Những rào cản trong thực hiện quyền hiến xác, bộ phận cơ thể sau khi chết ở nước ta

Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm Đề 27: Những rào cản thực quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta MỞ BÀI Nhằm tạo hành lang pháp lý thuận lợi cho việc lấy, ghép mô; phận thể tạo nguồn cung cấp mô, tạng dồi phục vụ cho việc cứu chữa người bệnh nghiên cứu khoa học, Nhà nước ta ban hành số văn pháp luật điều chỉnh việc hiến xác, hiến phận thể người mà tiêu biểu Luật Hiến, lấy, ghép mô, phận thể hiến, lấy xác năm 2006, có quy định cụ thể điều kiện hiến xác; phận thể sống điều kiện hiến mô, phận thể sau chết Tuy nhiên, thực tiễn thực việc hiến, lấy ghép mô, phận thể cho thấy pháp luật vấn đề nhiều điểm bất cập, đặc biệt quy định điều kiện hiến mô, phận thể sau chết Chính vậy, phạm vi viết này, em xin vào tìm hiểu đề tài “Những rào cản thực quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta” NỘI DUNG I.Một số khái niệm liên quan đến quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta Trong Luật hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác năm 2006 (sau gọi Luật) , thuật ngữ “bộ phận thể người” giải thích sau: “Bộ phận thể người phần thể hình thành từ nhiều loại mô khác để thực chức sinh lý định” Trong “Mơ tập hợp tế bào loại hay nhiều loại khác để thực chức định thể người” Hiến mô, phận thể người việc cá nhân tự nguyện hiến mô, phận thể sống sau chết Trong thực tế đời sống, nhắc đến phận thường hình dung phần cấu tạo nên chỉnh thể Có thể hiểu phận thể người phần cấu tạo nên chỉnh thể người mặt sinh học Dưới góc độ sinh học bản, tất thuộc thể người, cấu tạo nên thể người gọi chung khái niệm thống “bộ phận thể người” (như: răng, tóc, máu, tay, chân, xương…).Dưới góc độ y học, khái niệm “bộ phận thể người” hiểu hai cấp độ Hiểu theo cấp độ rộng hẹp so với cách hiểu góc độ sinh học – khơng bao gồm răng, tóc Còn hiểu theo cấp độ hẹp, đặt giới hạn kỹ thuật cấy, ghép điều trị cứu người “bộ phận thể Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm người”còn khơng bao hàm nỗn/trứng, tinh trùng, phơi (nó xếp nằm kỹ thuật hỗ trợ sinh sản) Đặt khái niệm “bộ phận thể người” Điều 33 tương quan với Điều 35 – “Nghiêm cấm việc nhận, sử dụng phận thể người khác mục đích thương mại” – thấy “bộ phận thể người” loại trừ máu (máu thực tế bán thứ hàng hoá từ người cho máu chuyên nghiệp) Trên thực tế, người ta thường hiểu “bộ phận thể người” theo cấp độ hẹp này, có nghĩa phận thể người bao gồm chủ yếu loại mơ (nhóm tế bào thường) tạng người Mặt khác, Khoản Điều Luật ghi nhận: “Việc truyền máu, ghép tủy không thuộc phạm vi điều chỉnh Luật này” Một vấn đề đặt phận thể người có bao gồm phận bị loại bỏ khỏi thể người thông qua giải phẫu để điều trị bệnh cho người có phận bị loại bỏ hay không? Chúng ta biết rằng, phận thể người bị cắt bỏ nhiễm bệnh (các chi bị hoại tử người bị cắt bỏ, thận người bị nhiễm bệnh khơng khả tiết) khơng coi phận thể người, mà lúc trở thành “bệnh phẩm”, trở thành “chất thải y tế”, sở y tế có quyền xử lý mà khơng cần đồng ý người có phận bị cắt bỏ Bởi theo định nghĩa Luật, “bộ phận thể người phần thể hình thành từ nhiều loại mô khác để thực chức sinh lý định” Chỉ coi phận thể người đối tượng quyền hiến phận thể phận có khả thực chức sinh lý bình thường vốn có II.Cơ sở pháp lý cho việc thực quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta Ở Việt Nam quyền hiến xác, phận thể người quy định Bộ luật Dân 2005 cụ thể hóa Luật Hiến, lấy, ghép mơ, phận thể người hiến, lấy xác 2006 Bộ luật Dân năm 2005 Điều 34 Bộ luật Dân năm 2005 (BLDS 2005) quy định: “Cá nhân có quyền hiến phận thể hiến xác sau chết mục đích chữa bệnh nghiên cứu khoa học…” Theo qui định cá nhân không phân biệt họ tuổi, miễn họ không bị nhược điểm thể chất, tâm thần tự nguyện cá nhân phải người thành niên – có đầy đủ khả nhận thức điều khiển hành vi Sở dĩ có cách hiểu khác Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm Bộ luật chưa quy định điều kiện cụ thể với cá nhân độ tuổi, nhận thức, sức khoẻ… Như vậy, thấy Bộ luật quy định chung chung việc cá nhân có quyền hiến xác, phận thể sống sau chết mà không quy định cụ thể độ tuổi, sức khoẻ người hiến Luật Hiến, lấy, ghép mô, phận thể hiến, lấy xác năm 2006 Điều Luật Hiến, lấy, ghép mô, phận thể hiến, lấy xác năm 2006 qui định: “Người từ đủ mười tám tuổi trở lên, có lực hành vi dân đầy đủ có quyền hiến mơ, phận thể sống, sau chết hiến xác” Phân tích quy định ta thấy, cá nhân phải từ đủ 18 tuổi trở lên có quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết Sở dĩ có quy định nhà làm luật nước ta quan niệm tuổi đó, người hiến phát triển đầy đủ tâm, sinh lý mặt pháp lý họ người có đầy đủ lực hành vi dân hành vi tham gia xác lập quyền nghĩa vụ định theo quy định pháp luật III Những rào cản thực quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta Điều kiện lực chủ thể Chúng ta biết rằng, định hiến phận thể, hiến xác định quan trọng có ảnh hưởng lớn thân người hiến xã hội, nên pháp luật đòi hỏi người hiến phải cá nhân có lực hành vi dân đầy đủ, nhằm đảm bảo tuyệt đối nguyên tắc tự nguyện việc hiến phận thể, hiến xác Quan hệ hiến phận thể, hiến xác quan hệ nhân thân, nên phải cá nhân tự tham gia xác lập thực hiện, khơng thể thơng qua người đại diện Do đó, người đại diện cho người chưa thành niên, người bị lực hành vi dân không thay mặt người đại diện định việc hiến phận thể Thậm chí Luật hiến, lấy, ghép mơ, phận thể người hiến, lấy xác nghiêm cấm việc lấy mô, phận thể người sống 18 tuổi Một vấn đề đặt người bị hạn chế lực hành vi dân có thực quyền hiến phận thể hay không? Theo khoản Điều 23 Bộ luật Dân 2005, “giao dịch dân liên quan đến tài sản người bị hạn chế lực hành vi dân phải có đồng ý người đại diện theo pháp luật, trừ giao dịch nhằm phục vụ nhu cầu sinh hoạt hàng ngày” Như người bị hạn chế lực hành vi dân bị hạn chế tham gia quan hệ pháp luật tài sản, nhằm bảo vệ lợi ích tài sản thân người lợi ích người giao dịch Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm với người Còn quan hệ nhân thân người bị hạn chế lực hành vi dân phải người tự thực Điều kiện sức khỏe Việc hiến mô, phận thể nói chung việc hiến xác, phận thể sau chết nói riêng có ý nghĩa vơ quan trọng việc mang lại hay kéo dài sống cho người bệnh Thực tế giới Việt Nam xảy trường hợp việc lấy, ghép nhầm mô, phận thể người hiến bị bệnh (nan y) cho người bệnh gây chết thương tâm trường hợp bác sĩ lấy nhầm phận thể người hiến dẫn tới tính mạng người hiến bị đe dọa nghiêm trọng Do đó, để bảo đảm tính mạng, sức khoẻ tinh thần cho người hiến, Luật đưa quy định hiến xác, phận thể sau chết phải kiểm tra sức khoẻ, nhiên lại chưa quy định cụ thể người hiến cần phải đáp ứng điều kiện sức khoẻ Nhưng theo quy định Quyết định số 43/2007/QĐ-BYT Bộ Y tế việc thực kỹ thuật cấy ghép thận, gan… cho người bệnh Quyết định có rõ người hiến sức khoẻ không bị mắc bệnh nan y như: viêm gan B, nhiễm HIV,… Bên cạnh quy định điều kiện hiến mô, phận thể, hiến xác sau chết, sở y tế có thẩm quyền để lấy xác, phận thể người hiến sau chết, Luật xác định thêm số điều kiện khác như: điều kiện xác định chết não, liệu có cần đồng ý gia đình người hiến khơng trường hợp người thân họ muốn hiến xác, phân thể? Trong Luật quy định người từ đủ 18 tuổi trở lên mà tự nguyện làm đơn hiến xác, hiến phận thể sau chết khơng cần đồng ý gia đình Tuy nhiên, thực tế xảy trường hợp người hiến xác, phận thể sau chết họ chết sở y tế có thẩm quyền đến lấy gia đình người hiến khơng đồng ý, trường hợp sở y tế có quyền cưỡng chế lấy không? Điều Luật quy định người hiến mơ, phận thể sống sau chết người phải từ đủ 18 tuổi trở lên tự nguyện làm đơn đăng ký hiến Tuy nhiên, Luật quy định trường hợp người chết khơng có đơn đăng ký hiến xác, phận thể sau chết gia đình người hiến đồng ý sở y tế có thẩm quyền đựợc nhận Một vấn đề đặt là, người sau chết khơng có thẻ đăng ký hiến xác, sau chết mà gia đình người đồng ý hiến văn có bắt buộc người chết phải từ đủ 18 tuổi trở lên khơng? Trong trường hợp người chết 17 tuổi khơng có thẻ đăng ký hiến mà gia đình họ đồng ý hiến cho y học văn giải vấn đề nào, Luật chưa có quy định Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm Về mục đích việc hiến mô, phận thể người Luật quy định cụ thể việc lấy, ghép phận thể người nhằm mục đích chữa bệnh song chưa có quy phạm cụ thể điều chỉnh việc hiến, lấy mô, phận thể người nhằm mục đích nghiên cứu khoa học, giảng dạy Trong đó, thực tế nhu cầu vấn đề lớn Ví dụ, trường hợp xác tử thi vô thừa nhận sử dụng để giảng dạy nghiên cứu khoa học Trung tâm y học, Trường đại học Về tính thương mại hiến mô, phận thể người Điều 35 Bộ luật Dân năm 2005 quy định: “Nghiêm cấm việc nhận, sử dụng phận thể người khác mục đích thương mại." Điều Luật Hiến, lấy ghép mô, phận thể hiến, lấy xác năm 2006 ghi nhận vấn đề thành ngun tắc "Khơng nhằm mục đích thương mại” Tuy nhiên, Luật lại chưa đưa chế tài áp dụng vi phạm hành vi Trong đó, Bộ luật Hình chưa có điều khoản điều chỉnh loại tội phạm Đây khó khăn cho q trình áp dụng ngăn chặn loại tội phạm thực tế Hơn nữa, thực tế người bán người mua ngầm thoả thuận bán cho phận thể, lại biểu tự nguyện hiến kiểm soát nào? Về vấn đề hiến xác, hiến phận thể tử tù Luật không cấm tử tù hiến xác lại quy định pháp lý quy trình hiến xác thủ tục để tử tù hiến xác Hơn nữa, tranh cãi pháp lý địa vị pháp lý tử tù, mâu thuẫn mục đích hình phạt tử tù chế độ chăm sóc đặc biệt người hiến xác khiến cho việc tử tù xin hiến xác chưa thể làm Tiền lệ tử tù làm đơn xin hiến xác để cứu người Nguyễn Phước Đỉnh ngụ xã Tân Phước, huyện Gò Cơng, Tiền Giang Tử tù thứ hai làm đơn xin hiến xác Nguyễn Văn Hải (30 tuổi, trú Quảng Ninh) Gần nhất, tử tù làm đơn bày tỏ nguyện vọng, bác sỹ viết đơn bày tỏ mong muốn tử tù Nguyễn Đức Nghĩa nên làm đơn xin hiến xác cho khoa học Tuy nhiên, vấn đề gây tranh cãi dù đề cập thảo luận chục năm cuối chưa có hành lang pháp lý để thực hiện.Luật Hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác ban hành năm 2006 quy dịnh: “Người từ đủ 18 tuổi trở lên, có lực hành vi dân đầy đủ có quyền hiến mơ, phận thể sống, sau chết hiến xác” Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm Tuy nhiên, biết tử tù người phải thi hành án, bị hạn chế số quyền công dân Hơn thế, hình thức tử hình xử bắn đội hành quyết, dù tử tù có muốn hiến phận thể hay thi thể khó nội tạng (tim, thận…) khơng nguyên vẹn Còn ướp xác để phục vụ nghiên cứu khó theo bác sỹ, tiêm thuốc vào mạch máu tử thi, tử thi phải đảm bảo nguyên vẹn, động mạch bị vỡ khơng thể tiêm thuốc vào bị xì Hơn nữa, nhiều tử tù có tiền sử bệnh tật… việc lấy phận thể tử tù trước xử bắn khó Ngồi ra, theo quy định người hiến phận thể, mơ tạng gắn kỷ niệm chương, người hiến xác ghi tên nhà tưởng niệm… Nếu tử tù tự nguyện hiến xác có đối xử không? Một điểm nữa, từ 1/7/2011, Luật Thi hành án Hình có hiệu lực, quy định thay hình thức xử bắn tiêm thuốc độc Như vậy, việc lấy mô tạng, phận thể thi thể tử tù khó khăn tiêm thuốc độc dường quan nội tạng khó sử dụng Như vậy, nói dù Luật khơng cấm, theo quy định nay, tử tù có làm đơn bày tỏ nguyện vọng hiến xác, khơng thể thực Về phía gia đình người hiến xác, phận thể người sau chết Điều17, Điều 25 Luật Hiến, lấy ghép mô, phận thể hiến, lấy xác năm 2006 (sau gọi Luật) nêu cụ thể quyền lợi tôn vinh người hiến mô, phận thể người hiến xác sau chết Tuy nhiên, Luật lại khơng có điều tơn vinh mặt tinh thần cho gia đình người hiến xác, hiến phận thể sau chết Đây thiếu sót Luật Vì thực tế, để lấy xác, phận thể người chết phải có ủng hộ lớn gia đình họ Hơn nữa, trường hợp người chết khơng có đơn tự nguyện hiến gia đình họ đồng ý hiến văn đựợc lấy, trường hợp lại cần phải tơn vinh Ngoài ra, người bị đi, nỗi đau thuộc người sống Một số bất cập khác Thực tế trình lấy cấy, ghép mơ, phận thể người bệnh có xảy tình trạng bác sĩ chẩn đốn đúng, song phẫu thuật lại lấy nhầm phận khác thể Bộ phận bị bệnh không cắt bỏ lại cắt bỏ phận bình thường chẩn đoán sai người hiến dẫn tới việc đưa phận thể bị bệnh sang cho người ghép, nên khơng ghép, người sống thêm khoảng thời gian ghép vào làm cho người ghép bị chấm dứt sống sớm Vấn đề Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm xảy thực tế, gây nên chết thương tâm cho người bệnh Luật chưa đưa chế tài áp dụng nên khó giải Và thực tế năm vừa qua cho thấy, việc dùng tử thi vô thừa nhận góp phần cứu chữa nhiều người bệnh, đặc biệt người mắc bệnh mắt (ghép giác mạc, kết mạc) Tuy nhiên, Luật chưa định nghĩa tử thi vô thừa nhận; tử thi vơ thừa nhận khác với tử thi khơng chưa xác định người thân thích Nếu người đến nơi khác làm ăn lại chết mà Uỷ ban nhân dân xã khơng xác định người thân thích họ không xác định nơi thường trú họ, liệu Uỷ ban nhân dân xã có quyền hiến cho sở y tế khơng? Luật khơng có câu trả lời cụ thể Ngoài ra, số vấn đề Luật cần quy định cụ thể như: thủ tục đăng ký hiến mô, phận thể người sống; thủ tục đăng ký hiến phận thể người hiến xác, phận thể sau chết; tổ chức tang lễ mai táng di hài cho người hiến xác điểm b, Khoản 1, Điều 24 Luật; có nên cho phép ngân hàng mơ tư nhân phép hoạt động hay khơng… III Hướng hồn thiện pháp luật hiến xác, phận thể người sau chết nước ta Về lực chủ thể người hiến xác, phận thể sau chết - Về độ tuổi người hiến mô, phận thể sau chết theo Điều 22 Luật, trường hợp người chết mà khơng có thẻ đăng ký hiến xác, hiến phận thể người sau chết Luật không nên giới hạn độ tuổi đủ 18 tuổi trở lên mà người 18 tuổi chấp nhận gia đình người giám hộ hợp pháp người đồng ý Bởi vì: Thứ nhất, Luật hành cho phép sở y tế có quyền nhận mơ, phận thể từ người chết trường hợp người khơng có thẻ đăng ký hiến sau chết, gia đình, cụ thể người thân thích theo quy định pháp luật họ có đơn muốn hiến Thứ hai, trường hợp người hiến sống điều kiện lực chủ thể tức khả nhận thức điều khiển hành vi đặt ra, trường hợp người chết theo quan điểm chúng tơi, sở quy định pháp luật gia đình đồng ý người hiến khơng cần thiết phải đủ 18 tuổi trở lên theo quy định Luật mà thấp 18 tuổi - Về lực chủ thể người hiến cần thiết trường hợp người hiến mơ, phận thể sống đăng ký hiến sau chết Tuy nhiên, trường hợp mà người chết không để lại di chúc mà gia đình họ làm đơn hiến mơ, phận thể nhằm mục đích cứu chữa người bệnh vấn đề lực nhận thức người khơng nên đặt ra, cho dù người bị Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm rơi vào trường hợp bị tâm thần lực hành vi khơng có nghĩa phận thể họ bị ảnh hưởng không sử dụng để cứu chữa người bệnh Do đó, khơng nên đặt vấn đề khả nhận thức lực hành vi người hiến trường hợp 2.Về sức khỏe người hiến xác, phận thể sau chết Sức khỏe điều kiện vô quan trọng người hiến q trình hiến mơ, phận thể người nhằm cứu chữa người bệnh Do dễ dàng nhận thấy sức khỏe điều kiện tiên quan trọng mục đích cứu chữa bệnh, khơng ảnh hưởng đến sức khỏe người hiến mà ảnh hưởng đến sức khỏe người nhận ghép Tuy vậy, sử dụng xác, phận thể vào mục đích nghiên cứu khoa học khơng thiết phải bắt buộc điều kiện sức khỏe người hiến, đích cuối nghiên cứu khoa học nhằm tìm nguyên nhân cách thức phòng ngừa bệnh tật để cứu chữa người bệnh Vì vậy, dù người có bệnh hay khơng có bệnh mà hiến xác, phận thể sau chết nhằm mục đích giảng dạy nghiên cứu khoa học nhận Về mục đích việc hiến mơ, phận thể người Cần sớm có quy định trình tự, thủ tục việc hiến xác, hiến phận thể người cho mục đích nghiên cứu khoa học điều kiện tổ chức nhận xác, phận thể người để nghiên cứu khoa học Về tính thương mại hiến mô, phận thể người Luật nên nêu rõ chế tài áp dụng với hành vi cụ thể bổ sung vào Bộ luật Hình điều khoản để xử lý loại tội phạm liên quan đến hành vi bị cấm Điều 11 Về vấn đề hiến xác, hiến phận thể tử tù Về vấn đề tử tù tự nguyện hiến, theo chúng tơi, chấp nhận người hiến đạt đủ điều kiện độ tuổi từ 18 tuổi trở nên có đầy đủ lực hành vi dân Điều phù hợp với tinh thần chung Luật Mặt khác, quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết khơng quyền cơng dân mà phận quyền người 6.Về phía gia đình người hiến xác, phận thể người sau chết Về quyền lợi người hiến xác, hiến mô, phận thể sau chết (Điều 25): nói, người chết nỗi đau tinh thần thường thuộc người sống mà trực tiếp gia đình người hiến xác, hiến mơ, phận thể sau chết Những người thân thích đóng vai trò quan trọng việc người thân hiến xác, hiến mơ, phận thể người Gia đình người Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm hiến đáng đượctôn vinh mặt tinh thần để động viên họ Do vậy, Điều 25 Luật nên sửa đổi sau: “Bản thân người hiến gia đình người hiến xác, phận thể sau chết Bộ y tế truy tặng thân tặng gia đình Kỷ niệm chương Vì nghiệp bảo vệ sức khoẻ nhân dân” Một số kiến nghị liên quan khác Về điều kiện việc lấy xác người khơng có địa cư trú cuối (Điểm 6, K1, Điều 22), theo chúng tôi, vấn đề nhạy cảm khơng đơn giản Chúng ta cần có phân biệt tử thi vô thừa nhận tử thi chưa xác định người thân thích Nếu trường hợp tử thi vơ thừa nhận khơng có người thân thích cần thời gian lưu xác để xác định xác điều trước lấy mơ, phận thể lấy xác họ Còn trường hợp tử thi mà chưa xác định người thân thích Uỷ ban nhân dân xã nơi người chết khơng có quyền hiến cho sở y tế, dẫn đến nhiều phức tạp lạm dụng, che giấu tội phạm, chí mua bán mơ tạng bất hợp pháp…, đó, quan có thẩm quyền khó kiểm sốt tình hình Điểm b, khoản 1, Điều 24 Luật quy định sở y tế phối hợp với gia đình người hiến để tổ chức lễ truy điệu Thực tế cho thấy, nhiều trường hợp gia đình có người hiến xa, phương tiện lại khó khăn sở y tế đến tiếp nhận gia đình tổ chức Lễ truy điệu thực nghi thức theo phong tục tập quán địa phương Do đó, nên cần quy định sở y tế, sở nghiên cứu, đào tạo y học có trách nhiệm đến viếng, đọc thư tri ân trước tiếp nhận di hài hợp lý Về điều kiện người ghép mô, phận thể người, theo chúng tôi, khoản 1, Điều 30 Luật không nên quy định chung chung người có quyền định ghép mà nên xác định cụ thể người có quyền định ghép người đứng đầu sở y tế có thẩm quyền, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác Như đảm bảo nhanh nhạy việc định cấy, ghép, mặt khác đảm bảo tính trách nhiệm với người cụ thể KẾT LUẬN Qua phần nghiên cứu thấy, thực tiễn thực việc hiến xác, lấy ghép mô, phận thể cho thấy pháp luật vấn đề nhiều điểm bất cập, đặc biệt quy định hiến xác, phận thể sau chết Chính vậy, việc tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện quy định pháp luật vấn đề có cân nhắc, tiếp thu kinh nghiệm nước nhu cầu cấp thiết nước ta Bài tập lớn học kỳ Đặng Thị Tuyến –N06 – Nhóm TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ luật dân năm 2005 Luật hiến, lấy, ghép mô, phận thể người hiến, lấy xác năm 2006 văn hướng dẫn Quy định hướng dẫn tư vấn, kiểm tra sức khoẻ cho người hiến mô, phận thể người sống; hiến mô, phận thể người sau chết người hiến xác ban hành kèm theo Quyết định Bộ trưởng Bộ y tế số 13/2008/QĐ-BYT ngày 12/3/2008 Bùi Đức Hiển, “Hồn thiện Luật hiến, lấy ghép mơ, phận thể người hiến, lấy xác”, Tạp chí nghiên cứu lập pháp, số (121) tháng 4/2008 Phùng Trung Tập, “Về quyền hiến phận thể hiến xác sau chết”, Tạp chí tồ án nhân dân, số 1/2006 Các trang web: http://thongtinphapluatdansu.edu.vn http://phapluattp.vn http://sunlaw.com.vn Bài tập lớn học kỳ 10 ... quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết khơng quyền cơng dân mà phận quyền người 6.Về phía gia đình người hiến xác, phận thể người sau chết Về quyền lợi người hiến xác, hiến mô, phận thể sau chết. .. việc thực quyền hiến xác, phận thể sau chết nước ta Ở Việt Nam quyền hiến xác, phận thể người quy định Bộ luật Dân 2005 cụ thể hóa Luật Hiến, lấy, ghép mơ, phận thể người hiến, lấy xác 2006 Bộ. .. thiện pháp luật hiến xác, phận thể người sau chết nước ta Về lực chủ thể người hiến xác, phận thể sau chết - Về độ tuổi người hiến mô, phận thể sau chết theo Điều 22 Luật, trường hợp người chết