phân tích câu nói của Hồ Chí Minh

muốn giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản, sự khác nhau giữa cách mạng vô sản và cách mạng giai cấp, quá trình hình thành tư tưởng cứu nước bằng con đường cách mạng vô sản của Hồ Chí Minh

Phân tích câu nói của Chủ Tịch Hồ Chí Minh: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”

BÀI LÀM

I Đặt vấn đề

1 Bối cảnh thế giới lúc bấy giờ

Vào nửa sau thế kỉ 19, chủ nghĩa tư bản ngày càng phát triển trên thế giới Sự áp bức và thôn tính dân tộc của chủ nghĩa đế quốc càng tăng, sự phản ứng dân tộc của nhân dân các thuộc địa càng quyết liệt

Năm 1848, chủ nghĩa Mác-ăng ghen hình thành về cơ bản đánh dấu sự

ra đời của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản

Đầu thế kỷ XX, cuộc cách mạng Nga vào năm 1905 đã tạo nên một làn sóng mới, đẩy mạnh cách mạng lan ra toàn thế giới và trong đó có các dân tộc châu Á hàng trăm triệu người hướng về một cuộc sống mới với ánh sáng tự do

Năm 1917, Cách mạng Tháng Mười Nga thành công Đó là một cuộc cách mạng vô sản với nhân dân nước Nga, nhưng đối với các dân tộc thuộc địa của Đế quốc Nga thì đây còn là một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, bởi vì trước cách mạng "nước Nga là nhà tù của các dân tộc" Cuộc cách mạng tháng mười ở nước Nga thành công, các dân tộc thuộc địa của đế quốc Nga được giải phóng và được quyền tự quyết với đất nước, kể cả quyền phân lập, hình thành nên các quốc gia độc lập và quyền liên hợp, dẫn đến sự ra đời của Liên bang Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922) Cách mạng Tháng Mười đã khích lệ phong trào cách mạng dân tộc cuả các nước thuộc địa trên toàn thế giới, trở thành tấm gương cho phong trào giải phóng dân tộc

Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản được thành lập Tại Đại hội II của Quốc tế Cộng sản (1920), Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn

đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I Lênin được công bố Luận cương nổi tiếng này đã chỉ ra phương hướng đấu tranh để giái phóng cho các dân tộc thuộc địa bị bóc lột, áp bức trên toàn thế giới…Tình hình thế giới đầy biến động đó đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến Việt Nam

Tại Việt Nam, thực dân Pháp bắt đầu tiến hành các cuộc khai thác thuộc địa, đặc biệt là cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai sau khi chịu các tổn thất trong cuộc Đệ nhất thế chiến Các cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp ảnh hưởng mạnh mẽ đến tình hình xã hội Việt Nam Mâu thuẫn trong xã hội Việt Nam ngày càng sâu sắc, từ đó các cuộc cách mạng, phong trào yêu nước lần lượt nổ ra

2 Bối cảnh Việt Nam lúc bấy giờ

Thực tế lịch sử những năm đầu thế kỷ XX cho thấy người dân Việt Nam yêu nước sục sôi, liên tục nổi dậy chống ách thống trị của thực dân Pháp nhưng đều lần lượt thất bại vì chưa có một đường lối kháng chiến phát huy được sức mạnh toàn dân tộc Các sĩ phu, tôn thân mang các tư tưởng

hệ phong kiến, trung quân-ái quốc, chưa tin tưởng hoàn toàn vào lực lượng quần chúng nên chưa tin vào thắng lợi cuối cùng của kháng chiến Vào thập niên đầu thế kỷ XX, phong trào cứu nước của nhân dân ta lâm vào thời kỳ bế tắc nhất khi Trường Đông kinh nghĩa thục bị đóng cửa (12/1907), vụ Hà Thành đầu độc bị thất bại và tàn sát (6/1908), cuộc khởi nghĩa nông dân Yên Thế thất bại (1/1909), phong trào Đông Du thất bại cho chính phủ Nhật bắt tay với thực dân Pháp, tiến hành trục xuất Phan Bội Châu cùng với các học viên và những người cùng chí hướng ra khỏi nước Nhật(2/1909),…

Thất bại của các cuộc đấu tranh cúa chúng ta vào đầu thế kỷ XX đặt ra vấn đề phải giải quyết là đi theo con đường nào, do lực lượng nào lãnh dạo để đưa cuộc cách mạng giải phóng dân tộc thành công Hồ Chí Minh nhận thấy phong trào yêu nước đấu tranh giành độc lập dân tộc ở Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX đều bị thất bại do các phong trào này chưa tìm được đường lối đấu tranh đúng đắn do còn ảnh hưởng bởi

hệ tư tưởng phong kiến hay hệ tư tưởng tư sản Cũng vì thế mà những phong trào này không xác định rõ được nhiệm vụ của cuộc đấu tranh là giải quyết những mâu thuẫn cơ bản nào, không có khả năng tập hợp được lực lượng toàn dân tộc Trong khi đó chủ nghĩa đế quốc ngày càng bành trướng trở thành một hệ thống thế giới hùng mạnh

Sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước lầm than biến thành thuộc địa cho thực dân khai thác, quần chúng phải chịu áp bức, bóc lột,

Nguyễn Tất Thành được trực tiếp theo dõi và nghe về tin tức các phong trào yêu nước của các bậc tiền bối diễn ra Người nhận thấy con đường

của tiền bối Phan Bội Châu như là "đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau" còn đường lối của Phan Châu Trinh cũng là "xin giặc rủ lòng thương"; con đường cùa Hoàn Hoa Thám tuy có phần thực tế hơn nhưng vẫn mang nặng cốt cách phong kiến Chính vì thế, mặc dù rất ủng hộ thái độ yêu nước cùng tinh thần dám đứng lên tìm con đường cứu nước của ông cha, nhưng Nguyễn Tất Thành không không chọn đi theo cách của họ

mà quyết tâm ra đi tìm một lối đi mới Hồ Chí Minh xác định cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có chung một kẻ thù đó là chủ nghĩa thực dân Người nhận định rằng: “Chủ nghĩa đế quốc như một con đỉa hai vòi Một vòi bám vào chính quốc, một vòi bám vào thuộc địa, chúng bóc lột người lao động ở cả hai nơi Muốn đánh thắng chủ nghĩa đế quốc thì phải đồng thời cắt cả hai vòi của

nó đi, tức là phải thực hiện phối hợp chặt chẽ giữa cách mạng vô sản ở chính quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa” Từ đó Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”

II Phân tích vấn đề

A Phân tích luận điểm

1 Phân tích về cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa

1.1 Cách mạng vô sản

Đầu tiên thì cách mạng vô sản là cuộc cách mạng nhằm thay thế chế độ

tư bản chủ nghĩa Trong cuộc cách mạng đó, giai cấp công nhân là giai cấp lãnh đạo cùng với quần chúng nhân dân lao động xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Mục tiêu của cách mạng vô sản là giải phóng xã hội, giải phóng con người

Giai đoạn đầu tiên của cuộc cách mạng là giai cấp công nhân phải kết hợp với những người lao động khác thực hiện lật đổ chính quyền của giai cấp tư sản vốn luôn đàn áp và bóc lột các giai cấp khác Giai đoạn thứ hai của cuộc cách mạng là giai cấp công nhân phải đoàn kết các tầng lớp nhân dân lao động vào công cuộc hình thành một xã hội mới về mọi mặt, thực hiện xoá bỏ tình trạng áp bức, bóc lột để không còn tình trạng xung đột, áp bức giữa các dân tộc với nhau Giai cấp công nhân được giao cho trọng trách lịch sử lãnh đạo các giai cấp thực hiện hình thành chính quyền cách mạng vô sản, tuy nhiên để có thể đưa những lý thuyết

đó vào thực tế thì cần có một yếu tố cốt lõi đó chính là sự thành lập của Đảng Cộng sản

1.2.Cách mạng giải phóng dân tộc

Cách mạng giải phóng dân tộc là cuộc cách mạng nhằm lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân Yêu cầu bức thiết của nhân dân các nước thuộc địa

là độc lập dân tộc Trong phong trào cộng sản quốc tế có quan điểm cho rằng: “Vấn đề cơ bản của cách mạng thuộc địa là vấn đề nông dân” Trong khi xung đột chủ yếu và cơ bản ở quốc gia ở Châu Âu và Châu

