Venerable Ajahn Sumedho Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Thiền ? Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Thiền ? Dịch giả: Mỹ Thanh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Hiện nay, chữ Thiền sử dụng nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập Trong Phật giáo, chữ Thiền dùng để định hai cách thực tập sau Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Cách thực tập gọi Thiền định (samatha), thứ hai gọi Thiền Minh Sát (Vipassana) Thiền định (Samatha) cách tập trung ý tưởng vào vật không để bị chi phối khác Ta chọn đề mục thở chẳng hạn, tâm theo dõi thở vào Trong cách thực hành nầy sau thời gian huân tập, tâm trí bạn an lành, yên tịnh, ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ cảm thọ bị cắt đứt Khơng cần phải nói, muốn n tịnh, bạn cần phải sử dụng mang lại yên tịnh Nếu bạn muốn náo nhiệt đừng tìm đến thiền viện, mà vào vũ trường Sự náo nhiệt hay làm ý, phải khơng ? Sự náo nhiệt có rung động mạnh chúng hút bạn vào Nếu xem phim mà phim sơi động bạn náo nức khơng Bạn chẳng cần chút cố gắng Nhưng bảo bạn phải tâm vào yên tịnh thiệt chán, phải khơng ? Còn chán phải theo dõi thở mà bạn quen ý đến náo nhiệt ? Vì thực tập nầy, bạn cần phải có cố gắng lớn nơi tâm trí bạn, thở khơng có đặc biệt, khơng lãng mạn, không phiêu lưu, hay hấp dẫn thở tầm thường Nó có thế, bạn phải cố gắng nhiều Trong cách thiền nầy, bạn không cần phải sáng tạo hình ảnh Chỉ cần tâm theo dõi thở Sau thời gian theo dõi thở, thở trở nên nhẹ nhàng, đặn, bạn trở nên Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho trầm lặng Tơi biết có lời khun nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao, thiền định làm cho nhịp tim đập tốt Ðây cách thực tập để yên tịnh Bạn chọn đề mục khác để tập trung tâm mà bạn cảm thấy đề mục tâm trở nên Một Sau thời gian tập luyện đến mức độ nầy gọi hòa nhập Trong Thiền Minh Sát (Vipassana) Thiền quán với cách thực tập theo nhìn thấu đáo tư tưởng bạn mở rộng Bạn không cần phải chọn đề mục đặc biệt để tập tâm, phải hòa nhập với chúng Nhưng bạn cần nhìn, quan sát để hiểu rõ vật Khi bạn thấy rõ vật bạn thấy cảm xúc thật vô thường Mọi thứ bạn thấy, nghe, ngửi, nếm, đụng chạm; tất khái niệm trừu tượng cảm giác bạn, ký ức hay ý nghĩ đà thay đổi, tâm tưởng bạn mà đổi thay Chúng xuất lúc chúng biến Trong Thiền Vipassana, giữ ý niệm vô thường (hoặc thay đổi) cách để quan sát cảm thọ Ðây triết lý hay tin tưởng có tính cách Phật học, mà thấy Vô thường thấy vật cách thấu đáo, với cặp mắt hiểu biết, để biết rõ vật chúng Ðây cách phân tách vật để đánh giá chúng nầy hay khác - vật không ta nghĩ, ta lại tìm cách suy đốn ngun nhân Với thực tập thấy rốt , không phân tách hay thay đổi vật theo ý Trong cách thực tập nầy, kiên nhẫn quan sát để thấy xuất biến mất, cho dù phương diện tinh thần hay vật chất Khi trần duyên với ý thức liền xuất Sau cảm giác thương ghét thấy, nghe, ngửi, nếm, đụng chạm Tất tên gọi, ý tưởng, chữ khái niệm, đặt theo kinh nghiệm cảm thọ Phần lớn đời sống dựa phán đốn sai lầm khơng hiểu khơng chịu tìm tòi thật Vì người khơng tỉnh thức , sống dường chán chường, lộn xộn, lúc mà thất vọng hay đau buồn xảy đến Và vậy, người dễ bị khủng hoảng thần kinh, họ khơng quan sát vật chúng Trong danh từ Phật giáo, dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa "sự thể là" - "luật thiên nhiên" Khi quan sát thực tập pháp , mở rộng tư tưởng để hiểu rõ vật Như vậy, khơng phản ứng mù qng, chạy theo cảm thọ; hiểu được, với hiểu biết nầy, bắt đầu cho từ bỏ chạy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho theo cảm thọ Chúng ta khơng bị bề ngồi vật làm mờ mắt, bắt đầu giải thoát cho khỏi ràng buộc Ðể tỉnh thức để trở thành mà sống Vì thế, tập quan sát xem nào, làm cách để trở nên tương lai Ngồi nơi đây, quan sát thân thể Thân thể thuộc thiên nhiên, phải không ? Cơ thể người thuộc đất, cần ni dưỡng thức từ mặt đất Bạn khơng thể sống khơng khí thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh Bạn cần phải ăn thức ăn nuôi dưỡng lớn lên từ trái đất nầy Khi mà thể hư hoại, trở cát bụi, hư thối, mục rửa trở nên với đất Nó theo chu trình tự nhiên sinh diệt, thành hoại Tất sanh lớn lên, già chết Tất thứ thiên nhiên vũ trụ, có thời hạn chúng; sanh chết, bắt đầu kết thúc Tất nhận thấy có khái niệm đà thay đổi; chúng vơ thường, khơng có làm bạn hài lòng lâu dài Với thực tập pháp, quan sát bất ý cảm thọ Bạn để ý xem, sống bạn, bạn muốn ý từ cảm thọ thỏa mãn nầy ngắn hạn, dù hạnh phúc, giây phút thay đổi Bởi ý thức cảm thọ, khơng có tính chất thường Vì cảm thọ ln đổi thay si mê, thiếu hiểu biết, nên hay đòi hỏi đáng nơi cảm thọ Chúng ta hay hy vọng, đòi hỏi, tạo đủ thứ để sau cảm thấy thất vọng, chán chường, hối tiếc, với nỗi thống khổ già, bệnh, chết Ðây cách xem xét ý thức cảm thọ Tư tưởng suy nghĩ cách trừu tượng, tạo đủ thứ ý kiến hình ảnh, làm cho vật trở nên xinh đẹp hay thơ xấu Nó biến trạng thái từ sang đẹp, hạnh phúc tới đau đớn, thô kệch, khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục Nhưng khơng có thiên đàng hay địa ngục thường trực, tất vơ thường Trong lúc thực tập thiền, bắt đầu biết giới hạn, thấy rõ bất ý, tính chất thay đổi cảm thọ; bắt đầu hiểu khơng có "tơi" hay "của tơi", tất "anatta", vơ ngã Vì vậy, hiểu rõ điều nầy, bắt đầu giải cho khỏi ràng buộc với trạng thái cảm thọ Không phải chán ghét chúng để hiểu rõ thực chất chúng Ðây thật cần thấu hiểu, niềm tin "Anatta" niềm tin Phật giáo mà chứng nghiệm thực Bây bạn không chịu bỏ thời gian để tìm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho hiểu điều nầy, suốt sống bạn, bạn tin bạn thân thể nầy Măc dù đơi lúc bạn nghĩ, "Ơ, tơi khơng phải thân nầy" lúc bạn đọc thơ gây hứng khởi đoạn triết lý Bạn nghĩ thật hay q, khơng phải thân thể nầy, bạn đâu có chứng nghiệm điều Cho dù có người thơng thái nói, khơng phải thân thể, thân thể - thật ra, nói dễ, thật Biết việc khác Xuyên qua việc thực tập Thiền, có hiểu biết tính chất thật vật, bắt đầu cởi trói cho khỏi ràng buộc tham đắm Khi khơng đòi hỏi, ham muốn khơng hối tiếc hay chán nản, đau buồn khơng muốn Và mục đích Niết bàn (Nibbana hay Nirvana), thấu hiểu không ham muốn điều có bắt đầu có kết thúc Khi bỏ ham muốn thường hằng, bắt đầu thấu hiểu Nhiều người sống sống giống chó Pavlovian Dù có thơng minh thơng minh uốn nắn sẵn Nhìn xem chó Pavlovian, chảy nước dãi nghe tiếng chng - có đâu Bởi với kinh nghiệm cảm thọ, tất uốn nắn sẵn Thân thể, cảm giác, ký ức, ý nghĩ khái niệm có sẵn tâm thức, xuyên qua sống làm người Ðược sanh gia đình, chủng tộc, quốc tịch, thuộc giai cấp đó, dựa thể đàn ông hay đàn bà, xấu hay đẹp, vân vân vân vân Ðây tất trạng thái có sẵn , khơng phải chúng ta, Tôi hay Của Những trạng thái nầy theo trình quy luật thiên nhiên, khơng thể nói, "Tơi khơng muốn già đi" Chúng ta nói thế, mà thể già Chúng ta khơng thể đòi hỏi thể không đau đớn hay đừng bịnh, lúc cặp mắt thấy rõ, tai lúc nghe rõ Chúng ta thường hy vọng vậy, có phải khơng ? "Tơi mong cho tơi khỏe mạnh, không bị tàn tật, ln có mắt sáng, khơng bị mù lòa; có tai thính để ln ln nghe rõ, khơng người già lãng tai, bị người la vào mặt; không bị lãng, lúc điều khiển giác quan 95 tuổi, lanh lẹ, sáng suốt, yêu đời, chết giấc ngủ không đau đớn." Chúng ta ai mong muốn Có người sống lâu chết an lành Cũng xảy thế, mà khó nói trước lắm! Nhưng gánh nặng sống nhẹ nhiều biết giới hạn Chúng ta biết làm học đời sống nầy Những nỗi khổ đau người bắt nguồn từ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho ham muốn đáng, muốn hết đòi hỏi Do đó, thực tập thiền, thấu hiểu rõ ràng vật tính chất thật chúng Chúng ta thấy vẻ đẹp, vẻ cao quý, sung sướng, xấu xí, đau đớn, nỗi khổ đau, trạng thái vô thường Nếu bạn thật hiểu điều nầy bạn sung sướng chịu đựng tất xảy cho bạn Thật ra, học sống học chịu đựng khơng thích nơi nơi sống, để trở nên kiên nhẫn tử tế khơng q trọng đến bất tồn nơi cảm thọ Chúng ta thích ứng chịu đựng chấp nhận tính cách đổi thay vật, để khơng bám víu vào chúng Khi khơng đồng hóa với vật, kinh nghiệm chất thật Một sạch, sáng suốt, hiểu biết Khơng lệ thuộc ta vật Khơng có "của tơi" hay "tơi" khơng có để bám víu vào hay phải đạt cho Những lời dạy Ðức Phật giúp thấy rõ vật chúng Những lời dạy đưa đến hiểu biết Những lời nầy lời răn hay giáo điều mà buộc phải chấp nhận hay tin tưởng Chúng ta không học lời dạy Ðức Phật học bài; mà học lời nầy để tự nhắc nhở phải ln tỉnh thức, sáng suốt ý đến xuất biến Ðây cách luôn theo dõi quan sát không ngừng nghỉ tượng cảm thọ Khi có thân thể nầy sống xã hội nay, ai cảm thấy bị búc xúc phần Mọi diễn biến nhanh truyền hình máy móc đại, xe cộ thứ dường tiến triển mức độ nhanh Thật hay, thật náo nhiệt thích thú, thứ thu hút giác quan Chẳng hạn Luân Ðôn, để ý xem, thấy bích chương quãng cáo mời gọi dùng rượu thuốc lá! Sự ý mời gọi để tiêu thụ, giác quan ln ln tìm kiếm kích thích cho cảm thọ Xã hội vật chất kích thích lòng tham chúng ta, phải xài tiền, không hài lòng với có Lúc phải có khác hơn, tốt hơn, đẹp hơn, ngon hơn, thứ ngày hôm qua Và tiếp tục thế, giác quan bạn bị bao thứ mời gọi, lôi kéo Nhưng bước vào thiền phòng, khơng đến để nhìn nhau, đồ vật phòng lơi Nhìn vật để nhắc nhở lấy mình, nên tập trung tư tưởng vào vật an lành, tìm hiểu suy ngẫm chất vật Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều nầy tự nơi thân người Khơng có giác ngộ khác làm cho trở nên giác ngộ Ðây việc làm đòi hỏi nơi tự tâm Khơng thể đem giác ngộ người khác để giúp giác ngộ Ðây hội để khuyến khích dẫn cho muốn tự thức tỉnh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Venerable Ajahn Sumedho Thiền ? Nơi đây, thường khơng giựt bóp bạn cả! Vì Thiền Viện nên an toàn ngồi gánh xiếc phải không ? Thiền Viện nơi tạm trú để khai thị tư tưởng Ðây hội để thực tập Thiền mang thân người Ðược làm người có tư tưởng suy ngẫm quan sát Bạn quan sát giận dữ, hay ghen tuông, lộn xộn nơi tư tưởng Khi bạn ngồi xuống cảm thấy thật lộn xộn hay tức giận, có nơi bạn biết điều nầy Nếu bạn khơng thích bạn phản ứng cách mù quáng Nhưng bạn kiên nhẫn quan sát bạn thấy tức giận, lộn xộn, hay tham lam trạng thái thay đổi, khơng thường Nhưng thú khơng thể quan sát Khi giận biết giận Thử bảo vật giận, quan sát giận xem! Dĩ nhiên Nhưng quan sát mèo, ln ham muốn nó nhìn thấy đồ ngon Chúng ta thấy đồ ngon, thích thú đồng thời thấy ham muốn nơi Và cách dùng sáng suốt để theo dõi ham muốn để hiểu rõ Cái mà quan sát ham muốn Sự ham muốn quan sát lấy Vì mà quan sát theo dõi vật, gọi "Phật" hay "Phật tánh" Cái biết , ý xảy Trích The meditation teaching of Ven Sumedho." Mindfulness : The Path to the Deathless Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: http://www.buddhismtoday.com Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Được bạn: Thanh Vân đưa lên vào ngày: 11 tháng năm 2010 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho Cách thực tập gọi Thiền định (samatha), thứ hai gọi Thiền Minh Sát (Vipassana) Thiền định (Samatha) cách tập trung ý tưởng... Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thiền ? Venerable Ajahn Sumedho trầm lặng Tơi biết có lời khun nên tập thiền định để giúp khơng bị áp huyết cao, thiền định làm cho nhịp tim đập tốt Ðây cách... vnthuquan.net Venerable Ajahn Sumedho Thiền ? Nơi đây, thường khơng giựt bóp bạn cả! Vì Thiền Viện nên an tồn ngồi gánh xiếc phải khơng ? Thiền Viện nơi tạm trú để khai thị tư tưởng Ðây hội để thực tập Thiền