Đang tải... (xem toàn văn)
Nằm ở vùng đất tận cùng phía nam Tổ quốc, Tây Nam Bộ mang trong mình hình ảnh của nền “văn minh kênh rạch”, với biểu tượng ghe xuồng ghi đậm dấu ấn đời sống văn hóa - ngôn ngữ suốt bao đời qua. Từ góc nhìn ngôn ngữ biểu tượng, qua khảo sát 2462 câu ca dao Nam Bộ, chúng tôi đã xác định được 9 ý nghĩa biểu tượng của ghe xuồng.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 66 (6/2019) No 66 (6/2019) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn GHE XUỒNG TRONG CA DAO CỦA VÙNG VĂN HÓA SƠNG NƯỚC TÂY NAM BỘ - TIẾP CẬN TỪ GĨC NHÌN NGƠN NGỮ BIỂU TƯỢNG Boats in the folksongs of river culture in the Southwest – An access from the symbolic language perspective TS Nguyễn Đăng Khánh Trường Đại học Sài Gòn TĨM TẮT Nằm vùng đất tận phía nam Tổ quốc, Tây Nam Bộ mang hình ảnh “văn minh kênh rạch”, với biểu tượng ghe xuồng ghi đậm dấu ấn đời sống văn hóa - ngơn ngữ suốt bao đời qua Từ góc nhìn ngơn ngữ biểu tượng, qua khảo sát 2462 câu ca dao Nam Bộ, xác định ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng Đó ý nghĩa biểu tượng đời sống vật chất gắn với nét khắc nghiệt hoang dã thiên nhiên thời mở cõi nét bình, no đủ đời sống cư dân nơi Đó ý nghĩa biểu tượng đời sống tinh thần phong phú với nét hào sảng tình yêu quê hương đất nước hay vẻ chân chất, bộc trực tình u lứa đơi, khí phách hào hiệp, tính cách phóng khống nét vất vả mưu sinh phận đời lênh đênh chìm theo nước lớn ròng Đó vẻ đẹp giá trị sắc, biểu tượng mà văn hóa sơng nước Nam Bộ sản sinh Từ khóa: Ghe xuồng, ý nghĩa biểu tượng, biểu tượng, Tây Nam Bộ ABSTRACT Located in the southern end of the country, the Southwest possesses the image of the "civilization of the canals", with the boat logo symbolizing the cultural-linguistic life throughout the past From symbolic language perspective, through the survey of 2462 Southern folk songs, we have identified symbolic meanings of boats It is the symbolic meaning of material life associated with the harsh and wild features of the nature of the open realms or the serenity and fullness of the life of the people there It is also the symbolic meaning of the spiritual life enriched with the pride of the homeland's love of the country or the naivety, straightforwardness of the love of couple, or chivalrous temperament, liberal personality and the the hardship of life floating under the great water These nine symbolic meanings are the nine valuable beauties of an identity and a symbol that the Southern River culture has produced Keywords: Boats, symbolic meaning, symbol, Southwest Tây Nam Bộ (còn gọi Đồng sơng Cửu Long, hay gọi cách thân thương “Đất Chín Rồng”, “miệt vườn Miền Tây” nói gọn “miệt Miền Tây”, gọn nữa: “Miền Tây”), vùng đất tận Đặt vấn đề 1.1 Như đứa sinh thành thừa hưởng tất yêu thương bao bọc dòng sơng mẹ Mekong(1) hùng tráng - mười hai sông lớn giới, Email: dangkhanhvhdlsgu@gmail.com 23 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) phía nam Tổ quốc, với diện tích 40.000 km2, trung tâm nông nghiệp lớn nước ta, nơi hội tụ cư dân Việt, Khmer, Hoa, Chăm Trên thể tự nhiên vùng Đất Chín Rồng tưới tắm chín rồng huyền thoại, dòng Cửu Long tạo nên mạng lưới khoảng 5000km sông rạch chằng chịt dọc ngang tựa hệ mạch máu khiến Tây Nam Bộ trở nên mềm mại uyển chuyển, phơ diễn vẻ phì nhiêu thảm xanh đồng trù phú Chính mơi trường sơng nước đặc thù hình thành tập qn ưa lại phương tiện đường thuỷ mà chủ yếu ghe xuồng cư dân nơi Và từ không gian ấy, ghe xuồng - biểu tượng văn hóa sản sinh, tạo nên nét độc đáo “văn minh kênh rạch” khơng nơi có dải đất hình chữ S 1.2 Xét từ đặc điểm nguồn gốc ngôn ngữ, “ghe”, “xuồng”, theo nhà nghiên cứu Trần Ngọc Thêm (2014), khái niệm người Việt xứ Đàng Trong sử dụng, có nguồn gốc Đơng Nam Á (tiếng Chăm gaiy; tiếng Mã Lai gay), tương đương với “ghe” “thuyền” xứ Đàng Ngoài Ghe xuồng từ dùng chung để loại phương tiện di chuyển sông nước, thực tế sử dụng, có phân biệt ghe xuồng Ghe loại có kích thước nhỏ, thường khơng có mui sức tải nhỏ hơn, xuồng loại “ghe” có kích thước sức tải lớn, thường có mui Nói chung, ghe xuồng ln đáp ứng loại nhu cầu vận chuyển hàng hóa, người loại nông sản, động linh hoạt, qua khóm ấp loại địa hình kinh rạch lớn nhỏ, nơng sâu Bởi vậy, với cư dân vùng sông nước, ghe xuồng người bạn thân thiết Hơn thế, thành tố quan trọng để lập đơn vị quần cư, làng ghe, làng chài, làng nghề Tây Nam Bộ có làng đóng ghe xuồng tiếng Bình Đại (Bến Tre), Cần Đước (Long An), Phú Quốc (Kiên Giang), Cần Thơ, An Giang Từ đó, ghe xuồng trở thành biểu tượng cho vùng văn hóa sơng nước miền Tây Trong tài liệu viết Nam Bộ nhiều nhà nghiên cứu Nguyễn Thanh Lợi (2005; 2007), Trần Ngọc Thêm (2014), viết đời sống cư trú sinh hoạt người dân vùng này, có nói tới vai trò, đặc điểm cấu tạo công sử dụng loại ghe xuồng đề cập đến mặt biểu tượng ghe xuồng ca dao nay, chưa thấy cơng trình bàn tới 1.3 Kể từ kỉ XVII, buổi lưu dân người Việt vào đến vùng Nam Bộ khai phá, suốt ba kỉ, ghe xuồng ln gắn bó khắng khít với sinh hoạt vật chất tinh thần họ Với đời sống vật chất, ghe xuồng tài sản, phương tiện di chuyển bản, phương tiện chun chở người hàng hóa chủ yếu khơng khách thương hồ mà cư dân địa “Ghe xuồng trở thành phương tiện lại tiêu biểu Tây Nam Bộ, không dấu hiệu phân biệt Tây Nam Bộ với Bắc Bộ Trung Bộ mà phân biệt rõ rệt với Sài Gòn nói riêng Đơng Nam Bộ nói chung” (Trần Ngọc Thêm, 2014, tr 421) Với đời sống tinh thần, ghe xuồng mang giá trị tinh thần biểu tượng văn hóa, nhân sinh hóa, nhân cách hóa Bởi vậy, ghe xuồng có mắt mũi, phục sức chạm trổ thân mình, có thân phận, số phận, cao hơn, hình thành tín ngưỡng Đó tục vẽ mắt hai bên mũi ghe hay lễ cúng khai nhãn để thổi linh hồn cho ghe nhằm tránh rủi ro, bất trắc, công việc làm ăn thuận lợi 24 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN nhận thức giới xu hướng biểu tượng hóa mà nhân loại thường làm, “mặt trời”- khối sáng tinh tú ban ngày dùng để biểu tượng cho trí tuệ vũ trụ bao trùm soi sáng tất bí ẩn, “mặt trăng”- khối sáng tinh tú ban đêm với chu kì mọc lặn dùng để biểu tượng cho thước đo thời gian, “bánh xe pháp luân” với cấu tạo chức nhà Phật dùng để biểu tượng cho vận động vũ trụ Phật pháp, “bọc trăm trứng” với huyền tích truyện Họ Hồng Bàng biểu tượng cho nguồn gốc giống nòi người Việt, “chợ nổi” với đặc trưng “nổi” sông hoạt động mua bán, trao đổi diễn ghe xuồng vào thời điểm từ tờ mờ sáng đến lúc bình minh (chợ Cần Thơ chẳng hạn), Nhà nước cơng nhận “Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia”, biểu tượng cho văn hóa sơng nước, cho “văn minh miệt vườn Tây Nam Bộ” 2.2 Ngôn ngữ biểu tượng (symbolic language), theo Đinh Hồng Hải (2015) “là thành tố văn hóa người tạo để sử dụng loại cơng cụ thơng tin giao tiếp có tính tượng trưng Chúng đời, tồn tác động đến đời sống người Vì vậy, việc tìm hiểu ngơn ngữ biểu tượng tìm hiểu đời sống văn hóa xã hội lồi người thơng qua biểu tượng văn hóa họ tạo ra” (NĐK nhấn mạnh, tr 27) Tuy có cách giải thích khác nhiều nhà nghiên cứu, nhiều từ điển bách khoa thư giới cho rằng, loại ngơn ngữ kết hợp với ngơn ngữ nói ngơn ngữ viết, dùng độc lập để giao tiếp hòa nhập với mà khơng thiết nói chung thứ tiếng, sống chung với khu vực khơng Con đường hình thành nhận thức biểu tượng nhận thức biểu tượng ghe xuồng 2.1 Biểu tượng (tiếng Anh: symbol, tiếng Pháp: symbole, tiếng Đức: symbol), vốn bắt nguồn từ tiếng La Mã symbolus Hy Lạp cổ symbolon/ sumbolum, có nghĩa “một đối tượng đại diện cho đối tượng khác” (something stands for something else), dấu hiệu phơ bày bên ngồi, bao gồm dạng thức hình ảnh, hữu hình hay vơ hình, thể thể tĩnh hay thể động (tĩnh tượng, tranh, thuyền, đò, thuyền hay lá; động hoạt động nghi lễ, khuôn mẫu ứng xử, chuỗi hành động nghệ thuật sân khấu biểu diễn) tác động vào giác quan người, tạo nên rung động chúng tâm hồn theo mức độ khác Từ điển Petit Larousse (1993) Pháp định nghĩa: “Biểu tượng dấu hiệu hình ảnh, vật sống động hay đồ vật, biểu điều trừu tượng, hình ảnh cụ thể hay điều đó” (tr 978) Nhà khoa học Jung C G lại xác định: “Cái mà gọi biểu tượng từ ngữ, danh từ hay hình ảnh, chúng quen thuộc đời sống hàng ngày chứa đựng ý nghĩa khác, bổ sung vào ý nghĩa ước định hiển nhiên trực tiếp nó” (dẫn lại Jean Chevier & Alain Gheerbrant, 1997, tr 28) Tác giả rõ: “biểu tượng định hình thành vế có khả nắm bắt được, gắn liền với vế khác không nắm bắt được” (Jean Chevier & Alain Gheerbrant, 1997, tr.23) Từ đấy, thấy, việc sử dụng dụng hình ảnh, vật tự nhiên để thể quan niệm, 25 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) gian, thời gian, chí cách xa nhiều văn minh, nhiều hệ khác lịch sử loài người Nếu văn hóa hệ thống ý nghĩa, ý nghĩa nội dung hàm chứa biểu tượng, tức “cái biểu đạt”(signified) ý nghĩa biểu tượng tồn với “cái biểu đạt”(signifier) kí hiệu Điều có nghĩa việc nhận thức biểu tượng khác với ý nghĩa biểu tượng Mặt khác, biểu tượng có tính đa chiều phụ thuộc vào hiểu biết khoa học kinh nghiệm trực giác việc “đọc”, giải mã nên ý nghĩa biểu tượng có tính bao qt, tính chung, tính quy luật cộng đồng chấp nhận sử dụng việc hiểu, tiếp nhận ý nghĩa không giản đơn Đúng Lời mở đầu Từ điển biểu tượng văn hóa giới viết: “Khơng cách định nghĩa cho biểu tượng Nó giống mũi tên bay mà không bay, đứng im mà biến ảo, hiển nhiên mà lại không nắm bắt Ta phải dùng từ để gợi hay nhiều ý nghĩa biểu tượng nên phải nhớ rằng, từ diễn tả nghĩa biểu tượng” (Jean Chevier & Alain Gheebrant, 1997, tr.14) Chính thế, nhà khoa học Nga Iu Lotman khẳng định: “Biểu tượng từ nhiều nghĩa hệ thống khoa học kí hiệu” (dẫn theo Trịnh Bá Dĩnh, 2017, tr.23) 2.3 Ca dao Nam Bộ tiếng lòng ân tình, mộc mạc người dân Nam Bộ, mang hình ảnh “văn minh kênh rạch”, với biểu tượng ghe xuồng gần gũi quen thuộc, ghi dấu ấn đậm nét đời sống văn hóa-ngơn ngữ vùng suốt bao đời qua Có thể nói, suốt hàng trăm năm nay, tranh vùng sông nước mà người Mẹ thiên nhiên vĩ đại tạo ra, bật lên dáng hình ghe xuồng mềm mại, đẩy đưa lả lướt theo dòng nước, nước neo đậu bên dòng ca dao dung dị, chân thực, hồn nhiên Thế giới ca dao ân tình mở nhiều biểu tượng đặc sắc, đó, ghe xuồng lên biểu tượng trung tâm Bởi, nói tới Nam Bộ miền Tây, nói đến miệt vườn sơng nước, kinh rạch, mà nói đến sơng nước, kinh rạch nói đến ghe xuồng Ghe xuồng đại biểu xứng đáng không gian “văn minh sông nước miệt vườn” (chữ dùng nhà Nam Bộ học Sơn Nam) Trong kí ức dân giã, mái đình, đa, bến nước biểu tượng trung tâm làng quê vùng đồng Bắc Bộ, ghe xuồng biểu tượng trung tâm văn hóa sơng nước Nam Bộ nói chung, văn hóa miệt vườn sơng nước Tây Nam Bộ nói riêng Xét nhiều biểu tượng khác Tây Nam Bộ liên quan đến địa sơng, nước, kênh, rạch, biển… hay phương tiện di chuyển đò, thuyền, phà… ghe xuồng biểu tượng đáng ý bật Đây nét đẹp văn hoá độc đáo lưu giữ qua ca dao kí ức, cảm thức ngơn ngữ văn hóa người vùng đất suốt hàng kỷ Hệ ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng đời sống sông nước vùng Tây Nam Bộ Trong tâm thức dòng chảy văn hóa ngơn ngữ vùng Tây Nam Bộ, ghe xuồng mang hệ ý nghĩa biểu tượng đặc biệt Với nhận thức người miền Tây, ghe xuồng vừa vật thể hữu hình có hình dáng, kích thước đa dạng chủng loại, có hình khối, đường nét, mà người ta thể sờ lấy, nắm lấy, hay 26 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN trao trọn tính mạng cho Đồng thời, ghe xuồng có mặt vơ hình, có linh hồn riêng, neo vào lòng người dòng đời, mở đơi mắt dõi nhìn theo cảnh huống, tâm trạng nhịp sống chủ nhân: lắng sâu, trầm tĩnh, lúc ạt bung phá, lúc thủ thỉ tâm tình, rộn ràng, cởi mở, mưa xuống, nắng lên, lúc đầy vơi nước, lúc say 3.1 Về mặt định danh Chính đời cảnh sông nước nên cảm thức ngơn ngữ - văn hóa người Tây Nam Bộ thể thông qua cách đặt tên gọi ghe xuồng phong phú, linh hoạt cụ thể Chẳng hạn, định danh, tùy theo cấu tạo, mục đích sử dụng, chí tùy theo hình dáng, hình thức, ghe xuồng gọi tên để dễ phân biệt Ghe lớn có nhiều loại ghe bầu, ghe cửa, ghe lồng, ghe giàn, ghe be, ghe chài, ghe hầu, ghe quyển, ghe ô, ghe điệu, ghe hàng bố, ghe bè, ghe cá, ghe rổi, ghe đục.v.v Ghe nhỏ vậy, có ghe lườn, ghe mỏ vạch, ghe tam bản, ghe cà vom, ghe cui, ghe lưới, ghe cào Theo thống kê Nguyễn Văn Lợi (2007), Tây Nam Bộ có 36 loại ghe Tương tự, xuồng đặc điểm nhỏ gọn, linh hoạt dễ luồn lách kinh rạch quanh co, nên có nhiều tên gọi xuồng ba lá, xuồng tam bản, xuồng năm lá, xuồng be bẩy, xuồng be chín, xuồng câu, xuồng mui, xuồng đục, xuồng máy, xuồng năm quăng.v.v Từ phương diện chức năng, ghe xuồng không đảm nhận vai trò phương tiện lại đáp ứng nhu cầu sinh hoạt, chuyên chở sản phẩm hàng hóa mà đảm nhận vai trò sản phẩm văn hố chứa đựng khơng gian sinh hoạt, khơng gian văn hóa tinh thần người dân, với phong tục tập quán, nghi lễ tục vẽ mắt cho ghe, tục đua ghe ngo người Khmer hay điệu hò, câu hát hò chèo ghe, hò mái dài, mái cụt, hò sơng Hậu, hò Đồng Tháp.v.v Tất tạo nên sắc thái riêng văn minh miệt vườn vùng Tây Nam Bộ 3.2 Về mặt biểu Trên sở hình ảnh thực, đời sống ngơn ngữ văn hóa, ghe xuồng nâng lên thành biểu tượng cho sống vật chất tinh thần người dân miền Tây Ghe xuồng trở thành miền kí ức, khơng gian sinh tồn, khơng gian văn hóa mà phong phú ý nghĩa biểu tượng mở cho người thấy giới vật chất với hoạt động cư trú, sinh sống, làm ăn giới tinh thần với tâm lí, tình cảm, khát vọng người miền Tây chân chất, hào sảng Trong đời sống thường ngày, người Tây Nam Bộ, khách thương hồ, xem ghe xuồng nhà, sông nước quê hương Điều này, cách hai kỉ, sách “Gia Định thành thơng chí” mơ tả: “Ở Gia Định chỗ có ghe, thuyền, dùng thuyền để làm nhà ở, để chợ, hay để thăm người thân thích, chở gạo củi bn bán, tiện lợi, mà ghe thuyền chật sông ngày đêm qua lại ” (Trịnh Hoài Đức, 1998, tr.27) Do đặc trưng sơng ngòi dày đặc, địa bàn làm ăn, cư trú, sinh hoạt quanh năm gặp cảnh sình lầy, ngập nước nên ghe xuồng phương tiện hữu dụng phổ biến hoạt động sản xuất, sinh hoạt Trên sở cảm nhận hiểu sâu sắc nhịp biến động thiên nhiên, nhịp đầy vơi nước, dòng nước, nên người Tây Nam Bộ chế tạo nhiều loại ghe thuyền nhằm tận dụng, đối 27 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) phó phát huy tối đa phương tiện lại, vận chuyển sông nước Bởi thế, ghe xuồng đa dạng kiểu loại, chủng loại Từ ghe xuồng hoạt động bơi, chèo, chống, luồn lách kinh, rạch nhỏ đến ghe, tàu vài chục tấn, vài trăm chạy động máy nổ sử dụng đan xen chở hàng hóa, nơng sản, thủy hải sản tạo nên cảnh tấp nập, nhộn nhịp mang đặc trưng riêng miệt vườn sông nước miền Tây Khảo sát 2462 câu ca dao Nam Bộ, ý nghĩa biểu tượng đời sống vật chất thể rõ Khi ghe xuồng gắn với ý nghĩa biểu tượng môi trường sông nước với nét khắc nghiệt hoang dã thiên nhiên thời mở cõi Từ buổi đầu lưu dân người Việt đến khai phá, vùng đất Nam Bộ nói chung miền Tây nói riêng hoang sơ, trời, đất, thực vật, động vật tạo cảnh tượng: “Muỗi kêu sáo thổi/ Đỉa lội tựa bánh canh/ Cỏ mọc thành tinh/Rắn đồng biết gáy”; kèm theo ý nghĩa biểu tượng khắc nghiệt, dằn, bất trắc đầy ám ảnh: “Chèo ghe sợ sấu cắn chưn/ Xuống bưng sợ đỉa, lên rừng sợ ma”; “Ai Rạch Giá qua trng/ Gió rung sậy ngồi buồn nhớ em/ U Minh Rạch Giá thị Sơn Trường/ Dưới sông sấu lội rừng cọp đua”; “Bớ ghe sau chèo mau anh đợi/ Kẻo khúc sông bờ bụi bụi tối tăm”; “Chèo ghe xuống biển bắt cua/ Bắt cua cua kẹp, bắt rùa rùa bơi” Từ đó, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ nhất: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu khắc nghiệt, dằn vùng sông nước Nam Bộ thời khẩn hoang Sự khắc nghiệt, hoang dã hình ảnh buổi đầu vùng đất thời khẩn hoang thực tế ngày nay, nhờ bồi đắp hệ thống sông Cửu Long, tài nguyên phong phú, dồi với nhiều nguồn lợi thủy sản phong phú, với cánh đồng thẳng cánh cò bay, với miệt vườn xanh mướt, với nhiều sản vật vang danh khắp xứ Bởi thế, khơng gian văn hóa sơng nước miệt vườn ấy, ghe xuồng mang ý nghĩa biểu tượng cho trù phú, no đủ đời sống cư dân: “Sông Tiền, sông Hậu nguồn/ Ghe xuồng tấp nập bán buôn dập dìu”; “Kinh Vĩnh Tế biển Hà Tiên/ Ghe thuyền xi ngược bán bn dập dìu”; “Sài Gòn xứ ngựa xe/ Mỹ An xứ xuồng ghe dập dìu”; “Có đến với xứ thơ/ Ghé qua xứ lụa bên bờ Tiền Giang/ Dòng sơng thẳng hàng ngàn/ Tàu ghe xi ngược, đò sang bên này/ Bên mặc Lãnh Mỹ A/ Đưa đò sang chợ tưởng xa hóa gần”; “Bớ ghe chờ đợi em cùng/ Kẻo ghe anh nặng vẫy vùng chẳng đi” Theo đó, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ hai: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu trù phú, no đủ miệt vườn sông nước miền Tây Mỗi xuất lời ca dao ân tình, mộc mạc vậy, ghe xuồng thường gợi lên hình ảnh sống đời thường dung dị, bình, yên ả miệt 28 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN vườn sơng nước, hay sống tinh thần thốt, thăng hoa từ dòng nước, nước Đặc biệt, cảm giác yên bình, no đủ có mặt xuồng ba lá- biểu tượng bình êm ái, n ả, chí cảnh “lênh đênh”: “Dẫu xuồng ba lênh đênh/ Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi/ Anh ngại ngần chi/ Ngồi xuồng ba kỳ nước lên"; “Quan cưới em kiệu em không thèm/ Anh cưới em xuồng ba em nguyền theo” Ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng, vậy, xuất mơ hình thứ ba: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu bình, êm ái, n ả chốn miệt vườn sơng nước miền Tây Đối với giới thương hồ, ghe dùng để chở hàng hoá nhà di động, đậu vàm kinh này, mai lại dời bến khác, len lỏi vào tận kinh, rạch chằng chịt để bn bán tìm kế mưu sinh Do vậy, ghe xuồng mang ý nghĩa biểu tượng cho sống khách thương hồ, cho phận đời trôi, nhiều bất trắc, sớm hôm mưu sinh nước lớn ròng: “Thảm thiết thương cho ghe lườn ngược/ Không nước xuôi”; “Tôi Trà Vinh nghèo quá/ Tôi chèo ghe vô Cà Mau, Rạch Giá/ Tôi mua tạ khoai lang/ Tôi thẳng Trà Bang/ Tôi bán tạ lời cắc/ Tôi trở nhà thấy anh sòng tứ sắc/ Tơi kể anh thua rồi/ Trời đất ơi! Con năm bảy đứa, gạo kiếm nồi anh thấy không?”; “Anh ghe rổi chín chèo/ Bởi anh thua bạc nên nghèo, nợ treo/ Nợ treo mặc kệ nợ treo/ Em bán bánh bèo trả nợ nuôi anh”; “Bước xuống ghe quạt che quạt ngoắt/ Cất mái chèo ruột thắt cơn”; “Chèo ghe bán lòng tong/ Nước chảy ròng ròng chẳng thấy mua”; “Thuyền lên Châu Đốc, ghe xuống Vàm Nao/ Thẳng tới Ba Sao coi chừng nước đẩy”…Cái địa danh “Vàm Nao”, vốn dòng sơng chuyển nước sơng Tiền vào sơng Hậu, danh có dòng chảy xiết, có nhiều nước xốy nên hiểm nguy cho tàu bè, nỗi ám ảnh cư dân khách thương hồ ghe xuồng qua Không phải ngẫu nhiên mà sông Vàm Nao gọi “Hồi Oa” có nghĩa “nước chảy xốy tròn” Bởi thế, ý nghĩa biểu tượng cho thân phận khách thương hồ miền sông nước, nênh bất trắc tô đậm Do đó, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng lại xuất mơ hình thứ tư: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu thân phận khách thương hồ lênh đênh, chìm nơi miền Tây sơng nước Đối với người dân vùng sông nước, ghe xuồng không gian sống Cho dù thực tế, ghe xuồng có diện tích hạn chế, nối kết với sông nước nên không gian tự nhiên mở rộng khống hoạt với đất trời Bởi vậy, sau ngày vất vả bán buôn rong ruổi sông nước tha phương, ánh trăng lúc mờ lúc tỏ, khách thương hồ tụ họp lại bên tách trà, ly rượu ngân lên điệu 29 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) hò mái đẩy với rộn ràng đàn ca tài tử, cất lên lớp Nam ai, lẩy vài câu vọng cổ, hòa quyện với tiếng đàn kìm, đàn ghi ta ngân vang nhịp đầy vơi nước hữu tình Ghe xuồng, lúc ấy, mang ý nghĩa biểu tượng cho tâm hồn sáng, hồn hậu, cho tiếng lòng người dung dị miệt vườn sông nước miền Tây Tiếng lòng đó, lúc tâm tình, thủ thỉ, lúc bừng bừng khí thế: “Xuồng trước/ Giọt nước chảy ròng ròng/ Phải xuồng người nghĩa, quay vòng tơi hỏi thăm”; “Ghe sóng vỗ bờ/ Nghe vang tiếng hát tiếng hò mà thương”; “Hai đứa ngồi xuống ghe/ Khoan khoan chèo chậm để nghe huê tình”; “Ghe bầu dọn dẹp kéo neo/ Mấy bạn chèo bắt hò khoan”; “Bớ thuyền loan, khoan khoan ngớt mái/ Đặng tỏ đôi lời phải trái nghe chơi/ Đây muốn chờ/ Ngặt bóng trăng lờ, tiếng đàn diệu vợi/ Xuồng lái em sẵng sàng, em đợi luống cơng” Qua cách thức đó, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ năm: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu cho tâm hồn sáng, hồn hậu, dung dị người miền Tây Nhưng có lẽ, khó tìm thấy đâu đẹp đẽ hào sảng, giàu sức biểu cảm, “lao lung’ ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng tình cảm q hương đất nước thơng qua cảnh sinh hoạt gia đình cụ thể, dung dị: “Con nước lớn cha chống xuồng/ Con nước ròng mẹ nhóm bếp cà ràng đợi gió/ Vàng bơng điên điển Châu Giang/ Ai đến Văn Lang/ Ai châu thổ/ Con nước rong chảy tràn mùa nước nổi/ Con nước dừng lại bên bờ châu thổ/ Gác mái dầm nghe câu hát lao lung" Và từ đấy, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ sáu: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu tình cảm quê hương đất nước hào sảng người dân vùng sông nước miền Tây Đời sống sông nước cho họ tình cảm hồn nhiên chân chất ghe xuồng trở thành sinh thể chứa đầy cảm xúc, tâm trạng Trong bối cảnh ấy, ghe xuồng mang ý nghĩa biểu tượng cho tính cách hào hiệp, phóng khống người xứ miệt vườn với niềm hứng khởi dâng tràn: “Gió lên căng buồm cho sướng/ Gác chèo lên ta nướng ngô khoai/ Nhậu cho tuôn hết chai/ Bỏ ghe nghiêng ngửa không chống chèo”; “Đi xuồng có bốn vui/ Lúc chống, lúc bạo, lúc bơi, lúc chèo” Qua đây, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ bảy: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu tính cách hào hiệp, phóng khống người miền Tây Có lẽ hồn hậu, trẻo đời sống tâm hồn người dân vốn có nguyên từ môi trường sông nước lành cho họ cách sống, cách suy 30 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN nghĩ, cách cảm vừa hồn nhiên, sáng, vừa phóng khống, vừa hài hước, lạc quan, dí dỏm Điều đáng lưu ý tất cảm xúc, cung bậc tình cảm người ghe xuồng chuyên chở lặng lẽ, say mê đầy tận tụy người bạn tri kỉ, tri âm, lúc lắng sâu, diệu vợi hay lúc đỉnh thăng hoa Nhất tình u đơi lứa, nhờ nhân cách hóa, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng thắp sáng với tất vẻ đằm thắm, dịu dàng, hồn nhiên, bộc trực Đây tâm trạng chàng trai lúc khởi đầu muốn làm quen, chưa biết thực hư “đối tác” nào, hóa thân ghe xuồng, tâm trạng chàng trai mang chút lao xao chút thăm dò: “Chèo ghe tới bến cắm sào/ Nghe em có chỗ, anh lộn nhào xuống sông” Và cô gái vậy, trước tình ấy, buộc phải lên tiếng giãi bày, thề thốt, cởi mở thẳng thắn: “Chiếc ghe nói có/ Chiếc ghe nói khơng/ Phải chi miễu gần sơng/ Em thề tiếng kẻo lòng anh nghi”; “Đừng theo thói ghe bn/ Khi vui ở, buồn đi” Rồi hai vỡ òa giải tỏa, vui vẻ, hào hứng: “Xuồng chèo lơi, đặng chờ người tri kỷ/ Gặp mặt chuyện trò cho phỉ ước mơ”; “Chèo ghe mái mái chìm/ Lòng thương em bậu anh tìm tới đây” Còn tâm trạng khấp khởi, hồi hộp của cô gái buổi đầu hò hẹn, mạnh mẽ dễ thương bất chấp cảnh nghèo, cảnh khó chàng trai làm cho cô gái mềm long Ghe xuồng, lúc chứng nhân lắng nghe thấu hiểu: “Ghe đỏ mũi xanh lườn/ Phải Gia Định xuống vườn thăm em”; “Nhà anh cách nhà em hai kinh rạch/ Anh ngó thấy em tóc dài bng hờ bà ba tím/ Anh nghèo chưa sắm xuồng ba lá/ Chẳng đành lội kinh dính sình sang bên gặp em”… để nhanh chóng chuyển thành ngóng đợi, nhớ nhung, trao gửi: “Chiếc xuồng nhỏ đưa em xóm nhỏ/ Bỏ anh chiều ngõ ngó trơng/ Trông trời mây trắng vây quanh/ Ghe mờ lối nhỏ nên đành xa em”; “Ghe lên, ghe xuống dập dìu/ Ghe củi, ghe nghều chẳng thấy ghe em”; “Chiều chiều quạ đứng đầu cầu/ Nó kêu má ghe bầu vô”; “Ghe lên, ghe xuống dầm dề/ Sao em khơng gửi thư thăm anh?”; “Nóp nồng em gửi tặng anh/ Xuồng em bơi tận kinh Tháp Mười”; “Ghe lui khỏi vịnh/ Em thọ bịnh đau liền/ Khơng tin anh hỏi xóm giềng mà coi” Hãy nghe lời nhắn gửi cô gái gửi đến chàng trai, nghe xao lòng, da diết thấu đến ruột gan: “Anh đừng ham bạn ghe chài/ Cột buồm cao, bao lúa nặng có ngày anh xa em” Lúc này, ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ tám: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu cung bậc tình u đơi lứa đằm thắm, hồn nhiên, bộc trực người miền Tây Mơ hình biểu cung bậc cảm xúc tình u đơi lứa nói đa dạng bậc thú vị bậc Điều lí giải kết khảo sát, tần suất xuất ý nghĩa biểu tượng cho tình u đơi lứa đằm thắm, dịu dàng, hồn nhiên, bộc trực lại chiếm tỉ lệ áp đảo, với 93/218 câu ca dao, chiếm 43% Tình u sơng nước hữu tình, hóa thân ghe xuồng đậm chất thi vị, lãng mạn đặc trưng làm bật vẻ đẹp ý nghĩa 31 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) biểu tượng nó: “Đèn treo trước mũi ghe lồng/ Thấy em nhỏ chưa chồng anh thương”; “Gió thổi lao xao khúc sơng sóng nấy/ Xuồng em dòng anh thấy anh thương”; “Ví dầu cầu ván đóng đinh/ Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó đi/ Khó anh dắt em ln/ Em có té anh bơi xuồng vớt em”; “Ghe anh bóng lống mỏng ván nhẹ chèo/ Xin anh bớt mái buông chèo chờ em” Đến chia tay trở với công việc thường nhật, họ quyến luyến, bịn rịn, không đành rời xa, ghe xuồng, lúc ấy, lại trở thành chứng nhân cho điều thầm kín: "Bước xuống ghe ba lần khơng dứt/ Khuyên em vào chỗ khuất anh lui”;“Ghe lui em chẳng dám cầm/ Hai tay áo lụa ướt dầm mưa”; “Biển cạn láng khô ghe vô không được/ Phải trở lề ngược lòng em”; “Ghe lui khỏi bến dầm/ Người thương đâu vắng, chỗ nằm đây”; “Gió năm non thổi lòn hang chuột/ Thấy em bơi xuồng, đứt ruột đứt gan” Đến lúc tỏ tình, có cần nói đẩy đưa “vòng vo tam quốc”, hay lúc cần bộc trực nói thẳng “nói huỵch tẹc”, ghe xuồng làm tốt cơng việc “đóng thế” Ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng, lúc này, hàm chứa lời tỏ tình vừa chân chất, bộc trực, vừa mạnh bạo, kiên quyết: “Chèo ghe mái nổi, mái chìm/ Thương thợ lưới tìm tới đây/ Tới dây vắn gàu thưa/ Hỏi người cố hữu giếng xưa đào”; “Chiếc tàu Nam Vang chạy ngang cồn cát/ Chiếc xuồng câu tôm đậu sát đống chà/ Anh thấy em có mẹ già/ Muốn vơ phụng dưỡng biết đặng không?”; “Em bán giống chi, em xuồng ba lá/ Em ghé lại đây, anh gửi thư thăm má ba”; “Anh cất tiếng kêu cho thấu vô buồng/ Cho em thức dậy bơi xuồng với anh/ Theo anh thời muốn theo/ Tôi sợ anh nghèo anh bán đi”; “Tàu Nam Vang mũi đỏ/ Ghe Sa Đéc mũi đen/ Em chi nước rẫy nước phèn/ Theo anh chợ đốt đèn măng-xông” Lời tỏ tình ấy, đơi mang dáng dấp lời thề nguyền: “Mái chèo có cột nơi nao/ Xuồng anh thương nhớ cắm sào ngàn năm” Hiểu thâm ý lém lỉnh dễ thương vội vàng chàng trai, vai ghe xuồng, gái tài tình, khơn khéo hóa giải: “Không cho ghe vội cắm sào/ Vườn quê lập, lựu với đào non”; “Kiếm nơi nước vận cắm sào/ Đợi cha mẹ định, cắm xuồng em chơi” Tính cách người miền Tây vậy, rõ ràng, dứt khốt Nhưng có “nói dzậy mà khơng phải dzậy”, “ghe cá, ghe tôm” kiếm cớ than trách: “Nào anh dỗ chẳng nghe/ Bây xách nón chèo ghe tìm”; “Trách nỡ đốn bần/ Chẳng cho ghe cá đậu gần ghe tơm” Tình u vậy, nở hoa, kết trái, cô gái miệt quê nghèo có may sánh duyên chàng trai hóa thân ghe bầu – mang ý nghĩa biểu tượng cho giàu có: “Chị búi tóc cánh tiên/ Ghe bầu lại cưới thiên cá mòi/ Khơng tin giở hộp coi/ Cây trâm tiền bồi trên”; “Ghe bầu trở lái đông/ Làm thân gái theo chồng nuôi con” Và vợ chồng, ghe xuồng lại câu chuyện đạo nghĩa Ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng lúc này, lại khoác màu sắc mới, ẩn ý nhắc nhở: “Ai chèo ghe bí qua sông /Đạo nghĩa vợ chồng nặng anh ơi’" Và ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng xuất mơ hình thứ chín- mơ hình biểu cuối số ngữ liệu 2462 câu ca dao mà khảo sát: Ý nghĩa biểu tượng GHE/XUỒNG = Hình ảnh vật tự nhiên + Yếu tố tĩnh/động biểu giàu có đạo nghĩa vợ chồng người xứ sông nước miền Tây 32 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN Như vậy, thơng qua ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng kể trên, lập thức mơ hình đầy đủ ngơn ngữ biểu tượng ghe/xuồng sau: = X (ý nghĩa ước định hiển nhiên, trực tiếp biểu thị hình ảnh Ngơn ngữ biểu tượng vật tự nhiên) + Y1; 2; 3;- n-1 (yếu tố tĩnh/động kết hợp biểu GHE/XUỒNG thị ý nghĩa bổ sung) Với mơ hình khái qt này, dễ dàng hình dung cách mà ngơn ngữ biểu tượng hình thành, cách người lập mã giải mã, “đọc”, diễn giải biểu tượng, xa hơn, cách nhận thức, cách tư biểu tượng nhằm hiểu đúng, nhận thức đặc tính vượt thời gian, không gian mà người ưu dành tặng cho 3.3 Về tần suất xuất Khảo sát 2462 câu ca dao mà thu thập, có 218 câu ca dao sử dụng tên gọi ghe/xuồng(2) (chưa kể phận hoạt động liên quan mái, dầm, sào, bơi, chèo Theo đó, tần suất tỉ lệ tên gọi ghe xuồng gắn với chín ý nghĩa biểu tượng cụ thể biểu diễn biểu đồ đây: Biểu đồ tần suất ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng ca dao Nam Bộ Biểu đồ cho thấy, ý nghĩa biểu tượng cho sống bình, n ả có tần suất cao, (với 35/218 câu ca dao, chiếm tỉ lệ 16%) ý nghĩa biểu 33 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) tượng cho miệt vườn sông nước miền Tây trù phú lại có tần suất tỉ lệ thấp (6/218 câu, chiếm 3%) Điều không mâu thuẫn mà trái lại, cho thấy, vùng đất lành, vùng đất nên thơ, vùng đất đầy ý nghĩa Nhưng tổng số đó, cao tần suất tỉ lệ áp đảo ý nghĩa biểu tượng cho tình u đơi lứa đằm thắm, dịu dàng, hồn nhiên, bộc trực (với 93/218 câu, chiếm 43%) Điều cho thấy, đời sống tinh thần, tình cảm chàng trai cô gái miền sông nước đẹp đẽ, sáng Không thế, ý nghĩa biểu tượng cho tình cảm hồn hậu, chân chất, dung dị (với 39/218 câu, chiếm 18%) khẳng định chất phóng khống người xứ miệt vườn Bên cạnh đó, ý nghĩa biểu tượng tình yêu quê hương đất nước hào sảng với tần suất 15/218 câu, chiếm tỉ lệ 7% khẳng định khác vẻ đẹp người vùng đất tận phía nam Tổ quốc Hơn nữa, ý nghĩa biểu tượng tính cách người miền Tây hào hiệp, phóng khống thể qua tần suất 10/218 câu ca dao, chiếm 6% góp phần tơ đậm hình ảnh đất người Nam Bộ Mặt khác, tần suất tỉ lệ ý nghĩa biểu tượng cho thiên nhiên hoang sơ, khắc nghiệt, dằn, ám ảnh (với 6/218 câu, chiếm 3%) tần suất ý nghĩa biểu tượng cho thân phận khách thương hồ lênh đênh chìm nổi, nhiều bất trắc theo dòng nước, nước, (với 8/218 câu, chiếm 4%) làm bật trình sống, trình chinh phục thiên nhiên cư dân phương Nam mảnh đất giàu tiềm phát triển thấy ngày hơm Từ diễn giải đó, chúng tơi rú nhận định quan trọng: i/ Ghe xuồng biểu tượng bật biểu tượng trung tâm văn minh kinh rạch, văn minh sông nước miền Tây; ii/ Ghe xuồng vừa mang ý nghĩa biểu tượng cho sống vật chất vừa mang ý nghĩa biểu tượng cho sống tinh thần phong phú đẹp đẽ cư dân miền sông nước iii/ Với tổng số ý nghĩa, khác tần suất tỉ lệ ý nghĩa giá trị lập thành hệ biểu tượng ghe xuồng Một điều thú vị, ý nghĩa biểu tượng kết khảo sát khách quan, khoa học chúng tơi lại có trùng hợp ngẫu nhiên với số Trong văn hóa Đơng phương, số số viên mãn, tròn đầy, đồng nghĩa với tiếp tục sinh sơi, phát triển Với người Việt, theo triết lí Âm Dương, số số lớn dãy số dương, vừa báo hiệu cho kết thúc, vừa báo hiệu cho bắt đầu, chứa ý niệm tái sinh nảy mầm nên hàm ý nghĩa tốt lành, biểu trưng cho ước mơ trường thọ, trường tồn, vĩnh cửu người Vì vậy, kết luận, biểu tượng ghe xuồng biểu tượng viên mãn, trường tồn ngôn ngữ biểu tượng là biểu tốt lành, trường tồn vĩnh cửu Kết luận Kể từ ngày ông cha ta mở cõi, suốt lịch sử hình thành phát triển Nam Bộ nói chung Tây Nam Bộ nói riêng, ghe xuồng ln giữ vị trí quan trọng Nó khơng vật gắn bó khắng khít với người dân mà “linh hồn” vùng văn hóa, cốt cách văn hóa tạo dựng hàng trăm năm qua, tạo nên vẻ đẹp riêng có văn minh miệt vườn vùng Tây Nam Bộ Từ cách nhận thức tư ngôn ngữ biểu tượng, qua ca dao ân tình mộc mạc, đa sắc, đa 34 NGUYỄN ĐĂNG KHÁNH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN dạng, phong phú ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng khẳng định nét đẹp đất người vùng sông nước phương Nam không phương diện vật chất mà phương diện tinh thần Chín ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng chín thăng hoa biểu tượng, chín giao cảm trời-đất-người, chín sắc thái văn hóa-ngơn ngữ làm nên tính giá trị, tính độc đáo sắc, xứng đáng với biểu tượng trung tâm mà vùng Đất Chín Rồng hào phóng sản sinh Chú thích: (1) (2) Theo Phạm Đức Dương, cấu trúc địa danh Lào – Thái, sông lớn gọi “sông mẹ” Mekong, tiếng Lào “Mè Khng”, nghĩa “sơng mẹ” Từ “khng” hay “kroong” để sơng, gần phổ biến khắp vùng Đông Nam Á, người Việt dùng tên Hán Việt “Cửu Long” để phiên âm từ Kroong (Lê Anh Trà 1984, Mấy đặc điểm văn hóa đồng sơng Cửu Long tr 83) Một khảo sát khác với quy mơ nhỏ với mục đích khẳng định vai trò ghe xuồng đời sống người dân Tây Nam Bộ, Nguyễn Tuấn Anh thực (dẫn theo Trần Ngọc Thêm, Văn hóa người Việt vùng Tây Nam Bộ, tr.424), thống kê ra, số 1554 câu ca dao có 68 lần xuất từ “ghe”, 46 lần xuất từ “xuồng” TÀI LIỆU THAM KHẢO Chevier Jean Gheerbrant Alain (1997) Từ điển biểu tượng văn hóa giới NXB Đà Nẵng Trịnh Bá Đĩnh (2017) Từ kí hiệu đến biểu tượng NXB Khoa học Xã hội Trịnh Hoài Đức (1998) Gia Định thành thơng chí Đỗ Mộng Khương, Nguyễn Ngọc Tỉnh dịch, Đào Duy Anh hiệu đính NXB Giáo dục Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị (1984) Ca dao dân ca Nam Bộ NXB Thành Phố Hồ Chí Minh Đinh Hồng Hải (2015) Nghiên cứu biểu tượng- Một số hướng tiếp cận lí thuyết NXB Thế Giới Nguyễn Thanh Lợi (2005) Ghe xuồng Nam Bộ Tạp chí Văn hóa Dân gian, số Nguyễn Thanh Lợi (2007) Tên ghe xuồng Nam Bộ Tạp chí Nghiên cứu & Phát triển, số 62 Iu.Lotman (2015) “Biểu tượng hệ thống văn hóa” (Trần Đình Sử dịch) Kí hiệu học văn hóa NXB ĐHQG Hà Nội Sơn Nam (1997) Đồng Bằng Sông Cửu Long- Nét sinh hoạt xưa văn minh miệt vườn NXB Trẻ Trần Ngọc Thêm (2014) Văn hóa người Việt vùng Tây Nam Bộ NXB Văn hóa-Văn nghệ 35 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 66 (6/2019) Lê Anh Trà (1984) Mấy đặc điểm văn hóa đồng sơng Cửu Long H: Viện Văn hóa Petit Larousse 1993 tr 978 Ngày nhận bài: 02/6/2019 Biên tập xong: 15/6/2019 36 Duyệt đăng: 20/6/2019 ... nhà Nam Bộ học Sơn Nam) Trong kí ức dân giã, mái đình, đa, bến nước biểu tượng trung tâm làng quê vùng đồng Bắc Bộ, ghe xuồng biểu tượng trung tâm văn hóa sơng nước Nam Bộ nói chung, văn hóa. .. đẹp văn hoá độc đáo lưu giữ qua ca dao kí ức, cảm thức ngơn ngữ văn hóa người vùng đất suốt hàng kỷ Hệ ý nghĩa biểu tượng ghe xuồng đời sống sông nước vùng Tây Nam Bộ Trong tâm thức dòng chảy văn. .. thức, ghe xuồng gọi tên để dễ phân biệt Ghe lớn có nhiều loại ghe bầu, ghe cửa, ghe lồng, ghe giàn, ghe be, ghe chài, ghe hầu, ghe quyển, ghe ô, ghe điệu, ghe hàng bố, ghe bè, ghe cá, ghe rổi, ghe