Mỹ là xung đột giữa giai cấp với nhau, cụ thể là giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, thì xung đột chủ yếu trong những quốc bị áp bức và bóc lột bởi thực dân ở Châu Á là xung đột giữa dân tộc thuộc địa vốn bị áp bức, bóc lột với thực dân đô hộ Dưới ảnh hưởng của các hoạt động khai thác kinh tế, bóc lột tô thuế và cướp đoạt ruộng đất, cùng với những chính sách cai trị của chủ nghĩa đế quốc, mỗi giai cấp ở thuộc địa có địa vị kinh tế, thái độ chính trị khác nhau, thậm chí có lợi ích phát triển ngược chiều nhau, hình thành nhiều mâu thuẫn đan xen nhau, nhưng nổi lên xung đột cơ bản và chủ yếu là xung dột giữa tầng lớp nhân dân bị bóc lột với thực dân đô hộ cùng với bộ sậu của của các chình quyền thuộc địa

Do vậy, "Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây" Từ đó co thể suy ra được tính chất và nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng ở các nước thuộc địa

Ở nước thuộc địa nông dân là nạn nhân chính của chính sách khai thác thuộc địa, bóc lột tô thuế và cướp đoạt ruộng đất, vì thế kẻ thù số một của nông dân là đế quốc thực dân Mâu thuẫn chủ yếu ở thuộc địa là mâu thuẫn dân tộc, quy định tính chất và nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng ở thuộc địa là giải phóng dân tộc Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Nguyễn Ái Quốc đã nhấn mạnh tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam là giải phóng dân tộc Người có nói giai cấp nông dân là giai cấp có số lượng lớn nhất trong dân tộc nên giải phóng dân tộc chủ yếu là giải phóng nông dân, nông dân có yêu cầu về ruộng đất Khi tiến hành đánh đổ chủ nghĩa đế quốc, yêu cầu đó cũng phần nào được đáp ứng vì ruộng đất của bọn đế quốc và tay sai sẽ thuộc về nông dân Đế quốc và tay sai là kẻ thù số một của nông dân, lật đổ chế độ thuộc địa là nguyện vọng hàng đầu của nông dân Tính chất và nhiệm vụ của cách

mạng Việt Nam càng được thể hiện rõ hơn trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, Người cũng đã nêu rõ và khẳng định: “trường kì kháng chiến nhất định thắng lợi, thống nhất, độc lập và nhất định thành công” Đó không những là quyết tâm mà còn là nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam lúc bấy giờ

Ước muốn cần thiết và cơ bản của nhân dân và các giai cấp ở các nước thuộc địa bị bóc lột, áp bức là được có quyền độc lập Người luôn phân biệt rõ bọn thực dân xâm lược với nhân dân các nước tư bản chủ nghĩa Người kêu gọi nhân dân các nước phản đối chiến tranh xâm lược thuộc địa, ủng hộ cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam

2 Mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản

Trong thời đại chủ nghĩa đế quốc, giải phóng dân tộc là một quy luật khách quan, mục tiêu giải phóng dân tộc và mục tiêu giải phóng giai cấp, giải phóng con người có mối quan hệ khăng khít Chỉ có xoá bỏ tận gốc tình trạng áp bức, bóc lột; thiết lập một nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân, mới đảm bảo cho người lao động có quyền làm chủ, mới thực hiện được sụ phát triển hài hoà giữa cá nhân và xã hội, giữa độc lập dân tộc với tự do, hạnh phúc của con người Do đó, sau khi giành độc lập, phải tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, làm cho dân giàu, nước mạnh, mọi người được sung sướng, tự do

Vậy, tại sao trong hoàn cảnh Việt Nam, cách mạng vô sản là “con

đường duy nhất đúng’’ để cứu nước và giải phóng dân tộc? Để phân tích quan điểm này trước tiên chúng ta cần tìm hiểu tận gốc nguyên nhân vì sao và con đường nào đã dẫn Hồ Chủ tịch đi tới kết luận trên

3 Con đường tìm đến cách mạng vô sản, cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh

Những tư tưởng về con đường giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh được hình thành từ chính con đường cứu nước của người

Nguyễn Ái Quốc từ rất sớm đã có mong muốn đánh đuổi thực dân Pháp, giải phóng đồng bào Người rất nể phục tinh thần yêu nước của các chí

sĩ Phan Đình phùng, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh nhưng không tán thành con đường cứu nước của các cụ

Ngày 5/6/1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc với lòng yêu nước nồng nàn, lên đường bôn ba năm châu, bốn biển, tìm con đường giải phóng dân tộc Ngày 6 tháng 7 năm 1911, sau hơn 1 tháng đi biển, tàu cập cảng Marseilles, Pháp Ở Pháp một thời gian rồi Nguyễn Tất Thành qua Hoa Kỳ Sau khi ở Hoa Kỳ một năm (cuối 1912-cuối 1913), ông đến nước Anh làm nghề cào tuyết, đốt lò rồi phụ bếp cho khách sạn, học tiếng Anh, và ở Luân Đôn cho đến cuối năm 1916 Cuối năm 1917, ông trở lại nước Pháp Ngày 18 tháng 6 năm 1919, thay mặt Hội những người An Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc đã mang tới Hội nghị Hòa bình Versailles bản Yêu sách của nhân dân An Nam

Từ đây, Nguyễn Tất Thành công khai gọi tên mình là Nguyễn Ái Quốc

và sử dụng tên này trong suốt 30 năm sau đó Trong khi đó, tại nước Nga Xô viết sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, Vladimir Lenin đã ban hành sắc lệnh quy định về sự bình đẳng giữa các dân tộc, trao trả độc lập cho các thuộc địa của Đế quốc Nga cũ Năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lenin Luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và dân tộc thuộc địa đã ảnh hưởng sâu sắc tới nhận thức tư tưởng của Người trong quá trình Người tìm đường cứu nước Qua nghiên cứu luận cương, Người đã hoàn toàn tin theo Lênin và Quốc tế thứ ba Đồng thời, vận dụng sáng tạo luận cương của Lênin, khẳng định con đường duy nhất đúng của cách mạng Việt Nam là đi theo con đường cách mạng vô sản, Hồ Chí Minh đã phát triển thêm Luận cương của Lênin cho phù hợp với điều kiện lịch sử mới từ đó tạo lên nền tảng áp dụng cho cách mạng ở Việt Nam sau này, và thực tiễn đã chứng mỉnh rằng các tư tưởng, nhận định được phát triển thêm của Nguyễn Ái Quốc, sau này là chủ tịch Hồ Chí Minh là đúng đắn và phù hợp trong điều kiện của đấy nước ta lúc bấy giờ

Người tham dự Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp tại Tours (từ

25 đến 30 tháng 12 năm 1920) với tư cách là đại biểu Đông Dương của Đảng Xã hội Pháp, trở thành một trong những sáng lập viên của Đảng Cộng sản Pháp và tách khỏi đảng Xã hội

Năm 1921, Người cùng một số nhà yêu nước của các thuộc địa Pháp lập

ra Hội Liên hiệp Thuộc địa nhằm tập hợp các dân tộc bị áp bức đứng lên chống chủ nghĩa đế quốc

Năm 1922, Nguyễn Ái Quốc cùng một số nhà cách mạng thuộc địa lập

ra báo Le Paria (Người cùng khổ), làm chủ nhiệm kiêm chủ bút, nhằm tố cáo chính sách đàn áp, bóc lột của chủ nghĩa đế quốc nói chung và thực dân Pháp nói riêng Tác phẩm "Bản án chế độ thực dân Pháp" bằng tiếng Pháp do Nguyễn Ái Quốc viết được xuất bản năm 1925, đã tố cáo chính sách thực dân tàn bạo của Pháp và đề cập đến phong trào đấu tranh của các dân tộc thuộc địa

Tháng 6/1923, Nguyễn Ái Quốc sang hoạt động ở Liên Xô Tại đây, Người tiếp tục bổ sung và phát triển thêm tư tưởng về cách mạng giải phóng dân tộc

Đến năm 1930, Nguyễn Ái Quốc đã xác định đúng các nội dung cơ bản của con đường cách mạng Việt Nam Ngày 3 tháng 2 năm 1930, tại Cửu Long thuộc Hồng Kông, theo chỉ thị của Quốc tế Cộng sản, nhằm giải quyết những mâu thuẫn hiện có giữa những người cộng sản Đông

Dương, Người đã thống nhất ba tổ chức cộng sản tại Đông Dương thành Đảng Cộng sản Việt Nam (sau đổi tên là "Đảng Cộng sản Đông Dương", rồi đổi thành "Đảng Lao động Việt Nam" và nay là "Đảng Cộng sản Việt Nam")

Việc xác định cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn, đầu tiên

là qua các cuộc cách mạng giải phóng nhân dân, sau đó là tiến tới thực hiện cách mạng xã hội chủ nghĩa, ở Hồ Chí Minh tại thời kỳ này không chỉ là nhờ từ chủ nghĩa Lênin Người đến được với chủ nghĩa Mác-Lênin,

mà còn ở sự rút ra được bài học kinh nghiệm của cách mạng thế giới của

Hồ Chí Minh, mà Cách mạng Tháng Mười đã mạng lại cho Người bài học kinh nghiệm quý báu nhất: “Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mác và Lênin” Từ đó Người sáng lập ra Đảng Cộng sản Việt Nam và bắt đầu lãnh đạo cách mạng Việt Nam tuân thủ 3 nguyên tắc của cách mạng vô sản: Do Đảng Cộng sản lãnh đạo;

cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân; liên minh công nông

là nguyên tắc cao nhất của cách mạng vô sản

Vậy, có thể nói, để tìm được con đường cứu nước đúng đắ thì đã dựa trên:

Khả năng tư duy và trí tuệ thiên tài của Hồ Chín Minh

Suốt những năm tháng hoạt động bôn ba trên thế giới Người đã không ngừng quan sát, nhận xét thực tiễn, làm phong phú thêm hiểu biết của mình để tạo dựng nên những thành công trong lĩnh vực hoạt động lý luận của Người sau này

Trong quá trình tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh đã khám phá ra các quy luật vận động xã hội đời sống văn hóa và cuộc đấu tranh của các dân tộc trong hoàn cảnh cụ thể khái quát thành lý luận và vận dụng vào thực tiễn Nhờ vậy mà lý luận của Người mang tính khách quan, cách mạng và khoa học

Phẩm chất đạo đức và năng lực hoạt động thực tiễn

Phẩm chất và tài năng đó được biểu hiện trước hết ở tư duy đối lập,

tự chủ sáng tạo với sự sáng suốt tinh tường của Người Phẩm chất và tài năng ấy cũng được thể hiện ở bản lĩnh kiên định, khêm tốn, giản

dị ham học hỏi của Người Hồ Chí Minh vì thế đã trở thành anh hùng giải phóng dân tộc, lãnh đạo cách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi Người còn là một nhà yêu nước chân chính, một chiến sĩ nhiệt thành với cách mạng, một trái tim yêu nước thương dân, sẵn sàng hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc Hồ Chí Minh cùng với tư tưởng của Người đã trở tành tư tưởng Việt Nam hiện đại của mọi thế hệ hôm nay và ngày mai

4 Cách mạng vô sản là con đường duy nhất đề cứu nước và giải phóng dân tộc chứ không phải là con đường nào khác.

Các cuộc cách mạng giải phóng dân tộc giải phóng dân tộc thuộc đia thời kì bấy giờ đi theo hai xu hướng chính là cách mạng vô sản và cách mạng tư sản Tuy nhiên, dần dần cách mạng tư sản đã bị điều kiện lịch

sử hạn chế, ngược lại xu hướng cách mạng vô sản ngày càng được phát triển Vì:

