Đề cương ôn tập tư tưởng Hồ Chí Minh

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương Q TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁ TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng cứu nước (trước 1911) - Nguyễn Sinh Cung sinh quê hương Kim Liên, Nam Đàn, gia đình nhà nho u nước Anh có quảng thời gian 10 năm sống Huế Anh khai tâm chữ Hán, hấp thụ tinh thần bất khuất phong trào đấu tranh chống Pháp, cách đối nhân xử nhân nghĩa, khí khái, thuỷ chung người thân nhiều nhà nho yêu nước, học số kiến thức tự nhiên xã hội; tận mắt chứng kiến thống khổ nhân dân - Ngoài vốn Nho học Quốc học, hành trang học vấn anh Nguyễn hồi có hiểu biết định văn hoá phương Tây, đặc biệt văn hoá, văn minh Pháp Hấp dẫn Nguyễn Tất Thành câu châm ngôn lý tưởng “Tự do, Bình đẳng, Bác ái” mà cách mạng Pháp khai sinh - Điều đặc biệt Nguyễn Tất Thành anh có so sánh, nhận xét phong trào yêu nước lúc bậc tiền bối Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Hoàng Hoa Thám đến định “muốn nước ngoài, xem nước Pháp nước khác làm nào, trở giúp đồng bào chúng ta” (Trần Dân Tiên, Những mẩu chuyện đời hoạt động cách mạng Hồ Chí Minh) Chính truyền thống quê hương gia đình hình thành người niên Nguyễn Tất Thànhlòng u nước, hồi bão cứu nước, lòng nhân ái, thương người, người nghèo khổ, tha thiết bảo vệ truyền thống dân tộc, ham học hỏi tư tưởng tiến nhân loại Thời kỳ từ 1911 - 1920: Tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc - Để thực hồi bão mình, anh Nguyễn sống nhiều nước thuộc châu Âu, châu Á, châu Phi, Châu Mỹ, tận mắt chứng kiến sống bị bóc lột, bị đàn áp nhân dân nước thuộc địa trực tiếp tìm hiểu đời sống nhân dân lao động nước tư Anh rút kết luận: đời có hai giống người: giống người bóc lột giống người bị bóc lột có mối tình hữu tình hữu vơ sản thật mà - Năm 1919, Anh với số nhà yêu nước Việt Nam thảo Yêu sách điểm gửi Hội nghị Vécxây đòi quyền tự dân chủ cho người Việt Nam Bản yêu sách không Hội nghị xem xét, tên gọi Nguyễn Ái Quốc nội dung Yêu sách gây tiếng vang lớn - Người khảo sát, tìm hiểu cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ, tham gia Đảng Xã hội Pháp (1919), tìm hiểu Cách mạng Tháng Mười Nga - Năm 1920, đọc Luận cương Lênin vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa,Nguyễn Ái Quốc tìm thấy Luận cương lời giải đáp thuyết phục câu hỏi nung nấu, tìm tòi Sau nhớ lại cảm tưởng đọc Luận cương, Người viết: “Luận cương Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà tơi nói to lên nói trước quần chúng đơng đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta” Với kiện này, Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc - dường cách mạng vô sản, đường Lênin - 12/1920, Đại hội Tua Đảng Xã hội Pháp, Người biểu việc Đảng Xã hội gia nhập Quốc tế III, tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Đây thời kỳ, từ niên Việt Nam yêu nước Người trở thành người cộng sản Việt Namđầu tiên Đây bước nhảy vọt lớn nhận thức Người, chuyển biến chất, kết hợp chặt chẽ chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội Thời kỳ 1921 – 1930: hình thành tư tưởng cách mạng Việt Nam Thời kỳ Hồ Chí Minh có hoạt động tích cực đầy hiệu bình diện thực tiễn lý luận - 1921 - 1923: Nguyễn Ái Quốc hoạt động với cương vị Trưởng tiểu ban Đông Dương Ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản Pháp; tham dự Đại hội I, II đảng này, phê bình Đảng chưa quan tâm mức đến vấn đề thuộc địa; Thành lập Hội liên hiệp thuộc địa xuất báo Le Paria nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam, mục đích báo đấu tranh “giải phóng người” Tư tưởng giải phóng người xuất từ sớm sâu sắc Nguyễn Ái Quốc - 1923 - 1924: Người sang Liện Xô tham dự Hội nghị Quốc tế nông dân, tận mắt chứng kiến thành tựu mặt nhân dân Liên Xô Năm 1924, Người tham dự Đại hội V Quốc tế Cộng sản Đại hội Quốc tế niên, Quốc tế Cứu tế đỏ, Quốc tế Công hội đỏ Thời gian Liên Xô ngắn thành tựu kinh tế - xã hội đất nước để lại Người ấn tượng sâu sắc - Cuối năm 1924, Nguyễn Ái Quốc tới Quảng Châu thực số nhiệm vụ Đồn chủ tịch Quốc tế nơng dân giao phó Khoảng 1925, Người sáng lập “Hội Việt Nam cách mạng niên”, báo Thanh niên, mở lớp huấn luyện đào tạo cán cho cách mạng Việt Nam Năm 1925, tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” xuất Pa-ri Năm 1927, Bác xuất tác phẩm “Đường Kách Mệnh” Tháng 2/1930, Nguyễn Ái Quốc chủ trì hội nghị hợp thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Người trực tiếp thảo văn kiện “Chánh cương vắn tắt”, “Sách lược vắn tắt”, “Điều lệ vắn tắt” “Chương trình vắn tắt” Đảng Những tác phẩm lý luận chủ yếu Người thời kỳ Báo cáo Trung kỳ, Nam kỳ Bắc kỳ; Bản án chế độ thực dân Pháp; Đường Kách mệnh; Cương lĩnh Đảng;… cho thấy luận điểm cách mạng Việt Nam hình thành Có thể tóm tắt nội dung quan điểm lớn, độc đáo, sáng tạo Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam sau: - Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải theo đường cách mạng vô sản - Cách mạng thuộc địa cách mạng vơ sản quốc có quan hệ mật thiết với Phải đoàn kết liên minh với lực lượng cách mạng quốc tế - Cách mạng thuộc địa trước hết “dân tộc cách mạng”, đánh đuổi đế quốc xâm lược, giành lại độc lập, tự - Giải phóng dân tộc việc chung dân chúng; phải tập hợp lực lượng dân tộc thành sức mạnh to lớn chống đế quốc tay sai Cách mạng nghiệp quần chúng, phải đoàn kết dân tộc, phải tập hợp, giác ngộ bước tổ chức quần chúng đấu tranh từ thấp đến cao, hình thức hiệu thích hợp - Cách mạng trước hết phải có đảng lãnh đạo, vận động tổ chức quần chúng đấu tranh Đảng có vững cách mạng thành cơng… Những quan điểm, tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh năm 20 kỷ XX giới thiệu tác phẩm Người, tài liệu mác-xít khác, theo đường dây bí mật truyền nước, đến với tầng lớp nhân dân Việt Nam, tạo xung lực mới, chất men kích thích, thúc đẩy phong trào dân tộc phát triển theo xu hướng thời đại Thời kỳ 1930 – 1945: vượt thử thách, kiên định đường lựa chọn, tiến tới giành thắng lợi cho cách mạng Việt Nam - Cuối năm 20, đầu năm 30 kỷ XX, Quốc tế Cộng sản bị chi phối nặng khuynh hướng “tả khuynh” Khuynh hướng trực tiếp ảnh hưởng đến cách mạng Việt Nam Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng lần thứ Quốc tế III đạo trích phê phán đường lối Nguyễn Ái Quốc Chánh cương Sách lược vắn tắt phạm sai lầm trị “nguy hiểm”, “chỉ lo đến việc phản đế mà quên lợi ích giai cấp đấu tranh”; định thủ tiêu Chánh cương, Sách lược Đảng Trên sở xác định xác đường cách mạng Việt Nam, đường riêng mình, Người khơng lên tiếng phản đối quy chụp Quốc Tế Cộng Sản, nhiều đồng chí Đảng để giữ vững lập trường, quan điểm - Đến ĐH VI (7/1935), Quốc tế Cộng sản phê phán khuynh hướng “tả khuynh” phong trào cộng sản quốc tế, chủ trương mở rộng mặt trận dân tộc thống hồ bình, chống chủ nghĩa phát-xít Ở Việt Nam, sau q trình thực hành cách mạng, cọ xát với vấn đề phân hoá kẻ thù, tranh thủ bạn đồng minh, đồng thời dựa quan điểm chuyển hướng đấu tranh QTCS, năm 1936, Đảng đề sách mới, phê phán biểu “tả khuynh”, cô độc, biệt phái trước đây; thực tế trở lại với Chánh cương, Sách lược vắn tắt Nguyễn Ái Quốc Sự chuyển hướng tiếp tục thể hai Hội nghị TW VII (11/1939), VIII (5/1941) khẳng định chủ trương chiến lược đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc cao hết, tạm gác nhiệm vụ cách mạng ruộng đất hồn tồn sáng suốt - Sau 30 năm bơn ba tìm đường cứu nước, trước yêu cầu tình hình, tháng 1/1941, Nguyễn Ái Quốc trở nước, trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam Tháng 5/1941, Người chủ trì Hội nghị TW VIII lịch sử Những tư tưởng đường lối chiến lược đưa thơng qua Hội nghị có nghĩa định chiều hướng phát triển cách mạng giải phóng dân tộc nước ta, dẫn đến thắng lợi trực tiếp cách mạng tháng Tám năm 1945 Ngày 2/9/1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tun ngơn độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Tun ngơn độc lập văn kiện lịch sử có giá trị to lớn, độc lập, tự gắn với phương hướng phát triển lên chủ nghĩa xã hội tư tưởng trị cốt lõi, vốn Hồ Chí Minh phác thảo lần đầu cương lĩnh Đảng năm 1930, trở thành thực, đồng thời trở thành chân lý nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng xã hội dân tộc ta Thắng lợi cách mạng tháng Tám thắng lợi vĩ đại 15 năm đấu tranh liên tục Đảng, khảo nghiệm thắng lợi tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam Thời kỳ 1945 – 1969: tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục phát triển, hoàn thiện - Đây thời kỳ mà Hồ Chí Minh Trung ương Đảng lãnh đạo nhân dân ta vừa tiến hành kháng chiến chống thực dân Pháp, vừa xây dựng chế độ dân chủ nhân dân (1945 - 1954) mà đỉnh cao chiến thắng Điện Biên Phủ; tiến hành kháng chiến chống Mỹ cứu nước xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc - Về lý luận, từ sau cách mạng tháng Tám đến qua đời, nhiều tác phẩm Người khơi nguồn cho tư đổi Đảng Đó tác phẩm Đời sống mới, Sửa đổi lối làm việc, Công tác dân vận, Di chúc Người để lại cho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta Di chúc thiêng liêng - tổng kết sâu sắc, nói lên nội dung bản, tư tưởng, tình cảm lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh nghiệp cách mạng Việt Nam Bản Di chúc lời dặn cuối đầy tâm huyết, di sản tư tưởng vô quý báu Đảng dân tộc - Những nội dung lớn tư tưởng Hồ Chí Minh thời kỳ là: + Tư tưởng kết hợp kháng chiến với kiến quốc, tiến hành kháng chiến kết hợp với xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng khác nhau: cách mạng xã hội chủ nghĩa miền Bắc, cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân miền Nam; tư tưởng độ lên chủ nghĩa xã hội không qua giai đoạn phát triển TBCN + Tư tưởng đại đoàn kết dân tộc đoàn kết quốc tế + Tư tưởng chiến lược người + Tư tưởng chiến tranh nhân dân, toàn dân, tồn diện, lâu dài, dựa vào sức + Xây dựng quyền làm chủ nhân dân, xây dựng Nhà nước dân, dân, dân + Xây dựng Đảng Cộng sản với tư cách Đảng cầm quyền… Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh trải qua nửa kỷ hình thành phát triển, sản phẩm tất yếu cách mạng Việt Nam thời đại mới, cờ thắng lợi dân tộc Việt Nam đấu tranh độc lập, tự do, giải phóng dân tộc chủ nghĩa xã hội Đó quan điểm tư tưởng vừa có ý nghĩa lịch sử đồng thời có giá trị, ý nghĩa to lớn cơng đổi Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản a) Rút học từ thất bại đườngcứu nước trước - Các đấu tranh giành độc lập cuối kỷ XIX diễn theo hệ tư tưởng phong kiến thất bại chưa có đường lối phương pháp cách mạng đắn - Các đấu tranh giành độc lập đầu kỷ XX: đường bạo động Phan Bội Châu chẳng khác “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”; đường Phan Chu Trinh chẳng khác “xin giặc rủ lòng thương”; Con đường Hồng Hoa Thám thực tế hơn, mang nặng cốt cách phong kiến - Con đường Nguyễn Thái Học theo hệ tư tưởng tư sản, chứng tỏ giai cấp tư sản Việt Nam không đảm đương sứ mệnh dân tộc Khâm phục tinh thần cách mạng cha ông, Người không tán thành đường cách mạng họ Người xuất ngoại, đến nhiều quốc gia giới để tìm đường cứu nước b) Cách mạng tư sản không triệt để Người nghiên cứu kỹ cách mạng, điển hình cách mạng giải phóng dân tộc Mỹ năm 1776, cách mạng Pháp 1789 đến kết luận: “Cách mệnh Pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng cộng hòa dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa” => Người không theo đường cách mạng Tư sản c) Con đường giải phóng dân tộc Người đến với Lênin tán thành QT III Người thấy phương hướng để giải phóng dân tộc: Cách mạng Vơ sản Người nhận xét: Trong giới có cách mạng Nga thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật Cuộc cách mạng mở hai đường: giải phóng nhân dân lao động nước tạo điều kiện cho nhân dân nước thuộc địa đứng lên tự giải phóng: “Nước Nga có chuyện lạ đời Biến người nô lệ thành người tự do” Vượt qua hạn chế tư tưởng sĩ phu nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương thời, Hồ Chí Minh đến với học thuyết cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin lựa chọn đường cách mạng vô sản Người khẳng định: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản” Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vơ sản quốc a) Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo - Hồ Chí Minh khẳng định sức sống nộc độc chủ nghĩa đế quốc tập trung nước thuộc địa Chính áp bức, bóc lột tàn bạo chủ nghĩa thực dân đế quốc tạo nên mâu thuẫn gay gắt dân tộc thuộc địa với CNTB Người viết: “tất sinh lực chủ nghĩa tư quốc tế lấy xứ thuộc địa Đó nơi CNTB lấy nguyên liệu cho nhà máy nó, nơi đầu tư, tiêu thụ hàng, mộ công nhân rẻ mạt cho đạo quân lao động nó, tuyển binh lính xứ cho đạo quân phản cách mạng nó” “ nọc độc sức sống rắn độc tư chủ nghĩa tập trung nước thuộc địa” - Trong đấu tranh chống CNĐQ, CNTD, cách mạng thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt Nhân dân dân tộc thuộc địa có khả cách mạng to lớn Chủ nghĩa dân tộc chân chính, chủ nghĩa yêu nước truyền thống động lực to lớn cách mạng giải phóng dân tộc Cho nên, phải “làm cho dân tộc hiểu hơn, xích lại gần nhau, đoàn kết với để tạo sở cho liên minh phương Đông tương lai, làm cánh cách mạng vô sản”; phải phát động chủ nghĩa dân tộc xứ nhân danh quốc tế Cộng sản - Trong yêu cầu QT III đảng cộng sản quan tâm đến cách mạng thuộc địa, Hồ Chí Minh khẳng định cơng giải phóng nhân dân thuộc địa thực nổ lực tự giải phóng Vận dụng cơng thức C.Mác: “Sự giải phóng giai cấp công nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân”, Người đến luận điểm: “Công giải phóng anh em (tức nhân dân thuộc địa), thực nổ lực thân anh em” Hồ Chí Minh đánh giá cao sức mạnh dân tộc vùng dậy chống đế quốc thực dân; chủ trương phát huy nổ lực chủ quan dân tộc, tránh tư tưởng bị động, trơng chờ vào giúp đỡ bên ngồi Người nói: “Kháng chiến trường kỳ gian khổ đồng thời phải tự lực cánh sinh Trơng vào sức mình… Cố nhiên giúp đỡ nước bạn quan trọng không ỷ lại, không ngồi mong chờ người khác Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ không xứng đáng độc lập” b) Quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng vô sản quốc - Trong phong trào cộng sản quốc tế tồn quan điểm xem thắng lợi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản quốc Quan điểm vơ hình dung làm giảm tính chủ động, sáng tạo phog trào cách mạng thuộc địa Hồ Chí Minh phê phán sai lầm quan điểm - Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vơ sản quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Đó mối quan hệ bình đẳng quan hệ lệ thuộc hay quan hệ - phụ Năm 1925 Người viết, “Chủ nghĩa tư đỉa có vòi bám vào giai cấp vơ sản quốc vời khác bám vào giai cấp vô sản thuộc địa Nếu người ta muốn giết vật ấy, người ta phải đồng thời cắt hai vòi Nếu người ta cắt vòi thơi vòi tiếp tục hút máu giai cấp vô sản; vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra” - Nhận thức vai trò, vị trí chiến lược cách mạng thuộc địa sức mạnh dân tộc, Nguyễn Ái Quốc cho cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa giành thắng lợi trước giúp đỡ cách mạng vơ sản quốc Bởi “Vận mệnh giai cấp vơ sản giới đặc biệt vận mệnh giai cấp vô sản nước xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp thuộc địa”, “Ngày