan tâm đến công tác chính trị, tư tưởng, chưa coi trọng lợi ích quốc gia… Chính vì sa sút những phẩm chất đó nên không ít cán bộ đã thờ ơ với nỗi khổ của dân, mất đi lòng nhân ái trước cộng đồng Thậm chí có một bộ phận cán bộ lãnh đạo, quản lý có chức có quyền thoái hóa biến chất ngày cáng nghiêm trọng nhất là những cán bộ trực tiếp lãnh đạo, quản lý về tài chính, tiền tệ, đất đai, đầu tư, xây dựng, cơ quan bảo

vệ pháp luật…[112, tr.46]

Từ thực trạng nêu trên, tác giả khẳng định việc xây dựng phong cách làm việc của người cán bộ lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chí Minh là việc làm cần thiết, đã được thể hiện rõ nét trong các quan điểm của Đảng; cần đề ra các nội dung xây dựng phong cách làm việc theo tư tưởng Hồ Chí Minh một cách hiệu quả, để đưa đội ngũ cán bộ ngày một hoàn thiện hơn, thực hiện tốt các nhiệm vụ mà Đảng mà nhân dân giao phó Tác giả luận án có thể kế thừa một phần trong những luận giải của tác giả

về vấn đề mang nhiều tính thời sự này

Trên phương diện đạo đức, Nguyễn Thế Kiệt trong Đạo đức người cán bộ

lãnh đạo chính trị hiện nay, thực trạng và giải pháp cũng đã chỉ ra tầm quan trọng

của đạo đức người cán bộ lãnh đạo trong sự nghiệp đổi mới đất nước Từ việc khẳng định: “Xuất phát điểm của đổi mới là gì nếu không phải là từ con người, bởi

vì không có sự đổi mới nào nếu không có sự đổi mới từ con người Vì thế, việc xây dựng con người có đủ đức và tài, đồng thời phát huy nhân tố con người trong công cuộc đổi mới hiện nay là điều cấp bách Ở đây, vai trò của đội ngũ cán bộ có ý nghĩa quyết định”[57, tr.40], tác giả đã chỉ ra 8 đóng góp quan trọng của việc xây dựng đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ lãnh đạo, hướng đến mục tiêu phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân Từ thực trạng đáng báo động của đạo đức người cán bộ lãnh đạo dưới tác động của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, với những biểu hiện suy thoái như: đầu óc địa vị gia trưởng, hiếu danh; tư tưởng cục bộ địa phương; tư tưởng trọng nam khinh nữ; thói đạo đức giả…một trong những yêu cầu đầu tiên tác giả nêu ra là phải quay trở lại với những giá trị đạo đức trong tư tưởng Hồ Chí Minh Qua việc phân tích các mối quan hệ của người cán bộ lãnh đạo hiện nay theo tiêu chuẩn đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh đề ra trong tác phẩm

Đường Cách mệnh qua 23 điều răn, thể hiện trong 3 mối quan hệ: với mình, với

người, với công việc, tác giả đã làm sáng rõ tầm ảnh hưởng và những giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh với vấn đề trọng tâm này

Cùng nghiên cứu trên phương diện đạo đức, Luận án tiến sỹ triết học Vấn đề đạo đức của cán bộ lãnh đạo, quản lý trong điều kiện nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay của Mai Xuân Hợi, 2005, cũng đã nêu

lên thực trạng đáng báo động và việc cần thiết phải xây dựng, rèn luyện đạo đức cho đội ngũ cán bộ lãnh đạo quản lý Khái niệm đạo đức mà tác giả đưa ra trong luận án này gần với nội hàm khái niệm nhân cách tác giả luận án quan niệm ở đây, bao gồm: tính trung thực, bản lĩnh, tính nêu gương… Từ những ảnh hưởng quan trọng của đạo đức người cán bộ lãnh đạo với sự nghiệp phát triển đất nước, tác giả đề ra các phương hướng, giải pháp nhằm nâng cao đạo đức cho đối tượng này dựa trên những quan điểm của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cán bộ lãnh đạo Những luận giải của Mai Xuân Hợi trên phương diện đạo đức là những gợi ý quý báu cho tác giả luận án trong việc nghiên cứu xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo hiện

nay

Như vậy có thể thấy, vấn đề nghiên cứu về nhân cách người cán bộ lãnh đạo trong thời kỳ hiện nay đã được đề cập trên một số phương diện cụ thể như: về bản lĩnh chính trị, các biện pháp phòng chống tham nhũng, lãng phí, vấn đề quy hoạch cán bộ… để hướng tới hoàn thiện nhân cách của đội ngũ này Tuy nhiên, các công trình khoa học nói trên chưa đi sâu, chưa có chủ đích tiếp cận, nghiên cứu việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng nhân cách cán bộ lãnh đạo Việt Nam trong thời kỳ đổi mới, mở cửa và hội nhập

1.5 Đánh giá kết quả tình hình nghiên cứu và những vấn đề đặt ra cho luận án

1.5.1 Kết quả các công trình nghiên cứu đạt được

Các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài Xây dựng nhân cách người cán

bộ lãnh đạo hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh đã đề cập những vấn đề sau:

Thứ nhất, qua các công trình nghiên cứu trong và ngoài nước, có thể thấy,

nhân cách là vấn đề đã và đang được quan tâm Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu về nhân cách chủ yếu thuộc lĩnh vực tâm lý học Các nhà nghiên cứu khẳng định tầm quan trọng của nhân cách trong sự phát triển của xã hội, các yếu tố tác động đến việc hình thành nhân cách và việc xây dựng, giáo dục, rèn luyện, hướng tới hoàn thiện nhân cách là điều cần thiết

Thứ hai, qua các công trình nghiên cứu, các tác giả đều đi đến khẳng định tư

tưởng về đạo đức là một bộ phận vô cùng quan trọng trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Đó là sự tiếp thu, kế thừa những yếu tố hợp lý từ tư tưởng đạo đức truyền thống của dân tộc, tinh hoa văn hóa phương Đông và những quan niệm về đạo đức, nhân cách của chủ nghĩa Mác – Lênin, được áp dụng vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam, nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam cầm quyền, lãnh đạo nhân dân vượt qua nhiều thử thách để đi đến thắng lợi cuối cùng Đạo đức (hay Đức) là một trong hai yếu tố cấu thành nên nhân cách gồm: Đức và Tài

Thứ ba, các nhà nghiên cứu nhận định, Hồ Chí Minh không đưa ra một hệ

thống quan điểm riêng về nhân cách, song thông qua những lời dạy của Người, nhân cách được hiện lên một cách cụ thể, với các tiêu chí rõ ràng, nhất quán Mặc

dù đây là khái niệm Người đề cập đến trực tiếp rất ít, tuy nhiên, khi đi sâu phân tích các giá trị về Đức và Tài theo quan niệm của Người, lại thấy sự tương đồng về nội hàm và đó chính là những yếu tố cơ bản cấu thành nên nhân cách, nhất là đối với người cán bộ lãnh đạo

Thứ tư, các nhà nghiên cứu đều thống nhất Hồ Chí Minh là hình mẫu về nhân

cách, là điển hình của một người lãnh đạo suốt đời đấu tranh cho độc lập của đất nước, hạnh phúc của nhân dân; của trí tuệ mẫn tiệp, sắc sảo; của phong cách lãnh đạo sâu sát, nói đi đôi với làm; của bản lĩnh chính trị kiên định, với phương châm

“dĩ bất biến, ứng vạn biến” Những yêu cầu, quan niệm về nhân cách với cán bộ nói chung, cán bộ lãnh đạo nói riêng Hồ Chí Minh đặt ra đều được chính Người thực hiện một cách triệt để, trong mọi hoàn cảnh và mọi thời điểm Những câu chuyện trong cuộc đời hoạt động của Hồ Chí Minh: từ tình thương yêu, sự gần gũi, sâu sát đối với các tầng lớp nhân dân, với các cán bộ, đảng viên,v.v và sự quan tâm đến cả những người phía bên kia chiến tuyến đã không chỉ làm cho đạo đức, nhân cách Hồ Chí Minh trở nên vĩ đại, có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc mà còn là một tấm gương mẫu mực cho các cán bộ lãnh đạo ngày nay noi theo

Thứ năm, các công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân cách

người cán bộ lãnh đạo cũng giống như đa số các công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ

Chí Minh về nhân cách nói chung, chủ yếu tập trung về hai yếu tố đạo đức và phong cách Các yếu tố còn lại cấu thành nên nhân cách như năng lực trí tuệ hay bản lĩnh chưa được chú ý nghiên cứu mà thường chỉ được lồng ghép vào hai yếu tố

trên Thực tế, các công trình đã nêu trên phân tích, nhìn nhận các yếu tố cấu thành nhân cách trong tư tưởng Hồ Chí Minh một cách rời rạc, chưa hệ thống nên việc nghiên cứu, học tập tư tưởng của Người với việc xây dựng nhân cách cho cán bộ lãnh đạo hiện nay cũng chưa được đề cập một cách nhất quán Các tác giả mới chỉ

đi sâu vào từng yếu tố riêng lẻ, trong đó vấn đề về đạo đức được chú trọng hơn cả

Thứ sáu, mặc dù vấn đề nhân cách vô cùng quan trọng trong xã hội ngày nay,

đặc biệt đối với các cán bộ lãnh đạo, tuy nhiên lại chưa được nghiên cứu một cách

có hệ thống Các công trình nghiên cứu hiện nay mới tập trung vào một số hiện tượng nổi cộm trong xã hội như nạn tham nhũng, quan liêu… và chỉ ra các biện pháp nhằm khắc phục các hiện tượng đó, coi đó là giải pháp góp phần hoàn thiện nhân cách người cán bộ lãnh đạo, chứ chưa đưa ra được cái nhìn tổng thể cũng như giải pháp cho tất cả các yếu tố cấu thành nên nhân cách

Thứ bảy, từ thực trạng phát triển của xã hội Việt Nam hiện nay, các nhà

nghiên cứu đều khẳng định vai trò quan trọng của người cán bộ lãnh đạo trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ, phát triển đất nước thời kỳ đổi mới và hội nhập Đồng thời, cũng khẳng định việc cần thiết phải học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, đặc biệt về nhân cách để cán bộ lãnh đạo có thể hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình trong hoàn cảnh mới, trở thành tấm gương cho quần chúng nhân dân noi theo

Đây là những vấn đề sẽ được tác giả luận án tiếp thu và trình bày một cách có

hệ thống để làm rõ về khái niệm nhân cách cũng như các yếu tố cấu thành nên nhân cách và tầm quan trọng đặc biệt của việc xây dựng nhân cách người cán bộ lãnh đạo theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay