Tinh thần yêu nước của nhà báo lão thành Ngô Tất Tố trong những tác phẩm báo chí trước 1945

Nghiên cứu về Ngô Tất Tố, có thể thấy tinh thần yêu nước luôn thấm đẫm trong các tác phẩm báo chí trước năm 1945 của ông. Có thể nói Ngô Tất Tố chính là một trong những người tiên phong cho dòng báo chí công khai yêu nước tiến bộ ở Việt Nam.

58 Tạp chí Khoa học Viện Đại học Mở Hà Nội 56 (06/2019) 58-62 TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NHÀ BÁO LÃO THÀNH NGÔ TẤT TỐ TRONG NHỮNG TÁC PHẨM BÁO CHÍ TRƯỚC 1945 Nguyễn Tuyết Thu*14 Ngày tòa soạn nhận báo: 3/12/2018 Ngày nhận kết phản biện đánh giá: 5/6/2019 Ngày báo duyệt đăng: 26/6/2019 Tóm tắt: Ngơ Tất Tố nhà văn hố nhà báo lớn Việt Nam Ơng có nhiều tác phẩm đăng nhiều tờ báo khác Annam tạp chí, Thần Chung, Phụ nữ tân văn, Đơng Phương, Phổ thơng, Cơng dân, Hải Phòng tuần báo, Tương lai Nghiên cứu Ngơ Tất Tố, thấy tinh thần yêu nước thấm đẫm tác phẩm báo chí trước năm 1945 ơng Có thể nói Ngơ Tất Tố người tiên phong cho dòng báo chí cơng khai u nước tiến Việt Nam Từ khóa: Ngơ Tất Tố; Tinh thần yêu nước; Cách mạng Tầm quan trọng báo chí cách mạng trước 1945 Báo chí ln thứ vũ khí sắc bén đấu tranh giai cấp Với Ngơ Tất Tố, báo chí vũ khí để đả kích trực diện vào thực dân Pháp Điều đòi hỏi người viết báo phải có lòng dũng cảm, căm thù ác, lòng yêu thương, bênh vực người bị áp tất nhiên phải có nghệ thuật viết báo đại Những phẩm chất hội tụ đủ nhà báo Ngơ Tất Tố Dưới ngòi bút sắc sảo, linh hoạt ông, bè lũ thực dân Pháp vừa đểu giả vừa thảm hại Ơng khơng ngần ngại lôi trước ánh sáng công luận Toàn quyền Brêvie, Tổng trưởng thuộc địa Măngđen, thống sứ Tôlăngxơ, thống đốc Pagie Ngô Tất Tố dũng cảm vạch trần bóc lột tàn bạo thực dân Pháp đất nước ta Thì người Pháp sang để vơ vét, để làm giàu, để bóc lột đâu phải 14 *Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh để "khai hóa", để "bảo hộ" người Pháp rêu rao Hãy ý từ "đóng góp" tưởng nhẹ nhàng mà thực chất chứa sức mạnh phép trào phúng mỉa mai Thơng qua phép đối câu cuối: “nheo nhóc kéo sang” - “phởn phơ kéo về”, thấy sang người Pháp nghèo lắm, "nheo nhóc" lắm, họ giỏi bóc lột nên thỏa mãn "phởn phơ kéo về" "hành lý kĩu kịt" Phép đối giúp cho người đọc nhìn nhận rõ chất bóc lột thực dân Pháp Ngơ Tất Tố căm ghét bọn tay sai thân Pháp Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh, Phạm Huy Lục, Bùi Quang Chiêu Dưới ngòi bút Ngô Tất Tố họ bọn "bồi bút" Đặc biệt nhà báo chĩa mũi dùi vào Viện dân biểu, thứ trị giả hiệu mà tồn dốt nát, giả dối hay gọi nhà báo "một xa xỉ phẩm" "Những ông khác (tức dân biểu), hầu hết hạng xuất thân hàng lý trưởng, chánh tổng, Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion khơng có mảy may học thức Cái lịch duyệt họ không ngồi ngơi hàng cơm