mà hàng trăm nhân dân châu Á bị tàn sát áp thức tỉnh để gạt bỏ bóc lột đê tiện bọn thực dân lòng tham khơng đáy, họ hình thành lực lượng khổng lồ, thủ tiêu điều kiện tồn chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc, họ giúp đỡ người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hồn tồn” Đây luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận thực tiễn lý luận to lớn; cống hiến quan trọng vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, thắng lợi phong trào cách mạng giải phóng dân tộc tồn giới gần kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn Chương Đặc trưng CNXH Việt Nam a) Cách tiếp cận Hồ Chí Minh chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh đến với CNXH từ lập trường người yêu nước tìm đường giải phóng dân tộc để xây dựng xã hội tốt đẹp Người hoàn toàn tán thành cách tiếp cận CNXH từ kiến giải kinh tế - xã hội, trị - triết học nhà kinh điển Mác-Lênin, đồng thời có bổ sung giác độ nhìn để thấy CNXH tất yếu Việt Nam - Hồ Chí Minh tiếp thu lý luận CNXHKH trước hết từ lòng yêu nước, ý chí tâm cứu nước khát vọng giải phóng dân tộc Việt Nam Người tìm thấy lý luận Mác-Lênin thống biện chứng giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội (đã bao gồm giải phóng giai cấp), giải phóng người Đó mục tiêu cuối CNCS theo chất chủ nghĩa Mác-Lênin - Hồ Chí Minh tiếp cận CNXH từ phương diện đạo đức CNXH với mục tiêu sở kinh tế cơng hữu đến giải phóng cho lồi người khởi bị áp bóc lột Nó xa lạ đối lập với chủ nghĩa cá nhân, không phủ nhận cá nhân, trái lại đề cao, tơn trọng người cá nhân, giá trị cá nhân, phát triển lực cá nhân phát triển xã hội hạnh phúc người Người cho rằng: “Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng CNXH Cho nên, thắng lợi CNXH tách rời với thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân” “Khơng có chế độ tôn trọng người, ý xem xét lợi ích cá nhân đắn đảm bảo cho thoả mãn chế độ xã hội chủ nghĩa” - Hồ Chí Minh tiếp cận CNXH từ văn hoá Người đưa văn hoá thâm nhập vào bên trị, kinh tế, tạo nên thống chúng, mục tiêu phát triển xã hội Quá trình xây dựng CNXH Việt Nam q trình xây dựng văn hố mà có kết tinh, kế thừa, phát triển giá trị truyền thống văn hoá tốt đẹp hàng ngàn năm dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, kết hợp truyền thống với đại, dân tộc quốc tế - Hồ Chí Minh nhận thấy nét tương đồng CNXH với truyền thống lịch sử, văn hoá người Việt Nam + Lịch sử Việt Nam có truyền thống chống giặc ngoại xâm từ buổi đầu lập nước Chế độ công điền công trị thuỷ kinh tế nông nghiệp từ lâu tạo nên truyền thống cố kết cộng đồng + Văn hoá Việt Nam lấy nhân nghĩa làm gốc, có truyền thống trọng dân, khoan dung, hồ mục để hồ đồng Văn hố Việt Nam văn hố trọng trí thức, hiền tài 10 - Thế vấn đề có ý nghĩa chiến lược? + Về khái niệm: Chiến lược hiểu phương châm biện pháp có tính tồn cục vận dụng suốt tiến trình cách mạng + Trong tư tưởng Hồ Chí Minh Đồn kết chiến lược chứa đựng hệ thống luận điểm thể nguyên tắc, biện pháp giáo dục, tập hợp lực lượng cách mạng tiến nhằm phát huy cao sức mạnh dân tộc quốc tế nghiệp độc lập dân tộc, dân chủ CNXH + Chiến lược quán, xuyên suốt tiến trình cách mạng, thể vấn đề lý luận lẫn vấn đề thực tiễn (43% nói, viết Hồ Chí Minh đề cập đến vấn đề đồn kết) Đại đồn kết dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề có ý nghĩa chiến lược, bản, quán lâu dài, xuyên suốt tiến trình cách mạng - Trong thời kỳ, giai đoạn cách mạng, trước yêu cầu nhiệm vụ khác nhau, sách phương pháp tập hợp lực lượng cần thiết điều chỉnh cho phù hợp với đối tượng, song đại đồn kết ln vấn đề sống còn, định thành bại cách mạng Hồ Chí Minh khái qt thành luận điểm có tính chân lý vai trò khối đại đồn kết: + Đoàn kết làm sức mạnh: “Đoàn kết sức mạnh Đoàn kết chặt chẽ định khắc phục khó khăn, phát triển thuận lợi làm tròn nhiệm vụ mà nhân dân giao phó”; “Đồn kết lực lượng vô địch để khắc phục khó khăn, giành lấy thắng lợi” + “Đồn kết điểm mẹ Điểm mà thực tốt đẻ cháu tốt” + Đoàn kết then chốt thành cơng “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết; Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng” b) Đại đoàn kết dân tộc mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu Đảng, dân tộc - Theo Hồ Chí Minh, đại đồn kết khơng đơn phương pháp tập hợp lực lượng cách mạng, mà mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu Đảng, cách mạng Đại đoàn kết dân tộc vấn đề có tính 16 đường lối, sách qn khơng thể thủ đoạn trị Cách mạng muốn thành công, đường lối đắn chưa đủ, mà sở đường lối đúng, Đảng phải cụ thể hoá thành mục tiêu, nhiệm vụ phương pháp cách mạng phù hợp với giai đoạn lịch sử + Trong lời kết thúc buổi mắt Đảng Lao động Việt Nam năm 1951, Hồ Chí Minh nêu mục đích Đảng Lao động Việt Nam gồm chữ: “Đoàn kết toàn dân, phụng tổ quốc” + Năm 1963, nói chuyện với cán tuyên truyền huấn luyện miền núi cách mạng XHCN, Hồ Chí Minh rõ: “Trước Cách mạng tháng Tám kháng chiến, nhiệm vụ tuyên huấn cho đồng bào dân tộc hiểu việc: Một đoàn kết Hai làm cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập Chỉ đơn giản thơi Bây mục đích tun truyền huấn luyện là: Một đoàn kết Hai xây dựng chủ nghĩa xã hội Ba đấu tranh thống nước nhà” - Đại đoàn kết dân tộc nhiệm vụ hàng đầu tồn dân tộc Bởi cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Từ đấu tranh mà nảy sinh nhu cầu khách quan đồn kết, hợp tác Đảng có nhiệm vụ thức tỉnh, tập hợp, hướng dẫn quần chúng; chuyển nhu cầu, đòi hỏi khách quan, tự phát thành nhu cầu tự giác, thành thực có tổ chức khối đại đoàn kết, tạo thành sức mạnh tổng hợp to lớn để hoàn thành mục tiêu cách mạng Chương Xây dựng Nhà nước thể quyền làm chủ nhân dân Nếu vấn đề cách mạng vấn đề quyền vấn đề quyền chỗ thuộc ai, phục vụ quyền lợi cho Năm 1927, “Đường Kách Mệnh” Bác rõ: “Chúng ta hy sinh làm kách mệnh, nên làm nơi, nghĩa kách mệnh quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn người Thế khỏi hy sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc” Sau giành độc lập, Người khẳng định, “nước ta nước dân chủ, quyền hạn dân, lợi ích dân nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” 17 Đó điểm khác nhà nước ta với nhà nước bóc lột tồn lịch sử a) Nhà nước dân - Quan điểm quán Hồ Chí Minh tất quyền lực Nhà nước xã hội thuộc nhân dân Điều Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ (Năm 1946) nói: “Nước Việt Nam nước dân chủ cộng hồ Tất quyền bính nước tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tơn giáo” - Nhân dân có quyền định vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc Điều 32 (Hiến pháp 1946 quy định: “Những việc liên quan đến vận mệnh quốc gia đưa nhân dân phúc ”, thực chất chế độ trưng cầu dân ý, hình thức dân chủ đề sớm nước ta Hoặc dân bầu đại biểu, uỷ quyền cho họ bàn định vấn đề quốc kế dân sinh, nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu Hội đồng nhân dân họ khơng xứng đáng với tín nhiệm nhân dân - Nhà nước dân dân chủ, người dân hưởng quyền dân chủ, có quyền làm việc pháp luật khơng cấm có nghĩa vụ chấp hành nghiêm chỉnh Hiến pháp pháp luật Đồng thời, người chủ phải thể lực, trách nhiệm làm chủ Nhà nước phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân, “công bộc” dân; phải làm chức trách vị mình, khơng phải đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân, “quên dân bầu để làm việc cho dân” b Nhà nước dân - Nhà nước phải dân lựa chọn, bầu đại biểu Nhà nước dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để nhà nước chi tiêu, hoạt động, vận hành máy để phục vụ nhân dân Nhà nước dân phê bình, xây dựng, giúp đỡ Nhà nước dân tạo tham gia quản lý, thể chỗ: 18 + Toàn công dân bầu Quốc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp + Quốc hội bầu Chủ tịch nước, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội Hội đồng Chính phủ (nay gọi Chính phủ) + Hội đồng Chính phủ quan hành cao Nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật + Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân (Thơng qua Quốc hội dân bầu ra) - Do đó, Hồ Chí Minh yêu cầu tất quan nhà nước phải dựa vào dân, liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến chịu kiểm sốt nhân dân Người nói: “Nếu phủ làm hại dân dân có quyền đuổi phủ”, nghĩa quan nhà nước không đáp ứng lợi ích nguyện vọng nhân dân nhân dân có quyền bãi miễn Hồ Chí Minh khẳng định: người có trách nhiệm “ghé vai gánh vác phần” quyền lợi, quyền hạn đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ c Nhà nước dân - Đó Nhà nước phục vụ lợi ích nguyện vọng đáng nhân dân, khơng có đặc quyền đặc lợi, thực sạch, cần kiệm liêm Trong nhà nước đó, cán từ chủ tịch trở xuống công bộc dân - Mọi hoạt động quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho nhân dân lấy người làm mục tiêu phấn đấu lâu dài Trách nhiệm Nhà nước nhằm thoả mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân, mà trước hết là: “Làm cho dân có ăn Làm cho dân có mặc Làm cho dân có chỗ Làm cho dân có học hành” “Việc có lợi cho dân ta phải làm, Việc có hại đến dân ta phải tránh” - Hồ Chí Minh ý mối quan hệ người chủ nhà nước nhân dân với cán nhà nước công bộc dân, dân bầu ra, nhân dân uỷ quyền Là người phục vụ, cán nhà nước đồng thời người lãnh đạo, hướng dẫn nhân dân “Nếu khơng có nhân dân 19 phủ khơng đủ lực lượng Nếu khơng có phủ nhân dân không dẫn đường” Cán đày tớ nhân dân phải trung thành, tận tuỵ, cần kiệm liêm ; người lãnh đạo phải có trí tuệ người, sáng suốt, nhìn xa trơng rộng, gần gũi với dân, trọng dụng hiền tài Cán phải vừa có đức vừa có tài, vừa hiền lại vừa minh Hồ Chí Minh người Chủ tịch suốt đời dân Người tâm sự: “Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân Những phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xông pha hiểm nghèo - mục đích Đến lúc nhờ quốc dân đồn kết, tranh quyền, uỷ thác cho tơi ghánh việc Chính phủ, tơi lo lắng đêm ngày, nhẫn nhục cố gắng mục đích đó” Quan điểm Hồ Chí Minh thống chất giai cấp cơng nhân với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước Quán triệt lý luận nhà nước chủ nghĩa Mác-Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết tính giai cấp, tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước cách mạng Việt Nam: “Tính chất nhà nước vấn đề Hiến Pháp Đó nội dung giai cấp quyền Chính quyền tay phục vụ quyền lợi ai? Điều định toàn nội dung Hiến Pháp Nhà nước ta nhà nước dân chủ nhân dân dựa tảng liên minh công - nông, giai cấp công nhân lãnh đạo” a Về chất giai cấp công nhân Nhà nước Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin rằng: nhà nước phạm trù lịch sử, sản phẩm tất yếu xã hội có giai cấp, mang giai cấp định, khơng có nhà nước phi giai cấp, nhà nước đứng giai cấp Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà coi nhà nước dân, dân, dân khơng phải “nhà nước toàn dân” hiểu theo nghĩa nhà nước phi giai cấp Theo Hồ Chí Minh, Nhà nước ta mang chất giai cấp công nhân Điều thể hiện: 20 - Nhà nước ta Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo Phương thức lãnh đạo Đảng nhà nước là: + Đảng lãnh đạo chủ trương, đường lối, quan điểm để Nhà nước thể chế hố thành pháp luật, sách, kế hoạch + Đảng lãnh đạo Nhà nước hoạt động tổ chức Đảng đảng viên máy, quan Nhà nước + Đảng lãnh đạo Nhà nước công tác kiểm tra - Bản chất giai cấp thể định hướng đưa nước ta lên chủ nghĩa xã hội Như Người xác định: “Bằng cách phát triển cải tạo kinh tế quốc dân theo chủ nghĩa xã hội, biến kinh tế lạc hậu thành kinh tế xã hội chủ nghĩa với công nghiệp nông nghiệp đại, khoa học kỹ thuật tiên tiến” - Bản chất giai cấp nhà nước ta thể nguyên tắc tổ chức hoạt động nguyên tắc tập trung dân chủ Hồ Chí Minh ý đến tính dân chủ tổ chức hoạt động tất quan nhà nước, nhấn mạnh đến việc phát huy cao độ dân chủ, đồng thời phải phát huy cao độ tập trung Người nói: “Nhà nước ta phát huy dân chủ đến cao độ động viên tất lực lượng nhân dân đưa cách mạng tiến lên Đồng thời, phải tập trung cao độ để thống lãnh đạo nhân dân xây dựng chủ nghĩa xã hội” Bên cạnh dân chủ, Bác nhắc đến chuyên chính, “chế độ có chun Vấn đề chun với ai?” “Dân chủ quý báu nhân dân, chun khố, cửa để đề phòng kẻ phá hoại dân chủ cần chun để giữ gìn lấy dân chủ” b Bản chất giai cấp cơng nhân thống với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước - Tính dân tộc tính nhân dân: + Tính nhân dân nhà nước ta biểu tập trung chỗ nhà nước dân, dân, dân Tính nhân dân biểu cụ thể cấu tham chính, với có mặt rộng rãi giai cấp, tầng lớp xã hội, từ nông dân, cơng nhân, trí thức, phụ nữ, tơn giáo, dân tộc, kể công chức, quan lại cũ tiến bộ, không phân biệt nguồn gốc, miễn thành thật hợp tác, quyền lợi dân tộc 21 + Tính dân tộc nhà nước ta thể trước hết chỗ Nhà nước thay mặt nhân dân thực thi chủ quyền dân tộc, đấu tranh cho lợi ích dân tộc, đấu tranh với xu hướng ngược lại lợi ích dân tộc Tính dân tộc thể sâu sắc chỗ, nguồn gốc sức mạnh Nhà nước ta khối đại đoàn kết toàn dân Mặt trận dân tộc thống lãnh đạo Đảng; Nhà nước ln hoạt động lợi ích quốc gia, dân tộc, kế thừa phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc có sách đắn để giải vấn đề dân tộc - Cơ sở khách quan đảm bảo tính thống chỗ giai cấp công nhân lãnh đạo Nhà nước, mà “quyền lợi giai cấp công nhân nhân dân lao động dân tộc một” Giai cấp cơng nhân khơng có lợi ích khác lợi ích dân tộc, nhân dân có giải phóg dân tộc giải phóng giai cấp cơng nhân cách triệt để - Mối quan hệ biện chứng chất giai cấp công nhân thống với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước thể chỗ: + Nhà nước ta đời kết đấu tranh lâu dài, gian khổ nhiều hệ người Việt Nam từ trình dựng nước giữ nước hàng nghìn năm dân tộc + Nhà nước ta lấy lợi ích dân tộc làm tảng bảo vệ lợi ích cho nhân dân Chính phủ Hồ Chí Minh đứng đầu ln Chính Phủ đại đồn kết dân tộc + Trong thực tế, Nhà nước ta vừa đời đứng làm nhiệm vụ dân tộc giao phó, lãnh đạo nhân dân tiến hành kháng chiến để bảo vệ độc lập, tự tổ quốc, xây dựng nước Việt Nam hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần tích cực vào phát triển tiến giới Chương I NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HỐ Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hoá b Quan điểm tính chất văn hố 22 Sự khác văn hóa Việt Nam nèn văn hóa cũ trước hết tính chất Nền văn hóa cũ mang tính chất nơ dịch, ngu dân Hồ Chí minh phân tích, tố cáo, lên án nhiều viết, “Bản án chế độ thực dân Pháp Đông Dương” Mặc dù có nhiều cách diễn đạt khác nhau, song, văn hố theo tư tưởng Hồ Chí Minh ln bao hàm tính chất: tính dân tộc, tính khoa học, tính đại chúng - Tính dân tộc văn hố Hồ Chí Minh diễn đạt nhiều khái niệm như: đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc + Đó tinh t, chiều sâu sắc đặc trưng riêng văn hố dân tộc + Tính dân tộc khơng thể chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, mà phát triển truyền thống văn hoá tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước - Tính khoa học văn hố thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hố thời đại Đó là: hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Người nói: “Nay nước ta độc lập, tinh thần giải phóng, cần phải có văn hóa hợp với khoa học hợp với nguyện vọng nhân dân” Phải kiên đấu tranh chống trái với khoa học, phản tiến Những người làm văn hố phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến, phải có chiến lược xây dựng văn hố mang tầm thời đại - Tính đại chúng văn hoá thể chỗ văn hoá phải phục vụ nhân dân, phù hợp nguyện vọng nhân dân nhân dân xây dựng nên, đậm đà tính nhân văn Hồ Chí Minh nói: “Văn hố phục vụ ai? Cố nhiên, phải nói phục vụ cơng nơng binh, tức phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng quần chúng không sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác nữa…” Tại Hội nghị người tích cực làm cơng tác văn hóa quần chúng (2/1960), Người khẳng định: “Văn hóa phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi, lành mạnh quần chúng” 23 Tính đại chúng văn hóa đòi hỏi nhà hoạt động văn hóa phải tăng cường liên hệ với thực tế, sâu vào sống nhân dân, vừa để phản ánh tâm tư, nguyện vọng sống nhân dân, vừa để đem ánh sáng văn hóa đến với người, nhà II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức a Quan niệm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng + Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, gốc cây, nguồn sơng suối: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân” + Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội công việc vẻ vang khó khăn, nặng nề, “sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm cụ cách mạng vẻ vang”2 Người cách mạng muốn cho dân tin, dân u phải có tư cách đạo đức + Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Người trăn trở với nguy thoái hoá biến chất cán bộ, đảng viên Vì vậy, Hồ Chí Minh u cầu Đảng phải “là đạo đức, văn minh” + Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Người đặt đức - tài mối quan hệ gắn bó mật thiết Đức gốc đức tài, hồng chuyên phải kết hợp, lực phẩm chất phải đơi, khơng thể có mặt này, thiếu mặt Người phân tích: Người có đức mà khơng có tài chẳng khác ơng bụt ngồi chùa, không làm hại ai, chẳng cóích Ngược lại, có tài mà khơng có đức chẳng khác anh làm kinh doanh giỏi, đem lại nhiều lãi, lãng phí, tham ơ, ăn cắp cơng, có hại cho dân, cho nước, nghiệp thân sớm muộn đổ vỡ Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực, tài để hồn thành nhiệm vụ giao “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng 24 Có đức mà khơng có tài làm việc khó” “Có trí tuệ mà khơng có đạo lý, phải coi cọp có thêm lưỡi gươm” - Marden “Có đạo đức mà khơng có tài áo giáp khơng gươm, bảo vệ mà không che chở cho bạn bè được”- Colton - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội + Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ln sống chiến đấu cho lý tưởng lồi người thành thực + Bác nói: “Đối với phương Đơng gương sống có giá trị 100 diễn văn tuyên truyền” Và đời Người gương đạo đức sáng ngời, có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam mà với nhân dân giới Tấm gương Người trở thành nguồn cổ vũ, động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đồn kết đấu tranh hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội b Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nước, hiếu với dân Trong mối quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc mối quan hệ lớn Trung, hiếu phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm + Trung, hiếu khái niệm có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đơng, song có nội dung hạn hẹp, phản ánh bổn phận dân vua, cha mẹ: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” + Hồ Chí Minh mượn khái niệm cũ đưa vào nội dung mới: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, CNXH, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng 25 Trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, nhân dân chủ đất nước Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập nhân dân, lấy dân làm gốc, phục vụ nhân dân hết lòng Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người Hồ Chí Minh dùng phạm trù đạo đức cũ, lọc bỏ nội dung lạc hậu, đưa vào nội dung đáp ứng nhu cầu cách mạng + Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; “Không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi”, khơng phải bủn xỉn Kiệm tư tưởng Người đồng nghĩa với suất lao động cao + Liêm “ln ln tơn trọng giữ gìn cơng dân; khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân” Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm công làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, khơng dám làm tham lạo Cụ Khổng nói: người mà khơng liêm, khơng súc vật Cụ Mạnh nói: tham lợi nước nguy + Chính khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn mình, với người, với việc Đối với mình, khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, khơng nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; ln giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết, không dối trá, lừa lọc 26 Đối với việc, để việc cơng lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, khơng ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Theo Hồ Chí Minh, Cần, kiệm, liêm, “tứ đức” khơng thể thiếu người Người viết: “Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức không thành người” Bác nhấn mạnh: Cần, kiệm, liêm, cần thiết người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm ảnh hưởng đến uy tín Đảng, nhiệm vụ cách mạng Cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh dân tộc “Nó” cần thiết để “làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại” + Chí cơng vơ tư ham làm việc ích quốc, lợi dân, không ham địa vị, không màng công danh, vinh hoa phú quý; “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Thực hành chí công vô tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân biết đến mình, muốn “mọi người mình” Nó giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm Hồ Chí Minh viết: “Một dân tộc, đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm người u mến ca ngợi, lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” Người phân biệt lợi ích cá nhân chủ nghĩa cá nhân Chí cơng vơ tư tính tốt gồm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư để người cách mạng vững vàng qua thử thách : “Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy vũ khơng thể khuất phục” 27 - Thương yêu người, sống có tình nghĩa + Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp + Tình yêu thương người tư tưởng Hồ Chí Minh có phạm vị rộng lớn, tình thương bao la dành cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột khơng Việt Nam mà khắp giới + Yêu thương người nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác; phải có tình nhân với có sai lầm, nhận rõ cố gắng sửa chữa, đánh thức tốt đẹp người Người nói “cần làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu dần đi” Bác dặn, Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, nguyên tắc tự phê bình phê bình chân thành, thẳng thắn, khơng “dĩ hồ vi quý”, không hạ thấp người, vùi dập người - Tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung + Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân + Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương yêu đoàn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sơ vanh, chủ nghĩa bành trướng, bá quyền Người khẳng định: “Bốn phương vô sản anh em”; giúp bạn tự giúp mình; thắng lợi thắng lợi nhân dân giới Người góp phần to lớn, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo văn hố hồ bình cho nhân loại c Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức - Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức 28 + Nói đơi với làm Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với người, lời nói phải đơi với việc làm đem lại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà khơng làm, nữa, nói đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà thơi Nói mà khơng làm gọi đạo đức giả + Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đơng Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” Nói đôi với làm phải gắn với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới”2 Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt lĩnh vực đời sống Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh chị em, ông bà cháu; nhà trường, gương thầy giáo học sinh; tổ chức, tập thể gương người lãnh đạo, cấp cấp dưới; xã hội gương người người kia, hệ trước hệ sau, … Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nam mãi sau - Xây đôi với chống + Xây dựng đạo đức phải giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh, từ gia đình, nhà trường, đến xã hội Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Bên cạnh đó, phải khơng ngừng chống lại xấu, sai, vô đạo đức Xây đôi với chống, muốn chống phải xây, chống nhằm mục đích xây + Để xây chống có kết phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho sạch, lành mạnh đạo đức, phải kiên loại trừ chủ nghĩa cá nhân 29 - Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời + Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người + Theo Hồ Chí Minh, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ tốt, chỗ xấu, có thiện, có ác Vấn đề dám nhìn thẳng vào mình, thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy, thấy xấu, dở tâm khắc phục, không tự lừa dối, huyễn + Đối với người, việc tu dưỡng đạo đức phải thực hoạt động thực tiễn, quan hệ xã hội, phải chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày Phải làm kiên trì, bền bỉ, suốt đời Bởi vì: “Đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” 30 ... Đảng, khảo nghiệm thắng lợi tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam Thời kỳ 1945 – 1969: tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục phát triển, hoàn thiện - Đây thời kỳ mà Hồ Chí Minh Trung ương Đảng lãnh đạo... bản, tư tưởng, tình cảm lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh nghiệp cách mạng Việt Nam Bản Di chúc lời dặn cuối đầy tâm huyết, di sản tư tưởng vô quý báu Đảng dân tộc - Những nội dung lớn tư tưởng Hồ Chí Minh. .. đến với người, nhà II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức a Quan niệm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng + Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức