Sử dụng di sản trong dạy học âm nhạc ở trường THCS hoằng anh

MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Việc sử dụng di sản trong dạy học ở trường phổ thông nói chung, và bộmôn Âm nhạc ở trường THCS nói riêng, đã giúp cho quá trình học tập củahọc sinh trở nên hấp dẫn h

Di sản văn hóa Việt Nam là những giá trị sáng tạo từ việc học hỏi, giaolưu và kế thừa từ các nền văn minh nhân loại Những giá trị đó là sự kết hợpnhuần nhuyễn giữa văn hóa và văn minh của nhân loại, với nền văn hóa bảnđịa lâu đời của các dân tộc Việt Nam

Di sản văn hóa Việt Nam, đặc biệt là di sản văn hóa phi vật thể, là sảnphẩm tinh thần gắn với cộng đồng hoặc cá nhân, có sức sống mạnh mẽ, thểhiện bản sắc của cộng đồng, không ngừng được tái tạo và phát huy trong đờisống của cộng đồng các dân tộc Việt Nam

2 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU

Việc sử dụng di sản trong dạy học ở trường phổ thông nói chung, và bộmôn Âm nhạc ở trường THCS nói riêng, đã giúp cho quá trình học tập củahọc sinh trở nên hấp dẫn hơn, học sinh hứng thú học tập và hiểu bài sâu sắchơn, phát triển tư duy độc lập sáng tạo, giáo dục tư tưởng, đạo đức cho các

em

Cũng như một số môn học khác, Âm nhạc là môn học có khả năng sửdụng di sản trong dạy học rất phong phú Với môn Âm nhạc, di sản văn hóadưới dạng vật thể hay phi vật thể đều có thể sử dụng tốt trong quá trình dạyhọc Tuy nhiên, trong âm nhạc di sản phi vật thể được sử dụng nhiều hơn vàđậm nét hơn

Thông qua việc sử dụng di sản trong dạy học nhằm để gìn giữ và pháthuy vốn văn hóa của nhân loại nói chung và của dân tộc Việt Nam nói riêng

3 ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU:

Các giải pháp khi sử dụng kiến thức về di sản văn hóa thông qua môn

Âm nhạc ở trường THCS đang được ngành giáo dục quan tâm, cũng là đốitượng tôi lựa chọn để đi sâu về nghiên cứu trong đề tài này

4 CÁC PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

- Phương pháp nghiên cứu xây dựng cơ sở lý thuyết: Để xây dựngđược cơ sở lí thuyết phải trải qua quá trình thu thập và nghiên cứu tài liệu, xử

lí và tóm tắt tài liệu có liên quan đến ý tưởng, đề tài nghiên cứu từ các nguồn cung cấp tài liệu chính yếu như: Tạp chí khoa học chuyên ngành, tài liệu hộithảo chuyên đề, sách tham khảo,

- Phương pháp điều tra khảo sát thực tế : Trực tiếp quan sát, khảo sát

thực tế bằng những dạng câu hỏi như:

+ Câu hỏi về hành vi và sự kiện: hỏi về những việc mà người trả lời đãlàm, những việc đã xảy ra và theo nguyên tắc có thể quan sát bên ngoài

+ Câu hỏi về đo kiến thức: đo nhận thức của người trả lời về một chủ đềquan tâm hoặc kỹ năng nhận thức của họ Trong khảo sát câu hỏi này thường

đi cùng với câu hỏi thái độ và hành vi

+ Câu hỏi đánh giá tâm lý và thái độ: bởi thái độ hay hành vi chỉ nằmtrong ý thức của người trả lời

- Phương pháp thống kê, xử lý số liệu: Tổng hợp và xử lí thông tin

Từ thực tiễn giảng dạy cũng như việc học của học sinh, trong gần mộtnăm qua, bản thân tôi nhận thấy việc sử dụng di sản trong dạy học, góp mộtphần không nhỏ giúp cho học sinh có những hiểu biết về những giá trị của các

di sản Qua đó, giáo dục học sinh ý thức gìn giữ, bảo vệ các di sản đó, đồngthời góp phần thúc đẩy việc đổi mới phương pháp dạy học của giáo viên

Vì vậy, đó là nguồn động lực thôi thúc tôi đi sâu nghiên cứu đề tài :

“Sử dụng di sản trong dạy học Âm nhạc ở trường THCS Hoằng Anh Thành phố Thanh Hóa - Năm học 2018-2019.”

Xuất phát từ mục tiêu giáo dục phổ thông, mục tiêu từng cấp học nóichung và mục tiêu sử dụng di sản trong dạy học Âm nhạc nói riêng, tác độngđến tư tưởng, tình cảm của học sinh Sau khi được tìm hiểu học tập, học sinhnhận thức được giá trị của những di sản văn hóa xung quanh, thấy yêu quítrân trọng và tự hào hơn về quê hương mình, từ đó có thái độ và hành vi đúngđắn, có ý thức gìn giữ, bảo tồn và phát huy những di sản văn hóa của quêhương

Việc sử dụng di sản trong dạy học Âm nhạc góp phần đẩy mạnh, hướngdẫn hoạt động nhận thức, kích thích hứng thú, giúp học sinh phát triển kỹnăng học tập, tự chiếm lĩnh kiến thức

Sử dụng di sản trong dạy học Âm nhạc ở trường phổ thông không phải

là dạy học về di sản, cũng không phải là dạy học thông qua di sản mà xem disản như là một phương tiện trực quan, phục vụ có hiệu quả cho việc dạy học,mang lại những kết quả tích cực, vừa có giá trị giáo dục kiến thức phổ thôngtheo quy định của chương trình, vừa nâng cao nhận thức và trách nhiệm củahọc sinh đối với di sản

Di sản văn hóa, dù dưới dạng vật thể hay phi vật thể đều có thể sử dụngtrong quá trình dạy học dưới hình thức tạo môi trường, công cụ hoặc là nguồncung cấp chất liệu để xây dựng nội dung bài học Khi đưa di sản với vai trò làmột phương tiện trực quan trong giảng dạy Điều này sẽ làm bài giảng sinh

động, tạo hứng thú trong học tập, giúp học sinh hiểu bài sâu sắc, phát triển tưduy độc lập, sáng tạo, liên hệ thực tiễn, phát triển kỹ năng học tập, phát triểntrí tuệ và kỹ năng sống.

Mặt khác, sử dụng di sản trong dạy học giúp cho giáo viên rèn luyệntính tích cực chủ động, sáng tạo, thực hiện đổi mới phương pháp dạy học.Thực hiện đa dạng hóa hình thức tổ chức dạy học, góp phần nâng cao chấtlượng hiệu quả giáo dục, phát hiện, bồi dưỡng nâng cao kiến thức cho họcsinh Phát huy năng lực tổ chức hoạt động dạy học môn Âm nhạc trong nhàtrường, cũng như việc nâng cao sự hiểu biết về Di sản văn hóa Việt nam

Những thuận lợi và khó khăn khi thực hiện việc " Sử dụng di sản trong dạy học môn Âm nhạc ở trườngTHCS Hoằng Anh - Thành phố Thanh Hóa”

2.1.Thuận lợi:

Trường THCS Hoằng Anh là một trường chuẩn Quốc gia Trong thực

tế các hoạt động tham gia tìm hiểu, chăm sóc và phát huy giá trị các di tíchlịch sử, văn hóa, cách mạng ở địa phương lâu nay đã được triển khai ở cáchoạt động ngoại khóa, tham quan, khám phá thông qua phong trào "Xây dựngtrường học thân thiện, học sinh tích cực" của nhà trường