huyện, tư tưởng họ không vượt khỏi chữ "hàn lâm" hay "bội tinh" Đừng nói việc dân, việc nước, giả sử có bảo họ cắt nghĩa chữ "nhân dân đại biểu", đố họ nói cho thơng, đừng nói thay mặt cho dân, họ thay mặt cho họ khơng thể nổi" (Còn chờ mà chưa giải tán Viện dân biểu, Sđd tr 119) Đánh đánh thẳng, không nể nang Xuất thân Nho học nên Ngô Tất Tố hiểu giáo lý đạo Khổng, ông phân biệt rõ thật giả lớp người Nho học thời Trong báo "Chúng tơi khó chịu với bọn "nho" phủ huyện" (Sđd tr 296 - 299), ông vạch trần chất "đầy tớ" đám "nho tài tử": "Bọn "nho tài tử" lại nguy hiểm cho dân Chúng tìm kiếm bới móc việc hương thôn, xui bên nọ, giục bên kia, để dắt mối thưa kiện cho quan thầy kiếm lợi, bới nhiều việc, quan thầy yêu, mơ tưởng hàng ngày chúng quan thầy tặng cho tên đầy tớ chân tay rồi" Phải có khát vọng mãnh liệt, khát vọng làm sạch, lành mạnh xã hội, phải có tình yêu nhân dân tha thiết, mong muốn cho dân có sống ấm no bình người viết có dòng chữ căm thù nóng bỏng Ngô Tất Tố với tinh thần dân tộc, tự tơn dân tộc Nói Ngơ Tất Tố nhà báo tiên phong việc khẳng định tinh thần dân tộc, tự tơn dân tộc có sở lẽ ơng người dám trích cơng khai, đả kích châm biếm cơng khai quyền thực dân Pháp báo chí Có lẽ tinh thần dân tộc Ngô Tất Tố thể sâu đậm 59 hai tác phẩm “Lịch sử Đề Thám” “Vua Hàm Nghi với việc kinh thành thất thủ” Đây hai tiểu thuyết lịch sử “Lịch sử Đề Thám” gần với báo chí nên chúng tơi xin phân tích sơ lược tác phẩm để chứng minh cho luận điểm đưa Viết “Lịch sử Đề Thám", Ngô Tất Tố chủ yếu dựa vào giai thoại tài liệu điều tra dân gian, tham khảo sách báo thực dân Pháp" (Phan Cự Đệ, Lời giới thiệu, Sđd tr 47) Ngô Tất Tố làm sống dậy tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc âm ỉ người dân nước, lớp niên qua chân dung Hoàng Hoa Thám với lòng u nước sâu sắc, có tài qn sự, huy nghĩa quân lui biến linh hoạt, công phòng ngự, bí mật, bất ngờ Người Pháp nhận định nghĩa qn “tiểu đồn anh hùng" Còn tác giả ca ngợi Đề Thám “tráng sĩ nơi rừng xanh” có “cái chí vẫy vùng trời biển” “một bậc thấy lịch sử” làm chuyện “vá trời lấp biển” Tác giả quan tâm tới nhân vật mà theo có ý nghĩa việc khơi gợi tinh thần dân tộc, Cẩn, vợ ba Đề Thám Cơng lao to lớn nhà báo Ngô Tất Tố vạch trần, phơi bày tranh xã hội thối nát Ơng dùng ngòi bút dũng cảm lột bỏ hào nhống bên ngồi để làm trơ thật xấu xa phong trào Chấn hưng Phật giáo, Phục cổ, Bảo tồn Quốc tuý, Âu hoá, Vui vẻ trẻ trung Đặc sắc loạt đả kích vạch mặt bọn lợi dụng tơn giáo dùng chiêu mê tín dị đoan để trục lợi: Kiểu đất phố Hàng Trống, Họ lại kiếm ăn vào nắm xương khơ… Thực dân Pháp dùng sách ngu dân thuốc phiện, rượu thả tệ mại dâm Hơn tầng lớp trí thức khác, giới nhà báo với vai trò xung kích 60 Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion phải đứng mũi tiên phong để vạch trần, phá tan âm mưu hiểm độc Ở phương diện này, Ngô Tất Tố xứng đáng ghi công đầu Đọc dòng có lẽ người Việt Nam phải giật mình, lời cảnh báo Ngơ Tất Tố qua chục năm tính thời nóng bỏng: "… máu An nam vi trùng hoa liễu lẫn vào nhiều Chỉ độ năm chục năm làm cho nòi giống điêu linh dần dần…" (Vài chấm nhỏ thời đại vừa qua, Sđd tr 396) "Hiện bệnh hoa liễu ngày bành trướng lạ thường, khơng tìm cách ngăn ngừa ngày khơng khéo khắp dân tộc Annam khó mà kiếm người không mắc bệnh khốn nạn ấy" (Không nên quên bọn văn sĩ, Sđd tr 189) Ngô Tất Tố vạch trần âm mưu thực dân Pháp giọng điệu mỉa mai, thâm thuý: "Đối với dân tộc "dã man" bị người văn minh chinh phục, thuốc phiện đạo giáo tốt đẹp đưa họ đến cõi cực lạc… Đức chúa Phù Dung đấng vạn năng, ngài đủ quyền phép làm cho chiên ngài trở nên hạng người từ bi ngoan ngỗn…" (Nhà đoan với phòng thủ Đơng Dương, Sđd tr 340) Giá trị phổ quát từ viết Ngô Tất Tố mảng đề tài nêu mặt trái xã hội để người biết lập lại trật tự xã hội mới, lành mạnh hơn, tốt đẹp hủ tục chân dung rạng rỡ người nông dân với tất phẩm chất quý báu Phương diện chưa nhà nghiên cứu lưu tâm, hy vọng viết bổ sung Đối với Ngô Tất Tố yêu nước thương dân Ngô Tất Tố xuất thân từ nông dân, từ nông dân viết nhiều nông dân Các nhà nghiên cứu văn học có lý đánh giá Ngơ Tất Tố nhà văn nông dân Điều thể rõ “Việc làng”, tập phóng tiếng ông “Việc làng” viết hủ tục nặng nề nông thôn Việt Nam trước 1945 Nhưng đối lập với bóng đen ma qi Hình tượng người nơng dân với phẩm chất đáng quý thể rõ tập phóng "Việc làng" Những người nơng dân có hai điểm giống Thứ họ nghèo Thứ hai, họ nạn nhân lực cường quyền hủ tục Nhưng họ giữ đức tính đáng quý Bài ca dao "Trong đầm đẹp sen" dường ca ngợi vẻ đẹp người nơng dân: "Đầm" không gian "làng" "Bùn" "thế Xót xa thay cho số phận người nơng dân xưa thật nghèo khổ, họ gương sáng lòng nhân ái, tình thương! Và họ gương cách sống nghĩa tình, trước sau Một anh nơng dân có vợ chẳng may chết trẻ Nhà nghèo, không muốn để "họ mạc" khiêng vợ đồng sợ vong linh vợ "tủi" nên “cố lo bữa rượu để mời hàng giáp” (Món nợ chung thân, Sđd tr 110) Người nơng dân có phẩm chất tự trọng, sống nghèo mà Bác Cả Mão làm "đám vào ngôi" cho con, cần tiền "khăng khăng từ chối" tiền mừng (Một đám vào ngơi) Ơng Lũy làm "bữa khao" lên chức Cựu, dù thiếu tiền thích "chữ" hơn: "Ông cho nhà cháu chữ chả quý ư? Tiền quý, nhà cháu kiếm được…" (Góc chiếu đình, Sđd tr 44) Thế đấy, họ nghèo mà sạch, quý học vấn tiền bạc Và xét đến cùng, họ phải tốn "khao làng" hay "mua chức" họ khơng chịu nhục Họ muốn thay thân đổi phận, muốn vươn lên tìm sống khác với hy vọng tốt đẹp Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion lực cường quyền" "hủ tục" Có lẽ "sen" ẩn dụ xác cho người nơng dân Họ giống lồi hoa sen dù sống "gần bùn" lan tỏa hương thơm hương thơm sen không nồng nàn mà nhẹ nhàng Nhìn lại "Việc làng" ta thấy câu chuyện có "tơi" để "nghe chuyện" "kể lại chuyện" "Tôi" thường ông giáo hay trí thức tân học người vừa gần gũi làng q, dân q lại có xa xơi, lạ lẫm với hủ tục, chuyện bè phái, chuyện ăn tiền bọn cường hào lý dịch Người xưng "tôi" tạo cảm tình với bạn đọc giọng bùi ngùi cảm thông với nỗi khổ người nông dân Tố cáo lực đè nén áp người nông dân cách vô nhân đạo Trước hết, bọn cường hào lý dịch tàn bạo, thối nát Chúng khơng thiếu thủ đoạn để bóc lột người nơng dân vốn thật thà, chân chất Ví việc chúng thông đồng với lừa bà cụ Tư Tỵ "đặt hậu", nghĩa cúng cho làng số ruộng tiền sau chết, bà làng cúng giỗ: "Ơng Điển đòi năm chục, chánh hội, lý trưởng người đòi ba chục Có họ ký tên vào đơn, việc xong Thấy bà ta chết ngã cổ ra, toan xin Nhưng họ lại dọa: bà bỏ dở việc này, bà đánh lừa làng, họ đệ đơn trình quan sau bà chết đi, làng không khiêng nữa" (Nén hương sau chết, Sđd tr 50) Lừa gạt tội ác Càng căm thù kẻ có chức quyền lại lừa gạt người phụ nữ chữ, khơng có người thân thích Đó hành động phi nhân tính Và khơng thiếu việc làm hèn hạ Lão Sửu hiền lành, thật thà, nhà lại có "bát ăn" Một ơng "trùm" đến vay lúa, bà Sửu khơng cho, ơng "trùm" thù ốn vu cho lão Sửu "chửi 61 làng" "Làng" bọn cường hào lý dịch mà "Làng" bắt vạ lão Sửu Lão Sửu ức lên mà tự tử Cũng không thiếu việc "ăn bẩn", "ăn đểu" đê tiện Bác Hai Đắc "khơng hiểu lệ" nên để thiếu cho cụ Chưởng lễ xâu lòng thờ Bác Hai Đắc phải nhờ vả "nói hộ" mà Cụ "đòi hai điều này: thằng Đắc giết lợn mời làng tế thánh để lấy xâu lòng thờ biếu hắn; hai đền cho trăm bạc" (Xâu lòng thờ, Sđd tr.95) Sau hủ tục Thực ra, lũy tre làng khơng thiếu phong tục tốt đẹp Còn Việc làng, Ngô Tất Tố phản ánh thời kỳ xã hội đen tối, xã hội thực dân nửa phong kiến Hủ tục lực đen tối, vơ hình quyền lợi dụng để bóc lột đè đầu cưỡi cổ người dân Hủ tục nặng nề đến mức làm người phải "chết oan" Đó trường hợp cụ Thượng lão Việt Lời người chết thường nói thật: "Một người chăm chỉ, cần kiệm, lao lực tơi, gánh tệ tục đè ép, suốt đời không ngóc đầu được, chết, gánh tệ tục đè ép chưa tha, ơng bảo có oan uổng khơng?" (Lớp người bị bỏ sót, Sđd tr.14) Mười sáu chương phóng mười sáu thứ hủ tục "thiên kinh, địa nghĩa", nói Vũ Ngọc Phan "tập phóng dân quê thật tập phóng đầy đủ lệ làng" (Nhà văn đại, Quyển ba, H 1951) Những thứ hủ tục vào ngôi, mua chức, ăn vạ, ma chay, cúng tế… thực lực tác oai tác quái làm khuynh gia bại sản, làm ly tán bao gia đình người dân quê Một số học kinh nghiệp cho báo chí đại Từ việc tìm hiểu nghiệp báo chí nhà báo Ngơ Tất Tố viết đưa số học cho hôm nay: Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion 62 Bài học cho nhà báo, nghề báo Nghề báo nghề mang tính xã hội cao Nhà báo người làm cơng việc có tính xã hội cao Nó gắn liền với sống, tâm tư tình cảm, quyền lợi nghĩa vụ dân Thế học phải có tình u nhân dân sâu sắc Mọi việc làm dân, quyền lợi dân Muốn vậy, người làm báo phải hiểu dân, hiểu từ sống đến tâm tư, suy nghĩ, hiểu từ chỗ đến cách đứng nói nhân dân Thế viết họ Có lẽ Ngơ Tất Tố sống sống nông dân (các nhà nghiên cứu văn học gọi Ngô Tất Tố nhà văn nông dân có sở) có trang văn "chụp ảnh" Ta hiểu rộng ra: nhà báo phải hiểu sâu sắc đối tượng viết hi vọng viết đối tượng Chưa hiểu đối tượng, tốt chưa nên viết Cũng phải người dũng cảm, Ngô Tất Tố dám phanh phui, vạch trần tội ác bọn cường hào nép bóng lũy tre xanh từ ngàn đời Chính nhờ mà ngòi bút Ngơ Tất Tố mang tính chiến đấu cao Nhà báo hôm phải lấy điều làm gương để phấn đấu Bài học cho nghiệp đổi văn hóa Bài học chung hôm lấy dân làm gốc Đối với nhà báo lấy dân làm gốc có nghĩa viết dân với lòng u thương, kính trọng dân, dân, bênh vực dân Đây học không Nhà báo lão thành Ngô Tất Tố để lại cho học từ 60 năm trước Chúng ta tiến hành nghiệp đổi mới, đổi văn hóa, phải lấy nơng dân làm đối tượng Vì nơng dân lớp người đơng nhất, họ sáng tạo văn hóa, đồng thời người thụ hưởng văn hóa Phải biết tìm tài nghệ thuật nông dân Một "thằng Mới" "nghệ thuật băm thịt gà" Còn "thằng Mới" với nhiều lĩnh vực nghệ thuật khác Chúng xin kết lại: Nơng dân - vùng trầm tích văn hóa, từ xa xưa mãi Tài liệu tham khảo : Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức, Nguyễn Hoành Khung, Lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945 (2 tập), Nxb Đại học GDCN, 1988 Vũ Ngọc Phan, Nhà văn đại, Nxb Thăng Long, Sài Gòn 1960 Dương Xuân Sơn, Đinh Hường, Trần Quang, Cơ sở lý luận báo chí truyền thống, Nxb Văn hố Thơng tin, H,1995 Ngơ Tất Tố Tác phẩm (2tập), Nxb Văn học 1975 Ngô Tất Tố, Việc làng - Tác phẩm dư luận, Nxb Giáo dục 2000 Ngô Tất Tố, Về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, 2003 Địa tác giả : Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh; Email:nguyentuyetthuajc@gmail.com ... H,1995 Ngơ Tất Tố Tác phẩm (2tập), Nxb Văn học 1975 Ngô Tất Tố, Việc làng - Tác phẩm dư luận, Nxb Giáo dục 2000 Ngô Tất Tố, Về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, 2003 Địa tác giả : Học viện Chính trị... nghiệp cho báo chí đại Từ việc tìm hiểu nghiệp báo chí nhà báo Ngô Tất Tố viết đưa số học cho hôm nay: Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion 62 Bài học cho nhà báo, nghề báo Nghề báo nghề... Đệ, Lời giới thiệu, Sđd tr 47) Ngô Tất Tố làm sống dậy tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc âm ỉ người dân nước, lớp niên qua chân dung Hoàng Hoa Thám với lòng u nước sâu sắc, có tài quân sự,