Tai lieu triet hoc phan 1

TÀI LIỆU ÔN THI MÔN TRIẾT HỌC Câu Phạm trù vật chất (phân tích định nghĩa vật chất Lenin, ý nghĩa định nghĩa) OK Vật chất phạm trù cơ bản, xuất phát điểm triết học Việc trả lời vật chất việc thừa nhận hay bác bỏ có liên quan đến việc giải vấn đề triết học Xung quanh vấn đề ln có quan điểm khác nhau, vật tâm, CNDV cũ CNDV biện chứng * Quan niệm CNDT: Nhìn chung, họ phủ nhận tồn khách quan vật chất Theo họ, vật chất hình ảnh, bóng ý niệm, sản phẩm phức hợp cảm giác - Platôn: Vật chất bắt nguồn từ “ý niệm”; vật cảm tính bóng “ý niệm” - Hêghen: Vật chất “ý niệm tuyệt đối” sinh ra; giới tự nhiên kết tha hoá “ý niệm tuyệt đối”, hình thức tồn khác “ý niệm tuyệt đối” - Béccơli: “vật thể giới quanh ta phức hợp cảm giác”; “tồn nghĩa cảm biết” -> Thực chất quan niệm CNDT họ phủ nhận CNDV cách tinh vi, phủ nhận phạm trù tảng phạm trù vật chất TGQ DT gần với TGQ tôn giáo tất yếu dẫn họ đến với thần học Trên thực tế, quan niệm CNDT bị phát triển khoa học thực tiễn bác bỏ * Quan niệm CNDV trước Mác : Thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, giải thích vận động, phát triển giới vật chất tượng tự thân, bác bỏ vai trò sáng tinh thần, thượng đế, hay “ý niệm tuyệt đối” Tuy nhiên, họ lại đồng vật chất với vật thể cụ thể - Thời cổ đại: Đồng vật chất với dạng cụ thể nó, tức vật hữu hình, cảm tính tồn giới bên + Talét: Vật chất nước; + Hêraclít: Vật chất lửa; + Phái Ngũ hành (Trung Quốc): Vật chất kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ; v.v - Thời kỳ Phục hưng (thế kỷ XV-XVI) thời kỳ cận đại (thế kỷ XVII-XVIIII): Do thống trị quan điểm siêu hình học cổ điển Niutơn, khiến nhà khoa học đồng vật chất với khối lượng; coi vận động vật chất biểu vận động học; nguồn gốc vận động nằm vật chất - Kế thừa quan điểm nguyên tử luận cổ đại, nhà vật cận đại coi nguyên tử phần tử nhỏ nhất, phân chia được, tách rời nguyên tử với vận động, không gian thời gian - Đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX: Khi xuất phát minh KHTN, người có hiểu biết hơn, sâu sắc nguyên tử: + Năm 1895, Rơnghen phát tia X, loại sóng điện từ có bước sóng từ 0,01 - 100.10-8 cm + Năm 1896, Béccơren phát tượng phóng xạ, bác bỏ quan niệm bất biến nguyên tử + Năm 1897, Tômxơn phát điện tử (êléctrôn) chứng minh thành phần cấu tạo nên nguyên tử Nhờ phát minh này, lần khoa học, tồn thực nguyên tử chứng minh thực nghiệm + Năm 1901, Kaufman chứng minh khối lượng điện tử bất biến, mà thay đổi phụ thuộc vào tốc độ vận động + Năm 1905, Anhxtanh phát minh thuyết tương đối hẹp năm 1916, ông đưa thuyết tương đối tổng quát, chứng minh không gian, thời gian, khối lượng bất biến, đặc trưng chung cho vật chất - Những quan niệm đương thời giới hạn cuối vật chất nguyên tử hay khối lượng sụp đổ trước khoa học Đây hội để CNDT lợi dụng, cho “vật chất” CNDV tiêu tan, tảng CNDV sụp đổ Nhiều nhà DVSH chuyển sang lập trường tâm -> Đòi hỏi phải có phát triển mặt nhận thức luận để khái quát mặt triết học, chứng minh cho đắn tồn khách quan giới vật chất * Tư tưởng C Mác Ph Ăngghen: Do chưa đủ tiền đề KHTN sở lý luận nên C.Mác Ph.Ăngghen chưa có định nghĩa vật chất, song ơng có tư tưởng phạm trù vật chất: - Một là, cần phân biệt (không đồng nhất) phạm trù vật chất với vật thể cụ thể - Hai là, phạm trù vật chất phải bao quát thuộc tính chung SVHT tồn cảm tính - Ba là, người nhận thức giới vật chất thông qua phản ánh giác quan SVHT cụ thể cảm tính - Bốn là, tính vơ hạn, vơ tận tính khơng thể sáng tạo, tiêu diệt vật chất - Năm là, tính thống vật chất giới - Sáu là, hình thức tồn vật chất: không gian, thời gian, vận động * Những tư tưởng thiên tài có ý nghĩa quan trọng khoa học đương thời, sở trực tiếp để V I Lênin kế thừa, phát triển học thuyết DVBC vật chất sau V I Lênin đưa định nghĩa kinh điển v/c: “V/c phạm trù triết học dùng để thực KQ, đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc cảm giác” - Theo V.I.Lênin, vật chất trước hết phạm trù triết học, nghĩa vật chất phạm trù rộng nhất, khái quát đặc tính nhất, mà SVHT giới có + Đây xác định “góc độ” việc xem xét để phân biệt vật chất với tư cách phạm trù triết học với quan niệm KHTN cấu tạo thuộc tính cụ thể đối tượng dạng vật chất khác nhau: -> Vật chất với tư cách phạm trù triết học vật chất nói chung, vơ hạn, vơ tận, khơng sinh ra, khơng đi; đối tượng, dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu có giới hạn, sinh để chuyển hố thành khác Vì thế, khơng thể quy vật chất nói chung vật thể, khơng thể đồng vật chất nói chung với vật thể cụ thể nhà triết học cổ đại cận đại làm + Với tư cách phạm trù triết học, phạm trù vật chất phải thể TGQ hướng đến giải vấn đề triết học -> Khác với phạm trù triết học, phạm trù khoa học cụ thể phản ánh vật, đối tượng cụ thể, giới hạn phạm vi ngành khoa học định (Ví dụ, phạm trù khối lượng, lượng vật lý học; phạm trù biến di, di truyền sinh vật học; phạm trù hoá hợp phân giải hoá học, v.v ) Cho nên, phạm trù khoa học cụ thể có chức thể luận + Khi định nghĩa vật chất phạm trù triết học, V I Lênin muốn khẳng định phạm trù rộng khái quát nhất, khác với khái niệm vật chất theo nghĩa hẹp, thường dùng KH cụ thể đời sống hàng ngày; đồng thời muốn khẳng định vật chất khơng phải vật thể cụ thể, khái niệm, kết trừu tượng hoá, khái quát hoá đặc trưng đối tượng, khách thể thành tên gọi thực khách quan để chất vật chất Do đó, phạm trù vật chất có chức nhận thức luận + Với tư cách phạm trù triết học, phương pháp định nghĩa vật chất cách đặt quan hệ với mặt đối lập (là ý thức), tìm thuộc tính thoả mãn hai điều kiện: là, có dạng vật chất; hai là, có ý nghĩa phân biệt vật chất với ý thức (cái có trước, định nào) -> Với phương pháp định nghĩa nêu trên, V I Lênin tìm thuộc tính phổ biến thoả mãn hai điều kiện đặt Nội dung thuộc tính nội dung thứ hai định nghĩa vật chất: - Thuộc tính chung vật chất “thực khách quan độc lập với ý thức người” + Thực khách quan thuộc tính giới vật chất, phản ánh khả tự thân tồn tại, độc lập với ý thức loài người + Thực khách quan, V I Lênin dùng để vật chất (hay vật chất thực khách quan) chủ yếu tất tồn bên ngồi độc lập với ý thức loài người V I Lênin quy giản khái niệm vật chất khái niệm thực khách quan + Thực khách quan “được đem lại cho người cảm giác” Nghĩa khách thể thực khách quan, quan hệ với chủ thể, tác động vào giác quan chủ thể đem lại cho chủ thể cảm giác chúng -> Khi vật chất tác động vào giác quan gây nên cảm giác, nhờ cảm giác mà ta biết vật chất Do đó, muốn có cảm giác, trước hết phải có vật chất (thực khách quan) tác động Điều đồng nghĩa với khẳng định vật chất có trước, cảm giác (ý thức) có sau -> Tất mà cảm giác đem lại cho ta thực khách quan quy định; tất thơng qua giác quan cảm biết phải có thực khách quan, chúng quy định nội dung cảm giác, ý thức Điều đồng nghĩa với khẳng định vật chất định ý thức -> Với nội dung thứ hai định nghĩa vật chất, V I Lênin giải mặt thứ vấn đề triết học làm sở cho nội dung thứ ba định nghĩa: - Vật chất “thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh” + Thực khách quan (vật chất) không tồn trừu tượng, mà biểu thông qua dạng cụ thể; cảm giác (ý thức), người nhận thức vật chất với phương pháp khác nhau: chép lại, chụp lại, phản ánh + Thực khách quan (vật chất) vừa nguồn gốc, vừa đối tượng cảm giác, ý thức; có trước ý thức định nội dung khách quan ý thức -> Như vậy, với nội dung này, V I Lênin giải mặt thứ hai vấn đề triết học; vừa chứng minh khả nhận thức người, vừa bác bỏ “thuyết biết” phủ nhận khả nhận thức người Tóm lại, nội dung định nghĩa vật chất V I Lênin rằng, khách thể hội tụ đầy đủ ba đặc trưng chất thuộc tượng vật chất Tổng hợp ba đặc trưng chất đó, V I Lênin biểu đạt thuật ngữ “thực khách quan” gọi vật chất Như vậy, lần LSTH, V I Lênin đưa định nghĩa kinh điển mang tính cách mạng, khoa học phạm trù tảng CNDV * ý nghĩa định nghĩa vật chất Lênin - Nó khắc phục triệt để thiếu sót chủ yếu CNDV cũ biến tướng quan niệm vật chất nhà triết học tư sản đại; tạo sở khoa học cho quan niệm vật xã hội, cho thống CNDVBC CNDVLS - Nó sở khoa học, vũ khí tư tưởng để đấu tranh chống CNDT “thuyết biết” cách hiệu quả, bảo đảm đứng vững CNDV trước phát triển KHTN - Nó trang bị TGQ PPL khoa học cho nhà khoa học nghiên cứu giới vật chất; động viên, cổ vũ họ tin vào khả nhận thức người tiếp tục sâu khám phá thuộc tính vật chất Do vậy, có tác dụng thúc đẩy KHTN vật lý học thoát khỏi khủng hoảng vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX để tiến lên - Đến nay, định nghĩa vật chất nguyên giá trị, tiêu chuẩn để phân biệt TGQDV TGQDT * ý nghĩa phương pháp luận - Trong nhận thức thực tiễn, phải phản ánh tác động vào giới có, với chất quy luật vận động vật tượng Chống tơ hồng, bóp méo thật, chống chủ quan ý chí áp đặt - Xác lập giới quan cho khoa học tự nhiên khoa học xã hội phát triển chiều sâu chiều rộng, cổ vũ nhà khoa học sâu tìm tòi, nghiên cứu giới vật chất đa dạng - Là sở khoa học để vận dụng nghiên cứu lĩnh vực xã hội để vật chất lĩnh vực xã hội đóng vai trò định vận động, phát triển xã hội * Vận dụng - Xem xét tranh tồn cảnh tình hình triển vọng đất nước chỉnh thể động, hội thách thức đan xen… - Xem xét, đánh giá tình hình, triển vọng đất nước cách cụ thể tương quan lĩnh vực, mặt, yếu tố - Khẳng định chủ động vạch quy luật phát triển tất yếu đất nước Câu phạm trù ý thức (nguồn gốc chất ý thức ; mối quan hệ vật chất ý thức) OK * Trình bày nguồn gốc ý thức ĐVĐ: Xung quanh vấn đề nguồn gốc, chất ý thức từ xưa đến lịch sử triết học luôn diễn đấu tranh quan điểm vật tâm, thể khác chủ nghĩa vật cũ trước Mác với chủ nghĩa vật biện chứng *Quan niệm CNDT - CNDT nói chung phủ nhận nội dung khách quan ý thức đem đối lập cách tuyệt đối vật chất ý thức, tuyệt đối hố ý thức thần bí hố lực lượng siêu tự nhiên nằm ngồi khả nhận thức người -> Theo họ, ý thức thực thể nhất, có trước, tồn vĩnh viễn nguyên nhân sinh vật chất, chi phối tồn biến đổi giới vật chất + CNDT khách quan: Cái tồn trước, khách quan “ý niệm”, “ý niệm tuyệt đối”, “tinh thần giới” ý thức người “hồi tưởng” “tự ý thức” “ý niệm, “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” + CNDT chủ quan: ý thức cảm giác sinh Cảm giác, theo họ, vốn có, tách biệt với giới bên ngồi, khơng phải phản ánh giới bên ngồi vào đầu óc người -> Thực chất quan niệm tâm vấn đề tách ý thức khỏi vật chất, phủ nhận tồn khách quan vật chất, lấy ý thức làm xuất phát điểm để giải thích giới Tiêu biểu là: Platôn, Khổng Tử, Béccơli, Hêghen * Quan niệm CNDV trước Mác - Nhiều nhà triết học vật bác bỏ tính chất thần bí, siêu tự nhiên ý thức, thừa nhận nội dung khách quan ý thức Song họ lẫn lộn, đồng vật chất với ý thức, lẫn lộn CNDV với CNDT (CNDV tầm thường) + Đê mơcrít: ý thức ngun tử đặc biệt (hình cầu, nhẹ, linh động…) cấu thành + Phơgơtơ: óc tiết ý thức gan tiết mật, thận tiết nước tiểu + Phoiơbắc (1804-1872): Thừa nhận ý thức sản phẩm đặc biệt óc người Song không thấy chất xã hội người, nên ông không thấy yế tố xã hội - lịch sử ý thức Ông hiểu ý thức cách chung chung, trừu tượng, không thấy chất xã hội ý thức -> Nguyên nhân hạn chế CNDV trước Mác, mặt, khoa học lúc phát triển, mặt khác, chi phối phương pháp siêu hình -> Những hạn chế CNDV trước Mác sai lầm CNDT giâi cấp thống trị bóc lột lợi dụng làm công cụ nô dịch đời sống tinh thần quần chúng nhân dân * Quan niệm triết học Mác- Lênin : ý thức phạm trù triết học dùng để hình thức phản ánh cao nhất, riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn Về nguồn gốc, ý thức người sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử- xã hội - Xét mặt tự nhiên + ý thức thuộc tính (đặc tính) riêng dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người, hình thành từ thuộc tính phản ánh có dạng vật chất -> ý thức thân vật chất, tượng thần bí, mà thuộc tính đặc biệt vật chất: thuộc tính phản ánh -> Khẳng định khắc phục sai lầm CNDV tầm thường đồng vật chất với ý thức; đồng thời nguồn gốc vật chất ý thức: ý thức thuộc tính vật chất, phản ánh vật chất,- đó, có ý nghĩa chống CNDT, tôn giáo V I Lênin viết: Hết thảy vật chất có đặc tính gần giống với cảm giác, đặc tính phản ánh -> Song khơng phải dạng vật chất có ý thức, có óc người với tư sản phẩm có tổ chức cao vật chất sống có khả phản ánh ý thức + Khoa học chứng minh: -> Bộ não người sản phẩm tiến hoá lâu dài giới vật chất, có cấu tạo phức tạp đặc biệt Sự cấu tạo đặc biệt óc người tiền đề tạo khả có phản ánh ý thức -> Trong óc người, q trình ý thức không đồng nhất, không tách rời, độc lập hay song song với trình sinh lý Đây hai mặt trình,- trình sinh lý thần kinh óc người mang nội dung ý thức, giống tín hiệu vật chất mang nội dung thơng tin -> Phản ánh ý thức hình thức cao giới vật chất kết q trình tiến hố lâu dài hệ thống, tổ chức vật chất phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp hình thức phản ánh -> Điều V I Lênin trình bày học thuyết phản ánh Theo V.I Lênin, hệ thống vật chất có phản ánh, lực giữ lại, tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Sự tác động hai hệ thống vật chất gây biến đổi định, biến đổi phụ thuộc vào vật tác động vật bị tác động ( Điều có ý nghĩa giải tính độc lập tương đối ý thức ) Ví dụ: soi gương, phụ thuộc vào cấu tạo gương (phẳng, lồi, lõm, cầu, hài…), phụ thuộc vào người soi (tư thế) môi trường (ánh sáng, mầu sắc) -> Quá trình phản ánh bao gồm q trình thơng tin Nghĩa vật nhận tác động mang thông tin (dấu vết) vật tác động (Điều có ý nghĩa khẳng định ý thức phản ánh giới vật chất, mang nội dung vật chất khách quan) Ví dụ: nhìn thớ gỗ biết tuổi cây; nhìn rễ biết nguồn nước; nhìn dấu vết tìm tội phạm -> Cùng với tiến hoá giới vật chất phát triển hình thức phản ánh tương ứng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Trong ý thức hình thức phản ánh cao giới vật chất (xem sơ đồ đèn chiếu) => ý thức thuộc tính người, phản ánh giới khách quan vào óc người Bộ não người (cơ quan phản ánh giới xung quanh) giới bên ngồi tác động lên não - nguồn gốc tự nhiên ý thức * Xét mặt xã hội: Để ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu được, song chưa đủ; điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xã hội ý thức đời với q trình hình thành óc người nhờ lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội - Vai trò lao động hình thành ý thức + Lao động: hoạt động có mục đích người sáng tạo cơng cụ sử dụng cơng cụ tác động vào tự nhiên để sản xuất cải vật chất làm cho xã hội tồn phát triển + Vai trò lao động thể hiện: -> Lao động hoạt động riêng có người làm cho người khác với loài động vật khác -> Lao động người hoạt động có mục đích, có kế hoạch hoạch định trước,- tác động vào giới vật chất khách quan làm biến đổi giới để thoả mãn nhu cầu người -> Trong trình lao động, não người phát triển ngày hoàn thiện, làm cho khả tư trừu tượng người ngày phát triển -> Nhờ lao động mà thức ăn dồi phong phú làm cho thể, óc giác quan hồn thiện -> Lao động chế tạo công cụ trợ giúp, “nối dài” giác quan người làm cho người hiểu biết giới sâu sắc hơn, hai chiều vĩ mô vi mô -> Nhờ lao động, lực tư trừu tượng, phương pháp tư khoa học hình thành ngày phát triển, giúp ý thức ngày phản ánh động, sáng tạo giới -> Lao động sở hình thành phát triển ngôn ngữ Sự đời ngôn ngữ tất yếu nhu cầu giao tiếp trao đổi kinh nghiệm lao động Vì vậy, ngôn ngữ đời phát triển với lao động - Vai trò ngơn ngữ hình thành ý thức + Ngơn ngữ đóng vai trò hệ thống tín hiệu thứ hai, “vỏ vật chất” tư duy, làm nhiệm vụ chứa đựng, chuyên chở tri thức, thực trực tiếp ý thức (tư tưởng) -> Thế giới khách quan phản ánh vào óc người dạng tín hiệu, ngơn ngữ Kết tư duy, nội dung tư tín hiệu hố, giữ lại, đọng lại “cái vỏ vật chất” (âm thanh) ngôn ngữ -> Ngôn ngữ thực trực tiếp tư tưởng (ý thức): ý thức (tư tưởng) phản ánh thực khách quan, ngơn ngữ phương pháp diễn đạt, củng cố ý thức (tư tưởng) phương tiện để truyền đạt tư tưởng cho người khác Do đó, ngơn ngữ ý thức thực, thực tiễn tồn cho người khác có tồn cho (C Mác) + Ngôn ngữ công cụ, phương tiện vật chất để người giao tiếp xã hội, đồng thời công cụ tư nhằm khái quát thực -> Nhờ ngôn ngữ người tổng kết kinh nghiệm thực tiễn, trao đổi thông tin cho nhau, trao đổi tri thức từ hệ sang hệ khác -> Nhờ ngôn ngữ mà người khái qt hố, trừu tượng hố, tư duy, khơng cần có vật trực quan Nhờ ngôn ngữ mà kinh nghiệm, hiểu biết người truyền cho người kia, hệ truyền cho hệ khác -> Do đó, ý thức tượng tuý cá nhân, mà tượng có tính chất xã hội; khơng có phương tiện xã hội mặt ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển (ví dụ: thí nghiệm Hítle) Tóm lại, nguồn gốc trực tiếp quan trọng định hình thành phát triển ý thức lao động (thực tiễn xã hội) ngôn ngữ ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người thơng qua lao động ngôn ngữ quan hệ xã hội ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội Ph Ăngghen viết: “Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người”1 * Bản chất ý thức ý thức phạm trù triết học dùng để hình thức phản ánh cao nhất, riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn Xung quanh vấn đề chất ý thức, từ xưa đến nay, lịch sử triết học luôn diễn đấu tranh quan điểm vật tâm, chủ nghĩa vật cũ trước Mác với chủ nghĩa vật biện chứng - Do không hiểu nguồn gốc đời ý thức nên chủ nghĩa tâm có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức, trừu tượng ý thức đến mức thoát ly đời sống thực, để biến thành thực thể tồn độc lập, thực nhất, nguồn gốc từ sinh tồn giới vật chất - Chủ nghĩa vật siêu hình ngược lại, họ tầm thường hố vai trò ý thức Họ coi ý thức dạng cấu trúc vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động -> Những quan niệm sai lầm không cho phép người hiểu chất đích thực ý thức, khơng hiểu biện chứng trình phản ánh ý thức người - Chủ nghĩa vật biện chứng, sở nhận thức đắn nguồn gốc đời ý thức nắm vững lý thuyết phản ánh luận giải cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai tượng chung giới thực, khác chất, chúng ln có mối liên hệ không tách rời Do vậy, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn người -> Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, phản ánh thực khách quan vào óc người cách động, sáng tạo giới vật chất + ý thức "hình ảnh" thực khách quan óc người -> Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với người, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhưng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan -> ý thức phản ánh giới khách quan, ý thức khơng phải vật, mà "hình ảnh" vật óc người ý thức tồn phi cảm tính, đối lập với đối tượng vật chất mà phản ánh ln tồn cảm tính Thế giới khách quan nguyên bản, tính thứ Còn ý thức sao, "hình ảnh" giới đó, tính thứ hai + ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan -> Về nội dung mà ý thức phản ánh khách quan, hình thức mà phản ánh chủ quan ý thức vật chất bên "di chuyển" vào đầu óc người cải biến -> Kết phản ánh ý thức tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố như: đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử - xã hội, phẩm chất, lực, kinh nghiệm sống chủ thể phản ánh Cùng đối tượng vật chất với chủ thể khác nhau, có đặc điểm tâm lý, tri thức, kinh nghiệm, thể chất khác nhau, hoàn cảnh lịch sử khác kết phản ánh ý thức khác + ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội -> Đây đặc tính để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật ý thức kết phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động giới khách quan Trái lại, kết q trình phản ánh có định hướng, mục đích rõ rệt -> Là tượng xã hội, ý thức hình thành, tồn phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội phong phú Thế giới không thoả mãn người người định biến đổi giới hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú Thơng qua thực tiễn, người làm biến đổi giới qua chủ động khám phá sâu, rộng đối tượng phản ánh -> ý thức phản ánh ngày sâu sắc, bước xâm nhập tầng chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu hoạt động thực tiễn Trên sở đó, thao tác tư trừu tượng đem lại tri thức để đạo hoạt động thực tiễn chủ động cải tạo giới thực, sáng tạo "thiên nhiên thứ hai" in đậm dấu ấn người -> Như vậy, sáng tạo đặc trưng chất ý thức ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người, song phản ánh đặc biệt, gắn liền với thực tiễn sinh động cải tạo giới khách quan theo nhu cầu người => Phản ánh ý thức trình thống ba mặt: trao đổi thơng tin chủ thể đối tượng phản ánh; mơ hình hố đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần chuyển hố mơ hình từ tư thực khách quan, tức trình thực hố tư tưởng, thơng qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất ngồi thực Tóm lại, ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn xã hội - lịch sử ý thức nhận thức chủ nghĩa tâm quan niệm, khơng phải tầm thường người vật tầm thường gán cho Thực chất, ý thức thuộc tính phản ánh dạng vật chất đặc biệt óc người; nói cách khác, có người có ý thức * ý nghĩa PPL + Là sở khoa học nghiên cứu tiếp cận vấn đề ý thức -> Do ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan nên nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng quy luật khách quan, chống chủ quan ý chí -> Đồng thời, ý thức phản ánh tự giác sáng tạo thực, nên cần chống tư tưởng thụ động chủ nghĩa giáo điều, xa rời thực tiễn - Đây sở khoa học đấu tranh chống lại quan điểm chủ nghĩa tâm vật tầm thường quan niệm chất ý thức * Mối quan hệ vật chất ý thức: Khi xem xét mối quan hệ vật chất – ý thức, chủ nghĩa tâm coi ý thức có trước định vật chất, khẳng định thống giới ý thức tinh thần Chủ nghĩa vật trước Mác có cơng lớn việc xây dựng học thuyết tính thống vật chất giới, họ hạn chế khơng giải thích cách vật triệt để động lực quy luật xã hội tư Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định tính thống giới tính vật chất Trong mối quan hệ vật chất – ý thức vật chất có trước, tính thứ định ý thức; ý thức có sau, tính thứ hai có tác động trở lại to lớn vật chất - Vật chất định ý thức: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất sinh ý thức, ý thức chức óc người - dạng vật chất có tổ chức cao giới vật chất Ý thức phản ánh giới vật chất vào óc người Thế giới vật chất nguồn gốc khách quan ý thức Vật chất định nguồn gốc ý thức, định đến nội dung biến đổi ý thức, vật chất định đến chất ý thức - Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất: Sự tác động ý thức vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người Mác viết "lực lượng vật chất đánh bại lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào quần chúng" Con người dựa tri thức quy luật khách quan mà đề mục tiêu phương hướng thực hiện, xác định phương pháp ý chí thực mục tiêu Sự tác động ý thức vật chất dù có đến mức phải dựa phản ánh giới vật chất - Đây sở lý luận khoa học để phê phán quan điểm triết học tư sản cho xã hội khơng có cấu chung, tiêu chí tiếp cận xã hội LLSX văn minh * ý nghĩa vận dụng: - Đảng ta suốt trình XD CNXH nước ta vận dụng lí luận HT KTXH từ đầu, đặc biệt thể “dưới cờ vẻ vang Đảng “ nghị Đại hội IV Đảng, XD từ gốc đến - Tất nhiên q trình ta mắc phải sai lầm, mà từ Đại hội VI ta phát QHSX xa chế tập trung quan liêu, máy cồng kềnh hiệu lực Đại hội VI: chủ trương thực nghiệp đổi đất nước - Mơ hình chủ nghĩa xã hội mà Đảng nhân dân ta xây dựng theo tinh thần nghị Đại hội X ( đặc trưng) + Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh + Do nhân dân làm chủ + Có kinh tế phát triển cao, dựa LLSX đại QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX + Có văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; + Con người giải phóng khỏi áp bức, bất cơng, có sống ấm no, tư hạnh phúc, phát triển toàn diện; + Các dân tộc cộng đồng Việt Nam bình đẳng, dồn két, tương trợ giúp đỡ phát triển; + Có nàh nước pháp quyền XHCN nhân dân, nhân dân, nhân dân lãnh đạo Đảng; + Có quan hệ hữu nghị hợp tác với nhân dân nước giới -> Mơ hình CNXH mà Đảng nhân dân ta xây dựng mơ hình mang tính tồn diện LLSX, QHSX KTTT, người trung tâm Câu : Định nghĩa giai cấp, nguồn gốc giai cấp ; tính tất yếu vai trò đấu tranh giai cấp phát triển xã hội OK Định nghĩa giai cấp Tình trạng phân chia giai cấp nhiều nhà kinh tế, sử học phát Đó giai cấp đối lập xã hội chiếm hữu nơ lệ có chủ nơ nơ lệ, xã hội phong kiến có phong kiến nơng nơ, xã hội cận đại có tư sản vơ sản Ngồi giai cấp có tầng lớp, nhóm xã hội gắn với hệ thống giai cấp hay hệ thống giai cấp khác Nhưng vấn đề quan trọng phải làm rõ “giai cấp gì?” lý thuyết xã hội phi Mác Xít đưa quan niệm mơ hồ Họ lý giải giai cấp tập hợp người có khác nghề nghiệp, chủng tộc, tài năng, tri thức đạo đức, uy tín xã hội… Thậm chí giống sở thích cá nhân Các lý thuyết dựa tiêu chuẩn chủ quan thay cho tiêu chuẩn khách quan, họ tránh đụng đến vấn đề bản, đặc biệt vấn đề sở hữu tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội Các Mác nghiên cứu giai cấp từ việc phân tích kết cấu phương thức sản xuất có cách tiếp cận khoa học: lấy lý luận hình thái kinh tế - xã hội làm sở nghiên cứu xã hội Mác tìm gốc cấu xã hội, cấu giai cấp kinh tế C.Mác khơng đưa định nghĩa hồn chỉnh giai cấp, thư gửi Vâyđơmaye thể tư tưởng giai cấp: Sự phát triển giai cấp gắn liền với giai đoạn lịch sử định phát triển sản xuất Đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn đến chuyên vơ sản Bản thân chuyển dịch bước độ tiến tới xoá bỏ giai cấp tiến lên xây dựng xã hội giai cấp Trên sở lý luận Các Mác, tác phẩm SÁNG KIẾN VĨ ĐẠI, V.I Lênin đưa định nghĩa giai cấp: “Người ta gọi giai cấp, tập đoàn to lớn gồm người khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường thường quan hệ pháp luật qui định thừa nhận tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đồn người mà tập đồn chiếm đoạt lao động tập đoàn khác, chỗ tập đồn có địa vị khác chế độ kinh tế - xã hội định” Như vậy, giai cấp tập đồn người to lớn có địa vị xã hội khác hệ thống kinh tế - xã hội định Tức nói đến vị trí, chỗ đứng tập đồn người khác hệ thống thứ bậc xã hội Điều rõ giai cấp tồn hình thái kinh tế -xã hội, giai cấp nảy sinh, tồn hình thái kinh tế xã hội đáp ứng điều kiện tồn Địa vị xã hội giai cấp tổng hợp điều kiện vật chất tập đoàn người hệ thống sản xuất vật chất cña xã hội qui định Địa vị xã hội tập đoàn người bị qui định địa vị tập đoàn người khác xã hội Trong hệ thống kinh tế - xã hội, tập đoàn người giai cấp thống trị tập đồn người giai cấp bị trị Đó giai cấp Những cá nhân có địa vị xã hội hệ thống sản xuất xã hội hợp thành giai cấp Đây đặc trưng chung giai cấp Sự khác địa vị giai cấp hệ thống sản xuất : Thứ nhất, quan hệ khác tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội Đây đặc trưng nhất, tiêu chuẩn khách quan để phân định giai cấp, để xếp cá nhân vào giai cấp hay giai cấp khác Quan hệ khác tư liệu sản xuất điểm khác nhất: chủ nô (trong chế độ nô lê), địa chủ phong kiến (trong chế độ phong kiến), tư sản (trong chế độ tư bản) tập đồn giữ vị trí thống trị hệ thống kinh tế - xã hội mà họ đại biểu, trước hết tập đoàn người chiếm hữu tư liệu sản xuất xã hội, tức nắm điều kiện vật chất quan trọng để chi phối trình sản xuất xã hội, qua chi phối lao động tập đồn người khơng có nắm tư liệu sản xuất Những tập đồn người bị tư liệu sản xuất (nơ lệ chế độ nô lệ, nông dân chế độ phong kiến, vô sản chế độ tư bản) phải phụ thuộc kinh tế vào tập đoàn người thống trị Khi nghiên cứu đặc trưng cần lưu ý : + Quyền sở hữu tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội thường pháp luật nhà nước công nhận bảo vệ + Khi nghiên cứu tượng xã hội có giai cấp phải lột tả quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Muốn xoá bỏ giai cấp phải xoá bỏ tận gốc tồn giai cấp: xoá bỏ quyền sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất Thứ hai, khác vai trò tổ chức lao động xã hội, tổ chức quản lý sản xuất Tập đoàn người nắm tư liệu sản xuất điều khiển trình lao động xã hội, để đem lại lợi ích nhiều cho tập đồn thơng qua q trình huy sản xuất, lãnh đạo q trình sản xuất, điều hành lưu thơng qui mơ tồn xã hội Còn tập đồn người khơng có nắm tư liệu sản xuất tập đoàn người trực tiếp lao động, sản xuất điều khiển trực tiếp giai cấp thống trị Thứ ba, khác phương thức qui mô thu nhập sản phẩm lao động xã hội Phương thức qui mô thu nhập giai cấp phụ thuộc vào chế độ sở hữu tư liệu sản xuất Là người nắm tư liệu sản xuất tổ chức lãnh đạo sản xuất, tập đồn thống trị có đủ điều kiện để biến mục đích thành thực chiếm lao động thặng dư tập đoàn lao động Do có bất cơng sở hữu nên chế độ phân phối xã hội có đối kháng giai cấp bất cơng đảm bảo cho giai cấp thống trị, bóc lột chiếm phần lớn sản phẩm lao động xã hội, tập đồn lao động chiếm phần ỏi sản phẩm lao động hình thức hay hình thức khác Ngày nay, chủ nghĩa tư bản, phận giai cấp cơng nhân có mức sống cao so với trước Tuy nhiên, nâng cao mức sống giai cấp công nhân không tương xứng với tăng lên nhanh chóng suốt lao động, khơng theo kịp với giàu có giai cấp tư sản Khoảng cách thu nhập hai giai cấp đối kháng ngày rộng Tóm lại, chất quan hệ giai cấp khác tập đoàn người địa vị hệ thống sản xuất xã hội, dẫn đến tập đoàn người chiếm đoạt lao động tập đoàn người khác Giai cấp phạm trù kinh tế - xã hội có tính lịch sử Nguồn gốc giai cấp Xã hội loài người khơng phải lúc có giai cấp đối kháng Các Mác chứng minh : “Sự tồn giai cấp gắn liền với giai đoạn phát triển lịch sử định sản xuất” Trong xã hội nguyên thuỷ, lực lượng sản xuất thấp kém, cơng cụ sản xuất thơ sơ cành cây, đá, cung tên… người sản xuất đủ để tồn tại, trì nòi giống, chưa có sản phẩm dư thừa tương đối chưa xuất khả chiếm đoạt, xã hội chưa có giai cấp Con người thời kỳ phải nương tựa vào theo bầy đàn, quan hệ bình đẳng : hợp tác sản xuất, hưởng thụ Khi công cụ sản xuất phát triển lên bước - công cụ sản xuất kim loại xuất làm cho sản xuất phát triển, suất lao động tăng lên Ngoài việc người sản xuất lượng cải vật chất đủ dùng (tối thiểu) số dự trữ (gọi dư tương đối), làm xuất khả chiếm đoạt dư đó, tức xuất khả người chiếm đoạt lao động người khác Việc xuất công cụ sản xuất cho phép sản xuất cá thể gia đình có hiệu so với sản xuất tập trung tập thể nguyên thủy Lực lượng sản xuất phát triển dẫn đến phân công lao động xã hội thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp Trao đổi sản phẩm diễn thường xuyên Quan hệ sản xuất cộng đồng ngun thủy khơng phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Trong xã hội xuất nhiều gia đình có tài sản riêng, xuất chênh lệch tài sản Chế độ công hữu nguyên thủy tư liệu sản xuất dần bị thay chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Trong điều kiện ấy, người có quyền lợi thị tộc, lạc chiếm đoạt tài sản công xã thành riêng, nắm quyền phân công lao động phân phối sản phẩm, trở thành giai cấp thống trị : giai cấp chủ nô Do cải dư thừa, tù binh bắt chiến tranh không bị giết trước Họ sử dụng phục vụ người giàu có có địa vị xã hội Chế độ có giai cấp thức đời từ Lực lượng nô lệ bổ sung người làm ăn thua lỗ, nợ không trả họ trở thành giai cấp bị trị lịch sử Xã hội chiếm hữu nô lệ xã hội có giai cấp lịch sử Chủ nơ nô lệ hai giai cấp đối kháng xã hội Như vậy, xuất giai cấp gắn liền với nguồn gốc kinh tế dư tương đối khả khách quan, chế độ tư hữu tư liệu sản xuất sở trực tiếp xuất giai cấp Sự tồn giai cấp đối kháng gắn liền với chế độ chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến chế độ tư chủ nghĩa Chế độ tư hữu tồn hàng ngàn năm điều kiện bản: lực lượng sản xuất phát triển cao, tạo sản phẩm thặng dư chưa đạt tới mức thoả mãn nhu cầu vật chất người Sự phát triển cao lực lượng sản xuất làm cho giai cấp mang tính tất yếu lực lượng sản xuất không điều kiện cho giai cấp mà phải có phát triển cao tồn diện người * Vì thời kỳ độ từ CNTB lên CNXH, đấu tranh giai cấp tất yếu - GC thống trị bị lật đổ chưa bị tiêu diệt hoàn tồn âm mưu lật đổ quyền CM để khôi phục địa vị thống trị chúng - Trong thời gian dài sau GCVS giành quyền sở nảy sinh GC bóc lột phân chia GC nói chung tồn chế độ tử hữu, sản xuất nhỏ hàng ngày hàng đẻ CNTB - Cuộc CM XHCN CM triệt để liệt sấu sắc tất mặt từ CSHT đến KTTT dẫn đến phản kháng GC TS vô liệt ĐTGC để bảo vệ thành - Thắng lợi GCVS không thắng lợi lúc toàn TG mà thắng lợi nước quốc gia dân tộc số nước CNĐQ mạnh tìm cách để phá hoạt nhằm xóa bỏ thành CM TTLS chứng minh ĐTGC gay go liệt LX, TQ, VN * Trình bày quan điểm Đảng ta ĐTGC Việt Nam trình bày văn kiện đại hội đảng lần thứ IX + ĐTGC tránh khỏi trước hết ĐT bên QCND, lực lượng XH theo đường XHCN mục tiêu dân giàu nước mạnh XH công văn minh, bên lực, tổ chức phần tử chống độc lập dân tộc CNXH chống lại nhà nước phá hoại Đảng, gây rối trật tự XH + ĐTGC thể ĐT hai đường CNXH TBCN ĐT nhân tố thúc đẩy đất nước theo hướng TBCN với nhân tố thúc đẩy đất nước theo định hướng XHCN + Nội dung chủ yếu ĐTGC giai đoạn thực thắng lợi nghiệp CNH_HĐH đất nước khắc phục nước nghèo, thực công XH chống áp bất công, ĐT với tư tưởng hành động tiêu cực, ĐT làm thất bại âm mưu thủ đoạn lực thù địch bảo vệ độc lập dân tộc xây dựng nước ta thành nước XHCN phồn vinh hạnh phúc * Vai trò Đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Khẳng định vì: Đấu tranh mặt đối lập nguồn gốc, động lực thúc đẩy vật phát triển mà đấu tranh giai cấp đấu tranh hai mặt đối lập xã hội có giai cấp Đấu tranh giai cấp biểu mặt xã hội mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, qua đấu tranh giai cấp giải mâu thuẫn làm cho lực lượng sản xuất phát triển, qua thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Mặt khác thấy tồn xã hội cần có điều kiện tự nhiên, điều kiện dân số phương thức sản xuất Trong phương thức sản xuất có vai trò định Trong phương thức sản xuất có lực lượng sản xuất thường xuyên biến đổi quan hệ sản xuất tương đối ổn định Mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu mặt xã hội xã hội có giai cấp mâu thuẫn giai cấp thống trị giai cấp bị trị Đấu tranh giải mâu thuẫn hai giai cấp đối lập giải mâu thuẫn phương thức sản xuất, qua làm cho xã hội có giai cấp phát triển Biểu hiện: Đỉnh cao đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn đến cách mạng xã hội Khi cách mạng xã hội nổ quan hệ sản xuất cũ bị thay quan hệ sản xuất mới, phương thức sản xuất cũ thay vào phương thức sản xuất tiến hơn, mở đường cho phát triển sản xuất xã hội Sản xuất xã hội phát triển thúc đẩy phát triển toàn đời sống xã hội Đấu tranh giai cấp lật đổ quyền cũ, xác lập quyền mới, với q trình cấu xã hội giai cấp cũ bị xoá bỏ, cấu xã hội hình thành làm cho xã hội có giai cấp phát triển Như vậy, cách mạng xã hội đòn bẩy thúc đẩy thay đổi từ sở hạ tầng đến kiến trúc thượng tầng xã hội Đấu tranh giai cấp động lực trực tiếp xã hội có giai cấp đưa xã hội phát triển từ thấp lên cao Đấu tranh giai cấp góp phần xố bỏ lực phản động, lạc hậu đồng thời có tác dụng cải tạo thân giai cấp cách mạng quần chúng cách mạng Qua đấu tranh giai cấp, giai cấp bị thống trị gột rửa tinh thần nô lệ tập quán xấu chế độ người áp người tạo nên Giai cấp đại biểu cho phương thức sản xuất giai cấp lãnh đạo cách mạng Đấu tranh giai cấp khơng đòn bẩy lịch sử thời kỳ cách mạng, mà động lực phát triển xã hội thời kỳ “hồ bình” xã hội có giai cấp Khi quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất, đấu tranh giai cấp có tác dụng thúc đẩy xã hội phát triển mặt Thành tựu mà lồi người đạt tiến trình phát triển lực lượng sản xuất, cách mạng khoa học công nghệ, cải cách dân chủ tiến xã hội…không tách rời đấu tranh giai cấp giai cấp tiến chống lại giai cấp thống trị, lực thù địch phản động Vai trò đấu tranh giai cấp lịch sử phát huy tuỳ thuộc vào chất, trình độ phát triển đấu tranh Lịch sử nhân loại cách mạng vai trò to lớn đấu tranh giai cấp chống áp bức, bóc lột Thời cổ đại khơng có đấu tranh ngày mạnh mẽ nơ lệ tầng lớp bình dân chống giai cấp chủ nơ chế độ nơ lệ dù thối nát sụp đổ Xã hội phong kiến phát triển tiếp tục dẫn mâu thuẫn giai cấp nông dân, thợ thủ công, thương nhân, trí thức, đặc biệt giai cấp tư sản với giai cấp phong kiến Mâu thuẫn dẫn đến việc bùng nổ cách mạng tư sản kỷ XVI, XVII, XVIII, làm sụp đổ chế độ phong kiến, đưa xã hội sang giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa Đấu tranh giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản đấu tranh cuối lịch sử xã hội có giai cấp để tiến tới xây dựng xã hội khơng có giai cấp Khơng coi đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Vì bên cạnh đấu tranh giai cấp, xã hội có nhân tố thúc đẩy phát triển khác tiến khoa học kỹ thuật, tư tưởng, đạo đức, nghệ thuật Muốn thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển tất yếu phải đấu tranh giai cấp, chống phủ nhận, né tránh đấu tranh giai cấp, chống hồ bình chủ nghĩa Câu ; Quan điểm triết học Mác – Lê nin chất người ; mối quân hệ cá nhân xã hội OK Quan điểm triết học Mác chất người: Có nhiều khoa học khác nghiên cứu người như: y học, sinh vật học, tâm lý học, nhân chủng học, xã hội học, triết học, khoa học tiếp cận người theo cách riêng Song tựu chung lại, khoa học chuyên nghành nhận thức người cách chia hệ thống thành yếu tố, ngược lại triết học nghiên cứu người hình thành sở tổng hợp yếu tố thành hệ thống, nghĩa vấn đề triết học người hình thành sở tổng kết thành tựu đạt khoa học cụ thể lĩnh vực nghiên cứu người Chính vậy, khơng thể hiểu chất người không dựa vào tri thức khoa học chuyên nghành (tâm lý học, xã hội học, sinh vật học khoa học nhân văn) * Các quan điểm trước Mác chẩt người: + Các nhà triết học cổ đại: coi người vũ trụ thu nhỏ Đường đời người gọi số phận số phận bị quy định ý chí tạo hố + Các nhà tôn giáo: người coi thực thể nhị nguyên, kết hợp tinh thần thể xác Trong thể xác hời, tinh thần vĩnh cửu + Hê-ghen (Đức): Hê-ghen có cơng lao việc nghiên cứu người chỗ, ông người đặt vấn đề xem xét chế hoạt động đời sống tinh thần người Theo ông, người thân ý niệm tuyệt đối, bước cuối diễu hành ý niệm tuyệt đối trái đất Hêghen phát quy luật phát triển đời sống tinh thần cá nhân mà phù hợp với quy luật là: phát triển cá nhân cần thiết tất yếu phải lặp lại hìnhg thức rút ngắn đọng, trình độ mà đới sống xã hội phải trải qua Hê-ghen nghiên cứu chất trình tư khái quát quy luật q trình đó, trình bày hình thức hệ thống Hê-ghen có hạn chế giải thích cách tâm người + Phơ-bách: cho vấn đề mối quan hệ tư tồn tại, có người biết tư Sai lầm Phơ-bách chỗ, ơng tuyệt đối hố mặt sinh học người, chia cắt người khỏi quan hệ xã hội hiịen thực (ông cho người tác phẩm giới tự nhiên) * Quan điểm triết học chất người: Tiếp thu hạt nhân hợp lý quan niệm Hê-ghen Phơ-bách nhà triết học tiền bối trước Mác chất người Dựa vào nguyên tắc giới quan CNDVBC, Mác khẳng định: “ Bản chất người trìu tượng cố hữu cá nhân người riêng biệt tính thực nó, chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội” Quan niệm hoàn chỉnh người chất người, phân biệt hai mặt chất người là: mặt sinh học mặt xã hội + Triết học Mác xem xét chất người cách tồn diện, cụ thể, khơng phải chung chung, trừu tượng mà tính thực cụ thể q trình phát triển + Con người hoà hợp với giới tự nhiên, phận giới tự nhiên, kết phát triển lâu dài giới vật chất + Con người có tính xã hội: trước hết thân hoạt động sản xuất người mang tính xã hội Hoạt động người gắn liền với xã hội phục vụ cho xã hội Xã hội với tự nhiên điều kiện tồn người Tính xã hội người thể hoạt động giao tiếp xã hội + Bản chất người hình thành phát triển với tình lao động, giao tiếp đời sống xã hội * Mối quan hệ cá nhân xã hội Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể đơn gồm hệ thống đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ… Xã hội cá nhân hợp thành Những cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đồn xã hội khác điều kiện lịch sử quy định Trong mối quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: - Cá nhân phương thức tồn giống lồi "người" Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã hội Nhưng xã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử cá nhân tượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có "kiểu xã hội cá nhân" mang tính định hướng giới quan, phương pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Nếu cá nhân khái niệm phân biệt khác cá thể với giống loài, khác biệt biểu bên cá nhân với cá nhân khác nhân cách khái niệm để khác biệt yếu tố bên riêng biệt với toàn hoạt động sống nó, cá nhân với cá nhân khác Nhân cách nội dung, trạng thái, tính chất, xu hướng bên riêng biệt cá nhân Đó giới "cái tôi" tác động tổng hợp yếu tố thể xã hội riêng biệt tạo nên Mỗi cá nhân "dấn thân" vào cuọc sống, tiếp thu chuyển giá trị văn hoá xã hội vào bên mình, thực trình so sánh lọc bỏ, tự đánh giá, tự tạo nên giới riêng Đâylà trình kép, xã hội hoá cá nhân cá nhân hoá xã hội, cá nhân xã họi cá nhân nhân cách thống Với nhân cách riêng, cá nhân có khả ý thức mình, làm chủ sống mình, tự lựa chọn chức năng, niềm vui trách nhiệm hoạt động cụ thể xã hội Vấn đề cá nhân, nhân cách không giải cách khoa học khơng có phương hướng triết học rõ ràng giải mối quan hệ cá nhân xã hội Mối quan hệ giải liên tiếp thơng qua tập thể sở Nó tạo thành phận quan trọng thể xã hội hồn chỉnh Cá nhân có nhân cách gia nhập vào tập thể phận tồn thể, thể sắc thơng qua hoạt động tập thể, khơng "hồ tan" vào tập thể Đây mối quan hệ biện chứng bao hàm mẫu thuẫn cá nhân tập thể Tuỳ theo tính chất khả giải mâu thuẫn mà mối quan hệ trì phát triển tan rã Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, tác động nhau, xã hội giữ vai trò định Nền tảng quan hệ quan hệ lợi ích Thực chất việc tổ chức trật tự xã hội xếp quan hệ lợi ích cho khách thác cao khả thành viên vào trình kinh tế, xã hội thúc đẩy trình phát triển lên trình độ cao Xã hội điều kiện, môi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực Cá nhân không sản phẩm xã hội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất hoạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận tập thể xã hội (gia đình, giai cấp, dân tộc, nhân dân) Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tuỳ thuộc vào chế độ xã hội trình độ văn minh khác Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh để giành tự ngày cao Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tự người thực cách tước đoạt tự người khác Tự cá nhân giai cấp thống trị đảm bảo cách tước đoạt tự giai cấp bị trị Cho nên, trình đấu tranh giai cấp quần chúng lao động trình giành tự họ bị giai cấp thống trị cướp đoạt Tự người không tách rời điều kiện xã hội, khơng tách rời trình độ người chinh phục thiên nhiên Chỉ đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản người thực có tự Ở đây, tất vấn đề lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống trị, đấu tranh giai cấp… thực theo mục đích phát triển tối đa lực người người Trước C.Mác Ph Ănghen rằng, sản xuất tư chủ nghĩa làm phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc, "sản xuất vật chất sản xuất tinh thần khơng thế" Chủ nghĩa tư đại đẩy mạnh trình này, thực chất mở rộng quan hệ bóc lột nơ dịch người sang dân tộc khác Nó tạo số nước tư phát triển cao, giàu có, đồng thời làm cho châu Phi đói, châu Á nghèo, châu Mỹ Latinh nợ nần chồng chất Chủ nghĩa xã hội thực q trình quốc tế hố đời sống nhân loại để dân tộc có điều kiện tiếp cận nhanh chóng giá trị tiến nhân loại, làm cho người phát triển nhân cách phong phú, biết đấu tranh chống quan hệ tính người sống nhân loại Đó đặc trưng chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa quan hệ cá nhân xã hội Câu Lý luận mác-xít chất nguồn gốc Nhà nước OK * Nguồn gốc, chất Nhà nước: Theo quan điểm CNMLN, Nhà nước tổ chức trị xã hội có giai cấp tồn xã hội, cơng cụ g/c để cưỡng g/c khác phải tuân theo ý chí g/c Nhà nước phạm trù lịch sử Nó đời, tồn xã hội phân chia thành g/c Do xã hội khơng g/c Nhà nước trở thành vơ dụng Nhà nước bẩm sinh sẵn có, khơng phải sinh bên ngồi xã hội áp đặt vào xã hội Sự đời tồn Nhà nước tất yếu khách quan từ nhu cầu phải kiềm chế đối lập giai cấp, làm cho đấu tranh g/c có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn khơng đến tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội giữ cho xung đột nằm vòng trật tự Nhà nước sản phẩm sản xuất vật chất dựa chế độ tư hữu đối kháng g/c Về chất Nhà nước, Ăngghen rõ: "chẳng qua, máy trấn áp g/c g/c khác" * Đặc trưng Nhà nước: - Nhà nước quản lý dân cư theo lãnh thổ - Thiết lập quyền lực công cộng, chủ yếu đọi vũ trang đặc biệt quân đội nhà nghề, cảnh sát vũ trang, nhà tù quan cưỡng bức, hành cai trị khác, để buộc người bị trị phải phục tùng Đây đặc trưng quan trọng * Chức Nhà nước: Chức Nhà nước xem xét nhiều góc độ khác nhau: - Với tính cách tổ chức quản lý xã hội xã hội có giai cấp, Nhà nước mặt giải g/c, mặt giải chức xã hội (chức g/c hoạt động Nhà nước nhằm trì, củng cố bảo vệ lợi ích g/c thống trị Chức xã hội hoạt động Nhà nước nhằm trì tồn tại, phát triển xã hội vòng trật tự có lợi cho g/c thống trị - Dưới góc độ tổ chức đại biểu chủ quyền quốc gia, Nhà nước có hai chức năng: đối nội đối ngoại * Nhà nước XHCN: - Tính tất yếu Nhà nước XHCN: Để xây dựng xã hội khơng có giai cấp, khơng có bóc lột người, sau đập tan Nhà nước g/c tư sản, g/c VS phải tổ chức Nhà nước Nhờ có Nhà nước g/c VS nhân dân lao động đè bẹp phản kháng g/c TS lực lượng phản động, xố bỏ tình trạng bóc lột, áp dựa chế độ chiếm hữu tư nhân TBCN TLSX, xây dựng thành công CNXH mặt - Đặc điểm Nhà nước XHCN: + Nhà nước XHCN Nhà nước dân, dân dân, tổ chức thực quyền làm chủ nhân dân lao động, lãnh đạo Đảng g/c VS + Nhà nước XHCN có hai chức trấn áp xây dựng, tổ chức xây dựng chủ yếu + Nhà nước XHCN có thống tính dân tộc tính quốc tế + Nhà nước XHCN Nhà nước tự tiêu vong Câu 10 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội OK - MQH TTXH YTXH vấn đề triết học cấp độ sau mối quan hệ VC- YT; giải thích tượng tinh thần xã hội lập trường DVBC Đây nội dung then chốt khẳng định tính triệt để triết học mác xít lĩnh vực TN, XH TD - Quan điểm phi mác xít: Cho rằng, YTXH thần thánh “ý niệm tuyệt đối” tạo ra, vốn có, định tất hồn tồn khơng liên quan hay phụ thuộc vào TTXH - Quan điểm triết học CNML: YTXH bắt nguồn từ TTXH, TTXH định Bản chất YTXH phản ánh TTXH, phụ thuộc vào TTXH, có tác động trở lại TTXH TTXH định YTXH * Cơ sở: + Xuất phát từ TGQPPL DVBC vấn đề triết học vận dụng vào mối quan hệ TTXH YTXH -> TTXH định YTXH + Xuất phát từ chất YTXH phản ánh, nảy sinh, phát triển TTXH, "được phản ánh" định -> Trong tác phẩm “Lời tựa góp phần phê phán khoa KTCT”, C Mác viết: “Không phải ý thức người định tồn họ; trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ” (t.13, tr 15) *Nội dung: TTXH định YTXH phương diện từ nguồn gốc, nội dung, tính chất đến vận động biến đổi (qđ vấn đề) - YTXH nảy sinh, tồn không hư vô, từ lực lượng siêu nhiên mà từ thực TT XH - TT XH YT XH phản ánh vậy, loại tư tưởng hay nhiều loại, đối kháng hay không đối kháng TTXH định -> TTXH có quan hệ giai cấp YT XH phản ánh giai cấp Hoặc TTXH có mối quan hệ hợp tác YT XH phản ánh mối quan hệ hợp tác, tơn trọng, đồn kết, tương trợ Ví dụ: Trong xã hội nguyên thủy, trình độ LLSX thấp kém, người sống chung, làm chung hưởng chung nên chưa có quan niệm tư hữu, chưa có ý thức bóc lột Khi chế độ CXNT tan rã, chế độ tư hữu đời, xã hội phân chia giàu nghèo, bóc lột bị bóc lột sinh hát triển tư tưởng tư hữu, ăn bám, bóc lột, chủ nghĩa cá nhân - Khi TTXH, trước hết PTSX thay đổi YTXH sớm hay muộn thay đổi theo C.Mác viết: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung” (t.13, tr 15) Và: “Sản xuất tinh thần biến đổi theo sản xuất vật chất” (t.4, tr 625) -> Cho nên thời kỳ lịch sử khác thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định Tính độc lập tương đối YTXH Tính độc lập tương đối YTXH TTXH định, khơng định hồn tồn, mà có phần đời sống riêng, quy luật vận động riêng Tức trình phản ánh bị lệch pha, khúc xạ, khơng tương xứng; ngồi phần phụ thuộc vào TTXH, YTXH có quy luật nội Biểu tính độc lập tương đối YTXH số nội dung sau a Tính thường lạc hậu YTXH * Nghĩa trình vận động, phát triển, YT XH thường chậm hơn, động tiến trình phát triển TTXH, tạo nên sức ỳ, níu kéo xã hội * Vì : - YTXH phản ánh TTXH nên có sau TTXH -> TTXH có trước, biến đổi trước, YTXH phản ánh TTXH có sau, biến đổi sau Hơn nữa, nguyên tắc phản ánh phản ánh định - Do sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán, nếp nghĩ, lối tư người tính lạc hậu, bảo thủ số HTYTXH -> Khi lịch sử thay đổi, đòi hỏi tư tưởng người phải biến đổi, phát triển tương ứng, phận YTXH in đậm tiềm thức, chưa thể chút bỏ - Do tuyên truyền lực lượng xã hội lạc hậu Những lực lượng xã hội lạc hậu, hết vai trò lịch sử thường tuyên truyền tư tưởng cũ, trái ngược với tư tưởng tiên để chuẩn bị tư tưởng khôi phục lại địa vị, lợi ích * Biểu hiện: - TTXH cũ đi, trí lâu, YTXH xã hội sinh tồn tại, trí có phận tồn lâu -> Ví dụ: Chúng ta xây dựng CNXH chục năm, tư tưởng trọng nam, khinh nữ, quan liêu, gia trưởng… thời kỳ phong kiến tồn - Sự lạc hậu YTXH xảy cấp độ lý luận lý luận bị sống bỏ xa lý luận khơng chuyển kịp với thực sống b Tính tiên tiến ý thức xã hội: * Nghiã phận YTXH phản ánh vượt trước TTXH có, dự báo TTXH tương lai tất yếu đời * Vì : - YTXH có tính độc lập tương đối so với TTXH -> YTXH có khả phát huy tính sáng tạo q trình phản ánh TTXH Chính lực “sáng tạo” khả tự “cải biến” mà YTXH khơng phản ánh có mà vạch xu hướng vận động phát triển TTXH để nhận thức có - TTXH vận động theo quy luật, sở TTXH có, nhà khoa học nghiên cứu, phát quy luật phát sinh, phát triển thay đổi mà dự báo xã hội tương lai tất yếu đời Ví dụ: Nghị Đại hội IX phấn đấu đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp * Biểu hiện: - TTXH chưa đời phận YTXH tri thức khoa học, tiên tiến dự báo xã hội tương lai đời Ví dụ: CNMLN đời vào kỷ XIX lòng CNTB, quy luật vận động tất yếu xã hội lồi người nói chung, xã hội tư nói riêng, qua xã hội tư định bị thay xã hội cộng sản chủ nghĩa; -> Tính vượt trước YTXH khơng có nghĩa YTXH ly, tách rời khỏi TTXH, khơng bị TTXH định Trái lại, tư tưởng tiên tiến, khoa học phản ánh ngày xác, sâu sắcđầy đủ TTXH mà thơi Bởi vì, dù có vượt trước nào, tư tưởng tiên tiến, khoa học phải dựa sở tảng TTXH có nảy sinh -> Tuy nhiên, vượt trước YTXH có tác dụng thúc đẩy TTXH phát triển phản ánh mối liên hệ tất yếu, chất, phản ánh lơgíc nội tại, khách quan TTXH -> Muốn phẩn ánh đắn, dự báo xác, nhà khoa học phải sâu vào thực tiễn, nắm bắt xác tiền đề kinh tế xã hội, đồng thời phát huy cao độ lực tư khoa học c Tính kế thừa phát triển YT XH * YTXH TTXH định, trình phát triển YTXH khơng dựa hồn tồn vào định TTXH, mà có kế thừa YTXH cũ, tri thức khoa học, truyền thống văn hoá hình thành lịch sử * Vì: Kế thừa quy luật chung, khách quan vận động phát triển vật tượng -> Không có vật tượng q trình vận động, phát lại mảnh đất trống không, mà kế thừa có tiếp thu, chọn lọc yếu tố trước để tồn tại, phát triển -> Ví dụ: Chủ nghĩa Mác kế thừa phát triển tinh hoa tư tưởng loài người mà trực tiếp triết học cổ điển Đức, kinh tế học trị cổ điển Anh CNXH khơng tưởng Pháp Trong tác phẩm Nhiệm vụ đoàn niên (2/10/1920), V I Lênin viết: "VHVS nhiên mà có, khơng phải người tự cho chun gia VHVS phát minh Đó hoàn toàn điều ngu ngốc VHVS phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà lồi người tích luỹ ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu".(LN tt, Nxb TB, M 1977, t 41, tr 361) * Biểu hiện: - Tư tưởng hệ sau kế thừa có chắt lọc sáng tạo tư tưởng hệ trước - Trong xã hội có giai cấp, tính kế thừa YTXH giai cấp thực khác nhau, lợi ích nhu cầu giai cấp khác nhau, nội dung, phương pháp kế thừa khác d Sự tác động qua lại HTYT XH * Nghĩa q trình vận động, phát triển YTXH khơng TTXH định, mà có tác động lẫn yếu tố bên * Vì: - Xuất phát từ ngun lý mối liên hệ phổ biến -> TTXH chỉnh thể thống nhất, gồm nhiều yếu tố, nên YTXH phản ánh TTXH chỉnh thể thống có tác động nhiều chiều YT XH - Mỗi HTYTXH phản ánh mặt đời sống xã hội, chúng có mối quan hệ với chỉnh thể thống nhất, không tách rời * Biểu hiện: - Sự tác động lẫn HTYT XH vai trò hình thái khơng ngang Trong xã hội có giai cấp, ý thức trị có vai trò to lớn nhất, chi phối HTYT XH khác nội dung giai cấp khuynh hướng phát triển -> Vì trị biểu tập trung kinh tế, HTYT XH khác phản ánh TTXH cách gián tiếp - Trong thời đại kinh tế khác nhau, điều kiện hồn cảnh lịch sử cụ thể, vai trò HTYTXH khác nhau, tác động HTYT XH khác Ví dụ: - Thời cổ đại, Thần thoại Hy lạp giữ vai trò chi phối - Thời Trung cổ, Tơn giáo chi phối mạnh mẽ lĩnh vực tinh thần - nước ta, triều đại Lê, Lý, Trần -> Phật giáo có ảnh hưởng to lớn Song thời hậu Lê -> Nho giáo giành vị trí thống trị trở thành hệ tư tưởng chế độ phong kiến Hiện nay, CNMLN TTHCM tảng tư tưởng, kim nam cho hành động toàn Đảng, toàn quân… e YTXH tác động trở lại TTXH * Vì: - Xuất phát từ TGQPPLDVBC vấn đề triết học vận dụng vào lĩnh vực xã hội -> YTXH tác động trở lại TTXH - YT XH phản ánh tích cực, chủ động, sáng tạo thông qua hoạt động thực tiễn ->Trong thư gửi Boóc ghi út (25 tháng giêng năm 1894), Ph ăng ghen viết: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế” (t.39, tr 271) * Biểu hiện: Sự tác động YT XH với TTXH theo chiều hướng: - Nếu YT XH tiên tiến, khoa học, phản ánh quy luật khách quan thúc đẩy TTXH phát triển -> phản ánh định hướng người hoạt động theo quy luật - Nếu YTXH lạc hậu, lỗi thời kìm hãm phát triển TTXH * YTXH tác động trở lại TTXH thông qua hoạt động thực tiễn người, tức là, tác động thực qua việc đạo hoạt động người, tập đoàn người nhận thức cải tạo xã hội * Hiệu tác động YTXH TTXHphụ thuộc yếu tố: - Phụ thuộc vào mức độ khách quan, khoa học, tiến phù hợp YTXH thực - Phụ thuộc vào mức độ truyển bá thâm nhập YTXH quản đại quần chúng nhân dân bề rộng chiều sâu -> YTXH phát huy ảnh hưởng nó chi phối nhận thức, tình cảm, hàng động quần chúng Vì vậy, Đảng ta xác định, công tác tư tưởng cơng tác lý luận mà phải quan tâm đến việc tuyên truyền cổ vũ để lý luận, sách vào quần chúng - Phụ thuộc vào mức độ lựa chọn vận dụng đắn sáng tạo YTXH chủ thể lãnh đạo, quản lý -> Sự lựa chọn, định hướng đắn họ chủ trương, sách, chủ động tổ chức, thực hoá hủ trương họ làm cho YTXH phát huy hiệu xã hội * ý nghĩa - Nhận thức, xem xét YTXH phải xuất phát từ TTXH, đồng thời thấy vai trò YTXH phát triển xã hội - Đây sở khoa học việc nhận thức đánh giá tầm quan trọng phát triển chủ nghĩa MLN, TT Hồ Chí Minh, nâng cao dân trí, tri thức khoa học phát triển xã hội - Là sở lý luận chống lại quan điểm vật tầm thường, chủ nghĩa vật kinh tế … quan điẻm không thấy phủ nhận tác dụng tích cực YTXH YT XH vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử Nó sở lý luận, phương pháp luận để đảng vơ sản nước XHCN hoạch định đường lối chủ trương cách mạng XHCN (đặc biệt lĩnh vực tư tưởng văn hố) Nghiên cứu giúp hồn thiện giới quan, phương pháp luận vật vấn đề Đồng thời, sở giúp nhận thức sâu sắc yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng văn hoá người XHCN; đấu tranh với quan điểm sai trái vấn đề V I Lênin toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M 1981, tr 104 Biện chứng tự nhên, C Mác Ph Ăngghen toàn tập, tập 20, Nxb CTQG, H 1994, tr 646 i V I Lênin, toàn tập, Nxb TB, M 1874, t 1, tr 159 ...+ Năm 18 97, Tômxơn phát điện tử (êléctrôn) chứng minh thành phần cấu tạo nên nguyên tử Nhờ phát minh này, lần khoa học, tồn thực nguyên tử chứng minh thực nghiệm + Năm 19 01, Kaufman chứng... lượng điện tử bất biến, mà thay đổi phụ thuộc vào tốc độ vận động + Năm 19 05, Anhxtanh phát minh thuyết tương đối hẹp năm 19 16, ông đưa thuyết tương đối tổng quát, chứng minh không gian, thời gian,... "Cơ sở kinh tế thay đổi tồn KTTT đồ sộ bị đảo lộn nhiều nhanh chóng" (MAg tt, Nxb CTQG, H 19 93, t 13 , tr 15 ) => CSHT định KTTT, KTTT phù hợp với CSHT, khơng phải phù hợp cách đơn giản máy móc Tồn