ẢNH HƯỞNG CỦA CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI DÂN BẾN TRE HIỆN NAY Đạo Cao Đài ra đời năm 1926 tại Tây Ninh, do một số quan lại, công chức, địa chủ… sáng lập, trong điều kiện đất nước bị ngoại xâm, đời sống vật chất và tinh thần vô cùng bần cùng, Sự ra đời của đạo Cao Đài là một sự tất yếu của xã hội miền Nam Việt Nam vào những năm đầu của thế kỷ 20 khi đạo ra đời đáng ứng được nhu cầu đời sống tinh thần người dân Nam Bộ. Vì mục đích đạo Cao Đài cứu cánh của tất cả tôn giáo chân chính có cùng chân lý là hướng dẫn con người sống có đạo đức, có tư duy, hoàn thiện bản thân, nhằm cải tạo xã hội và giải thoát linh hồn hướng tới một con người chuẩn mực, xã hội an lành hạnh phúc. Sau khi thành lập một thời gian, đạo Cao Đài từ một Hội thánh duy nhất, có Tòa thánh ở Tây Ninh bị chia rẽ thành nhiều hệ phái khác nhau. Nguyên nhân là sự bất đồng trong cách điều hành của các chức sắc đứng đầu, cộng với sự không vừa lòng khi phân chia ngôi thứ lãnh đạo Hội thánh, các văn bản về luật lệ trong trong Đạo chưa được thực hiện đúng, sử dụng cơ bút tràn lan dẫn đến lợi dụng để mưu đồ cá nhân. Cao Đài Ban Chỉnh đạo do hai vị Đầu sư Nguyễn Ngọc Tương và Lê Bá Trang sáng lập tại Bến Tre. Mục đích của Cao Đài Ban Chỉnh đạo là chỉnh đốn nền Đạo đúng với chân truyền, không sử dụng cơ bút (theo lời chỉ dạy của Đức Thượng Đế ngưng cơ bút từ năm 1927), điều hành việc Đạo theo Tân luật, Pháp Chánh truyền. Cao Đài Ban Chỉnh đạo có đường hướng hành đạo đúng đắn bằng việc nâng cao dân trí, cải thiện mức sống của người tu hành, dạy bảo tín đồ cách tu luyện để đạt tới sự giải khổ qua phương tu Tam thừa và tích cực tham gia hoạt động từ thiệntrên cơ sở lấy sự thương yêu làm nền tảng. Chức sắc, tín đồ Cao Đài Ban Chỉnh đạo vừa tu hành, vừa tăng gia sản xuất để nuôi sống bản thân và làm giàu cho xã hội với cơ chỉnh đạo phù hợp cùng với uy tín của Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương đã thu hút nhiều tín đồ gia nhập, trở thành một trong những phái Cao Đài có lực lượng tín đồ đông đảo (chỉ sau Cao Đài Tây Ninh). Trong hai cuộc kháng chiến cứu nước, Cao Đài Ban Chỉnh đạo là phái Cao Đài có nhiều đóng góp vào sự nghiệp giải phóng đất nước với “50.376 chức sắc tín đồ tham gia cách mạng, trong đó có 2.995 liệt sĩ, 458 thương binh, 4.399 gia đình có công với cách mạng, 58 bà mẹ Việt Nam anh hùng được tặng thưởng 7.021 huân huy chương riêng Hội thánh Cao đài ban chỉnh đạo được tặng Huân chương kháng chiến hạng Nhì, gia đình Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương được tặng thưởng Huân chương hạng nhất” 113, Tr, 318. Thời kỳ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, Cao Đài Ban Chỉnh đạo tiếp tục phát huy truyền thống vận động chức sắc, tín đồ tham gia các hoạt động kinh tế, văn hóa, xã hội ở địa phương, tích cực làm từ thiện, nhân đạo,... và đóng vai trò quan trọng trong việc đoàn kết các phái Cao đài ở miền Tây Nam Bộ giao lưu hành đạo với nhau trên các lĩnh vực sinh hoạt tôn giáo.
ẢNH HƯỞNG CỦA CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI DÂN BẾN TRE HIỆN NAY MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài 3 Mục đích nghiên cứu Khách thể đối tượng nghiên cứu 4.1 Khách thể .5 4.2 Đối tượng nghiên cứu 5 Giả thiết khoa học .5 Nhiệm vụ nghiên cứu Giới hạn phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .6 Cấu trúc luận văn 10 Tóm tắt luận điểm đóng góp tác giả 10.1 Những luận điểm 10.2 Đóng góp tác giả NỘI DUNG .8 Chương CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO – MỘT HỆ PHÁI CỦA ĐẠO CAO ĐÀI 1.1 Lịch sử hình thành phát triển đạo Cao Đài 1.1.1 Hoàn cảnh kinh tế – xã hội 1.1.2 Tiền đề văn hóa – tư tưởng 11 1.1.3 Quá trình phát triển đạo Cao Đài 16 1.2 Sự đời đặc điểm đạo Cao Đài Ban Chỉnh đạo Bến Tre 23 1.2.1 Quá trình hình thành phát triển Cao đài Ban Chỉnh đạo Bến Tre .23 1.2.2 Giáo lý, Giáo luật Cao Đài Ban chỉnh đạo 28 1.2.3 Hệ thống tổ chức Cao đài Ban chỉnh đạo 36 1.2.4 Đường hướng hành đạo chỉnh đạo Cao Đài Ban chỉnh đạo .41 Tiểu kết chương 47 Chương ẢNH HƯỞNG CỦA CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI DÂN BẾN TRE HIỆN NAY- THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 49 2.1 Thực trạng ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre 49 2.1.1 Ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống tâm linh người dân Bến Tre 49 2.1.2 Ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống đạo đức người dân Bến Tre 59 2.1.3 Ảnh hưởng Cao Đại Ban chỉnh đạo đến đời sống văn hóa người dân Bến Tre 63 2.2 Giải pháp nhằm pháp huy ảnh hưởng tích cực hạn chế tiêu cực Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre 68 2.2.1 Nâng cao nhận thức người dân Bến Tre đường lối Đảng, sách nhà nước tôn giáo 72 2.2.2 Đưa hoạt động Cao Đài Ban Chỉnh đạo với Tôn chỉ, Giáo lý, Giáo luật 75 2.2.3 Nâng cao hiệu quản lý nhà nước hoạt động hệ phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo tỉnh Bến Tre 76 Tiểu kết chương 82 KẾT LUẬN 84 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .87 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài “ Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta” [10, Tr 3] Vì tín ngưỡng, tơn giáo có ý nghĩa quan trọng đến đời sống tinh thần phận nhân dân, ảnh hưởng lớn đến tồn tại, phát triển suy vong chế độ trị định Vì vậy, Nhà nước có quan tâm đặc biệt đến tín ngưỡng, tơn giáo tơn giáo hoạt động tơn giáo, lợi ích cụ thể quốc gia dân tộc Tuy nhiên, chế độ trị khác tơn giáo hiểu áp dụng hình thức khác Nhà nước giai cấp bóc lột, tơn giáo dùng thuốc phiện để cai trị, ru ngủ quần chúng tín đồ, đàn áp đấu tranh họ, nhằm mục đích cuối phục vụ lợi ích giai cấp thống trị Nhà nước Xã hội chủ nghĩa có cách nhìn nhận khách quan tích cực hơn, loại bỏ yếu tố trị, phản động, tìm điểm tương đồng tơn giáo chủ nghĩa xã hội, đưa tơn giáo hòa quyện vào phát triển đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam nước có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo, đặc biệt tôn giáo Việt Nam đáp ứng phần nhu cầu đời sống tinh thần người dân có ý nghĩa định việc giáo dục ý thức, đạo đức, lối sống nhân nhân dân Trong lịch sử dân tộc, tơn giáo, có đạo Cao Đài bị lực thù địch, phản động lợi dụng, kích động làm điều ngược lại truyền thống dân tộc Đạo Cao Đài tôn giáo nội sinh lớn Việt Nam, có khoảng 2,7 triệu tín đồ, ngàn chức sắc hoạt động chủ yếu tỉnh, thành phố phía Nam Sau đời năm 1926, đạo Cao Đài bị chia rẽ thành nhiều hệ phái khác Trong có 11 hệ phái Cao Đài có đơng chức sắc, tín đồ xây dựng hệ thống tổ chức Giáo hội từ Trung ương đến sở Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân Cao Đài Ban Chỉnh đạo Hội thánh Cao Đài lớn thứ sau Cao Đài Tây Ninh có số lượng gần triệu tín đồ, phạm vi hoạt động 26 tỉnh, thành phố chủ yếu miền Tây Nam Bộ, có Tòa thánh Bến Tre Có thể nói, hệ phái Cao Đài nói chung Cao Đài Ban Chỉnh đạo nói riêng đời vừa mang tính chất tơn giáo, vừa mang màu sắc tâm linh có yếu tố trị Vì vậy, tơn giáo khơng có nhiều biến đổi phức tạp Tuy nhiên, thân hệ phái Cao Đài giữ vai trò thiết yếu đời sống tinh thần mà tổ chức xã hội khác không thay Trong xu đổi đất nước, việc nghiên cứu đánh giá thực trạng hoạt động đóng góp tích cực tiêu cực hệ phái Cao Đài, có Cao Đài Ban Chỉnh đạo để xây dựng chủ trương, sách phù hợp, tránh nhìn tiêu cực đồng tơn giáo mê tín dị đoan, hay ln nhìn q khứ tôn giáo, để lại nhận thức đánh giá khác Riêng Cao Đài Ban Chỉnh đạo có số cơng trình nghiên cứu nhiều góc độ khác nhau, cơng trình nghiên cứu mang tính riêng lẻ, chưa tồn diện, sâu sắc giáo lý, giáo luật, lịch sử hình thành, đường hướng hành đạo, ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người dân Sau 40 năm thống đất nước, mặt đời sống xã hội ngày thay đổi, thân đạo Cao Đài Ban Chỉnh đạo có nhiều biến đổi theo ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống tinh thần cư dân Bến Tre Vì nghiên cứu đạo Cao Đài Ban Chỉnh đạo góc độ triết học để làm rõ diện mạo tầm ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre cần thiết Từ lý trên, mạnh dạn chọn đề tài “Ảnh hưởng Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre nay” làm luận văn thạc sĩ triết học 2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Những năm gần đây, nước ta có cơng trình nghiên cứu Cao Đài Ban Chỉnh đạo góc độ tơn giáo, văn hóa, lịch sử, trị để giải thích tượng tôn giáo Cao Đài Ban Chỉnh đạo tổng thể đạo Cao Đài Thứ nhất, nghiên cứu đời phát triển đạo Cao Đài có cơng trình nghiên cứu như: - Phan Văn Hồng (2001), Cao Triều Phát - Nghĩa khí Nam Bộ, Nxb trẻ, TP.Hồ Chí Minh, giới thiệu thân nghiệp cụ Cao Triều Phát, Chưởng quản Hiệp Thiên Đài Minh Chơn đạo, Chủ tịch Cao Đài Cứu quốc 12 phái thống Theo tác giả, cụ Cao Triều Phát hình ảnh lãnh tụ phong trào Cao Đài yêu nước, kết hợp cách xuất sắc đạo với đời, đạo với dân tộc cách mạng Đồng thời tác giả công bố tư liệu quý hoạt động yêu nước chức sắc, tín đồ đạo Cao Đài kháng chiến chống Pháp qua tổ chức Cao Đài cứu quốc (1947 - 1954) - Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam Bộ tôn giáo địa (Bửu Sơn Kỳ Hương - Cao Đài - Hòa Hảo), Nxb Tơn giáo, Hà Nội Tác giả khảo sát lý giải đạo Cao Đài, Bửu Sơn Kỳ Hương Phật giáo Hòa Hảo từ góc độ tâm lý Trong đó, miêu tả tóm tắt hệ phái, người sáng lập đạo Cao Đài số ảnh hưởng đời sống tinh thần hệ phái vùng đồng sông Cửu Long - Nguyễn Thanh Xuân (2005), Một số tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Tác giả khẳng định: đạo Cao Đài đời dựa tiền đề kinh tế, trị, xã hội tư tưởng đời sống xã hội Nam Bộ Đồng thời khẳng định giá trị ảnh hưởng đạo Cao Đài đời sống xã hội Nam Bộ - Luận án tiến sĩ: “Quá trình đời phát triển Đạo Cao đài từ năm 1926 đến năm 1975”, tác giả Nguyễn Thanh Xuân (2004) nghiên cứu lịch sử đạo Cao Đài từ thành lập ngày thống đất nước ảnh hưởng đạo Cao Đài đời sống trị đất nước Tác giả phân tích dân cư, địa lý, văn hóa tín ngưỡng vùng đất Nam Bộ nguyên nhân trị, kinh tế, xã hội yếu tố quan trọng để hình thành đạo Cao Đài Nam Bộ Đồng thời tác giả phân tích nguyên nhân chủ yếu dẫn đến việc hình thành hệ phái Cao Đài Thứ hai, nghiên cứu đời sống văn hóa tinh thần tín đồ đạo Cao Đài có cơng trình nghiên cứu như: Luận án tiến sĩ: “ Đạo Cao Đài ảnh hưởng đến đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Việt vùng Đông Nam Bộ” Huỳnh Thị Phương Trang (2008); Luận án tiến sĩ “Đời sống tơn giáo tín đồ Đạo Cao đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ” Huỳnh Ngọc Thu (2009) Ngồi cơng trình trên, nghiên cứu hệ phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo có viết tác giả: Trầm Hương với tiểu thuyết Đêm trắng Đức Giáo tông; Lê Anh Dũng (1996), Lịch sử đạo Cao đài thời kỳ tiềm ẩn (1920-1926), Nxb Thuận Hóa, Huế; Huệ Khải (2008), Đất Nam Kỳ tiền đề pháp lý mở đạo Cao đài; Đất Nam Kỳ tiền đề văn hóa mở đạo Cao đài; Ngô Văn Chiêu người môn đệ Cao đài đầu tiên, Nxb Tôn giáo, Hà Nội; Ngô Hữu Thảo (2001), Chủ nhiệm đề tài nhánh, Xu hướng phát triển đạo Cao đài vấn đề đặt từ phương diện lãnh đạo, quản lý, thuộc Trung tâm khoa học Tín ngưỡng Tơn giáo, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh quan chủ trì Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu Đạo Cao Đài nói chung hệ phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo nói riêng có nhiều Mỗi cơng trình nghiên cứu đề cập vấn đề có liên quan đến hệ phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo Đó cơng trình có giá trị cung cấp nguồn tư liệu quí để tác giả thực đề tài đầy đủ có hệ thống Tuy nhiên đến chưa có cơng trình nghiên cứu trực tiếp ảnh hưởng Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre Cho nên việc đánh giá ảnh hưởng góp phần tích cực việc định hướng đề chủ trương, sách thích hợp việc phát huy vai trò Cao Đài Ban Chỉnh đạo Mục đích nghiên cứu Trên sở làm sáng tỏ số vấn đề đạo Cao Đài Ban Chỉnh đạo, đánh giá thực trạng ảnh hưởng đời sống tinh thần người dân Bến Tre, luận văn đề xuất số giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tốt đẹp hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre Khách thể đối tượng nghiên cứu 4.1 Khác Thể Cao Đài Ban Chỉnh đạo 4.2 Đối tượng nghiên cứu Ảnh hưởng Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre Giả thuyết khoa học Cao Đài Ban Chỉnh đạo không tơn giáo mà thực thể văn hóa văn hóa Việt Nam, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần cư dân tỉnh Bến Tre nay, việc thực tốt biện pháp nhằm nâng cao hiệu tác động tích cực Cao Đài Ban Chỉnh đạo đời sống tinh thần người dân Bến Tre góp phần thực phương châm “nước vinh đạo sáng đạo Cao Đài” Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích luận văn hướng vào giải nhiệm vụ sau: - Làm rõ hình thành đặc điểm đạo Cao Đài Ban Chỉnh đạo - Phân tích thực trạng ảnh hưởng Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre Đề xuất số giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre Giới hạn phạm vi nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu ảnh hưởng Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người dân Bến Tre tín đồ Cao Đài Ban Chỉnh đạo giai đoạn từ năm 2012 đến Phương pháp nghiên cứu Luận văn triển khai dựa sở phương pháp luận chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh để luận giải vấn đề đặt nội dung đề tài, gắn lý luận với thực tiễn trị- xã hội Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu khoa học như: phân tích - tổng hợp, so sánh, thống kê… nhằm thực mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn kết cấu gồm chương, tiết 10 Tóm tắt luận điểm đóng góp tác giả 10.1 Những ḷn điểm bản “Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta” [10, Tr.3] phát huy mạnh tôn giáo đời sống tinh thần người dân việc làm cần thiết, góp phần vào việc bảo tồn sắc văn hóa dân tộc tiến trình hội nhập kinh tế, quốc tế kết dân tộc Thông qua tổ chức sở Cao Đài nước Họ đạo chưa sinh hoạt với Hội thánh để lực thù địch lơi kéo, lợi dụng hòng chống phá hệ phái Cao Đài nước nước nhằm gây chia rẽ, đoàn kết, làm ổn định an ninh, trị Trong hệ thống trị đặc biệt Công an, quân đội, ngoại giao với chức năng, quyền hạn phối hợp chặt chẽ với Ban Tôn giáo cấp để ngăn chặn, phát xử lý kịp thời âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch Kiên xử lý hành vi lợi dụng tôn giáo để hoạt động trị, theo dõi xử lý cá nhân, phần tử nước có hành vi trái phép lợi dụng tôn giáo Phát huy giá trị truyền thống Cao Đài Ban Chỉnh đạo có tinh thần yêu nước gắn bó với dân tộc để tuyên truyền, đấu tranh với hoạt động lôi kéo, lợi dụng tôn giáo vào hoạt động trị Xây dựng lực lượng chức sắc, tín đồ Cao Đài Ban Chỉnh đạo trở thành “thành luỹ” vững phong trào bảo vệ an ninh Tổ quốc, chiến lược quốc phòng toàn dân Tiểu kết chương Việt Nam nước có nhiều tơn giáo, tơn giáo đáp ứng phần nhu cầu đời sống tâm linh người dân, thế lực thù địch chống đối Đảng nhà nước ln tìm cách can thiệp vào hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề dân tộc để chống phá nghiệp cách mạng Đảng, Nhà nước khồi đại đoàn kết toàn dân tộc Trong Tơn giáo Việt Nam chiếm số lượng tín đồ đơng đảo chiếm 25% dân số lực lượng lớn mạnh tham gia tất hoạt động kinh tế, trị, văn hoá, xã hội đất nước Họ vừa người tín đồ vừa người cơng dân sinh sống đất nước Việt Nam nên cần khuyến khích họ tu hành tham gia lao động sản xuất làm giàu cho thân cho xã hội Những chức sắc, chức việc không trực tiếp làm cải vật chất họ lại có vai trò quan trọng việc vận động tín đồ tham 82 gia hoạt độn g kinh tế, trị, xã hội Để khuyến khích động viên chức sắc, tín đồ tơn giáo tham gia hoạt động xã hội đồng thời phát huy giá trị tôn giáo xây dựng đời sống văn hóa, Nhà nước cần có sách cụ thể đưa hoạt động tôn giáo vào khuôn khổ hiến chương giáo hội pháp luật nhà nước đồng thời đề giải pháp kịp thời điều chỉnh nhận thức cán cấp tôn giáo Khẳng định tôn giáo thực thể xã hội tồn lâu dài đời sống xã hội Tơn giáo có tính tích cực việc tham gia hoạt động từ thiện xã hội, làm gương sáng sống thương yêu, đoàn kết, lối sống chuẩn mực đạo đức Từ giá trị cao đẹp người tu hành tôn giáo Cao Đài Ban Chỉnh đạo, quyền cấp nghiên cứu để vận động nhân dân noi theo đồng thời có phương pháp khoa học nâng cao chất lượng quản lý Nhà nước hệ phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo 83 KẾT LUẬN Đạo Cao Đài đời năm 1926 Tây Ninh, số quan lại, công chức, địa chủ… sáng lập, điều kiện đất nước bị ngoại xâm, đời sống vật chất tinh thần vô bần cùng, Sự đời đạo Cao Đài tất yếu xã hội miền Nam Việt Nam vào năm đầu kỷ 20 đạo đời đáng ứng nhu cầu đời sống tinh thần người dân Nam Bộ Vì mục đích đạo Cao Đài cứu cánh tất tơn giáo chân có chân lý hướng dẫn người sống có đạo đức, có tư duy, hoàn thiện thân, nhằm cải tạo xã hội giải thoát linh hồn hướng tới người chuẩn mực, xã hội an lành hạnh phúc Sau thành lập thời gian, đạo Cao Đài từ Hội thánh nhất, có Tòa thánh Tây Ninh bị chia rẽ thành nhiều hệ phái khác Nguyên nhân bất đồng cách điều hành chức sắc đứng đầu, cộng với không vừa lòng phân chia ngơi thứ lãnh đạo Hội thánh, văn luật lệ trong Đạo chưa thực đúng, sử dụng bút tràn lan dẫn đến lợi dụng để mưu đồ cá nhân Cao Đài Ban Chỉnh đạo hai vị Đầu sư Nguyễn Ngọc Tương Lê Bá Trang sáng lập Bến Tre Mục đích Cao Đài Ban Chỉnh đạo chỉnh đốn Đạo với chân truyền, không sử dụng bút (theo lời dạy Đức Thượng Đế ngưng bút từ năm 1927), điều hành việc Đạo theo Tân luật, Pháp Chánh truyền Cao Đài Ban Chỉnh đạo có đường hướng hành đạo đắn việc nâng cao dân trí, cải thiện mức sống người tu hành, dạy bảo tín đồ cách tu luyện để đạt tới giải khổ qua phương tu Tam thừa tích cực tham gia hoạt động từ thiệntrên sở lấy thương yêu làm tảng Chức sắc, tín đồ Cao Đài Ban Chỉnh đạo vừa tu hành, vừa tăng gia sản xuất để nuôi sống thân làm giàu cho xã hội với chỉnh đạo phù hợp với uy tín Giáo tơng Nguyễn Ngọc Tương thu hút nhiều tín đồ gia nhập, trở thành 84 phái Cao Đài có lực lượng tín đồ đơng đảo (chỉ sau Cao Đài Tây Ninh) Trong hai kháng chiến cứu nước, Cao Đài Ban Chỉnh đạo phái Cao Đài có nhiều đóng góp vào nghiệp giải phóng đất nước với “50.376 chức sắc tín đồ tham gia cách mạng, có 2.995 liệt sĩ, 458 thương binh, 4.399 gia đình có cơng với cách mạng, 58 bà mẹ Việt Nam anh hùng tặng thưởng 7.021 huân huy chương riêng Hội thánh Cao đài ban chỉnh đạo tặng Huân chương kháng chiến hạng Nhì, gia đình Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương tặng thưởng Huân chương hạng nhất” [113, Tr, 318] Thời kỳ xây dựng bảo vệ Tổ quốc, Cao Đài Ban Chỉnh đạo tiếp tục phát huy truyền thống vận động chức sắc, tín đồ tham gia hoạt động kinh tế, văn hóa, xã hội địa phương, tích cực làm từ thiện, nhân đạo, đóng vai trò quan trọng việc đoàn kết phái Cao đài miền Tây Nam Bộ giao lưu hành đạo với lĩnh vực sinh hoạt tôn giáo Những hoạt động tôn giáo Cao Đài Ban Chỉnh đạo có tác động đến đời sống tâm linh đời sống văn hóa đời sống đạo đức người dân Bến Tre Những lễ hội lớn Cao Đài Ban Chỉnh đạo thu hút hàng ngàn người tỉnh miền Tây Nam Bộ tham dự Trong lễ hội, người tín đồ thể nghi thức cúng lễ Đức Thượng Đế, mặc đạo phục, đọc kinh nhạc dân tộc Khi người đạo từ trần lễ tang tổ chức trang nghiêm theo nghi thức Cao Đài Trong lễ hôn phối người Đạo đến Thánh thất làm lễ vị Đầu Họ đạo chứng nguyện lòng thành chúc phúc cho đôi vợ chồng… Tất sinh hoạt người đạo Cao Đài Ban Chỉnh tạo thành tổng thể thống tác động đến đời sống tinh thần, mang lại sắc riêng cho cộng động cư dân Nam Bộ nói chung Bến Tre nói riêng Bên cạnh giá trị tinh thần, Cao Đài Ban Chỉnh đạo có giá trị vật chất trở thành nét đặc trưng văn hóa miền Tây Nam Bộ Các Thánh thất, Nhà tu Cao Đài Ban Chỉnh đạo xây dựng theo mơ hình chung, có kiến trúc riêng tơn giáo với hai lầu chng trống, Tam đài, 85 trang trí màu sắc rực rỡ xen kẽ với khu dân cư tạo nên cơng trình tơn giáo đặc sắc Với hai trăm Thánh thất, Nhà tu, Cao Đài Ban Chỉnh đạo tạo kiến trúc tôn giáo riêng tổng thể kiến trúc miền Tây Nam Bộ Từ góc độ văn hóa cho thấy, Cao Đài Ban Chỉnh đạo mang đậm nét văn hóa cư dân đồng sơng Cửu Long góp phần giữ gìn sắc văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam Đảng, Nhà nước ln ghi nhận đóng góp Cao Đài Ban Chỉnh xây dựng bảo vệ Tổ quốc, tơn giáo Cao Đài có đường hướng hành đạo tiến bộ, hoạt động gắn bó với dân tộc nên q trình quản lý, quyền cấp cần quan tâm tạo điều kiện để xây dựng phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo trở thành trung tâm đoàn kết phái Cao Đài, xây dựng chủ trương sách phù hợp tình hình thực tế tơn giáo nước ta Đồng thời phát huy giá trị cao đẹp tôn giáo để giáo dục người sống có đạo đức, tình người, biết đoàn kết, thương yêu sống Nghiên cứu giá trị văn hóa Cao Đài Ban Chỉnh đạo nhằm vận động chức sắc, tín đồ tham gia hoạt động văn hóa sở, tuyên truyền, giáo dục lối sống đạo đức, sáng, tiết kiệm, thương yêu, giúp đỡ sống Tìm hiểu đặc điểm tơn giáo góp phần nâng cao chất lượng, hiệu công tác quản lý Nhà nước phái Cao Đài Ban Chỉnh đạo./ 86 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Toan Ánh (1995), Phong tục thờ cúng gia đình Việt Nam, Nxb Tổng hợp Đồng Tháp Đào Duy Anh, (2006), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn Hóa Thơng Tin Ban chấp hành Trung ương Đảng (1992), Thông báo ý kiến Ban Bí thư chủ trương cơng tác đạo Cao đài Ban Tôn giáo Chính Phủ (2001), Thơng báo kết bàn cơng tác phái Cao đài Tiên Thiên Ban Chỉnh đạo Ban Tơn giáo Chính Phủ (2006), Báo cáo tổng kết công tác quản lý nhà nước sau 10 năm (1995-2005) công nhận tổ chức đạo Cao đài phương hướng nhiệm vụ năm tới Ban Tơn giáo Chính Phủ (2016), Báo cáo tổng kết công tác quản lý nhà nước sau 20 năm (1995-2015) công nhận tổ chức đạo Cao đài phương hướng nhiệm vụ năm tới Ban Tơn giáo Chính Phủ (2015), Giá trị di sản đa dạng tôn giáo Việt Nam đóng góp xã hội Việt Nam, NxbTơn giáo Ban Tư tưởng văn hóa Trung ương (2002), Vấn đề tơn giáo sách tôn giáo Đảng Cộng Sản Việt Nam, Nxb Sự thật, Hà Nội Bộ Chính trị BCH Trung ương (1990), Nghị số 24NQ- TW, Tăng cường công tác Tơn giáo tình hình mới, Tài liệu lưu trữ Ban Tơn giáo Chính Phủ, Hà Nội 10 Bộ Chính trị BCH Trung ương (2003), Nghị số 25- NQ/TW, công tác tôn giáo, Tài liệu lưu trữ - Ban Tơn giáo Chính Phủ, Hà Nội 87 11 Bộ Nội vụ (1996), Hoạt động địch lợi dụng Cao đài Tây Ninh, thực trạng giải pháp, Đề tài khoa học mã số 97-07-39, TP Hồ Chí Minh 12 Nguyễn Cơng Bình (Chủ biên)(1990), Văn hóa cư dân Đồng sông Cửu Long, Nxb Khoa học Xã hội 13 Ban Chỉ đạo Ban Biên tập truyền thống Tây Nam Bộ (2000), Tây Nam Bộ 30 năm kháng chiến (1945-1975), Tài liệu nội bộ, Cần Thơ 14 Ban đại diện Cao đài Ban Chỉnh tỉnh Bến Tre (2017), Văn kiện báo cáo tổng kết thành hành đạo nhiệm kỳ 2012-2017 phương hướng hành đạo nhiệm kỳ 2017-2022 15 Cao đài Ban Chỉnh đạo Bến Tre (1943-1951), Đạo pháp tâm truyền Đức giáo tông Nguyễn Ngọc Tương 16 Cao đài Chiếu minh Tam Vô vi (2006), Đại thừa chơn giáo, Nxb Tôn giáo 17 Cơ quan Phổ thông giáo lý đại đạo (1991), Cao đài vấn đáp, Nxb Tôn giáo 18 Cơ quan Phổ thông giáo lý đại đạo (2006), Đại đạo khai minh, Nxb Tôn giáo 19 Cơ quan Phổ thông giáo lý đại đạo (2006), Yếu điểm giáo lý Đại đạo, Nxb Tôn giáo 20 Cơ quan Phổ thông giáo lý đại đạo (2009), Các Thánh sở Cao đài tỉnh Bến Tre, Nxb Tôn giáo 21 Cơ quan phổ thông giáo lý đại đạo (2009), Tìm hiểu tơn giáo Cao đài, Nxb Tơn giáo 22 Lê Anh Dũng (1994), Con đường tam giáo, Nxb Tp Hồ Chí Minh 88 23 Lê Anh Dũng (1996), Lịch sử Cao đài tiềm ẩn 1920-1926, Nxb Thuận Hóa, Huế 24 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối văn hóa phát triển Việt Nam, Viện nghiên cứu tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Nguyễn Đăng Duy (2002), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa thơng tin 26 Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thức tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin 27 Phạm Đại Dỗn (2008), Làng xã Việt Nam số vấn đề kinh tế văn hóa xã hội, Nxb Chính trị Quốc gia 28 Vũ Dũng (1998), Tâm lý học tôn giáo, Nxb Khoa học Xã hội 29 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, Chính trị quốc gia, Hà Nội 30 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ VII Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa IX, Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Đinh Văn Đệ (1997), Nói chuyện Cao đài, Nxb Thuận Hóa 34 Nguyễn Thị Đức (1998), Văn hóa trang phục- từ truyền thống đến đại, Nxb khoa học xã hội 35 Mạc Đường (chủ biên) (1995), Làng xã Châu Á Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh 36 Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 89 37 Thiện Hạnh (2007), Đời đạo song tu, Cơ quan phổ thông giáo lý đại đạo 38 Nguyễn Duy Hinh (1996), Tín ngưỡng Thành Hoàng Việt Nam, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội 39 Hội thánh Bạch y Liên đoàn Chơn lý (2014), Ngọc đế chơn truyền, Nxb Tôn giáo 40 Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo (2006), Thánh ngôn hiệp tuyển, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 41 Hội thánh Cao đài Tiên Thiên (2016), Hiến chương Hội thánh Cao đài Tiên Thiên, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 42 Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo (2008), Hiến chương Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo, Nxb Tôn giáo 43 Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo (1958), Tiểu sử Đức Giáo Tơng Nguyễn Ngọc Tương, Nhà in Hòa Chánh, Sài Gòn 44 Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh (2014), Quy chế hành đạo Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo nhiệm kỳ 2012-2017, Tòa thánh Bến Tre 45 Hội thánh Cao đài Ban Chỉnh đạo (2007), Tuyên ngôn dạy đạo Đức Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương, Nxb Tôn giáo 46 Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam tơn giáo Bản địa, Nxb Tơn giáo 47 Chí Hùng (1994), Tìm hiểu tơn giáo Cao đài, Cơ quan phổ thông giáo lý Đại Đạo 48 Trầm Hương (2002), Đêm Trắng Đức Giáo Tông, Nxb Công An nhân dân.Thành phố Hồ Chí Minh 49 Đỗ Quang Hưng (chủ biên) (2001), Tôn giáo vấn đề tôn giáo Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội 50 Đỗ Quang Hưng (2005), Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam, Nxb Lý luận Chính trị Quốc gia Hà Nội 90 51 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tín ngưỡng Thăng Long- Hà Nội, Nxb Hà Nội 52 Đỗ Quang Hưng, Đào Duy Anh, Nguyễn Văn Nguyễn (2008), Bàn Tôn giáo nghiên cứu, sưu tầm, giải, Nxb, Chính trị- hành chính, Hà Nội 53 Phan Văn Hồng (2001), Cao Triều Phát- Nghĩa khí Nam Bộ, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 54 Nguyễn Hùng (2003), Dũng khí Nguyễn Ngọc Nhựt, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 55 Mai Thanh Hải (2002), Từ điển tôn giáo, Nxb Từ điển Bách 56 Mai Văn Hải (1998), Tôn giáo giới Việt Nam, Nxb Công Khoa An Nhân Dân 57 Đỗ Trinh Huệ (2006), Văn hóa, Tơn giáo, Tín ngưỡng Việt Nam nhãn quan Léopold Cadière, Nxb Thuận Hóa 58 Lâm Quang Hiên (1985), Cách mạng ruộng đất miền Nam Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 59 Huệ Khải (2008), Đất Nam kỳ tiền đề văn hóa mở Đạo Cao Đài, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 60 Đinh Gia Khánh (1993), Văn hóa dân gian Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á, Nxb Khoa học Xã hội 61 Khổng Quốc Khánh, Đại học Quốc gia Hà Nội, Viện Việt Nam học Khoa học phát triển (2010), Tôn giáo trị trường hợp Đạo Tin Lành Tây nguyên nay, Luận văn Thạc sỹ 62 Nguyễn Thanh Long (1985), Vài nét đạo Cao đài việc giải vấn đề Tơn giáo Cao đài theo sách Đảng ta giai đoạn nay, Khoa CNXH-HK, Học viện trị quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 91 63 Huỳnh Lứa (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, Nxb Tp Hồ Chí Minh 64 Ngô Văn Lệ (2003), Một số vấn đề văn hóa tộc người Nam Bộ Đơng Nam Á, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 65 Nguyễn Hiến Lê (1994), Kinh dịch đạo người quân tử, Nxb Văn Học 66 Đỗ Vạn Lý (1989), Tìm hiểu đạo Cao đài, I, California, 67 C.Mác, Ph, Ăng- ghen (1984), Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị USA Quốc gia Hà Nội 68 C.Mác, Ph, Ăng- ghen (1984), Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia.Hà Nội 69 C.Mác, Ph, Ăng-ghen (1984), Toàn tập, Tập 5, Nxb Chính trị Quốc gia.Hà Nội 70 C.Mác, Ph, Ăng-ghen (1984), Tồn tập, Tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia.Hà Nội 71 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 72 Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 73 Sơn Nam (1992), Cá tính Miền Nam, Nxb Văn Hóa 74 Sơn Nam (1994), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, Nxb Văn Nghệ Tp Hồ Chí Minh 75 Sơn Nam (1997), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 76 Sơn Nam (2000), Tiếp cận với đồng sông Cửu Long, Nxb 77 Thạch Phương (chủ biên)(1992), Văn hóa dân gian người Việt Trẻ Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 92 78 Thạch Phương, Đoàn Tứ (Chủ biên) (2001), Địa chí Bến Tre, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 79 Hoàng Phê (Chủ biên) (2006), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà 80 Quốc Hội (Luật số 02/2016/QH14), Luật tín ngưỡng, tơn giáo, Nẵng Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 81 Phan Quang (1981), Đồng sông Cửu Long, Nxb Văn 82 Trần Đăng Sinh (2017), Tơn giáo học Nxb Giáo dục Việt Nam, Hóa Hà Nội 83 Trần Đăng Sinh, Nguyễn Thị Thọ (2011), Giáo trình Đạo Đức học, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 84 Tỉnh ủy Bến Tre (1994), Thông tri thực chủ trương sách đạo Cao đài 85 Tỉnh ủy Bến Tre (2003), Chương trình hành động thực Nghị Trung ương (khóa IX) phát huy sức mạnh đại đồn kết tồn dân tộc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; công tác tôn giáo công tác dân tộc 86 Tỉnh ủy Bến Tre (2012), Kế hoạch xây dựng cốt cán tôn 87 Đồng Tân (1974), Tìm hiểu đạo Cao đài, Nxb Cao Hiên 88 Đồng Tân (1974), Tìm hiểu triết học Cao đài, Nxb Cao 89 Ngô Chơn Tuệ (2008), Góp phần tìm hiểu đời đạo giáo Hiên Cao đài, Luận văn Thạc sỹ Lịch sử, Thành phố Hồ Chí Minh 90 Lê Thị Hiếu Thảo (2009), Cái đẹp văn hóa đạo Cao đài Tiền Giang, Luận văn Thạc sỹ CNXH-KH, Thành phố Hồ Chí Minh 93 91 Ngơ Hữu Thảo (1997), Một số đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 92 Ngơ Hữu Thảo (2001), Xu hướng phát triển đạo Cao đài vấn đề đặt từ phương diện lãnh đạo quản lý, Chủ nhiệm đề tài nhánh, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 93 Nguyễn Long Thành (2010), Đời sống tín đồ Cao đài, Nxb Phương Đơng 94 Nguyễn Phương Thảo (1994), Văn hóa dân gian Nam Bộ phác thảo, Nxb Giáo Dục Hà Nội 95 Cao Huy Thuần (2006), Tôn giáo xã hội đại, Nxb Thuận Hóa 96 Trần Ngọc Thêm (2006), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 97 Ngơ Đức Thịnh (Chủ biên) (1993), Vùng văn hóa phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội 98 Băng Thanh (1930), Cải án Cao đài, Tài liệu lưu trữ - Ban Tơn giáo Chính Phủ 99 Hồ Bá Thâm (2003), Văn hóa Nam Bộ vấn đề phát triển, Nxb Văn hóa- Thơng tin, Hà Nội 100 Nguyễn Hữu Thức (2007), Một số kinh nghiệm quản lý hoạt động Tư tưởng- văn hóa, Nxb Hà Nội 101 Hoàng Minh Thiện, Đinh Quốc Bảo, Nguyễn Thanh (2012), 72 chức sắc tiền khai Đạo Cao đài, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 102 Nguyễn Văn Trung (1998), Một số hiểu biết tôn giáo tôn giáo Việt Nam, Nxb Quân Đội Nhân Dân 103 Huỳnh Thị Phương Trang (2008), Đạo Cao đài ảnh hưởng đến đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Việt vùng Đông Nam Bộ, Luận án Tiến sĩ Triết học, Thành phố Hồ Chí Minh 94 104 Ủy ban nhân dân tỉnh Bến Tre (2015), Báo cáo tình hình đạo Cao đài cơng tác quản lý nhà nước đạo Cao đài sau 20 năm công nhận tổ chức, vấn đề đặt giai đoạn 105 Ủy ban Thường vụ Quốc hội (2004), Pháp lệnh tín ngưỡng Tơn giáo, Chính trị quốc gia Hà Nội 106 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1995), Bước đầu tìm hiểu đạo Cao đài, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 107 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1998), Về tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam nay, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 108 Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 109 Hồng Vinh (1999), Mấy vấn đề lý luận thực tiễn xây dựng đời sống văn hóa nước ta, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 110 Viện khoa học xã hội Việt Nam (2004), Tôn giáo đời sống đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 111 Viện Văn hóa- Bộ Văn hóa (1984), Xây dựng đời sống văn hóa sở, Nxb Văn hóa, Hà Nội 112 Nguyễn Thanh Xn (2004), Q trình đời phát triển Đạo Cao đài từ năm 1926 đến năm 1975, Luận án Tiến sĩ, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 113 Nguyễn Thanh Xuân (2013), Một số Tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo 114 Nguyễn Thanh Xuân (2013), Đạo Cao đài hai khía cạnh lịch sử tơn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 115 P.Tilich (1959), Thần học văn hóa, Nxb Matxcơva 95 ... thần người dân Bến Tre 49 2.1.1 Ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống tâm linh người dân Bến Tre 49 2.1.2 Ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống đạo đức người dân Bến Tre ... ẢNH HƯỞNG CỦA CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI DÂN BẾN TRE HIỆN NAY- THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 49 2.1 Thực trạng ảnh hưởng Cao Đài Ban chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người. .. 2.1.3 Ảnh hưởng Cao Đại Ban chỉnh đạo đến đời sống văn hóa người dân Bến Tre 63 2.2 Giải pháp nhằm pháp huy ảnh hưởng tích cực hạn chế tiêu cực Cao Đài Ban Chỉnh đạo đến đời sống tinh thần người