Để đáp ứng việc sử dụng di sản trong dạy học và ứng dụng công nghệthông tin vào đổi mới phương pháp dạy học, nhà trường có lắp máy chiếuProjector và hệ thống máy vi tính được nối mạng Internet thuận lợi cho việctìm kiếm thông tin phục vụ giảng dạy Có phòng học nhạc riêng tách biệt vớicác lớp học môn văn hóa

Bản thân giáo viên bộ môn đã được tham gia lớp tập huấn "Sử dụng disản trong dạy học ở trường phổ thông", vốn ham hiểu biết về di sản văn hóa,

có chuyên môn vững vàng, nhiệt tình, sáng tạo, ham học hỏi, tích cực tìm tòi,nghiên cứu những phương pháp mới, phù hợp để vận dụng trong quá trìnhgiảng dạy

Học sinh chăm ngoan, đa số các em say mê và hứng thú học tập môn

Âm nhạc, đặc biệt là những tiết học có sử dụng di sản văn hóa

2.2 Khó khăn:

Môn Âm nhạc còn không ít phụ huynh học sinh xem là môn học phụ,nên việc chú trọng cho môn học của phụ huynh học sinh còn ít nhiều hạnchế

Việc xây dựng và thiết kế một bài giảng có sử dụng Di sản văn hóa đòihỏi người giáo viên phải đầu tư nhiều hơn về mặt thời gian và các điều kiệnkhác phục vụ cho tiết dạy, để tiến trình tiết học diễn ra theo dự kiến về mặtthời gian và nội dung kiến thức

Giờ học còn bị chi phối và phụ thuộc vào các điều kiện như: tư liệu,hiện vật, nguồn điện, các đồ dùng dạy học cần thiết khác

Các địa danh gắn liền với di sản đưa vào bài học thì không thuộc địabàn nơi trường học và còn ở rất xa, nên việc tổ chức dạy học cho học sinh tạiđịa điểm có di sản là điều chưa thể thực hiện được trong thời gian qua.

Từ thực tế giảng dạy âm nhạc trong gần một năm qua, với việc sử dụng

Di sản văn hóa vào dạy học, giáo viên là người hướng dẫn điều khiển, họcsinh tự chủ động chiếm lĩnh kiến thức,việc tạo hứng thú học tập cho các em làmột điều đáng để giáo viên lưu tâm trong việc nâng cao hiệu quả chất lượngdạy học

Từ những lý do nói trên, bản thân tôi nhận thấy việc sử dụng Di sảnvăn hóa vào dạy học âm nhạc là một trong những nhiệm vụ, nhằm tạo hứngthú trong học tập cho học sinh giúp các em hiểu bài sâu sắc, phát triển kỹnăng học tập, có ý thức gìn giữ, bảo tồn và phát huy những di sản văn hóa củaquê hương đất nước mình Vì vậy nó là động lực giúp tôi đi sâu vào nghiêncứu và đúc rút kinh nghiệm này

3.1 Xác định giá trị các di sản được sử dụng trong dạy học môn Âm nhạc

ở trường THCS Hoằng Anh.

Đất nước Việt Nam hiện có 2 di sản thiên nhiên thế giới là Vịnh HạLong và Vườn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, cùng với 5 di sản văn hóa thếgiới là: Quần thể di tích Cố đô Huế, Phố cổ Hội An, Thánh địa Mỹ Sơn,Hoàng thành Thăng Long và Thành Nhà Hồ Ngoài ra, Việt Nam còn đượcUnesco công nhận một số di tích khác cũng được xếp vào di sản thế giới đólà: Cao nguyên đá Đồng Văn, Nhã nhạc cung đình Huế, Không gian văn hóacồng chiêng Tây Nguyên, Dân ca quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang, Ca trù, HộiGióng và Đền Sóc, Mộc bản triều Nguyễn, Bia tiến sĩ Văn Miếu Thăng Long,Hát xoan và Tục thờ cúng Hùng Vương

Trong đó có đến 7 di sản thế giới tại Việt Nam gắn liền và được sửdụng trong dạy học âm nhạc ở trường THCS đó là: Nhã nhạc cung đình Huế,Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, Dân ca quan họ Bắc Ninh -Bắc Giang, Ca trù và Hát xoan ở Phú Thọ.Dân ca Ví Giặm, Đờn ca tài tử.Bên cạnh đó, di sản văn hóa địa phương như: Hò sông Mã, Tổ khúc múađèn (Dân ca Thanh Hóa ) cũng được giáo viên đưa vào sử dụng

3.1.1 Nhã nhạc cung đình Huế

Nhã nhạc cung đình Huế là di sản văn hóa phi vật thể đầu tiên của ViệtNam được thế giới công nhận Trong phần nhận định về nhã nhạc, Tổ chứcUnesco đánh giá Nhã nhạc Việt Nam mang ý nghĩa "âm nhạc tao nhã"..Nhãnhạc đã đề cập đến âm nhạc cung đình Việt Nam, được trình diễn tại các lễthường niên bao gồm các lễ kỉ niệm và những ngày lễ tôn giáo, cũng như các

sự kiện đặc biệt như lễ đăng quang, lễ tang hay những dịp đón tiếp chínhthức Nhã nhạc là loại hình âm nhạc có lời lẽ tao nhã, điệu thức cao sang, quýphái Nó biểu tượng cho vương quyền về sự trường tồn, hưng thịnh của triều

đại Nhạc cung đình Huế xưa kia bao gồm nhiều thể loại như: Giao nhạcdùng trong lễ Tế giao, Ngũ tự nhạc dùng trong các cuộc tế lễ Thần Nông,Thành Hoàng Đại triều nhạc dùng trong những dịp lễ lớn, Thường triều nhạcdùng trong các lễ thường triều,Cung nhạc phục vụ trong nội cung

Nhã nhạc cung đình Huế

Năm 2003, Nhã nhạc cung đình Huế đã được Unesco công nhận là "Disản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại".

3.1.2 Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên

Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trải rộng suốt 5 tỉnhKon Tum, Gia Lai, Đăk Lăk, Đăk Nông, Lâm Đồng và chủ nhân của loại hìnhvăn hóa đặc sắc này là cư dân các dân tộc Tây Nguyên: Bana, Xêđăng,Mnông, Cơho, Rơmăm, Êđê, Giarai Cồng chiêng gắn bó mật thiết với cuộcsống của người Tây Nguyên, là tiếng nói của tâm linh, tâm hồn con người, đểdiễn tả niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống, trong lao động và sinh hoạt hàngngày của họ Cồng chiêng còn là tài sản quý giá, biểu tượng cho quyền lực và

sự giàu có Vào những ngày hội, hình ảnh những vòng người nhảy múa quanhngọn lửa thiêng, bên những vò rượu cần trong tiếng cồng chiêng vang vọng

núi rừng, tạo cho Tây Nguyên một không gian lãng mạn và huyền ảo

Văn hóa cồng chiêng là loại hình nghệ thuật gắn với lịch sử văn hóa

của các dân tộc thiểu số sống dọc Trường Sơn - Tây Nguyên, cồng chiêngđược sử dụng vào các dịp lễ hội, chào đón năm mới Trải qua bao năm tháng,cồng chiêng đã trở thành nét văn hóa đặc trưng, đầy sức quyến rũ và hấp dẫngóp phần tạo nên những sử thi, những áng thơ ca đậm chất văn hóa TâyNguyên vừa lãng mạn, vừa hùng tráng

Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên

Năm 2005, Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên đã chính thứcđược Unesco công nhận là "Di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhânloại"

3.1.3 Dân ca quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang

Dân ca quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang hay dân ca quan họ Kinh Bắc lànhững làn điệu dân ca của vùng Đồng bằng Bắc Bộ - Việt Nam, chủ yếu pháttriển ở vùng ven sông Cầu, một ranh giới tự nhiên của hai tỉnh Bắc Ninh vàBắc Giang hiện nay Văn hoá quan họ có cách ứng xử thật khéo léo, tế nhị,kín đáo và mang đầy ý nghĩa như các làn điệu mời nước, mời trầu thật chântình, nồng thắm mỗi khi có khách đến chơi nhà "đôi tay nâng chén rượu đào,

đổ đi thì tiếc, uống vào thì say" Quan họ uống chén rượu mừng xuân, mừng

hội, vui bầu, vui bạn… rồi ca xướng cho tan canh mãn võ, cho tàn đêm rạng

ngày, rồi các làn điệu chia tay giã bạn đầy quyến luyến trong câu hát "Người

ơi người ở đừng về" tàn canh, giã hội rồi mà quan họ vẫn còn ngậm ngùi tiếc nhớ "Người về tôi vẫn ngậm ngùi, để thương, để nhớ cho tôi thế này Người

về tôi chẳng dám nài, áo trong người mặc, áo ngoài người để làm tin"… Và

để rồi kết thúc bằng những lời hứa hẹn tha thiết "Đến hẹn lại lên"… trong mùa

hội tới.Quan họ là "ứng xử" của người dân Kinh Bắc, "mỗi khi khách đến chơi nhà", không chỉ "rót nước pha trà" mời khách, mà cùng với đó là những câu hát thắm đượm nghĩa tình: "Mỗi khi khách đến chơi nhà/ đốt than quạt nước pha trà mời người xơi/ trà này quý lắm người ơi/ Mỗi người một chén cho tôi vui lòng".

Ngày 30 tháng 9 năm 2009, tại kỳ họp lần thứ 4 của Ủy ban liên chínhphủ Công ước Unesco Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, quan họ đã đượccông nhận là "Di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại"

Dân ca quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang đa dạng và độc đáo

3.1.4 Ca trù

Hát Ca trù hay (hát "ả đào", hát "cô đầu") là bộ môn nghệ thuật truyềnthống của miền Bắc Việt nam, rất phổ biến trong đời sống sinh hoạt văn hó ởkhu vực này từ thế kỷ XV Ca trù sử dụng ba nhạc khí đặc biệt là Đàn Đáy,Phách và Trống chầu Về mặt văn học, Ca trù làm nảy sinh một thể loại vănhọc độc đáo là hát nói

Hội đồng chuyên môn Unesco đánh giá: Ca trù đã trải qua một quátrình phát triển ít nhất từ đầu thế kỷ XV đến nay, được biểu diễn trong khônggian văn hóa đa dạng gắn liền ở nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau Ca trù thểhiện một ý thức về bản sắc và sự kế tục trong nghệ thuật biểu diễn, có tínhsáng tạo, được chuyển giao từ thế hệ này, sang thế hệ khác thông qua các tổchức giáo phường Mặc dù trải qua nhiều biến động lịch sử, xã hội Nhưng Catrù vẫn có một sức sống riêng bởi giá trị của nghệ thuật đối với nền văn hóaViệt Nam

Ngày 1 tháng 10 năm 2009, Ca trù của Việt Nam được Unesco ghi vàodanh sách "Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại"

3.1.5 Hát xoan ở Phú Thọ

Hát xoan là loại hình dân ca nghi lễ phong tục hát thờ thần, thànhhoàng với hình thức nghệ thuật đa yếu tố: có nhạc, hát, múa; thường đượcbiểu diễn vào dịp đầu xuân, phổ biến ở vùng đất Tổ Hùng Vương - Phú Thọ,một tỉnh thuộc trung du Việt Nam

Hát xoan là một di sản văn hóa phi vật thể quý giá của vùng đất TổHùng Vương Nguồn gốc của Hát xoan gắn với những giai thoại của thời đạivua Hùng dựng nước, Hát xoan còn bảo lưu nhiều yếu tố văn hóa cổ của thờiđại bình minh dựng nước Hát xoan là tiếng hát dâng thần linh, cầu chúckhấn

nguyện thần linh ban phúc cho dân làng

Ngày 24 tháng 1 năm 2011, tại Hội nghị lần thứ 6 của Ủy ban liênchính phủ về Bảo tồn Di sản văn hóa phi vật thể của Unesco tổ chức tại Bali

Hồ sơ Hát xoan - Phú Thọ của Việt Nam được công nhận là " Di sản văn hóaphi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp đại diện của nhân

3.1.6 Dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh

Điệu ví giặm

Dân ca ví, giặm là phương tiện làm vơi bớt nỗi mệt nhọc, phương tiệnvui chơi giải trí, nơi thổ lộ tâm tình của người dân xứ Nghệ

Dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại trong phiên họp ngày 27/11/2014 tại Paris,Pháp Ví, Giặm là hai lối hát dân ca không nhạc đệm được cộng đồng ngườiNghệ Tĩnh sáng tạo ra từ hàng trăm năm nay Ví, Giặm được thực hành tronglao động và đời sống thường nhật: Lúc ru con, khi làm ruộng, chèo thuyền,lúc quay tơ, dệt vải, đi củi, trèo non Dân ca Ví, Giặm không chỉ chiếm vị tríquan trong trong đời sống văn hóa, tinh thần của người Nghệ Tĩnh mà còn làphương tiện nghệ thuật đặc trưng xứ Nghệ để biểu đạt tư tưởng, tình cảm,tăng cường giao lưu, gắn kết cộng đồng.

3.1.8 Di sản văn hóa địa phương - Tổ khúc hò sông Mã

Thanh Hóa là một tỉnh có bề dày lịch sử của truyền thống văn hoá Tổ khúc

hò sông Mã, trò Xuân Phả, Tổ khúc Múa đèn Đông Anh là di sản văn hóa quýgiá của quê hương xứ thanh Ngoài việc thực hiện dạy học ở trường, ở lớptrên tiết dạy, bản thân là Tổng phụ trách nên tôi đã chủ động lập kế hoạchtham mưu với lãnh đạo nhà trường tổ chức hoạt động ngoại khóa tại di tíchlịch sử Hàm Rồng - một địa danh lân cận với xã Hoằng Anh Giới thiệu về

Tổ khúc Hò sông Mã và lồng ghép trong tiết 11 Âm nhạc 6 (nội dung : Sơlược về dân ca Việt Nam); Tiết 11 Âm nhạc 8 ( Học hát Hò ba lí)

Đến với vùng quê xứ Thanh, hẳn ai cũng được đắm mình trong nhữnglàn điệu dân ca mượt mà của tổ khúc hò sông Mã - từng được coi như “đặcsản” không đâu có của người xứ Thanh Dòng sông này đã chứng kiến baotrận đánh ác liệt của nhân dân ta chống giặc ngoại xâm, bao gian lao vất vảcủa những người dân yêu nước, yêu lao động sản xuất và yêu nghệ thuật dântộc Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, điệu hò này đãđược dân công hoả tuyến, bộ đội, thanh niên xung phong vận dụng để hò cổ

vũ khi đào hầm hào, khi hành quân và những buổi sinh hoạt văn nghệ ở hậuphương, điệu hò này còn cổ vũ bà con khi xuống đồng gặt hái, lao động sảnxuất phục vụ cho tiền phương Hò sông Mã là những câu vừa hò vừa nói củacác chàng trai chèo đò đưa các lái buôn xuôi dòng sông Mã Họ vừa sáng tác,vừa hò, vừa làm điệu bộ để trấn an tinh thần khách và cổ vũ bản thân Vì thế,

âm điệu hò khỏe khoắn, sinh động, hấp dẫn "Trông lên phố chợ cao cao/ Miệng khoan tay bắt lái vào cho mau/Dô ta dô tà dô ta oa oa oa dô ta dô ta

dô tà". Trải qua bao biến cố thăng trầm cùng lịch sử dân tộc, khúc hát ấy vẫnmãi mãi trường tồn cùng thời gian và khẳng định sức sống lâu bền với nhữnggiá trị nhân văn sâu sắc

Điệu hò trên sông Mã

3 2 Khai thác, sử dụng tài liệu về di sản để tiến hành bài học

Bài học có một vị trí đặc biệt quan trọng trong quá trình dạy học, nó làhình thức cơ bản của việc tổ chức quá trình thống nhất giữa giảng dạy và họctập của giáo viên và học sinh Song bài học có để lại những dấu ấn sâu đậmtrong tâm hồn học sinh hay không, có làm cho học sinh yêu thích những vấn

đề đã học và biết vận dụng chúng một cách năng động, sáng tạo vào thực tếcuộc sống hay không, là tùy thuộc vào phương pháp của giáo viên

Bởi vậy, tiến hành bài học bằng cách sử dụng sáng tạo, đa dạng, nhuầnnhuyễn các phương pháp dạy học của giáo viên sẽ có tác dụng rất lớn trongviệc bồi dưỡng, khắc sâu kiến thức, giáo dục đạo đức, tư tưởng tình cảm vàrèn luyện các năng lực nhận thức, năng lực thực hành bộ môn cho học sinh.Một trong những giải pháp quan trọng góp phần nâng cao chất lượng dạy học

bộ môn Âm nhạc là khai thác, sử dụng tài liệu về di sản văn hóa khi tiến hànhbài học trên lớp

Tài liệu về di sản văn hóa đóng vai trò là một nguồn kiến thức gópphần bổ sung, cụ thể hóa, làm phong phú nội dung bài học, làm cho nhữngkiến thức trong bài học không chỉ đơn thuần khô cứng mà sinh động hơn,giúp học sinh tái hiện được kiến thức, hiểu bài nhanh hơn và nhớ lâu hơn

Do các địa danh gắn liền với di sản đưa vào bài học thì không thuộc địabàn của trường học và còn ở những nơi rất xa, nên việc tổ chức dạy học chohọc sinh tại địa điểm có di sản là điều chưa thể thực hiện được trong thời gianqua Vì vậy, việc sử dụng tài liệu về di sản trong tiến hành bài học trên lớp làphương án mà tôi sử dụng Để bài giảng sinh động, hấp dẫn hơn, gây hứngthứ cho học sinh, giáo viên đã sử dụng các phương tiện trực quan trong bàigiảng Ngoài các kênh hình có trong sách giáo khoa thì việc sưu tầm tài liệu

về di sản vào dạy học là cần thiết

Tuy nhiên, để khai thác tài liệu về di sản phục vụ cho bài học, giáo viêntuân thủ những yêu cầu sau:

+ Tiến hành chọn lọc kĩ và xác minh tính chân thực của các tài liệu về

di sản

+ Tài liệu về di sản có nhiều nhưng do thời gian của một tiết trên lớp cóhạn, phần nội dung cần sử dụng di sản hỗ trợ chỉ là một phần trong nội dungcủa bài học Nên giáo viên phải biết chọn lọc những tài liệu điển hình nhất,sắp xếp những tài liệu đó thành hệ thống phù hợp với tiến trình bài học, kếthợp với các phương tiện trực quan, phương tiện kĩ thuật hiện đại, nguồn kiếnthức, do đó cần kết hợp chặt chẽ giữa trình bày miệng và các phương phápkhác làm cho bài học sinh động hơn Ví dụ, giáo viên có thể sử dụng tranhảnh về di sản kết hợp với những mẩu chuyện nhằm cụ thể hóa kiến thức, haytrao đổi đàm thoại giúp học sinh hiểu sâu sắc hơn những kiến thức cơ bảncủa bài học Bên cạnh đó tùy theo mục đích, nội dung bài học mà giáo viênkhai thác những tài liệu khác nhau phù hợp với trình độ và nhận thức của họcsinh

Việc khai thác và sử dụng di sản sao cho hiệu quả và các tài liệu về disản như: Hình ảnh, âm thanh, thông tin, hiện vật về các di sản gắn liền vớisinh hoạt văn hóa âm nhạc được giáo viên khai thác như sau:

* Nhã nhạc cung đình Huế

+ Hình ảnh về kinh đô Huế, dàn nhã nhạc cung đình Huế, các loại nhạc

cụ dùng trong dàn nhã nhạc

+ Đĩa nhạc, video về nhạc cung đình Huế

+ Bài viết, xuất sứ về nhã nhạc cung đình Huế

* Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên

+ Hình ảnh về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: lễ hội,cồng chiêng, nhà Rông

+ Đĩa nhạc, video về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên+ Bài viết, xuất sứ về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên

*Dân ca quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang

+ Hình ảnh về hát quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang : hội lim, trang phục,hình thức hát quan họ, các liền anh liền chị

+ Đĩa nhạc, video về hát quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang

+ Bài viết, câu chuyện hoặc lịch sử về quan họ Bắc Ninh - Bắc Giang + Hiện vật Bản nhạc quan họ, trang phục quan họ

*Ca trù

+ Hình ảnh về hát ca trù : nhạc cụ, trang phục, các nghệ nhân

+ Đĩa nhạc, video về hát ca trù

+ Bài viết, câu chuyện hoặc thông tin về hát ca trù

+ Hiện vật Đàn đáy, Phách, Trống chầu

*Hát xoan

+ Hình ảnh về hát xoan ở Phú Thọ: trang phục, hát múa

+ Đĩa nhạc, video về hát xoan

+ Bài viết, câu chuyện hoặc truyền thuyết về hát xoan

+ Lời ca của bài hát xoan, trang phục biểu diễn

* Tổ khúc Múa đèn Đông Anh - Thanh Hóa

+ Hình ảnh các hoạt động trong Tổ khúc Múa đèn

+ Video: "Về Đông Sơn, Thanh Hóa thưởng thức điệu Múa đèn"

+ Bài viết về Tổ khúc Mùa đèn

+ Bản nhạc các bài dân ca, trang phục biểu diễn

3 3 Kết hợp các phương pháp truyền thống và phương tiện dạy học hiện đại trong dạy học

3.3.1 Các phương pháp truyền thống

Việc sử dụng di sản trong dạy học môn Âm nhạc ở trường THCS đượcthông qua các phương pháp truyền thống theo tinh thần đổi mới và phù hợp

* Phương pháp trình bày miệng:

Trong dạy học nói chung, trình bày miệng có ý nghĩa quan trọng, bởi

vì lời nói giữ vai trò chủ đạo đối với việc giảng dạy của giáo viên và học tậpcủa học sinh.Việc trình bày miệng không chỉ giúp cho học sinh khôi phụchình ảnh về nội dung bài học đang nghiên cứu mà còn giúp các em nhậnthức sâu sắc kiến thức, trình bày những suy nghĩ, hiểu biết của mình.Có nhiềucách trình bày miệng như miêu tả, kể chuyện, giải thích giáo viên căn cứvào nội dung của từng bài để sử dụng cách trình bày miệng của mình cho phùhợp và đảm bảo yêu cầu phát huy tính tích cực cho học sinh

+ Đồ dùng trực quan tạo hình bao gồm mô hình, các loại đồ phục chếkhác, hình vẽ, tranh ảnh như bản nhạc quan họ

+ Loại đồ dùng trực quan quy ước như: Bản nhạc quan họ, lời ca củabài hát xoan, trang phục biểu diễn