80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết

80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết 80 đề thi thử môn văn các tỉnh có lời giải chi tiết

80 ĐỀ THI THỬ MÔN VĂN CÓ

LỜI GIẢI

Thời gian làm bài: 120 phút (không kể phát đề)

PHẦN I: ĐỌC – HIỂU (03 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu ở bên dưới:

Văn hóa là một phạm trù rất rộng Có đến hàng trăm định nghĩa khác nhau Cho nên, một cách hiểu về truyền thống văn hóa hay truyền thống nói chung không phải dễ nhất trí Song

có điều ai cũng thừa nhận là truyền thống bao gồm nhiều lĩnh vực tinh thần và vật chất Đó

là những định chế, khế ước xã hội, đó là những chuẩn mực đạo lí, đó là những cái hẹp hơn, nhiều khi đó chỉ là một thứ lệ tục, một thói quen thuộc thang giá trị lâu đời,… Nhưng, tất cả

đã ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người Chính vì thế mà truyền thống có một sức mạnh bền vững, sâu sa trong tiềm thức và biến thành một thứ nội lực riêng, một bản sắc riêng của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong xã hội… Cho nên, muốn truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh trong xã hội ngày nay và mãi mãi về sau thì điều quyết định không chỉ có việc sưu tập, thống kê, biểu dương mà phải làm sao cho những thứ của chìm, những kho báu đó sống dậy, thực sự biến thành những tín niệm, những tình cảm, hành động của mỗi cá thể trong cộng đồng Những bài học đạo lí bao đời nay được cha ông ta ghi truyền vào ca dao, vào lời hát ru của bà mẹ ngay từ tuổi ấu thơ của những con người Việt Nam Và, dần dần nó đã trở thành những bài học luân lí, những tình cảm, những tín niệm chi phối sự ứng xử hàng ngày của mỗi con người Những lời răn dạy của ông bà, cha mẹ, những mẩu chuyện gia đình, những hành vi thị phạm của người lớn dần dần thấm vào đời sống tinh thần của những đứa trẻ, những thanh thiếu niên của những gia đình được mang tiếng thơm là có gia phong Và, trên đường đời, những đứa trẻ đó, những thanh thiếu niên, con đẻ của những gia đình có gia phong thường có sức tự đề kháng mạnh hơn hẳn những đứa trẻ khác…

Cùng với gia đình là nhà trường Nhà trường là nơi có hiệu lực to lớn trong việc bảo tồn và phát huy truyền thống dân tộc Nhưng nhiệm vụ của nhà trường không chỉ đóng khung trong những giờ luân lí, những lí thuyết công dân khô khan… Truyền thống nhân văn, đạo lí làm người, nghĩa tình trong gia đình, lòng ham học,… thông qua những câu chuyện truyền thống

thấm thía được học từ tuổi thơ, có sức sống lâu bền trong hành trang làm người của mỗi thành viên trong cộng đồng

(Trích Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc, dẫn theo Bài tập Ngữ Văn 12, tập 1, NXB

Giáo dục Việt Nam, 2016, trang 42 – 43)

Câu 1 (0.5 điểm): Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của đoạn trích

Câu 2 (0.5 điểm): Tác giả bài viết Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc có cách hiểu thế

nào về truyền thống?

Câu 3 (1.0 điểm): Theo tác giả, làm thế nào để truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh

trong xã hội ngày nay và mãi mãi về sau?

Câu 4 (1.0 điểm): Anh/ chị hiểu thế nào về ý kiến cho rằng truyền thống là của chìm, là kho

báu của mỗi dân tộc?

PHẦN II: LÀM VĂN (7.0 điểm)

Câu 1 (2.0 điểm): Từ nội dung đoạn trích phần Đọc – hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn

(khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về sức mạnh của truyền thống trong xã hội

ngày nay

Câu 2 (5.0 điểm):

Dẫu xuôi về phương bắc

Ngày đêm không ngủ được

Con nào chẳng tới bờ

Dù muôn vời cách trở (Sóng – Xuân Quỳnh, SGK Ngữ Văn 12, NXBGD, trang 115 – 116)

Anh/chị hãy cảm nhận đoạn thơ trên để thấy được vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI PHẦN I: ĐỌC – HIỂU

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên: nghị luận

Câu 2: Tác giả bài viết Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc có cách hiểu về truyền

thống là truyền thống bao gồm nhiều lĩnh vực tinh thần và vật chất Đó là những định chế, khế ước xã hội, đó là những chuẩn mực đạo lí, đó là những cái hẹp hơn, nhiều khi đó chỉ là một thứ lệ tục, một thói quen thuộc thang giá trị lâu đời,… tất cả đã ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người

Câu 3: Theo tác giả, để truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh trong xã hội ngày nay

và mãi mãi về sau cần phải làm sao cho những thứ của chìm, những kho báu đó sống dậy, thực sự biến thành những tín niệm, những tình cảm, hành động của mỗi cá thể trong cộng đồng Tác giả có đưa ra:

+Học tập cha ông, truyền bài dạy về truyền thống vào những câu hát ru, bài ca dao; những đứa trẻ được nghe ngay từ nhỏ Dần dần những truyền thống đó ngấm vào tinh thần trở thành những bài học luân lí, những tình cảm và tín niệm trong mỗi con người chi phối cách ứng xử

+Nhà trường có vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy truyền thống Cần truyền bài học truyền thống qua những câu chuyện truyền thống mà con người được thấm thía từ tuổi thơ

Câu 4: Truyền thống là của chìm, là kho báu của mỗi dân tộc có thể được hiểu như sau:

+Truyền thống là của chìm: Truyền thống đã ẩn mình, ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người

+Truyền thống là kho báu: truyền thống có một sức mạnh bền vững, sâu sa trong tiềm thức, truyền thống mang một thứ nội lực riêng, một bản sắc riêng của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng

xã hội và mỗi cá thể trong xã hội

PHẦN II: LÀM VĂN

Câu 1:

 Yêu cầu về hình thức

- Viết đúng 01 đoạn văn khoảng 200 từ

- Trình bày mạch lạc, rõ ràng, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu

- Hiểu đúng yêu cầu của đề, có kĩ năng viết đoạn văn nghị luận Thí sinh có thể làm bài theo nhiều cách khác nhau; có thể bày tỏ quan điểm, suy nghĩ riêng nhưng phải có lí lẽ và căn cứ xác đáng; có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức và pháp luật

 Yêu cầu về nội dung

* Giới thiệu vấn đề

_Truyền thống là đức tính, tập quán, tư tưởng, lối sống,… được truyền từ thế hệ này sang thế

hệ khác và được bảo tồn, phát huy

_Sức mạnh của truyền thống chính là những mặt tích cực mà những giá trị truyền thống đem lại cho cá nhân và xã hội

* Phân tích vấn đề

_Truyền thống có sức mạnh vô cùng lớn đối với cá nhân và xã hội

+ Đối với mỗi cá nhân, nếu được nuôi dưỡng bằng những truyền thống tốt đẹp, mỗi cá nhân

sẽ có cách sống, lối ứng xử đẹp và văn minh

+ Đối với toàn xã hội: Khi những truyền thống tôt đẹp được nuôi dưỡng trong mỗi cá nhân trong xã hội thì xã hội đó sẽ bớt đi những tệ nạn, con người trong xã hội sẽ biết sống một cách văn minh với nhau Trong những hoàn cảnh nhất định, khi truyền thống được nuôi dưỡng đủ lớn, được phát huy đúng thời điểm, nó sẽ giúp quốc gia, dân tộc đó bước qua những thời kì khó khăn và đạt được những bước tiến lớn

_Tại sao truyền thống lại có sức mạnh lớn như vậy?

+ Truyền thống là những tinh hoa được ông cha ta đúc kết tự bao đời

+ Truyền thống được nuôi dưỡng tức là nó đã ăn sâu, ngấm vào cả đời sống tinh thần lần vật chất của mỗi cá nhân

_Dẫn chứng :

+ Truyền thống yêu nước của nhân dân ta

+ Truyền thống “Thương người như thể thương thân”

+ Truyền thống hiếu học

…

_Nếu truyền thống không được nuôi dưỡng trong mỗi cá nhân, mỗi một cộng đồng thì coi như cộng đồng đó không có chỗ để nương tựa, để bấu víu

_Làm thế nào để phát huy được sức mạnh truyền thống:

+Cần có thái độ tôn trọng với những giá trị truyền thống tốt đẹp

+Tổ chức các lễ hội truyền thống để gìn giữ những nét văn hóa

+Trong nhà trường cần giáo dục về truyền thông thông qua những bài học, những câu chuyện

* Bàn luận, mở rộng

Phê phán những hành động đi ngược lại những giá trị truyền thống

* Bài học liên hệ bản thân

Anh/chị đã có những hoạt động nào thể hiện việc phát huy sức mạnh truyền thống?

* Kết luận

Sức mạnh truyền thống là vô cùng to lớn với mỗi cá nhân, cộng đồng Chúng ta cần có thái

độ, nhận thức đúng đắn để phát huy những giá trị truyền thống, xây dựng xã hội tốt đẹp, văn minh

Câu 2:

 Yêu cầu về hình thức:

_Thí sinh biết kết hợp kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản

_Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trôi chảy, bảo đảm tính liên kết; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp

 Yêu cầu về nội dung:

I Mở bài

* Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm:

_Xuân Quỳnh là cây bút xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại và là một trong số những nhà thơ tiêu biểu nhất của thế hệ các nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ

_Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên tươi tắn, vừa chân thành đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về hạnh phúc bình dị đời thường

_Sóng là một trong những thi phẩm đặc sắc của nữ sĩ

_Đoạn thơ trên không chỉ cho ta thấy những cung bậc cảm xúc trong tình yêu qua thế giới cảm nhận của tác giả mà còn cho thấy vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu

II Thân bài

1 Giới thiệu khái quát về tác phẩm Sóng

* Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ:

_Sóng được sáng tác năm 1967 trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình),

là một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh

_Bài thơ được in trong tập Hoa dọc chiến hào (1968)

* Nội dung, nghệ thuật:

Bằng ngôn ngữ tinh tế, gợi cảm; thể thơ 5 chữ cô đọng, hàm súc và hình tượng sóng, bài thơ diễn tả tình yêu của người phụ nữ thiết tha, nồng nàn, chung thủy, muốn vượt lên thử thách

của thời gian và sự hữu hạn của đời người Qua đó ta thấy được tình yêu là một thứ tình cảm cao đẹp, là hạnh phúc lớn lao của con người

2 Phân tích đoạn trích

* Nỗi nhớ da diết, cháy bỏng trong tình yêu => khát vọng yêu thương chân thành:

- Khổ năm đọng lại một chữ “nhớ” Nỗi nhớ gắn với không gian “dưới lòng sâu”, “trên mặt

nước”, với “bờ”; nó bao trùm cả thời gian “ngày đêm không ngủ được”, và xâm chiếm tâm

hồn con người, ngay cả trong vô thức “Lòng em nhớ đến anh/ Cả trong mơ còn thức” Một

tiếng “nhớ” mà nói được nhiều điều Em đã hoá thân vào sóng Sóng đã hoà nhập vào tâm hồn em để trở nên có linh hồn thao thức

- Đây là khổ duy nhất trong bài có đến 6 câu thơ, sự phá cách ấy đã góp phần diễn tả sự trào dâng mãnh liệt của nỗi nhớ trong tình yêu

* Sự thủy chung son sắt trong tình yêu:

_ Khổ 6 là tiếng nói thủy chung son sắt trong tình yêu:

“Dẫu xuôi về phương Bắc

…

Hướng về anh – một phương”

_Các danh từ chỉ hướng “Bắc – Nam” đã gợi ra sự xa cách Cách nói ngược xuôi Bắc, ngược Nam dường như đã hàm chứa trong nó những éo le, diễn tả những thường biến của cuộc đời

_Đối lập lại với cái thường biến ấy là sự bất biến “Nơi nào em cũng nghĩ/ Hướng về anh –

một phương” Với cô gái đang yêu, dường như không còn khái niệm phương hướng địa lý mà

chỉ còn một phương duy nhất – “phương anh”

-> Tiếng lòng thủy chung son sắt, khẳng định tình yêu bất biến, trường tồn với thời gian

* Niềm tin vào tình yêu và cuộc đời

_Khổ 7 thể hiện niềm tin của tác giả vào tình yêu và cuộc đời

_Xuân Quỳnh đã soi chiếu vào sóng để tìm ra sự tương đồng giữa lòng em và sóng

_Cặp hình ảnh ẩn dụ “sóng – bờ” ở đây được sử dụng rất mới mẻ dù đã được nói đến nhiều trong ca dao, thơ cũ Nếu trong ca dao, sóng/ thuyền/đò là ẩn dụ cho người con trai, bờ/bến

ẩn dụ cho người con gái; thì ở đây “sóng” lại là hình ảnh của người con gái, “bờ” là niềm hạnh phúc sum vầy

_Cách nói đối lập “Dù” và đảo cấu trúc “Con nào chẳng tới bờ/ Dù muôn vời cách trở” thay

vì “Dù muôn vời cách trở/ Con nào chẳng tới bờ” khiến câu thơ như một tiếng dặn lòng: luôn

phải vượt lên, đứng trên những khó khăn, trắc trở để gìn giữ hạnh phúc của mình

_Như vậy, trong khổ thơ, ta không chỉ thấy vẻ đẹp của một tình yêu mãnh liệt, thủy chung mà còn thấy được sự chủ động đầy mạnh mẽ của người con gái khi yêu

3 Vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu

_Nỗi nhớ vô biên, tuyệt đích của một tình yêu chân thành, mãnh liệt _Luôn luôn thủy chung trong tình yêu

_Dù trải qua nhiều đắng cay, đổ vỡ trong tình yêu, nhưng người phụ nữ ấy vẫn hồn nhiên, tha thiết yêu đời, vẫn ấp ủ hi vọng và niềm tin vào hạnh phúc tương lai

4 Đánh giá

Qua hình tượng song với nhiều trạng thái phức tạp, những cung bậc tình cảm của người phụ

nữ đang yêu được thể hiện sinh động và cụ thể Đồng thời qua đó ta cũng thấy một tình yêu chân thành, mãnh liệt, đầy nữ tính và nhân văn

III Kết bài

_Với thể thơ 5 chữ âm điệu nhịp nhàng, dào dạt như những đợt song biển, sóng lòng bồi hồi

da diết; hình ảnh thơ mộc mạc, giàu ẩn dụ, nhân hóa tài hoa nhà thơ Xuân Quỳnh đã cho người đọc thấy được những cung bậc cảm xúc trong tình yêu và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu

_Bài thơ để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng nhiều thế hệ độc giả

Đề thi minh họa kì thi THPT QG môn Ngữ Văn năm 2017 (có lời giải chi tiết)

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO KỲ THI TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUỐC GIA NĂM

2017 Môn thi: NGỮ VĂN

ĐỀ THI MINH HỌA

(Đề thi có 01 trang)

Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề

I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

Leo lên đỉnh núi không phải để cắm cờ mà là để vượt qua thách thức, tận hưởng bầu không khí

và ngắm nhìn quang cảnh rộng lớn xung quanh Leo lên đỉnh cao là để các em có thể nhìn ngắm thế giới chứ không phải để thế giới nhận ra các em Hãy đến Paris để tận hưởng cảm giác đắm chìm trong Paris chứ không phải lướt qua đó để ghi Paris vào danh sách các địa điểm các em đã đi qua và

tự hào mình là con người từng trải Tập luyện những suy nghĩ độc lập, sáng tạo và táo bạo không phải để mang lại sự thoả mãn cho bản thân mà là để đem lại lợi ích cho 6,8 tỷ người trên trái đất của chúng ta Rồi các em sẽ phát hiện ra sự thật vĩ đại và thú vị mà những kinh nghiệm trong cuộc sống mang lại, đó là lòng vị tha mới chính là điều tốt đẹp nhất mà các em có thể làm cho bản thân mình Niềm vui lớn nhất trong cuộc đời thực ra lại đến vào lúc các em nhận ra các em chẳng có gì đặc biệt

cả

Bởi tất cả mọi người đều như thế

(Trích Bài phát biểu tại buổi lễ tốt nghiệp trường trung học Wellesley

của thầy Hiệu trưởng David McCullough - Theo http://ehapu.edu.vn, ngày 5/6/2012)

Câu 1 Xác định phuơng thức biểu đạt chính đuợc sử dụng trong đoạn trích trên

Câu 2 Anh/Chị hiểu thế nào về câu nói sau: “Leo lên đỉnh núi không phải để cắm cờ mà là để vượt qua thách thức, tận hưởng bầu không khí và ngắm nhìn quang cảnh rộng lớn xung quanh.”?

Câu 3 Theo anh/chị, vì sao tác giả cho rằng; “Niềm vui lớn nhất trong cuộc đời thực ra lại đến vào lúc các em nhận ra các em chẳng có gì đặc biệt cả ”?

Câu 4 Thông điệp nào của đoạn trích trên có ý nghĩa nhất đối với anh/chị?

II LÀM VĂN (7,0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Hãy viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý kiến đuợc nêu trong

đoạn trích ở phần Đọc hiểu: “Leo lên đỉnh cao là để các em có thể nhìn ngắm thế giới chứ không phải

để thế giới nhận ra các em.”

Câu 2 (5,0 điểm)

Phân tích vẻ đẹp hào hùng của hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

- Hết -

Thí sinh không sử dụng tài liệu Cán bộ coi thi không giải thích gì thêm

Họ tên thí sinh: ; Số báo danh:

HƯỚNG DẪN GIẢI ĐỀ THI MINH HỌA THPT QG 2017 MÔN: NGỮ VĂN

Thực hiện: Ban chuyên môn Tuyensinh247.com

Phần Câu

1 Phương thức biểu đạt chính: nghị luận

2 “Leo lên đỉnh núi không phải để cắm cờ mà là để vượt qua

thách thức, tận hưởng bầu không khí và ngắm nhìn quang cảnh rộng lớn xung quanh”, có thể hiểu:

- “Cắm cờ”: để khẳng định chủ quyền, để thể hiện sức mạnh,

đánh dấu thành tích

- “Bầu không khí”, “quang cảnh rộng lớn xung quanh” là thành

quả sau cuộc hành trình gian khổ

=> Ý nghĩa: Trong mỗi hành trình, khó khăn, thử thách là để ta

có cơ hội khám phá chính bản thân mình và khi vượt qua thử thách, ta cũng chiến thắng chính mình Đồng thời, vượt qua nó

để được tận hưởng những điều tốt đẹp - đó là một quan điểm sống tích cực, lành mạnh, có sức mạnh cổ vũ rất lớn với mỗi chúng ta

3 “Niềm vui lớn nhất trong cuộc đời thực ra lại đến lúc các em

nhận ra các em chẳng có gì đặc biệt cả” Tác giả nói như vậy

vì:

- Khi nhận ra mình “chẳng có gì đặc biệt cả” tức là các em hiểu

rõ mình là ai, mình đang ở đâu, các em hiểu rằng thế giới ngoài kia kì vĩ, lớn lao, thú vị vô cùng Và khi đó, các em sẽ có ý thức, có ham muốn, có niềm vui khi học hỏi, khám phá và chinh phục thế giới

- Ngược lại, nếu tự mãn về bản thân, các em sẽ không tìm ra mục tiêu cho cuộc sống của mình, vì vậy, cuộc sống sẽ trở nên nhàm chán, vô vị

4 HS trình bày suy nghĩ cá nhân, nêu rõ vì sao thông điệp đó có ý

nghĩa với em nhất?

Có thể lựa chọn thông điệp về ý nghĩa của việc vượt lên thử

- Viết đúng 01 đoạn văn, khoảng 200 từ

- Trình bày mạch lạc, rõ ràng, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu,

Yêu cầu về nội dung:

1 Giải thích:

- Leo lên đỉnh cao: chinh phục phục những thử thách, chiếm lĩnh những tầm cao

- Các em nhìn ngắm thế giới: quan sát, ngắm nhìn, phát hiện sự lớn lao cũng như

tận hưởng những vẻ đẹp của thế giới, của cuộc sống xung quanh

- Thế giới nhận ra các em: được mọi người ghi nhận

=> Câu nói xác lập thái độ của con người khi vươn tới tầm cao, khi đạt được mục đích: không phải để ghi danh tên tuổi mà là để cảm nhận, ngắm nhìn thế giới ở tầm cao hơn, rộng hơn, khái quát hơn Từ đó, có những thu hoạch thấm thía, ý

nghĩa hơn

2 Phân tích:

a/ Vì sao khi vươn lên đỉnh cao, các em có thể nhìn ngắm thế giới và nên coi

đó là mục đích của việc chinh phục những đỉnh cao?

- Những đỉnh cao trong cuộc sống (đỉnh cao địa lí, đỉnh cao tri thức, tâm hồn, trí tuệ ) không có đỉnh cao nào là dễ dàng chinh phục; để vượt qua nó, chúng ta phải được trang bị rất nhiều tri thức, kĩ năng và có ý chí mạnh mẽ, kiên cường, lòng quyết tâm cao độ Khi lên tới đỉnh cao, ta sẽ nhìn lại được khả năng của

chính mình, có thêm nhiêu kinh nghiệm mới

- Mỗi hành trình đều chứa đựng nhiều bí ẩn thú vị mà đi đến tận cùng ta sẽ nhận

ra nó, giúp ta mở mang thêm kiến thức Ở tầm cao, nhìn ngắm thế giới sẽ rộng

hơn, khái quát và chính xác cao hơn

- Nhìn ngắm thế giới là công việc phải làm hàng ngày nếu muốn tiến bộ, muốn phát triển bởi cuộc sống không ngừng vận động Vì vậy, cần coi đó là cái đích

của việc chinh phục những đỉnh cao trong cuộc đời

b/ Leo lên đỉnh cao không phải để “thế giới nhận ra các em” vì:

- Nếu coi việc được ghi nhận là cái đích tối cao, con người dễ bằng lòng, thỏa

mãn với những gì mình có mà không còn ý thức vươn lên nữa

3 Bàn luận, mở rộng:

(Làm thế nào để “leo tới đỉmh cao”?)

- Trang bị cả về sức khỏe, kiến thức, kĩ năng

- Tôi rèn ý chí, nghị lực, lòng kiên trì, quyết tâm cao độ

- Khiêm tốn, không ngừng hoàn thiện bản thân

4 Bài học và liên hệ bản thân:

- Câu nói định hướng cho chúng ta thái độ đúng đắn trong cuộc sống để sống và tận hưởng, khám phá trọn vẹn

- Liên hệ bản thân

2 Phân tích vẻ đẹp hào hùng của, hình tượng người lính trong bài thơ “Tây

Tiến” của Quang Dũng

2.1 Giới thiệu chung:

- Quang Dũng là gương mặt tiêu biểu của thơ ca kháng chiến chống Pháp với hồn thơ hào hoa, lãng mạn, thấm đượm tình đồng bào đồng chí

- “Tây Tiến” là một trong những bài thơ hay nhất, xuất sắc nhất, làm nên tên tuổi của Quang Dũng; đồng thời được coi là "đứa con đầu lòng tráng kiện và hào hoa của nền thơ ca kháng chiến" Bài thơ được viết vào năm 1948 ở Phù Lưu Chanh khi ông đã xa đơn vị Tây Tiến một thời gian

- Bài thơ đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng

2.2 Phân tích:

a/ Vài nét chung về những người lính Tây Tiến:

- Xuất thân: Phần đông các chiến sĩ trong trung đoàn đều là những chàng trai Hà

thành, xếp bút nghiên lên đường theo tiếng gọi của non sông

- Nêu phạm vi hoạt động, nhiệm vụ của đơn vị

b/ Vẻ đẹp hào hùng của hình tưọng ngưòi lính trong bài thơ:

• Hào hùng là vẻ đẹp mang phẩm chất, cốt cách mạnh mẽ thuộc về ý chí

• Biểu hiện trong bài thơ:

- Khí phách ngang tàng, tinh thần lạc quan trước khó khăn, gian khổ: + Hoàn cảnh chiến đấu vô cùng gian khổ: sốt rét, hành quân trên địa hình hiểm trở, thiên nhiên ẩn chứa những điều nguy hiểm, cái chết luôn cận kề + Trên cái phông nền đó, ta càng thấy rõ hơn vẻ đẹp hào hùng của những người lính Tây Tiến Họ vẫn dấn thân, bất chấp hiểm nguy, vượt qua núi cao, vực sâu, thú dữ, bệnh tật, thể hiện qua cách nói vừa táo bạo vừa tinh nghịch “súng ngửi

trời”, “không mọc tóc”, “bỏ quên đời”

- Tinh thần yêu nước, lí tưởng chiến đấu luôn chói ngời, bất chấp cả sự sống và tuổi trẻ của bản thân mình: “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới”, “Chiến trường

đi chẳng tiếc đời xanh” - coi cái chết nhẹ tựa lông hồng

-Sự hào hùng gắn liền với bi tráng: hi sinh của những người lính Tây Tiến

c/ Nghệ thuật xây dựng và khắc họa hình tượng:

- Bút pháp tả thực kết hợp hài hòa với cảm hứng lãng mạn

- Sử dụng số lượng lớn từ Hán Việt

- Cách nói giảm, nói tránh, thủ pháp đối lập

- Giọng điệu hào hùng, bi tráng

2.3 Đánh giá:

- Nhà thơ Quang Dũng đã khắc họa chân thực và sinh động vẻ đẹp hào hùng của những người lính Tây Tiến - những con người ưu tú của đất Việt, những tấm gương sáng ngời về lòng yêu nước, tinh thần cống hiến cho lớp trẻ noi theo

- Khẳng định tài hoa của Quang Dũng và sức sống bền bỉ của bài thơ trong lòng

độc giả nhiều thế hệ

THPT Chuyên Thái Bình ĐỀ KHẢO SÁT CHẤT LƯỢNG LỚP 12 LẦN 1

NĂM HỌC 2017 – 2018 Môn: Ngữ Văn

Thời gian làm bài 120 phút không kể thời gian giao đề

I Đọc hiểu (3 điểm)

Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:

Tỷ phú Hồng Kông Yu Pang-Lin vừa qua đời ở tuổi 93, để lại di chúc hiến toàn bộ tài sản trị giá khoảng 2 tỉ USD cho hoạt động từ thiện Ông giải thích cho hành động của mình: “Nếu các con tôi giỏi hơn tôi thì chẳng cần phải để nhiều tiền cho chúng Nếu chúng kém cỏi thì có nhiều tiền cũng chỉ có hại cho chúng mà thôi” Yu Pang-Lin không phải là người đầu tiên trên thế giới “keo kiệt” với con nhưng lại hào phóng với xã hội Người giàu nhất thế giới - Bill Gates - từng tuyên bố sẽ chỉ để lại cho con 0,05% tổng tài sản kếch xù của mình Báo chí hỏi tại sao lại như vậy, ông trả lời đại ý: Con tôi là con người, mà đã là con người thì phải tự kiếm sống, không chỉ kiếm sống để phục vụ chính bản thân mình mà còn phải góp phần thúc đẩy xã hội Đã là con người thì phải lao động Tại sao tôi phải cho con tiền?

Nhưng cũng có những người con sẵn sàng từ chối thứ mà “đời bố hi sinh” để “củng cố” cho mình Stephen Covey - người từng được tạp chí Time bầu chọn là 1 trong 25 nhân vật ảnh hưởng nhất thế giới, tác giả cuốn sách nổi tiếng 7 thói quen để thành đạt - viết di chúc để lại tiền cho con và ra đi năm 2012 Cả chín người con không ai nhận tiền Họ lý giải rất giản dị rằng họ là những người bình thường và hoàn toàn có thể tự lao động, tự kiếm sống được Tương tự, tỉ phú Warren Buffett viết di chúc chỉ để lại 10% tài sản của mình cho con, còn lại

là làm từ thiện Tuy nhiên, ba người con, dù không phải quá giàu có, cũng từ chối và dành luôn số tiền đó cho từ thiện

[…] Có người nói rằng có hai thứ mà cha mẹ cần trang bị cho con cái và chỉ hai thứ đó là

đủ, còn không, nếu có để lại cho con thứ gì đi nữa mà thiếu hai thứ đó thì coi như chưa cho con gì cả Hai thứ đó là: ý thức tự chịu trách nhiệm về bản thân mình và năng lực để tự chịu trách nhiệm

(Theo Nhật Huy, Không để lại tiền cho con, dân theo http://tuoitre.vn, ngày 10/5/2015)

Câu 1: Xác định phong cách ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản

Câu 2: Theo tác giả, vì sao những người cha như tỉ phú Yu Pang-Lin, Bill Gates không muốn

để lại tiền cho con

Câu 3: Việc không nhận tài sản kế thừa của những người con có phải là do họ không coi

trọng tiền bạc hay không? Vì sao?

Câu 4: Anh/chị có đồng tình với quan điểm: “Có người nói rằng có hai thứ mà cha mẹ cần

trang bị cho con cái và chỉ hai thứ đó là đủ, còn không, nếu có để lại cho con thứ gì đi nữa mà thiếu hai thứ đó thì coi như chưa cho con gì cả Hai thứ đó là: ý thức tự chịu trách nhiệm về bản thân mình và năng lực để tự chịu trách nhiệm” không?

II Làm văn (7 điểm)

Câu 1: Đoạn trích phần đọc hiểu gợi cho anh/chị suy nghĩ gì về tính tự lập của con người,

nhất là tuổi trẻ? Hãy viết đoạn văn nghị luận khoảng 200 chữ trình bày suy nghĩ của anh chị

Câu 2: Sức hấp dẫn của thơ Tố Hữu là ở chỗ những tình cảm chính trị được truyền tải bằng

giọng thơ tâm tình ngọt ngào, tha thiết và nghệ thuật biểu hiện giàu tính dân tộc

Anh/ chị hãy làm sáng tỏ ý kiến trên qua đoạn thơ sau:

- Mình về mình có nhớ ta,

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn?

- Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

(Trích Việt Bắc – Tố Hữu, Ngữ văn 12 tập 1, NXB Giáo dục 2010, tr 109)

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Phần I: Đọc hiểu (3 điểm)

Yêu cầu chung:

- Học sinh có kĩ năng đọc hiểu văn bản; có thể trả lời theo các cách khác nhau, miễn là đảm bảo nội dung thông tin

- Diễn đạt rõ ràng, không mắc các lỗi diễn đạt, chính tả

Yêu câu cụ thể:

Câu 1: Phong cách ngôn ngữ: báo chí

Câu 2: Những người cha như tỉ phú Yu Pang-Lin, Bill Gates không muốn để lại tiền cho con

vì họ cho rằng: Nếu con cái họ giỏi thì sẽ không cần đến tiền của họ, nếu chúng kém cỏi thì tiền sẽ chỉ làm hại chúng và mỗi con người đều phải lao động kiếm sống để phục vụ cho nhu cầu của bản thân và thúc đẩy xã hội phát triển

Câu 3:

Không nhận tài sản do cha để lại không phải là hành động không coi trọng tiền bạc

Vì: Họ hiểu được một điều vô cùng quan trọng đó là năng lực tự chịu trách nhiệm về bản thân mình, rồi sau đó là chịu trách nhiệm với gia đình, xã hội, Hơn thế nữa, họ còn nhận ra những hiểm họa khi tiêu sài đồng tiền không phải do mình làm ra Chỉ có bằng lao động và thông qua lao động để kiếm tiền họ mới biết trân trọng và sử dụng đồng tiền đúng cách

Câu 4: Đồng ý với nhận xét trên

Phần II: Tự luận (7 điểm)

Câu 1: Nghị luận xã hội (2 điểm)

Trong đoạn văn khoảng 200 chữ, anh/ chị hãy viết đoạn văn nêu suy nghĩ của mình về tính tự

lập của mỗi con người

 Yêu cầu chung: Thí sinh biết vận dụng tổng hợp kiến thức, kĩ năng viết đoạn và nghị luận

một vấn đề xã hội để tạo một đoạn văn hoàn chỉnh Bài viết phải đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trôi chảy, bảo đảm tính liên kết; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp

 Yêu cầu cụ thể:

a) Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận

b) Xác định đúng vấn đề cần nghị luận

c) Triển khai vấn đề thành các luận cứ phù hợp; các luận cứ được triển khai theo trình tự hợp

lí, có sự liên kết chặt chẽ; sử dụng tốt các thao tác lập luận; biết kết hợp giữa nêu lí lẽ và đưa dẫn chứng

Có thể trình bày theo định hướng sau:

- Vì sao phải rèn luyện tính tự lập?

+ Rèn luyện đức tính tự lập sẽ giúp cá nhân có thể vượt qua mọi khó khăn, thử thách để đến thành công

+ Giúp chúng ta trưởng thành, bản lĩnh, vững vàng hơn trong cuộc sống

+ Đức tính tự lập giúp chúng ta làm chủ cuộc sống của chính mình

+ Đức tính tự lập giúp ta sẵn sàng đối đầu thách thức và đảm nhận trách nhiệm

+ Người có tính tự lập là một hình ảnh đẹp, một tấm gương tốt để mọi người học tập và noi theo

- Muốn có đức tính tự lập các bạn trẻ cần chủ động trong mọi việc, sẵn sàng hăng hái tham gia mọi hoạt động, kiên trì vượt qua mọi khó khăn, thử thách

* Liên hệ bản thân

Anh/chị có phải là một người có tính tự lập? Anh/chị sẽ làm gì để rèn luyện, nâng cao tính tự lập của bản thân?

* Kết luận

Mỗi chúng ta cần tự rèn luyện cho mình đức tính tự lập Đức tính này chính là chìa khóa cho

sự thành công của mỗi người

Câu 2:

Yêu cầu chung

- Thí sinh biết kết hợp kiến thức, kĩ năng để viết một bài văn nghị luận văn học

- Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; có cảm xúc, thể hiện khả năng cảm thụ văn học tốt, lập luận thuyết phục, diễn đạt mạch lạc; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp

- Thí sinh có thể cảm nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng phải bám sát tác phẩm; kết hợp nhuần nhuyễn các thao tác lập luận

- Triển khai vấn đề nghị luận thành các luận điểm, thể hiện sự cảm nhận sâu sắc và vận dụng tốt các thao tác lập luận; có sự kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng

Để đảm bảo yêu cầu trên, học sinh có thể trình bày theo định hướng sau:

I Mở bài

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm, đoạn trích

- Giới thiệu vấn đề nghị luận: Giọng thơ tâm tình, ngọt ngào và hình thức nghệ thuật giàu tính dân tộc

II Thân bài

1 Giải thích khái niệm

- Tình cảm chính trị trong thơ Tố Hữu nói chung tình cảm Cách mạng còn trong bài thơ Việt Bắc đó là tình quân dân

- Giọng thơ là thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng của mỗi người đối với hiện tượng được miêu tả Nó được thể hiện trong lời thơ: trong quy định về cách xưng hô, gọi tên, dùng từ, sắc

điệu tình cảm, Ngoài ra, giọng điệu còn phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm và thị hiếu thẩm mĩ của tác giả, có vai trò rất lớn trong việc tạo nên phong cách nhà thơ và tác dụng truyền cảm cho người đọc

Giọng tâm tình, ngọt ngào: giọng của tình thương mến, tự nhiên, đằm thắm, chân thành

- Tính dân tộc trong văn học là một khái niệm thuộc phạm trù tư tưởng thẩm mĩ chỉ mối liên

hệ khăng khít giữa văn học và dân tộc, thể hiện qua những đặc điểm độc đáo, tương đối bền vững chung cho các sáng tác của một dân tộc, được hình thành trong quá trình phát triển lịch

sử và phân biệt với văn học các dân tộc khác… Tính dân tộc thể hiện ở mọi yếu tố từ nội dung đến hình thức của sáng tác văn học

Nghệ thuật biểu hiện giàu tính dân tộc (tính dân tộc thể hiện ở hình thức nghệ thuật): mỗi nền văn học dân tộc có hệ thống thể loại truyền thống, có các phương tiện miêu tả, biểu hiện riêng, nhất là có ngôn ngữ dân tộc thể hiện bản sắc riêng trong tư duy và tâm hồn của dân tộc mình, góp phần làm giàu có kho tàng nghệ thuật và thi pháp của thơ ca dân tộc

=> Đoạn thơ trên trích trong bài Việt Bắc rất tiêu biểu cho hai nét phong cách thơ Tố Hữu:

giọng thơ tâm tình ngọt ngào, tính dân tộc trong hình thức nghệ thuật

2 Chứng minh

2.1 Giọng thơ tâm tình ngọt ngào

- Thể thơ lục bát mang âm điệu nhẹ nhàng, trầm lắng

- Từ láy: bâng khuâng, bồn chồn

- Cách ngắt nhịp 2/2/2 tạo nên âm điệu nhẹ nhàng, mang đến giọng điệu tâm tình, ngọt ngào

- Cặp đại từ mình – ta trong ca dao, tạo nên kiểu kết cấu đối đáp quen thuộc, như những lời tâm sự thủ thỉ, đầy tình nghĩa

2.2 Tính dân tộc trong hình thức nghệ thuật

- Thể thơ:

Tố Hữu đã sử dụng thể thơ truyền thống: lục bát Ông đã sử dụng rất nhuần nhuyễn, thuần thục thể thơ này Không chỉ áp dụng thành thục mà Tố Hữu còn có những biến đổi, sáng tạo sao cho phù hợp với nội dung, tình ý câu thơ - Kết cấu:

Kết cấu theo lối đối đáp Đây là lối kết cấu phổ biến trong ca dao giao duyên của đôi nam nữ Đây là kết cấu mang đậm tính dân tộc, thể hiện được những tình cảm cảm xúc, điệu tâm hồn của con người Việt Nam

- Hình ảnh: Tố Hữu có tài sử dụng hình ảnh dân tộc một cách tự nhiên và sáng tạo trong bài thơ:

+ Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn

+ Hình ảnh áo chàm

- Ngôn ngữ và các biệp pháp tu từ :

+ Tính dân tộc được thể hiện rõ nhất trong cặp đại từ nhân xưng'' ta - mình, mình - ta'' quấn quýt với nhau và đại từ phiếm chỉ ''ai'' Đây là một sáng tạo độc đáo và cũng là một thành công trong ngôn ngữ thơ ca của Tố Hữu Các biện pháp tu tù quen thuộc: sử dụng từ láy, điệp

từ, so sánh, nhân hoá, hoán dụ,…

- Nhạc điệu: Trong bài thơ là nhạc điệu dân tộc từ thể thơ lục bát: nhịp nhàng tha thiết, ngọt ngào, sâu lắng nhưng biến hóa, sáng tạo, không đơn điệu

* Kết luận: Tất cả những biểu hiện trên về hình thức đều tập trung thể hiện tình cảm quân dân thiết tha, gắn bó…

Đọc văn bản sau và trả lời các yêu cầu từ câu 1 đến câu 4:

Phan Anh là sao Việt hiếm hoi biết dùng trang cá nhân của mình để kêu gọi cộng đồng chung tay vào những việc nhân văn, có ýnghĩa Đây được xem là “chuyện lạ” giữa showbiz tràn ngập những ngôi sao chỉ biết khoe thân, khoe của trên facebook

Trong một lần trả lời phông vấn, MC này đã chia sẻ về quan điểm sống của mình như sau: "Tôi

cố gắng trở thành một người tốt, sống có tâm và có tình Đó là 3 chữ T cần thiết Còn trong các mối quan hệ xã hội nói chung thì tôi chọn 2 chữ T: tử tế”

Có lẽ chính vì quan điếm sống hết sức nhân văn trên mà Phan Anh là nghệ sĩ hiếm hoi ở Việt Nam gây dựng được uy tín cá nhân với cộng đồng Những phát ngôn và hành động của anh hầu hết đều nhận được sự ủng hộ tích cực của xã hội

Chứng kiến hình ảnh xúc động về người dân miền Trung trong cơn bão lũ cuối tuần qua, MC Phan Anh đã lập tức bỏ ra 500 triệu đồng ủng hộ Anh cũng kêu gọi cộng đồng hãy chung tay cùng mình để sẻ chia bớt những khó khăn, nhọc nhằn sau cơn lũ với người dân miền Trung

Sức mạnh lời kêu gọi của MC Phan Anh có hiệu ứng bất ngờ Sau gần 1 ngày anh phát ra thông báo chung tay ủng hộ đồng bào miền Trung, tài khoản của MC này đã thu về gần 8 tỉ đồng Tính đến trưa 18/10 thì con số đã vượt qua 10 tỉ

(Nguồn

http://vietnamnet.vn/vn/giai-tri/the-gioi-sao/ly-giai-suc-hut-khung-khiep-cua-mc-phan-anh-334679.html 19/10/2016)

Câu 1 Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản

Câu 2 Tại sao nói MC Phan Anh có quan điểm sống hết sức nhân văn?

Câu 3 Trái ngược với phát ngôn và hành động của MC Phan Anh là hiện tượng gì xảy ra trong đời sống được nhắc đến trong văn bản? Nêu hậu quả của hiện tượng đó?

Câu 4 Văn bản gửi gắm thông điệp gì?

Phần II: Làm văn (7 điểm)

- Việt Bắc (Tố Hữu) - Hết -

Họ tên thí sinh: ; Số báo danh:

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I Phần đọc hiểu

1 Học sinh trả lời phong cách báo chí (0.5 đ)

2 MC Phan Anh đã bày tỏ quan điểm sống của mình “Tôi cố gắng trở thành một người tốt sống có tâm và có tình Đó là 3 chữ T cần thiết Còn trong các mối quan hệ xã hội nói chung tôi chọn 2 chữ T:

Tử tế.” Người sống có tâm có tình, tử tế trong xã hội chính là người có quan điểm sống hết sức nhân văn (0.75đ)

3 Trái ngược với phát ngôn và hành động của Phan Anh là hiện tượng những ngôi sao chỉ biết khoe thân khoe của trên facebook (0.5đ)

Hậu quả của hiện tượng này trước hết đối với người chủ động khoe thân họ nhận phải những ý kiến trái chiều trong đó không ít những bình luận ác ý ảnh hưởng trực tiếp tới tâm lí của họ thậm chí

có người bị cộng đồng tẩy chay, lên án Bên cạnh đó còn có tác động xấu tới xã hội đặc biệt là giới trẻ vì những nhận thức còn hạn chế mà không ít bạn học đòi theo những ngôi sao thích thể hiện mình hơn là việc học tập để hòa nhập với xã hội (0.5đ)

4 Thông điệp văn bản gửi tới đó là mỗi con người chúng ta cần phải xác định lí tưởng sống cho mình biết hướng tới điều thiện, lẽ phải để trở thành một người tốt biết sống có tâm, có tình và luôn là người

“tử tế” (0.75đ)

II Phần tự luận

Câu 1 (2 đ)

Viết đoạn văn 200 từ cần đảm bảo những ý sau:

- Giải thích “tử tế” là gì: Là một chuẩn mực đạo đức thể hiện ở sự cẩn thận kĩ lưỡng thận trọng cách ăn ở cư xử với nhau cho tốt

Biểu hiện của “tử tế”: Không toan tính, không lợi danh hành động vì một trái tim nhân ái, sự tử tế

là do người khác nhìn nhận

Xã hội chúng ta rất cần những con người “tử tế” để có thể xây dựng được một cộng đồng đoàn kết, vững mạnh Người tử tế luôn được mọi người tôn trọng bởi hành động suy nghĩ của họ luôn trong sáng vô tư và họ quan tâm đến lợi ích chung chứ không phải vì bản thân mình

Còn không ít những kẻ sống ích kỉ, vụ lợi, thoái hóa về phẩm chất đạo đức bị xã hội lên án

- Mỗi người cần rèn luyện phẩm chất đáng quý này

Câu 2 (5 đ)

Mở bài:

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm và đoạn thơ

- Đây là đoạn thơ tiêu biểu nhất kết tinh vẻ đẹp cảnh và người Việt Bắc)

Thân bài:

- Tố Hữu đã khéo léo vận dụng thành công đặc trưng tái hiện không gian vô cực của thi ca - gói trọn bốn mùa Xuân - Hạ - Thu - Đông trong những sắc màu đẹp nhất, hài hòa nhất

- Hai câu thơ đầu mang cảm xúc chủ đạo của toàn đoạn thơ đó là cảm xúc nhớ nhung không nguôi về Việt Bắc Nỗi nhớ “hoa” và “người”

Ta về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ những hoa cùng người

- Bức tranh mùa đông với thiên nhiên núi rừng đầy sức sống

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Nét son của bức tranh núi rừng ở đây là màu đỏ tươi của hoa chuối nổi bật giữa màu xanh trầm mặc của rừng già Mùa đông trong câu thơ Tố Hữu cũng lan toả hơi ấm của mùa hè, không hề có cảm giác lạnh lẽo, bởi sắc đỏ hoa chuối cũng như phun trào từ giữa màu xanh của rừng

Bên cạnh nét đẹp của hoa là nét đẹp của người thật khoẻ khoắn “Nắng ánh dao gài thắt lưng” là hình ảnh người dân miền sơn cước Cách hoán dụ không phải tình cờ ngẫu nhiên mà chọn con dao đi rừng - vật bất ly thân của người miền núi - nét đặc trưng của cuộc sống Việt Bắc Con người nổi bật trong không gian đèo cao, càng nổi bật trong ánh nắng , thành một điểm sáng giữa khung cảnh mùa đông, mang trong mình nét hiên ngang hùng vĩ kiêu hãnh của núi rừng

- Bức tranh mùa xuân:

Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ nguời đan nón chuốt từng sợi giang Không gian mùa xuân bừng sáng trong sắc hoa mơ Sức sống mùa xuân lan toả khắp núi rừng Việt Bắc Giữa nền trắng hoa mơ, nổi bật hình ảnh “người đan nón” Nỗi nhớ ở đây cụ thể đến từng chi tiết “chuốt từng sợi giang” Người Việt Bắc hiện lên ở nét đẹp cần mẫn, chịu thương chịu khó Trong cách tả không có một âm vang nào của núi rừng, nhưng vẻ đẹp của mùa xuân vẫn sinh động nhờ hoạt động của con người Sợi nhớ, sợi thương đan dày trong tâm tưởng, con người đẹp tự nhiên trong những công việc tỉ mẩn hàng ngày

- Bức tranh mùa hè:

Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình Không gian nỗi nhớ hình như rõ nét nhất, đậm đà nhất trong bức tranh mùa hạ Và cũng đọng lại hình ảnh ngọt ngào thân thương nhất của “cô em gái hái măng” Câu thơ tả cảnh giàu sức biểu cảm, tiếng ve ran gọi màu vàng tràn ngập không gian Không gian lung linh hơn khi sắc vàng đổ xuống Ấn tượng màu vàng đẹp như bức vẽ tả thực vừa làm xao xuyến lòng người trong tiếng ve dóng dả gọi hè, như gọi cả màu vàng đất trời về phủ kín cánh rừng Nổi bật giữa khung cảnh là hình ảnh “cô em gái” Cách gọi biểu lộ niềm thân thương trìu mến của con người Câu thơ gợi nhớ vẻ đẹp nên thơ của một

“cô hái mơ” trong thơ Nguyễn Bính (Thấp thoáng rừng mơ cô hái mơ) Nhưng ở đây cô gái Việt Bắc

mang vẻ đẹp khoẻ khoắn mộc mạc hơn Một mình nhưng không tạo cảm giác cô đơn hiu quạnh, vì cả không gian nhuộm rực ánh vàng

- Bức tranh mùa thu:

Rừng thu trăng rọi hoà bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung Không gian chuyển về đêm Như hoàn chỉnh bức tranh tuyệt mỹ của núi rừng Việt Bắc Đêm thu

và ánh trăng như lan toả vào màu xanh của núi rừng, vẻ đẹp của khu rừng dưới ánh trăng gợi lên vẻ huyền ảo Khung cảnh gọi hồn thơ Nỗi nhớ cũng mênh mang như ánh trăng, thành “tiếng hát ân tình thuỷ chung” Nhớ không cụ thể một đối tượng nào Như ca dao: “Nhớ ai ra ngẩn vào ngơ - Nhớ ai, ai nhớ, bây giờ nhớ ai”

Tình người bâng khuâng trong câu thơ gợi cảm xúc đồng điệu giữa kẻ ở - người đi Đọng lại trong nỗi nhớ là “ân tình thuỷ chung” dào dạt

Tóm lại:

Đoạn thơ diễn tả nỗi nhớ gắn với hình ảnh của núi rừng Việt Bắc Mỗi mùa mang một sắc màu riêng và bốn mùa hoà chung màu sắc đa dạng, làm nên vẻ hấp dẫn cho bức tranh phong cảnh trữ tình Thời gian diễn tả tuần tự, nhưng thời gian không làm phai nỗi nhớ Mỗi mùa đi qua có một khoảnh khắc đáng nhớ - đó là khi trái tim nhà thơ bắt nhịp cùng không gian - cảnh vật Đó là tình yêu đích thực, rung động chân thành của trái tim nhà thơ Cũng là tấm lòng của những người con kháng chiến sâu nặng với thủ đô kháng chiến

Kết bài: Đánh giá chung về đoạn thơ

Thời gian làm bài: 120 phút (không kể giao đề)

I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau đây và thực hiện yêu cầu:

Khi học lớp 2, tôi thường nghe các bác khen anh nào thi đỗ Đại học bằng một câu rất đặc biệt: Thằng A, thằng B là cái “trán” của xóm tôi đấy Tôi nhớ năm đó cả làng mới có một người thi đỗ Đại học Y, tổng điểm ba môn Toán, Hóa, Sinh lại rất cao và được sang Hungary du học Anh ấy trở thành cái trán được nhắc đến nhiều nhất của cả làng Như một huyền thoại Mấy năm liền đi đâu cúng nghe nhắc, nghe kể

Rồi làng dần dần có nhiều người đỗ Đại học Có năm truyền hình còn về làm cả một phóng

sự về một làng quê có số học sinh thi đỗ Đại học với tỉ lệ rất cao Nói theo cách của các bác

là làng tôi giờ đi đâu cũng toàn thấy những trán là trán

Ước vọng nhiều nên học vấn và tri thức của thủa xưa đã thường xuyên được đánh đồng với đỗ đạt Cũng như các bác của tôi cứ quy tất cả về “cái trán”, xem nó là biểu tượng của sự thông minh sáng láng, của học hành đỗ đạt Lớn lên tôi nhận ra đó là ước mong khi thầm kín, khi bộc lộ, nhưng luôn mãnh liệt của thế hệ những người như bác tôi Đi học và đỗ đạt là cơ hội đổi đời, là phẩm giá, mục tiêu của nhiều thế hệ, của dòng họ, xóm, của làng, của huyện,…

Điều đó vô tình gây sức ép ngày càng nặng nề lên nhiều thế hệ học trò làng tôi Lớn lên đi xa, đến nhiều nơi, gặp nhiều người, tôi nhận ra có rất nhiều người chưa từng được vinh danh là “cái trán” của khu phố, của xóm làng, của cộng đồng nhưng họ sống

vô cùng hạnh phúc Họ đóng góp rất nhiều cho cuộc sống bằng sự giàu có và rất yêu lao động Một người trồng cây cảnh mỗi năm bán ra thị trường thu về hàng trăm tỉ đồng Một người chơi …thả diều đến đẳng cấp nghệ nhân, cũng ngược Á xuôi Âu đi trình diễn nhiều kỳ

lễ hội với những lời mời kèm tài trợ Một anh thợ mộc ven con sông Phổ Lợi làm những chiếc lồng chim và bán được với giá ngang một chiếc xe hơi tầm trung Hơn hết họ làm những điều

đó bằng đam mê, và rồi đam mê bù đắp lại cho chính họ, cho cuộc sống của cả những người xung quanh

Lại một mùa thi Đại học đã về Đường phố sáng sớm cuồn cuộn người và xe Thí sinh và người nhà hộ tống Rồi sau mỗi kỳ thi, lại có những bạn nhày lầu, nhảy cầu thương tâm Cuộc sống không chỉ có đỗ đạt mới là hạnh phúc Cũng như thành đạt không chỉ có một con đường là đi học và đi thi Trường thi chỉ là nơi ganh đua chốc lát chứ không thể đủ chỗ cho tận cùng đam mê của mỗi người Chính vì thế mà báo Hoa Học Trò vẫn luôn khuyên bạn đọc

“Hãy giữ cho mình niềm đam mê khác biệt”

(Đủ chỗ cho đam mêm khác biệt, Bay xuyên những tầng mây, Hà Nhân, NXB Văn học,

tr.188)

Câu 1 Nêu phương thức biểu đạt của văn bản

Câu 2 Theo tác giả văn bản, điều gì đã “gây sức ep ngày càng nặng nề lên nhiều thế hệ học

trò”?

Câu 3 Hãy giải thích ý nghĩa của câu nói: “Trường thi chỉ là nơi ganh đua chốc lát chứ

không thể đủ chỗ cho tận cùng đam mê của mỗi người”?

Câu 4 Theo anh (chị), tâm lý coi “Đi học và đỗ đạt là cơ hội đổi đời, là phẩm giá, là mục

tiêu của nhiều thế hệ, của dòng họ, xóm, của làng, của huyện,…” có ảnh hưởng như thế nào

đến mỗi cá nhân và toàn xã hội?

II LÀM VĂN (7.0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) bày tỏ ý kiến của em về ý kiến trong phần đọc –

hiểu: “Hãy giữ cho mình niềm đam mê khác biệt”

Câu 2 (0.5 điểm)

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương moog viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

(Trích Tây Tiến – Quang Dũng, Ngữ Văn 12, tập 1, NXB Giáo dục Việt Nam, trang 89)

Cảm nhận của Anh/Chị về đoạn thơ trên Từ đó bình luận về nét mới lạ trong cách cảm nhận

về người lính của Quang Dũng

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I ĐỌC HIỂU

Câu 1 Phương thức biểu đạt: phương thức nghị luận kết hợp với tự sự

Câu 2 Theo tác giả văn bản, điều đã “gây sức ép ngày càng nặng nề lên nhiều thế hệ học

trò” là quan niệm của thế hệ trước: học vấn và tri thức thường xuyên được đánh đồng với sự

đỗ đạt Mong ước có khi thầm kín, có khi bộc lộ nhưng luôn mãnh liệt của thế hệ trước Đi học và đỗ đạt là cơ hội đổi đời, là phẩm giá, là mục tiêu của nhiều thế hệ, của dòng họ, xóm của làng, của huyện,…

Câu 3 Câu nói “Trường thi chỉ là nơi ganh đua chốc lát chứ không thể đủ chỗ cho tận cùng

đam mê của mỗi người” được hiểu như sau:

_Trường thi là nơi mỗi thí sinh đến làm bài trong một khoảng thời gian nhất định với những kiến thức trong phạm vi được định sẵn

_Còn đam mê của mỗi con người là niềm hứng thú say mệ mà con người ta theo đuổi cả đời

và kiến thức, tri thức về lĩnh vực theo đuổi sẽ được mở rộng theo tháng năm

Như vậy trường thi không thể là nơi đánh giá được tất cả trình độ, năng lực của một người, đây không phải cái đích cuối cùng mà mỗi chúng ta hướng tới

Câu 4 Tâm lí coi “đi học và đỗ đạt là cơ hội đổi đời, là phẩm giá, là mục tiêu của nhiều thế

hệ, của dòng họ, xóm của làng, của huyện,…” có ảnh hưởng tới mỗi cá nhân và toàn xã hội

như sau:

* Tích cực:

_Giúp các bạn học sinh có động lực học tập để đỗ đạt cao

_Giúp xã hội đề cao việc học, có nhiều đầu tư hơn nữa cho giáo dục

* Tiêu cực:

_Đối với cá nhân:

+ Tâm lý trên sẽ tạo áp lực nặng nề với mỗi cá nhân Chính vì vậy mà khi thi trượt, điểm kém con người mới sinh ra bị uất ức, trầm cảm dẫn đến việc tự tử và những hậu quả

nghiêm trọng tương tự

+ Tâm lý trên sẽ gây ra một sự quy chụp của đám đông dẫn đến tình trạng nhiều cá nhân sẽ không được đánh giá đúng năng lực của mình

_Đối với xã hội:

+ Tâm lý trên tạo ra một xã hội cào bằng với điểm số, bằng cấp, dẫn đến hiện tượng “ngồi nhầm chỗ”

+ Tâm lý trên còn tạo ra một trào lưu mua bằng, chạy điểm trong xã hội

+ Chính tâm lý trên cũng làm cho tri thức và sự học trở nên rẻ mạt

Một xã hội như vậy không thể phát triển văn minh và tiến bộ bởi con người trong xã hội đó phải đối mặt với nguy cơ bị mài mòn về tư duy

II LÀM VĂN

Câu 1:

 Yêu cầu chung:

_Thí sinh biết kết hợp kiến thức và kĩ năng để viết một đoạn văn nghị luận xã hội khoảng 200 chữ

_Đoạn văn phải có bố cục, kết cấu rõ ràng; lập luận thuyết phục; diễn đạt mạch lạc; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp

_Thí sinh có thể làm bài theo nhiều cách khác nhau; có thể bày tỏ quan điểm, suy nghĩ riêng nhưng phải có lí lẽ và căn cứ xác đáng; có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức và pháp luật

Yêu cầu cụ thể:

* Giới thiệu vấn đề

* Giải thích vấn đề:

_ Đam mê khác biệt là gì: Đam mê khác biệt là niềm say mê, hứng thú đặc biệt với một vấn

đề, lĩnh vực nào đó mà không giống những người khác và không bị phụ thuộc vào bất cứ điều

gì

=> Câu nói khuyên những người trẻ cần phải có những đam mê cho riêng mình và nỗ lực theo đuổi những đam mê đó

* Phân tích vấn đề:

_ Vì sao phải giữ niềm đam mê khác biệt?

+ Niềm đam mê khác biệt sẽ giúp các bạn có động lực hành động, làm việc, sẵn sàng vượt qua mọi khó khăn để đạt được mục tiêu

+ Theo đuổi đam mê của bản thân sẽ khiến sau này các bạn không phải hối hận với những lựa chọn quyết định của mình

+ Theo đuổi đam mê thành công sẽ theo đuổi bạn

+ Đam mê khác biệt sẽ giúp các bạn khẳng định mình, cống hiến cho cuộc đời, tạo dấu ấn cho bản thân và hơn hết là truyền cảm hứng cho những người trẻ

_ Dẫn chứng: Nguyễn Tử Quảng, cái tên gắn liền với phần mềm diệt virus BKAV và chiếc

điện thoại thông minh đầu tiền của Việt Nam Ông khởi nghiệp từ việc viết chương trình diệt virus và mời bạn bè dùng thử nhưng bị từ chối Bằng sự cố gắng, không ngừng theo đuổi đam

mê, ông đã đạt được thành công như hiện tại

* Bàn luận, mở rộng vấn đề:

+ Hiện nay vẫn còn nhiều bạn trẻ chưa xác định được đam mê của mình, bằng lòng với sự sắp đặt của gia đình Thiếu bản lĩnh, không đủ cam đảm để theo đuổi những gì mình yêu thích + Để theo đuổi đam mê khác biệt các bạn cần có bản lĩnh vững vàng, sẵn sàng vượt qua mọi khó khăn thử thách, kiên trì trong hành động

 Yêu cầu chung

_Thí sinh biết kết hợp kiến thức, kĩ năng để viết một bài văn nghị luận văn học

_Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; có cảm xúc, thể hiện khả năng cảm thụ văn học tốt, lập luận thuyết phục, diễn đạt mạch lạc; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp

_Thí sinh có thể cảm nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng phải bám sát tác phẩm; kết hợp nhuần nhuyễn các thao tác lập luận

 Yêu cầu cụ thể

_Đảm bảo cấu trúc của bài nghị luận:

Có đủ các phần Mở bài, thân bài, kết bài Mở bài nêu được vấn đề; thân bài triển khai được vấn đề; kết bài kết luận được vấn đề

_Xác định đúng vấn đề cần nghị luận: cảm nhận đoạn thơ, từ đó bình luận nét mới lạ trong cách cảm nhận về người lính của Quang Dũng

_Triển khai vấn đề nghị luận thành các luận điểm, thể hiện sự cảm nhận sâu sắc và vận dụng tốt các thao tác lập luận; có sự kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng

Để đảm bảo yêu cầu trên, học sinh có thể trình bày theo định hướng sau:

I Mở bài

* Giới thiệu tác giả, tác phẩm

_Quang Dũng là một nhà thơ khoác áo lính, một gương mặt tiêu biểu của thơ ca thời kì kháng chiến chống Pháp Ông là một nghệ sĩ đa tài với hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa

_Tây Tiến là một trong những thi phẩm xuất sắc của Quang Dũng viết về người lính Tây Tiến

với bút pháp lãng mạn, tài hoa

* Giới thiệu về đoạn trích thơ

Hình ảnh người lính Tây Tiến được phác họa rõ nét trong đoạn trích thơ sau…

II Thân bài

1 Giới thiệu khái quát về tác phẩm Tây Tiến

a Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ

_Tây Tiến là một đơn vị bộ đội được thành lập đầu năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào Chiến sĩ Tây Tiến phần đông là thanh niên, học sinh, trí thức Hà Nội, chiến đấu trong những hoàn cảnh gian khổ thiếu thốn về vật chất Tuy vậy, họ sống rất lạc quan và chiến đấu rất dũng cảm

_Quang Dũng là đại đội trưởng ở đơn vị Tây Tiến từ đầu năm 1947, rồi chuyển sang đơn vị khác Rời đơn vị cũ chưa bao lâu, tại Phù Lưu Chanh, Quang Dũng viết bài thơ “Nhớ Tây

Tiến” Khi in lại trong tập Mây đầu ô (1986), tác giả đổi tên bài thơ là “Tây Tiến”

b Nội dung, nghệ thuật

Với ngòi bút lãng mạn và tài hoa, Quang Dũng không chỉ khắc họa thành công vẻ đẹp hùng

vĩ, dữ dội, mĩ lệ của thiên nhiên miền Tây mà còn vẽ lên trước mặt người đọc chân dung người lính Tây Tiến với chất lãng mạn, bi tráng

2 Phân tích đoạn thơ

Đoạn thơ là bức tranh đầy đủ về người lính Tây Tiến với vẻ đẹp vừa lãng mạn, vừa bi tráng:

* Ngoại hình của người lính Tây Tiến (bi thương):

Ngoại hình được khắc hoạ bằng một nét vẽ rất gân guốc, lạ hoá nhưng lại được bắt nguồn từ hiện thực:

_ Không mọc tóc, quân xanh màu lá đều là hậu quả của những trận sốt rét rừng khủng khiếp

mà người lính nào cũng phải trải qua

_Hiện thực về cuộc sống thiếu thốn nơi chiến trường được khúc xạ qua bút pháp lãng mạn của Quang Dũng trở thành cách nói mang khẩu khí của người lính Tây Tiến rất chủ động:

không mọc tóc Vẻ xanh xao vì đói khát, vì sốt rét của những người lính qua ngòi bút Quang

Dũng lại toát lên vẻ oai phong, dữ dằn của những con hổ nơi rừng thiêng “quân xanh màu lá

dữ oai hùm”

* Ẩn sau ngoại hình ấy là sức mạnh nội tâm (hào hùng):

Thủ pháp đối lập được sử dụng trong việc khắc hoạ sự tương phản giữa ngoại hình ốm yếu và nội tâm mãnh liệt, dữ dội, ngang tàng:

_ Đoàn binh gợi lên sự mạnh mẽ lạ thường của "Quân đi điệp điệp trùng trùng (Tố Hữu , của

tam quân tì hổ khí thôn ngưu (ba quân mạnh như hổ báo nuốt trôi trâu (Phạm Ngũ Lão

_ Dữ oai hùm là khí phách, tinh thần của đoàn quân ấy, như mang oai linh của chúa sơn lâm

rừng thẳm

_ Mắt trừng là chi tiết cực tả sự giận dữ, phẫn nộ, sôi sục hướng về nhiệm vụ chiến đấu

* Thế giới tâm hồn đầy mộng mơ thể hiện qua nỗi nhớ (lãng mạn)

_Bên trong cái vẻ oai hùng, dữ dằn của họ là những tâm hồn, những trái tim rạo rực, khát

khao yêu đương “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

_Những giấc mơ mang hình dáng kiều thơm đã trở thành động lực để giúp người lính vượt

qua mọi khó khăn, gian khổ; đã thúc giục họ tiến lên phía trước; và cũng là sợi dây thiêng liêng của niềm tin mang họ vượt qua bom đạn trở về

* Lí tưởng, khát vọng:

_ Khung cảnh “rải rác biên cương mồ viễn xứ” hàng ngày vẫn trải ra trên các cung đường

hành quân của người lính Tây Tiến nhưng nó không đủ sức làm các anh nản chí sờn lòng, mà

trái lại càng nung nấu quyết tâm “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

_ Đời xanh là tuổi trẻ, là bao mơ ước, khát vọng đang ở phía trước Nhưng không gì quý hơn

Tổ quốc, không có tình yêu nào cao hơn tình yêu Tổ quốc Nên hai chữ “chẳng tiếc” vang lên

thật quyết liệt, dứt khoát như một lời thề chém đá

 Những người lính sẵn sàng hi sinh vì lý tưởng, mục đích cao cả

* Sự hi sinh của những người lính Tây Tiến:

_Cụm từ “áo bào”, “về đất” để nói giảm nói tránh về sự hy sinh của những người lính + Áo bào (áo mặc ngoài của các vị tướng thời xưa đã khiến họ trở thành những chiến tướng

sang trọng

+ Về đất là cách nói giảm nói tránh, cái chết lại là sự tựu nghĩa của những người anh hùng, thanh thản và vô tư sau khi đã làm tròn nhiệm vụ (liên hệ câu thơ của Tố Hữu: Thanh thản

chết như cày xong thửa ruộng…

_ Sông Mã gầm lên khúc độc hành vừa dữ dội vừa hào hùng, khiến cái chết, sự hi sinh của

người lính Tây Tiến không bi luỵ mà thấm đẫm tinh thần bi tráng ông ã tấu lên bản nhạc dữ dội của núi rừng như loạt đại bác đưa tiễn những anh hùng của dân tộc về nơi vĩnh hằng

3 Bình luận về nét mới lạ:

Tác giả sử dụng bút pháp lãng mạn và màu sắc bị tráng trong việc phác họa chân dung người lính Tây Tiến Điều này làm nên vẻ đặc biệt trong hình ảnh người lính Tây Tiến của một thời gian khổ và hào hùng

+ Bút pháp lãng mạng thể hiện rõ nét ở thủ pháp đối lập mạnh mẽ, thể hiện rõ nhất trong bốn câu thơ đầu tiên Đối lập giữa ngoại hình tiều tụy với sức mạnh nội tâm ẩn chứa sau đó; đối lập giữa con người hào hùng, mạnh mẽ phi thường ấy với hình ảnh những chàng trai Hà thành hào hoa, mộng mơ và lãng mạn

+ Màu sắc bi tráng chủ yếu được thể hiện trong bốn câu thơ còn lại Cái bi hiện ra qua hình

ảnh những nấm mồ hoang lạnh dọc đường hành quân, hình ảnh áo bào thay chiếu anh về đất

gắn liền với sự hy sinh của người lính Tuy nhiên cái bi chỉ làm nền cho cái tráng Cái tráng

ở đây là lí tưởng khát vọng cống hiến đời xanh cho Tổ quốc, sẵn sàng hy sinh cho sự nghiệp

vĩ đại của dân tộc

III Kết bài: Tổng kết lại vấn đề

_Với ngôn ngữ độc đáo, giàu chất nhạc và chất họa cùng sự kết hợp giữa cảm hứng lãng mạn

và màu sắc bi tráng, nhà thơ Quang Dũng đã làm nổi bât hình ảnh người lính Tây Tiến bất tử

_Bài thơ để lại dư âm sâu sắc trong lòng người đọc Tây Tiến xứng đáng là thi phẩm xuất sắc

của văn học Việt Nam thời kì kháng chiến

Đề thi thử THPT QG môn Ngữ Văn trường THPT Chu Văn An - Đắk Lắk - lần 1 - năm 2017 (có lời giải chi tiết)

TRƯỜNG THPT CHU VĂN

AN – ĐẮK LẮK

ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2017

Môn thi: NGỮ VĂN

ĐỀ CHÍNH THỨC

(Đề thi gồm 01 trang)

Thời gian làm bài: 120 phút (không kể giao đề)

I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn thơ và thực hiện các yêu cầu sau

Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa, Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa

(Tiếng hát con tàu - Chế Lan Viên, Sách Ngữ văn 12, NXBGD-2007, tr 144)

1 Xác định những phương thức biểu đạt trong đoạn thơ

2 Cách xưng hô con trong đoạn thơ có ý nghĩa gì?

3 Chỉ ra và nêu tác dụng các biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ

4 Đoạn thơ thê hiện tâm tư, tình cảm gì của nhân vật trữ tình?

PHẦN LÀM VĂN (7,0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Trong một buổi diễn thuyết vào đầu năm học, Bryan Dison - Tổng giám đốc tập đoàn Coca Cola

đã nói chuyện với học sinh về mối tương quan giữa nghề nghiệp với những trách nhiệm khác của con

người: “Bạn chớ để cuộc sống trôi qua trong kẽ tay vì bạn cứ đắm mình trong quá khứ hoặc ảo

tưởng về tương lai Chỉ bằng cách sống cuộc đời mình trong từng khoảng khắc của nó, bạn sẽ sống trọn vẹn từng ngày của đời mình ”

(Sống trọn vẹn từng ngày - Thanh Hằng dịch từ Internet)

Anh (chị) hãy trình bày suy nghĩ của mình khoảng 200 từ về cuộc sống trước lời khuyên ấy Câu 2 (5,0 điểm)

Anh (chị) hãy phân tích giá trị nhân đạo sâu sắc của truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân)

- Hết - Giám thị không giải thích gì thêm

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI THỰC HIỆN: BAN CHUYÊN MÔN TUYENSINH247.COM PHẦN I: ĐỌC - HIỂU

Câu 1 : Những phương thức biểu đạt: Biểu cảm, miêu tả, tự sự

Câu 2: Cách xưng hô: Tác giả xưng con thể hiện lòng biết ơn sâu nặng của mình với cuộc kháng

chiến, với Tây Bắc Tây Bắc chính là mảnh đất mẹ, là Mẹ Tổ quốc, Mẹ nhân dân mà Chế Lan Viên đang khao khát trở về

Câu 3:

Biện pháp nghệ thuật so sánh:

Tác giả dùng tới 5 hình ảnh so sánh, là những so sánh kép, tầng bậc, làm thành từng chùm hình ảnh độc đáo: nghệ sĩ như nai, cỏ, én, đứa trẻ thơ đói lòng; nhân dân như suối ngọt, như cánh tay đưa nôi, Tất cả những hình ảnh trên đều lấy từ đời sống tự nhiên gần gũi của con người, nhưng trong cách nói của nhà thơ nó vẫn gợi lên những liên tưởng mới lạ, đưa lại hiệu quả thẩm mĩ cao

Câu 4: Khổ thơ thể hiện niềm vui người chiến sĩ cách mạng khi gặp lại nhân dân

Về với nhân dân là về với những gì thân thuộc nhất, môi trường thuận lợi nhất; với niềm vui, hạnh phúc chờ mong; về với ngọn nguồn thiết yếu nhất cùa sự sống; về với lòng mẹ, tình mẹ bao la Những hình ảnh diễn tả niềm sung sướng tột độ, ý nghĩa sâu xa của cuộc trở về cho thấy sự trở về này

là lẽ tự nhiên, hợp quy luật: nghệ sĩ phải đến với nhân dân, gắn bó mật thiết với cuộc sống của nhân dân

PHẦN II: LÀM VĂN

Câu 1:

- Yêu cầu: Đảm bảo hình thức đoạn văn (0,5)

- Giới thiệu câu nói: Đây là câu nói của Tổng giám đốc một nhãn hàng nổi tiếng, có thể coi là bí quyết thành công của vị Tổng giám đốc này

- Giải thích ngắn gọn câu nói và chỉ ra bức thông điệp ý nghĩa (0,5)

+ Con người phải biết sống với hiện tại bởi quá khứ chỉ là những điều đã qua và tương lai là những điều chưa tới Nếu chỉ đắm chìm trong quá khứ thì con người sẽ tự đánh mất cơ hội của mình ở hiện tại

- Bày tỏ suy nghĩ về nghĩ của em về câu nói trên:

+ Bức thông điệp hoàn toàn đúng đắn, ngày hôm nay sẽ quyết định ngày mai, nếu ngày hôm nay bạn làm không tốt thì ngày mai cũng không thể tốt đẹp như bạn mong muốn Thế nên, để có cuộc sống trọn vẹn, bạn phải sống trọn vẹn từng ngày

+ Rút ra bài học hành động: Để có một tương lai tốt đẹp, người học sinh phải sống hết mình ngay hôm nay Không ngủ quên trong chiến thắng với những thành tích đã đạt được, không ảo tưởng về

tương lai, phải chuẩn bị cho mình một hành trang vững chắc để đón chờ những chông gai và thử thách phía trước

- Giải thích khái niệm giá trị nhân đạo trong một tác phẩm văn học

- Phân tích biểu hiện của giá trị nhân đạo trong tác phẩm Vợ nhặt

Biểu hiện 1: Cái nhìn sâu sắc và tấm lòng nhân hậu trước khát vọng của con người

Tác phẩm mở ra với bối cảnh đổi thay to lớn đầy nghiệt ngã của cuộc sống con người khi nạn đói lịch sử vào năm 1945 tràn tới Nó trở thành một hội chứng can thiệp vào cuộc sống, đập vỡ biết bao nhiêu mái ấm, xô đẩy con người đến thế giới tử thần, thay đổi nếp sống cách nghĩ, vốn văn hoá thuần phác trong sáng của người Việt

Nhân vật Tràng xuất hiện với sự biến đổi lớn, từ Tràng vui tính được trẻ con yêu mến giờ câm

lặng tiều tuỵ kiệt sức "đi từng bước mệt mỏi đầu chúi về phía trước" và cô gái (Vợ Tràng sau này)

vì đói mà mất tính cách với hành động bê tha và hình dáng tiều tụy lam lũ Thế giới người đói hiện lên

dưới ngòi bút nhà văn "Cái lều chợ đầy những người bồng bế dắt díu nhau xanh xám như những bóng

ma, sáng nào cũng thấy ba bốn cái xác người chết nằm ngổn ngang"

Nạn đói xoá đi cái sinh khí của xóm làng, biến cái trù phú nhộn nhịp thành cái xơ xác, tiêu điều

và đặc biệt thế giới con người sống mang đầy hơi thở tử khí của nghĩa địa, làng xóm không nhà nào

có ánh đèn lửa khi đêm về, tiếng quạ kêu hoà với tiếng hờ khóc của người chết là âm thanh ghê rợn buốt nhói vỗ động không gian Giữa khung cảnh thê lương ấy ngòi bút Kim Lân đã dựng dậy câu chuyện hôn nhân: Tràng “nhặt” người đàn bà xa lạ mà cái đói đã làm biến dạng tính cách về làm vợ

và đưa cô về làng

Dưới góc nhìn hiện thực nghiêm lạnh người ta có thể đánh gíá hành động của Tràng là hành động liều lĩnh và con người đã mất giá một cách thảm hại Tuy nhiên, đó là cái nhìn bên ngoài hời hợt của trái tim vô cảm Cây bút nồng đượm hơi ấm yêu thương và cái nhìn nhân văn Kim Lân muốn đạt tới một đích khác đó là khai thác cái khát vọng âm ỉ cứ bền bỉ cháy trong các số phận nhân vật Trước tiên là khát vọng sống vẫn âm thầm cháy nơi cô gái Bốn bát bánh đúc rõ ràng không phải là nguyên nhân khiến cô gái chung thân với Tràng, dường như cô tìm thấy ở Tràng có sự loé sáng hy vọng, đó là niềm tin dầu mơ hồ về một tổ ấm có thể được tạo dựng Chính đó là niềm tin của người đàn bà yếu đuối suy sụp mất hết hy vọng sống vào sức mạnh nâng đỡ của người đàn ông và tình yêu sẽ chắp cánh cho cô bay qua cõi chết

Còn Tràng, sự liều lĩnh của anh cũng không thuần thuý chỉ là sự liều lĩnh của một gã trai, mà nó còn là khát vọng Đấy là khát vọng muốn có vợ, điều mà mẹ anh bất lực không làm nổi, điều mà thực

tế đen tối không cho phép thì Tràng đã quyết định để đạt được Có thể còn có những băn khoăn nhưng, Tràng với quyết định ấy, muốn chứng tỏ bản năng người đàn ông của mình, tin và hy vọng vào cuộc sống mới ở trong tương lai

Chính những khát vọng nhân văn ẩn khuất nơi đáy sâu con người ấy với những mong muốn tồn tại và cuộc sống hạnh phúc dù rất đời thường nhỏ nhoi, ở thời điểm mà mọi người không nhìn thấy, thậm chí chỉ thấy màu xám xịt bất lực buông xuôi, thì nó lại được Kim Lân cảm được và hiện ra bằng những trang viết giàu sức gợi Rõ ràng, trái tim của nhà văn đã chan hòa vào nhịp đập nơi những con tim nhỏ bé giữa không gian thời gian đè nặng bóng tử thần để cùng rung lên những khát khao những điều ao ước tốt đẹp hơn Ngòi bút Kim Lân khi viết những tình tiết này đã tạo dựng được trang văn giục giã lòng người chống lại định mệnh và chữa lại định mệnh

Biểu hiện 2: Lòng yêu thương trân trọng với những người bất hạnh

• Nụ cười nở bên cái chết

Cuộc dắt díu nhau về làng của hai nguời bất hạnh đuợc miêu tả đầy ấn tượng Giá trị nhân đạo được toả ra từ những những dòng văn tươi vui dí dỏm Tràng đưa vợ về làng, tất nhiên không giống như chuyện vu quy bái tổ cờ xe võng lọng, song cuộc hành trình của lứa đôi cũng không hề bị rẻ rúng, niềm vui ngập tràn trong truyện Kim Lân đã tỏ ra nhạy cảm và tinh tế khi khám phá tâm trạng cảm nhận hạnh phúc của Tràng Hơn 20 lần truyện nhắc đến nụ cười của Tràng lúc thì phởn phơ, khi tủm tỉm, khi bật cười thành tiếng

Đi bên cạnh một cô gái, gầy đói, rách như tổ đỉa, tuyệt nhiên không gợi lên trong Tràng một chút coi thường hay khinh rẻ hoăc xấu hổ Ngược lại nhờ cô gái mà anh quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày quên cả đói khát ghê gớm đang đe doạ Đó là gì, nếu không phải chính cô gái, như niềm hạnh phúc trong tầm tay, là nguồn ấm áp kề bên sưởi ấm cái cô đơn giá lạnh trong anh?

Cô gái không hề có mặc cảm về thân phận "bị nhặt", cô đi bên Tràng với niềm tự hào sự ngang

bằng, cô giễu anh "còn bé lắm đấy" mắng anh là "đồ khỉ gió" phát đen đét vào lưng anh, khoặm mặt

lại Những đoạn văn như thước phim hiện thực về tình yêu lứa đôi bay qua cái nền xám lạnh của nạn đói Kim Lân đã để cho

nhân vật cô gái hiện đầy đủ sức mạnh chế át người đàn ông đang yêu như bất cứ một cô gái xinh đẹp

có đầy đủ tư cách nào Tràng và cô vợ nhặt thực sự hướng về nhau thích thú nhau như mọi đôi tình nhân khác trên cõi đời đang ở đỉnh say mê hoan lạc Cái cách miêu tả này không thua kém bất cứ những dòng văn lãng mạn nào viết về lứa đôi Khám phá được tình cảm ấy của con người khốn khổ

để họ xuất hiện trên những trang văn ngập tràn niềm vui và hạnh phúc, Kim Lân đã tỏ ra là hiểu và thông cảm và cao hơn là trân trọng những con người bất hạnh Ở thời điểm, khi mà một số cây bút coi

họ là những người tầm thường thì Kim Lân đã nhìn nhận họ là những con người bình thường, khi mà

kẻ thù dân tộc biến họ thành những xác chết thì Kim Lân tìm thấy và vớt họ lên ở phẩm chất con người ham sống và khát khao hạnh phúc, đó là chất nhân văn của ngòi bút Kim Lân

• Hôn nhân của Tràng đem lại sinh khí cho làng ngụ cư

Kim Lân đã bố trí cuộc trở về của cặp vợ chồng qua trước mắt mọi người trong làng Cuộc rước dâu có một không hai ấy lại không rơi vào bi kịch mà ngược lại nó lại mang đến bầu sinh khí cho cả không gian cái làng đầy tử khí

Trẻ con gào lên "chông vợ hài"; và người lớn "những khuôn mặt hốc hác u tối của họ bỗng dưng

rạng rỡ hẳn lên có cái gì lạ lùng và tươi mát thổi vào cuộc sống khao khát và tối tăm của họ" Rõ

ràng cuộc hôn nhân kỳ lạ của Tràng đã tạo ra những âm thanh vui nhộn làm bừng sáng niềm yêu thương trong làng ngụ cư vốn như những nhà mồ hoang lạnh với những sinh linh đang tuyệt vọng trong cơn đói khát

Sự kết hợp liều lĩnh của Tràng và cô gái trở thành một thách thức lớn quyết liệt của khát vọng sống còn và hạnh phúc trước ý thức của xã hội làng ngụ cư đã tê liệt vì đói Thách thức ấy, là ngọn gió xua đuổi tà khí u mê vây bủa con người của làng và làm cho tâm hồn con người nơi đây rạng rỡ hơn và le lói hy vọng sống

Viết đoạn văn này nhà văn đã khẳng định sự sống và ý chí vươn lên chống lại định mệnh của con người, luôn mãnh liệt Tác giả trân trọng yêu mến hành động liều lĩnh của họ và thổi vào cộng đồng những con người bất lực một niềm tin Điều này cao hơn cái bay bổng xa rời hiện thực của dòng văn lãng mạn, hoặc bế tắc của dòng hiện thực, chỉ có trái tim nhân văn, cái nhìn của nhà văn cách mạng mới có được điều này trong bối cảnh ấy

Biểu hiện 3: Tình yêu cuộc sống sẽ thắng được chết chóc sẽ thay đổi được cuộc sống

Tư tưởng nhân đạo của truyện ngắn Vợ Nhặt không chỉ dừng lại ở việc phát hiện khát vọng ngợi

ca trân trọng những con người bất hạnh Truyện còn đem đến một thông điệp tình yêu cuộc sống sẽ tiêu diệt được chết chóc và sức mạnh tình yêu sẽ làm thay đổi cuộc sống nó làm cho cây đời ngời sắc hoa thơm và ngát xanh tươi mát

Truyện phát triển tiếp bằng đoạn kể xảy ra trong căn nhà ọp ẹp của Tràng với hai chi tiết: cuộc gặp gỡ mẹ già và những việc xảy ra sau đêm tân hôn Người mẹ trước nạn đói cũng thất vọng và hoài nghi như mọi người đàn bà đau xót khác Trước sự kiện con trai lấy vợ suy nghĩ của bà đẫm nước mắt cho cả con dâu và con của mình "biết có qua nổi cơn đói khát này không?" Tuy nhiên trong lòng bà luôn có sự vương vấn thông qua những suy tư, phân tích bằng cả lý trí, và trái tim, bằng trách nhiệm

và đạo lý của người mẹ Bà nhìn nhận sự "nhặt vợ" không phải vì việc làm thấp kém mà là may nên

bà cũng mừng lòng Bà nhìn người con dâu lòng đầy thương xót, một thứ tình cảm trân trọng không

chút coi thường; Bà nghĩ đến việc phải có "dăm ba mâm cho phải lẽ" Với tất cả những điều ấy, rõ

ràng trong thẳm sâu suy nghĩ của Bà cụ Tứ luôn nghĩ về cô con dâu, nghĩ về chị như người còn nguyên giá trị

Tất cả những suy nghĩ hành động ấy của Bà thể hiện cái nhìn nhân đạo của Kim Lân, suy nghĩ của người trải đời như bà lão là kết luận về cách nhìn nhận con người trong hoàn cảnh khắc nghiệt ấy Cách nhìn như vậy là nâng cao phẩm giá cho con người Kim Lân đã thể hiện tư tưởng nhân đạo bằng cách xây dựng một tình huống về con người bị đánh mất phẩm giá trong con mắt mọi người để nâng niu khẳng định phẩm giá của họ Có thể làm được như vậy là bởi nhà văn đã tự đặt mình vào trong cuộc với các nhân vật của mình, và bằng tình yêu của mình sưởi ấm giá lạnh của hiện thực, thắp lên ngọn lửa niềm tin vào cuộc sống

Sau một đêm thành vợ chồng, dường như tất cả không có gì thay đổi căn nhà nát, người mẹ già

và làng xóm còn vương đầy hơi tử khí, song một không gian đầy sinh khí đã tràn đến thay thế Ngôi nhà sạch sẽ gọn gàng ong nước đầy ăm ắp; người vợ trẻ trở nên hiền dịu mẫu mực Tràng thay đổi

hẳn, đã phục sinh "hắn thấy thương yêu và gắn bó ngôi nhà; hắn thấy hắn nên người có bổn phận lo

lắng cho vợ con sau này"

Một niềm tin vào tương lai xuất hiện nơi suy nghĩ của ba con người khốn khổ: "Hình như ai nấy

đều có ý nghĩ rằng thu xếp cửa nhà cho qu0ang qủe, nề nếp thì cuộc đời của họ có thể khác đi làm ăn

có cơ khấm khá hơn", "chưa bao giờ trong nhà này mẹ con lại đầm ấm hoà hợp như thế" Rõ ràng sức

mạnh làm thay đổi không gian u tối nghèo đói biến nó thành thế giới nồng ấm chính là sức mạnh của tình yêu, ở đây tình yêu nam nữ đã thay đổi con người; tình yêu người mẹ với con cái làm cho mọi người gắn bó hơn Ngòi bút nhân đạo của Kim Lân đã “vẽ” lại thế giới của căn nhà nát trở thành bức tranh về lâu đài hạnh phúc

Biểu hiện 4: Kết thúc mở hướng dẫn đường cho con người tìm thấy cái đích của hạnh phúc

và thôi thúc hành động

Hiện thực của bữa cơm ngày đói và món chè khoán đắng ngắt cổ họng đã kéo họ về với thực tế Chỉ với lòng yêu thương và hi vọng suông thì cuộc đời họ lại rơi vào ngõ cụt, con đường họ đi dẫn tới nghĩa địa trong tiếng gào thét của nạn đói Chính ở thời điểm ấy cái cao tay già dặn của ngòi bút Kim Lân xuất hiện, Truyện được xây dựng thêm những tình tiết đặc biệt quyết định tư tưởng chủ đề tác phẩm Đó là tình tiết nói về tin đồn mơ hồ Việt Minh phá kho thóc Nhật đế chia cho dân nghèo; những hình ảnh đoàn người trên đê, lá cờ đỏ gieo vào lòng người những hy vọng mới Đây cũng là điểm khác biệt quan trọng phản ánh thế giới quan và nhân sinh quan của các nhà văn thuộc dòng Hiện thực cách mạng với các dòng trước đó Con người muốn thoát khỏi kiếp nô lệ, thoát khỏi cái chết rình rập thì chỉ còn cách vùng dậy chống lại bạo tàn để giành quyền sống mà thôi Nhà văn đã không dễ dãi để phát triển thêm chi tiết gia đình tham gia cách mạng nhưng lôgic cuộc sống cho thấy họ không còn con đường nào khác Dụng ý này gửi gắm trong truyện đã làm cho giá trị nhân đạo của tác phẩm

đi tới sự viên mãn

Kết bài:

Nhân đạo không chỉ là khái niệm và rõ ràng không chỉ là tình cảm thông thường trong mối quan

hệ qua lại giữa người và người dù ở cung bậc cao nhất là cảm thông chia sẻ; mà phải là giúp họ hoàn thiện nhân cách, có khát vọng vươn tới tự hoàn thiện mình thành NGƯỜI, với đầy đủ sức mạnh chinh phục hoàn cảnh Ở điểm này, với những tình tiết cuối truyện nhà văn Kim Lân đã đạt được sự thành công và đứng ở bậc cao hơn so với các nhà văn viết về cùng đề tài trước đó

(Thời gian làm bài: 120 phút, không kể

thời gian phát đề)

I.ĐỌC – HIỂU

Đọc đoạn trích sau và thực hiện yêu cầu:

Tết năm nay là sự chuyển tiếp giữa hai thế kỉ, và hơn thế nữa, là sự chuyển tiếp giữa hai thiên niên kỉ Trong thời khắc như vậy, ai ai cũng nói tới việc chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới, thiên niên kỉ mới

Trong những hành trang ấy, có lẽ sự chuẩn bị bản thân con người là quan trọng nhất Từ cổ chí kim, bao giờ con người cũng là động lực phát triển của lịch sử Trong thế kỉ tới mà ai ai cũng thừ nhận rằng nền kinh tế tri thức sẽ là phát triển mạnh mẽ thì vai trò con người lại càng nổi trội

Cần chuẩn bị những cái cần thiết trong hành trang mang vào thế kỉ mới, trong khi chúng ta đã chứng kiến sự phát triển như huyền thoại của khoa học và công nghệ, làm cho tỉ trọng trí tuệ trong một sản phẩm ngày càng lớn Chắc rằng chiều hướng này sẽ ngày càng gia tăng Một phần dưới tác động của những tiến bộ về khoa học và công nghệ, sự giao thoa, hội nhập giữa các nền kinh tế chắc chắn sẽ sâu rộng hơn nhiều

Trong một thế giới như vậy, nước ta phải cùng một lúc giải quyết ba nhiệm vụ: thoát khỏi tình trạng nghèo nàn lạc hậu của nền kinh tế nông nghiệp; đẩy mạng công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đồng thời lại phải tiếp cận ngay với nền kinh tế tri thức Làm nên sự nghiệp ấy đương nhiên là những con người Việt Nam với những điểm mạnh và điểm yếu của nó

Cái mạnh vủa con người Việt Nam không chỉ chúng ta nhận biết mà cả thế giới đều thừa nhận là sự thông minh, nhạy bén với cái mới Bản chất trời phú

ấy rất có ích trong xã hội ngày mai mà sự sáng tạo là một yêu cầu hàng đầu Nhưng bên cạnh cái mạnh đó cũng tồn tại không ít cái yếu Ấy là những lỗ hổng

về kiến thức cơ bản do thiên hướng chạy theo những môn học “thời thượng”, nhất là khả năng thực hành và sáng tạo bị hạn chế do lối học chay, học vẹt nặng nề Không nhanh chóng lấp những lỗ hổng này thì thật khó bề phát huy trí thông minh vốn có và không thể thích ứng với nền kinh tế mới chứa đựng đầy tri thức cơ bản và biến đổi không ngừng

(Trích Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới, Vũ Khoan – tạp chí Tia sáng năm

tiếp giữa hai thiên niên kỉ Trong thời khắc như vậy, ai ai cũng nói tới việc chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới, thiên niên kỉ mới

Trong hành trang ấy, có lẽ sự chuẩn bị bản thân con người là quan trọng nhất Từ cổ chí kim, bao giờ con người cũng là động lực phát triển của lịch

sử Trong thế kỉ mà ai ai cũng thừ nhận rằng nền kinh tế tri thức sẽ là phát triển mạnh mẽ thì vai trò con người lại càng nổi trội (vận dụng)

Câu 3 : Theo tác giả, cái mạnh và cái yếu của con người Việt Nam là gì? (thông hiểu)

Câu 4: Thông điệp được gửi gắm qua đoạn trích (vận dụng)

Phân tích đoạn thơ sau:

Nhớ gì như nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ từng bản khói cùng sương Sớm khuya bếp lửa người thương đi về

Nhớ từng rừng nứa bờ tre Ngòi Thia, sông Đáy, suối lê vơi đầy

Ta đi ta nhớ những ngày Mình đây ta đó, đắng cay ngọt bùi…

Thương nhau, chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng

Địu con lên rẫy, bẻ từng bắp ngô

(Việt Bắc, Tố Hữu, Ngữ Văn 12 tập một, NXB Giáo dục 2008, trang 110, 111)

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI I.ĐỌC – HIỂU