Vấn đề xoay quanh tác phẩm vợ chồng a phủ tô hoài

V CH NG A PH Ợ Ồ Ủ

Tô Hoài

I Nh ng ki n th c c n n m: ữ ế ứ ầ ắ

1.Vài nét v tác gi Tô Hoài ề ả

- Tô Hoài sinh năm 1920, tên th t là Nguy n Sen, sinh ra và l n lên Hà N i.ậ ễ ớ ở ộ

- Là m t nhà văn có ngu n sáng t o to l n, có s lộ ồ ạ ớ ố ượng tác ph m đ t k l c trongẩ ạ ỉ ụ

n n văn h c hi n đ i Vi t Nam.ề ọ ệ ạ ệ

- Có trên 200 đ u sách thu c nhi u th lo i khác nhau:ầ ộ ề ể ạ

+Tr ướ c CMT8, n i ti ng v i truy n ổ ế ớ ệ “D mèn phiêu l u ký”, “O chu t”, “Quê ế ư ộ

ng ườ i”

+ Sau CMT8 có “Truy n Tây B c”, “Mi n Tây”, “Cát b i chân ai”, “ Chi u chi u”… ệ ắ ề ụ ề ề

- Sáng tác c a Tô Hoài :ủ

+ Th hi n v n hi u bi t phong phú v đ i s ng và phong t c, t p quán c aể ệ ố ể ế ề ờ ố ụ ậ ủ

nhi u vùng khác nhau trên đ t nề ấ ước ta

+ H p d n ngấ ẫ ườ ọi đ c b i l i tr n thu t hóm h nh, sinh đ ng, v n t v ng giàuở ố ầ ậ ỉ ộ ố ừ ự

có và cách s d ng đ c đ a, tài ba cùng ch t t o hình, ch t th qua cách miêu t và kử ụ ắ ị ấ ạ ấ ơ ả ể

chuy n ệ

- Năm 1996 ông đượ ặc t ng Gi i thả ưởng HCM v VHNT.ề

2 Hoàn c nh sáng tác ả

- Đo n trích thu c là ph n th nh t c a truy n ạ ộ ấ ứ ấ ủ ệ V ch ng A Ph ợ ồ ủ

- V ch ng A Ph ợ ồ ủ in trong t p ậ Truy n Tây B c ệ ắ (1952) c a Tô Hoài, gi i nh tủ ả ấ

gi i thả ưởng văn ngh 1954 – 1955 T p truy n này là k t qu chuy n đi th c t c aệ ậ ệ ế ả ế ự ế ủ

tác gi , cùng b đ i vào gi i phóng Tây B c, đánh d u s chín mu i v t tả ộ ộ ả ắ ấ ự ồ ề ư ưởng và tình

c m c a nhà văn.ả ủ

3 Tóm t t tác ph m ắ ẩ :

Truy n k v cu c đ i đôi v ch ng ngệ ể ề ộ ờ ợ ồ ười Mèo là M và A Ph Vì nhà nghèoị ủ

nên khi l y nhau, cha m M ph i vay ti n nhà th ng lý Pá Tra Đ n khi m M qua đ i,ấ ẹ ị ả ề ố ế ẹ ị ờ

M tr thành thi u n xinh đ p, mà món n v n ch a tr xong M b A S - con trai nhàị ở ế ữ ẹ ợ ẫ ư ả ị ị ử

th ng lý b t cóc v làm v đ g t n Cu c đ i làm dâu nhà giàu th t đ ng cay t iố ắ ề ợ ể ạ ợ ộ ờ ậ ắ ủ

nh c Sau l n t b ý đ nh t t vì thụ ầ ừ ỏ ị ự ử ương cha già, M s ng nh cái xác không h n, Mị ố ư ồ ị

ph i làm vi c qu n qu t quanh năm, su t tháng h n con trâu, con ng a Mùa xuân đ nả ệ ầ ậ ố ơ ự ế

M mu n đi ch i nh ng b b t trói ị ố ơ ư ị ắ

A Ph đánh A S trong m t cu c vui xuân nên b b t, b ph t v m t trămủ ử ộ ộ ị ắ ị ạ ạ ộ

đ ng b c tr ng r i tr thành k tr n cho nhà th ng lý Trong m t l n đi chăn bò, Aồ ạ ắ ồ ở ẻ ở ừ ợ ố ộ ầ

Ph đã đ h v m t m t con bò, anh b trói đ ng và b đói s p ch t Thủ ể ổ ồ ấ ộ ị ứ ỏ ắ ế ương cho

người cùng c nh ng , M c t dây c i trói cho A Ph r i cùng anh ch y tr n kh i H ngả ộ ị ắ ở ủ ồ ạ ố ỏ ồ

Ngài, đ n Phi ng Sa, h thành v ch ng.ế ề ọ ợ ồ

4 Giá tr hi n th c và nhân đ o c a tác ph m ị ệ ự ạ ủ ẩ

a Giá tr hi n th c: ị ệ ự

- Cu c s ng đau thộ ố ương, cay c c c a ngự ủ ười dân lao đ ng mi n núi.ộ ề

- T i ác c a b n PK chúa đ t mi n núi ộ ủ ọ ấ ề

- Quá trình đ n v i cách m ng c a ngế ớ ạ ủ ười dân mi n núi t t phát đ n tề ừ ự ế ự

giác

b Giá tr nhân đ o: ị ạ

- Lòng xót thương, s c m thông sâu s c c a nhà văn đ i v i s ph n b tự ả ắ ủ ố ớ ố ậ ấ

h nh c a ngạ ủ ười dân lao đ ng mi n núi.ộ ề

- Phát hi n v đ p trong tâm h n c a h : lòng khát khao t do, yêu đ i, yêuệ ẻ ẹ ồ ủ ọ ự ờ

người và tinh th n ph n kháng ầ ả

- T cáo, lên án m nh mẽ t i ác c a b n chúa đ t mi n núi đã dùng th n quy nố ạ ộ ủ ọ ấ ề ầ ề

và cường quy n đ c t ch t ngề ể ộ ặ ười lao đ ng vào thân ph n nô l ộ ậ ệ

- M cho h con đở ọ ường đ gi i phóng cu c đ i và s ph n c a mình.ể ả ộ ờ ố ậ ủ

V ch ng A Ph ( Tô Hoài) và V Nh t ( Kim Lân ) là hai truy n ng n vi t ợ ồ ủ ợ ặ ệ ắ ế

v s ph n và v đ p tâm h n c a con ng ề ố ậ ẻ ẹ ồ ủ ườ i lao đ ng Hãy phân tích hai tác ộ

ph m trên trong m i quan h đ i sánh đ làm rõ nét đ c s c c a t ng tác ph m ẩ ố ệ ố ể ặ ắ ủ ừ ẩ

1.Gi i thi u v tác gi tác ph m và nêu lên v n đ c n phân tíchớ ệ ề ả ẩ ấ ề ầ

2

- C hai tác ph m đ u đả ẩ ề ược vi t vào giai đo n t 1945-1954ế ạ ừ

- C hai tác ph m đ u ph n ánh lên s ph n bi th m và kh ng đ nh v đ p tâm h nả ẩ ề ả ố ậ ả ẳ ị ẻ ẹ ồ

- T cáo xã h i đã đ y con ngố ộ ẩ ười vào s ph n cùng c cố ậ ự

- K t thúc hai tác ph m đ u ch rõ cho nh ng ngế ẩ ề ỉ ữ ười dân l o đ ng con đạ ộ ường tìm đ nế

s s ng, tự ố ương lai t t đ p h n đó là đi theo ánh sáng mà Đ ng, cách m ng soi đố ẹ ơ ả ạ ườ ng

+ Tác ph m là b c tranh chân th c v s ph n c a ngẩ ứ ự ề ố ậ ủ ười dân lao đ ng mi n núi dộ ề ưới

áp b c n ng n c a b n th c dân, phong ki n ( D n Ch ng : Đi n hình là nv M (b vâyứ ặ ề ủ ọ ự ế ẫ ứ ể ị ị

hãm trong m i thù truy n ki p ntn, không nh ng b đày đo thân xác mà còn b làm têố ề ế ữ ị ạ ị

li t cu c s ng tinh th n -> Chú ý nói đ n cu c s ng trệ ộ ố ầ ế ộ ố ước đây c a M , M tr trungủ ị ị ẻ

xinh đ p luôn khao khát h nh phúc ra sao còn bh thì ntn ) và nhân v t A Phẹ ạ ậ ủ

+ Bên c nh đó nhà văn Tô Hoài còn khám phá và kh ng đ nh v đ p tâm h n : S c s ngạ ẳ ị ẻ ẹ ồ ứ ố

mãnh li t, khát v ng t do đ n cháy b ng c a ngệ ọ ự ế ỏ ủ ười dân lao đ ng và kh năng đi theoộ ả

cách m ng c a nh ng con ngạ ủ ữ ườ ịi b áp b c ( D n ch ng đi n hình là nv M ( s c s ngứ ẫ ứ ể ị ứ ố

c a M trong đêm tình mùa xuân, đêm c t dây trói c u s ng A Ph ) và nhân v t A Ph (ủ ị ắ ứ ố ủ ậ ủ

Pt lúc M c t dây trói A ph đã có ph n ng ntn : khu u xu ng không bị ắ ủ ả ứ ỵ ố ước n i -> l iổ ạ

+ Kh c ho chân th c đ y xúc đ ng cu c s ng bi th m cùng thân phân r rúng c a conắ ạ ự ầ ộ ộ ố ả ẻ ủ

người lao đ ng trong n n đói kh ng khi p năm 1945 ( D n ch ng : tình hu ng nh tộ ạ ủ ế ẫ ứ ố ặ

+ tác ph m kh ng đ nh : Dù ph i đ i m t v i cái ch t c n k con ngẩ ẳ ị ả ố ặ ớ ế ậ ề ười v n yêuẫ

thương đùm b c giúp đ l n nhau đ vọ ỡ ầ ể ượt qua tình c nh kh n cùng và v n luôn p ả ố ẫ ấ ủ

khát v ng s ng, khát v ng h nh phúc và ni m tin họ ố ọ ạ ề ướng đ n tế ương lai tươi sáng ( D nẫ

ch ng : dù trong hoàn c nh mi ng ăn mình còn k lo n i -> Tràng v n nh t v v c uứ ả ế ổ ẫ ặ ợ ề ư

mang, hay đi n hình là nhân v t bà c T luôn yêu thể ậ ụ ứ ương đùm b c cho các con ( chínhọ

tình yêu thương đó khi n cô v Nh t vì b cái đói làm m m t tr thành ngế ợ ặ ị ờ ắ ở ười ph nụ ữ

vô duyên -> bi t e th n, ) Tinh th n l c quan vào bu i sáng hôm sau khi Tràng nh tế ẹ ầ ạ ổ ặ

v v , Bà c T cùng con dâu so n s a nhà c a, n u b a c m đón dâu -> trong b aợ ề ụ ứ ạ ử ử ấ ữ ơ ữ

c m thì bà c T toàn nói nh ng chuy n tơ ụ ứ ữ ệ ương lai )

- Cu i cùng kh ng đ nh c hai tác ph m đ u có giá tr nhân đ o và hi n th c sâuố ẳ ị ả ẩ ề ị ạ ệ ự

s c-> Th hi n tài năng phong phú c a c 2 nhà văn -> Góp ph n làm phong phú choắ ể ệ ủ ả ầ

văn hoá dân t cộ

HÌNH T ƯỢ NG NG ƯỜ I PH N QUA BA TÁC PH M : “V CH NG A PH ” Ụ Ữ Ẩ Ợ Ồ Ủ

C A TÔ HOÀI, “V NH T” C A KIM LÂN VÀ “ CHI C THUY N NGOÀI XA” C A NGUY N Ủ Ợ Ặ Ủ Ế Ề Ủ Ễ

MINH CHÂU

Ph n là đ tài quen thu c trong n n văn h c Vi t Nam, nh t là nh ng phụ ữ ề ộ ề ọ ệ ấ ữ ụ

n có s ph n nh bé, ch u nhi u đ ng cay, t i nh c Đ c bi t trong giai đo n 1945ữ ố ậ ỏ ị ề ắ ủ ụ ặ ệ ạ

đ n h t th k XX, đ tài này đã đế ế ế ỉ ề ược th hi n khá đ c s c qua nhi u nhân v t N iể ệ ặ ắ ề ậ ổ

tr i h n c là hi n tộ ơ ả ệ ượng M trong “v ch ng A Ph ” c a Tô Hoài, nhân v t “v nh t”ị ợ ồ ủ ủ ậ ợ ặ

và bà c T trong tác ph m cùng tên c a Kim Lân và nhà văn Nguy n Minh Châu, v iụ ứ ẩ ủ ễ ớ

hình nh ngả ười đàn bà hàng chài qua truy n ng n “Chi c thuy n ngoài xa” M i nhânệ ắ ế ề ỗ

v t đ u mang m i hoàn c nh, s ph n đáng thậ ề ỗ ả ố ậ ương nh ng h v n toát lên nh ngư ở ọ ẫ ữ

ph m ch t đáng quí c a ngẩ ấ ủ ười ph n Vi t Nam.ụ ữ ệ

Đã t r t lâu, hình nh ngừ ấ ả ười ph n v i s ph n chìm n i, đau thụ ữ ớ ố ậ ổ ương trong

s b t công hà kh c c a xã h i đã đi vào n n văn h c Vi t Nam Qua nh ng câu ca daoự ấ ắ ủ ộ ề ọ ệ ữ

dân ca_ khúc hát tâm tình c a ngủ ười dân quê đã đượ ưc l u truy n qua bao năm tháng màề

c th h n đó là nh ng câu ca dao than thân đ y c m thụ ể ơ ữ ầ ả ương đó hình nh ngỞ ả ười phụ

Ph t ph gi a ch bi t vào tay ai”ấ ơ ữ ợ ế

Có bi t bao n i kh mà ngế ỗ ổ ười ph n ph i ch u đ ng, n i kh v t ch t “ngàyụ ữ ả ị ự ỗ ổ ậ ấ

ngày hai bu i trèo non”, “ngày thì dãi n ng đêm thì d m sổ ắ ầ ương” Nh ng n i kh l nư ỗ ổ ớ

nh t v n là n i kh v tinh th n,n i kh c a thân ph n mong manh, b đ ng, ít giá tr ấ ẫ ỗ ổ ề ầ ỗ ổ ủ ậ ị ộ ị

Thân ph n h ch đậ ọ ỉ ược ví v i “h t m a sa”, “t m l a đào”…Ta có th c m nh n đớ ạ ư ấ ụ ể ả ậ ược

n i kh xót xa c a ngổ ổ ủ ười ph n khi đ c nh ng câu ca dao y Nh ng h luôn cóụ ữ ọ ữ ấ ư ở ọ

nh ng ph m ch t t t đ p, v y mà trong cái xã h i lúc b y gi , ngữ ẩ ấ ố ẹ ậ ộ ấ ờ ườ ời đ i đâu có bi t vàế

coi tr ng C đ i h ch l m lũi, cam ch u trong s đau kh , nh c nh n Và dọ ả ờ ọ ỉ ầ ị ự ổ ọ ằ ường như

s b t h nh y c a ngự ấ ạ ấ ủ ười ph n là m t h ng s chung cho t t c ụ ữ ộ ằ ố ấ ả

Có ai đó đã nói, n u dùng m t t đ nói v s ph n ngế ộ ừ ể ề ố ậ ười ph n trong xãụ ữ

hôi b y gi thì đó là: “t i nh c” Quãng th i gian h s ng trên đ i đấ ờ ủ ụ ờ ọ ố ờ ược đong đ m b ngế ằ

n i kh đau mà h ph i gánh ch u Có bi t bao ngỗ ổ ọ ả ị ế ười ph n đã ph i ng m ngùi trongụ ữ ả ậ

Ch cho manh chi u,n m không chu ng bòị ế ằ ồ

Khao khát c a ngủ ười ph n đây không ph i là cái khao khát cao sang màụ ữ ở ả

là nh ng khao khát h nh phúc chính đáng nh t c a m t con ngữ ạ ấ ủ ộ ười.Vì th h đã nh nế ọ ắ

nh :ủ

“Đói lòng ăn n m lá sungắ

Ch ng m t thì l y,ch ng chung thì đ ng”ồ ộ ấ ồ ừ

“ Ch ng con là cái n n nồ ợ ầ

Thà r ng v y nuôi thân béo m m”ằ ở ậ ầ

Nh ng dù s ng b t h nh tâm h n ngư ố ấ ạ ồ ười ph n v n sáng lên l p lánh ánh sángụ ữ ẫ ấ

c a trái tim đôn h u,cao thủ ậ ượng v tha.ị

Quên đi nh ng nh c nh n, v t v c a cu c s ng lao đ ng, nh ng ngữ ọ ằ ấ ả ủ ộ ố ộ ữ ười

ph n bình dân y cũng có nh ng phút giây s ng cho c m xúc riêng t , cũng tr i quaụ ữ ấ ữ ố ả ư ả

các cung b c nh nhung c a m t trái tim m i yêuậ ớ ủ ộ ớ

“Gió sao gió mát sau l ngư

D sao d nh ngạ ạ ớ ườ ưi d ng th này”ế

Có khi l i khao khát vạ ượt ra kh i phép t c c a th i x a đ tìm đ n h nh phúcỏ ắ ủ ờ ư ể ế ạ

riêng t nh bé.ư ỏ

“Ước gì sông r ng m t gangộ ộ

B c c u d i y m cho chàng sang ch i”ắ ầ ả ế ơ

ng i ph n , tình yêu th ng, lòng thu chung luôn đ c đ cao, trân tr ng

“Trăng tròn ch m t đêm r mỉ ộ ằ

Tình duyên ch h n m t l n mà thôi”ỉ ẹ ộ ầ

T trong kh đau, b t h nh, t trong ti ng hát than thân đ y t i c c, tâm h nừ ổ ấ ạ ừ ế ầ ủ ự ồ

trung h u, đ p đẽ, thu chung c a ngậ ẹ ỷ ủ ười ph n v n vụ ữ ẫ ương lên, to sáng khi n choả ế

ti ng hát than thân kia không mang v bi lu mà v n ngân vang, m áp tình đ i, tìnhế ẻ ỵ ẫ ấ ờ

người Ca dao đã ph n ánh đ y đ nh ng v đ p đó c a h - nh ng con ngả ầ ủ ữ ẻ ẹ ủ ọ ữ ười thuỷ

chung son s c, giàu tình nghĩa H nh nh ng viên ng c thô mà th i gian b t h nh, khắ ọ ư ữ ọ ờ ấ ạ ổ

đau là ch t xúc tác mài giũa ngày càng to sáng l p lánhấ ả ấ

Không d ng l i đó, m ng văn h c trung đ i v n ti p bừ ạ ở ả ọ ạ ẫ ế ước, gìn gi vàữ

khai thác nét đ p trong tâm h n ngẹ ồ ười ph n “Chuy n ngụ ữ ệ ười con gái Nam Xương” c aủ

Nguy n D , m t ngễ ữ ộ ười ph n v i n i oan th u tr i đã ph i l y cái ch t đ ch ngụ ữ ớ ỗ ấ ờ ả ấ ế ể ứ

minh s trong s ch c a mình Toát lên v đ p thu chung, hi n th c, là m t ngự ạ ủ ẻ ẹ ỷ ề ụ ộ ườ ợi v

hi n, dâu th o Nh Thuý Ki u trong truy n Ki u c a ngề ả ư ề ệ ề ủ ười Nguy n Du, y là m t hìnhễ ấ ộ

tượng b t h trong l ch s văn h c dân t c Trong hình nh Ki u có đ bi t bao nhiêuấ ủ ị ử ọ ộ ả ề ủ ế

là s ph n, là c nh ng : m t trang tuy t s c, m t ngố ậ ả ộ ộ ệ ắ ộ ười tình thu chung, m t đ a conỷ ộ ứ

hi u th o, m t b c phu nhân đế ả ộ ậ ường b , m t cô gái b ép làm gái l u xanh “s ng làm vệ ộ ị ầ ố ợ

kh p ngắ ười ta” Th mà t sông Ti n Đế ừ ề ường tr v , đáp l i l i c u xin c a Kim Tr ng,ở ề ạ ờ ầ ủ ọ

nàng v n còn có th nói”ẫ ể

“Ch trinh còn m t chút nàyữ ộ

Ch ng c m cho v ng l i giày cho tan”ẳ ầ ữ ạ

Ch trinh, v i Nguy n Du, v i Ki u, và t t c th gi i Truy n Ki u đã tr nênữ ớ ễ ớ ề ấ ả ế ớ ệ ề ở

lung linh đa nghĩa Ki u – đó là m t s k t tinh c a tài và tình, c a tình và hi u, c a tàiề ộ ự ế ủ ủ ế ủ

hoa và m nh b c, c a nh ng oan kh , ch u đ ng không m y đệ ạ ủ ữ ổ ị ự ấ ược bù đ p c a ngắ ủ ười

ph n trong xã h i phong ki n x a Nh th , trong văn h c trung đ i đã bụ ữ ộ ế ư ư ế ọ ạ ước đ uầ

hoàn thi n b n chân dung c v ngo i hình l n tâm h n c a ngệ ả ả ề ạ ẫ ồ ủ ười ph n - tài hoa,ụ ữ

b c m nh.ạ ệ

Theo dòng ch y c a lich s văn h c Vi t Nam, hình nh ngả ủ ử ọ ệ ả ười ph n v nụ ữ ẫ

xuyên su t trong các tác ph m Trong th i chi n cũng nh trong th i bình, ngố ẩ ờ ế ư ờ ười phụ

n Vi t Nam hi n di n nhi u v trí trong cu c đ i đã đ l i nhi u n tữ ệ ệ ệ ở ề ị ộ ờ ể ạ ề ấ ượng sâu s cắ

trong n n văn h c hi n đ i V i nh ng ph m ch t t t đ p truy n th ng c a ngề ọ ệ ạ ớ ữ ẩ ấ ố ẹ ề ố ủ ười phụ

n Vi t nam, nh ng cung b c c m xúc ph c t p, nh ng trăn tr cu c đ i H đã đ n vàữ ệ ữ ậ ả ứ ạ ữ ở ộ ờ ọ ế

đ l i trong lòng đ c gi nh ng n tể ạ ộ ả ữ ấ ượng th t đ m nét, khó phai m S ng trong c nhậ ậ ờ ố ả

ng chung c a m i ngộ ủ ọ ười dân Vi t Nam nh ng năm tháng đ t nệ ữ ấ ước còn l m than, v tầ ấ

v nh ng đ i v i ngả ư ố ớ ười ph n , s v t v đó dụ ữ ự ấ ả ường nh càng n ng n h n Hình như ặ ề ơ ả

chi D u đậ ược Ngô T t T vẽ lên trong tác ph m “T t đèn” là m t hình nh ngấ ố ẩ ắ ộ ả ười phụ

n lam lũ, gánh vác t t c các công vi c n ng nh trong nhà Không nh ng n p s u choữ ấ ả ệ ặ ẹ ữ ộ ư

ch ng, chi còn ph i n p cho em ch ng - m t ngồ ả ộ ồ ộ ười đã ch t Đành ph i đ t ru t bánế ả ứ ộ

con, đau đ n khi nhìn ch ng b đánh đ p g n ch t Bao c c c, kh đau đ u d n lên đôiớ ồ ị ậ ầ ế ơ ự ổ ề ồ

vai bé nh , g y gu c c a ch Không ch có v y, còn có nh ng ngỏ ầ ộ ủ ị ỉ ậ ữ ười ph n đ n quy nụ ữ ế ề

t do yêu đự ương, nhu c u h nh phúc chính đáng nh bao ngầ ạ ư ười khác cũng b ngăn c n.ị ả

Th N trong tác ph m “Chí Phèo” c a Nam Cao_ m t con ngị ỡ ẩ ủ ộ ười sinh ra đã không được

ông tr i ban cho nhan s c, v y mà chuy n tình duyên cũng không đờ ắ ậ ệ ược tr n v n Thọ ẹ ị

N mu n đỡ ố ược chung s ng v i Chí Phèo, mu n chăm sóc cho Chí nh ng đâu có đố ớ ố ư ược

Làng xóm chê cười, bà dì c a Th l i ngăn c m Cu c đ i c a ngủ ị ạ ấ ộ ờ ủ ười ph n th t b tụ ữ ậ ấ

công, ch u nhi u đ ng cay, t i nh c, nh ng h luôn sáng ng i v đ p nhân ph m Hị ề ắ ủ ụ ư ở ọ ờ ẻ ẹ ẩ ọ

chính là nh ng đ i di n tiêu bi u cho ngữ ạ ệ ể ười ph n Vi t Nam có cu c đ i b t h nh.ụ ữ ệ ộ ờ ấ ạ

Qua nhi u giai đo n l ch s , v trí thay đ i, nh ng hình nh ngề ạ ị ử ị ổ ư ả ười ph n v nụ ữ ẫ

n i b t trong văn h c Vi t Nam t x a đ n nay Các nhà th , nhà văn luôn hổ ậ ọ ệ ừ ư ế ơ ướng về

nh ng ph n có s ph n b t h nh, thi t thòi, đau kh H thông c m, khóc thữ ụ ữ ố ậ ấ ạ ệ ổ ọ ả ương

cho thân ph n nh bé V i cái nhìn nhân đ o c a mình, các nhà th , nhà văn đã làm n iậ ỏ ớ ạ ủ ơ ổ

b t lên nh ng ph m ch t cao quý sáng ng i c a ngậ ữ ẩ ấ ờ ủ ười ph n Vi t Nam.ụ ữ ệ

Góp vào n n văn h c nề ọ ước nhà, Tô Hoài v i tác ph m “V ch ng A Ph ”, Kimớ ẩ ợ ồ ủ

Lân v i “v nh t” và tác ph m “Chi c thuy n ngoài xa” c a Nguy n Minh Châu càng tôớ ợ ặ ẩ ế ề ủ ễ

đ m h n hình tậ ơ ượng người ph n Nh ng nhà văn này đã góp lên ti ng nói chung-ụ ữ ữ ế

ti ng nói nhân đ o đ i v i h Không nh ng th hi n s quan tâm, thông c m , đ ngế ạ ố ớ ọ ữ ể ệ ự ả ồ

c m v i nh ng s ph n b t h nh này mà nh ng nhà văn còn trân tr ng, ng i ca nh ngả ớ ữ ố ậ ấ ạ ữ ọ ợ ữ

ph m ch t cao quý c a ngẩ ấ ủ ười ph n ụ ữ

Đ n v i “V ch ng A Ph ”, ta b t g p hình nh M -m t ngế ớ ợ ồ ủ ắ ặ ả ị ộ ười ph n dân t cụ ữ ộ

Mèo b t h nh v i s c s ng ti m tàng mãnh li t Đ c “V nh t” c a Kim Lân, ta c mấ ạ ớ ứ ố ề ệ ọ ợ ặ ủ ả

th y xót xa cho cô v v i ni m khao khát đấ ợ ớ ề ượ ốc s ng, đượ ồ ạ ếc t n t i đ n cháy b ng.R i taỏ ồ

l i khóc thạ ương cho s ph n c a ngố ậ ủ ười đàn bà hàng chài trong “Chi c thuy n ngoài xa”ế ề

c a Nguy n Minh Châu- m t ngủ ễ ộ ười ph n cam ch u và giàu đ c hi sinh ụ ữ ị ứ

“V ch ng A Ph ” là m t truy n ng n đợ ồ ủ ộ ệ ắ ược rút t t p truy n Tây B c c a Tôừ ậ ệ ắ ủ

Hoài, vi t vào năm 1953, ngay sau chuy n thâm nh p th c t c a tác gi Đây là truy nế ế ậ ự ế ủ ả ệ

ng n đ c s c nh t c a Tô Hoài nói riêng và c a văn xuôi ch ng Pháp nói chung.Tácắ ặ ắ ấ ủ ủ ố

ph m là m t b c tranh chân th c v cu c s ng c a dân nghèo mi n núi dẩ ộ ứ ự ề ộ ố ủ ề ưới ách áp

b c bóc l t c a th l c phong ki n th c dân Đ ng th i là m t bài ca v s c s ng khátứ ộ ủ ế ự ế ự ồ ờ ộ ề ứ ố

v ng, t do c a con ngọ ự ủ ười mi n núi, là hình nh con đề ả ường gi i phóng và cu c đ i c aả ộ ờ ủ

h Tiêu bi u nh t cho nh ng con ngọ ể ấ ữ ườ ấi y là M , m t nhân v t có s phân bi đát,đángị ộ ậ ố

thương nh ng mang đ y ph m ch t t t đ p.ư ầ ẩ ấ ố ẹ

M đ u tác ph m Tô Hoài gi i thi u M là m t cô gái ng i quay s i bên t ngở ầ ẩ ớ ệ ị ộ ồ ợ ả

đá trước c a, c nh tàu ng a “lúc nào cũng v y dù thái c ng a, d t v i,ch c i hayử ạ ự ậ ỏ ự ệ ả ẻ ủ

cõng nước dưới khe su i lên cô y cũng cúi m t, m t bu n rố ấ ặ ặ ồ ườ ượi r i Đó là hình tượng

con người nô l b chà đ p Nh ng M là ai?_ Cô là con dâu g t n nhà Pá Tra, m t sệ ị ạ ư ị ạ ợ ộ ố

ph n b t h nh.ậ ấ ạ

M v n là m t cô gái dân t c Mèo, con nhà nghèo M t cô gái v a đ p ngị ố ộ ộ ộ ừ ẹ ười ,

đ p n t Không nh ng v y l i c n cù, đ m đang, hi u th o, ham s ng, giàu lòng yêuẹ ế ữ ậ ạ ầ ả ế ả ố

đ i và r t m c tài hoa Ti ng sáo c a M đã có s c lôi cu n h p d n đ c bi t đ i v iờ ấ ự ế ủ ị ứ ố ấ ẫ ặ ệ ố ớ

bao chàng trai Mèo Nh ng tư ương lai tươi sáng, tu i tr v i bi t bao h nh phúc, và tìnhổ ẻ ớ ế ạ

yêu đã không đ n v i cô gái nghèo kh này M mang bi k ch m t cô gái v i ni m khaoế ớ ổ ị ị ộ ớ ề

khát t do, h nh phúc nh ng ph i r i vào ngh ch c nh tr trêu, b d n vào bự ạ ư ả ơ ị ả ớ ị ồ ước đường

cùng không l i thoát Ch vì món n truy n ki p - ngày trố ỉ ợ ề ế ước b m M cố ẹ ị ưới nhau ph iả

vay nhà th ng lý Pá Tra và cho đ n lúc già, m cô ch t, v n ch a tr đố ế ẹ ế ẫ ư ả ược n nên Mợ ị

ph i đem thân làm dâu tr món n y.K t khi làm dâu cho nhà th ng lý,M ph i s ngả ừ ợ ấ ể ừ ố ị ả ố

nh ng chu i ngày đau thữ ỗ ương,t i nh c tăm t i Danh nghĩa là con dâu nhà quan, nh ngủ ụ ố ư

th c ch t M là m t th nô l không công M không ch b hành h v th xác mà còn bự ấ ị ộ ứ ệ ị ỉ ị ạ ề ể ị

đày đo v tinh th n Đã m y tháng li n, đêm nào M cũng khóc Cô gái t i nghi p y đãạ ề ầ ấ ề ị ộ ệ ấ

có lúc đ nh k t li u đ i mình b ng n m lá ngón, nh ng có ch t thì món n v n còn, bị ế ễ ờ ằ ắ ư ế ợ ẫ ố

M còn kh s h n bây gi g p nhi u l n.Vì thị ổ ở ơ ờ ấ ề ầ ương b nên M đành ph i quay v ch pố ị ả ề ấ

nhân cu c đ i làm nô l Dộ ờ ệ ưới nhi u t ng áp b c c a cề ầ ứ ủ ường quy n, th n quy n và hề ầ ề ủ

t c phong ki n mi n núi, M ph i s ng ki p s ng nh m t con v t, th m chí khôngụ ế ề ị ả ố ế ố ư ộ ậ ậ

b ng con v t Th t không đâu m ng s ng, nhân cách con ngằ ậ ậ ở ạ ố ườ ạ ị ẻi l i b r rúng như

v y.ậ

B giam hãm đày đo trong cái đ a ng c kh ng khi p c a c nhà th ng lý, Mị ạ ị ụ ủ ế ủ ả ố ị

đang ch t d n, ch t mòn v i năm tháng Thân xác héo khô, tâm h n l nh lẽo, tr ngế ầ ế ớ ồ ạ ố

v ng M g n nh tê li t s c s ng M m t h t ý th c v th i gian, s chuy n bi n th iắ ị ầ ư ệ ứ ố ị ấ ế ứ ề ờ ự ể ế ờ

gian s m hay t i đ i v i M ch ng có ý nghĩa gì n a: không dĩ vãng, không hi n t i vàớ ố ố ớ ị ẳ ữ ệ ạ

không c tả ương lai “ lâu trong cái kh M quen v i nó r i”, “cô ngày càng không nói, lùiỞ ổ ị ớ ồ

lũi nh con rùa trong xó c a” Cu c đ i M ch còn thu l i qua cái khung c a s b ng bànư ử ộ ờ ị ỉ ạ ử ổ ằ

tay “m m , trăng tr ng không bi t là sờ ờ ắ ế ương hay là n ng” M h u nh m t h t ý th cắ ị ầ ư ấ ế ứ

v b n thân và nh ng mong mu n đ i thay cho s ph n c a mình, th m chí M cũngề ả ữ ố ổ ố ậ ủ ậ ị

không có c ý th c v cái ch t n a.ả ứ ề ế ữ

Th t v y, dậ ậ ường nh s r rúng, t i nh c là h ng s chung cho t t c nh ngư ự ẻ ủ ụ ằ ố ấ ả ữ

người ph n ph i s ng trong cái xã h i c h lúc b y gi V nh t” c a nhà văn Kimụ ữ ả ố ộ ổ ủ ấ ờ ợ ặ ủ

Lân Đây là m t thiên truy n ng n đ c s c v i nh ng tình hu ng đ c đáo, h p d n,ộ ệ ắ ặ ắ ớ ữ ố ộ ấ ẫ

mang đ y tinh th n nhân đ o Tác ph m “ V nh t” đầ ầ ạ ẩ ợ ặ ược rút t t p truy n ng n “Conừ ậ ệ ắ

chó x u xí”-m t thành công đáng k c a Nam Cao.ấ ộ ể ủ

T trừ ước đ n nay, đ c “ V nh t”, chúng ta v n thế ọ ợ ặ ẫ ường bàn nhi u h n v haiề ơ ề

m con anh Tràng mà g n nh ít chú ý đ n cô v nh t Th c ra, t nhân v t này, nhàẹ ầ ư ế ợ ặ ự ừ ậ

văn Kim Lân đã th hi n để ệ ược ni m thông c m sâu s c c a mình trề ả ắ ủ ướ ốc s ph n éo leậ

c a ngủ ười ph n Ngay t t a đ c a tác ph m đã g i lên s chua xót, m a mai, m tụ ữ ừ ự ề ủ ẩ ợ ự ỉ ộ

n i đau không th nói thành l i “V nh t” m t hành đ ng nghe sao đ n gi n mà l i dỗ ể ờ ợ ặ ộ ộ ơ ả ạ ễ

dàng đ n nh v y? Đi u đó hoàn toàn trái ngế ư ậ ề ược v i quan ni m c a dân gian:ớ ệ ủ

“ T u trâu, l y v , làm nhàậ ấ ợ

Trong ba vi c y th t là khó thay”ệ ấ ậ

V y mà đây Tràng đã nh t đậ ở ặ ược v h n hoi Anh Tràng v a x u xí, nghèo túngợ ẳ ừ ấ

l i là dân c ng không có kh năng l y v th mà “nh t” đạ ư ụ ả ấ ợ ế ặ ược v m t cách d dàng,ợ ộ ễ

không c n ph i cầ ả ướ ỏi h i gì Th t t i nh c thay cho thân ph n ngậ ủ ụ ậ ười “v nh t” - v theoợ ặ ợ

không, ngay c cái tên th cũng không có Ch v i b n bát bánh đúc ngả ị ỉ ớ ố ười đàn bà nghèo

kh ch p nh n theo ngổ ấ ậ ười đàn ông ch a t ng quen bi t Nhà phê bình Nguy n Đăngư ừ ế ễ

M nh đã t ng vi t: “Tình hu ng gi ng nh th nạ ừ ế ố ố ư ứ ướ ử ảc r a nh, nó sẽ làm n i hình, n iổ ổ

s c các nhân v t, b c l các s ph n, các tính cách, các tâm tr ng…” Thông qua hìnhắ ậ ộ ộ ố ậ ạ

tượng v nh t, thân ph n r rúng c a ngợ ặ ậ ẻ ủ ười ph n đụ ữ ươc bi u hi n m t cách sinhể ệ ộ

đ ng, c th Ngộ ụ ể ườ ợi v nh t không đặ ược miêu t v i dáng vóc đ m đà, ch c n nh c aả ớ ậ ắ ị ủ

m t ngộ ười ph n lao đ ng, càng không có v đ p thu n phác nh ch D u c a nhàụ ữ ộ ẻ ẹ ầ ư ị ậ ủ

văn Ngô T t T Ngo i hình ngấ ố ạ ườ ợi v nh t đặ ược phác ho b ng m t vài đạ ằ ộ ường nét

thi u n tính: “cái ng c lép nhô lên”, “áo qu n t t i nh t đ a”, “th g y s p” trênế ữ ự ầ ả ơ ư ổ ỉ ị ầ ọ

khuôn m t lặ ưỡi cày xám x t ch còn th y hai con m t “hai con m t trũng hoáy” Nh ngị ỉ ấ ắ ắ ữ

chi ti t đó không th không khi n ta nghĩ đ n m t c th thi u s c s ng, th m chí nhế ể ế ế ộ ơ ể ế ứ ố ậ ư

m t bóng ma v t v Cái đói, cái kh không ch làm thay đ i đi v b ngoài c a conộ ậ ờ ổ ỉ ổ ẻ ề ủ

người mà còn làm m t đi cái b n tính hi n h u, d u dàng đáng quí v n có c a ngấ ả ề ậ ị ố ủ ười

ph n L n th hai g p l i anh Tràng, th “rách quá”, “qu n áo t t i g y x p h n đi”.ụ ữ ầ ứ ặ ạ ị ầ ả ơ ầ ọ ẳ

Khi được m i ăn, th sà xu ng “c m đ u ăn m t ch p b n bát bánh đúc, ch ng chuy nờ ị ố ắ ầ ộ ặ ố ẳ ệ

trò gì” Cái đói đã đ y lùi sĩ di n, nhân cách, và th đã không băn khoăn theo Tràng vẩ ệ ị ề

làm v ch v i m t ý nghĩ “cho kh i đói” đ s ng cái đã X a nay trong truy n th ng đ oợ ỉ ớ ộ ỏ ể ố ư ề ố ạ

lí Vi t Nam, chuy n t tình v n mang màu s c tình t , duyên dáng, e l y th mà giệ ệ ỏ ố ắ ứ ệ Ấ ế ờ

cũng ch tr n tr i là câu chuy n lăn x vào mi ng ăn, đ sau đó tr thành “v nh t” c aỉ ầ ụ ệ ả ế ể ở ợ ặ ủ

người đàn ông xa l kia Th m i bi t cái đói ghê g m nh th nào!ạ ế ớ ế ớ ư ế

B c tranh “chi c thuy n ngoài xa” ch p c nh m t gia đình làm ngh chài lứ ế ề ụ ả ộ ề ưới

Trong đó có người ch ng, ngồ ười cha vũ phu; có th ng Phác thằ ương m , mu n ngăn c nẹ ố ả

vi c cha nó đánh m …t t c đ u gây cho ngệ ẹ ấ ả ề ười đ c m t n tọ ộ ấ ượng đ c bi t Nh ngặ ệ ư

không hi u sao, đôi m t và trái tim ta nh b hút theo cái ngể ắ ư ị ười đàn bà hàng chài không

tên đó Ch không đ p, hay nói cách khác, b nh t t, nh ng tr n đòn và cu c s ng laoị ẹ ệ ậ ữ ậ ộ ố

đ ng kh c nghi t đã b gãy nh ng nét duyên dáng c a m t ngộ ắ ệ ẻ ữ ủ ộ ười ph n Ch tr cụ ữ ị ạ

ngoài b n mố ươi, khuôn m t thô k ch, m t r Lúc nào cũng xu t hi n v i gặ ệ ặ ỗ ấ ệ ớ ương m tặ

m t m i, ngệ ỏ ười đàn bà y đã tr i qua m t cu c đ i nh c nh n lam lũ S ph n l n đ nấ ả ộ ộ ờ ọ ằ ố ậ ậ ậ

c a ch dủ ị ường nh đã đư ược báo hi u ngay cái tu i thanh xuân “T nh tôi đã là m tệ ở ổ ừ ỏ ộ

đ a con gái x u xí, l i r m t, sau m t b n lên đ u mùa”, “cũng vì x u, trong ph khôngứ ấ ạ ỗ ặ ộ ậ ậ ấ ố

ai l y, tôi có mang v i m t anh con trai làng chài gi a phá hay đ n nhà tôi mua b vấ ớ ộ ữ ế ả ề

đan lưới” Nh ng dòng tâm t đữ ự ược nói ra v i gi ng đi u b ng b ng nh m t ti ng thớ ọ ệ ằ ằ ư ộ ế ở

dài, kìm nén bao c m xúc Ngả ười đàn bà y ch m ch m k ra b t h nh nhan s c c aấ ầ ậ ể ấ ạ ắ ủ

đ i mình, đ i v i ngờ ố ớ ười ph n ai ch ng mu n mình xinh đ p Bi t đâu trong nh ngụ ữ ẳ ố ẹ ế ữ

lúc suy nghĩ v cu c đ i c a mình, ch m t l n đã nghĩ đ n hai ch “giá nh …” Vâng,ề ộ ờ ủ ị ộ ầ ế ữ ư

giá nh có nhan s c, s ph n đã không run r i đ a đ y ch đ n v i ngư ắ ố ậ ủ ư ẩ ị ế ớ ười ch ng mi nồ ề

bi n này; giá nh không quá kh c c trong cu c s ng, ghe thuy n ch t h p v t v ,ể ư ổ ự ộ ố ề ậ ẹ ấ ả

ch ng ch đã không đ n n i d d n, hung t n…Nh ng t t c nh ng gì t t đ p và h nhồ ị ế ỗ ữ ằ ợ ư ấ ả ữ ố ẹ ạ

phúc sinh ra không ph i dành cho ngả ười đàn bà hàng chài kh n kh này Cái cu c đ iố ổ ộ ờ

quá c c c c a ch luôn ph i đ i m t v i hai c n bão táp: bão táp t bi n kh i l nhơ ự ủ ị ả ố ặ ớ ơ ừ ể ơ ạ

lùng và bão táp t ngừ ười ch ng vũ phu, thô b o Ngồ ạ ười đàn bà y kh n kh và ch t v tấ ố ổ ậ ậ

đ cho t ng b a c m, manh áo cho gia đình Đói kh đã tr thành n i ám nh luônể ừ ữ ơ ổ ở ỗ ả

thường tr c trong cu c s ng c a ch “Ngự ộ ố ủ ị ười đàn bà b ng chép mi ng, con m t nhỗ ệ ắ ư

đang nhìn su t c cu c đ i mình: Giá tôi đ ít đi, ho c chúng tôi s m đố ả ộ ờ ẻ ặ ắ ược m t chi cộ ế

thuy n r ng h n, t ngày cách m ng v đã đ đói kh ch trề ộ ơ ừ ạ ề ỡ ổ ứ ước kia vào các v b c,ụ ắ

ông tr i làm đ ng bi n su t hàng tháng, c nhà v ch ng con cái toàn ăn cây xờ ộ ể ố ả ợ ồ ương

r ng lu c ch m mu i…”ồ ộ ấ ố

C cu c đ i ngả ộ ờ ười đàn bà y gói g n trong n i lo đói kh , lo mi ng c m manhấ ọ ỗ ổ ế ơ

áo hàng ngày Bão táp bi n kh i đã làm chai s m, r đi, thô k ch cái v ph n c a ch ể ơ ạ ỗ ệ ẻ ụ ữ ủ ị

Nh ng còn đáng s h n là bão táp t nh ng tr n “đòn” h ng ngày v n đ lên trên thânư ợ ơ ừ ữ ậ ằ ẫ ổ

xác và tâm h n ch V b ngoài và nh ng c ch c a lão đàn ông - ch ng ch đã ph i raồ ị ẻ ề ữ ử ỉ ủ ồ ị ơ

ngoài t t c nh ng s d d n và kh c nghi t c a mình, “T m l ng r ng và cong nhấ ả ữ ự ữ ằ ắ ệ ủ ấ ư ộ ư

nh l ng m t chi c thuy n Mái tóc t qu Lão đi chân ch bát, bư ư ộ ế ề ổ ạ ữ ướ ừc t ng bước ch cắ

ch n, hàng lông mày cháy n ng r xu ng hai con m t đ y v đ c d lúc nào cũng nhìnắ ắ ủ ố ắ ầ ẻ ộ ữ

dán vào t m l ng b c ph ch và rách rấ ư ạ ế ưới, n a thân dử ướ ưới t sũng c a ngủ ười đàn bà”

Ánh m t y khi n cho ngắ ấ ế ười đ c luôn ám nh, đ ng sau t t c nh ng khó khăn đèọ ả ằ ấ ả ữ

n ng, lão đàn ông nhìn ch m ch m ngặ ằ ằ ười đàn bà, nhìn v mình không ph i nh m tợ ả ư ộ

đi m t a yêu thể ự ương mà nhìn nh m t ngu n căn c a m i s đau kh , kh n khó đã đèư ộ ồ ủ ọ ự ổ ố

n ng lên lão Cái ánh m t h n h c nh mu n ăn tặ ắ ằ ọ ư ố ươi nu t s ng, trút h t m i nh ngố ố ế ọ ữ

oán h n lên ngờ ười ph n y u đu i này Ta hi u, nh ng khó khăn m t ph n đ n t đànụ ữ ế ố ể ữ ộ ầ ế ừ

con nheo nhóc, nh ng ngư ười ph n y có t i gì đâu!Ch đã ph i cong mình lên ch uụ ữ ấ ộ ị ả ị

đ ng nh ng bi k ch đ i thự ữ ị ờ ường, ch u đ ng nh ng tr n đòn roi nh trị ự ữ ầ ư ước đây chi v nẫ

thường hay ch u “Ba ngày m t tr n nh , năm ngày m t tr n n ng”, m t đ dày đ c,ị ộ ậ ẹ ộ ậ ặ ậ ộ ặ

nh ng tr n đòn v n nh m a đ xu ng À i…!ai ru câu ca dao “thân em nh t m l aữ ậ ẫ ư ư ổ ố ơ ư ấ ụ

đào à i…!” có làm cho ch cúi đ u nu t dòng nơ ị ầ ố ước m t đ ng cay chua xót cho s ph nắ ắ ố ậ

c a mình.Ch sinh ra cũng nh bao ngủ ị ư ười ph n khác, có m nh mẽ thì cũng ch là g ngụ ữ ạ ỉ ồ

mình g ng gắ ượng,tâm h n c a ch v n th t y u đu i m ng manh Ai nói r ng nh ngồ ủ ị ẫ ậ ế ố ỏ ằ ữ

gi t nọ ước m t c a ngắ ủ ười đàn bà r i xu ng, nh ng bây gi không ph i ch vì nh ng tr nơ ố ư ờ ả ỉ ữ ậ

đòn roi, mà m t bàn tay nào đó đã bóp v n trái tim và s nh y c m trong tâm h n conộ ụ ự ạ ả ồ

ngườ ấi y.Gi a xã h i phát tri n đó v n còn là m t câu h i xót xa!ữ ộ ể ẫ ộ ỏ

Nh v y, hình tư ậ ượng người ph n đã xu t hi n trong n n văn h c Vi tụ ữ ấ ệ ề ọ ệ

Nam giai đo n 1945 đ n h t th k XX đ y n tạ ế ế ế ỉ ầ ấ ượng và đ c s c Đó là nh ng s ph nặ ắ ữ ố ậ

đáng thương, nh ng cu c đ i nghi t ngã và đ y b t h nh Nh ng không d ng l i ữ ộ ờ ệ ầ ấ ạ ư ừ ạ ở

vi c khai thác nh ng n i đau kh , nh ng b t công c a xã h i, c a cu c s ng đã đ yệ ữ ỗ ổ ữ ấ ủ ộ ủ ộ ố ẩ

cu c đ i h vào nh ng b t c cùng c c Mà đ y, các nhà văn đã tô đ m lên t t c đóộ ờ ọ ữ ế ắ ự ở ấ ậ ấ ả

là nh ng v đ p ph m ch t th t đáng tr ng- th ánh sáng đ p đẽ c a tâm h n ngữ ẻ ẹ ẩ ấ ậ ọ ứ ẹ ủ ồ ười

ph n B ng tình yêu cu c s ng, khát v ng đụ ữ ằ ộ ố ọ ược s ng mãnh li t và v i nh ng ph mố ệ ớ ữ ẩ

ch t t t đ p v n có c a ngấ ố ẹ ố ủ ười ph n h đã vụ ữ ọ ượt qua nh ng rào c n, nh ng b t côngữ ả ữ ấ

xã h i, vộ ượt qua s ph n b t h nh đ tìm đ n h nh phúc.ố ậ ấ ạ ể ế ạ

Nh nhà văn Nguy n Kh i đã t ng vi t: “ S s ng n y sinh trong cái ch t,ư ễ ả ừ ế ự ố ả ế

h nh phúc hi n h u t trong nh ng cái hi sinh gian kh , đ i này không có con đạ ệ ữ ừ ữ ổ ở ờ ường

cùng, ch có nh ng ranh gi i, đi u c t y u là ph i có s c m nh đ bỉ ữ ớ ề ố ế ả ứ ạ ể ước qua nh ngữ

ranh gi i y” Và có lẽ đ y là d âm vang sâu nh t trong tâm h n m i đ c gi khi đ cớ ấ ấ ư ấ ồ ỗ ộ ả ọ

các tác ph m “ẩ

M v n là m t cô gái Mèo xinh đ p, tr trung h n nhiên và có tài th i sáo côị ố ộ ẹ ẻ ồ ổ

“u n chi c lá trên môi , th i lá cũng hay nh th i sáo có bao nhiêu ngố ế ổ ư ổ ười mê , ngày đêm

th i sáo đi theo M “ Đ y là d u hi u v m t v đ p tâm h n phong phú và lãng m n,ổ ị ấ ấ ệ ề ộ ẻ ẹ ồ ạ

bi u hi n c a m t s c s ng tr trung, r o r c … M cũng đã t ng để ệ ủ ộ ứ ố ẻ ạ ự ị ừ ựơc yêu và cô cũng

đã t ng yêu Trái tim giàu khao khát c a cô đã t ng rung đ ng theo ti ng g i c a tìnhừ ủ ừ ộ ế ọ ủ

yêu ,h i h p trồ ộ ước nh ng âm thanh hò h n Nh ng ngữ ẹ ư ười con gái vùng s n cơ ướ ấ ạc y l i

b r i vào m t c nh s ng có th g i là b c m nh , ch ng khác gì ki p h ng nhan ì mónị ơ ộ ả ố ể ọ ạ ệ ẳ ế ồ

n c a cha m mà cô đành ph i cam ch u c nh làm con dâu g t n trong nhà th ng lý ợ ủ ẹ ả ị ả ạ ợ ố

Đó là cái c nh ng làm dâu trên danh nghĩa còn trong th c t ch ng khác gì k ănả ộ ự ế ẳ ẻ

ngườ ởi trong nhà , không b ng con trâu con ng a “con ng a con trâu làm còn có lúc ,ằ ự ự

đêm nó còn được đ ng gãi chân ,đ ng nhai c Đàn bà con gái nhà này thì vùi đ u vàoứ ứ ỏ ầ

vi c đêm c ngày, không nh ng th còn b đánh , ph t , trói cho đ n ch t b t c lúcệ ả ữ ế ị ạ ế ế ấ ứ

nào” M m i ngày nào là cô gái tị ớ ươ ắi t n , xinh đ p , gi bi n thành m t cái xác khôngẹ ờ ế ộ

h n Đúng là m t cách di n t th t hay v cái ng c th t tinh th n và s đày i h t s cồ ộ ễ ả ậ ề ụ ấ ầ ự ả ế ứ

vô nhân đ o c a nhà th ng lý, d n d n M tr nên chai s n , cái nh a s ng trong cô g nạ ủ ố ầ ầ ị ở ạ ự ố ầ

nh b c n ki t V i M lúc này s ng dư ị ạ ệ ớ ị ố ường nh không còn ý nghĩa ngay đ n ý th cư ế ứ

cũng t n t i đâu đó trong cõi xa xăm Cô s ng v t v y m t cái bóng “lùi lũi nh 1 conồ ạ ố ậ ờ ộ ư

rùa nuôi xó c a”.ử

Nh ng đi u quan tr ng là nhà văn đã phát hi n ra r ng bên trong tâm h nư ề ọ ệ ằ ồ

người con gái y v n còn n ch a m t s c s ng ti m tàng, ch ch có d p là bùng nấ ẫ ẩ ứ ộ ứ ố ề ỉ ờ ị ổ

m nh mẽ Và trong tác ph m c a mình nhà văn đã miêu t thành công s tr i d y s cạ ẩ ủ ả ự ỗ ậ ứ

s ng tìm tàng đó b ng m t quá trình phát tri n tâm lí , hành đ ng khá sâu s c và h p lýố ằ ộ ể ộ ắ ợ

Ngay sau khi b r i vào c nh làm con dâu g t n cho nhà th ng lí, M c m n m lá ngónị ơ ả ạ ợ ố ị ầ ắ

v nhà l y chào vĩnh bi t cha Cô đ nh t t vì ý th c đề ạ ệ ị ự ử ứ ược cu c s ng t i nh c c aộ ố ủ ụ ủ

mình và không ch p nh n cu c s ng y Nh ng s u t c đ n n i mu n ch t y l i làấ ậ ộ ố ấ ư ự ấ ứ ế ỗ ố ế ấ ạ

m t bi u hi n c a lòng ham s ng và khát v ng t do, vì không mu n ti p t c m t cu cộ ể ệ ủ ố ọ ự ố ế ụ ộ ộ

s ng đ y đo nên cô đã tìm đ n cái ch t nh m t phố ầ ạ ế ế ư ộ ương ti n gi i thoát … nh ng r iệ ả ư ồ

cô l i không th ch t vì còn đó món n truy n ki p Thạ ể ế ợ ề ế ương cha không mu n cha ph iố ả

kh và th là M đành ph i s ng , s ng mà nh đã ch t b i “ lâu trong cái kh d nổ ế ị ả ố ố ư ế ở ở ổ ầ

d n M cũng quen đi “ Chính lúc này , cô gái l i càng đáng thầ ị ạ ương h n , b i mu n ch tơ ở ố ế

nghĩa là con ngườ ấi y còn ham s ng , không ch p nh n m t cu c s ng không x ngố ấ ậ ộ ộ ố ứ

đáng nh ng ph i s ng t i nh c đo đày và không còn ý nghĩ đ n cái ch t, nghĩa là sư ả ố ủ ụ ạ ế ế ự

ham s ng c a con ng òi dố ủ ư ường nh đã không còn n a ư ữ

Tuy nhiên v i t m lòng nhân h u đ y c m thông, nhà văn v n nh n ra r ngớ ấ ậ ầ ả ẫ ậ ằ

khát v ng h nh phúc trong M có th b vùi l p, lãng quên đâu đó nh ng không th bọ ạ ị ể ị ấ ư ể ị

tiêu tan Trong tâm h n tr trung s m b chai s n vì đo đày, đau kh kia v n còn âm ĩồ ẻ ớ ị ầ ạ ổ ẫ

đâu đó m t ng n l a ham s ng và ch c ch n nó sẽ bùng cháy m nh mẽ h n khi g pộ ọ ử ố ắ ắ ạ ơ ặ

nh ng đi u ki n thu n l i.Và đi u y đã đ n, đó là vào m t đêm tình mùa xuân trongữ ề ệ ậ ợ ề ấ ế ộ

ngày T t Năm y T t dế ấ ế ường nh đ n s m h n m i năm , r t có không khí và tâmư ế ớ ơ ọ ấ

tr ng, do đó , nó cũng kh i g i s s ng h n m i năm Khung c nh t t năm y , có cái gìạ ơ ợ ự ố ơ ọ ả ế ấ

đó khác h n m i cái t t khác H ng Ngài : “Trên đ u núi , các nẳ ọ ế ở ồ ầ ương ngô nương lúa đã

g t xong , ngô lúa đã x p yên đ y các kho […] trong cá làng mèo đó , nh ng chi c váyặ ế ầ ữ ế

hoa đã đem ra ph i trên mõm đá xoè nh con bơ ư ướm s c s […]hoa thu c phi n v a nặ ỡ ố ệ ừ ở

tr ng l i đ i ra màu đ hau , đ th m r i chuy n sang màu tím ng t …” Đ t bi t, cáiắ ạ ổ ỏ ỏ ậ ồ ể ắ ặ ệ

không khí ch đ i t t, nh ng đ a tr con ch i bi, ch i quay, ti ng sáo g i b n yêu lờ ợ ế ữ ứ ẻ ơ ơ ế ọ ạ ơ

l ng, tha thi t b i h i khi đêm v v.v M nghe ti ng sáo v ng l i tha thi t, b i h i, Mử ế ồ ồ ề ị ế ọ ạ ế ồ ồ ị

ng i nh m th m bài hát c a ngồ ẩ ầ ủ ười đang th i sáo “mày có con trai con gái / mày đi làmố

nương / ta không có con trai con gái ta đi tìm người yêu …”

Nh ng y u t ngo i c nh đó là nh ng nhân t c c kỳ quan tr ng d n đ nữ ế ố ạ ả ữ ố ự ọ ẫ ế

s di n bi n tâm lý nhân v t nó đóng vai trò c a nhân t g i h ng đánh th c kí c vàự ễ ế ậ ủ ố ợ ứ ứ ứ

g i l i k ni m yêu đợ ạ ỉ ệ ương b lùi v p b y lâu trong tâm h n l m lũi thị ấ ấ ồ ầ ường ngày, trở

thành ti ng g i c a s s ng m i lúc m t rõ , m t tha thi t Th là t ngo i c nh đã tácế ọ ủ ự ố ỗ ộ ộ ế ế ừ ạ ả

đ ng đ n c m xúc , tâm tr ng và cu i cùng là hành đ ng Năm đó M đã u ng rộ ế ả ạ ố ộ ị ố ượu

“u ng ng c t ng bát” r i say l m ngố ừ ự ừ ồ ị ười, cái say v a g i nh , v a gây lãng quên Nhừ ợ ớ ừ ớ

nh ng ngày còn con gái, nh nh ng đêm xuân hò h n …và lãng quên th c t i M nhìn,ữ ớ ữ ẹ ự ạ ị

nghe mà không th y,cu c rấ ộ ượu tàn lúc nào không hay : “M l m m t ng i đ y nhìn m iị ị ặ ồ ấ ọ

người nh y đ ng ngả ỏ ười hát […]rượu đã tan lúc nào ngườ ềi v , người đi ch i đã v ngơ ắ

c M không bi t M ng i tr m t mình gi a nhà …”.Nh ng “lòng M đang nh v ngàyả ị ế ị ồ ơ ộ ữ ư ị ớ ề

trước tai M văng v ng ti ng g i b n đ u làng”.Quá kh d n d p tr v r t s ng đ ng ,ị ẳ ế ọ ạ ầ ứ ồ ậ ở ề ấ ố ộ

r t rõ , thi t tha … nh ng quan tr ng h n là cái say đã m h nh r ng :M v n còn làấ ế ư ọ ơ ơ ồ ớ ằ ị ẫ

m t con ngộ ười, M v n còn tr và cái quy n c a m t con ngị ẫ ẻ ề ủ ộ ười trong ngày t t “M ph iế ị ơ

ph i tr l i, trong lòng đ t nhiên vui sớ ở ạ ộ ướng tr l i nh nh ng đêm t t ngày trở ạ ư ữ ế ước Mị

tr l m ,M mu n đi ch i, bao nhiêu ngẻ ắ ị ố ơ ười có ch ng cũng đi ch i t t hu ng chi , A sồ ơ ế ố ử

v i M không có lòng v i nhau nh ng ph i v i nhau …” trong cái tr ng thái n a say,ớ ị ớ ư ả ở ớ ạ ử

n a t nh y, l i thêm s thôi thúc c a ti ng sáo réo r t “g i b n yêu v n l l ng bayử ỉ ấ ạ ự ủ ế ắ ọ ạ ẩ ơ ữ

ngoài đường anh ném pao, em không b t/ em không yêu qu pao r i r i” đã d n Mắ ả ơ ồ ẫ ị

đ n m t hành đ ng ch a t ng th y k t khi cô bế ộ ộ ư ừ ấ ể ừ ước chân vào nhà th ng lý Pá tra “côố

qu n l tóc và v i tay l y váy m i , chu n b đi ch i” Nh ng chính lúc yêu đ i đang tr iấ ạ ớ ấ ớ ẩ ị ơ ư ờ ỗ

d y mãnh li t , tâm h n cô đang ph i ph i tr l i cũng là lúc M b vùi d p phũ phàngậ ệ ồ ơ ớ ở ạ ị ị ậ

.V a lúc A S v bi t ý đ nh c a M ,h n l y dây trói nghi n cô vào c t nhà r i b điừ ử ề ế ị ủ ị ắ ấ ế ộ ồ ỏ

ch i Su t cái đêm đen t i b trói đ ng cái c t gi a nhà th ng lí đó M h t thi p đi r iơ ố ố ị ứ ộ ữ ố ị ế ế ồ

ch t t nh d y , nh ng hình nh c đêm y , ti ng sáo dìu d t c a đám b n trai v n đ aợ ỉ ậ ư ư ả ấ ế ặ ủ ạ ẫ ư

tâm h n M s ng l i nh ng ngày đ p đẽ quê nhà , ti ng sáo v n đ a cô đi theo nh ngồ ị ố ạ ữ ẹ ở ế ẫ ư ữ

cu c ch i c a đám trai làng Tâm h n cô v n s ng v i không khí c a ngày h i xuân Côộ ơ ủ ồ ẫ ố ớ ủ ộ

đ nh bị ước đi nh ng tay chân đã b trói ch t c ng, không tài nào c a qu y đư ị ặ ứ ự ậ ược Nh ngữ

lúc y M b ng ý th c đấ ị ỗ ứ ược c nh ng hi n t i c a mình và trong lòng l i trào lên m tả ộ ệ ạ ủ ạ ộ

n i đau sót, t i nh c M l i th n th c , miên mang nghĩ v thân ph n không b ng conỗ ủ ụ ị ạ ổ ứ ề ậ ằ

trâu , con ng a c a mình r i d n thi p đi G n sáng cô b ng t nh, th c a qu y xemự ủ ồ ầ ế ầ ừ ỉ ử ự ậ

mình còn s ng hay đã ch t , ý th c đố ế ứ ượ ốc s ng l i tr v và trong lòng M lo s r ng n uạ ở ề ị ợ ằ ế

ph i ch t cay , ch t đ ng trên cái c t trói này…ả ế ế ứ ộ

Sau cái T t y , nh ng năm tháng n ng n trong phân th n nô l t i nh cế ấ ữ ặ ề ậ ệ ủ ụ

c a M tủ ị ưởng l i c âm th m l ng lẽ trôi đi….cho đ n khi M ch ng ki n c nh A Ph bạ ứ ầ ặ ế ị ứ ế ả ủ ị

b t trói vì t i đ m t trâu c a nhà th ng lí Cái c m giác ban đ u c a M th t th nắ ộ ể ấ ủ ố ả ầ ủ ị ậ ả

nhiên M dị ường nh đã tr nên vô c m trư ở ả ướ ấ ảc t t c M t suy nghĩ th t gi n đ n và cóộ ậ ả ơ

ph n nh n tâm chi m lĩnh tâm trí cô “N u A Ph là m t cái xác ch t đ ng đ y cũng thầ ẫ ế ế ủ ộ ế ứ ấ ế

thôi” Có khi M c c đêm nhìn ng n l a nh y múa và nghĩ , nh ng ý nghĩ t i c c, đauị ứ ả ọ ử ả ữ ủ ự

xót Cho đ n hôm y, “ tr i đã khuya, M l i trõi d y th i l a Ng n l a b p bùng sángế ấ ờ ị ạ ậ ổ ử ọ ử ậ

lên, M lé m t trông sang th y m t A Ph cũng v a m , m t dòng nị ắ ấ ắ ủ ừ ở ộ ước m t l p lánh bòắ ấ

xu ng hai hõm má đã xám đen l i ”thì M l i ch t b ng t nh “trông ngố ạ ị ạ ợ ừ ỉ ườ ại l i nghĩ đ nế

ta” Hình nh y khi n M b ng nh đ n câu chuy n rùng r n v nh ng ngả ấ ế ị ỗ ớ ế ệ ợ ề ữ ười đàn bà

b trói đ ng cho đ n ch t trong nhà th ng lí cũng trên cái c c này và h i c đ a cô vị ứ ế ế ố ọ ồ ứ ư ề

v i nh ng l n chính mình b đánh, b trói trớ ữ ầ ị ị ước đây Ý nghĩ A Ph r t có th sẽ b ch tủ ấ ể ị ế

trong đêm nay đã hoàn toàn đánh th c tình thứ ương và lòng căm h n trong long M Tậ ị ừ

thương ngườ ếi đ n thương thân và tình thương y c l n d n, l n d n đ r i d n Mấ ứ ớ ầ ớ ầ ể ồ ẫ ị

đ n v i ý th c ngày càng rõ r t h n v m t s th t th t tàn b o và vô lí, b t công “Tr iế ớ ứ ệ ơ ề ộ ự ậ ậ ạ ấ ờ

i, nó b t trói đ ng ng i ta đ n ch t [ ] Nó b t trói đ n ch t ng i đàn bà ngày

trước cũng cái nhà này Chúng nó th t đ c ác [ ] Ta là thân đàn bà đã b nó b t vở ậ ộ ị ắ ề

trình ma nhà nó r i thì ch còn bi t đ i ngày rũ xồ ỉ ế ợ ương đây thôi Ngở ười kia vi c gì màệ

ph i ch t ” Ý th c đó đã thôi thúc M đ ng d y c t dây trói cho A Ph và b t giác ch yả ế ứ ị ứ ậ ắ ủ ấ ạ

theo anh, cùng tr n kh i Hông Ngài Hành đ ng b c phát nh ng th t quy t li t đó c aố ỏ ộ ộ ư ậ ế ệ ủ

M m t ph n là do s thúc bách c a tình th khi n cô không th làm khác, b i cô hi uị ộ ầ ự ủ ế ế ể ở ể

rõ “ đây thì ch t m t” Nh ng m t khác, đó cũng là quá trình t t y u c a m t quáở ế ấ ư ặ ấ ế ủ ộ

trình d n nén, b c xúc c v th ch t l n tinh th n đ i v i M Đ ng th i đó cũng v aồ ứ ả ề ể ấ ẫ ầ ố ớ ị ồ ờ ừ

là bi u hi n, v a là k t qu c a m t s c s ng ti m tàng, m nh mẽ đã để ệ ừ ế ả ủ ộ ứ ố ề ạ ược tr i d yỗ ậ

trong con người M , k t thúc c quãng đ i đày i, t i tăm c a cô trong nhà th ng lí đị ế ả ờ ả ố ủ ố ể

b t đ u m t cu c đ i m i Đó chính là cái nhìn nhân đ o c a Tô Hoài đ i v i nh ngắ ầ ộ ộ ờ ớ ạ ủ ố ớ ữ

ki p ngế ườ ấ ại b t h nh, đau thương- m t cái nhìn luôn hộ ướng v ánh sáng, hề ướng v cáiề

đ p trong m i con ngẹ ỗ ười

N u nh M hi n lên dế ư ị ệ ưới cái nhìn c a Tô Hoài là m t nủ ộ ười ph n v i sụ ữ ớ ố

ph n đ y bi k ch nh ng t sâu th m trong tâm h n là s c s ng ti m tàng, mãnh li t thìậ ầ ị ư ừ ẳ ồ ứ ố ề ệ

khi đ n v i nhân v t ngế ớ ậ ười “v nh t” trong tác ph m c a Kim Lân, ta sẽ c m nh nợ ặ ẩ ủ ả ậ

được cái ni m khao khát đề ượ ốc s ng, và mong mu n đố ược “ s ng cho ra s ng” th t đángố ố ậ

quý c a m t ngủ ộ ười ph n không tên “v nh t”.ụ ữ ợ ặ

Là m t ngộ ười đàn bà b cái đói xô đ y đ n c nh ng th t éo le và thị ẩ ế ả ộ ậ ương tâm ,

ph i r i vào tình hu ng tr thành “v nh t” nh ng ch không m t đi v ch t phát ,ả ơ ố ở ợ ặ ư ị ấ ẻ ấ

thu n h u c a ngầ ậ ủ ười ph n lao đ ng B hoàn c nh xô đ y, d n nén đ n ch có nguyụ ữ ộ ị ả ẩ ồ ế ỗ

c b ch t đói nên có lúc bên ngoài thành ra trâng tráo, tr trẽn Nh ng đó không ph làơ ị ế ơ ư ảỉ

b n ch t v n có c a ch ph i đ n lúc cùng đả ấ ố ủ ị ả ế ường , b r i vào tình th ph i theo khôngị ơ ế ả

m t ngu i đàn ông xa l thì b n ch t con ngộ ờ ạ ả ấ ười th t c a th m i đậ ủ ị ớ ược b c l rõ Trênộ ộ

con đường theo Tràng v nhà , ch không kh i c m th y ngề ị ỏ ả ấ ượng ngùng x u h , lòng chấ ổ ị

v a x u h t i nh c vì d u có là bừ ấ ổ ủ ụ ẫ ước đường cùng ch không th tránh kh i cái ti ngị ể ỏ ế

x u nh t đ i v i m t ngấ ấ ố ớ ộ ười ph n là “đàn bà theo giai”trong cái b i c nh c a m t xãụ ữ ố ả ủ ộ

h i l c h u , còn đ y r y nh ng đ nh ki n n ng n đó Lo l ng ph p ph ng vì khôngộ ạ ậ ầ ẫ ữ ị ế ặ ề ắ ấ ổ

bi t cái gì đang ch đ i trế ờ ợ ước m t.Li u ngặ ệ ười đàn ông mà ch đánh li u theo không nàyị ề

có giúp được cho ch kh i ph i ch t đói? Li u ngị ỏ ả ế ệ ười thân trong gia đình c a anh cóủ

thông c m cho c nh ng và ch p nh n ch M t bi n c cu c đ i đ n quá b t ngả ả ộ ấ ậ ị ộ ế ố ộ ờ ế ấ ờ

khi n lòng ch không yên v i bao tâm tr ng lo âu Do đó, bên c nh dáng đi u ph n phế ị ớ ạ ạ ệ ở ơ

t đ c c a tràng , v e th n ngự ắ ủ ẻ ẹ ượng ng p c a ch càng thêm n i b t Riêng cái cách điậ ủ ị ổ ậ

đ ng c a ch cũng là d u hi u cho th y đây là m t ngứ ủ ị ấ ệ ấ ộ ười ph n hi n th c, đoan trang,ụ ữ ề ụ

ý t … “ngứ ười đàn bà đi sau hén ch ng 3- 4 bừ ước, th c p cái thúng con đ u h i cúiị ắ ầ ơ

xu ng, cái nón rách tàn nghiêng nghiêng che khu t đi n a m t, th có v r n rén ,eố ấ ử ặ ị ẻ ố

th n”ẹ

C đ n lúc đã g p c T và đã đả ế ặ ụ ứ ược ch p nh n, đấ ậ ượ ảc c m thông, thương yêu thì

trong bóng t i c a căn nhà, ch v n không kh i e dè khép nép Nhà văn dố ủ ị ẫ ỏ ường nh đãư

hi u th u đ n t n cùng n i lòng c a ch và th hi n để ấ ế ậ ỗ ủ ị ể ệ ược m t cách th t tinh t nh ngộ ậ ế ữ

gì đang x y ra trong lòng ngả ười đàn bà k t khi ch đ t bể ừ ị ặ ước trên con đường xa l vạ ề

nhà ch ng Ch c là v i, ch con đồ ắ ớ ị ường âý dài d t và xa l m, b i không bi t cái gì đangặ ắ ở ế

ch đ i ch , li u ch có đờ ợ ị ệ ị ược đón nh n m t cách đ dàng ? Li u cái h nh phúc “th li uậ ộ ễ ệ ạ ử ề

nh m m t đ a chân “ này có cho ch đắ ắ ư ị ược m t chút m áp hay l i còn kh n n n, cayộ ấ ạ ố ạ

đ ng h n ? Li u cái anh chàng xa l có v cũng d m n này có giúp ch thoát kh iắ ơ ệ ạ ẻ ễ ế ị ỏ

nh ng c nh ch t đói hãi hùng trữ ả ế ước m t ? Bao nhiêu câu h i, bao nhiêu lo l ng, ph pặ ỏ ắ ấ

ph ng khi n s s t ru t trong lòng ch đã ph i b t lên thành ti ng , ch đã m y l n sótỏ ế ự ố ộ ị ả ậ ế ị ấ ầ

ru t h i Tràng: “sao lâu th ” “s p đ n ch a” “v n ch a đ n à?”r i “nhà có ai không ?”ộ ỏ ế ắ ế ư ẫ ư ế ồ

…Ch h i vào tình c nh ph i theo không Tràng cũng ch ng qua ch là b t đ t dĩ c n tìmị ỏ ả ả ẳ ỉ ấ ắ ầ

m t n i nộ ơ ương t a qua ngày, hi v ng có th may ra tránh đự ọ ể ượ ực s ch t đói Nên khi t nế ậ

m t ch ng ki n gia c nh c a Tràng ch là m t cái nhà v ng teo, trên m nh vắ ứ ế ả ủ ỉ ộ ắ ả ườn m cọ

l n nh n nh ng b i c d i thì ch không nén n i m t ti ng th dài Hoá ra cái gia c nhỗ ổ ữ ụ ỏ ạ ị ỗ ộ ế ở ả

c a anh m i ban chi u còn v v vào túi khoe: “rich bo cu h ” là th này đây Nh ng chủ ớ ề ỗ ỗ ả ế ư ị

còn bi t sao đế ược n a, ch c m th y th t v ng , bu n t i, chua sót quá nên m t choữ ị ả ấ ấ ọ ồ ủ ặ

Tràng lăng săn đôn đ , “th nhép mép cả ị ười nh t nhẽo […], hai tay ôm kh kh cái thúngạ ư ư

m t b n th n “T i sao đ ng gi a căn nhà c a m con Tràng r i mà ngặ ầ ầ ạ ứ ữ ủ ẹ ồ ười ph n kiaụ ữ

v n ôm kh kh cái thúng th ?” Ph i chăng vì căn nhà rúm ró c a m con Tràng quá ẫ ư ư ế ả ủ ẹ ư

ch t ch i, ch ph i bi t đ nó đâu ? Hay vì gi đây cái thúng là tài s n duy nh t ch cóậ ộ ị ả ế ể ở ờ ả ấ ị

nên ch không th xa r i.ị ể ờ

Không tìm đượ ực s no đ nh ng d u sao, ch cũng b t đủ ư ẫ ị ớ ược m t n i lo trongộ ổ

d khi bi t nhà tràng ch có m t m già Dĩ nhiên, ch hi u đ y là đ ph c t p , khạ ế ỉ ộ ẹ ị ể ấ ỡ ứ ạ ả

năng b xua đu i h t h i b gi m xu ng m c th p nh t , mà đ y ch ng ph i là m t n aị ổ ắ ủ ị ả ố ứ ấ ấ ấ ẳ ả ộ ử

s s ng đó sao? Cho nên lúc y ch đã có th “t m t m cự ố ấ ỉ ể ủ ỉ ười” r i l i đùa v i Tràng “đàồ ạ ớ

m i m t mình tôi l i còn m y u Bé l m đ y” Và m c dù v n còn r t bu n vì th t v ngỗ ộ ạ ấ ắ ấ ặ ẫ ấ ồ ấ ọ

chua chát,nh ng h u nh ch ch ng nói năng gì k t khi ch ng ki n gia c nh c a mư ầ ư ị ẳ ể ừ ứ ế ả ủ ẹ

con Tràng Nh ng trư ước s c m thông , yêu thự ả ương đùm b cc a nh ng ngọ ủ ữ ười xung

quanh trong m t mái m gia đình Sáng hôm sau, ch đã săm s n quét d n cùng v i mộ ấ ị ắ ọ ớ ẹ

ch ng thu vén l i nhà c a, vồ ạ ử ườn tược nh m t cô con dâu th c s trong nhà Và chínhư ộ ự ự

đi u y đã đem đ n cho ch nh ng thay đ i đ n n i chính Tràng cũng không kh i ng cề ấ ế ị ữ ổ ế ỗ ỏ ạ

nhiên “Tràng nôm th hôm nay khác l m Rõ là ngị ắ ười đàn bà hi n h u đúng m c, khôngề ậ ự

có v gì chua chát nh m y l n Tràng g p ngoài t nh “ẻ ư ấ ầ ặ ỉ

Đ c bi t là trong b a ăn c a m t ngày m i, ngặ ệ ử ủ ộ ớ ười nói đ n “toàn chuy n vuiế ệ

chuy n sung sệ ướng v sau này “ l i là bà c g n đ t xa tr i , con ngề ạ ụ ầ ấ ờ ười nói đ n đ uế ấ

tranh “ phá kho thóc c a Nh t chia cho ngủ ậ ười đói l i chính là ch ngạ ị ườ ợi v nh t – nhânặ

v t duy nh t không có tên trong tác ph m T ng đoàn ngậ ấ ẩ ừ ười “ nh ng ngữ ười nghèo đói

m m kéo nhau đi trên đê s p[…]c đ bay ph p ph i” do câu chuy n c a ch g i ra

ra trong t m lòng c a m t bà m nghèo khó nh ng r t t ng tr i và giàu lòng nhân h uấ ủ ộ ẹ ư ấ ừ ả ậ

này r t đúng đ ngấ ể ườ ọi đ c suy ng m Xúc đ ng c th , hi u h n ai h t gia c nh c aẫ ộ ụ ể ể ơ ế ả ủ

mình cùng c nh ng c a con trai bà trong nh ng ngày đói kém hi n t i Vì v y, lúc đ uả ộ ủ ữ ệ ạ ậ ầ

th y có m t ngấ ộ ười đàn bà xa l đ n nhà mình , lai g i b ng “U” , bà h t s c ng c nhiên.ạ ế ọ ằ ế ứ ạ

Sao l i g i mình b ng u ? Nh ng b ng kinh nghi m và s t ng tr i , qua thái đ r i rítạ ọ ằ ư ằ ệ ự ừ ả ộ ố

nh m t đ a tr và nh ng cô phân tr n c t nghĩa không m y rành rẽ c a con trai , bàư ộ ứ ẻ ữ ầ ắ ấ ủ

đã hi u ra t t c c s Kim Lân đã khôn khéo ch n gi ng đi u và ngôn ng n i tâmể ấ ả ơ ự ọ ọ ệ ữ ộ

r t đáng v i nhân v t đ di n t tâm tr ng c a m t bà lão nghèo khó, già c nh ngấ ớ ậ ể ễ ả ạ ủ ộ ả ư

v n còn r t nh y c m và t ng tr i “bà lão cúi đ u nín l ng” m t s nín l ng ch a đ ngẫ ấ ạ ả ừ ả ầ ặ ộ ự ặ ứ ự

bi t bao n i thế ổ ương sót và trĩu n ng suy t : bà lão hi u r i , lòng ngặ ư ể ồ ười m nghèo khẹ ổ

y còn hi u ra bi t bao nhiêu c s , v a ai can sót th ng cho s ki p đ a con mình ,

chao ôi người ta d ng v gã ch ng cho con là trong nhà lúc ăn nên làm ra , nh ng mongự ợ ồ ữ

sinh con m m t sau này còn mình thì …Bi t nó chúng nó có nuôi n I nhau qua c n đóiở ặ ế ổ ơ

khát này không “ Đó là tâm lí thương thân t i ph n Nh ng là s thủ ậ ư ự ương thân t i ph nủ ậ

c a m t ngủ ộ ười m t ng tr i và giàu lòng nhân h u , b i trong cái ý nghĩ bu n t i c a bàẹ ừ ả ậ ở ồ ủ ủ

còn ch a đ ng bi t bao nhiêu tình thứ ự ế ương và trách nhi m Do v y mà nó n ch a baoệ ậ ẩ ứ

n i lo l ng , d n v t , xót xa c a t m lòng ngổ ắ ằ ặ ủ ấ ười m c a t m lòng ngẹ ủ ấ ười m trẹ ướ ảc c nh

ng tr trêu và đáng thộ ớ ương c a đôi con tr trong nh ng ngày đói khát trủ ẻ ữ ước

m t.Nh ng c t thặ ư ụ ứ ương con vô b b n , bà c đã t ch t i cho t n mình , thờ ế ụ ừ ỗ ủ ậ ương cho

con mình , bà lão chuy n sang c m thông , thể ả ương xót cho người đàn bà xa l b ngạ ỗ

nhiên tr thành “v nh t”con mình : “bà lão nhìn ngở ợ ặ ười đàn bà lòng đ y thầ ương xót”.Tác

gi đã di n t nh ng ý nghĩ âm th m , t i c c mà đ y thông c m c a ngả ễ ả ữ ầ ủ ự ầ ả ủ ười đàn bà xa

l y “Bà lão nhìn th và bà nghĩ : ngạ ấ ị ười ta có g p bặ ước khó khăn , đói kh này , ngổ ười

ta m i l y đ n con mình , mà con mình m i đớ ấ ế ớ ược v …” V y là tình yêu thợ ậ ương con ,

yêu thương đ ng lo i , m t trái tim giàu lòng nhân ái bà m nghèo đã vồ ạ ộ ẹ ượt qua được

ng ng đ nh ki n h p hòi n ng n trong xã h i cũ lúc y đ đ t đ n s c m thông l nữ ị ế ẹ ặ ề ộ ấ ể ạ ế ự ả ớ

lao Bà đã ch p nh n con dâu sáng hôm sau , bà lão xăm x n nhanh nh n khác h n ngàyấ ậ ắ ẹ ẳ

thường Bà vui tươi quét d n cùng v i cô con dâu b a ăn đ u tiên c a ngày Ngọ ớ ữ ầ ủ ười mẹ

nhân h u và t ng tr i mu n nhom nhén m t ni m vui s ng , ni m hi v ng m i giúpậ ừ ả ố ộ ề ố ề ọ ớ

con người có thêm s c s ng đ vứ ố ể ượt qua nh ng kh c nghi t c a đói nghèo hi n t i ,ữ ắ ệ ủ ệ ạ

hướng t i m t cu c s ng t t đ p h n Cái nhìn đ y c m thông , yêu thớ ộ ộ ố ố ẹ ơ ầ ả ương c a bà củ ụ

t đ i v i con dâu hay đó cũng là cái nhìn đ y nhân đ o c a Kim Lân đ i v i nhân v tứ ố ớ ầ ạ ủ ố ớ ậ

ngườ ợi v nh t” m t s ph n đáng thặ ộ ố ậ ương, m t tâm h n đáng quí “Dù k bên cái ch tộ ồ ề ế

v n khát khao h nh phúc , v n hẫ ạ ẫ ướng v ánh sáng v n tin vào s s ng và hi v ng ề ẫ ự ố ọ ở

hi n t i , v n mu n s ng , s ng cho ra ngệ ạ ẫ ố ố ố ười” Đó là nhân v t c a Kim Lân !ậ ủ

Bước vào th gi i nhân v t c a Nguy n Minh Châu , ta sẽ b t g p hình nhế ớ ậ ủ ễ ắ ặ ả

người đàn bà làng chài – là hi n thân cho m nh đ i tăm t i , c c c v n còn t n t iệ ả ờ ố ơ ự ẫ ồ ạ

trong cu c s ng quanh ta qua truy n ng n “chi c thuy n ngoài xa” M t cu c s ng giaộ ố ệ ắ ế ề ộ ộ ố

đình v i n n b o hành mà ch ph i gánh ch u c a ngớ ạ ạ ị ả ị ủ ười ch ng vũ phu, tàn b o: “ …ồ ạ

Ch ng nói ch ng r ng , lão trút c n gi n nh l a cháy b ng cách dùng chi c th t l ngẳ ẳ ằ ơ ậ ư ử ằ ế ắ ư

qu t t i t p vào l ng ngậ ớ ấ ư ười đàn bà , lão v a đánh v a th h ng h c hai hàm răngừ ừ ở ồ ộ

nghi n ken két, c m i nhát qu t xu ng lão l i nguy n r a b ng cái gi ng rên r đauế ứ ỗ ấ ố ạ ề ủ ằ ọ ỉ

đ n …” Theo ch k ngớ ị ể ười ch ng ch trồ ị ước đây là m t anh con trai c c tính nh ng hi nộ ụ ư ề

lành l m không bao gi đánh đ p tôi”.Nh ng r i vi c tr n lính làm cho khuynh gia b iắ ờ ậ ư ồ ệ ố ạ

s n , r i hoàn c nh s ng su t ngay lênh đênh trên m t con thuy n “ đám đàn bà trênả ồ ả ố ố ộ ề

thuy n đ nhi u con quá” v t v c c c đã nhi m vào ngề ẻ ề ấ ả ơ ự ễ ười đàn ông chài thói vũ phu

ho c nghi n ng p : “ b t k lúc nào th y m t l i lôi tôi ra đánh , cũng nh đàn ôngặ ệ ậ ấ ể ấ ệ ạ ư

thuy n khác u ng rề ố ượu …giá mà lão u ng rố ượu … thì tôi còn d kh ”.M t s nh n nh cỡ ổ ộ ự ẫ ụ

cam ch u dị ường nh quá s c đ i v i ch Nh ng t sâu th m tâm h n , m t s th uư ứ ố ớ ị ư ừ ẳ ồ ộ ự ấ

hi u hi u ngể ể ười và hi u đ i , m t tình yêu thu chung , son s c , đáng thể ờ ộ ỷ ắ ương Để

“nuôi đ ng m t s p con” ch đã ch u đ ng nh n nh c m t cách th t nh n n i đ n m cặ ộ ắ ị ị ự ị ụ ộ ậ ẫ ạ ế ứ

khó hi u , m c cho ch ng c đánh, c ch i “ ngể ặ ồ ứ ứ ử ười đàn bà v i m t v cam ch u đ yớ ộ ẻ ị ầ

nh n nh c , không h kêu lên m t ti ng , ch ng tr , ch y tr n” Ch càng không dám bẫ ụ ề ộ ế ố ả ạ ố ị ỏ

người ch ng vũ phu , đ c ác y v i ch m t lý do cũng r t đ n gi n “cu c m u sinh khóồ ộ ấ ớ ỉ ộ ấ ơ ả ộ ư

nh c , đ y b t tr c trên m t chi c thuy n chài lênh đênh sông nọ ầ ấ ắ ộ ế ề ước không th thi uể ế

m t ngộ ười đàn ông”

Và ngở ười đàn bà lam lũ kh n kh đó , ta cũng nh n th y le lói ánh sángố ổ ậ ấ

nh ng h t ng c l p lánh c a tâm h n còn khu t l p trong cái u t i , cay c c c a đ iữ ạ ọ ấ ủ ồ ấ ấ ố ự ủ ờ

ch Ch ph i ch p nh n cu c s ng cay c c v I m I c c hình , ch u đ ng s đánh đ pị ị ả ấ ậ ộ ố ự ớ ọ ự ị ự ự ạ

hàng ngày c a ch ng vì ch hi u r t rõ hoàn c nh c a mình , hi u rõ cái kh c nghi tủ ồ ị ể ấ ả ủ ể ắ ệ

c a đ i s ng và hi u rõ con ngủ ờ ố ể ười ,ch không đ ng ý ly hôn v i ngị ồ ớ ười ch ng vũ phuồ

theo l i khuyên c a Đ u –viên chánh án toà án huy n và nói v i Đ u “lòng các chú t tờ ủ ẩ ệ ớ ẩ ố

nh ng các chú đâu hi u đư ể ược cái vi c c a nh ng ngệ ủ ữ ười làm ăn khó nh c” Ch hi u n iọ ị ể ỗ

b t c , kh n kh c a ngế ắ ố ổ ủ ười ch ng và h n c ch hi u thiên ch c làm m c a mình ồ ơ ả ị ể ứ ẹ ủ

Ph i chăng cũng ch vì thiên ch c đó mà ch ph i xin ch ng không đánh ch trênả ỉ ứ ị ả ồ ị

thuy n , trề ước m t các con mà đặ ược b đánh bãi xe tăng h ng bên b bi n Ch khôngị ở ỏ ờ ể ị

mu n đàn con đói kh c a ch b t n thố ổ ủ ị ị ổ ương Vì th m c cho th ng ch ng vũ phu raế ặ ằ ồ

s c đánh đ p, ch không h kêu khóc , nh ng khi bi t đ a con bé b ng c a mình ch ngứ ậ ị ề ư ế ứ ỏ ủ ứ

ki n ngế ườ ối b đánh m chúng thì ch “vô cùng đau đ n và s u h , nh c nhã” c h t ômẹ ị ớ ấ ổ ụ ứ ế

ch m l y con ch l i vái l y vái đ trầ ấ ị ạ ấ ể ước m t nó Đau đ n vì r t cu c ,cái tình c nhặ ớ ố ộ ả

kh n n n c a ch v n không gi u n i các con không tránh đố ạ ủ ị ẫ ấ ỗ ược s t n thự ổ ương trong

tâm h n ,tình c m c a chúng X u h và b t l c vì s nh c nhã c a mình , vì s th t vồ ả ủ ấ ổ ấ ự ự ụ ủ ự ậ ề

cái tình c nh kh n n n c a mình mà ch mu n gi u kín thì đã b ph i bày ra h t Và cóả ố ạ ủ ị ố ấ ị ơ ế

l cũng vì thiên ch c đó mà ch ch p nh n tình tr ng b hành h ,ch p nh n c cu cẻ ứ ị ấ ậ ạ ị ạ ấ ậ ả ộ

đ i cay đ ng và đen t i ch đ mong có đờ ắ ố ỉ ể ược ni m h nh phúc th t bình d ,th t nhề ạ ậ ị ậ ỏ

nhoi : “cũng có lúc v ch ng con cái chúng tôi s ng hoà thu n vui v “ho c”vui nh t làợ ồ ố ậ ẻ ặ ấ

lúc nhìn đàn con tôi chúng nó đã căn no”…ph i chăng ,đó chính là cái th ánh sáng l pả ứ ấ

lánh c a nh ng h t ng c tình m u t ,t m lòng bao dung v tha và đ c hi sinh c aủ ữ ạ ọ ẫ ử ấ ị ứ ủ

nh ng ngữ ười ph n lao đ ng trong nh ng m nh đ I còn nhi u c c c tăm t i quanhụ ữ ộ ữ ả ờ ề ơ ự ố

ta? Có đi u , nh ng h t ng c đó còn quá l m láp và nhi u tì v t b i nó còn l n trongề ữ ạ ọ ấ ề ế ở ẩ

bu n đ t , trong cát b i c a s nghèo đói,l c h u , t i tăm …ồ ấ ụ ủ ự ạ ậ ố

Nh v y, m t s c s ng ti m tàng mãnh li t, m t ni m khao khát s ng,ư ậ ộ ứ ố ề ệ ộ ề ố

ni m tin yêu và đ c hi sinh cao c đã phát h a nên b c chân dung v v đ p tâm h nề ứ ả ọ ứ ề ẻ ẹ ồ

và ph m ch t c a ngẩ ấ ủ ười ph n trong n n văn h c Vi t Nam giai đo n 1945 đ n h tụ ữ ề ọ ệ ạ ế ế

th k XX.ế ỉ

Người ph n đã đ n và đ l i cho n n văn h c Vi t Nam b c tụ ữ ế ể ạ ề ọ ệ ứ ượng đài b t hấ ủ

c a nh ng con ngủ ữ ười không bao gi ch u khu t ph c trờ ị ấ ụ ước hoàn c nh, luôn đi tìm,ả

hướng t i nh ng gì t t đ p, tớ ữ ố ẹ ươi sáng trong cu c đ i H luôn là nh ng m u hình líộ ờ ọ ữ ẫ

tưởng v ngề ười ph n Vi t Nam th i kì đó, cho hôm nay và c v sau.H luôn trụ ữ ệ ờ ả ề ọ ường

t n trong tâm th c ngồ ứ ườ ọi đ c là “Nh ng con ngữ ười đáng thương nh ng đáng tr ng.”ư ọ

II Luy n t p: ệ ậ

Đ 1 ề : Phân tích s ph n kh đau và s c s ng ti m tàng c a nhân v t M ố ậ ổ ứ ố ề ủ ậ ị

trong truy n ệ V ch ng A Ph ợ ồ ủ c a Tô Hoài ủ

I M bài: ở

- V ch ng A Ph ợ ồ ủ là truy n ng n hay c a Tô Hoài, có v trí ch c ch n trong n nệ ắ ủ ị ắ ắ ề

văn h c hi n đ i Vi t Nam ọ ệ ạ ệ

- tác ph m này, Tô Hoài đã miêu t đ c s c s ph n tăm t i và con đỞ ẩ ả ặ ắ ố ậ ố ường th cứ

t nh c a đôi thanh niên dân t c Hmông Thành công y đỉ ủ ộ ấ ược th hi n nhân v t M ,ể ệ ở ậ ị

tháng đêm nào M cũng khóc” Chính s c s ng mãnh li t, tình yêu cu c s ng t do, Mỵ ứ ố ệ ộ ố ự ị

đã ph n kháng b ng ý đ nh ăn lá ngón t t , nh ng thả ằ ị ự ử ư ương cha M ph i s ng đ trị ả ố ể ả

món n truy n ki p, tr b ng tu i tr , tình yêu và h nh phúc c đ i mình.ợ ề ế ả ằ ổ ẻ ạ ả ờ

- Tr l i nhà th ng lý, M s ng cu c đ i nô l v i bao t i nh c D n dà Mở ạ ố ị ố ộ ờ ệ ớ ủ ụ ầ ị

quen v i cái kh , quen v i cái nh c, thích nghi v i cu c đ i nô l M s ng nh cái máy,ớ ổ ớ ụ ớ ộ ờ ệ ị ố ư

s ng nh m t th c th không ý th c v mình M i ngày nh m i ngày, m i tháng nhố ư ộ ự ể ứ ề ỗ ư ọ ỗ ư

m i tháng, m i năm nh m i năm, cái thọ ỗ ư ọ ường nh t t ng t l p đi l p l i “T t xong thìậ ẻ ắ ặ ặ ạ ế

lên núi hái thu c phi n, gi a năm thì gi t đay, xe đay, đ n mùa thì đi nố ệ ữ ặ ế ương b b p ”.ẻ ắ

- N i M là cái bu ng kín mít, cái c a s ô vuông nh b ng bàn tay, cái c aơ ị ở ồ ử ổ ỏ ằ ử

s nh nh ánh sáng không bi t sổ ờ ờ ế ương hay n ng l ngoài kia M ch là cái bóng vô c m,ắ ở ị ỉ ả

vô h n lãng quên quá kh , không g n v i hi n t i, không nghĩ đ n tồ ứ ắ ớ ệ ạ ế ương lai B M đãố ị

ch t nh ng M đã quên nghĩ đ n cái ch t M đã ch t chìm n i cái đáy nô l vô tri này!ế ư ỵ ế ế ỵ ế ơ ệ

2 S c s ng ti m tàng mãnh li t đã tr i d y: ứ ố ề ệ ỗ ậ

- Ngày t t đ n, mùa xuân tr v trên đ t H ng Ngài, “trong các làng Mèo đế ế ở ề ấ ồ ỏ

nh ng chi c váy hoa đã đem ra ph i trên m m đá xòe ra nh con bữ ế ơ ỏ ư ướm s c s ” S cặ ở ắ

màu mùa xuân làm t o v t và con ngạ ậ ườ ừi b ng t nh.Gió và rét không ngăn đỉ ược ti ngế

cườ ủi c a tr con, không c n đẻ ả ược ti ng sáo g i b n tình.ế ọ ạ

- Ngày t t cái khát v ng t do tr v mãnh li t v i con ngế ọ ự ở ề ệ ớ ười nô l này Ngheệ

ti ng sáo v ng l i thi t tha, b i h i M nh m th m bài hát c a ngế ọ ạ ế ồ ồ ỵ ẩ ầ ủ ười đang th i, ti ngổ ế

sáo đã th m vào tim M , th c t nh s căm l ng b y lâu.ấ ị ứ ỉ ự ặ ấ

- Trong không khí y, M lén l y hũ rấ ị ấ ượu “u ng c t ng bát”, men rố ự ừ ượu, men

cu c đ iộ ờ

đã nâng b ng tâm h n M M u ng đ quên bu n, quên th c t i nh ng M khôngổ ồ ị ị ố ể ồ ự ạ ư ị

quên, M s ng v nh ng ngày trị ố ề ữ ước, nh ng ngày t do, vui sữ ự ướng th i sáo đi ch i h tổ ơ ế

núi này qua núi khác v i b n tình.ớ ạ

- Tài năng miêu t nhân v t c a nhà vănả ậ ủ

Đ 2: ề “Nói đ n giá tr nhân đ o trong tác ph m văn h c là nói đ n lòng ế ị ạ ẩ ọ ế

yêu th ươ ng, trân tr ng con ng ọ ườ i, lên án s áp b c, chà đ p lên quy n s ng c a ự ứ ạ ề ố ủ

con ng ườ i trong xã h i” Phân tích nhân v t M và A Ph đ ch ng minh ộ ậ ị ủ ể ứ

-Tác ph m ph n ánh chân th c cu c s ng b đày đ a, t i tăm c a ngẩ ả ư ộ ố ị ọ ố ủ ười dân

mi n núi Tây B c dề ắ ưới ách phong ki n th c dân B n chúng đã cế ự ọ ướp h t ru ng đ t c aế ộ ấ ủ

người dân khi n h ph i làm công không cho chúng, chúng tế ọ ả ước đo t quy n s ng,ạ ề ố

quy n t do c a h ề ự ủ ọ

-Truy n có s c t cáo m nh mẽ (Phân tích s ph n c a M b bi n thành conệ ứ ố ạ ố ậ ủ ị ị ế

dâu g t n , A Ph b đ y thành ngạ ợ ủ ị ẩ ười nô l đi g t n : 2 nhân v t 2 hoàn c nh nh ngệ ở ạ ợ ậ ả ư

đ u là n n nhân c a th c dân phong ki n).ề ạ ủ ự ế

LĐ2: Phân tích nhân v t M và A Ph đ ch ng minh giá tr nhân đ o c a ậ ị ủ ể ứ ị ạ ủ

tác ph m: ẩ

- Tác gi lên án gay g t s áp b c, bóc l t tàn b o c a b n th ng tr mi n núi vàả ắ ự ứ ộ ạ ủ ọ ố ị ề

b n th c dân đ i v i đ i s ng c a ngọ ự ố ớ ờ ố ủ ười dân lao đ ng.ộ

- S yêu thự ương, trân tr ng con ngọ ườ ủi c a nhà văn:

+ S xót xa thự ương c m con ngả ườ ủi c a nhà văn trước cu c s ng t i nh c, b đàyộ ố ủ ụ ị

+ Qua giá tr nhân đ o, th y đị ạ ấ ượ ấc t m lòng c a nhà văn đ i v i ngủ ố ớ ười nghèo nói

chung và nhân dân các dân t c Tây B c nói riêng.ộ ắ

+ A Ph và M là 2 nhân v t tiêu bi u cho s ph n và tính cách c a ngủ ị ậ ể ố ậ ủ ười dân

vùng cao: quá trình đ u tranh t phát đ n t giác, t đau kh , t i tăm vấ ự ế ự ừ ổ ố ươn ra ánh sáng

dướ ựi s lãnh đ o c a Đ ng.ạ ủ ả

+ Ngh thu t kh c h a nhân v t, miêu t di n bi n tâm lí tinh t ệ ậ ắ ọ ậ ả ễ ế ế

-Đ 1: ề Phân tích M (tr ng tâm đo n trích SGK V.12) đ th y đ ị ọ ạ ể ấ ượ c “Tô hoài

đã xây d ng nhân v t theo quá trình phát tri n cách m ng” ự ậ ể ạ

b.Làm con dâu g t n cho nhà th ng líạ ợ ố

- Vì cha m không tr n i n vay th ng lí làm đám cẹ ả ổ ợ ố ưới lúc tr nên M ph i làmẻ ị ả

dâu tr n ả ợ

- M thành m t nô l b đo đày, b hành h , b tị ộ ệ ị ạ ị ạ ị ước h t m i quy n s ng nênế ọ ề ố

không còn ý th c, s ng nh cái xác không h n (cô ng i bên t ng đá tr l nh, bu ng Mứ ố ư ồ ồ ả ơ ạ ồ ị

g n tàu ng a, m t M luôn cúi xu ng bu n r i r i…)

- Cô không còn ý ni m v th i gian Th gi i mà cô nh n th c đệ ề ờ ế ớ ậ ứ ược qua các ô

c a vuông b ng bàn tay “m m trăng tr ng” “không bi t là sử ằ ờ ờ ắ ế ương hay là n ng” Ý ni mắ ệ

v th i gian b tiêu di t thì ý nghĩa c a cu c s ng cũng b th tiêu.ề ờ ị ệ ủ ộ ố ị ủ

c Khát v ng h nh phúc và s phũ phàng c a hoàn c nhọ ạ ự ủ ả

- C m n m lá ngón đ nh quyên sinh vì không ch u s ng t i nh c.ầ ắ ị ị ố ủ ụ

- Vì thương b M “quen trong cái kh ” an ph n làm trâu ng a và luôn b ám nhố ị ổ ậ ự ị ả

b i th n quy n: “Ta v trình ma nhà nó r i ch bi t đ i ngày rũ xở ầ ề ề ồ ỉ ế ợ ương đây”.ở

- Ti ng sáo và “nh ng đêm tình mùa xuân” đánh th c s c s ng ti m tàng mãnhế ữ ứ ứ ố ề

li t, cái gi c m ng l a đôi, m t th i M khao khát Cô nh quá kh , s ng trong quá kh ,ệ ấ ộ ứ ộ ờ ị ớ ứ ố ứ

cô quên đi th c t i phũ phàng và con ngự ạ ườ ựi t do, ham s ng ngày nào hành đ ng đố ộ ể

đáp ng nó.ứ

(M mu n đi ch i, M cũng s p đi ch i, M qu n l i tóc, M v i tay”… Câu vănị ố ơ ị ắ ơ ị ấ ạ ị ớ

rành rẽ các hành đ ng g p gáp nh lòng khát khao độ ấ ư ược tung cánh b u tr i t do).ầ ờ ự

- Nh ng A S (ch ng M ) đã l nh lùng không nói, nó coi M nh m t con trâu,ư ử ồ ị ạ ị ư ộ

con ng a đã đ t dây bu c Nó cũng rành rẽ các hành đ ng đ trói đ ng M vào c t tự ứ ộ ộ ể ứ ị ộ ừ

hai tay r i sau đó là t “b p chân” tr lên, c mái tóc cũng đồ ừ ắ ở ả ược “qu n lên c t” M bấ ộ ị ị

trói r i mà cô v n không tin đồ ẫ ược đó là s th t Cái lòng ham s ng b đánh th c c aự ậ ố ị ứ ủ

đêm xuân này v n còn m t th năng đ cho “ti ng sáo đ a M đi theo nh ng cu cẫ ộ ế ể ế ư ị ữ ộ

ch i”… Đ r i sau đó chua chát h n nh n th y mình “không b ng con ng a”.ơ ể ồ ơ ậ ấ ằ ự

- N u không có A Ph đánh A S đ ngế ủ ử ể ười ta c i trói cho M đi ki m lá thu c choở ị ế ố

ch ng thì có lẽ M cũng ph i ch u ch t nh m t ngồ ị ả ị ế ư ộ ười đàn bà khác trong nhà này Đúng

là “chúng nó th t đ c ác” “b t trói ngậ ộ ắ ười ta đ n ch t”.ế ế

2/ Di n bi n tâm lí nhân v t M trong đêm c i trói cho A Phễ ế ậ ị ở ủ

- Nh ng đêm khuya, M ra th i l a đ sữ ị ổ ử ể ưởi, M đã th y A Ph b trói, M b A Sị ấ ủ ị ị ị ử

đánh vì ng a chân ng a tay nh ng cô v n c ra sứ ứ ư ẫ ứ ưởi “N u A Ph là cái xác ch t đ ngế ủ ế ứ

đ y cũng th thôi” M đã s ng vô ý th c, tâm h n đã vô c m, chai s n.ấ ế ị ố ứ ồ ả ầ

- Đêm nay nhìn th y nấ ước m t A Ph , M nh l i đêm năm trắ ủ ị ớ ạ ước b A S trói, khiị ử

“s i dây gai dợ ướ ắi b p chân v a l ng ra, M ngã g c xu ng” Đêm y M đã khóc, còn bâyừ ỏ ị ụ ố ấ ị

gi đây M dờ ị ường nh không còn bi t khóc n a Chính dòng nư ế ữ ước m t nhân tình khắ ổ

đau đã thành dòng nham th ch nung ch y tâm h n đã đóng băng c a M Thì ra đôi m tạ ả ồ ủ ị ắ

“tr ng tr ng”, nh ng cái đ m đá và bao nhiêu hành đ ng phi nhân mà M ph i ch u đãừ ừ ữ ấ ộ ị ả ị

tr thành cu c đ i thở ộ ờ ường c a cô Cho nên dòng nủ ước m t chính là s ki n b t bìnhắ ự ệ ấ

thường g i kh iợ ơ cô nh l i quá kh V a thớ ạ ứ ừ ương mình, v a căm ph n lũ ngừ ẩ ười tàn ác

v a b ám nh b i cái ch t, ám nh b i con ma nhà th ng lí, v a nh t i m t ngừ ị ả ở ế ả ở ố ừ ớ ớ ộ ười đàn

bà cùng thân cùng ph n nh mình đã ch t trong quá kh v a nghĩ t i s ph n ph iậ ư ế ứ ừ ớ ố ậ ả

ch t vô lí c a A Ph … Tâm h n M n i sóng b n lo n V y là dòng nế ủ ủ ồ ị ổ ấ ạ ậ ước m t c a A Phắ ủ ủ

đã làm m nh t i nị ớ ớ ước m t c a mình, M nh t i cái ch t nhãn ti n c a A Ph T sắ ủ ị ớ ớ ế ề ủ ủ ừ ố

ki p A Ph , M l i nghĩ t i mình đã v “trình ma nhà nó r i” không phế ủ ị ạ ớ ề ồ ương thoát kh iỏ

nh ng A Ph không lí gì ph i ch t…ư ủ ả ế

- Nh ng ý nghĩ y th c ra nó thúc đ y b t bu c ph i có hành đ ng đáp ng Mữ ấ ự ẩ ắ ộ ả ộ ứ ị

c i trói cho A Ph và đ t mình ph i l a ch n con đở ủ ặ ả ự ọ ường ch y theo A Ph hay là đạ ủ ược

trói đ ng nh ngày nào cho đ n ch t Th i đi m h tr ng này “con ma” cũng không đứ ư ế ế ờ ể ệ ọ ủ

s c gi chân M l i, M c u A Ph là t c u mình mà cô đã không bi t Ch ng cứ ữ ị ạ ị ứ ủ ự ứ ế ẳ ưới xin,

h đã tr thành v ch ng t cái đêm đ y ý nghĩa y, cái đêm vì nghĩa trọ ở ợ ồ ừ ầ ấ ước lúc vì tình”

- Đây là đo n văn b n l khép m hai cu c đ i Đóng l i m t ki p kh nh c, nôạ ả ề ở ộ ờ ạ ộ ế ổ ụ

l đ đi vào m t cu c đ i ch ng v ch đ ng xây d ng cu c s ng m i Tô Hoài đã làmệ ể ộ ộ ờ ồ ợ ủ ộ ự ộ ố ớ

cho m ch truy n chuy n bi n h p lí, khi n cho tác ph m không có nh ng v t c t, vàạ ệ ể ế ợ ế ẩ ữ ế ắ

nh ng ch ghép gi t o Cũng c n l u ý gi ng văn đo n này r t đa d ng Gi ng k ,ữ ỗ ả ạ ầ ư ọ ở ạ ấ ạ ọ ể

gi ng bán tr c ti p c a nhân v t c a và gi ng nhân v t, Nh ng gi ng này góp ph nọ ự ế ủ ậ ủ ọ ậ ữ ọ ầ

m x tâm tr ng, M khá thành công, khá sinh đ ng và có s c thuy t ph c ngổ ẻ ạ ị ộ ứ ế ụ ườ ọi đ c

khá cao

Đ 2: ề Phân tích giá tr nhân đ o c a V ch ng A Ph (Tô Hoài) qua cu c đ i ị ạ ủ ợ ồ ủ ộ ờ

c a M và A Ph ủ ị ủ

* G i ýợ

I Văn xuôi giai đo n kháng chi n ch ng Pháp (1945 - 1954) th c s là m t quáạ ế ố ự ự ộ

trình thí nghi m, ki m tìm s phù h p gi a ngh thu t và cu c s ng Th i gian ng n,ệ ế ự ợ ữ ệ ậ ộ ố ờ ắ

s lố ượng tác ph m còn l i đẩ ạ ược đ n hôm nay không nhi u, nh t là hai th lo i ti uế ề ấ ở ể ạ ể

thuy t và truy n ng n Chúng ta đ c bi t trân tr ng nh ng tác ph m tinh túy c aế ệ ắ ặ ệ ọ ữ ẩ ủ

ch ng đặ ường văn h c đ c bi t này, trong đó có truy n ng n xu t s c V ch ng A Phọ ặ ệ ệ ắ ấ ắ ợ ồ ủ

c a Tô Hoài.ủ

V ch ng A Ph v a là thành t u tợ ồ ủ ừ ự ương đ i hi m hoi c a văn xuôi kháng chi n,ố ế ủ ế

v a ghi d u s trừ ấ ự ưởng thành c a ngòi bút Tô Hoài trong s chi m lĩnh m ng đ tàiủ ự ế ả ề

mi n núi, m t đ tài t i nay v n còn nhi u m i l v i b n đ c Truy n đề ộ ề ớ ẫ ề ớ ạ ớ ạ ọ ệ ượ ổc t ch cứ

ch t chẽ, d n d t r t dung d , t nhiên, không c n ch y theo nh ng chi ti t li kì rùngặ ẫ ắ ấ ị ự ầ ạ ữ ế

r n mà v n có s c hút m nh mẽ Có đợ ẫ ứ ạ ược đi u đó chính là nh cái nhìn hi n th c s cề ờ ệ ự ắ

bén và ch nghĩa nhân đ o tích c c c a nhà văn S th hi n cu c đ i hai nhân v tủ ạ ự ủ ự ể ệ ộ ờ ậ

trung tâm t bóng t i đau kh , ôừ ố ổ nh c vụ ươn ra ánh sáng c a t do và nhân ph m đãủ ự ẩ

ch ng minh r t rõ đi u đó.ứ ấ ề

II Cô M xinh đ p, chăm làm nh ng nghèo kh , có th nói “Kh t trong tr ng”.ị ẹ ư ổ ể ổ ừ ứ

B m nghèo , cố ẹ ưới nhau không có ti n ph i vay n nhà th ng lí N ch a tr h t,ề ả ợ ố ợ ư ả ế

người m đã qua đ i B già y u quá, món n truy n sang M , Th ng lí Pá Tra mu n Mẹ ờ ố ế ợ ề ị ố ố ị

làm con dâu “g t n ” Mà quan trên đã mu n, k dạ ợ ố ẻ ưới làm sao thoát được! Pá Tra x oả

quy t, l i d ng t c l c a ngệ ợ ụ ụ ệ ủ ười Mèo, cho cướp M v Th là không có cị ề ế ướ ỏi h i, không

c n tình yêu mà v n hoàn toàn h p lẽ Có ai dám bên v c M ! Ngòi bút hi n th c t nhầ ẫ ợ ự ị ệ ự ỉ

táo c a Tô Hoài đã phanh tr n b n ch t bóc l t giai c p n sau nh ng phong t c t pủ ầ ả ấ ộ ấ ẩ ữ ụ ậ

quán Cô M , ti ng là con dâu nh ng th c s là m t nô l , th nô l ngị ế ư ự ự ộ ệ ứ ệ ười ta không ph iả

là mua mà l i đạ ược tha h bóc l t, hành h M nhà ch ng nh gi a đ a ng c Khôngồ ộ ạ ị ở ồ ư ở ữ ị ụ

có tình thương, không s chia s v ch ng; ch có nh ng ông ch đ c ác, thô b o vàự ẻ ợ ồ ỉ ữ ủ ộ ạ

nh ng nô l âm th m, tăm t i D n d n r i M cũng quên luôn mình là con ngữ ệ ầ ố ầ ầ ồ ị ườ ữi n a

Su t ngày “M l m lũi nh con rùa nuôi trong xó c a”, lúc nào cũng cúi m t, th gi i c aố ị ầ ư ử ặ ế ớ ủ

M thu h p trong m t cái ô c a s ” m m trăng tr ng, không bi t là sị ẹ ộ ử ổ ờ ờ ắ ế ương hay là

n ng” K t qu c a hoàn c nh s ng th t chua xót: “ lâu trong cái kh M quen r i”, côắ ế ả ủ ả ố ậ Ở ổ ị ồ

nh n nh c, cam ch u đ n thành tê li t ý th c: “Là con trâu, con ng a ph i đ i t cái tàuẫ ụ ị ế ệ ứ ự ả ổ ừ

ng a nhà này sang tàu ng a nhà khác, con ng a ch bi t vi c ăn c , bi t làm mà thôi” Aiự ự ự ỉ ế ệ ỏ ế

có th ng cô gái tr trung, yêu đ i ngày nào th i sáo h i h p ch đ i ngể ờ ẻ ờ ổ ồ ộ ờ ợ ười yêu, đã

t ng hái lá ngón đ nh ăn đ kh i ch u nh c, gi đây l i chai lì, u mê đ n th Qu th từ ị ể ỏ ị ụ ờ ạ ế ế ả ậ

hoàn c nh quy t đ nh tính cách Nguyên t c bi n ch ng c a ch nghĩa hi n th c đãả ế ị ắ ệ ứ ủ ủ ệ ự

được nhà văn tuân th nghiêm ng t S y u đu i c a k nô l , s vùi d p tàn b o c aủ ặ ự ế ố ủ ẻ ệ ự ậ ạ ủ

b n b c l t t t sẽ d n đ n c nh ng bi đát y N i kh nh c c a cô gái Mèo này th t đãọ ố ộ ấ ẫ ế ả ộ ấ ỗ ổ ụ ủ ậ

có th so sánh v i n i nh c c a Chí Phèo khi “Đánh m t c nhân tính l n nhân hình”.ể ớ ỗ ụ ủ ấ ả ẫ

(Th t ra, Chí Phèo còn có lúc nghênh ngang, còn d a n t đậ ọ ạ ược người khác) N u xemế

xét giá tr hi n th c c a m t tác ph m nh là s ph n ánh chân th t cu c s ng, thì Vị ệ ự ủ ộ ẩ ư ự ả ậ ộ ố ợ

ch ng A Ph qu là b n cáo tr ng hùng h n v n i th ng kh c a ngồ ủ ả ả ạ ồ ề ỗ ố ổ ủ ười ph n mi nụ ữ ề

núi, v a ch u gánh n ng c a ch đ phong ki n, v a b trói ch t trong xi ng xích c aừ ị ặ ủ ế ộ ế ừ ị ặ ề ủ

th n quy n Tâm lý n m n p s “Con ma nhà Th ng Lý” đã nh n m t mình t bu i bầ ề ơ ớ ợ ố ậ ặ ừ ổ ị

b t v ”Cúng trình ma” là m t ám nh ghê g m đè n ng su t cu c đ i M (ngay c đ nắ ề ộ ả ớ ặ ố ộ ờ ị ả ế

khi cô đã tr n thoát kh i H ng Ngài) Xem th đ th y b n th ng tr cao tay đ nố ỏ ồ ế ủ ấ ọ ố ị ế

nhường nào trong ngh thu t “ ngu dân”ệ ậ đ d tr ể ễ ị

Có th nói, nhà văn đã không hà ti n cung c p cho ngể ệ ấ ườ ọi đ c nh ng chi ti t cóữ ế

giá tr bóc tr n b n ch t xã h i vô nhân đ o, đó thân ph n ngị ầ ả ấ ộ ạ ở ậ ười dân nghèo m iớ

mong manh b t n làm sao! Ta s ng s trấ ổ ữ ờ ước c nh cô M l ng lẽ ng i l l ng trongả ị ặ ồ ơ ữ

nh ng đêm đông bu t giá, th ng ch ng thì đi ch i v khuya ng a tay đánh M ngã dúiữ ố ằ ồ ơ ề ứ ị

xu ng đ t L i còn có cái hình nh nh c nh i phũ phàng: ngố ấ ạ ả ứ ố ười con gái b trói đ ng vàoị ứ

c t trong bu ng t i, b trói ch vì mu n đi ch i t t nh b n bè S b t l c c a M trànộ ồ ố ị ỉ ố ơ ế ư ạ ự ấ ự ủ ị

theo dòng nước m t chua chát trên má môi mà không có cách gì lau đi đắ ượ c

Nh ng chi ti t nh v y làm cho b c tranh hi n th c n i r ng thêm dung lữ ế ư ậ ứ ệ ự ớ ộ ượng

và linh đ ng thêm S xu t hi n c a nhân v t chính A Ph t o thêm tình hu ng độ ự ấ ệ ủ ậ ủ ạ ố ể

hoàn ch nh b c tranh đó Cu c đ i nô l c a A Ph th t ra là s l p l i v i ít nhi u bi nỉ ứ ộ ờ ệ ủ ủ ậ ự ặ ạ ớ ề ế

thái chính cu c đ i M Lý do mà Th ng Lí Pá Tra bu c A Ph ph i thành ngộ ờ ị ố ộ ủ ả ườ ởi công

không, không ph i vì cu c u đ thả ộ ấ ả ường tình c a đám trai làng V n đ là ch phápủ ấ ề ở ỗ

lu t trong tay ai? Khi k phát đ n ki n cũng đ ng th i là k ng i gh quan toà thì cònậ ẻ ơ ệ ồ ờ ẻ ồ ế

nói gì t i công lý n a! V y nên m i có c nh x ki n quái g nh t trên đ i mà chúng taớ ữ ậ ớ ả ử ệ ỡ ấ ờ

được ch ng ki n t i nhà Th ng Lí K t qu là ngứ ế ạ ố ế ả ười con trai kh e m nh phóng khoángỏ ạ

vì lẽ công b ng mà ph i đem cu c đ i mình tr n nhà quan.ằ ả ộ ờ ả ợ

C nh ng c a hai nhân v t M và A Ph ít nhi u g i đ n nh ng Chí Phèo, chả ộ ủ ậ ị ủ ề ợ ế ữ ị

D u, nh ng chú AQ và nh ng thím Tậ ữ ữ ường Lâm… Đó là nh ng hình tữ ượng ngh thu tệ ậ

được cô đúc t chính cu c đ i đau kh trong xã h i cũ.ừ ộ ờ ổ ộ

Nh ng n u nói giá tr hi n th c c a tác ph m “V ch ng A Ph ” mà ch phânư ế ị ệ ự ủ ẩ ợ ồ ủ ỉ

tích khía c nh ph i bày, t cáo, phê phán thông qua nh ng c nh ng bi th m c aở ạ ơ ố ữ ả ộ ả ủ

người dân lao đ ng là còn ch a đ Nhi u tác ph m hi n th c phê phán xu t s c v nộ ư ủ ề ẩ ệ ự ấ ắ ẫ

được xem nh có h n ch trong t m nhìn và b i th , giá tr hi n th c sẽ không đư ạ ế ầ ở ế ị ệ ự ược

toàn v n Tô Hoài trong khi đào sâu vào hi n th c đã phát hi n ra con đẹ ệ ự ệ ường t t y uấ ế

mà các nhân v t c a ông đi t i S đè nén quá n ng n , nh ng đau kh ch ng ch t màậ ủ ớ ự ặ ề ữ ổ ồ ấ

b n th ng tr gây ra t t sẽ d n nh ng k kh n cùng y t i s ch ng tr và n u g pọ ố ị ấ ồ ữ ẻ ố ấ ớ ự ố ả ế ặ

được ánh sáng soi đường, h sẽ đ n đọ ế ược th ngắ l i (Tô Hoài có cái may m n là vi t “Vợ ắ ế ợ

ch ng A Ph ” sau cách m ng tháng tám) T tồ ủ ạ ấ nhiên nhà văn ph i có con đả ường riêng

cho s th hi n chân th t chân lí đ n gi n y L y vi c miêu t tâm lí làm đi m t aự ể ệ ậ ơ ả ấ ấ ệ ả ể ự

v ng ch c, Tô Hoài đã tìm ra đữ ắ ượ ực s phát tri n logic c a tính cách Đây m i th t s làể ủ ớ ậ ự

m t giá tr hi n th c đ c đáo c a tác ph m, và là ch có s c thuy t ph c m nh mẽộ ị ệ ự ộ ủ ẩ ỗ ứ ế ụ ạ

nh t Tô Hoài đã ch ra s h p lí c a quá trình tha hóa nhân cách c a cô M th i kì đ u.ấ ỉ ự ợ ủ ủ ị ờ ầ

M làm vi c nhi u quá, b đày đ a kh i quá, mãi r i M ph i “quen”, ph i cam ch u.ị ệ ề ị ọ ổ ả ồ ị ả ả ị

Lúc trước M không đị ược quy n t t vì s liên lu v i b ; gi b ch t, nh ng Mề ự ử ợ ỵ ớ ố ờ ố ế ư ị

không còn mu n t t n a M nh m t cái máy, không có ý th c, không c m xúc ố ự ử ữ ị ư ộ ứ ả ước

ao Li u cô ta có th th c t nh đệ ể ứ ỉ ược n a không? Nhà văn tr l i: có N u đã có m t hoànữ ả ờ ế ộ

c nh làm tê li t tâm h n con ngả ệ ồ ười thì cũng sẽ có m t hoàn c nh đánh th c độ ả ứ ược nó

Hoàn c nh nào đây? Phép m u nào đây? Kỳ di u thay và cũng đ n gi n thay Là ti ngả ầ ệ ơ ả ế

sáo M tình c nghe đị ờ ược gi a m t ngày mùa xuân đ y hữ ộ ầ ương s c T t c ch t s ngắ ấ ả ợ ố

d y, Mậ ị th y lòng “thi t tha b i h i”và l p t c nh l i c quãng đ i thi u niên tấ ế ồ ồ ậ ứ ớ ạ ả ờ ế ươi

đ p Có gì l đâu nh ? Thanh niên Mèo ai ch yêu ti ng sáo, mà M l i là cô gái th i sáoẹ ạ ỉ ả ế ị ạ ổ

gi i H n n a, ti ng sáo đang ch p ch n kia l i nh c đ n tình yêu, “g i b n yêu” nóỏ ơ ữ ế ậ ờ ạ ắ ế ọ ạ

th c d y trong sâu th m trong lòng cô khát v ng tình yêu thứ ậ ẳ ọ ương và h nh phúc Nhạ ư

v y ti ng sáo l i đ ng chính cái s c m nh b n v ng, b t di t nh t c a tu i tr , M nhậ ế ạ ộ ứ ạ ề ữ ấ ệ ấ ủ ổ ẻ ị ớ

l i rành rõ “mình v n còn tr l m”, r ng “bao nhiêu ngạ ẫ ẻ ắ ằ ười có ch ng v n đi ch i xuân”.ồ ẫ ơ

Và bên tai M c “l ng l ” Ti ng sáo s b ng t nh t sâu xa trong tâm h n y bi u hi nị ứ ữ ờ ế ự ừ ỉ ừ ồ ấ ể ệ

bên ngoài b ng hành đ ng m i nhìn r t l : “M lén l y hũ rằ ộ ớ ấ ạ ị ấ ượu c u ng ng c t ngứ ố ừ ự ừ

bát R i say, M l m m t ng i đ y” Có ng n l a nào đang c n ph i kh i lên hay c n ph iồ ị ị ặ ồ ấ ọ ử ầ ả ơ ầ ả

d p t t đi b ng h i men v y? Ch bi t r ng cô gái đã quy t thay váy áo đi ch i, đi u màậ ắ ằ ơ ậ ỉ ế ằ ế ơ ề

bao năm r i cô không nh đ n Có th coi đây là m t bồ ớ ế ể ộ ước đ t bi n tâm lí nh ng là k tộ ế ư ế

qu h p lí toàn b quá trình tác đ ng qua l i gi a hoàn c nh v i tính cách nhân v t Sả ợ ộ ộ ạ ữ ả ớ ậ ự

“vượt rào” c a M tuy b đàn áp ngay (A S đã t t đèn, trói đ ng cô vào c t); nh ng ýủ ị ị ử ắ ứ ộ ư

th c v quy n s ng, khát v ng v h nh phúc đã tr l i M l i bi t khóc, l i mu n tứ ề ề ố ọ ề ạ ở ạ ị ạ ế ạ ố ự

t Và nh ng gi t nử ữ ọ ước m t trong cái ngày tàn nh n này sẽ l u gi trong lòng M nhắ ẫ ư ữ ị ư

m t v t b ng rát đ đ n khi b t g p nh ng dòng nộ ế ỏ ể ế ắ ặ ữ ước m t ch y “l p lánh” trên gò máắ ả ấ

h c hác c a A Ph , nó đã bi n thành s đ ng c m sâu s c gi a nh ng ngố ủ ủ ế ự ồ ả ắ ữ ữ ười cùng kh ổ

Toàn b ý th c ph n kháng c a M hi n hình qua m t câu h i sáng rõ: “ngộ ứ ả ủ ị ệ ộ ỏ ười kia vi cệ

gì ph i ch t?” M quy t đ nh trong kho nh kh c: c t dây trói gi i thoát cho A Ph Vàả ế ị ế ị ả ắ ắ ả ủ

t t nhiên, M cũng b tr n, t gi i thoát chính mình Hai k tr n ch y ch u n nhau,ấ ị ỏ ố ự ả ẻ ố ạ ị ơ

c m thông nhau, d a vào nhau đ t o l p h nh phúc Th nh ng cái đ n Tây lù lù xu tả ự ể ạ ậ ạ ế ư ồ ấ

hi n và l i có cha con Th ng Lí Pá Tra v trong đ n, thì h th t s b d n đ n chânệ ạ ố ề ở ồ ọ ậ ự ị ồ ế

tường Trước m t h , ch còn s l a ch n cu i cùng: tr l i ki p nô l hay ch ng kặ ọ ỉ ự ự ọ ố ở ạ ế ệ ố ẻ

thù Ch c ch n h thà ch t còn h n l i s ng nh cũ Nh ng mu n ch ng k thù, hắ ắ ọ ế ơ ạ ố ư ư ố ố ẻ ọ

trông c y vào ai? Cách m ng đã đ n v i h đúng giây phút y M và A Ph đi theo cáchậ ạ ế ớ ọ ấ ị ủ

m ng, sẽ thu chung v i cách m ng nh m t lẽ t t y u!ạ ỷ ớ ạ ư ộ ấ ế

B ng s am hi u cu c s ng và kh năng phân tích nh ng v n đ s c bén, nh tằ ự ể ộ ố ả ữ ấ ề ắ ấ

là b ng ngòi bút miêu t tâm lí tinh t , Tô Hoài đã tái hi n chân th t và sinh đ ng cu cằ ả ế ệ ậ ộ ộ

hành trình t đau kh , t i tăm ra phía ánh sáng cách m ng c a nh ng ngừ ổ ố ạ ủ ữ ười dân lao

đ ng v i ch đ cũ Tác ph m đem l i cho b n đ c nh n th c đúng đ n v con độ ớ ế ộ ẩ ạ ạ ọ ậ ứ ắ ề ường

cách m ng dân t c dân ch nạ ộ ủ ở ước ta Ngoài ra giá tr hi n th c c a truy n còn đị ệ ự ủ ệ ược

gia tăng b ng màu s c đ a phằ ắ ị ương r t đ m nét v i c nh s c, phong t c, sinh ho t c aấ ậ ớ ả ắ ụ ạ ủ

người Mèo, b ng b n s c tâm h n đ c đáo c a các nhân v t Cùng m t s ph n, m tằ ả ắ ồ ộ ủ ậ ộ ố ậ ộ

c nh ng , nh ng di n bi n tâm lí c a M r t khác A Ph A Ph m nh mẽ, b c tr c, d tả ộ ữ ễ ế ủ ị ấ ủ ủ ạ ộ ự ứ

khoát M dị ường nh chính ch n h n nh ng l i y u đu i h n.ư ắ ơ ư ạ ế ố ơ

B t c tác ph m văn h c nào cũng ch a đ ng thái đ c a nhà văn đ i v i cu cấ ứ ẩ ọ ứ ự ộ ủ ố ớ ộ

s ng, trố ước h t là v i con ngế ớ ười Ngay giá tr hi n th c c a ”V ch ng A Ph ” đã đ lị ệ ự ủ ợ ồ ủ ể ộ

cái nhìn nhân đ o, u ái c a Tô Hoài Khi cô đúc n i cùng kh n vào hai thân ph n nô lạ ư ủ ỗ ố ậ ệ

v i ý th c làm m t b n cáo tr ng v xã h i cũ, Tô Hoài đã g i lên trong chúng ta s cămớ ứ ộ ả ạ ề ộ ợ ự

ph n, s đau xót, s c m thông khi miêu t bu i l ăn th gi a A Châu và A Ph nh làẫ ự ự ả ả ổ ễ ề ữ ủ ư

cu c nhân duyên gi a qu n chúngvà cách m ng, ông đem l i ni m tin v m t tộ ữ ầ ạ ạ ề ề ộ ương lai

sáng s a cho nh ngủ ữ người b áp b c Th t ra cũng khó tách b ch đâu là giá tr hi nị ứ ậ ạ ị ệ

th c, đâu là giá tr nhân đ o m t tác ph m nh “V ch ng A Ph ” Hi n th c và nhânự ị ạ ở ộ ẩ ư ợ ồ ủ ệ ự

đ o nhi u khi hòa tr n v i nhau Không th không nói đ n tính chân th t, chính xác,ạ ề ộ ớ ể ế ậ

logic nh ng đo n mô t tâm lí, nh ng rõ ràng ph i bi t thông c m, bi t trân tr ngở ữ ạ ả ư ả ế ả ế ọ

nâng niu con ngườ ắi l m, m i có th xét đoán tâm h n ngớ ể ồ ười ta tinh t nh v y Th tế ư ậ ậ

khó quên hình nh cô M l n tìm v quỳ l y trả ị ầ ề ạ ước m t b mà khóc n c n Đ a conặ ố ứ ở ứ

ch a k p nói gì ngư ị ười cha đã bi t: “Mày v quỳ l y tao đ mày ch t đ y à? Không đế ề ạ ể ế ấ ược

đâu con i” M ném n m lá ngón xu ng đ t, quay tr l i ch n đ a ng c tr n gian Ph i,ơ ị ấ ố ấ ở ạ ố ị ụ ầ ả

cô gái y v n có m t nhân cách đáng tr ng Cô thà ch t đ kh i s ng kh nh c, nh ngấ ố ộ ọ ế ể ỏ ố ổ ụ ư

l i ph i ch p nh n s ng kh nh c h n b t hi u v i cha Chính M , khi còn tr đã bi tạ ả ấ ậ ố ổ ụ ơ ấ ế ớ ị ẻ ế

xin b :”con nay đã l n r i con sẽ thay b làm nố ớ ồ ố ương tr n B đ ng bán con cho nhàả ợ ố ừ

giàu” Đó là con người bi t yêu quý t do, bi t kh ng đ nh quy n s ng Ngay c lúc bế ự ế ẳ ị ề ố ả ị

hoàn c nh vùi d p đ n mê m , trong tro tàn c a lòng cô v n âm m than h ng c aả ậ ế ụ ủ ẫ ỉ ố ồ ủ

ni m ham s ng, khao khát thề ố ương yêu N u nhà văn ch tuân theo m t th hi n th cế ỉ ộ ứ ệ ự

khách quan, l nh lùng thì làm sao ông có th đón đ i và n m b t tài tình giây phút s ngạ ể ợ ắ ắ ố

l i b t ng và mãnh li t đ n th c a cô gái Không trạ ấ ờ ệ ế ế ủ ước sau ông v n tin r ng hoànẫ ằ

c nh d u có kh c ngh t đ n m y, cũng không th tiêu di t hoàn tòan nhân tính M đãả ẫ ắ ệ ế ấ ể ệ ị

s ng l i b ng tu i tr , b ng n i day d t v thân ph n c a mình Chính cái khát v ngố ạ ằ ổ ẻ ằ ỗ ứ ề ậ ủ ọ

s ng mãnh li t không th ch t đố ệ ể ế ượ ở ịc M , làm cho M đ ng c m v i c nh ng c a Aị ồ ả ớ ả ộ ủ

Ph và đi đ n quy t đ nh gi i thoát cho A Ph , giúp M t gi i thoát kh i cái ch n đ aủ ế ế ị ả ủ ị ự ả ỏ ố ị

ng c đ làm l i cu c đ i, đ s ng nh m t con ngụ ể ạ ộ ờ ể ố ư ộ ườ i

III Tô Hoài đã trân tr ng t ng bọ ừ ước trưởng thành c a M và A Ph Cái nhìn c aủ ị ủ ủ

ông v hai nhân v t này là m t cái nhìn nhân đ o tích c c Ông c m thông n i đau c aề ậ ộ ạ ự ả ỗ ủ

M và A Ph , m t khác ông trân tr ng ý th c nhân ph m, khát v ng gi i phóng và tin ị ủ ặ ọ ứ ẩ ọ ả ở

kh năng t làm ch trả ự ủ ước cu c đ i c a hai con ngộ ờ ủ ười đau kh này Ph i chăng, chínhổ ả

cái nhìn đó đã t o nên giá tr c a tác ph m.ạ ị ủ ẩ

C.M t s đ khác : ộ ố ề

1 Trình bày ng n g n giá tr hi n th c và giá tr nhân đ o c a " V ch ng ắ ọ ị ệ ự ị ạ ủ ợ ồ

A Ph " ? ủ

* Gía tr hi n th cị ệ ự

- Tác ph m cho th y cu c s ng c c b đè nén áp b c n ng n c a ngẩ ấ ộ ố ơ ự ị ứ ặ ề ủ ười dân

mi n núi vùng Tây B c dề ắ ưới ách th ng tr hà kh c c a b n đ a ch và phong ki n c uố ị ắ ủ ọ ị ủ ế ấ

k t v i th c dân Pháp.ế ớ ự

+ Tiêu bi u cho s ph n nh ng con ngể ố ậ ữ ười kh n kh b vùi d p ch ng khác nàoố ổ ị ậ ẳ

con sâu, con ki n, b coi không b ng trâu ng a nhà th ng lí y là M và A Ph ( d n raế ị ằ ự ở ố ấ ị ủ ẫ

m t s chi ti t đ th y cu c s ng nô l H ng Ngài t i tăm c a hai nhân v t)ộ ố ế ể ấ ộ ố ệ ở ồ ố ủ ậ

- Gía tr hi n th c c a thiên truy n còn th hi n ch ngị ệ ự ủ ệ ể ệ ở ỗ ườ ọi đ c th y hi n lênấ ệ

đây r t sinh đ ng b m t tàn b o và nh ng hũ t c th i nát c a ch đ phong ki n

mi n núi trề ước CM Đi u này th hi n t p trung cha con th ng lí:ề ể ệ ậ ở ố

+ C nh ăn v và x ki nả ạ ử ệ

+ C nh hút thu c phi nả ố ệ

+ C nh hành h A Phả ạ ủ

+ C nh đánh đ p M c a b con th ng líả ậ ị ủ ố ố

- Ph n sau c a chuy n hé m cho ngầ ủ ệ ở ườ ọi đ c th y s đ i đ i c a "v ch ng Aấ ự ổ ờ ủ ợ ồ

Ph " Dủ ưới ánh sáng c a cách m ng, A Ph và M đã tham gia du kích, chu n b cùngủ ạ ủ ị ẩ ị

dân làng đánh Pháp s ng cu c s ng c a nh ng con ngố ộ ố ủ ữ ườ ựi t do

* Gía tr nhân đ o:ị ạ

- C m thông sâu s c đ i v i ngả ắ ố ớ ười dân, th hi n tình yêu thể ệ ương, s đ ng c mự ồ ả

sâu s c v i thân ph n đau kh c a ngắ ớ ậ ổ ủ ười dân lao đ ng mi n núi trộ ề ước cách m ng.ạ

- T cáo lên án, ph i bày b n ch t x u xa tàn b o c a th l c phong ki n mi nố ơ ả ấ ấ ạ ủ ế ự ế ở ề

núi chà đ p lên quy n s ng c a con ngạ ề ố ủ ười, hi u để ượ ước c m nguy n v ng c a h ,ơ ệ ọ ủ ọ

trân tr ng đ cao nh ng khát v ng chính đáng c a con ngọ ề ữ ọ ủ ười

- Ng i ca v đ p tâm h n, s c s ng mãnh li tợ ẻ ẹ ồ ứ ố ệ và kh năng cách m ng c a nhânả ạ ủ

dân Tây B c.ắ

- Th y đấ ược người nông dân mi n núi m c d u b đè nén, áp b c n ng nề ặ ầ ị ứ ặ ề

nh ng h v n ti m tàng m t s c s ng mãnh li t , khao khát tình yêu, h nh phúc, t do.ư ọ ẫ ề ộ ứ ố ệ ạ ự

Đ c bi t cũng nh nhi u tác ph m giai đo n này, truy n " V ch ng A Ph đ caoặ ệ ư ề ẩ ở ạ ệ ợ ồ ủ ề

tình h u ái giai c p, s đ ng c m c a nh ng con ngữ ấ ự ồ ả ủ ữ ười nhèo kh cùng c nh ng ổ ả ộ

- Gi i phóng con ngả ười kh i s chà đ p, cho h m t cu c s ng m i t t đ p h n.ỏ ự ạ ọ ộ ộ ố ớ ố ẹ ơ

Nhà văn đã tin tưởng vào s c m nh qu t kh i , tinh th n đ u tranh đ t gi i phóngứ ạ ậ ở ầ ấ ể ự ả

- Do s ý đ h b t m t bò, Aph b th ng lí Pá Tra trói đ ng, b m c cho đóiơ ể ổ ắ ấ ủ ị ố ứ ỏ ặ

rét su t m y đêm li n gi a kì số ấ ề ữ ương mu i kh c nghi t H ng Ngài; còn M sau baoố ắ ệ ở ồ ị

năm b đày đ a cùng c c cũng đã tr nên chai lì Nh ng đêm trị ọ ự ở ữ ước, tuy v n tr d y th iẫ ở ậ ổ

l a, h tay, nhìn th y APh b trói nh ng M ch d ng d ng, vô c m.ử ơ ấ ủ ị ư ị ỉ ử ư ả

Đêm y, trong n i b t l c, b t c và hoàn toàn tuy t v ng, A Ph đã khóc, đúngấ ỗ ấ ự ế ắ ệ ọ ủ

lúc đó, M nhìn sang và b t g p dòng nị ắ ặ ước m t c a A Ph ắ ủ ủ

* Ý nghĩa c a s vi c y đ i v i tâm lí c a nhân v t M (1 đi m) ủ ự ệ ấ ố ớ ủ ậ ị ể

- Vi c nhìn th y dòng nệ ấ ước m t c a A Ph là kh i đ u cho s thay đ i l nắ ủ ủ ở ầ ự ổ ớ

trong tâm lí c a M ; M nh l i l n cũng b hành h nh th , mà xót xa thủ ị ị ớ ạ ầ ị ạ ư ế ương mình; từ

đó đ ng c m v iồ ả ớ n i đ n đ c và tuy t v ng c a A Ph ỗ ơ ộ ệ ọ ủ ủ

- T m i đ ng c m y, M càng hi u sâu s c h n s đ c ác c a cha con th ng líừ ố ồ ả ấ ị ể ắ ơ ự ộ ủ ố

Pá Tra, th y rõ s nguy kh n vô lí đang p xu ng Aph ; lòng tr c n c a ngấ ự ố ậ ố ủ ắ ẩ ủ ười phụ

nữ phút ch c th c d y đã đem l i s c m nh cho M , khi n M dám li u mình c uố ứ ậ ạ ứ ạ ị ế ị ề ứ

Aph ủ

2.Phân tích s c s ng ti m tàng c a nhân v t M đ ứ ố ề ủ ậ ị ượ c th hi n trong c nh ể ệ ả

ng khi b b t làm dâu g t n trong nhà th ng lí PáTra đ n khi thoát kh i H ng ộ ị ắ ạ ợ ố ế ỏ ồ

Ngài.

* G i ý:ợ

MB : " V ch ng A Ph " là truy n ng n hay nh t trong t p truy n " Tây B c"ợ ồ ủ ệ ắ ấ ậ ệ ắ

c a nhà văn Tô Hoài, vi t v mi n núi phía B c trong kháng chi n ch ng Pháp mà M làủ ế ề ề ắ ế ố ị

nhân v t đậ ược xây d ng có nhi u thành công nh t M là đi m sáng, là thành công n iự ề ấ ị ể ổ

b tậ c a Tô Hoài trong " V ch ng A Ph ".ủ ợ ồ ủ

M , cô gái Mèo tre đ p, hi u th o,khát khao h nh phúc, nh ng vì gia đìnhị ẹ ế ả ạ ư

nghèo, n n n nên lâm vào c nh b b t làm dâu g t n , s ng l m lũi cam ch u D u th ,ợ ầ ả ị ắ ạ ợ ố ầ ị ẫ ế

kh c c Nói đúng h n là mu n thoát kh i cu c s ng hi n t i đ y đau kh Hành đ ngổ ự ơ ố ỏ ộ ố ệ ạ ầ ổ ộ

ch ng l i đó đố ạ ược phát đ ng b ng m t s c s ng t nhiên v n có c a con ngộ ằ ộ ứ ố ự ố ủ ười Nh ngư

vì thương cha, M không thị ể ch t M l ng l ng quay v nhà th ng lí ch ng khác gì trế ị ẳ ặ ề ố ẳ ở

v ch n đ a ng c tr n gian T đó, M s ng l m lũi, cam ch u, v t v nh m t cái bóng.ề ố ị ụ ầ ừ ị ố ầ ị ậ ờ ư ộ

Dường nh M đã m t ý ni m v th i gian, v tu i tr Cu c đ i đ i v i M lúc b y giư ị ấ ệ ề ờ ề ổ ẻ ộ ờ ố ớ ị ấ ờ

ch là m t đêm dài thăm th m mà thôi Ngày trỉ ộ ẳ ước, Thúy Ki u c a Nguy n Du đã vì chề ủ ễ ữ

hi u mà hi sinh ch tình Gi đây cô M c a Tô Hoài có gì khác đâu Cô đành quên đi tu iế ữ ờ ị ủ ổ

tr , đánh đ i t do mà tr món n cho nhà giàu.ẻ ổ ự ả ợ

Tưởng r ng lâu trong cái kh M đã hoàn toàn chai lì, v y mà không: T nằ ở ổ ị ậ ậ

chi u sâu tâm h n ngề ồ ười ph n b t h nh y v n âm th m ni m khát khao đụ ữ ấ ạ ấ ẫ ầ ề ược thay

đ i Khát khao này c âm ĩ t a đ m than h ng b vùi nén đ khi g p đổ ứ ự ố ồ ị ể ặ ược ng n gióọ

lành sẽ bùng lên thành ng n l a.ọ ử

Ng n gió lành đ u tiên kh i d y s c s ng ti m tàng trong M chính là ti ng sáoọ ầ ơ ậ ứ ố ề ị ế

g i b n tình vào m t đêm mùa xuân.ọ ạ ộ

( 2) S c s ng ti m tàng c a M đứ ố ề ủ ị ược th hi n qua tâm tr ng khi t t đ n xuânể ệ ạ ế ế

sang:

- M u ng rị ố ượu trong ngày t t :ế " M lén l y cái hũ r ị ấ ượ u, c u ng ng c ứ ố ừ ự

t ng bát" ừ Ngày trước khi còn v i b , t t đ n M cũng u ng rở ớ ố ế ế ị ố ượu nh ng không ph iư ả "

lén", không ph i u ng ng c t ng bát nh th này Ph i chăng M u ng rả ố ừ ự ừ ư ế ả ị ố ượu nh thư ế

thì có nghĩa là u ng h n vào trong lòng, là đ ng nghĩa v i ý mu n đ p phá m t cái gì đóố ậ ồ ớ ố ậ ộ

khi mà s c s ng ti m tàng trong lòngứ ố ề đang b t đ u cháy le lói.ắ ầ

- Cũng trong ngày t t; khi nghe ti ng sáo g i b n tác đ ng vào tâm h n Mế ế ọ ạ ộ ồ ị " Mị

th y ph i ph i tr l i, lòng M đ t nhiên vui s ấ ơ ớ ở ạ ị ộ ướ ng …" Sau nh ng giây phút tìm vữ ề