Tây Nam Bộ - vùng đất hiền lành, nơi đất lành chim đậu và có những con người giàu tình cảm, nhân ái. Trải qua hơn 300 năm hình thành và phát triển, có những lúc thăng trầm trong xã hội, sự nhiễu loạn của chính trị đã sinh ra nhiều anh hùng nổi trội. Sát cánh với các đấng nam nhi là các anh thư, kỳ nữ ra đời, nhưng còn biết bao người phụ nữ khác chỉ sống âm thầm, an vui bên gia đình, làng xóm... Ca dao Tây Nam Bộ về nữ giới rất nhiều, tất cả có điểm chung là ngắn gọn, cô đọng, ý tứ tản mạn. Những khía cạnh đời sống, tâm tư tình cảm của người phụ nữ Nam bộ được thể hiện một cách khéo léo, hòa quyện vào ca dao, câu hò, câu hát. Nội dung bài viết này thể hiện về hình ảnh và cách ứng xử của người phụ nữ Tây Nam Bộ trong ca dao.
KỶ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM 2019 ỨNG XỬ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TÂY NAM BỘ TRONG CA DAO SV: Nguyễn Thị Ngọc Liễu, lớp ĐHVNH16 GVHD: ThS Nguyễn Văn Lượm Tóm tắt Tây Nam Bộ - vùng đất hiền lành, nơi đất lành chim đậu có người giàu tình cảm, nhân Trải qua 300 năm hình thành phát triển, có lúc thăng trầm xã hội, nhiễu loạn trị sinh nhiều anh hùng trội Sát cánh với đấng nam nhi anh thư, kỳ nữ đời, người phụ nữ khác sống âm thầm, an vui bên gia đình, làng xóm Ca dao Tây Nam Bộ nữ giới nhiều, tất có điểm chung ngắn gọn, đọng, ý tứ tản mạn Những khía cạnh đời sống, tâm tư tình cảm người phụ nữ Nam thể cách khéo léo, hòa quyện vào ca dao, câu hò, câu hát Nội dung viết thể hình ảnh cách ứng xử người phụ nữ Tây Nam Bộ ca dao Từ khóa: ca dao Việt Nam, người phụ nữ Nam Bộ, ứng xử người phụ nữ Tây Nam ca dao Đặt vấn đề Tục ngữ, ca dao với thành phần khác văn học dân gian Việt Nam coi văn học khởi nguồn Nếu nói dân tộc Việt Nam có 4000 năm lịch sử, tục ngữ ca dao Việt Nam có 4000 năm tuổi Tục ngữ ca dao phản ảnh mặt sống người dân Việt qua trình lịch sử, thể cách sâu sắc rực rỡ giới quan, nhân sinh quan nhân dân Đó tranh sinh động, đầy mầu sắc Việt Nam Khi nói phụ nữ Việt Nam, ai thừa nhận từ ngàn xưa họ người đàn bà dịu hiền, thùy mị, đoan trang, đảm đang, trung trinh tiết hạnh, giàu lòng hy sinh; gia đình hiếu thảo với cha mẹ, tảo tần lo cho chồng con, ngồi bậc anh thư liệt nữ Chính đức tính đẹp nâng cao phẩm giá người phụ nữ Việt Nam: “Phụ nữ Việt Nam trung trinh tiết hạnh, Trang điểm đời muôn cánh hoa thơm Ra giúp nước, giúp non, Về nhà tận tụy chồng lòng” Trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc, phụ nữ Việt Nam góp phần viết nên trang sử vàng son, làm vẻ vang giống nòi như: Bà Trưng, Bà Triệu; nữ tướng Bùi Thị Xuân Quang Trung Về thi ca, bà Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan, Hồ Xuân Hương, Sương Nguyệt Ánh nữ sĩ tài hoa, nức tiếng văn đàn, cánh hồng tươi thắm vườn hoa văn học Ngoài ra, có biết phụ nữ Việt Nam khác sống sống bình thường, thầm lặng nơi thơn trang, xóm làng nét đẹp tâm hồn họ dân gian ca tụng văn, vần thơ, điệu hát, câu hò hay vần ca dao phong phú Trong tiêu biểu ca dao viết hình ảnh đẹp đẽ người phụ nữ Tây Nam thể qua cách ứng xử họ mặt đời sống xã hội Nội dung Ca dao, tục ngữ thể loại văn học dân gian Ca dao, tục ngữ ví khúc hát tâm tình, thiên khía cạnh tinh thần, tình cảm, có chức chủ yếu đúc kết kinh nghiệm nhiều lĩnh vực sống ngày Với đề tài phong phú, đa dạng, ca dao tục ngữ lời nói có tính nghệ thuật thể đúc kết kinh nghiệm đời sống, kinh nghiệm lịch sử – xã hội, học ứng xử, phương châm xử nhân dân Khơng khó để ta bắt gặp hình ảnh người phụ nữ ca dao, tiêu biểu hình ảnh người phụ nữ Tây Nam Bộ với đức tính cao quý phong thái ứng xử rõ ràng, chừng mực hoàn cảnh sống khác mà họ gặp phải: 2.1 Ứng xử người phụ nữ Tây Nam Bộ tình yêu nam nữ Tình yêu người lao động người Việt Nam Bộ giản dị, mộc mạc cơng việc họ “ Nam nữ niên Nam Bộ gặp lao động, thông qua lao động nhờ lao động để phát phẩm chất tốt đẹp nhau” (ca dao dân ca Nam Bộ, tr27, Trang 98 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỜNG THÁP KHOA VĂN HĨA - DU LỊCH Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị, NXB TP Hồ Chí Minh, 1984), buổi hội hè hay vui xuân, buổi gặt lúa ngồi đồng Từ đó, lao động trở thành thước đo chuẩn mực điều kiện để người phụ nữ chọn người sánh đôi : “Chẳng em lấy thằng chồng khờ, chồng dại, Lo kinh thương phản mại, Tính cơng nghệ nơng trang, Khơng ham nhiều bạc vàng, Mai sau chuyện điếm đàng bỏ em” “Em phận gái đồng, Làm ăn lam lũ em khơng lượt là, Phấn son khơng có nhà, Trồng dâu em dệt vải ta em xài” Tất hòa quyện vào cơng việc lao động “Cùng bày tỏ tình yêu, quan điểm tình yêu gắn liền với lao động, với giai cấp với hôn nhân” (Ca dao dân ca Tây Nam Bộ, tr44, Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị, NXB TP Hồ Chí Minh,1984) Dường khơng có đặc điểm để phân biệt trao đổi tình duyên hay lao động Chàng trai Tây Nam Bộ có tình cảm với gái tỏ mạnh mẽ bộc trực giấu chút ngại ngùng họ: “Con ếch ngồi dựa gốc bưng, Nó kêu quệt, biểu ưng cho rồi” Ở Bắc Bộ, xã hội phong kiến xưa, tạo nên nhiều tình ốn lễ giáo phong kiến, kỉ cương trói buộc Khác với nàng Bắc Bộ e ngại, thẹn thùng với nhút nhát lễ giáo Các cô gái Tây Nam Bộ khơng, họ thể tình u táo bạo mãnh liệt không chi đấng nam nhi Phải kỉ cương ràng buộc người phụ nữ phần bị phá bỏ? “Thò tay ngắt đọt trâm bầu, Thơi anh có thương thương đại đừng cầu ông mai” Hai tiếng “thương đại” nghe mà hiền lành gần gũi quá, tiếng lòng thành thật khơng e dè Câu nói người phụ nữ thật tự nhiên tính cách người dân Tây Nam Bộ Tính cách người Tây Nam Bộ chân thật, mộc mạc trọng tình vật chất tiền tài, kéo theo tình yêu người phụ nữ, họ trọng tình nghĩa, đạo đức người: “Mới gặp bng lời nói quấy, Tiền tài chằng trọng em quý nghĩa tào khang Miễn anh giữ đặng lòng vàng đừng phai” Hoặc “Chẳng tham nhà ngói ba tòa, Tham nỗi mẹ cha anh hiền” Hoặc “Bạc tình phủ có tơ óng, Dầu mà lao khổ, tơi khơng bỏ chàng” Trong tình cảm lứa đơi, người phụ nữ thường gắn liền tâm tư với hành động Bằng ánh mắt nụ cười họ chưa đủ, tình u phải thể lời nói Câu thương yêu không sỗ sàng mà tự nhiên thêm chút giản dị, mộc mạc: “Thương thương bất nhơn, bữa gặp mặt thương bữa nào” Người Tây Nam Bộ, họ thẳng thắn, không giấu tình cảm, họ phơi bày hết thật lòng Người phụ nữ trao tình dun, nói với lời nói tự nhiên, chân thật với táo bạo Không riêng chàng trai yêu thương bạn đời cao độ mà nhung nhớ chàng trai cô gái chẳng thua kém: “Đêm năm canh ngày sáu khắc rỡ ràng Đặt lưng xuống chiếu mơ màng thấy anh” Trang 99 KỶ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM 2019 Hoặc “Trống điểm ba nhịp sáu ình ình Em bầm gan tím ruột có đơi” Thương u khơng thể tránh khỏi nhung nhớ xa cách Nỗi nhung nhớ quyện vào máu thịt với đức hi sinh kiên nhẫn đợi chờ làm nên đức tính thủy chung người phụ nữ Tây Nam Bộ nói riêng người phụ nữ khắp miền đất nước nói chung: “Nhớ chàng sáng đứng trơng xa, Trưa gió ngược, tối trơng xa” Con người vùng đất sống hòa vào thiên nhiên, phụ thuộc vào thiên nhiên nên chẳng khó khăn hiểu người phụ nữ tuyên thệ chứng giám đất trời: “Mình có thương chặt tóc thề Chỉ trời vạch đất bỏ nha” Tất biểu lộ người phụ nữ Tây Nam Bộ tình yêu có lẻ phần cho thấy sắc thái độc đáo họ khác với vùng miền khác đất nước 2.2 Ứng xử người phụ nữ Tây Nam Bộ với gia đình - Với tình cảm cha mẹ, cái: Nói đến người phụ nữ phải nói đến đức tính hiếu thảo với ơng bà cha mẹ- đức tính cao quý người phụ nữ, đức tiết hạnh thân Không riêng nàng Thúy Kiều đại thi hào Nguyễn du biết báo hiếu mẹ cha, mà người phụ nữ khơng riêng người phụ nữ Tây Nam Bộ biết báo hiếu: “Quyết lòng lập miễu chạm rồng, Đền ơn phụ mẫu ẵm bồng ngày xưa” “Tu đâu cho tu nhà Thờ cha kính mđấng sẹ tu.” “Khó nghèo củi núi rau non Ni cha ni mẹ cho tròn nghĩa con.” Ở gia đình Tây Nam Bộ, gia đình nhiều trai, họ lập nghiệp lập gia đình riêng cha mẹ với gái út Do có việc rể Tây Nam Bộ chẳng có đáng ngạc nhiên so với Bắc Trung Vai trò người phụ nữ vào coi trọng nhiều Nhưng gái mà lấy chồng chưa kịp báo hiếu cho đấng sanh thành bị quy vào tội bất hiếu Từ đây, không đặt vào hồn cảnh gái Tây Nam Bộ thấy khó hiểu, việc gái chấp nhận nhân khơng tình u để có điều kiện giúp mẹ cha đỡ đần sống, nuôi em ăn học Người phụ nữ làm mẹ thiên chức biểu mang “chuẩn mực Tây Nam Bộ”: sâu lắng, lặng thầm đầy đức hi sinh Trong gia đình, người mẹ có vai trò quan trọng việc hình thành nhân cách Ngồi việc chăm sóc, an ủi, vỗ về, động viên, người giúp định hình tương lai, dạy kiến thức sống, chuẩn bị hành trang vào đời “Có con, nghĩ mẹ thương thay, Chín tháng mười ngày mang nặng đẻ đau” Tính chất “cha truyền nối” Tây Nam Bộ nên tính cách cách người người mẹ rèn giũa người cha: “Con ngủ cho say, Cha giết lồi Lang sa Lớn lên nối chí cha Ra giết giặc, nước nhà bình yên” - Với tình nghĩa vợ chồng: Một lập gia đình, họ sống nguyên tắc đạo đức “thủy chung tuyệt đối”, bị phê phán gay gắt có phản bội Nghĩa vụ người phụ nữ gia đình chồng phải phụng dưỡng cha mẹ chồng, giúp chồng xây dựng gia đình, ni dạy cái, nội trợ “Anh đánh giặc Lang sa Để thiếp nhà lo tần lo tảo, Chén cơm manh áo, nhà cửa ruộng vườn, Trang 100 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP KHOA VĂN HÓA - DU LỊCH Để anh lên ngựa đế thương, Thiếp mặc thiếp, liệu lường nuôi con” Tình ghĩa vợ chồng trọng lăm chữ “muối mặn gừng cay”: “Ai chèo ghe bí qua sơng Đạo nghĩa vợ chồng nặng anh ơi” “Cây khô nghe sấm nứt chồi Đạo chồng nghĩa vợ giận lại thương “ Cũng không giấu lúc buồn, than thân trách phận nợ duyên với chồng: “Lấy chồng biết chữ tiên, Lấy chồng dốt chữ duyên nợ đời” “Lấy chồng xứng lứa vừ đôi, Dầu đẹp, dầu ngồi xinh” Than thân trách phận điều giấu người phụ nữ Nam người phụ nữ vùng miền khác: “Trách lòng qn tử bạc tình, Gieo neo cho thiếp biển đơng” “Ru con ngủ cho rồi, Mẹ chỗ vắng mẹ ngồi than thân” Về nhà chồng việc làm dâu, phụng dương cha mẹ chồng bổn phần không tránh khỏi lúc: “Nước lên khỏi chậu tràn âu, Qua lo cho bậu làm dâu không tròn” - Đối với mơi trường xã hội: “Trai thời trung hiếu làm đầu, Gái thời tiết hạnh làm câu trao mình” Quy chế đạo Nho áp đặt lên người phụ nữ Tây Nam Bộ không nhiều Cũng đấng nam nhi, danh dự thứ quý giá người phụ nữ, lẽ sống “thà chết vinh sống nhục”: “Chị Hanh Ngươn thủ tiết, Ai có biết là, Sống nhơ không chịu, chẳng chết thơm” Tức nước vỡ bờ, người phụ nữ Tây Nam Bộ mạnh mẽ, bộc trực khác hẳn so với người phụ nữ Bắc Trung nhẫn nhịn, cam chịu Lấy ví dụ cảnh mẹ chồng cay nghiệt Họ tỏ thái độ phản kháng có phần liệt, dâu “đội nón nhà mình”, biết hành động bị xã hội lên án, cười chê, khơng tiếng thị phi cay độc “lấy chồng phải làm ma nhà chồng”: “Cơ đội nón đâu Tơi làm phận gái làm dâu Mẹ chồng ác nghiệt ghê Tôi chẳng được, nhà tôi” Dù bất hạnh, gặp tiếng xấu đời tâm hồn họ sáng lên lấp lánh ánh sáng trái tim đôn hậu, đẹp đẽ thủy chung vươn lên tỏa sáng khiến cho họ tỏa sáng, lấp lánh đời Xã hội Tây Nam Bộ ngày mở thoáng hơn, việc than thân trách phận người phụ nữ vơi dần Khơng cảnh “chồng chúa vợ tôi”, họ người chồng gánh vác việc gia đình Giỏi việc nước, đảm việc nhà, kiên cường anh dũng, cảm đấng mày râu chống kẻ thù xâm lược, “giặc đến nhà, đàn bà đánh”, “giặc đến, lai quần đánh” (Út Tịch- anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam) Cũng khơng qn kể đến đội qn tóc dài làm cho quân thù khiếp sợ Kết luận Vùng đất Chín Rồng thời vậy, vẻ đẹp người phụ nữ số bất biến ngàn đời Đó nhẫn nại, chịu thương, chịu khó, cam chịu lòng thủy chung son sắt Họ biết nội trợ, điều phối sống gia đình, chăm lo sống cho chồng con, chăm lo săn Trang 101 KỶ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM 2019 sóc cha mẹ già, cho người ốm…Dù cho trải qua khó khăn gian khổ, vùi lấp vẻ đẹp tuyệt vời Mượn ca dao để giãy bày tâm đồng thời để khẳng định giá trị thân người phụ nữ Ca dao Tây Nam Bộ người phụ nữ góp vào bách khoa thư hàng trăm, hàng vạn tâm trạng, nỗi lòng người phụ nữ Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bảo Định Giang (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ, NXB TP Hồ Chí Minh [2] Nguyễn Thanh Du (2004), Vấn đề phân tích ca dao- dân ca, Ngơn ngữ số [3] Nguyễn Văn Nở (2000), Hình ảnh “Thân em ” ca dao trữ tình đồng sơng Cửu Long, Ngôn ngữ đời sống số [4] Phan Kế Hưng (2007), So sánh ẩn dụ, Ngôn ngữ số [5] Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục [6] Trần Văn Nam (1999), Ý nghĩa biểu trưng hình tượng thiên nhiên ca dao Nam Bộ, Văn hóa dân gian số Trang 102 ... Mượn ca dao để giãy bày tâm đồng thời để khẳng định giá trị thân người phụ nữ Ca dao Tây Nam Bộ người phụ nữ góp vào bách khoa thư hàng trăm, hàng vạn tâm trạng, nỗi lòng người phụ nữ Việt Nam. .. Giang (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ, NXB TP Hồ Chí Minh [2] Nguyễn Thanh Du (2004), Vấn đề phân tích ca dao- dân ca, Ngôn ngữ số [3] Nguyễn Văn Nở (2000), Hình ảnh “Thân em ” ca dao trữ tình đồng... đất nước 2.2 Ứng xử người phụ nữ Tây Nam Bộ với gia đình - Với tình cảm cha mẹ, cái: Nói đến người phụ nữ phải nói đến đức tính hiếu thảo với ơng bà cha mẹ- đức tính cao quý người phụ nữ, đức tiết