Đề cương môn triết

Triết đại cương Mac Le Nin, Những Vấn đề cơ bản của Triết học, Nội dung cơ bản của Phật giáo và ảnh hưởng vào Việt nam, nội dung cơ bản của Nho giáo và ảnh hưởng vào Việt Nam, Nguyễn tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của chủ nghĩa Mác Lê Nin

Câu 1: Những vấn đề triết học Triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Khái niệm vấn đề triết học: Triết học khoa học khác phải giải nhiều vấn đề có liên quan với nhau, vấn đề quan trọng, tảng điểm xuất phát để giải vấn đề lại gọi vấn đề triết học Ăngghen định nghĩa vấn đề triết học sau: “Vấn đề lớn Triết học, đặc biệt Triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” - Vấn đề triết học có hai mặt: + Mặt thứ nhất, vấn đề tồn tư duy, ý thức vật chất, có trước? định nào? Tùy theo cách giải vấn đề mà triết học chia thành hai trào lưu chính: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật cho rằng chất giới vật chất, nên vật chất có trước, tồn đợc lập với ý thức định ý thức; ý thức tḥc tính, phản ánh vật chất Chủ nghĩa vật trải qua nhiều giai đoạn phát triển với năm hình thức lịch sử bản: vật cổ đại (mộc mạc, chất phác), vật tầm thường ky V-XV, vật học máy móc ky XVII-XVIII, vật siêu hình ky XIX vật mác-xít (biện chứng) Chủ nghĩa tâm cho rằng ý thức (tinh thần) chất giới, nên ý thức có trước định vật chất; cịn vật chất có sau, “biểu hiện” ý thức Chủ nghĩa tâm có hai hình thức bản: tâm chủ quan (coi ý thức chất giới, ý thức người nằm người) tâm khách quan (cũng coi ý thức chất giới, mợt thực thể tinh thần tồn bên người độc lập với người) Nguồn gốc chủ nghĩa vật: phát triển tri thức, khoa học; lợi ích c̣c đấu tranh giai cấp, lực lượng xã hội tiến bộ, cách mạng mỗi giai đoạn phát triển lich sử Nguồn gốc chủ nghĩa tâm: tuyệt đối hóa mợt hình thức hay mợt giai đoạn trình nhận thức dẫn đến tách nhận thức ý thức khỏi giới thực khách quan; thơng thường lợi ích phản kháng giai cấp, lực lượng bảo thủ trước tiến bộ xã hội + Mặt thứ hai, vấn đề khả nhận thức người - Con người có khả nhận thức thể giới hay khơng? Tồn bợ nhà triết học vật đa số nhà triết học tâm thừa nhận rằng giới nhận thức Nhưng nhà vật cho rằng, nhận thức phản ánh giới vật chất khách quan bợ óc người Cịn nhà tâm thì cho rằng, nhận thức chỉ ý thức chất ý thức Trả lời vấn đề cịn có nhà triết học theo ngun tắc bất khả tri (không thể biết) Những người xuất phát từ việc tuyệt đối hóa tính tương đối tri thức dẫn đến phủ nhận khả nhận thức người + Bên cạnh nhà triết học nguyên (duy vật tâm) giải thích giới từ một nguyên, hoặc vật chất hoặc tinh thần, cịn có nhà triết học nhị ngun luận Nhị nguyên luận cho rằng giới sinh từ hai nguyên độc lập với nhau, nguyên vật chất sinh tượng vật chất, nguyên tinh thần sinh tượng tinh thần Nhị nguyên luận thể lập trường dung hòa vật tâm, chỉ khuynh hướng nhỏ lịch sử triết học cuộc đấu tranh triết học trơ nên gần với chủ nghĩa tâm - Tại vấn đề triết học: + Trên thực tế tượng gặp hàng ngày hoặc tượng vật chất tồn bên ý thức chúng ta, hoặc tượng tinh thần tồn ý thức chúng ta, khơng có tượng nằm hai lĩnh vực + Bất kỳ trường phái triết học phải đề cập giải mối quan hệ vật chất ý thức, tồn tư + Kết thái độ việc giải vấn đề định hình thành giới quan phương pháp luận nhà nghiên cứu, xác định chất trường phái triết học đó, cụ thể: * Căn cứ vào cách trả lời câu hỏi thứ để biết hệ thống triết học này, nhà triết học vật tâm, họ triết học nguyên hay nhị nguyên * Căn cứ vào cách trả lời câu hỏi thứ hai để biết nhà triết học theo thuyết khả tri hay bất khả tri + Đây vấn đề chung, mãi mãi tồn cùng người xã hợi lồi người Câu Nội dung Phật Giáo ảnh hưởng vào VN Nguồn gốc đời phật giáo - Đạo phật đời khoảng ky thứ VI TCN Người sáng lập Thái tử Siddhartha (Thích ca mầu ni hay Tất Đạt Da), vua Tĩnh Phạn, tḥc thành Capilavastu Thích ca sinh ngày 8/4/563 TCN năm 483 TCN - Đạo Phật có vai trị quan trọng đời sống trị, xã hợi, văn hóa giới quốc gia chịu ảnh hương Phật giáo - Phật giáo truyền bá vào Việt Nam từ đầu công nguyên Nội dung tư tưởng - Kinh điển Phật giáo: Gồm bộ phận (tam tạng) + Kinh tạng (sutra) lời thuyết pháp Đức phật Thích ca + Luật tạng (vinaya) nguyên tắc, giới điều mà giáo đoàn Phật giáo phải theo + Luận tạng (sastra) tác phẩm luận giải vấn đề Phật giáo học giả, cao tăng - Kinh điển Nam tông chỉ có bợ A hàm (Trường A hàm, trung A hàm, tăng A hàm Tạp A hàm, Tiểu A hàm), kinh điển Bắc tơng ngồi bợ A hàm cịn nhiều kinh khác: Hoa nghiêm kinh, Bát nhã Ba la mật da, Duy Ma la cật, Viêm giác, Kim cang, Di đà… - Thế giới quan: + Vô thường (chuyển biến liên tục): tất vật, tượng q trình lưu chuyển, biến dịch, khơng có gì thường trụ bất biến Sự biến hóa theo chu trình: Sinh, trụ, dị, diệt (hay thành, trụ, hoại, khơng) + Vơ ngã (khơng có tơi): Phật giáo cho rằng giới hữu tình người tạo nên nhóm họp yếu tố vật chất (sắc) tinh thần (danh) Chúng hội tụ với thời gian ngắn lại tản Do vật, tượng người chỉ dạng hư ảo, không thực Danh sắc chia thành yếu tố (ngũ uẩn): Sắc (vật chất); Thụ (cảm giác); Tương (ấn tượng); Hành (tư duy); Thức (ý thức).Hay yếu tố (lục đại): Địa, thủy, hỏa, phong, không, thức - Nhân sinh quan: + Thuyết luân hồi: (nghĩa bánh xe quay tròn): Đạo Phật cho rằng cuộc đời mà ý thức tại, kiện độc nhất, mà chỉ mợt vơ số đoạn đường linh hồn cá biệt trải qua nhiều đoạn khác chờ đợi Cứ thành mợt vịng trịn khép kín khơng + Nghiệp báo: Là hành động ta gây Trong cuộc đời mỗi người phải gánh chịu hậu hành vi kiếp trước gây ra, gánh chịu gọi nghiệp báo Nếu ăn hiền lành, làm điều thiện điều tốt, tu nhân tích đức kiếp thì có nghiệp tốt báo ứng điều lành, điều tốt cho đời sau Ngược lại kiếp làm điều ác, điều xấu ứng báo cho đời sau phải gánh chịu + Quan niệm đời người: Đạo Phật cho rằng cuộc đời người “bể khở” Mục đích họ tìm đường giải thoát chúng sinh khỏi nỡi khở đau bất tận Để tới giải Phật nêu lên “tứ diệu đế” (4 chân lý tuyệt diệu, thiêng liêng mà người phải nhận thức được) Một là: Khổ đế Đạo Phật khẳng định cuộc đời người khở Đức phật nói rằng: “Nước mắt chúng sinh ba trăm ngàn giới tích trữ lại bằng nước bốn đại dương” Cái khổ tóm loại (bát khở) • Sinh khở -Thụ biệt ly khở • Lão khở - n tăng hợi khở • Bệnh khở - Sơ cầu bất đắc khở • Tử khở - Ngũ thụ uẩn khở Hai là: Nhân đế (nguyên nhân dẫn đến khổ đau người) Phật đưa 12 nguyên nhân * Vô minh: Tức không sáng suốt, không nhận thức giới vật, người ảo, giả, cứ ngộ nhận thật * Duyên hành: Sự hoạt động ý thức, dao động tâm đã có manh nha nghiệp * Duyên thức: Tâm thức từ chỗ sáng, cân bằng trơ nên ô nhiễm, cân bằng * Duyên danh- sắc: Sự hội tụ yếu tố vật chất tinh thần, sinh lục (nhãn,nhĩ,ty,thiệt,thân, ý = mắt, tai, mũi,lưỡi, thân thể, ý thức) * Duyên lục nhập: Là trình tiếp xúc với bên Lục tiếp xúc với lục trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) * Duyên xúc: Là tiếp xúc, phối hợp lục căn, lục trần ý thức để nhận biết bên từ bên * Duyên thụ: Là cảm giác tiếp xúc mà sinh yêu, ghét, buồn, vui * Duyên ái: yêu thích, chỉ nảy sinh dục vọng * Duyên thủ: Muốn giữ lấy, chiếm lấy * Duyên hữu: Xác định chủ thể chiếm hữu (cái ta) Duyên sinh: Vì có tạo nghiệp, tức có nghiệp nhân thì ắt có nghiệp tức phải sinh Duyên lão- tử: Có sinh thì có già chết Ba là: Diệt đế: Phật khẳng định nỡi khở bị tiêu diệt, chấm dứt luân hồi Bốn là: Đạo đế: Đó đường giải thốt, diệt khở Đạo phật đưa đường chân (bát đạo) * Chính kiến: Hiểu biết * Chính tư duy: Suy nghĩ đắn * Chính ngữ: Giữ lời nói chân * Chính nghiệp: Làm điều thiện, tu nhân, tích đức * Chính mệnh: Tiết chế dục vọng, giữ điều răn * Chính tinh tiến: hăng hái, tích cực việc tìm kiếm, truyền bá chân lý Phật * Chính niệm: Phải thường xuyên nhờ Phật, thờ Phật, niệm Phật * Chính định: Tĩnh lặng tập trung tư tương mà suy nghĩ tứ diệu đế, vơ ngã, vơ thường Tóm lại: Phật giáo ngun thủy có tư tương vơ thần, tư tương biện chứng Đạo phật tích cực đấu tranh chống chế độ đẳng cấp, tố cáo bất công xã hội, đòi tự do, bình đẳng cho người Tuy nhiên, triết học Phật giáo thể tính tâm chủ quan, đưa triết lý tâm xã hội giải phóng người Ảnh hưởng phật giáo vào việt nam Thời kỳ du nhập Phật giáo vào việt nam trước kỷ thứ Theo đường, Con đường thống đường phi thống: - Con đường thống : Là đường thơng qua truyền đạo, đồn tăng ni phật tử vị vua Asuca tài trợ tiền bạc truyền đạo từ trung Quốc vào Việt Nam - Con đường phi thống : Phật giáo VN Theo đường buôn bán tơ lụa -> Khi vào việt Nam, Phật giáo nguyên thủy bị khúc xạ chịu ảnh hương kinh tế, văn hóa, phong tục, tập quán người Việt nam, phật giáo có nét tương đồng với quan niệm nhân sinh người Việt, “từ bi bác cứu khở cứu nạn” Bản chất người việt nam nhân ái, phật giáo phù hợp với giới quan, nhân sinh quan người việt du nhập vào việt nam trơ thành tôn giáo sớm nhất, có ảnh hương sâu rợng tới văn hóa việt Nam * Phật giáo thời kỳ Hậu –Lý –Nam đế đến Tiền Lê (Từ ky thứ VI đến ky thứ X): Thời kỳ coi thời kỳ truyền đạo hình thành nên nhiều trường phái phật giáo đặc biệt Phái thiền mang tính thuần túy người VN như: Yên Tử, Trúc Tâm thiền viện Thời kỳ ý đến vị Vua Lê Đại Hành sau vị vua Đinh Bộ Lĩnh * Phật giáo thời kỳ Lý-Trần: Thời kỳ phát triển hưng thịnh phật giáo Việt Nam Đặc biệt Vị vua Lý Công Uẩn, người sáng lập nhà Lý, vua Lý Thánh Tông Thời kỳ phật giáo coi Quốc Đại - Cuối ky thứ XV Ở Việt Nam xuất hiện tượng Tam-giáo-đồng-nguyên, bên cạnh đạo phật lúc xuất xâm nhập nho giáo tức tư tương từ Trung Quốc vào Việt Nam Nho giáo vào Việt Nam phù hợp với ý thức hệ giai cấp thống trị Việt Nam Phật giao dần dần suy nhường chỗ cho Nho giáo, khơng có nghĩa Nho giáo Việt Nam tiêu diệt Phật giáo -> tôn giáo Nho –Phật – Lão cùng song song tồn * Phật giáo thời kỳ Hậu-Lê đến Nguyễn: Hệ tư tương Nho giáo trơ thành thống Việt Nam, Phật giáo suy giảm dần khơng cịn giữ vị trí độc tôn trước Tuy nhiên phật giáo vẫn tồn cùng với truyền thống văn hóa Việt Nam cùng với Lão giáo Phật giáo vẫn tồn * Thời kỳ Phong trào Chấn- Hưng-Phật giáo: Khôi phục lại phật giáo * Thời kỳ Đế quốc Mỹ xâm lược Việt Nam (Từ năm 1954-1975): Miền Nam VN đạo phật có xu hướng đại hóa Phật giáo, bên cạnh đại hóa phật giáo theo mưu đồ ĐQ Mỹ đặc biệt phủ ngụy qn, ngụy quyền lúc ->thì Tơn giáo vẫn giữ vai trị định ủng hợ chiến tranh, chống chiến tranh, vẫn phản ánh phong tục tập quán truyền thống người việt nhà tu hành xuống đường ủng hợ chiến tranh nghĩa Việt Nam * Giai đoạn đất nước thống phật giáo thống => Phật giáo VN tiếp thu ảnh hưởng từ phía, ẤN ĐỘ VÀ TRUNG Quốc, hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp vào VN Phật giáo vào VN hợi tụ đủ dịng Tiểu thừa Đại thừa, => Phật giáo vào VN chịu ảnh hương Nho giáo – Lão giáo phong tục tập quán, tín ngưỡng người VN Từ tạo nét riêng biệt phật giáo VN, phật giáo VN có bề dầy gần 20 ky tồn phát triển quán trình tồn phát triển lâu dài Phật giáo VN đã xây dựng cho mình truyền thống yêu nước gắn bó dân tợc góp phần quan trọng việc xây dựng văn hóa dân tợc, tư tương, đạo đức, tâm trí lối sống người dân./ Kết luận: Góp phần tạo nên sắc văn hóa dân tợc Phật giáo khun người sống lương thiện Góp phần giáo dục đạo đức người Ảnh hương tích cực đến mối quan hệ người Câu 3: Trình bày nội dung Nho giáo ảnh hưởng vào VN I Lịch sử phát triển - Người sáng lập Khổng tử (551- 479 TCN) Sinh Khúc Phụ nước Lỗ (Sơn Đông- TQ) Đứng lập trường phái q tợc cấp tiến nhà Chu, ông muốn lập lại ky cương, pháp chế xã hợi với nợi dung cho phù hợp Ơng chủ chương làm trị lấy đức làm gốc Ơng đã nhiều nơi tham gia nhiều hoạt đợng trị- xã hợi để lại nhiều tác phẩm có giá trị mặt triết học, đạo đức, quản lý xã hội… - Mạnh tử (371- 289 TCN) phát triển Nho giáo theo khuynh hướng tâm Ông cho rằng chất người thiện, vì có tâm Ơng chủ trương trị lịng dân: “dân vi quí, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” - Tuân tử (313- 238 TCN) ông tiếp thu một cách có phê phán học thuyết triết học TQ lúc Ông phủ nhận đấng sáng tạo tối cao cho rằng trời, đất, người bợ phận cấu thành vũ trụ, chúng có quy luật vận hành riêng không phụ thuộc vào ý thức người Theo ơng tính người ác có dục vọng lịng ham lợi Ơng chủ trương dùng luật hình để giáo hóa tính ác - Thời kỳ Hán nho: Đổng Trọng Thư (TK II TCN) phát triển nho giáo theo hướng tâm thuần túy (duy tâm mục đich luận) Lưu Hâm đưa tư tương sấm vĩ vào nho học - Thời kỳ Tống nho: + Chu Đôn Di (TK X) Đưa thái cực đồ + Trình Hạo, Trình Di (TK XI) phát nho theo hướng lý học + Chu Hy (TK XII) theo hướng lý- khí II Nội dung Quan niệm xã hợi: -Xã hợi phải có lễ Tức xã hợi phải có ky cương, trật tự định Nội dung lễ: + Đảm bảo quyền lãnh đạo tối cao vua: “thiên hạ hữu đạo tắc lễ, nhạc, chinh, phạt tự thiên tử xuất” + Ngôi thứ phải rõ ràng: Quân- quân; thần- thần; phụ- phụ; tử- tử + Chính danh: Mọi người phải làm danh phận mình Ông cho rằng: “Danh bất tắc ngơn bất thuận; ngơn bất thuận tắc bất thành; bất thành tắc lễ nhạc bất hưng; lễ nhạc bất hưng tắc hình phạt bất chúng…” - Xã hội phải no đủ làm sơ cho việc xây dựng quyền Khởng tử cho rằng để xây dựng một quốc gia hùng mạnh, thái bình thịnh trị thì phải làm việc sau: Túc thực (lương thực dồi dào); tức binh (binh lực hùng mạnh); Dân tín (giữ lịng tin dân) Sau Mạnh tử phát triển: “tạo cho mỗi người một hằng sản để họ có mợt hằng tâm” -Xã hợi phải hịa: Mâu thuẫn xã hội không phát triển tới mức đối kháng, giai cấp phân biệt không đến mức tranh giành lẫn “Lễ chi dụng, hịa vi q” - Dùng đức trị: Khổng tử cho rằng việc quản lý đất nước dùng đạo đức Bắc đẩu chỉ cần một chỗ mà khác phải chầu vào Quan niệm dân: Là người bị trị, lao động chân tay phục cho chế độ phong kiến Khởng tử đề cao vai trị dân - Dưỡng dân: Khổng tử cho việc “ bác thi tế chúng” (thi ân rộng rãi để cứu giúp dân chúng) việc thánh vương - Giáo dân: Khổng tử cho rằng nhiệm vụ dạy dân ngang hàng với nhiệm vụ nuôi dân Quan niệm người đào tạo người: -Bản chất người Bản tính người muốn nhìn sắc đẹp, tai thích nghe điều hay, miệng muốn ăn ngon Con người khác vật tính hợp quần, người điều khiển vật Khổng tử người đầu tiên đưa ý kiến nhân tính người: “tính tương cận, tập tương viễn” Mạnh tử cho rằng tính người thiện Tuân tử cho rằng tính người ác - Quan hệ người với người: Nho giáo chỉ bàn quan hệ trị- đạo đức người, xây dựng quan hệ trị- đạo đức hồn thiện từ gia đình đến xã hợi + Quan hệ gia đình: Cha- con; chồng- vợ; anh- em + Quan hệ xã hợi: Vua- tơi; thầy- trị; trương- ấu; bè- bạn Lúc đầu quan hệ hai chiều sau chỉ cịn mợt chiều Đến thời Hán nho qui thành “tam cương”, “ngũ thường” - Đào tạo người: + Đối tượng đào tạo: Con người giai cấp thống trị phong kiến + Các sách đào tạo: tứ thư, ngũ kinh + Nội dung đào tạo: Chủ yếu tập chung đào tạo lĩnh vực trị- đạo đức Học văn để tải đạo, học thơ để ngơn trí, ý cách ứng xử, nguyên tắc đạo đức người (tam cương, ngũ thường) Coi thường kiến thức tự nhiên, sản xuất vật chất cho xã hội Nho giáo ý mẫu người lý tương (người quân tử) Quan niệm mệnh trời, quỉ thần, sống chết: - Quan niệm mệnh trời: Khổng tử không quán quan niệm mệnh trời, có lúc ơng xem trời vận hành giới tự nhiên, có lúc ông coi trời lực lượng siêu nhiên định vận mệnh, số phận người - Chỉ quan tâm đến việc sống - Kính quỉ thần tránh xa III Ảnh hưởng nho giáo Việt Nam Nho giáo vào Việt nam từ năm cuối trước Công nguyên Từ cuối ky XIII trơ đi, Nho giáo dần dần lấn át Phật giáo trơ thành quốc giáo Nó phát triển ảnh hương truyền thống dân tộc Việt nam Phật giáo ảnh hương Nho giáo nước ta có mặt tích cực tiêu cực 1.Ảnh hương tích cực Nho giáo Việt Nam Ảnh hương tích cực Nho giáo thể điểm sau: - Nho giáo góp phần xây dựng triều đại phong kiến vững mạnh bảo vệ chủ quyền dân tợc Cơng lao Nho giáo góp phần đào tạo tầng lớp nho sĩ Việt nam, có nhiều nhân tài kiệt xuất Lê Quý Đôn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Ngô Thì Nhậm Những thể chế trị, lễ nghi đạo đức Nho giáo đã du nhập vào Việt nam Chịu ảnh hương Nho giáo, dịng văn minh dân gian làng xã phở biến phát triển, thể cuộc đua, vui chơi, hoa văn trang trí đền chùa Các tư tương đấng trượng phu, quân tử, quan hệ tam cương, tam tòng tứ đức, thủ tục ma chay, cưới xin, quy định tôn ti trật tự, ảnh hương đậm nét Việt nam, bắt đầu từ đời nhà Lê, Nho giáo bắt đầu thống trị trơ thành hệ tư tương thống chế độ phong kiến - Nho giáo hướng người vào đường ham tu dưỡng đạo đức theo Nhân Nghĩa - Lễ - Trí - Tín, ham học tập để phò Vua giúp nước Nhiều ý nghĩa giá trị chuẩn mực đạo đức Nho giáo đã quần chúng nhân dân sử dụng đạo đức mình Ví dụ như: + "Tiên học lễ, hậu học văn" hiệu trường học Việt nam từ xưa đến Bác Hồ từng sử dụng thuật ngữ đạo đức Nho giáo đã đưa vào nợi dung như: "Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư, trung, hiếu, " + Tư tương "Trăm năm trồng người" "Hữu giáo vô loại" (nghĩa dạy học cho người không phân biệt đẳng cấp) Khổng Tử đã Đảng Cộng sản Việt nam vận dụng công cuộc xây dựng đất nước - ảnh hương Nho giáo thiết lập ky cương trật tự xã hợi Nho giáo với tư tương trị - đạo đức "Chính danh", "Nhân trị", "Nhân chính" luôn học quý giá vận dụng suốt lịch sử Việt nam Nguyễn Trãi "Bình Ngô đại cáo" đã viết: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân", "Lấy đại nghĩa để thắng tàn Đem chí nhân để thay cường bạo" Đảng ta thực đường lối lấy dân làm gốc với hiệu: "Dân giàu, nước mạnh" "Chúng ta không sợ thiếu, chỉ sợ không công bằng" Bác Hồ kế thừa tư tương triết học Nho giáo đã tinh lọc, loại bỏ tư tương không phù hợp với thời đại hoàn cảnh Việt nam lúc Chẳng hạn Khổng Tử cho rằng: "Thứ dân bất nghị" tức dân thường khơng có quyền bàn việc nước, cịn Bác Hồ đề cao dân chủ Khởng Tử coi thường vị trí, vai trị người phụ nữ xã hội thì Bác Hồ chủ trương nam nữ bình quyền 2.Ảnh hương tiêu cực Nho giáo Việt Nam Nho giáo suy đến cùng bảo thủ mặt xã hội tâm mặt triết học Nó thường sử dụng để bảo vệ, củng cố xã hội phong kiến lịch sử Nho giáo góp phần khơng nhỏ việc trì q lâu chế đợ phong kiến Đơng nói chung Việt nam nói riêng Nho giáo một nguyên nhân kìm hãm sản xuất phát triển Việt nam Dưới ảnh hương Nho giáo, truyền thống tập thể đã biến thành chủ nghĩa gia trương, chun quyền, đợc đốn, bất bình đẳng Nho giáo không thúc đẩy phát triển ngành khoa học tự nhiên bơi phương pháp giáo dục thiên lệch Nho giáo chỉ quan tâm tới đạo đức, học dạy làm người mà không đề cập đến kiến thức khoa học kỹ thuật Những mặt tiêu cực phản ánh tính chất bảo thủ lạc hậu Nho giáo nước ta Hiện nay, điều kiện kinh tế thị trường Việt nam thì tư tương trị đạo đức Nho giáo có ảnh hương mặt sau: - Trên lĩnh vực xã hội: Nó có tác dụng ởn định kinh tế - trị để phát triển kinh tế Đó điều kiện để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Việt nam - Trên lĩnh vực trị - đạo đức: Ngày áp dụng tư tương Nho giáo, kế thừa nhữnh mặt tích cực để đạt mục tiêu ổn định kinh tế, xã hội; đặc biệt trọng Nho giáo cổ đại (Khổng Tử) chứ Nho giáo sau (chỉ nhấn mạnh quan hệ một chiều) Đảm bảo nhìn nhận vấn đề một cách hợp lý, trì vấn đề phê phán lúc, đặt vấn đề dân chủ việc áp dụng tinh hoa tích cực Trong kinh doanh phải biết trọng chữ tín, lấy chữ tín làm đầu, có mợt vấn đề quan trọng phải quan tâm mức đến chất lượng sản phẩm Qua điều phân tích thấy rằng, tư tương đạo đức Nho giáo đã có ảnh hương đáng kể nước ta Sự tác động, ảnh hương hai mặt vừa có tính tích cực, vừa có hạn chế định Để xây dựng đạo đức cho người Việt Nam cần kế thừa mặt tích cực, đồng thời khắc phục xóa bỏ dần ảnh hương tiêu cực tư tương đạo đức Nho giáo Công việc phải tiến hành thường xuyên, kiên trì lâu dài Câu Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn chủ nghĩa Mác – Lênin Phạm trù thực tiễn: Các nhà triết học trước Mác: Khơng thấy vai trị thực tiễn lịch sửxã hội nhận thức + Phoiơbắc: Cho rằng thực tiễn gì mang tính bn bán, bẩn thỉu + Hêghen: Thấy vai trò thực tiễn, thực tiễn ý niệm, hoạt động tư tương - Chủ nghĩa Mác: Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có tính mục đích, mang tính lịch sử- xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội - Các dạng hoạt động thực tiễn: + Dạng bản: Hoạt động sản xuất vật chất: trình người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên, nhằm cải biến dạng vật chất tự nhiên phục vụ người xã hội Hoạt động trị- xã hội: Nhằm cải biến xã hợi, thay đổi quan hệ xã hội, chế độ xã hội Hoạt động thực nghiệm khoa học: Là trình người sử dụng môi trường nhân tạo để tác động vào vật, phục vụ cho trình nghiên cứu, nắm bắt vật phục vụ cuộc sống người + Các dạng không bản: Là hoạt động hình thành phát triển từ dạng Đó hoạt đợng lĩnh vực đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo… - Kết cấu thực tiễn: Gồm có: nhu cầu, lợi ích, mục đích, phương tiện hiệu Phạm trù lý luận - Quá trình nhận thức + Nhận thức trình người phản ánh một cách biện chứng giới khách quan sơ thực tiễn lịch sử- xã hội + Quá trình nhận thức trải qua giai đoạn: Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính - Lý luận sản phẩm phát phát triển cao nhận thức Đó hệ thống tri thức khái quát từ thực tiễn, phản ánh mối liên hệ chất, qui luật giới khách quan - Các cấp độ lý luận: + Triết học: hệ thống tri thức lý luận chung người giới; vị trí, vai trò người giới + Lý luận chuyên ngành Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn chủ nghĩa Mác – Lênin Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, lý luận thực tiễn có mối quan hệ biện chứng với nhau, quy định, tác động qua lại với nhau, đó: 3.1.Thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức, lý luận; lý luận hình thành, phát triển phải xuất phát từ thực tiễn , đáp ứng yêu cầu thực tiễn Vai trò thực tiễn biểu trước hết chỗ thực tiễn sơ, động lực mục đích nhận thức Chính trình cải tạo giới mà nhận thức, lý 10 Trong thuyết Âm - Dương, Âm Dương tồn mối liên hệ qui định lẫn tạo thống bất biến với biến đổi, với số nhiều, đa dạng, phong phú Trong thuyết Ngũ hành, yếu tố Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ tồn mối liên hệ tương sinh, tương khắc với Các yếu tố tác đợng, chuyển hóa lẫn nhau, ràng ḅc, qui định lẫn nhau, tạo biến đổi vạn vật Theo Hêraclit, giới vật chất tồn hình thành, vận động vĩnh viễn mặt đối lập Pbc ông phản ánh vận động, biến đổi TG vật chất nhờ phát mâu thuẫn vật, tượng Ông coi vận động, biến đổi TG giống chuyển động, trôi đi, chảy sông mà ông đã xây dựng "Học thuyết dịng chảy" Pbc chất phác thời cở đại có đặc điểm là: nhận thức tính biện chứng TG dựa thành tựu khoa học mà bằng trực kiến thiên tài, bằng trực quan chất phác, qua phỏng đoán, ngây thơ, chất phác, kết quan sát trực tiếp Do đó, chưa đạt tới trình đợ phân tích giới tự nhiên, chưa c/m mối liên hệ phổ biến nội giới tự nhiên * Phép bc tâm cổ điển Đức: khơi đầu từ Cantơ hoàn thiện hệ thống TH G.Hêghen TH cổ điển Đức đã trình bày tư tương pbc tâm Tính tâm TH Heeghen biểu chỗ, ông coi giới hình thành bằng việc thừa nhận một thực thể tinh thần TG, sáng tạo TG gọi tinh thần ý niệm tuyệt đối, ý niệm tuyệt đối sáng tạo TG bằng cách tha hóa xuống TG tự nhiên chịu tác động qui luật TN, chuyển đầu óc người để chuyển tinh thần TG Với pbc ông đã chỉ ra: + Hai nguyên lý biện chứng: Giữa ý niệm khái niệm có mối qua lại lẫn nhau; Sự phát triển ý niệm + Ba qui luật trình vận động, phát triển: Lượng biến dẫn đến chất biến; Qui luật mâu thuẫn; Qui luật phủ định phủ định + Xây dựng hệ thống phạm trù bản: Cụ thể - trừu tượng; Tất nhiên ngẫu nhiên; Bản chất - tượng  Hêghen người đầu tiên xây dựng pbc thành hệ thống pbc ông lại pbc tâm, pbc lộn ngược, không sử dụng được, muốn sử dụng phải cải tạo *Phép biện chứng vật CN Mác - Lênin Kế thừa có chọn lọc tồn bợ giá trị tư tương nhân loại, lý luận lịch sử, trực tiếp TH cổ điển Đức (Hêghen Phoiơbac), CN khơng tương Pháp, kinh tế trị học cở điển Anh Kế thừa cách có phê phán tồn bộ tư tương hạt nhân hợp lý pbc Heeghen, loại bỏ yếu tố tiêu cựcXD nên TH Macxit, đem lại cho pbc một hình thức chất, pbc vật Pbc vật thống hữu pbc CN vật (cải tạo phép bc lộn ngược Hêghen); pbc thống TG quan phương pháp luận; khơng chỉ giải thích TG mà cịn cơng cụ để nhận thức TG Chính vì đã khắc phục hạn chế pbc chất phác thời cở đại hiếu sót pbc tâm khách quan thời cận đại Nó đã khái quát đắn qui luật chung vận động phát triển TG Pbc vật trơ thành khoa học Pbc vật XD sơ một 14 hệ thống nguyên lý, phạm trù bản, qui luật phổ biến phản ánh đắn thực Trong hệ thống đó, nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển nguyên lý khái quát Phép biện chứng vật – Đỉnh cao phát triển phép biện chứng 2.1 Khái niệm PBCDV PBCDV khoa học phát triển giới tự nhiên, lịch sử xã hợi lồi người tư 2.2 Nội dung PBCDV + Biện chứng khách quan có trước, biện chứng chủ quan có sau phản ánh biện chứng khách quan, khác biện chứng vật với biện chứng tâm Heghen + PBC đã đưa mối liên hệ chủ yếu là: mối liên hệ cùng tồn phát triển, mối liên hệ thâm nhập lẫn có khác vẫn có giống nhau, mối liên hệ chuyển hóa vận đợng phát triển Các mối liên hệ cụ thể hóa bằng: * Hai nguyên lý - Nguyên lý mối liên hệ phổ biến: Trong phép biện chứng vật, mối liên hệ phổ biến dùng để khái quát mối liên hệ, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn vật, tượng hay mặt, gđ phát triển một vật, tượng Mối liên hệ vật, tượng giới có tính khách quan, có tính phở biến, có tính đa đạng Xuất phát từ nguyên lý mối liên hệ phổ biến, nhận thức hoạt động thực tiễn, cần quán triệt nguyên tắc phương pháp luận: nguyên tắc toàn diện nguyên tắc lịch sử cụ thể - Nguyên lý phát triển: Trong pbc vật, phát triển dùng để khái quát trình vận động từ thấp tới cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Quá trình phát triển mang tính chất khách quan, phở biến đa dạng Từ nguyên lý phát triển, cần quán triệt nguyên tắc phát triển nguyên tắc lịch sử cụ thể hoạt động nhận thức thực tiễn * Ba qui luật phép biện chứng vật - Quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại chỉ cách thức vận động phát triển vật, tượng Mỗi vật thống lượng chất Giới hạn, thay đởi lượng vật chưa gây thay đổi chất coi độ Những thay đổi lượng vượt giới hạn độ làm cho chất vật biến Mối quan hệ thay đổi lượng thay đổi chất cịn có chiều ngược lại Đến lượt nó, thay đổi chất lại tác động đến lượng, thúc đẩy lượng tiếp tục phát triển - Qui luật thống đấu tranh mặt đối lập "hạt nhân" phép biện chứng vật, chỉ nguồn gốc động lực vận động, phát triển Theo pbc, mặt đối lập mặt có khuynh hướng đối lập Mọi vật có mặt đối lập Sự tác đợng chúng tạo thành mâu thuẫn bên vật Mâu thuẫn biện chứng phổ biến, khách quan, vốn có vật Các mặt đối lập lại vừa thống nhất, vừa đấu tranh với Trong thống tạm thời, tương 15 đối, đấu tranh tuyệt đối, vĩnh viễn Sự đấu tranh mặt đối lập nguồn gốc, động lực vận động, phát triển - Qui luật phủ định phủ định: chỉ khuynh hướng phát triển vật Quá trình phủ định phủ định tạo thành vận đợng, phát triển khơng ngừng mang tính chu kỳ TG khách quan Trải qua số lần phủ định, vật, tượng dường lặp lại giai đoạn đã qua sơ mới, cao vậy, phát triển không theo đường thẳng, mà theo đường "xoáy ốc" * Sáu cặp phạm trù Các mối liên hệ phổ biến vật, tượng pbc vật khái quát thành cặp phạm trù như: riêng chung; tất nhiên ngẫu nhiên; chất tượng; nguyên nhân kết quả; khả thực; nội dung hình thức Chúng hình thành phát triển trình hoạt động nhận thức, hoạt động tự nhiên, xã hội, chúng thể muôn hình, muôn vẻ vật, tượng PBCDV – Đỉnh cao phát triển phép biện chứng Trong học thuyết triêt học vật trước Mác, đã có học thuyết chứa đựng tư tương biện chứng, song điều kiện xã hội trình đợ phát triển khoa học nên tính siêu hình nhược điểm Trong phép biện chứng lại phát triển vỏ tâm thần bí một số đại biểu triết học cổ điển Đức, đặc biệt triết học Hêghen Để xây dựng triết học vật biện chứng, Mac đã cải tạo chủ nghĩa vật cũ, giải thoát chủ nghĩa vật khỏi tính hạn chế siêu hình làm cho chủ nghĩa vật hồn bị mơ rợng học thuyết từ chỗ chỉ nhận thức giới tự nhiên đến chỡ nhận thức xã hợi lồi người Đồng thời sử dụng kết KH để phát triển tư biện chứng vươt khỏi tính tự phát PBC cở đại, đồng thời khỏi vỏ thần bí phép biện chứng tâm Vì phép BCDV thống hữu chủ nghĩa vật phép biện chứng, chủ nghĩa vật phép biện chứng khác hẳn chất so với nguồn gốc PBCDV khơng chỉ giải thích giới mà cịn cải tạo giới Đây khác chất PBCDV so với PBC trước Câu 6: Vì nói đời triết học Mác Cuộc cách mạng lịch sử triết học I Sự đời triết học Mác - Lênin Điều kiện kinh tế- xã hội: Sự củng cố phát triển phương thức sản xuất TBCN điều kiện cách mạng công nghiệp 16 - Triết học Mác đời vào năm 40 TK XIX Sự phát triển mạnh mẽ LLSX tác động cách mạng công nghiệp,làm cho ptsx TBCN củng cố vững chắc - Mặt khác, phát triển CNTB làm cho mâu thuẫn xã hội vốn có bợc lợ ngày gay gắt Nhiều cuộc đấu tranh giai cấp công nhân đã mang ý nghĩa cuộc đấu tranh giai cấp Cuộc khơi nghĩa thợ dệt Lyông(Pháp) năm 1831 năm 1834 đã “vạch mợt điều bí mật quan trọng- c̣c đấu tranh bên trong, diễn xã hợi, giai cấp người có giai cấp kẻ khơng có gì hết” + Ở Anh có phong trào Hiến chương vào cuối năm 30 “phong trào cách mạng vô sản to lớn đầu tiên, thật có tính chất q̀n chúng có hình thức trị + Ở Đức có cuộc khơi nghĩa công nhân dệt Xilêdi năm 1844 đến xuất “ đồng minh người nghĩa”, mợt tở chức vơ sản cách mạng Thực tiễn xã hội, đặc biệt thực tiễn cách mạng giai cấp vô sản nảy sinh yêu cầu khách quan phải soi sáng lý luận khoa học Sự đời chủ nghĩa Mác giải đáp mặt lý luận vấn đề thời đại đặt lập trường giai cấp vô sản cách mạng Tiền đề lý luận: Học thuyết Mác đời kế thừa học thuyết đại biểu xuất sắc triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội học -Triết học cổ điển Đức, đặc biệt hai nhà triết học tiêu biểu Hêghen Phoiơbắc, nguồn gốc trực tiếp triết học Mác -Kinh tế trị học cở điển Anh với đại biểu xuất sắc A.Xmit Đ Ricacđô - Chủ nghĩa xã hội không tương Pháp với đại biểu tiêu biểu Xanh Xi mông S Phurie Tiền đề khoa học tự nhiên: Những phát minh vạch thời đại: - Định luật bảo toàn chuyển hóa lượng R.Maye P.P.Giulơ - Học thuyết tế bào Svan Slâyđen (Đức) - Học thuyết tiến hóa Đácuyn (Anh) Những phát minh lớn khoa học tự nhiên làm bợc lợ rõ tính hạn chế bất lực phương pháp tư siêu hình việc nhận thức giới Cung cấp sơ tri thức khoa học để phát triển tư biện chứng II Thực chất cách mạng Mác Ăngghen thực Triết học Mác đời mợt bước ngoặt có ý nghĩa cách mạng lịch sử triết học nhân loại Tồn bợ hệ thống triết học C.Mác Ph.Ăngghen thực hiện, đã chứng minh một cách chất sinh động giá trị lý luận thực tiễn lớn lao học thuyết Mác 17 Sự thống chủ nghĩa vật phép biện chứng: đặc điểm triết học Mác Vì triết học Mác đóng vai trị cơng cụ nhận thức cải tạo giới - Lịch sử triết học trước C.Mác thể giới quan vật mối quan hệ với phương pháp nhận thức siêu hình, hoặc giới quan tâm mối quan hệ với phương pháp nhận thức biện chứng - Triết học Mác đời đã chứng minh tính thống giới quan phương pháp luận: giới quan vật biện chứng thống hữu với phương pháp biện chứng vật Kế thừa chủ nghĩa vật phép biện chứng triết học cổ điển Đức, C.Mác đã xây dựng lên chủ nghĩa vật biện chứng, hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật lịch sử triết học phép biện chứng vật với tính cách khoa học phát triển giới tự nhiên, lịch sử xã hợi lồi người tư Chủ nghĩa vật phép biện chứng triết học C.Mác Ph.Ăngghen sơ để hình thành nên hệ thống triết học vĩ đại lịch sử: triết học Mác – Lênin Sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử: - Một đặc điểm có ý nghĩa to lớn c̣c cách mạng triết học mơ rộng chủ nghĩa vật sang lĩnh vực lịch sử xã hợi lồi người, hình thành nên chủ nghĩa vật lịch sử - Chủ nghĩa vật lịch sử triết học Mác đã chỉ quy luật vận động lịch sử xã hội loài người, thay hình thái kinh tế xã hội một trình lịch sử - tự nhiên Trong quy luật lịch sử xã hội, quy luật biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có vai trị định Các quan hệ kinh tế định định quan hệ kiến trúc thượng tầng Triết học lịch sử phát vai trò sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân người “đào huyệt chôn chủ nghĩa tư bản”, thực cách mạng xã hợi chủ nghĩa, hướng đến mục tiêu giải phóng người Với chất vật triệt để lĩnh vực xã hội, triết học Mác trơ thành công cụ vĩ nhận thức cải tạo giới, tạo bước phát triển chất, một nhảy vọt so với hệ thống triết học khác lịch sử Thống lý luận với thực tiễn: - Triết học Mác không chỉ lý luận khoa học phản ánh chất, quy luật vận động phát triển giới, mà quan trọng hơn, học thuyết nhằm mục đích cải tạo giới Vì vậy, thống biện chứng lý luận va thực tiễn một nguyên tắc triết học Mác - Trong lịch sử, hệ thống triết học trước C.Mác, kể hệ thống triết học tiến bộ, chưa thấy vai trị thực tiễn sơ, đợng lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn chân lý, chưa nhận thức nghĩa thực tiễn cao triết học hướng đến phát triển xã hội giải phóng người Vì vậy, tách rời lý luận thực tiễn đặc điểm vốn có lịch sử triết học trước C.Mác - Chỉ triết học Mác đời, vai trò thực tiễn thống lý luận thực tiễn xem một nguyên tắc bản, chi phối hoạt đợng Thống tính khoa học với tính cách mạng: 18 - Bản chất khoa học triết học Mác đã bao hàm tính cách mạng Tính khoa học sâu sắc, phản ánh quy luật phát triển giới thì tính cách mạng cao, triệt để - Triết học Mác biểu tính cách mạng chất khoa học học thuyết, mục đích cải tạo giới, vai trò sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản Triết học Mác đã chứng minh, bằng sức mạnh phương pháp biện chứng, thay chủ nghĩa tư bằng chế độ xã hội chủ nghĩa một tất yếu lịch sử Triết học Mác vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản, cịn giai cấp vơ sản vũ khí vật chất triết học Mác c̣c đấu tranh vì xã hợi tương lai - Tính cách mạng triết học Mác biểu chất khoa học cách mạng phép biện chứng Xác định mối quan hệ triết học khoa học cụ thể: - Quan niệm truyền thống lịch sử triết học trước Mác coi “triết học khoa học khoa học” Triết học Mác đời đã chấm dứt quan niệm đó, đồng thời, xác định đối tượng triết học nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Vì vậy, không tách rời, mà trái lại triết học Mác có mối liên hệ thống độc lập với khoa học chuyên ngành - Thực tiễn khoa học đã chứng minh rằng, thành tựu nghiên cứu khoa học tự nhiên xã hội tiền đề cho hệ thống phạm trù, quy luật triết học ngày vận động, phát triển, đồng thời, ngược lại, hệ thống phạm trù, quy luật triết học định hướng cho phát triển hợp quy luật lĩnh vực khoa học khác Khơng có triết học vật biện chứng, khoa học đại tiến lên - Sự phát triển khoa học đại ngày chứng minh cho mối liên hệ thống khoa học triết học Mác đường nhận thức cải tạo giới Câu Vai trò khoa học phát triển triết học? lấy ví dụ Mối quan hệ triết học khoa học mối quan hệ hai chiều, nghĩa là, triết học khoa học có tác động biện chứng lẫn Nếu tác động triết học đến khoa học chia thành giai đoạn mỡi giai đoạn có hình thức định, thì ngược lại, tác động khoa học đến phát triển triết học rõ ràng có khuynh hướng rõ rệt Từ chỡ lúc đầu mợt hịa trộn đan xen tri thức khoa học triết học, dần dần tách khoa học sau đó, khoa học bắt đầu ảnh hương đến phát triển triết học Triết học đời tồn không tách rời đời sống khoa học đời sống thực tiễn 1.1 Khoa học với đời phát triển quan điểm triết học, trào lưu triết học Sự phát triển triết học, một mặt phải khái quát thành tựu khoa học, mặt khác phải đáp ứng yêu cầu phát triển khoa học từng giai đoạn lịch sử Vì vậy, với mỗi giai đoạn phát triển khoa học, khoa học tự nhiên, thì triết học có mợt bước phát triển 19 Ăngghen đã nhận định: “Mỡi có phát minh khoa học tự nhiên thì chủ nghĩa vật thay đởi hình thức” Do đó, việc nghiên cứu tư tương triết học tách rời giai đoạn phát triển khoa học, khoa học tự nhiên 1.2 Sự đời triết học trùng hợp với xuất mầm mống đầu tiên tri thức khoa học, với hình thành nhu cầu nghiên cứu lý luận Trước triết học khoa học xuất hiện, giới xung quanh phản ánh ý thức nguyên thủy loài người hình thức thần thoại Trong thần thoại bên cạnh niềm tin vào lực lượng thần thánh, siêu tự nhiên, thì vấn đề nguồn gốc, chất giới có mợt vị trí đáng kể Triết học thần thoại đời một nỡ lực nhằm giải thích giới Thực chất triết học tìm cách trả lời cho vấn đề mà trước đã đặt thần thoại, bằng một phương thức khác Triết học phân tích lý luận vấn đề dựa lơgíc, tri thức khoa học kinh nghiệm thực tiễn Về mặt lịch sử, đời triết học trùng hợp với xuất mầm mống đầu tiên tri thức khoa học, với hình thành nhu cầu nghiên cứu lý luận Chúng ta thấy rõ điều Hy Lạp cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại hình thành không độc lập với tri thức khoa học, mà thực chất đồng với chúng để hình thành nên môn khoa học tổng hợp Các nhà triết học đầu tiên Hy Lạp đồng thời nhà khoa học, Thalets, Pithagore, Triết học đặt nhiệm vụ tìm hiểu giải thích tự nhiên, xem xét giới một chỉnh thể Trong triết học tự nhiên, khoa học nói chung bị đẩy xuống vị trí thứ yếu bị chi phối bơi triết học Triết học tự nhiên thịnh hành phương Tây vào lúc khoa học thực nghiệm chưa phát triển, không đủ để tìm quy luật tượng tự nhiên Chính vì mà thực tế, triết học tự nhiên dịng triết học mang tính tư biện (speculation): Những giải thích giới chủ yếu dựa phỏng đoán giả định Nhưng bắt đầu từ thời Phục hưng đặc biệt ky XVII - XVIII, phát triển khoa học, khoa học tự nhiên ngày diễn nhanh chóng Mối quan hệ triết học - khoa học có đởi chiều Khoa học tự nhiên từ chỗ phụ thuộc, bị dẫn dắt bơi triết học, thì đây, đợc lập lĩnh vực nghiên cứu mình, cịn tác đợng định đến khuynh hướng phát triển triết học phương pháp tư Chính thay đổi đã tạo tiền đề cho đời chủ nghĩa thực chứng Chủ nghĩa thực chứng (posistivism) tuyên bố rằng, chỉ có khoa học cụ thể cần thiết, đem lại tri thức tích cực (positive), cịn triết học thì khơng Chính xác hơn, chủ nghĩa thực chứng thừa nhận khứ, mà khoa học chưa phát triển đầy đủ, thì triết học từng đóng vai trị tích cực khoa học bao trùm, tổng hợp tri thức, chí “khoa học khoa học” 20 Nhưng khoa học lần lượt xuất trương thành, đem lại một khối lượng tri thức khổng lồ thì triết học dần đánh vai trò lịch sử mình Số phận triết học thật trớ trêu, chẳng khác gì King Lear - nhân vật văn học Shakespeare, người chia tồn bợ vương quốc tài sản to lớn mình cho đã trương thành để trơ thành trắng tay bị đuổi đường Không nghi ngờ gì nữa, kể từ thời kỳ Phục hưng trơ đi, ảnh hương khoa học đến triết học ngày rõ rệt Theo dõi phát triển khoa học thời kỳ này, thấy rằng trình phân ngành diễn nhanh chóng: Cơ học, vật lý học, hóa học, sinh vật học, địa lý, thiên văn học, lần lượt trơ thành khoa học độc lập Mỗi một khoa học tự xác định cho mình đối tượng nghiên cứu riêng Giới tự nhiên chia thành nhiều lĩnh vực khác trơ thành đối tượng nghiên cứu độc lập Việc cần thiết, đặc biệt giai đoạn phát triển đầu tiên khoa học, mà nhiệm vụ chủ yếu phải sưu tập, tích lũy tài liệu Nhưng phương pháp coi cần thiết đáng khoa học tự nhiên đã ảnh hương đến in dấu lên tư triết học đương thời - phương pháp tư siêu hình Mặt khác, khoa học tự nhiên thời giờ, chỉ có học môn khoa học coi đạt đến mức đợ hồn thiện định vì thế, tư học máy móc đã ảnh hương khơng nhỏ đến triết học Chúng ta nói rằng, thời kỳ Phục hưng cận đại, khoa học tự nhiên đã có ảnh hương định đến phát triển triết học Mỗi bước tiến khoa học bằng cách hay cách khác tác động lên xu hướng phát triển tư triết học Ý nghĩa phát minh khoa học triết học Những thành tựu khoa học có nhu cầu tự thân, địi hỏi phải giải thích lý luận, tất yếu dẫn tới kết luận chung lý thuyết, khái quát triết học định hướng - Thuyết vũ trụ nhật tâm Copernicus khẳng định rằng, trái đất quay quanh vịng mợt ngày quay quanh mặt trời mợt vịng mợt năm Ăngghen cho rằng thành tựu đã thách thức quyền uy Giáo hội vấn đề tự nhiên Từ trơ , khoa học tự nhiên bắt đầu giải phóng khỏi thần học - Thuyết tiến hóa Darwin đưa đến kết luận rằng, lồi đợng vật, thực vật khơng phải ngẫu nhiên, sáng tạo bơi lực lượng thần thánh siêu tự nhiên, mà kết một trình hoàn toàn lực lượng tự nhiên chi phối Kết luận mợt quan điểm triết học vật Thuyết tương đối Einstein một phát minh vượt thời đại Học thuyết ông đã lật đở quan niệm cũ tính cố định bất biến tự nhiên - Albert Einstein với thuyết tương đối, mợt lý thuyết cách mạng có ảnh hương ngành vật lý Với thành tựu này, Einstein coi một cha đẻ vật lý đại một nhà khoa học có ảnh hương ky 20 Lý thuyết tương đối hẹp: tốc độ ánh sáng độc lập với 21 trạng thái chuyển động quan sát viên đã địi hỏi thay đởi khái niệm đồng thời Những hệ kết luận bao gồm giãn thời gian co độ dài (theo hướng chuyển động) vật thể chuyển động tương đối hệ quy chiếu quan sát viên Thuyết tương đối rộng: lý thuyết hình học lực hấp dẫn, công bố vào năm 1916 coi lý thuyết miêu tả hấp dẫn thành công vật lý đại Sự phát triển khoa học tự nhiên định đưa đến kết luận triết học chung một tổng kết lý luận Những kết luận triết học rút từ phát minh khoa học tự nhiên thường nhà khoa học tự nhiên thực Ảnh hương khoa học đến phát triển triết học đưa đến kết luận tích cực, đưa đến kết luận tiêu cực, phản khoa học Những phát minh khoa học năm cuối ky XIX sóng, phóng xạ, điện tử đã khiến khơng nhà khoa học hồi nghi khái niệm “vật chất” - tảng chủ nghĩa vật; rằng, cần từ bỏ chủ nghĩa vật thay chủ nghĩa vật bằng “chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” Lê nin đã chỉ rõ: Những phát minh vật lý học cận đại không bác bỏ CNDV Cái mà chúng bác bỏ quan niệm cho rằng giới tự nhiên có tận cùng mặt cấu trúc, giới hạn cuối cùng, bất biến giới tự nhiên nguyên tử hoặc khối lượng… Kết luận: - Tác động khoa học lên phát triển triết học trực tiếp mà gián tiếp cho phép hình thành một kiểu tư duy, một nhìn tương ứng với trạng thái đạt khoa học giới Thông qua tri thức phát minh khoa học, khái niệm, phạm trù triết học có thêm nợi dung - Thiếu kiến thức khoa học liệu đời sống cập nhật, nhà triết học có tư triết học hợp lý, đắn: triết học trơ nên xa rời thực tiễn Tri thức khoa học tri thức chân thực giới, khái quát từ thực tiễn thực tiễn kiểm nghiệm Nó mợt đợng lực phát triển xã hội Mọi tiến bộ lịch sử nhân loại gắn liền với thành tựu tri thức khoa học Câu 8: Vai trò giới quan phương pháp luận triết học khoa học Triết học bộ môn nghiên cứu vấn đề chung người, giới quan vị trí người giới quan, vấn đề có kết nối với chân lý, tồn tại, kiến thức, giá trị, quy luật, ý thức, ngôn ngữ Khoa học một hệ thống tri thức khái quát từ thực tiễn kiểm nghiệm bơi thực tiễn, phản ánh dạng logic trừu tượng tḥc tính, kết cấu, mối liên hệ chất, quy luật tự nhiên, xã hội thân người 22 Triết học khoa học có mối quan hệ biện chứng, gắn bó chặt chẽ với Nếu khoa học tảng thì TH PPL.Điều chứng tỏ qua thời kỳ LS TH Thời kỳ cổ đại Thời kỳ trung cổ: Thời kỳ phục hưng,Thời kỳ đại Thế giới quan 1.1 Định nghĩa: Thế giới quan tồn bợ quan niệm người giới, thân người, c̣c sống vị trí người giới 1.2 Về nguồn gốc: Thế giới quan có nguồn gốc từ c̣c sống Là kết q trình nhận thức Song kết trình yếu tố chủ quan yếu tố khách quan, hoạt động nhận thức hoạt đợng thực tiễn Chủ thể giới quan cá nhân hoặc cộng đồng 1.3 Về nội dung : giới quan phản ánh ba góc đợ: + Các đối tượng bên ngồi chủ thể: kết nhận thức người, người nhận thức bên thân mình hình thành mảng nội dung riêng + Bản thân chủ thể: người hiểu mình, nhận thức mình, có quan điểm , quan niệm riêng mình + Mối quan hệ chủ thể với đối tượng bên ngồi chủ thể: người có hiểu biết bên mình, bên mình hiểu mối quan hệ bên người giới bên người 1.4 Về hình thức TGQ Biểu dạng quan điểm, quan niệm rời rạc, biểu dạng hệ thống lý luận chặt chẽ 1.5 Về cấu trúc Có cấu trúc phức tạp song yếu tố tri thức, lý trí niềm tin 1.6 Hình thức giới quan: Là kết trực tiếp trình nhận thức, giới quan phát triển theo phát triển nhận người, phát triển giới quan biểu ba hình thức: + Thế giới quan huyền thoại: hình thành phát triển giai đoạn đầu XH loài người, có nợi dung pha trợn mợt cách khơng tự giác thực ảo, chủ yếu sản phẩm nhận thức cảm tính + Thế giới quan tơn giáo: giới quan có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên giới, người, thể qua hoạt đợng có tở chức để suy tơn, sùng bái lực lượng siêu nhiên ấy, đời trình độ nhận thức khả hoạt động thực tiễn người thấp + Thế giới quan triết học - Thế giới quan triết học: Là giới quan biểu bằng một hệ thống lý luận thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy lật Nó khơng chỉ nêu quan điểm, quan niệm người về thân người, mà chứng minh quan điểm, quan niệm bằng lý luận - Thế giới quan triết học chỉ hình thành nhận thức người đã đạt đến trình độ cao khái quát hóa, trừu tượng hóa lượng xã hợi đã ý thức cần thiết phải có định hướng tư tương để chỉ đạo cuộc sống 23 Phương pháp luận 2.1 Định nghĩa: Là một hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát, cách thức chung để thực hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn 2.2 Các cấp độ phương pháp luận: - Phương pháp luận bộ môn: quan điểm, nguyên tắc xác định phương pháp nhằm giải vấn đề cụ thể ngành khoa học cụ thể - Phương pháp luận chung: quan điểm, nguyên tắc chỉ đạo việc xác định phương pháp mợt nhóm ngành khoa học có điểm chung định - Phương pháp luận triết học: quan điểm, nguyên tắc chung nhất, xuất phát điểm cho việc xác định phương pháp luận bộ môn, phương pháp luận chung, phương pháp hoạt động cụ thể nhận thức thực tiễn Vai trò TGQ PPL triết học 3.1 Vai trò chung - Vai trị triết học đời sống xã hợi thể qua chức triết học Triết học có nhiều chức chức nhận thức, chức giáo dục, chức xã hội … Nhưng quan trọng chức giới quan phương pháp luận - Với tư cách hệ thống tri thức chung người giới vai trò người giới, việc nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, triết học thực chức giới quan phương pháp luận chung Mỗi quan điểm lý luận triết học đồng thời một nguyên tắc việc xác định phương pháp, lý luận phương pháp - Những chức nói thực học thuyết triết học khoa học tạo nên khả cải tạo giới học thuyết triết học đó, trơ thành công cụ hữu hiệu việc chế ngự giới tự nhiên nghiệp giải phóng người lực lượng tiến bộ 3.2 Triết học sơ để giải thích định hướng nhận thức hoạt động khoa học - Càng ngày khoa học bùng nở lĩnh vực, địi hỏi phải giải vấn đề đặt ngành khoa học có phương pháp họ - Triết học có vai trị thúc đẩy hoặc kìm hãm phát triển khoa học - Triết học sáng suốt dẫn đường cho khoa học, phát minh sáng chế - Sự hạn chế tư tương triết học dẫn tới cản trơ khoa học hoạt động thực tiễn -Triết học trung cổ: giới quan thần học, sử dụng làm công cụ biện hộ cho tôn giáo cản trơ khoa học phát triển - Triết học phục hưng cận đại: phương pháp tư siêu hình giải thích khơng giới, thấy mà khơng thấy rừng • Chỉ có chủ nghĩa vật biện chứng có vai trị quan trọng nhất, to lớn phát triển khoa học đại, giới quan phương pháp luận thật khoa học cho ngành khoa học Phép biện chứng vật sơ phương pháp luận khoa học đại, công cụ để nhận thức giới cải tạo giới, định hướng phát triển khoa học 24 3.3 Nhà khoa học thiếu phương pháp luận triết học sáng suốt dẫn đường - Đối với người làm công tác khoa học thì việc nghiên cứu vấn đề phương pháp luận một nhiệm vụ quan trọng Khoa học phát triển khoa học gặp phải khó khăn thì dù muốn hay khơng nhà khoa học tìm đến triết học - Nếu thiếu tư triết học sáng suốt dẫn đường, nhà khoa học khó xác định tốt nhứng định hướng nghiên cứu đắn • Trước năm 1770 Căng một nhà triết học vật lỗi lạc với hai phát kiến quan trọng thể quan điểm vật vô thần biện chứng sơ khai Song ảnh hương triết học cổ điển Đức sau năm 1770 ông trơ thành một nhà triết học nhị nguyên với “thuyết biết” ngả quan điểm tâm giải vấn đề triết học • Mac, Anggen, Lenin nhà khoa học vĩ đại – người đã sáng lập phép biện chứng vật – giới quan phương pháp luận chung nhận thức khoa học thực tiễn cách mạng • Coi thường phép biện chứng, coi thường logic khách quan không tránh khỏi dẫn tới sai lầm thân lĩnh vực chuyên sâu Kết luận: Triết học TGQ PPL cho khoa học; sơ lý luận cho khoa học cụ thể việc đánh giá thành tựu đã đạt được; vạch phương hướng, phương pháp cho trình nghiên cứu khoa học Trong giai đoạn nay, KHCN ngày phát triển thì việc nắm vững PPBCDV có ý nghĩa quan trọng Theo yêu cầu phát triển địi hỏi phải có liên minh chặt chẽ triết học khoa học khác Câu Những giải pháp chủ yếu để phát triển KHCN Việt nam 1.Khoa học: - Khoa học một hệ thống tri thức khái quát từ thực tiễn kiểm nghiệm bơi thực tiễn, phản ánh dạng logic trừu tượng tḥc tính, kết cấu, mối liên hệ chất, quy luật tự nhiên, xã hội thân người” - Khoa học hoạt động tìm kiếm, phát quy luật, tính chất, đặc điểm, tiến trình sinh vật, tượng tự nhiên, xã hội, tư phương pháp sử dụng chúng - Được đánh giá bằng quy mô, mức độ khám phá quy luật, tượng tự nhiên, xã hội, tư - Tri thức khoa học tài sản dùng chung hệ, quốc gia cùng sử dung - Khoa học mang tính trìu tượng, tồn dạng lý luận, lý thuyết Công nghệ: - Công nghệ tổng hợp quy tắc, thủ thuật, phương pháp, cách thức khai hác, chế biến làm giàu nhiên, nguyên vật liệu, sản phẩm trung gian, sản phẩm sử dụng công nghiệp 25 - Công nghệ áp dụng kết khoa học vào thực tiễn lao động, sản xuất quản lý xã hợi - Được đánh giá bằng hiệu đóng góp sản xuất đời sống xã hợi - Cơng nghệ có chủ sơ hữu cụ thể vì gắn với kỹ thuật, với trình sản xuất cụ thể - Công nghệ yếu tố tư liệu sản xuất, thể kỹ năng, kỹ xảo, bí quyết… nhà sản xuất 3.Nội dung khoa học công nghệ: - Phương pháp SX : Tự đợng hóa - Năng Lượng: NL tái tạo, NL gió, NL mặt trời… - Vật liệu: Tạo nhiều vật liệu mới: chất bán dẫn, hợp kim - CNSH: Công nghệ tái tổ hợp gen, lai tạo giống mới, công nghệ tế bào gốc… - CNTT: Ứng dụng phần mềm máy tính vào sản xuất - Cơ khí chế tạo : Tạo máy móc mới, ứng dụng sản xuất… Định hướng phát triển KHCN Quan điểm đạo phát triển KH - CN: Quan điểm 1:  Phát triển ứng dụng khoa học công nghệ quốc sách hàng đầu, một động lực quan trọng để phát triển kinh tế - xã hội bảo vệ Tổ quốc; một nội dung cần ưu tiên tập trung đầu tư trước một bước hoạt động ngành, cấp  Sự lãnh đạo Đảng, lực quản lý Nhà nước tài năng, tâm huyết đội ngũ cán khoa học cơng nghệ đóng vai trị định thành cơng nghiệp phát triển khoa học công nghệ Quan điểm 2:  Tiếp tục đổi mạnh mẽ đồng tổ chức, chế quản lý, chế hoạt động, công tác xây dựng chiến lược, kế hoạch phát triển khoa học công nghệ; phương thức đầu tư, chế tài chính, sách cán bợ, chế tự chủ tổ chức khoa học công nghệ phù hợp với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Quan điểm 3:  Đầu tư cho nhân lực khoa học công nghệ đầu tư cho phát triển bền vững, trực tiếp nâng tầm trí tuệ sức mạnh dân tộc Đảng Nhà nước có sách phát triển, phát huy trọng dụng đội ngũ cán bộ khoa học công nghệ Quan điểm 4:  Ưu tiên tập trung nguồn lực quốc gia cho phát triển khoa học cơng nghệ 26  Nhà nước có trách nhiệm đầu tư, khuyến khích thành phần kinh tế tham gia phát triển hạ tầng, nâng cao đồng bộ tiềm lực khoa học XHNV, khoa học tự nhiên, kỹ thuật công nghệ  Chú trọng nghiên cứu ứng dụng triển khai; coi doanh nghiệp đơn vị dịch vụ công trung tâm đổi ứng dụng chuyển giao công nghệ, nguồn cầu quan trọng thị trường khoa học công nghệ  Quan tâm mức đến nghiên cứu bản, tiếp thu làm chủ công nghệ tiên tiến giới phù hợp với điều kiện Việt Nam Quan điểm 5:  Chủ động, tích cực hội nhập quốc tế để cập nhật tri thức khoa học công nghệ tiên tiến giới, thu hút nguồn lực chuyên gia, người Việt Nam định cư nước người nước tham gia dự án khoa học cơng nghệ Việt Nam  Khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi để sinh viên, nghiên cứu sinh, thực tập sinh sau đào tạo nước nước làm việc Mục Tiêu:  Mục tiêu TQ: Phát triển mạnh mẽ khoa học công nghệ, làm cho khoa học công nghệ thực động lực quan trọng để phát triển lực lượng sản xuất đại  Mục tiêu cụ thể: 2020, KH&CN Việt Nam đạt trình độ phát triển nhóm nước dẫn đầu ASEAN 2030, có mợt số lĩnh vực đạt trình độ tiên tiến giới Phát triển đồng bộ lĩnh vực khoa học xã hội nhân văn, khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật công nghệ Hình thành đồng bộ đội ngũ cán bợ KH&CN có trình đợ cao, tâm huyết, trung thực, tận tụy Nhiệm vụ giải pháp • Đởi tư duy, tăng cường vai trị lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước • Tiếp tục đổi mạnh mẽ, đồng bộ chế quản lý, tở chức, hoạt đợng KH CN • Triển khai định hướng nhiệm vụ khoa học công nghệ chủ yếu • Phát huy tăng cường tiềm lực khoa học cơng nghệ quốc gia • Phát triển thị trường khoa học cơng nghệ • Hợp tác hội nhập quốc tế khoa học công nghệ Tổ chức thực hiện: • Các cấp ủy đảng lãnh đạo, chỉ đạo công tác giáo dục, tuyên truyền, tạo thống nhận thức hành động việc triển khai thực Nghị 27 • Đảng đồn Quốc hợi chỉ đạo việc sửa đởi, bở sung hoàn thiện luật, tạo sơ pháp lý cho việc thực Nghị giám sát việc thực phạm vi nước • Ban cán đảng Chính phủ chỉ đạo sửa đởi, bở sung văn luật; chỉ đạo bộ, ngành, địa phương sơ Nghị xây dựng tổ chức thực chương trình, kế hoạch hành đợng cụ thể để thực Nghị • Ban Tuyên giáo Trung ương chủ trì phối hợp với ban đảng, ban cán đảng, đảng đoàn, đảng ủy trực thuộc Trung ương thường xuyên theo dõi, kiểm tra, đôn đốc, sơ kết, tổng kết định kỳ báo cáo Bợ Chính trị, Ban Bí thư kết thực Nghị Phần liên hệ thân KHCN có vai trị to lớn đời sống xã hợi Vì vậy, để thúc đẩy phát triển KH&CN không chỉ cần sức mạnh một vài cá nhân hay tở chức định mà tồn xã hợi phải cùng thể trách nhiệm, cùng chung tay phát triển KH&CN Ngày nay, giới đại với phát triển chưa từng có KH&CN làm xuất kinh tế tri thức, cùng với xu toàn cầu hóa đem lại cho tất nước giới nhiều hợi song khơng thách thức Trong điều kiện phải tích cực thu thành tựu KH&CN giới phát triển cơng nghệ nợi sinh, từ từng bước tiến hành một KH&CN đại đáp ứng yêu cầu kinh tế sản xuất định hướng xã hội chủ nghĩa Nhận thức điều đó, thân …tìm tòi thành tựu mới, sáng tạo để ứng dụng khoa học công nghệ công việc đời sống xã hội 28