Vấn đề xoay quanh tác phẩm vợ chồng a phủ tô hoài

VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I Những kiến thức cần nắm: 1.Vài nét tác giả Tơ Hồi - Tơ Hồi sinh năm 1920, tên thật Nguyễn Sen, sinh l ớn lên Hà Nội - Là nhà văn có nguồn sáng tạo to lớn, có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục văn học đại Việt Nam - Có 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau: +Trước CMT8, tiếng với truyện “Dế mèn phiêu lưu ký”, “O chuột”, “Quê người” + Sau CMT8 có “Truyện Tây Bắc”, “Miền Tây”, “Cát bụi chân ai”, “ Chiều chiều”… - Sáng tác Tơ Hồi : + Thể vốn hiểu biết phong phú đời sống phong tục, t ập quán c nhiều vùng khác đất nước ta + Hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động, vốn t vựng giàu có cách sử dụng đắc địa, tài ba chất tạo hình, chất th qua cách miêu t ả k ể chuyện - Năm 1996 ông tặng Giải thưởng HCM VHNT Hồn cảnh sáng tác - Đoạn trích thuộc phấn thứ truyện Vợ chồng A Phủ - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc (1952) Tơ Hồi, giải giải thưởng văn nghệ 1954 – 1955 Tập truyện kết chuy ến th ực t ế c tác giả, đội vào giải phóng Tây Bắc, đánh dấu chín muồi t t ưởng tình cảm nhà văn Tóm tắt tác phẩm: Truyện kể đời đôi vợ chồng người Mèo Mị A Ph ủ Vì nhà nghèo nên lấy nhau, cha mẹ Mị phải vay ti ền nhà thống lý Pá Tra Đ ến m ẹ M ị qua đ ời, Mị trở thành thiếu nữ xinh đẹp, mà nợ chưa trả xong Mị bị A S - trai nhà thống lý bắt cóc làm vợ để gạt nợ Cuộc đời làm dâu nhà giàu th ật đ ắng cay t ủi nhục Sau lần từ bỏ ý định tự tử thương cha già, Mị sống xác không h ồn, M ị phải làm việc quần quật quanh năm, suốt tháng trâu, ng ựa Mùa xuân đ ến Mị muốn chơi bị bắt trói A Phủ đánh A Sử vui xuân nên bị bắt, bị phạt vạ m ột trăm đồng bạc trắng trở thành kẻ trừ nợ cho nhà thống lý Trong m ột l ần chăn bò, A Phủ để hổ vồ bò, anh bị trói đứng bỏ đói ch ết Th ương cho người cảnh ngộ, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ anh ch ạy tr ốn khỏi H ồng Ngài, đến Phiềng Sa, họ thành vợ chồng Giá trị thực nhân đạo tác phẩm a Giá trị thực: Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ - Cuộc sống đau thương, cay cực người dân lao động miền núi - Tội ác bọn PK chúa đất miền núi - Quá trình đến với cách m ạng c người dân mi ền núi t t ự phát đ ến t ự giác b Giá trị nhân đạo: - Lòng xót thương, cảm thơng sâu sắc nhà văn đ ối v ới s ố ph ận b ất hạnh người dân lao động miền núi - Phát vẻ đẹp tâm hồn họ: lòng khát khao t ự do, yêu đ ời, yêu người tinh thần phản kháng - Tố cáo, lên án mạnh mẽ tội ác bọn chúa đất mi ền núi dùng th ần quy ền cường quyền để cột chặt người lao động vào thân phận nô lệ - Mở cho họ đường để giải phóng đời số phận Vợ chồng A Phủ ( Tơ Hồi) Vợ Nhặt ( Kim Lân ) hai truy ện ng ắn vi ết số phận vẻ đẹp tâm hồn người lao động Hãy phân tích hai tác phẩm mối quan hệ đối sánh để làm rõ nét đ ặc s ắc c t ừng tác ph ẩm Gợi ý làm : MB : 1.Giới thiệu tác giả tác phẩm nêu lên vấn đề cần phân tích Nêu điểm chung : - Cả hai tác phẩm viết vào giai đoạn từ 1945-1954 - Cả hai tác phẩm phản ánh lên số phận bi thảm kh ẳng đ ịnh v ẻ đ ẹp tâm h ồn người dân lao động - Tố cáo xã hội đẩy người vào số phận cực - Kết thúc hai tác phẩm rõ cho người dân l ạo động đ ường tìm đ ến sống, tương lai tốt đẹp theo ánh sáng mà Đ ảng, cách m ạng soi đ ường Điểm riêng : Vợ chồng A Phủ : + Tác phẩm tranh chân thực số phận người dân lao đ ộng mi ền núi d ưới áp nặng nề bọn thực dân, phong ki ến ( Dẫn Chứng : Đi ển hình nv M ị (b ị vây hãm mối thù truyền kiếp ntn, bị đày đoạ thân xác mà b ị làm tê liệt sống tinh thần -> Chú ý nói đến sống tr ước c M ị, M ị tr ẻ trung xinh đẹp ln khao khát hạnh phúc bh ntn ) nhân v ật A Ph ủ + Bên cạnh nhà văn Tơ Hồi khám phá khẳng định v ẻ đ ẹp tâm h ồn : S ức s ống mãnh liệt, khát vọng tự đến cháy bỏng người dân lao động khả theo cách mạng người bị áp ( Dẫn chứng ển hình nv M ị ( s ức s ống Mị đêm tình mùa xuân, đêm cắt dây trói cứu sống A Phủ ) nhân v ật A Ph ủ ( Pt lúc Mị cắt dây trói A phủ có phản ứng ntn : khu ỵu xuống không b ước n ổi -> l ại quật sức vùng lên, chạy ) Vợ Nhặt: + Khắc hoạ chân thực đầy xúc động sống bi thảm thân phân r ẻ rúng c người lao động nạn đói khủng khiếp năm 1945 ( Dẫn chứng : tình hu ống nh ặt vợ, ) Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ + tác phẩm khẳng định : Dù phải đối mặt với chết c ận k ề ng ười v ẫn yêu thương đùm bọc giúp đỡ lần để vượt qua tình cảnh khốn v ẫn ln ấp ủ khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc niềm tin hướng đến t ương lai t ươi sáng ( D ẫn chứng : dù hoàn cảnh miếng ăn k lo n ổi -> Tràng v ẫn nh ặt v ợ v ề c ưu mang, hay điển hình nhân vật bà cụ Tứ ln u th ương đùm b ọc cho ( tình u thương khiến vợ Nhặt bị đói làm m m tr thành ng ười ph ụ n ữ vô duyên -> biết e thẹn, ) Tinh thần lạc quan vào bu ổi sáng hôm sau Tràng nh ặt vợ về, Bà cụ Tứ dâu soạn sửa nhà cửa, nấu bữa cơm đón dâu -> b ữa cơm bà cụ Tứ tồn nói chuyện tương lai ) - Cuối khẳng định hai tác phẩm có giá tr ị nhân đạo hi ện th ực sâu sắc-> Thể tài phong phú nhà văn -> Góp ph ần làm phong phú cho văn hố dân tộc HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ QUA BA TÁC PHẨM : “VỢ CHỒNG A PHỦ” CỦA TƠ HỒI, “VỢ NHẶT” CỦA KIM LÂN VÀ “ CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA” CỦA NGUYỄN MINH CHÂU Phụ nữ đề tài quen thuộc văn học Vi ệt Nam, nh ững ph ụ nữ có số phận nhỏ bé, chịu nhiều đắng cay, tủi nhục Đặc biệt giai đo ạn 1945 đến hết kỉ XX, đề tài thể đặc sắc qua nhi ều nhân vật N ổi trội tượng Mị “vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi, nhân v ật “v ợ nh ặt” bà cụ Tứ tác phẩm tên Kim Lân nhà văn Nguy ễn Minh Châu, v ới hình ảnh người đàn bà hàng chài qua truyện ngắn “Chiếc thuy ền xa” M ỗi nhân vật mang hoàn cảnh, số phận đáng thương họ toát lên nh ững phẩm chất đáng quí người phụ nữ Việt Nam Đã từ lâu, hình ảnh người phụ nữ với số phận chìm nổi, đau thương bất cơng hà khắc xã hội vào văn h ọc Vi ệt Nam Qua nh ững câu ca dao dân ca_ khúc hát tâm tình người dân quê lưu truy ền qua bao năm tháng mà cụ thể câu ca dao than thân đầy cảm thương Ở hình ảnh người phụ nữ lên đậm nét với: “Con cò lặn lội bờ sơng Gánh gạo ni chồng tiếng khóc nỉ non” “Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài các,hạt ruộng cày” “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” Có nỗi khổ mà người phụ nữ phải chịu đ ựng, n ỗi kh ổ v ật ch ất “ngày ngày hai buổi trèo non”, “ngày dãi nắng đêm dầm sương” Nh ưng nỗi kh ổ l ớn nỗi khổ tinh thần,nỗi khổ thân phận mong manh, b ị đ ộng, giá tr ị Thân phận họ ví với “hạt mưa sa”, “tấm lụa đào”…Ta có th ể c ảm nh ận đ ược khổ xót xa người phụ nữ đọc câu ca dao Nh ưng h ọ ln có phẩm chất tốt đẹp, mà xã hội lúc gi ờ, người đ ời đâu có bi ết Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ coi trọng Cả đời họ lầm lũi, cam chịu đau khổ, nhọc nhằn Và d ường nh bất hạnh người phụ nữ số chung cho tất Có nói, dùng từ để nói số ph ận ng ười ph ụ n ữ xã hôi là: “tủi nhục” Qng thời gian họ sống đ ời đ ược đong đ ếm b ằng nỗi khổ đau mà họ phải gánh chịu Có bi ết bao người ph ụ n ữ ph ải ng ậm ngùi số phận mình: “Trách cha,trách mẹ nhà chàng Cầm cân chẳng biết vàng hay thau Thực vàng thau đâu Đừng đem thử lửa mà dau long vàng” hay: “Lấy chồng làm lẻ khổ thay Đi cấy cày chị chẳng kể công Tối tối chị giữ chồng Chị cho manh chiếu,nằm khơng chuồng bò Khao khát người phụ nữ khao khát cao sang mà khao khát hạnh phúc đáng m ột người.Vì th ế h ọ nh ắn nhủ: “Đói lòng ăn nắm sung Chồng lấy,chồng chung đừng” “ Chồng nợ nần Thà nuôi thân béo mầm” Nhưng dù sống bất hạnh tâm hồn người phụ nữ sáng lên lấp lánh ánh sáng trái tim đôn hậu,cao thượng vị tha Quên nhọc nhằn, vất vả sống lao đ ộng, nh ững ng ười phụ nữ bình dân có phút giây sống cho c ảm xúc riêng t ư, tr ải qua cung bậc nhớ nhung trái tim yêu “Gió gió mát sau lưng Dạ nhớ người dưng này” Có lại khao khát vượt khỏi phép tắc c th ời x ưa đ ể tìm đ ến h ạnh phúc riêng tư nhỏ bé “Ước sơng rộng gang Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi” Ở người phụ nữ, tình u thương, lòng thuỷ chung ln đề cao, trân trọng “Trăng tròn đêm rằm Tình duyên hẹn lần mà thôi” Từ khổ đau, bất hạnh, từ tiếng hát than thân đầy t ủi c ực, tâm h ồn trung hậu, đẹp đẽ, thuỷ chung người phụ nữ vương lên, toả sáng ến cho tiếng hát than thân không mang vẻ bi luỵ mà v ẫn ngân vang, ấm áp tình đ ời, tình người Ca dao phản ánh đầy đủ vẻ đẹp họ - nh ững người thu ỷ chung son sắc, giàu tình nghĩa Họ viên ngọc thô mà th ời gian b ất h ạnh, kh ổ đau chất xúc tác mài giũa ngày toả sáng lấp lánh Không dừng lại đó, mảng văn học trung đại v ẫn ti ếp b ước, gìn gi ữ khai thác nét đẹp tâm hồn người phụ nữ “Chuyện người gái Nam Xương” c Nguyễn Dữ, người phụ nữ với nỗi oan thấu trời phải lấy ch ết đ ể ch ứng minh Tốt lên vẻ đẹp thu ỷ chung, hi ền th ục, m ột ng ười v ợ hiền, dâu thảo Như Thuý Kiều truyện Kiều người Nguyễn Du, hình tượng bất hủ lịch sử văn học dân tộc Trong hình ảnh Kiều có đ ủ bi ết số phận, cảnh ngộ: trang tuyệt sắc, người tình thu ỷ chung, đ ứa hiếu thảo, bậc phu nhân đường bệ, cô gái bị ép làm gái l ầu xanh “s ống làm v ợ khắp người ta” Thế mà từ sông Tiền Đường trở về, đáp lại lời cầu xin c Kim Tr ọng, nàng nói” “Chữ trinh chút Chẳng cầm cho vững lại giày cho tan” Chữ trinh, với Nguyễn Du, với Kiều, tất giới Truyện Ki ều tr nên lung linh đa nghĩa Kiều – kết tinh c tài tình, c tình hi ếu, c tài hoa mệnh bạc, oan khổ, chịu đựng không m bù đ ắp c người phụ nữ xã hội phong kiến xưa Như thế, văn học trung đại b ước đ ầu hoàn thiện chân dung ngoại hình lẫn tâm hồn c ng ười ph ụ n ữ - tài hoa, bạc mệnh Theo dòng chảy lich sử văn học Việt Nam, hình ảnh ng ười ph ụ n ữ v ẫn xuyên suốt tác phẩm Trong thời chi ến nh th ời bình, ng ười ph ụ nữ Việt Nam diện nhiều vị trí đời để lại nhi ều ấn t ượng sâu s ắc văn học đại Với phẩm chất tốt đẹp truyền thống người phụ nữ Việt nam, cung bậc cảm xúc phức tạp, trăn tr cu ộc đời H ọ đ ến để lại lòng độc giả ấn tượng thật đậm nét, khó phai m S ống c ảnh ngộ chung người dân Việt Nam năm tháng đất n ước l ầm than, v ất vả người phụ nữ, vất vả dường nặng nề Hình ảnh chi Dậu Ngơ Tất Tố vẽ lên tác phẩm “Tắt đèn” hình ảnh ng ười ph ụ nữ lam lũ, gánh vác tất công việc nặng nhẹ nhà Không nh ững n ộp s ưu cho chồng, chi phải nộp cho em chồng - người chết Đành ph ải đ ứt ru ột bán con, đau đớn nhìn chồng bị đánh đập gần chết Bao cực, khổ đau dồn lên đôi vai bé nhỏ, gầy guộc chị Khơng có vậy, có ng ười ph ụ n ữ đ ến quy ền tự yêu đương, nhu cầu hạnh phúc đáng bao ng ười khác b ị ngăn c ản Thị Nỡ tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao_ người sinh không đ ược ông trời ban cho nhan sắc, mà chuyện tình dun khơng đ ược tr ọn v ẹn Th ị Nỡ muốn chung sống với Chí Phèo, muốn chăm sóc cho Chí nh ưng đâu có đ ược Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Làng xóm chê cười, bà dì Thị lại ngăn cấm Cuộc đ ời ng ười ph ụ n ữ th ật b ất công, chịu nhiều đắng cay, tủi nhục, họ sáng ngời vẻ đẹp nhân ph ẩm H ọ đại diện tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam có đời bất hạnh Qua nhiều giai đoạn lịch sử, vị trí thay đổi, hình ảnh người ph ụ n ữ v ẫn bật văn học Việt Nam từ xưa đến Các nhà thơ, nhà văn ln h ướng v ề phụ nữ có số phận bất hạnh, thiệt thòi, đau khổ Họ thơng c ảm, khóc th ương cho thân phận nhỏ bé Với nhìn nhân đạo mình, nhà th ơ, nhà văn làm n ổi bật lên phẩm chất cao quý sáng ngời người phụ nữ Việt Nam Góp vào văn học nước nhà, Tơ Hồi v ới tác ph ẩm “V ợ ch ồng A Ph ủ”, Kim Lân với “vợ nhặt” tác phẩm “Chiếc thuyền xa” Nguy ễn Minh Châu tơ đậm hình tượng người phụ nữ Những nhà văn góp lên ti ếng nói chungtiếng nói nhân đạo họ Không thể hi ện s ự quan tâm, thông c ảm , đ ồng cảm với số phận bất hạnh mà nhà văn trân tr ọng, ngợi ca nh ững phẩm chất cao quý người phụ nữ Đến với “Vợ chồng A Phủ”, ta bắt gặp hình ảnh Mị-một người phụ n ữ dân t ộc Mèo bất hạnh với sức sống tiềm tàng mãnh liệt Đọc “V ợ nhặt” c Kim Lân, ta c ảm thấy xót xa cho cô vợ với niềm khao khát sống, tồn t ại đến cháy b ỏng.R ồi ta lại khóc thương cho số phận người đàn bà hàng chài “Chi ếc thuy ền xa” Nguyễn Minh Châu- người phụ nữ cam chịu giàu đức hi sinh “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn rút t tập truy ện Tây B ắc c Tơ Hồi, viết vào năm 1953, sau chuyến thâm nhập thực t ế tác gi ả Đây truy ện ngắn đặc sắc Tơ Hồi nói riêng văn xi chống Pháp nói chung.Tác phẩm tranh chân thực sống dân nghèo mi ền núi d ưới ách áp bóc lột lực phong kiến thực dân Đồng thời m ột ca v ề s ức s ống khát vọng, tự người miền núi, hình ảnh đường gi ải phóng cu ộc đ ời c họ Tiêu biểu cho người Mị, nhân vật có s ố phân bi đát,đáng thương mang đầy phẩm chất tốt đẹp Mở đầu tác phẩm Tơ Hồi gi ới thiệu Mị cô gái ngồi quay s ợi bên t ảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa “lúc dù thái cỏ ng ựa, d ệt v ải,ch ẻ c ủi hay cõng nước khe suối lên cô cúi mặt, mặt bu ồn rười r ượi Đó hình t ượng người nơ lệ bị chà đạp Nhưng Mị ai?_ Cô dâu g ạt n ợ nhà Pá Tra, m ột s ố phận bất hạnh Mị vốn cô gái dân tộc Mèo, nhà nghèo M ột cô gái v ừa đ ẹp ng ười , đẹp nết Không lại cần cù, đảm đang, hiếu thảo, ham sống, giàu lòng yêu đời mực tài hoa Tiếng sáo Mị có sức lơi cu ốn h ấp d ẫn đ ặc bi ệt đ ối v ới bao chàng trai Mèo Nhưng tương lai tươi sáng, tuổi trẻ v ới bi ết bao h ạnh phúc, tình u khơng đến với gái nghèo khổ Mị mang bi k ịch cô gái v ới ni ềm khao khát tự do, hạnh phúc phải rơi vào nghịch c ảnh tr trêu, b ị d ồn vào b ước đ ường khơng lối Chỉ nợ truyền kiếp - ngày tr ước bố m ẹ M ị c ưới ph ải vay nhà thống lý Pá Tra lúc già, m ẹ cô ch ết, v ẫn ch ưa tr ả đ ược n ợ nên M ị phải đem thân làm dâu trừ nợ ấy.Kể từ làm dâu cho nhà th ống lý,M ị ph ải s ống chuỗi ngày đau thương,tủi nhục tăm tối Danh nghĩa dâu nhà quan, nh ưng thực chất Mị thứ nô lệ không công Mị không bị hành h thể xác mà b ị đày đoạ tinh thần Đã tháng liền, đêm Mị khóc Cô gái tội nghi ệp Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ có lúc định kết liễu đời nắm ngón, nh ưng có ch ết n ợ v ẫn còn, b ố Mị khổ sở gấp nhiều lần.Vì thương bố nên M ị đành phải quay v ề ch ấp nhân đời làm nô lệ Dưới nhiều tầng áp cường quy ền, thần quy ền h ủ tục phong kiến miền núi, Mị phải sống kiếp sống vật, th ậm chí không vật Thật không đâu mạng sống, nhân cách người l ại bị r ẻ rúng nh Bị giam hãm đày đoạ địa ngục kh ủng ếp c c ả nhà th ống lý, M ị chết dần, chết mòn với năm tháng Thân xác héo khơ, tâm hồn l ạnh lẽo, tr ống vắng Mị gần tê liệt sức sống Mị thức th ời gian, s ự chuy ển bi ến th ời gian sớm hay tối Mị chẳng có ý nghĩa n ữa: khơng dĩ vãng, khơng hi ện t ại không tương lai “Ở lâu khổ Mị quen với r ồi”, “cơ ngày khơng nói, rùa xó cửa” Cuộc đời Mị thu lại qua khung cửa sổ bàn tay “mờ mờ, trăng trắng sương nắng” M ị hầu nh h ết ý th ức thân mong muốn đổi thay cho số phận c mình, th ậm chí M ị khơng có ý thức chết Thật vậy, dường rẻ rúng, tủi nhục số chung cho t ất c ả nh ững người phụ nữ phải sống xã hội cổ hủ lúc gi Vợ nhặt” c nhà văn Kim Lân Đây thiên truyện ngắn đặc sắc với tình độc đáo, h ấp d ẫn, mang đầy tinh thần nhân đạo Tác phẩm “ Vợ nhặt” rút từ tập truy ện ngắn “Con chó xấu xí”-một thành cơng đáng kể Nam Cao Từ trước đến nay, đọc “ Vợ nhặt”, thường bàn nhi ều h ơn v ề hai mẹ anh Tràng mà gần ý đến v ợ nhặt Th ực ra, t nhân v ật này, nhà văn Kim Lân thể niềm thơng cảm sâu sắc tr ước s ố phận éo le người phụ nữ Ngay từ tựa đề tác phẩm gợi lên s ự chua xót, m ỉa mai, m ột nỗi đau khơng thể nói thành lời “Vợ nhặt” hành động nghe đ ơn gi ản mà l ại d ễ dàng đến vậy? Điều hồn tồn trái ngược với quan niệm dân gian: “ Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà Trong ba việc thật khó thay” Vậy mà Tràng nhặt vợ hẳn hoi Anh Tràng vừa x ấu xí, nghèo túng lại dân cư ngụ khơng có khả lấy vợ mà “nhặt” v ợ cách d ễ dàng, khơng cần phải cưới hỏi Thật tủi nhục thay cho thân phận người “vợ nhặt” - v ợ theo không, tên thị Chỉ v ới bốn bát bánh đúc người đàn bà nghèo khổ chấp nhận theo người đàn ông chưa quen bi ết Nhà phê bình Nguy ễn Đăng Mạnh viết: “Tình giống thứ nước rửa ảnh, làm n ổi hình, n ổi sắc nhân vật, bộc lộ số phận, tính cách, tâm tr ạng…” Thơng qua hình tượng vợ nhặt, thân phận rẻ rúng người phụ nữ đươc bi ểu hi ện cách sinh động, cụ thể Người vợ nhặt không miêu tả với dáng vóc đậm đà, ch ắc n ịnh c người phụ nữ lao động, khơng đẹp phác chị Dậu c nhà văn Ngô Tất Tố Ngoại hình người vợ nhặt phác hoạ vài đ ường nét thiếu nữ tính: “cái ngực lép nhô lên”, “áo quần tả tơi tổ đỉa”, “thị gầy sọp” khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt “hai m trũng hốy” Nh ững chi tiết khơng thể không khiến ta nghĩ đến thể thiếu sức sống, chí nh bóng ma vật vờ Cái đói, khổ khơng làm thay đ ổi v ẻ b ề c người mà làm tính hiền hậu, dịu dàng đáng q v ốn có c ng ười phụ nữ Lần thứ hai gặp lại anh Tràng, thị “rách quá”, “quần áo t ả t gầy x ọp h ẳn đi” Khi mời ăn, thị sà xuống “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc, ch ẳng chuy ện Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ trò gì” Cái đói đẩy lùi sĩ diện, nhân cách, th ị không băn khoăn theo Tràng v ề làm vợ với ý nghĩ “cho khỏi đói” để sống Xưa truyền thống đạo lí Việt Nam, chuyện tỏ tình vốn mang màu sắc tình tứ, duyên dáng, e l ệ Ấy th ế mà gi trần trụi câu chuyện lăn xả vào miếng ăn, để sau trở thành “vợ nhặt” người đàn ông xa lạ Thế biết đói ghê gớm nào! Bức tranh “chiếc thuyền xa” chụp cảnh gia đình làm nghề chài lưới Trong có người chồng, người cha vũ phu; có thằng Phác th ương m ẹ, mu ốn ngăn c ản việc cha đánh mẹ…tất gây cho người đọc ấn t ượng đặc bi ệt Nh ưng không hiểu sao, đôi mắt trái tim ta bị hút theo người đàn bà hàng chài không tên Chị khơng đẹp, hay nói cách khác, bệnh tật, trận đòn cu ộc s ống lao động khắc nghiệt bẻ gãy nét duyên dáng c người ph ụ n ữ Ch ị tr ạc ngồi bốn mươi, khn mặt thơ kệch, mặt rỗ Lúc xuất hi ện với gương m ặt mệt mỏi, người đàn bà trải qua đời nhọc nhằn lam lũ S ố ph ận l ận đ ận chị dường báo hiệu tuổi xuân “Từ nhỏ m ột đứa gái xấu xí, lại rỗ mặt, sau bận lên đậu mùa”, “cũng xấu, ph ố khơng lấy, tơi có mang với anh trai làng chài gi ữa phá hay đ ến nhà mua b ả v ề đan lưới” Những dòng tâm tự nói với gi ọng ệu bằng nh ti ếng th dài, kìm nén bao cảm xúc Người đàn bà chầm chậm kể bất hạnh nhan s ắc c đời mình, người phụ nữ chẳng muốn xinh đẹp Bi ết đâu nh ững lúc suy nghĩ đời mình, chị lần nghĩ đến hai ch ữ “giá nh ư…” Vâng, có nhan sắc, số phận không run rủi đưa đ ẩy chị đến v ới người chồng mi ền biển này; không khổ cực sống, ghe thuy ền chật h ẹp v ất v ả, chồng chị không dằn, tợn…Nhưng t ất c ả t ốt đ ẹp h ạnh phúc sinh dành cho người đàn bà hàng chài kh ốn kh ổ Cái cu ộc đ ời cực chị phải đối mặt với hai bão táp: bão táp t bi ển kh l ạnh lùng bão táp từ người chồng vũ phu, thô bạo Người đàn bà kh ốn kh ổ ch ật v ật bữa cơm, manh áo cho gia đình Đói khổ tr thành n ỗi ám ảnh thường trực sống chị “Người đàn bà chép mi ệng, m nh nhìn suốt đời mình: Giá tơi đẻ đi, chúng tơi s ắm đ ược m ột chi ếc thuyền rộng hơn, từ ngày cách mạng đỡ đói khổ trước vào v ụ b ắc, ông trời làm động biển suốt hàng tháng, nhà vợ chồng toàn ăn x ương rồng luộc chấm muối…” Cả đời người đàn bà gói gọn nỗi lo đói khổ, lo miếng cơm manh áo hàng ngày Bão táp biển khơi làm chai sạm, r ỗ đi, thô k ệch v ẻ ph ụ n ữ c ch ị Nhưng đáng sợ bão táp từ tr ận “đòn” h ằng ngày v ẫn đ ổ lên thân xác tâm hồn chị Vẻ bề cử lão đàn ông - chồng ch ị ph tất dằn khắc nghiệt mình, “T ấm l ưng r ộng cong nh lưng thuyền Mái tóc tổ quạ Lão chân chữ bát, bước t ừng bước ch ắc chắn, hàng lông mày cháy nắng rủ xuống hai mắt đầy vẻ độc d ữ lúc nhìn dán vào lưng bạc phếch rách rưới, nửa thân d ưới ướt sũng c ng ười đàn bà” Ánh mắt khiến cho người đọc ám ảnh, đằng sau tất khó khăn đè nặng, lão đàn ơng nhìn chằm chằm người đàn bà, nhìn vợ khơng ph ải nh m ột điểm tựa yêu thương mà nhìn nguồn đau khổ, khốn khó đè nặng lên lão Cái ánh mắt hằn học muốn ăn tươi nuốt sống, trút h ết m ọi nh ững oán hờn lên người phụ nữ yếu đuối Ta hiểu, khó khăn ph ần đến t đàn nheo nhóc, người phụ nữ có tội đâu!Chị ph ải cong lên ch ịu đựng bi kịch đời thường, chịu đựng trần đòn roi tr ước chi v ẫn Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ thường hay chịu “Ba ngày trận nhẹ, năm ngày tr ận nặng”, mật đ ộ dày đ ặc, trận đòn mưa đổ xuống À ơi…!ai ru câu ca dao “thân em nh t ấm l ụa đào ơi…!” có làm cho chị cúi đầu nuốt dòng nước mắt đắng cay chua xót cho s ố ph ận mình.Chị sinh bao người phụ nữ khác, có m ạnh mẽ ch ỉ g ồng gắng gượng,tâm hồn chị thật yếu đuối m ỏng manh Ai nói r ằng nh ững giọt nước mắt người đàn bà rơi xuống, trận đòn roi, mà bàn tay bóp vụn trái tim s ự nh ạy c ảm tâm h ồn người ấy.Giữa xã hội phát triển câu hỏi xót xa! Như vậy, hình tượng người phụ nữ xuất hi ện n ền văn h ọc Vi ệt Nam giai đoạn 1945 đến hết kỉ XX đầy ấn tượng đặc sắc Đó nh ững s ố phận đáng thương, đời nghiệt ngã đầy bất hạnh Nhưng không d ừng l ại việc khai thác nỗi đau khổ, bất công xã hội, c s ống đ ẩy đời họ vào bế tắc cực Mà đấy, nhà văn tơ đ ậm lên t ất c ả vẻ đẹp phẩm chất thật đáng trọng- thứ ánh sáng đẹp đẽ c tâm hồn ng ười phụ nữ.Bằng tình yêu sống, khát vọng sống mãnh li ệt v ới nh ững ph ẩm chất tốt đẹp vốn có người phụ nữ họ vượt qua rào c ản, nh ững b ất công xã hội, vượt qua số phận bất hạnh để tìm đến hạnh phúc Như nhà văn Nguyễn Khải vi ết: “ Sự sống n ảy sinh ch ết, hạnh phúc hữu từ hi sinh gian khổ, đ ời đ ường cùng, có ranh gi ới, điều cốt yếu phải có s ức m ạnh đ ể b ước qua nh ững ranh giới ấy” Và có lẽ dư âm vang sâu tâm h ồn m ỗi đ ộc gi ả đ ọc tác phẩm “ Mị vốn cô gái Mèo xinh đẹp, tr ẻ trung h ồn nhiên có tài th ổi sáo “uốn môi , thổi hay thổi sáo có ng ười mê , ngày đêm thổi sáo theo Mị “ Đấy dấu hiệu vẻ đẹp tâm hồn phong phú lãng m ạn, biểu sức sống trẻ trung, rạo rực … Mị đựơc yêu cô yêu Trái tim giàu khao khát cô t ừng rung đ ộng theo ti ếng g ọi c tình yêu ,hồi hộp trước âm hò hẹn Nhưng người gái vùng s ơn c ước l ại bị rơi vào cảnh sống gọi bạc mệnh , chẳng khác ki ếp h ồng nhan ì nợ cha mẹ mà đành phải cam chịu cảnh làm dâu g ạt n ợ nhà th ống lý Đó cảnh ngộ làm dâu danh nghĩa th ực t ế ch ẳng khác k ẻ ăn người nhà , không trâu ngựa “con ngựa trâu làm có lúc , đêm đứng gãi chân ,đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi đ ầu vào việc đêm ngày, khơng bị đánh , phạt , trói cho đ ến ch ết b ất c ứ lúc nào” Mị ngày cô gái tươi tắn , xinh đẹp , gi bi ến thành m ột xác không hồn Đúng cách diễn tả thật hay ngục thất tinh th ần s ự đày ải h ết s ức vô nhân đạo nhà thống lý, Mị trở nên chai sạn , nhựa sống cô g ần bị cạn kiệt Với Mị lúc sống dường khơng ý nghĩa đến ý th ức tồn cõi xa xăm Cơ sống vật v y bóng “lùi lũi nh rùa ni xó cửa” Nhưng điều quan trọng nhà văn phát r ằng bên tâm h ồn người gái ẩn chứa sức sống tiềm tàng, chờ có dịp bùng n ổ mạnh mẽ Và tác phẩm nhà văn miêu t ả thành công s ự tr ỗi d ậy s ức sống tìm tàng q trình phát triển tâm lí , hành động sâu s ắc h ợp lý Ngay sau bị rơi vào cảnh làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, M ị c ầm n ắm ngón nhà lạy chào vĩnh biệt cha Cô định tự tử ý thức đ ược cu ộc s ống t ủi nh ục c Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ khơng chấp nhận sống Nhưng uất ức đến n ỗi mu ốn ch ết l ại biểu lòng ham sống khát vọng tự do, khơng muốn ti ếp t ục m ột cu ộc sống đầy đoạ nên tìm đến chết phương ti ện gi ải thoát … nh ưng r ồi lại khơng thể chết nợ truy ền ki ếp Th ương cha không mu ốn cha ph ải khổ Mị đành phải sống , sống mà chết b ởi “ lâu kh ổ d ần dần Mị quen “ Chính lúc , cô gái l ại đáng th ương h ơn , b ởi mu ốn ch ết nghĩa người ham sống , khơng chấp nhận sống không x ứng đáng phải sống tủi nhục đoạ đày khơng ý nghĩ đ ến ch ết, nghĩa s ự ham sống ngưòi dường khơng Tuy nhiên với lòng nhân hậu đầy cảm thông, nhà văn nh ận r ằng khát vọng hạnh phúc Mị bị vùi lấp, lãng qn nh ưng khơng th ể b ị tiêu tan Trong tâm hồn trẻ trung sớm bị chai sần đoạ đày, đau kh ổ v ẫn âm ĩ lửa ham sống chắn bùng cháy m ạnh mẽ h ơn g ặp điều kiện thuận lợi.Và điều đến, vào đêm tình mùa xuân ngày Tết Năm Tết dường đến sớm năm , có khơng khí tâm trạng, , khơi gợi sống năm Khung c ảnh t ết năm , có khác hẳn tết khác Hồng Ngài : “Trên đầu núi , n ương ngô n ương lúa gặt xong , ngô lúa xếp yên đầy kho […] cá làng mèo , nh ững chi ếc váy hoa đem phơi mõm đá xoè bướm s ặc s ỡ […]hoa thu ốc phi ện v ừa n trắng lại đổi màu đỏ hau , đỏ chuy ển sang màu tím ng …” Đ ặt bi ệt, khơng khí chờ đợi tết, đứa trẻ chơi bi, ch quay, ti ếng sáo g ọi b ạn yêu l lửng, tha thiết bồi hồi đêm v.v Mị nghe ti ếng sáo v ọng l ại tha thi ết, b ồi h ồi, M ị ngồi nhẩm thầm hát người thối sáo “mày có trai gái / mày làm nương / ta trai gái ta tìm người u …” Những yếu tố ngoại cảnh nhân t ố c ực kỳ quan tr ọng d ẫn đ ến diễn biến tâm lý nhân vật đóng vai trò nhân tố gợi h ứng đánh th ức kí ức gợi lại kỉ niệm yêu đương bị lùi vấp lâu tâm hồn l ầm lũi th ường ngày, tr thành tiếng gọi sống lúc rõ , tha thi ết Thế t ngo ại c ảnh tác động đến cảm xúc , tâm trạng cuối hành động Năm Mị u ống r ượu “uống ừng ực bát” say lịm người, say vừa gợi nhớ, vừa gây lãng quên Nh ngày gái, nhớ đêm xuân hò hẹn …và lãng quên th ực t ại M ị nhìn, nghe mà khơng thấy,cuộc rượu tàn lúc không hay : “Mị lịm mặt ngồi đ nhìn m ọi người nhảy đỏng người hát […]rượu tan lúc người , người ch v ắng Mị Mị ngồi trơ nhà …”.Nhưng “lòng Mị nh v ề ngày trước tai Mị văng vẳng tiếng gọi bạn đầu làng”.Quá khứ dồn dập trở r ất sống động , rõ , thiết tha … quan trọng say m h nh r ằng :M ị v ẫn người, Mị trẻ quyền người ngày t ết “Mị ph phới trở lại, lòng vui sướng trở l ại đêm t ết ngày tr ước M ị trẻ ,Mị muốn chơi, người có chồng ch t ết hu ống chi , A s với Mị khơng có lòng với phải với …” tr ạng thái n ửa say, nửa tỉnh ấy, lại thêm thúc tiếng sáo réo rắt “gọi bạn yêu v ẩn l l ững bay đường anh ném pao, em không bắt/ em không yêu qu ả pao r r ồi” d ẫn M ị đến hành động chưa thấy kể từ cô b ước chân vào nhà thống lý Pá tra “cô quấn lạ tóc với tay lấy váy , chuẩn bị ch ơi” Nh ưng lúc yêu đ ời tr ỗi dậy mãnh liệt , tâm hồn cô phơi phới tr l ại lúc M ị b ị vùi d ập phũ phàng Vừa lúc A Sử biết ý định Mị ,hắn lấy dây trói nghi ến vào cột nhà r ồi b ỏ chơi Suốt đêm đen tối bị trói đứng cột gi ữa nhà thống lí M ị h ết thi ếp r ồi Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm h ồn M ị s ống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động l ập t ức gi ấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác hi ện t ại tàn kh ốc, Mị ch ỉ c ảm th vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nh ưng m không đ ến lần tỉnh Lại giai đoạn chập ch ờn n ữa gi ữa m tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai c ỏ , gãi chân Nhưng theo chiều ngược l ại, tỉnh d ần ra, đau đ ớn tê d ại d ần đi, để sáng hôm sau lại trở với vị trí rùa ni câm l ặng, mà câm lặng trước Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ nh ất lúc M ị c ởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong ki ến mi ền núi Nh ững va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên nh ững đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và b ản c m ột người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đ ẩy A Phủ t ới th ực phũ phàng : bị trói đứng Và hồn cảnh bi th ương đánh th ức lòng th ương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh gi ằng xé th ế gi ới nội tâm c cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt : “A Phủ xác ch ết đ ứng thôi” Câu văn minh chứng tê d ại tâm h ồn M ị B ước ngoặt dòng nước mắt :“Đêm A Phủ khóc Một dòng n ước m l ấp lánh bò xuống hai lõm má xạm đen” Và gi ọt n ước mắt gi ọt n ước cu ối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên tr v ới cõi nh M ị nh t ừng bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, n ước mắt ch ảy xu ống c ổ, xu ống cằm lau A Phủ, nói dòng n ước m c A Ph ủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Và nhớ lại mình, biết nhận có đau kh ổ, m ới có th ể thấy có người khổ giống Từ thương mình, M ị dần d ần có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng v ượt lên giới hạn thương : “Mình đàn bà … ch ỉ bi ết đ ợi ngày rũ x ương thơi người việc mà phải chết ” Mị c ởi trói cho A Ph ủ đ ể r ồi b ất ng ch ạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết h ợp v ới nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại đ ược ng ười th ật , m ột ng ười đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Nhà văn Tơ Hồi viết Mị , A Phủ v ới tất lòng u th ương, thơng c ảm, có lòng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát hi ện vẻ đẹp ti ềm tàng tâm hồn người ham sống Mị , A Phủ III KẾT THÚC VẤN ĐỀ Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn, đanh thép nh ững th ế l ực phong kiến , thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo mi ền núi Đ ồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc , sức sống m ạnh mẽ b ền b ỉ c người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình h ữu c nh ững người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống s ự v ững vàng tr ước thời gian Vợ chồng A Phủ Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Phân tích diễn biến tâm trạng Mị đêm cởi trói cho A Phủ Phân tích đề Để làm tốt đề này, cần tham khảo kĩ đề số (phân tích sức sống ti ềm tàng c nhân vật Mị thể cảnh ngộ từ bị bắt làm dâu g ạt n ợ nhà Pá Tra đ ến trốn khỏi Hồng Ngài) Thực ra, nội dung, đề m ột ph ần c đ ề s ố (phần cuối) Tuy nhiên, tách thành đề độc lập, phân tích kỹ lưỡng h ơn Dàn chi tiết Giới thiệu sơ lược Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ Phân tích tâm trạng Mị đêm cởi trói cho A Phủ - Giới thiệu sơ lược A Phủ : niên có thân phận M ị, ph ải nàh thống lý Pá Tra để gạt nợ Do để bò mà bị trói đêm sang đêm khác, ngày sang ngày - Tâm trạng Mị trước đêm cởi trói cho A Phủ : + Cuộc sống đoạ đày nhà thống lý Pá Tra Mị tiếp di ễn Th ời gian đoạ đày biến cô trở thành người câm lặng trước Những di ễn chung quanh không khiến Mị quan tâm Những đêm đầu Mị thổi lửa h tay Tâm h ồn M ị nh tê d ại trước chuyện, kể lúc sưởi lửa, bị A Sử dánh ngã xuống bếp, hôm sau M ị v ẫn thản nhiên sưởi lửa đêm trước + Song, lòng, khơng phải chuyện Mị bình thản M ị r ất s ợ nh ững đêm mùa đông núi cao dài buồn Khi nhà ngủ yên, M ị tìm đ ến b ếp l ửa Đối với Mị, khg có bếp lửa ấy, cô chết héo - Thương người cảnh ngộ : Chính nhờ lửa, đêm ấy, Mị trơng sang A Phủ nhìn thấy m ột dòng n ước mắt lấp lánh bò xuống má xám đen lại Dòng nước mắt ến M ị ch ợt nh l ại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải đứng trói Nhi ều l ần khóc, n ước m chảy xuống miệng, xuống cổ, không lau Rồi Mị phảng phất nghĩ gần nghĩ xa : Cơ chừng nầythì đêm mai người chêt, chết đau, ch ết đói, ch ết rét, ph ải ch ết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà bi ết đ ợi ngày rũ x ương mà thôi… Người việc phải chết thế? - Tình thương lớn chết : Mị xót xa cho A Phủ xót xa cho thân M ị th ương cho A Ph ủ không đáng phải chết Cô sợ cởi trói cho chàng trai ấy, b ố Pá Tra biết tói thay vào lại phải chết c ọc Song có lẽ tình th ương Mị lớn chết Tình thương khiến đến hành động c ởi trói cho A Phủ Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ - Từ cứu người đến cứu : Khi cởi trói cho A Phủ xong, Mị đứng lặng bóng tối Song, lúc ấy, lòng người đàn bà khốn khổ chuy ện di ễn r ất nhanh M ị v ụt ch ạy Trời tối Nhưng Mị băng Vì chết Đây khơng phải hành động mang tính Đúng h ơn, v ới s ự tr ỗi dậy ký ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo người mà v ừa c ứu M ị giải thoát cho A Phủ Phủ giải cho thân mình! Hành đ ộng táo b ạo b ất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái y ếu ớt dám ch ống lại cường quyền thần quyền Kết luận : Qua tâm trạng Mị đêm cởi trói cho A Phủ, th đ ược c ả s ức sống tiềm tàng người phụ nữ bị đoạ đày vả thể xác lẫn tinh th ần, t ưởng chừng hết đời sống tâm hồn Phải yêu thương có m ột ni ềm tin mãnh li ệt vào người nhà văn có nhìn nhân đạo Tơ Hồi miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật Mị t ự nhiên, h ợp lý chân thực Không thấy diễn biến tâm trạng nhân vật không hi ểu đ ược hành động nhân vật Hành động cuối M ị - c ởi trói cho A Ph ủ - có v ẻ b ất ng lại hợp với quy luật tâm lý người, quy luật sống Nhà văn không ch ỉ đem đến cho bạn đọc nhân vật biết hành động mà quan tr ọng h ơn có hành động Tơ Hồi thành cơng xây d ựng m ột nhân v ật có s ức s ống bên mãnh liệt đằng sau khuôn mặt vơ hồn, vơ cảm Mị Bởi vậy, có người xem “một nhân vật thành công bậc văn xuôi cách m ạng đ ương đ ại Vi ệt Nam” ( Trần Đình Sử ) Sức sống tiềm tàng Mị MB: Sự nghiệp sáng tác nhà văn Tơ Hồi tính đến già n ửa th ế k ỉ H ơn 60 năm cầm bút ông tác giả hàng trăm đầu sách, hàng nghìn báo, th ể lo ại phong phú, đa dạng Thế nhắc đến Tơ Hồi ta ko thể quên đc "D ế mèn phiêu lưu kí"- tiêu biểu trước Cách mạng tháng Sau Cách m ạng, Tơ Hồi l ại n ổi lên v ới tập truyện Tây Bắc mà linh hồn Vợ chồng A Phủ Nh ững năm gần ng ười ta lại xôn xao nhớ đến Tô Hoài với "Cát bụi chân ai" Cho đ ến nay, "V ợ ch ồng A Ph ủ" mốc thách thức với Tơ Hồi, truy ện đc gi ải th ưởng văn ngh ệ năm 1954-1955, xuất sắc viết đề tài miền núi Truy ện xoay quanh cu ộc đ ời c Mị- cô gái Mèo nghèo khổ, xinh đẹp, nết na Tơ Hồi xây d ựng chân th ực s ống động với sức sống tiềm tàng bất diệt Thông qua sức sống ti ềm tàng c nhân v ật M ị, ngòi bút Tơ Hồi bộc lộ ngòi bút nhân văn, nhân đạo sâu s ắc cao c ả Văn hào Nga Sêkhốp nói: " người nghệ sĩ chân ph ải nhà nhân đ ạo t cốt tuỷ" Tơ Hồi nhà văn TB: Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ a Trước hết phản ứng Mị biết tin dâu g ạt n ợ cho nhà thống lí Pá Tra Như nói, Mị cô gái mèo xinh đẹp, n ết na M ột người nh M ị lẽ ph ải sống đời hp, trái lại, cô khổ t tr ứng n ước Ngày x ưa cưới ko có tiền, bố mẹ Mị phải vay bố th ống lí Pá Tra- t ức ơng c A S 10 đồng bạc trắng, năm fải trả lãi nương ngô Cho đến bố Mị già, m ẹ M ị chết mà nợ chưa trả đ ược Thống lí Pá Tra đ ến g b ố M ị g ả M ị cho A Sử trai làm dâu gạt nợ Bi ết vậy, M ị phản ứng l ại ngay: "Con biết cuốc nương làm ngô, phải nhà làm nương ngô tr ả nợ cho người ta B ố đ ừng bán cho nhà giàu" Đây câu nói bình thường tốt người Đó người có sức sống tiềm tàng bất diệt Câu nói c Mị s ự đánh tráo, đánh đổi: Mị nhà lao động cực nhọc nương rẫy để sống cu ộc đ ời hp tự fải làm dâu cửa nhà giàu, sống kiếp đời trâu ng ựa, nô l ệ S ự đánh tráo, đánh đổi có người m ạnh mẽ, t ự tin, bi ết quí tr ọng danh dự, nhân fẩm thân Có câu: "Thân gái nh hạt m ưa sa", vi ệc người gai sa vào cửa nhà giàu, ước m ơ, th ậm chí s ự toan tính c nhiều người phụ nữ Thế với Mị, người có sức sống ti ềm tàng b ất di ệt Mị ko chấp nhận điều Mị hiểu rõ gia đình nhà Thống lí Pá Tra Đó n hang hùm nọc rắn, Mị hiểu rõ chất hôn nhân gả bán này: "Bố đừng bán cho nhà giàu" Rõ ràng câu nói giản đơn fần g ợi m cho ng ười đ ọc thấy Mị có sức sống tiềm tàng bất diệt b Mị toan tự tử: Mặc dù Mị phản ứng liệt, Mị ko chấp nhận vào nhà thống lí Pá Tra th ế Mị sống xã hội tiền quyền thần quy ền Đó xã h ội phong ki ến miền xuôi nên người hiền lành nết na Mị ko thoát đc M ị b ị b cóc, b ị lường gạt cúng trình ma nhà thống lí Pá Tra ch ỉ đ ợi ngày ch ết rũ x ương Bi ết điều "có đến tháng trời đêm Mị khóc" M ị ko ch ấp nh ận cu ộc sống nhà thống lí Pá Tra, ý định tự tử đến với M ị Mị c ầm n ắm ngón tay v ề lạy chào cha để định quyên sinh Nhưng đến gia đình, Mị m ới nhìn th rõ bi kịch gia đình mình, bố Mị nói van xin n ước mắt: "Mày v ề l ạy chào tao đ ể mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao tr ả n ợ Mày mà ch ết r ồi ko lấy làm nương ngô giả đc nợ người ta Tao ốm yếu Ko đc, ơi!" Sau Mị nghe lời nói van xin cha, cô đ ứng tr ước hồn c ảnh éo le, ối oăm, cay cực Mị sống ko muốn, Mị chết ko xong Tuy nhiên vi ệc M ị đ ến ý định tự tử lại thể sức sống tiềm tàng, điều phải nghịch lý? Mới nghe qua tưởng nghịch lí ngẫm nghĩ l ại hồn c ảnh c M ị lại điều hợp lí sâu sắc Mị muốn ch ết nh ng ười h ơn f ải s ống vật Mị muốn chết lần để đc làm người h ơn f ải s ống cs ch ết d ần, chết mòn, chết khô, chết héo, chết thể xác lẫn tâm hồn Thế n ếu làm theo sức sống tiềm tàng trỗi dậy mạnh mẽ lòng Mị fải trà đ ạp lên ch ữ "hi ếu", Mị ko thể giày xéo lên tình phụ tử Vì chữ "hiếu" Mị đành vứt n ắm ngón, gạt n ước mắt quay trở lại nhà thống lí Nhà thống lí Pá Tra Hồng Ngài chả khác thiên la đ ịa võng, dấn thân vào dấn thân vào chỗ chết, vào địa ngục tr ần gian Bi ết đc ều Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ nàynhưng Mị chấp nhận thương cha Đọc đến ta nh đến bi k ịch c Thuý Kiều 200 năm trước "bán chuộc cha" Hơm bi k ịch l ại đ ổ d ồn lên đôi vai gầy người gái Mèo nghèo khổ Giữa năm đó, mi ền B ắc n ước ta tiến lên CNXH ánh sáng Đảng chưa rọi tới cs nh ững người vùng cao Là chiến sĩ diễn đàn văn chương, nói HCM: "VH nghệ thuật m ặt tr ận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy" Tơ Hồi thơng qua "v ợ chồng A Ph ủ" đem ánh sáng Đảng rọi lên kiếp đời thổ ti lang tảo Mèo để "cứu đất cứu M ường" Bđầu t Mị sống khác hẳn, Mị ko khóc trước "Mị sống lầm lũi rùa ni xó cửa", bóng, xác vơ hồn địa ng ục tr ần gian M ị s ống ch ẳng qua kéo dài ngày chưa chết đc, điều Tơ Hồi thể hi ện m ươi dòng đầu câu chuyện với câu văn đầy tính tạo hình Nhà văn d ựng lên tr ước mắt với sức sống tàn fai, mai một: "Ai xa có vi ệc vào nhà thống lí Pá Tra cúi mặt, mặt buồn rười rượi" c.Tất tưởng chết lòng M ị bây gi l ại đ ược h ồi sinh, hồi sinh cách chóng vánh mùa xuân đến Phải nói trang viết mùa xuân trang ệt bút c nhà văn Tô Hoài Ta bắt gặp nhà văn thực l ại có nh ững trang văn lãn m ạn "V ợ chồng A Phủ" xứng đáng minh chứng cho l ời nhận định: "Văn h ọc VN gđo ạn 45-75 có kết hợp hài hồ nhân tố thực lãn mạn" Nh ưng ều cta quan tâm ngòi bút tâm lí nhà văn Tơ Hồi mơ t ả s ự tr ỗi d ậy s ức s ống ti ềm tàng Mị Ông tỏ am hiểu tâm lí phức tạp, âm thầm tâm hồn người fụ nữ: Đầu tiên thay đổi bên Năm mùa xuân v ề s ớm h ơn m ọi năm Tơ Hồi mơ tả gió đem mùa xuân khắp làng Nh ững n ương thuốc fiện nở hoa sặc sỡ, Mèo vào khơng khí c ngày h ội Trên người Mèo đó, trai gái mang váy áo f nh ững m ỏm đá trông sặc sỡ cánh bướm Ban ngày trai gái mặc quần áo m ới đến đánh quay, ném pao, tung còn, Tất hình ảnh d ội vào tâm h ồn M ị- tâm h ồn khơ c ằn, làm cho sức sống Mị bđầu có vận động, chẳng khác nh ững n ốt nh ạc nhạc tình ca thay đổi lớn di ễn lòng người đàn bà fải chịu nhiều đau khổ Kế tiếng sáo đêm tình mùa xuân Trong không gian ti ếng hát, ti ếng sáo, tiếng khèn lá, khèn môi trai gọi bạn tình c ứ réo r h ết qu ả đ ồi sang đồi khác Nó đánh thức dậy hát lâu ti ềm ẩn sâu tâm h ồn Mị Mị ngồi nhẩm lại hát Ngày xưa, Mị thổi sáo thật tài, c ần u ốn môi, cô thổi hay thổi sáo: "Anh ném pao Em không bắt Em không yêu Quả pao rơi rồi" Hay: "Mày có trai, gái Mày làm nương Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Ta chưa có trai, gái Ta tìm người u" Nhưng điều đáng nói tiếng sáo đánh th ức d ậy ti ếng "ngày xưa" từ lòng Mị Kể từ ngày bước chân vào nhà thống lí Pá Tra, Mị sống cđ ời phi ko gian, phi thời gian Thế gi ới Mị buồng tăm t ối, nhìn bên ngồi qua cửa mờ mờ, trăng trắng, ko biết ngày hay đêm, sương hay nắng Khi ng ười ko nh ận thức đc ngày, đêm, sương, nắng nghĩa ko nhận thức đc ko gian thời gian, đồng nghĩa với sức sống họ tàn fai, mai Hnay khác, th ời gian tr v ề v ới Mị, thời gian cho Mị thấy khổ đau, kh ứ ngày x ưa m ới hp Th ế Mị hướng ngày xưa, hướng khứ, muốn kéo dài kh ứ, muốn v ớt vát khứ để bù đắp cay đắng Mùa xuân năm ấy, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, nhà văn Tơ Hồi r ất khéo léo đưa hình ảnh đến v ới Mị hình ảnh đ ều ch ỗ d ựa cho sức sống Mị trỗi dậy Nhất bữa cơm tất niên gđ nhà thồng lí Pá Tra v ới hình ảnh người ốp đồng nhảy múa vui vẻ tiếng nh ạc sinh ti ền làm cho lòng Mị trở nên rộn ràng, náo nức Niềm rộn ràng, náo n ức th ực s ự n ỗi thúc bách người nhà thống lí mặc váy áo m ới ch Nh v ậy, s ức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, trở thành đòi hỏi bên muốn cất cánh bên Rồi Mị lấy hũ rượu, Mị uống ừng ực bát, M ị u ống nh nu ốt nh ững t ủi hờn, cay đắng vào ***g ngực Mị uống nuốt khổ đau để trước mắt Mị khứ hp Thế Mị sống lại ngày trước v ới quãng đ ời thi ếu nữ tự do, với hp trongmối tình đầu Việc làm Mị cô bước vào buồng tăm tối Mị xắn miếng mỡ để vào đèn cho đèn sáng h ơn Đây ko chi tiết sinh hoạt mà trở thành chi ti ết có chi ều sâu ngh ệ thu ật b ởi tr ước ko thiết sống nên buồng Mị tăm tối, hôi hám, lu ộm thu ộm, ẩm th ấp, b ẩn thỉu Mị chẳng bận lòng Hnay khác, lòng u đời v ừa m ới tr v ề v ới M ị M ị muốn đời fải sáng sủa Thế nên hành động Mị x ắn mi ếng m ỡ b ỏ vào đĩa đèn cho đèn sáng đồng nghĩa với vi ệc Mị thắp lên l ửa lòng M ị thấy trẻ đẹp, Mị muốn chơi hội bao người đàn bà có ch ồng khác H ồng Ngài Mị chuẩn bị, sửa soạn chơi Mị tìm váy hoa đẹp nh ất c v tít vách Khi người đàn bà khổ đau sống lầm lũi rùa ni xó c ửa, nh bóng, xác vơ hồn địa ngục trần gian hơm th tr ẻ ra, đ ẹp h ơn, muốn ăn mặc đẹp, dấu hiệu tái xuân Đó lúc s ức s ống ti ềm tàng trỗi dậy mạnh mẽ lòng Mị Thế sức sống b ị d ập t l ập tức, A Sử vùi dập cách fũ fàng, trói M ị = thúng dây đay t chân lên đ ầu Chưa Mị lại cảm thấy nhục nhã thế, so sánh bắt đ ầu xu ất hi ện Mị, Mị thấy ko trâu, ngựa nhà thống lí Pá Tra, m ỏi đc đổi tàu, đc gãi chân, nhai cỏ, Mị khóc ko tự lau đc n ước m C ch ừng sau lúc sức sống tiềm tàng Mị tắt hẳn d Sức sống tiềm tàng thêm lần trỗi dậy gặp A Phủ Cuộc đời Mị chết Tơ Hồi ko M ị g ặp đc người Người tiếp cho Mị sức mạnh vô để l ần n ữa s ức s ống ti ềm tàng Mị trỗi dậy để giải đời mình, giải người c ảnh ngộ, A Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Phủ A Phủ bị trói, bị bỏ đói hàng tuần lễ ngày mùa đông đầy sương muối vùng cao Đêm Mị dậy thổi lửa để hơ tay M ị v ẫn nhìn th A Ph ủ nh ưng có lẽ sống lâu địa ngục trần gian, gia đình nhà thống lí mà vi ệc đánh trói người nhiều cơm bữa nên lòng thương người Mị nết na b ị chai s ạn, chai lì Vẫn nhìn thấy A Phủ Mị ko động lòng thương nh ưng hnay khác Ch ợt nghe thấy tiếng thở phì phì A Phủ, Mị nhìn sang gi ật nh ận th chàng trai to khoẻ gi bị đánh đến ti ều tuỵ, m ặt sám l ại, má hõm sâu, mắt trũng sâu đầy bóng tối Và lúc đó, hàng n ước m t hai h ố m l ặng lẽ bò xuống hõm má Mị cảm thấy ko thể đành lòng, ni ềm thương cảm ch ợt dâng lên lòng Mị, Mị nhớ đến ngày trước bị trói, bị đánh nh th ế Th ương Mị lại thương người, Mị ném câu nói bóng tối: "Ta thân đàn bà trình ma nhà đợi ngày chết rũ x ương đây, ng ười vi ệc f ải ch ết A Phủ" Khi người đàn bà khổ đau, sống lầm lũi bóng tối hơm ném câu hỏi thế, khởi đầu loạn Sức sống ti ềm tàng tr ỗi d ậy thành s ức mạnh, sức mạnh biến người đàn bà yếu đuối thành ng ười can đ ảm, bi ến người nhẫn nhục trở thành người fản kháng Chưa bao gi người đọc l ại thấy Mị li ều lĩnh Nghĩ đến chết Mị ko sợ nữa, ý định c ứu A Ph ủ đ ến v ới M ị khoảnh khắc Mị rút dao cắt dây trói cho A Phủ Cho đến vòng dây cu ối đ ược cắt đứt, A Phủ quỵ người xuống lại quật người đứng dậy chạy băng băng vào bóng tối Đến lúc đây, Mị nghĩ đến vi ệc c ứu A Ph ủ Đến A Ph ủ ch ạy xuống dốc, Mị nhìn lại thấy nguy bị chết thay vào đó, ý đ ịnh t ự c ứu đến với Mị, Mị nói: "A Phủ! Cho tơi đi!" Đây câu nói c lòng ham s ống fút nguy cấp để giải đời Thế ng ười nơ l ệ gi ải cho nhau, nương tựa vào nhau, trốn khỏi Hồng Ngài đến Phiềng Sa KB:Việc Mị giải cho A Phủ coi lề khép m th ế giới Nó khép lại TG tăm tối với kiếp sống trâu ngựa, nô l ệ H ồng Ngài, đ ồng th ời mở TG mới- TG tươi sáng phía Phiềng Sa Với hành động c Mị, đ ưa "v ợ chồng A Phủ" trở thành lề diễn đàn văn chương VN Nó khép l ại nh ững h ạn chế dòng văn học thực fê fán thời Nó m h ướng m ới cho VH kháng chiến trở thành mốc thách thức nhà văn Tơ Hồi Đ ến Phi ềng Sa, Mị A Phủ gặp ánh sáng Đảng, gặp cán CM A Châu Và người tham gia CM, có CM soi sáng kiếp người trâu ng ựa, nô l ệ Và ch ỉ có Mị A Phủ người cách mạng trung kiên Nói nhà thơ Tố Hữu "Đời CM từ hiểu Dấn thân vô fải chịu khổ nhiều Là gươm kề cổ, súng kề tai Là thân sống coi nửa" "Vợ chồng A Phủ" mơ tả q trình bừng thức, vùng lên ki ếp s ống nô l ệ Ngòi bút Tơ Hồi thể ngòi bút nhân văn, nhân đ ạo sâu s ắc cao c ả Và "vợ chồng A Phủ" ca ca ngợi tự do, lòng yêu đời Tâm trạng hành động Mị đêm cứu A Phủ Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" mà nhà văn Tơ Hồi giành nhiều tài tâm huyết để xây dựng Truy ện đ ược trích t t ập "truyện Tây Bắc" (1953) Tơ Hồi Trong chuyến đội vào gi ải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồi có dịp sống, ăn, v ới đ ồng bào dân t ộc miền núi, điều giúp Tơ Hồi tìm đ ược cảm h ứng đ ể vi ết truy ện Tơ Hồi thành cơng "Vợ chồng A Phủ" khơng vốn s ống, tình c ảm s ống c mà tài nghệ thuật cùa bút tài hoa Trong "V ợ ch ồng A Phủ", Tơ Hồi sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý hành động c M ị t ừng ch ặng đ ường đ ời Điểm nghệ thuật thật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu t ả tâm lý hành động nhân vật Mị đêm mùa đông cứu A Phủ Qua ta th đ ược giá tr ị thực nhân đạo tác phẩm Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cúi mặt, mặt bu ồn rười r ượi" Đó nét tâm lý người cam chịu, buông xuôi trước số phận, hoàn cảnh sống đen t ối đ ầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân c ưỡng b ức gi ữa M ị A Sử Mị không lấy người yêu mà phải ăn đ ời ki ếp với ng ười mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quy ền, th ần quy ền, đ ồng ti ền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt n ợ Mang ti ếng dâu người giàu có vùng, thật Mị k ẻ nô l ệ khơng h ơn khơng Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc ròng rã tháng tr ời t ừng có ý đ ịnh ăn nắm ngón kết thúc đời Thế "sống lâu kh ổ, M ị quen khổ rồi" Chính Mị bng xi trước số phận đen t ối c mình, trái tim c M ị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng c m ột ng ười yêu đ ời, yêu cu ộc sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sống đen t ối, đầy bi k ịch Đi ều đ ược th ể đêm mùa xuân Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triển theo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậc trước Ban đầu, Mị nghe ti ếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hát người thổi M ị u ống r ượu nh l ại k ỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đ ời r ồi Mị mu ốn ch Nhưng sợi dây thơ bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Th ế nh ưng s ợi dây ch ỉ "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồn gái hòa nhập với mùa xn, với đời Đêm thật đêm có ý nghĩa v ới M ị Đó đêm thực sống cho riêng sau hàng ngàn đêm s ống v ật v nh m ột xác khơng hồn Đó đêm vượt lên uy quyền bạo l ực đế sống theo ti ếng gọi trái tim Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đời trâu ngựa Thế nh ưng vi ết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổ nhục mà Mị gánh ch ịu nh l ớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lòng Mị Và ch ỉ c ần có m ột lu ồng gió m ạnh đủ sức thổi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp M ị v ượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngời lên chỗ Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Và cuối cùng, luồng gió đến Đó đêm mùa đơng dài buồn núi rừng Tây Bắc Mùa đông rét buốt cắt da cắt th ịt, th ế đêm Mị bên bếp lửa để thổi lửa hơ tay Trong đêm M ị gặp A Ph ủ bị trói đứng chờ chết trời giá rét Thế Mị thản nhiên th ổi l ửa h tay "dù A Phủ xác chết đứng thơi" Tại M ị l ại lãnh c ảm, th trước việc ấy? Phải việc trói người đến chết vi ệc làm bình th ường nhà thống lý Pá Tra quen v ới ều nên ch ẳng quan tâm đ ến Hay b ởi M ị "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" nên Mị lãnh đạm, th trước nỗi đau kh ổ người khác Một đêm lại đến, lúc người nhà ngủ yên c ả r ồi, M ị lại thức dậy đến bếp đốt lửa lên để hơ tay Lửa cháy sáng, "Mị lé m trông sang, th hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Đó dòng nước mắt kẻ nô lệ phải đối mặt v ới ch ết đ ến r ất gần Chính "dòng nước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy l ớp băng giá l ạnh lòng Mị Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuân tr ước M ị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc n ước m r xu ống mi ệng, xu ống c ổ lau Mị nhận người giống c ảnh ngộ, mà nh ững người cảnh ngộ dễ cảm thông cho Mị nhớ lại chuy ện th ật kh ủng khiếp lúc trước kia, “chúng bắt trói đến chết người đàn bà ngày tr ước cài nhà này” Lí trí giúp Mị nhận “Chúng thật độc ác” Vi ệc trói ng ười đ ến ch ết thú rừng Chỉ bị hổ ăn bò mà m ột ng ười niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phải lấy mạng thay cho B ọn thống trị coi sinh mạng A Phủ không vật Và d ẫu ph ạm t ội nh A Phủ bị xử phạt mà Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay dắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng đẵ bắt ta v ề trình ma nhà r ồi biết chờ ngày rũ xương thơi” Nghĩ mình, Mị lại nghĩ đến A Ph ủ “có chừng đêm thơi người chết, chết đau, ch ết đói, ch ết rét, ph ải ch ết Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ nh v ậy” Th ật sự, chẳng có lí mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Ph ủ phải ch ết t ội đ ể m ất m ột bò! Trong đầu Mị nhiên nghĩ đến cảnh A Phủ bỏ trốn M ị người chết thay cho A Phủ cột tưởng tượng Thế nh ưng, M ị v ẫn không th s ợ, s ự suy tưởng Mị có sở Cha Pá Tra bi ến M ị t ng ười yêu đời, yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết v ới tình yêu thành m ột dâu gạt nợ, kẻ nô lệ nghĩa, chúng tàn ác trói m ột ng ười đàn bà ngày trước đến chết chúng lại khơng đối xử với Mị ư? Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh” A Phủ, tâm tr ạng c Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với người cảnh ngộ, M ị nh đến chuy ện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận bọn lãnh chúa phong ki ến th ật đ ộc ác, M ị xót xa trước số phận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau M ị l ại t ưởng t ượng đ ến cảnh bị trói đứng… Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Một loạt nét tâm lí thúc đẩy Mị đến với hành động: dùng dao cắt lúa rút dây mây cởi trói cho A Phủ Đó vi ệc làm táo bạo h ết s ức nguy hi ểm nh ưng phù hợp với nét tâm lí Mị đêm mùa đơng Sau cắt dây c ởi trói cho A Ph ủ, Mị khơng ngờ dám làm chuyện động tr ời đến Mị thào lên m ột tiếng “đi ngay” Mị nghẹn lại A Phủ vùng chạy Mị đứng l ặng bóng tối Ta hình dung nét tâm lí ngổn ngang trăm m ối c M ị lúc Lòng M ị rối bời với trăm câu hỏi: Vụt chạy theo A Phủ hay chờ chết? Thế cu ối s ức sống tiềm tàng thúc Mị phải sống Mị chạy theo A Ph ủ Tr ời t ối l ắm Mị băng Bước chân Mị đạp đ ổ uy quy ền, thần quy ền c b ọn lãnh chúa phong kiến đương thời đè nặng tâm hồn M ị su ốt năm qua M ị đuổi kịp A Phủ nói lời Mị nói v ới A Phủ sau năm câm nín: “A Ph ủ Cho tơi đi! Ở chết mất” Đó lời nói khao khát s ống khát khao t ự c nhân vật Mị Câu nói chứa đựng tình cảm làm quặn đau trái tim b ạn đ ọc Đó nguyên nhân - hệ việc Mị cắt đứt sợi dây vơ hình ràng bu ộc đ ời Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai ng ười r ời b ỏ H ồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, n ỗi bu ồn đau, t ủi nh ục chồng chất không kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phi ềng Sa, nh ưng ngày phía trước họ chưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống ti ềm tàng đóng vai trò h ết s ức quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số ph ận đen t ối c M ị c ứu A Ph ủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng nh ững ng ười phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi c ảm thơng xót th ương cho s ố ph ận h ẩm hiu, không lối thoát Mị Thế trái tim nhạy cảm chan ch ứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửa sót l ại trái tim M ị T t ưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác ph ẩm, Tơ Hồi kh ẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có s ự đ ấu tranh đ ể chống lại dù vùng lên cách tự phát M ị Quả thật qua tác ph ẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truy ện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truy ện ngắn đ ến nh v ậy Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất tr ữ tình th ấm đ ượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truy ện ng ắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truy ện ngắn - gi ải th ưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ ch ồng A Ph ủ” th ực s ự đ ể l ại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá tr ị hi ện th ực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu bi ểu cho phong cách Tơ Hồi Truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp độc giả cảm thông sâu sắc tr ước n ỗi kh ổ c người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn ch ương đích th ực b ởi góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan ni ệm truy ện ngắn “Đời thừa” Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Giá trị nhân đạo tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” • * Gợi ý: Giá trị nhân đạo tác phẩm: + Tác giả phát , ca ngợi vẻ đẹp sống vẻ đẹp tâm h ồn c người Tây Bắc + Tin tưởng miêu tả khả cách mạng người dân mi ền núi cu ộc đấu tranh giành tự do, đánh đổ chế độ thực dân, phong kiến + Biểu lộ căm ghét chế độ thực dân, phong kiến Nêu nét nghệ thuật đặc sắc tác phẩm: + Miêu tả chiều sâu tâm lí, tính cách nhân vật + Tả cảnh, tái tạo khơng khí rừng núi vùng cao vừa thực vừa giàu chất thơ… (…) Giá trị nhân đạo tác phẩm thể chủ yếu qua nhìn đầy trìu mến , yêu thương nhà văn viết đồng bào dân tộc mi ền núi Nh ững chàng trai cô gái Mèo ông người đẹp Tuy nghèo kh ổ nh ưng họ nh ững người đẹp người đẹp nết, dũng cảm, yêu đời, yêu lao động, khỏe mạnh Có th ể d ễ thấy điều qua từ ngữ đầy ưu Tơ Hồi dành cho M ị A Ph ủ : “ M ị th ổi sáo gi ỏi”, “ Có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị h ết núi sang núi khác”, “ Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị”, A Phủ chàng trai đ ược nhi ều ng ười gái ao ước : “ A Phủ khỏe , chạy nhanh ngựa…”, “ bi ết đúc l ưỡi cày , bi ết đ ục cuốc, lại cày giỏi săn bò tót bạo” Khơng dừng lại đặc điểm bên ngồi , nhà văn tìm thấy họ phẩm chất tốt đẹp Mị ph ải lao đ ộng v ất v ả h ơn làm dâu nhà giàu, A Phủ dám đánh lại nhà giàu để bênh vực cho lẽ ph ải, khơng h ề khóc lóc van xin bị cha thống lí đánh đ ập tàn nh ẫn A Ph ủ dám đòi đem súng bắn hổ, làm việc giỏi A Phủ người thực Bên ngồi xác khơng h ồn khơ cững Mị, Tơ Hồi nhận thấy tiền tàng phản kháng , m ột s ức m ạnh kì diệu , lửa tự âm ỉ Và h ơn n ữa yêu th ương c ưu mang l ẫn người khổ Mị cứu A Phủ hai chạy tr ốn , nương tựa mà sống: “ A Phủ nói : “ Đi với tôi” “ Và hai người l ẳng l ặng đ ỡ lao chạy xuống núi” Sức mạnh người , bi ết giác ngộ, bi ết t ổ ch ức l ại tạo nên sức mạnh diệu kì làm kẻ thù khiếp sợ Hiểu điều này, Tơ Hồi đặt trọn niềm tin vào khả cách mạng Mị A Phủ Bên cạnh hình ảnh vợ chồng A Phủ thật đẹp chan chứa thương yêu c ảm thơng tin tưởng, Tơ Hồi bộc lộ thái độ căm ghét đối v ới ch ế độ th ực dân phong ki ến qua hình ảnh cha ơng thống lí Pá Tra Lên án x ấu đ ể b ảo v ệ đ ẹp nhân đạo Tơ Hồi giúp người đọc hình dung tàn ác , dã man, b ản ch ất bóc lột bọn thực dân phong kiến miêu tả xác thực sinh động cu ộc s ống c cha thống lí Xét hình thức , Vợ chồng A Phủ tác phẩm đạt tới trình độ ngh ệ thuật điêu luyện Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ + Tơ Hồi dành nhiều tâm huyết vi ệc miêu t ả tâm lí, tính cách nhân vật Đặt nhân vật hồn cảnh thích hợp, tác gi ả miêu t ả đ ược b ước chuyển sinh động tâm lí nhân vật phát tri ển t ti ệm ti ến đ ến đ ột bi ến , bất ngờ hợp lí hấp dẫn Nhân vật Mị từ chỗ cúi đầu , buồn câm l ặng đ ến mu ốn chơi xuân ; từ thờ , dửng dưng đến cảm thương, định cứu người c ảnh ngộ Chi tiết Mị thấy dòng nước mắt chảy xuống hai hõm má xám đen c A Phủ chi tiết đặc sắc, miêu tả q trình phát tri ển tâm lí nhân vật Mị Khác với Mị, A Phủ làm n ổi bật tính cách c m ột chàng trai gan góc, giàu tinh thần phản kháng Từ chỗ manh động, hi ểu l ầm…anh t ới đấu tranh cách tự giác kiên + Truyện diễn khung cảnh đậm đà hương sắc Tây Bắc Những trang viết mùa xuân, đêm trai gái người dân tộc thiểu số người dân t ộc thiểu số tìm bạn tình…là trang vừa thực, vừa giàu ch ất th bay b Chúng không dừng lại việc tả cảnh để xác định không gian truy ện mà góp ph ần tích cực vào việc miêu tả tâm lí tính cách, số phận nhân vật, đặc bi ệt hai nhân v ật M ị A Phủ • fGiá trị thực tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” • CCác ý lớn cần có Giới thiệu tác giả, tác phẩm Qua hai nhân vật Mị A Phủ , nêu giá trị thực tác phẩm: + Tác phẩm tố cáo, lên án tội ác thực dân, phong kiến + Phơi bày sống thống khổ đồng bào miền núi d ưới ách thống tr ị th ực dân , phong kiến + Phản ánh sách đồn kết dân tộc Đảng trình giác ng ộ cách mạng từ tự phát đến tự giác nhân dân miền núi Gợi ý cụ thể Giới thiệu + Tác giả: Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen, sinh ngày 10-8-1920 làng Nghĩa Đô, huyện Từ Liêm, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng ( thu ộc ph ường Nghĩa Đô, qu ận C ầu Giấy, Hà Nội) Năm 1943 , ơng gia nhập Hội văn hóa c ứu n ước Trong kháng chi ến chống Pháp, ông chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí, nh ưng v ẫn có m ột s ố thành tựu quan trọng sáng tác, tiêu biểu tập Truyện Tây Bắc + Tác phẩm: * Trước Cách mạng tháng Tám 1945, Tơ Hồi chun hai đề tài: - Đề tài vùng ngoại ô: Quê người ( tiểu thuyết, 1941), Trăng thề ( ti ểu thuy ết, 1941), Nhà nghèo ( tập truyện ngắn, 1944), Xóm Giếng ( ti ểu thuy ết, 1944) Ở tác phẩm này, Tơ Hồi nhìn nơng thơn nghiêng phía phong t ục, nh ưng qua đó, ta thấy rõ sống gieo neo, cực người nông dân pha thợ thủ công Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ - Đề tài loài vật: Nổi bật Dế Mèn phiêu lưu kí ( truy ện 1941), O chu ột ( tập truyện ngắn , 1942) Ở tác phẩm trên, nhà văn b ộc l ộ kh ả quan sát tinh tường, trí tưởng tượng mạnh mẽ, tài miêu tả ( tả cảnh, tả động vật…sinh động, hóm hỉnh), đồng thời thể thái độ phê phán sống thực ước m v ề m ột xã hội tốt đẹp * Vợ chồng A Phủ ba truyện ngắn rút từ tập Truy ện Tây Bắc , kết chuyến Tơ Hồi đội tám tháng gi ải phóng Tây B ắc ( 1952) Do có giá trị nội dung nghệ thuật n ổi b ật , tác ph ẩm đ ạt gi ải nh ất Hội Văn học Việt Nam năm 1954- 1955 ( đồng h ạng v ới đ ất n ước đ ứng lên c Nguyên Ngọc) Giá trị thực + Thông qua câu chuyện đời cặp vợ chồng người Mèo Tơ Hồi nêu lên vấn đề số phận nam nữ , niên Mèo nói riêng đồng bào dân t ộc nói chung d ưới áp bóc lột bọn thực dân phong ki ến đ ường đến v ới cách m ạng c họ Bên cạnh , tác giả đặt vấn đề cần giải phóng phụ n ữ nh ững ch ủ tr ương sách Đảng việc giúp đỡ dân tộc anh em Những nội dung nói làm nên giá trị thực truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Qua đời đau khổ Mị A Phủ, Tơ Hồi lên ti ếng t ố cáo nh ững t ội ác bọn thực dân phong kiến người dân vùng núi Tây B ắc Nhân dân miền núi nói riêng nhân dân Việt Nam nói chung phải chịu cảnh m ột c ổ hai tròng Dưới thời thực dân Pháp Thống lí người đứng đầu máy quyền làng vùng dân t ộc Giàu có, lại dựa vào lực Tây, cha thống lí Pá Tra tha h tác oai tác quái ức hiếp dân lành Đó trạng phổ biến xảy nước ta tr ước Cách m ạng B ằng sách cho vay nặng lãi , chúng bóc lột người dân đến tận x ương t ủy Mị A Ph ủ nạn nhân trực tiếp sách Chỉ tiền cưới cha mẹ mà M ị ph ải bán làm dâu thân phận Mị khơng khác k ẻ tơi đòi, làm vi ệc không công đ ến suốt đời Cái địa ngục khủng khiếp biến Mị từ cô gái trẻ trung, vui t ươi, xinh đẹp, yêu đời thành “ rùa ni xó c ửa”, thành “ trâu ng ựa chuồng; biết việc ăn cỏ, biết làm mà thơi” Đối lập hồn tồn v ới cu ộc s ống giàu sang phú quí nhà thống lí- mà tác gi ả tố cáo tạo nên vi ệc “ ăn c dân nhiều, đồn tây lại cho muối bán”- với “ nhiều ruộng, nhi ều bạc, nhi ều thu ốc phi ện làng” hình ảnh Mị “ ngồi quay sợi bên tảng đá tr ước c ửa , c ạnh tàu ng ựa “ “ lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, ch ẻ c ủi hay cõng n ước d ưới khe suối lên, Mị cúi mặt , mặt buồn rười rượi” Cường quyền thần quy ền nhà thống lí Pá Tra giết chết cô gái thể xác l ẫn tâm hồn Mị bao cô gái đáng th ương khác nhà thống lí – người chị dâu chưa già mà l ưng còng quanh năm phải đeo thồ nặng , Mị- phải làm vi ệc c ực nhọc su ốt đêm ngày đ ể ph ục d ịch cho cha thống lí ăn chơi quanh năm suốt tháng Cu ộc sống câm l ặng nh ẫn nh ục làm Mị chai sạn đi, trở thành xác không hồn vật v ờ, thành m ột n ữ cô ch ỉ bi ết làm việc không ngơi tay, thành kẻ hầu hạ cho chồng mà lúc có th ể b ị đánh đập cách tàn nhẫn không thương tiếc Ý thức sống Mị gi b ị xóa Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ Với khơng q khứ, tại, tương lai, c ửa s ổ bé tí nh nh th ứ ánh sáng thảm hại ngày hay đêm, ánh l ửa leo lét làm b ạn gi ữa đêm đông dài giá lạnh Rồi mong ước bình dị ch t ết c M ị b ị A S phũ phàng dập tắt vừa bừng lên Trong A S ch b cô gái đẹp làm vợ, Mị không dám nói Dù vợ A S , M ị bị h ắn trói dã man vào c ột nhà cô vừa nảy ý muốn chơi Tết bao phụ nữ có chồng khác Thân ph ận người , đặc biệt người phụ nữ xã hội thực dân phong kiến ngày bị coi rẻ mức Người phụ nữ biết cúi đầu cam chịu Quyền bình đẳng nam n ữ ch ỉ m ột khao khát không trở thành thực Bên cạnh cô Mị sống chết A Phủ Cũng n ợ vơ lí st đ ời khơng thể trả mà A Phủ phải bước chân vào nhà thống lí Cũng ch ỉ u lẽ ph ải, dũng cảm đánh lại nhà giàu để bảo vệ công lí mà A Ph ủ b ị b ph ạt v m ột cách bất công Anh bị bắt, bị đánh đập tàn ác : “ Mặt A Ph ủ s ưng lên, môi đuôi m d ập chảy máu Xong lượt đánh, kể, chửi, lại hút…Cứ thế, suốt chi ều, su ốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút…”.M ạng ng ười b ị coi r ẻ; pháp lu ật, cơng lí thuộc tay kẻ có tiền, lực Cha th ống lí t ự cho quy ền sinh sát, ức hiếp , sát hại dân làng Cũng nh M ị, A Ph ủ tr thành máy làm việc nhà thống lí : “ Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót,bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm rong ruổi ngồi gò, ngồi r ừng” Ng ười đ ợ tr n ợ cho nhà thống lí trâu, ngựa vơ tri chu ồng Th ống lí dùng việc cho vay nặng lãi để ràng buộc đời người nông dân, bi ến h ọ thành nơ l ệ, đ ời đời kiếp kiếp Thống lí Pá Tra tuyên bố: “ Đời mày, đ ời con, đ ời cháu mày, tao bắt thế, trả hết nợ tao thôi” Cha thống lí th ản nhiên m ặc s ức h ưởng lạc mồ hôi công sức người khác Rồi nguyên nhân khách quan gặp c ơn đói r ừng, hổ ăn bò- chuyện hồn tồn mi ền núi A Ph ủ có kh ả chu ộc lại lỗi lầm mà A Phủ đành phải chấp nhận t ự l dây, l c ọc cho th ống lí trói vào cọc cách nhục nhã để mạng cho bò bị S ố phận đau kh ổ nghiệt ngã Mị A Phủ số phận đồng bào Tây Bắc tr ước cách mạng nói riêng người nơng dân Việt Nam nói chung Tức nước vỡ bờ, Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ chạy tr ốn Lòng nhân đ ạo, niềm khao khát sống tự do, căm thù sâu sắc cha thống lí làm nên s ức mạnh diệu kì Mị Nhưng tất điều khởi phát từ tính h ướng thi ện tự nhiên người Mị làm khơng cách khác, khơng đành lòng nhìn người xương thịt chết thê th ảm tr ước m m ột cách vơ lí Điều hồn tồn phù hợp với chất cơ: nhân hậu , sáng, yêu đời Hành động cô mang tính tự phát Thế nhưng, Mị A Ph ủ tr ốn đâu, làm gì? Hay họ lại rơi vào tay thống lí Pá Tra khác, l ại ti ếp t ục c ảnh nô l ệ cực? Tơ Hồi mở đường cho họ: đến với Đảng, theo cách m ạng Đó m ới đường để họ tự đứng lên giải phóng , tháo bỏ ách xiềng xích nơ lệ Đảng không quên dân tộc anh em, người dân miền núi chất phác, trung thực, chịu cảnh áp Đó sách đoàn kết dân t ộc c Đ ảng ta th ời kì Ở Phiềng Sa, A Phủ gặp A Châu , người cán cách mạng đến ho ạt đ ộng vùng rừng núi hẻo lánh xa xôi Tây Bắc A Phủ Mị A Châu giác ng ộ, h ọ hi ểu rõ chất bọn thực dân phong kiến nhận thức đ ường nh ất đắn phải theo cách mạng để thoát khỏi nghèo, thoát kh ỏi ki ếp nô l ệ: Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ tự phải đứng lên lật đổ ách thực dân phong ki ến , tiêu di ệt nh ững k ẻ nh cha thống lí Pá Tra có sống hạnh phúc, t ự lâu b ền th ực s ự Đ ảng ch ỉ đường cho họ A Phủ trở thành tiểu đội trưởng đội du kích Mị A Ph ủ t ự nguyện đứng lên bảo vệ quê hương, làng, đánh Tây xóa bỏ ch ế đ ộ phong ki ến Con đường đấu tranh đôi niên Mèo dũng c ảm chuy ển t t ự phát sang tự giác Giờ họ ý thức hành động mình, quy ết tâm theo lí t ưởng c Đảng Sự chuyển biến nhận thức, tư tưởng Mị, A Phủ tiêu bi ểu cho chuyển biến tư tưởng đồng bào dân tộc Đảng tuyên truyền giác ngộ Người soạn: Nguyễn Thị Nguyệt Anh https://www.facebook.com/groups/onthidaihocmonNguVancungGSTT/ ... ẩm Gợi ý làm : MB : 1.Giới thiệu tác giả tác phẩm nêu lên vấn đề cần phân tích Nêu điểm chung : - Cả hai tác phẩm viết vào giai đoạn từ 194 5-1 954 - Cả hai tác phẩm phản ánh lên số phận bi thảm... với " vợ chồng A Phủ" ta nhớ, ta yêu cô Mị Hồng Ngài, b ị đ a đày đau khổ, khát khao sức sống mãnh liệt để hi ểu h ơn m ột M ị du kích Phiềng Sa sau Trong cảm nghĩ chuyện " Vợ chồng A Phủ" ,... hai tác phẩm có giá tr ị nhân đạo hi ện th ực sâu sắc-> Thể tài phong phú nhà văn -> Góp ph ần làm phong phú cho văn hố dân tộc HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ QUA BA TÁC PHẨM : “VỢ CHỒNG A PHỦ” CỦA