Cách mạng tư sản là không triệt để

Điểm đến đầu tiên của Nguyễn Ái Quốc là nước Pháp Khi còn học

ở Quốc học Huế, qua những bài giảng của thầy giáo người Pháp, qua

các kênh thông tin, Người nghĩ đến “tự do, bình đẳng, bác ái” Cái khác mọi người là Nguyễn Ái Quốc suy nghĩ đến cái gì là thực chất của nó, ẩn chứa sau nó Nguyễn Ái Quốc muốn tìm hiểu xem cái nơi sinh ra “tự do, bình đẳng, bác ái”, nơi sinh ra “Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền” tại sao lại là nơi đẻ ra ách đô hộ thực dân Vì vậy, Nguyễn Ái Quốc từ chối con đường sang Nhật của Phan Bội Châu

Vừa đặt chân lên nước Pháp, Người nhận thấy ở nước Pháp cũng nhiều người khổ như ở Việt Nam, ở đây giai cấp tư sản cũng tàn ác như ở Việt Nam Một điều Người không ngờ đến là trên nước Pháp lại tồn tại hai nước Pháp: Một nước Pháp của giai cấp tư sản và một nước Pháp của nhân dân lao động “Tư bản nó dùng chữ Tự do, Bình đẳng, Đồng bào để lừa dân, xúi dân đánh đổ phong kiến Khi dân đánh đổ phong kiến rồi, thì nó lại thay phong kiến mà áp bức dân” Người đọc tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, tìm hiêu thực tiễn cuộc cách mệnh tư sản Mỹ Tuy rằng cách mệnh thành công đã hơn 150 năm nay, nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần thứ hai Ấy là vì cách mệnh Mỹ là cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư bản là chưa phải cách mệnh đến nơi

Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa Cách mệnh đã bốn lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn phải mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy

Con đường giải phóng dân tộc – con đường cách mạng vô sản

Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” đã giới thiệu tính chất và kinh nghiệm các cuộc cách mạng Mỹ (1776), cách mạng Pháp (1789), Cách mạng tháng Mười Nga (1917) và khẳng định chỉ có Cách mạng tháng Mười Nga là triệt để Người đọc tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, tìm hiểu thực tiễn cuộc cách mệnh tư sản Mỹ Nguyễn Ái Quốc đã rút ra: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam Cách mạng Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức các thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ

tất cả các đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất”

Tháng 7 năm 1920, khi đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương

về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I Lênin, Người thấy

“tin tưởng, sáng tỏ và cảm động” Người khẳng định: “đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta” Người đã tìm thấy trong lý luận của V.I Lênin một con đường cứu nước mới: con đường cách mạng vô sản

Đầu năm 1923, trong Truyền đơn cổ động mua báo Người cùng khổ (Le Paria), Người Viết: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn ốc

sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì mọi người, niềm vui, hòa bình, hạnh phúc…”

B Chứng minh luận điểm

1 Trên cơ sở lý luận

Trong các tác phẩm của mình, Lênin đã trình bày tư tưởng cho rằng nếu trước kia phong trào giải phóng dân tộc kết thúc với việc giai cấp tư sản lên nắm chính quyền, thì trong thời đại đế quốc chủ nghĩa những phong trào này được sự lãnh đạo của giai cấp vô sản đứng đầu là các Đảng Cộng sản, khi gặp những điều kiện thuận lợi, có thể dẫn tới việc thành lập một chính quyền thực sự nhân dân Trong trường hợp này, các nước thuộc địa cũ, với những quan hệ tiền tư bản chủ nghĩa vẫn còn tồn tại, có khả năng, với sự giúp đỡ của giai cấp vô sản đã chiến thắng ở các nước tiên tiến - thực hiện bước quá độ dần chuyển lên chủ nghĩa xã hội, không qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Tư tưởng này của Lênin hoàn toàn đúng với hoàn cảnh của nước ta, qua đó thấy được con đường quá

độ không qua chủ nghĩa tư bản là hoàn toàn có khả năng

2 Thực tiễn cách mạng Việt Nam

Cách mạng vô sản ở Việt Nam có những vừa có sự đặc trưng của mọi cuộc cách mạng vô sản, đồng thời cũng có những sự sáng tạo riêng, có

sự vận dụng để phù hợp với hoàn cảnh riêng của đất nước: