Văn hóa-Tín ngưỡng thờ Mẫu

Ngoài một số tôn giáo thế giới du nhập vào nh : Phật giáo, Kitô giáo, Đạo giáo thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín …thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín ng ỡng bả

TÝn ng ìng

Việt Nam là một quốc gia có đời sống tôn giáo tín ng ỡng hết sức phong phú và đa dạng Ngoài một số tôn giáo thế giới du nhập vào nh : Phật giáo, Kitô giáo, Đạo giáo thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín …thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín

ng ỡng bản địa nh : tín ng ỡng thờ tổ tiên của mỗi gia đình, thờ Thành hoàng của mỗi làng và thờ Mẫu của cộng đồng dân tộc

Tín ng ỡng thờ Mẫu là một phần của đạo thờ Thần : tôn ‘thờ Thần’: tôn ’: tôn

vinh và thờ phụng những nữ thần có chức năng sáng tạo, che chở cho sự sống của con

ng ời nh : trời đất, sông n ớc, rừng núi và còn thờ những …thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín

thái hậu, hoàng hậu, công chúa khi sống tài giỏi, có công với dân với n ớc, khi mất hiển linh phù trợ cho ng ời dân

VD: Phật bà, Thánh Mẫu

Phật Bà

Tín ng ỡng thờ Mẫu còn tiếp thu

những ảnh h ởng của tục thờ cúng tổ

tiên

VD: Trong điện thờ Mẫu mang tính gia tộc-có vua cha, thánh Mẫu với phong tục

‘tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ mẹ’

Việc thờ Cô, thờ Cậu của đạo Mẫu có cội nguồn sâu

xa từ việc thờ cúng những ng ời chết trẻ bà Cô-ông ‘thờ Thần’: tôn

Mãnh là một yếu tố rất quan trọng trong thờ cúng tổ ’: tôn

tiên ở các gia tộc và dòng họ

Từ thế kỉ XVI, trong tín ng ỡng thờ Mẫu của ng ời Việt đã phát triển

về nhiều mặt từ thờ Mẫu đến Mẫu Tam phủ-Tứ phủ: dần qui về 1 hệ

thống t ơng đối nhất quán về điện thần với các phủ (thiên phủ, địa

phủ, thoải phủ, nhạc nhủ) các hàng thần (ngọc

Ban thờ công đồng Tứ phủ

Đặc biệt là sự xuất

hiện của Thánh Mẫu

Liễu Hạnh-đã trở thành

vị thần chủ của Đạo

Mẫu (trong dân gian

nói bà chính là hóa

thân của Mẫu Th ợng

Thiên)- truyền thuyết

về Mẫu Liễu Hạnh.

Trong Mẫu tam phủ-tứ phủ (hay còn gọi Tam tòa Thánh Mẫu-tức

là 3 lần giáng của Thánh Mẫu Liễu Hạnh với từng thân phận)

Ng ời con gái trần gian

Công chúa (Liễu Hạnh công

chúa-đ ợc Ngọc Hoàng ban khi

giáng trần lần thứ 2)

Giác ngộ đạo Phật-khi đ ợc Quan thế âm cứu ở Sòng Sơn (Thanh Hóa) và hiển thánh

Mẫu Th ợng Thiên

Trong Tam tòa Thánh Mẫu-Mẫu có quyền năng sáng tạo vũ trụ duy nhất,

nh ng lại hóa thân thành Tam vị (Mẫu Thiên, Mẫu Th ợng Ngàn, Mẫu Thoải) Còn trong Tứ vị Thánh Mẫu (Thoải phủ, thiên phủ, nhạc phủ, địa phủ) cai quản các miền khác nhau

Cùng với ban Mẫu là Đức Thánh Trần (cùng Ngũ vị

v ơng quan gọi tên từ Đệ nhất đến Đệ ngũ)

D ới Mẫu là Tứ vị Thánh bà (tứ vị chầu bà) là hàng các quan: ở hàng Chầu thuộc Nhạc phủ, d ới Hàng Chầu là hàng các ông Hoàng (từ ông Hoàng Đệ Nhất đến Ông Hoàng M ời), tiếp theo là hàng Cô (12 Cô từ Cô Cả đến Cô

Bé đều là thị nữ của Thánh Mẫu và các Chầu), và các Cậu là những ng ời chết trẻ (từ 1-9 tuổi) hiển linh thành các bé Thánh là phụ tá các ông

Hoàng

Trong việc thờ cúng của đạo Mẫu đã đ

ợc chuẩn hóa, trong đó nghi lễ hầu ‘thờ Thần’: tôn

bóng (lên đồng) và Tháng tám giỗ cha, ’: tôn ‘thờ Thần’: tôn

tháng ba giỗ mẹ là một điển hình ’: tôn

Hầu bóng (lên đồng) là nghi lễ chính của thờ Mẫu Tứ phủ- là nghi lễ nhập hồn của các vị thánh vào thân xác các ông đồng, bà đồng.

Hầu đồng

Hầu đồng diễn ra vào nhiều dịp trong một năm: lễ hầu Th ợng nguyên vào Tháng giêng, lễ hầu nhập hạ vào tháng t và còn …thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín

những dịp lễ trình đồng nh : tiệc Cô Bơ (12/6), tiệc quan Tam phủ (24/6), tiệc ông Hoàng bảy (17/7) Trong đó hai lễ hầu đ …thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín

ợc coi là quan trọng hơn cả là vào tháng 3 giỗ Thánh Mẫu và tháng 8 giỗ Vua cha Bát Hải cùng Đức Thánh Trần.

Giúp trực tiếp cho ông Đồng và bà Đồng trong buổi hầu thì phải có

Hầu dâng

Cung văn

Một nghi thức quan trọng bậc nhất trong hầu đồng là việc ng ời hầu đồng trùm khăn

đỏ phủ diện lên đầu để thực hiện nghi

thức Thánh giáng

Có hai hình thức Thánh giáng

Giáng trùm khăn (gọi là hầu tráng mạn) là các giá Thánh Mẫu

đều hầu theo hình thức này

Hầu mở khăn: tức thánh nhập và xuất hiện tr ớc mặt mọi

ng ời, là hình thức hầu đồng dành cho các thánh từ hàng

quan trở xuống

Khi Mẫu đệ nhất giáng, thì ng ời hầu giơ

ngón tay lên báo hiệu Mẫu đã giáng, cung văn chỉ tụng kinh theo tiếng chuông và mõ.

Khi ng ời hầu khẽ rùng mình, để tay tr ớc trán báo hiệu Mẫu đã thăng (xa giá) cung văn chuyển sang điệu xa giá hồi cung.

Một số hình ảnh hầu của thanh đồng.

Chầu bà đệ nhị

đồ lễ trong buổi hầu đồng

cậu bơ nhập vào

Chầu giá ông hòang bơ hầu giá ông hoàng m ời

Hầu hàng quan trong tứ phủ