Ẩn dụ tri nhận trong ca từ trịnh công sơn

MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Ẩn dụ vốn thường xem vấn đề thân ngôn ngữ, bao gồm số biểu trưng hiểu theo nghĩa bóng, dựa ngơn từ chứa đựng nghĩa đen Ẩn dụ vốn nhà tu từ học quan tâm nghiên cứu, thường coi cách thức chuyển đổi tên gọi dựa so sánh ngầm hai vật có tương đồng hay giống Cơ chế ẩn dụ tạo chuyển đổi nghĩa phổ biến tất ngơn ngữ Có thể xem so sánh ngầm quy trình để hiểu ẩn dụ Quan điểm truyền thống ẩn dụ có từ thời Aristotle, nhiều nhà ngôn ngữ học cấu trúc luận giới đồng tình khẳng định Trong Việt ngữ học, ẩn dụ xem xét theo hai góc độ Thứ nhất, đối tượng nghiên cứu từ vựng học, ẩn dụ phương thức chuyển nghĩa đơn vị từ vựng dựa vào mối quan hệ tương đồng vật - đối tượng Thứ hai, đối tượng nghiên cứu phong cách học, ẩn dụ biện pháp tu từ nhằm tạo nên biểu tượng nhận thức người, khảo sát ngữ cảnh cụ thể, gắn liền với văn Trong ba thập niên gần đây, định nghĩa ẩn dụ có thay đổi mang tính đột phá nhà ngôn ngữ học tri nhận cho ẩn dụ cơng cụ tri nhận hữu hiệu để người ý niệm hoá khái niệm trừu tượng Ẩn dụ khơng đơn hình thái ngơn ngữ quan điểm cấu trúc luận, mà hình thái tư người giới Tư ẩn dụ dựa sở ý niệm “Ý niệm” (“concept”), tiếng Anh, Từ điển Tâm lý học Oxford giải thích “một biểu tinh thần, ý tưởng, hay tư tưởng tương ứng với thực thể riêng biệt hay lớp thực thể, việc định nghĩa thuộc tính điển dạng thực thể hay lớp thực thể đó, vốn cụ thể trừu tượng” [Dẫn theo 68, 18] Các nhà ngôn ngữ học tri nhận cho đơn vị ngôn ngữ (từ, ngữ, kết cấu) biểu đạt ý niệm ý niệm tương ứng với ý nghĩa đơn vị ngơn ngữ Mỗi tạo sinh phát ngôn, cách vô thức, người cấu trúc phương diện kinh nghiệm mà ta có ý định truyền tải sử dụng trình ý niệm hóa cho phát ngơn Ý niệm hóa bao hàm tất trình tư (hay trải nghiệm tinh thần người) Q trình q trình nhận thức người việc tạo ý niệm: thông tin mà người tri giác từ giới khách quan tích hợp lại hình ảnh tinh thần đơn lẻ, hình ảnh này, thứ ý nghĩa quy ước, gắn với âm ngôn ngữ để diễn đạt mảnh giới khách quan cách khái qt Ngơn ngữ học tri nhận (cognitive linguistics) bắt đầu phát triển từ năm 1980 trường phái ngôn ngữ vận dụng kiến thức liên ngành Ngôn ngữ học tri nhận “nghiên cứu ngôn ngữ sở vốn kinh nghiệm cảm thụ người giới khách quan cách thức mà người tri giác ý niệm hóa vật giới khách quan đó” [118, 279] Ẩn dụ ý niệm (hay gọi ẩn dụ tri nhận – cognitive conceptual metaphor) (luận án sử dụng thuật ngữ “Ẩn dụ ý niệm”) “đó hình thức ý niệm hóa, q trình tri nhận có chức biểu hình thành ý niệm khơng có khơng thể nhận tri thức mới” [8, 293] Nguyễn Đức Tồn [132], [133] cho tượng loại suy đặc điểm, thuộc tính, hoạt động… vật, tượng khác loại làm sở cho cách diễn đạt ẩn dụ ý niệm Theo nhà ngôn ngữ học tri nhận, ẩn dụ chế tri nhận mà nhờ đó, tri giác liên tục, tương tự trải qua trình phạm trù hóa đánh giá lại bối cảnh ý niệm Cơ chế tri nhận ẩn dụ bao gồm hai miền nguồn đích tồn tiền giả định ý thức người, thuộc tính miền nguồn ánh xạ, phóng chiếu lên miền đích, hai miền nguồn đích ý niệm, cấu trúc hố theo mơ hình trường-chức năng: trung tâm-ngoại vi, hạt nhân khái niệm nằm trung tâm, mang tính phổ qt tồn nhân loại, ngoại vi yếu tố ngơn ngữ, văn hố dân tộc, nằm “khung” hay “nền” văn hoá định mang tính đặc thù Như vậy, ẩn dụ tri nhận hướng tới khả tác động vào lĩnh vực trí tuệ người Vì thế, ngơn ngữ học tri nhận trở thành phận khoa học tri nhận, mơn khoa học liên ngành, gắn bó mật thiết với khoa học tâm lý học tri nhận, trí tuệ nhân tạo, văn hoá học, triết học, thần kinh học, đặc biệt nhân học, với thuyết “Dĩ nhân vi trung” (lấy người làm trung tâm vũ trụ) Như thế, ngôn ngữ học tri nhận trở thành môn khoa học nghiên cứu nhận thức ý niệm hoá người giới quanh qua biểu thức diễn ngữ ngôn ngữ, cách lấy người làm thể định vị không gian, thời gian, nguyên tắc, kiện, hành động, tư tưởng, tôn giáo, niềm tin… người tương tác mật thiết với không - thời gian Nếu nghiên cứu ẩn dụ góc độ ngơn ngữ học cấu trúc giúp phát chế ẩn dụ theo kiểu hình thái ngôn ngữ, chất ẩn dụ dạng khác ẩn dụ; tìm hiểu chế định danh (ẩn dụ chết), phương thức chuyển nghĩa từ trường nghĩa hay trường nghĩa khác dựa chế ẩn dụ; vận dụng vào thi pháp để xây dựng chúng trở thành thủ pháp tu từ, tạo nên biểu tượng nghệ thuật ngôn từ mang ý nghĩa biểu trưng phần mang tính chủ quan, đặt người nghệ sĩ Việc nghiên cứu ẩn dụ theo phương thức truyền thống giúp tìm hiểu cặn kẽ “cấu trúc bề sâu nhận thức” qua ngôn từ Ngôn ngữ hậu cấu trúc với thuyết ẩn dụ ẩn dụ tri nhận nhận thức lý giải phạm trù giới qua hệ thống ý niệm nghiệm thân ngôn ngữ; giúp người khám phá giới tri thức quanh phản chiếu qua ngơn từ hàng ngày; thấy tương đồng khác biệt tầng văn hoá văn hoá khác nhau; “hiện thực trải nghiệm luận”, “hiện thực nghiệm thân luận” dùng làm sở để nhận thức mơ hình ẩn dụ ngày làm lộ cách người tư giới quanh dựa sở khoa học cụ thể rõ ràng Ngôn ngữ học tri nhận không dừng lại việc nghiên cứu ngôn ngữ mối quan hệ với thân ngơn ngữ từ tượng quan sát được, mà nghiên cứu khơng quan sát trực tiếp hiểu biết (hay tri thức), trí tuệ, cảm xúc, ý chí, tượng tinh thần nói chung… Các ẩn dụ tri nhận khai thác, giải mã vỉa tầng nghĩa dựa tri thức nền, mơ hình văn hố, đặc trưng tâm lý, tư tộc người, ước định văn hố, tơn giáo, định chế tư tâm linh người,… Vì vậy, tiếp cận ngôn ngữ theo hướng ngôn ngữ học tri nhận hướng nhiều nhà ngôn ngữ học quan tâm ủng hộ 1.2 Trịnh Công Sơn tượng gặp Trong đời sống âm nhạc Việt Nam nay, bên cạnh dòng nhạc như: nhạc cách mạng, nhạc trẻ, nhạc dân ca, nhạc tiền chiến, nhạc thính phòng,… nhạc Trịnh Cơng Sơn tồn dòng nhạc độc lập, trở thành tượng độc vô nhị lịch sử ca nhạc lĩnh vực văn học từ trước đến Làm nên sức sống nhạc Trịnh phần ca từ Nhạc sĩ Văn Cao cho âm nhạc Trịnh Công Sơn kết hôn phối k diệu phần ca từ với phần âm nhạc, hai phần hồ quyện vào đến mức khó tách rời, làm nên hồn cốt nhạc Trịnh, vậy, ông gọi Trịnh Công Sơn “Người ca thơ” [172, 3] Giáo sư Hồng Ngọc Hiến cho “tất ca từ nhạc Trịnh Công Sơn làm thành tình ca hay kỷ” Cùng với thời gian, nhạc Trịnh ngày khẳng định vị trí tên tuổi lòng cơng chúng u nhạc nước Giải thưởng “đĩa vàng” Nhật Bản với hát “Ngủ con” (1972) gắn tên tuổi Trịnh Công Sơn với “thân phận ca” ca khúc phản chiến Ở số nước Canađa, Ý, Đức có thư viện Trịnh Cơng Sơn Ơng vinh dự người Đông Nam Á Liên hiệp quốc trao tặng giải thưởng âm nhạc cao quý “Vì giới hồ bình” năm 2004 Việc tìm hiểu giá trị ca từ Trịnh Công Sơn vấn đề nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, đặc biệt soi chiếu ca từ góc độ ngơn ngữ Đã có nhiều cơng trình sách, báo, viết nước viết đời nghiệp âm nhạc người nhạc sĩ tài hoa Nghiên cứu ca từ nhạc Trịnh góc độ ngơn ngữ bắt đầu quan tâm từ năm gần đây, tác giả chủ yếu tiếp cận ngôn ngữ nhạc Trịnh theo quan điểm ngôn ngữ học cấu trúc truyền thống Tiếp cận ngôn ngữ nhạc Trịnh góc độ ngơn ngữ học tri nhận thực xuất lần đầu (2009) với luận văn thạc sĩ Nguyễn Thị Thanh Huyền, Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, tác giả khai thác hai mơ hình ẩn dụ cấu trúc để làm sáng tỏ quan niệm nhân sinh Trịnh Công Sơn Tuy nhiên, tác giả luận án nhận thấy, ca từ nhạc Trịnh hàm chứa nhi ều mơ hình ẩn dụ tri nhận khai thác Vì vậy, việc nghiên cứu ẩn dụ tri nhận ca từ Trịnh Cơng Sơn góp thêm hướng mẻ, góp phần khai thác giá trị làm bật triết lý nhân sinh sâu sắc Trịnh Cơng Sơn người đời Vì lý trên, tác giả luận án lựa chọn đề tài nghiên cứu: “Ẩn dụ tri nhận ca từ Trịnh Cơng Sơn” Mục đích n hi n c u Mục đích luận án dùng lý thuyết ngôn ngữ học tri nhận để lý giải mơ hình ẩn dụ tri nhận liệu ca từ Trịnh Cơng Sơn Dưới góc nhìn ngơn ngữ học tri nhận, mơ hình ẩn dụ khai thác, giải mã dựa kinh nghiệm thân thể, trải nghiệm sinh học, chế thần kinh phản xạ hành vi, mơ hình văn hóa tri thức mang đặc trưng tâm lý, tư tộc người; bên cạnh ước định văn hố, tơn giáo định chế tư tâm linh người vận dụng để suy nghiệm ẩn dụ Trên sở phân tích mơ hình ẩn dụ, so sánh, đối chiếu miền văn hố khác nhau, từ làm sáng tỏ tính khác biệt văn hố ngôn từ nhạc sĩ, đặt tương quan mang tính phổ qt tồn nhân loại với đặc thù mang tính dị biệt dân tộc Để thực mục đích trên, luận án tập trung giải nhiệm vụ sau: (1) Lý giải ẩn dụ tri nhận sở ẩn dụ phái sinh ca từ Trịnh Công Sơn; (2) Phân tích mối quan hệ tương hợp lược đồ ẩn dụ tri nhận dựa mơ hình văn hố, mối tương quan sơ đồ hình ảnh dựa lý thuyết hình nền; tính tương hồ văn hố cách tri nhận giới phản chiếu vào ngôn ngữ; (3) Làm rõ chế ánh xạ miền nguồn đích, quan hệ gán ghép thuộc tính đặc trưng hai miền này; (4) Trên sở lý giải thuộc tính gán ghép hai miền khơng gian nguồn, đích, sâu tìm hiểu kinh nghiệm nghiệm thân, sở vật lý, sở văn hoá, trải nghiệm sinh học trải nghiệm tâm lý mơ hình ẩn dụ để giải mã người tinh thần giới vô thức cá nhân Trịnh Cơng Sơn Tổn quan tình hình n hi n c u 3.1 Nghiên cứu ẩn dụ từ góc nhìn ngơn ngữ học tri nhận 3.1.1 Các nghiên cứu nước Nghiên cứu ngôn ngữ học tri nhận thập kỷ 80 kỷ XX, với tên tuổi G Lakoff, M Johnson, G Fauconnier, Ch Fillmore, R Jackendoff, R Langacker, E Rosch, L Talmy, M Turner, A Wierzbicka, Yu Stepanov, Yu Apresian, W Chafe, M Minsky… Ngay từ cuối năm 70 (thế kỉ XX) với cơng trình trở thành kiệt tác trí tuệ Metaphor We live by năm 1980 viết chung với nhà triết học M Johnson, Lakoff bắt đầu phát triển lý thuyết ẩn dụ tri nhận Lý thuyết làm cho danh tiếng Lakoff vượt ngồi phạm vi túy ngơn ngữ học, báo hiệu cho thấy có thay đổi lớn nghiên cứu ngôn ngữ mối liên hệ với ngành khoa học khác Trong năm qua, lý thuyết phép ẩn dụ phát triển đào sâu đáng kể Ban đầu, xu hướng nghiên cứu cho phép ẩn dụ ý niệm chủ yếu vào kinh nghiệm thân thể Trong năm 1980, Lakoff Kovecses cho thấy ẩn dụ cảm xúc (như giận người) xuất ngôn ngữ xuất phát từ sở văn hóa, sở sinh lý học người (Lakoff 1987; Kovecses năm 1986, 1990) Đến đầu năm 1990, quan điểm hoàn toàn phép ẩn dụ phát ẩn dụ ý niệm không nằm lĩnh vực thời gian, mà lĩnh vực kiện, nhân quả, đạo đức [160; 250] Một tiến quan trọng lý thuyết ẩn dụ đến năm 1997 nghiên cứu ẩn dụ ý niệm gắn với lý thuyết thần kinh, nghiên cứu kinh nghiệm hàng ngày, kinh nghiệm cảm giác người sở đưa đánh giá chủ quan nhận thức ngôn ngữ (Joseph Grady (1997), Christopher Johnson (1997) Tác giả Srinivas Narayanan (1997) sử dụng kỹ thuật tính tốn cho mơ hình thần kinh, phát triển lý thuyết mà đó, ẩn dụ ý niệm lý giải thông qua đồ thần kinh với hệ kinh mạch kết nối hệ thống cảm giác với khu vực cao vỏ não Năm 2002, Gilles Fauconnier Mark Turner phát triển lý thuyết không gian pha trộn, kiểu không gian tinh thần tưởng tượng kết hợp với lý thuyết thần kinh ngơn ngữ, đó, ánh xạ ẩn dụ thực sở vật lý giống đồ thần kinh, thế, chúng tạo thành chế thần kinh tự nhiên suy luận ẩn dụ [156, 257] Tiếp đó, với số nhà nghiên cứu khác, Lakoff phát triển tư tưởng vai trò ẩn dụ việc hình thành hệ thống ý niệm người cấu trúc ngôn ngữ tự nhiên Tư tưởng Lakoff phát triển thành học thuyết “Trí tuệ nhập thân”, chủ trương nghiên cứu phụ thuộc lực tư người quan niệm giới, kể hệ thống triết học vào đặc điểm cấu tạo thể người não người Về nghiên cứu liên quan đến ứng dụng lý thuyết ẩn dụ: Kể từ lần phát ẩn dụ ý niệm, nhà nghiên cứu lĩnh vực khoa học đa dạng lý thuyết văn học, nghiên cứu pháp luật, ngôn ngữ học triết học thực cách thú vị ứng dụng lý thuyết Họ xác định ẩn dụ ý niệm nằm trung tâm pháp luật, thơ ca, trị, tâm lý học, vật lý, khoa học máy tính, tốn học triết học Nghiên cứu họ cho thấy cấu trúc ẩn dụ góp phần làm sáng tỏ cách người suy nghĩ số lĩnh vực trí tuệ Trong lĩnh vực văn học phân tích, More (1989), Lakoff Turner chứng minh phép ẩn dụ thơ ca hầu hết nằm phần mở rộng trường hợp đặc biệt ổn định, ẩn dụ ý niệm thông thường sử dụng tư tưởng ngôn ngữ hàng ngày Các sáng tạo ẩn dụ nhà thơ khơng hồn tồn nằm việc tạo tư tưởng ẩn dụ, mà nằm chế ánh xạ ẩn dụ Lakoff Turner (1987) cho thấy, ẩn dụ ý niệm thông thường nằm trung tâm tục ngữ hay văn học (1996), Turner sau chứng minh ẩn dụ nằm sau việc xây dựng truyện ngụ ngôn sản phẩm phổ biến khác trí tưởng tượng văn học Các sở ẩn dụ chiều kích đạo đức văn học trở nên rõ ràng từ thảo luận ẩn dụ đạo đức Johnson (1993), Lakoff lĩnh vực trị đạo đức (1996), Lakoff Johnson Triết học (1999) [156, 268] Các ứng dụng quan trọng lý thuyết ẩn dụ ý niệm lĩnh vực pháp luật, trị vấn đề xã hội Nhà lý thuyết Pháp lý Steven (2001) viết nhiều báo tổng quan pháp luật sách lớn vai trò trung tâm phép ẩn dụ lý luận pháp luật Ẩn dụ Pháp lý phổ biến ẩn dụ bất động sản, hiểu biết sở hữu trí tuệ,… Ẩn dụ xem cơng cụ pháp lý mạnh mẽ có hiệu ứng rộng rãi xã hội Triết học Lakoff Johnson (1999) phân tích sâu ẩn dụ cấu trúc sử dụng rộng rãi lĩnh vực kinh tế, trị Lakoff (1996) phân tích trị giới quan người bảo thủ cấp tiến Mỹ, xem xét quan điểm kiểm soát súng, phá thai, án tử hình, thuế, chương trình xã hội, môi trường nghệ thuật,… khung tri nhận định Còn lĩnh vực tâm lý học, ẩn dụ chứng minh tầm quan trọng hai lĩnh vực nhận thức tâm lý học Nhận thức tâm lý bị chi phối ý tưởng cũ mà khái niệm nằm chữ nghĩa, tài liệu lý thuyết ẩn dụ cung cấp chứng áp đảo chống lại quan điểm mở khả cho nhận thức tâm lý thú vị nhiều, nghiên cứu Gibbs (1994), ẩn dụ cảm xúc Lakoff (1987) hay ẩn dụ nghiệm thân Kovecses (1990), nghiên cứu tâm trí, nhớ, ý Fernandez-Duque Johnson (1999) chứng minh điều [156, 271] Như vậy, kể từ lần phát ẩn dụ ý niệm, nhà nghiên cứu lĩnh vực khoa học đa dạng lý thuyết văn học, nghiên cứu pháp luật, ngôn ngữ học triết học thực cách thú vị ứng dụng lý thuyết Họ xác định ẩn dụ ý niệm nằm trung tâm pháp luật, thơ ca, trị, tâm lý học, vật lý, khoa học máy tính, tốn học triết học Nghiên cứu họ cho thấy cấu trúc ẩn dụ góp phần làm sáng tỏ cách người suy nghĩ số lĩnh vực trí tuệ Như vậy, thấy lý thuyết ẩn dụ ý niệm ngày xây dựng tỉ mỉ cụ thể, mở rộng không lĩnh vực ngơn ngữ học mà giúp tìm hiểu lĩnh vực nghiên cứu đa ngành khác 3.1.2 Các nghiên cứu nước Ở nước, nghiên cứu xem sớm khuynh hướng tri nhận kể đến Nguyễn Lai cơng trình Từ hướng vận đ ng ti ng iệt (Nxb Đại học Tổng hợp, H, 1990), cơng trình tác giả khơng dùng đến thuật ngữ “tri nhận” nghiên cứu trình phát triển ngữ nghĩa từ hướng RA V O, L N XUỐNG, ĐẾN TỚI, L I QUA, SANG VỀ hoàn toàn xem xét triển khai theo đường hướng ngôn ngữ học tri nhận với giả thuyết nghiệm thân Đến năm 2002, tác giả Nguyễn Đức Tồn [132] chưa trực tiếp bàn đến ngôn ngữ học tri nhận bắt đầu hướng nghiên cứu theo hướng lý thuyết tâm lý – ngôn ngữ học tộc người Tác giả dùng thuật ngữ tri giác bàn đến ẩn dụ với cách tiếp cận hiểu chất ẩn dụ kiểu “tư phạm trù”, đó, qua tìm hiểu đặc điểm dân tộc định danh động vật, định danh thực vật, định danh phận thể người người Việt (đặt so sánh với người Nga, Anh)… tác giả bước đầu khẳng định đặc điểm văn hóa – dân tộc người Việt, khẳng định dân tộc có cách tri giác, định danh riêng tranh ngơn ngữ giới khách quan Cũng khung nghiên cứu liên quan đến ẩn dụ theo quan điểm tri nhận, tác giả Nguyễn Đức Tồn [134], [135], [136], [137] đưa nhìn chất ẩn dụ, giải phóng ẩn dụ khỏi trói buộc quan niệm phép dùng từ Qua dẫn chứng cụ thể, tác giả kết luận: “Hiện tượng loại suy đặc điểm, thu c tính, hoạt đ ng,… vật, tượng khác loại làm sở cho cách diễn đạt ẩn dụ ý niệm” [136, 5] Trong [139], tác giả Nguyễn Đức Tồn rõ tri thức văn hóa thủ đắc phạm vi vai dân tộc lập thành hạt nhân tượng gọi “đặc trưng dân tộc tư duy” Kiểu loại tư đặc trưng dân tộc tư thể rõ thiên hướng “ưa thích” hay trội kiểu tư cách nghĩ dân tộc định Người giới thiệu ngôn ngữ học tri nhận vào Việt Nam cách có hệ thống với khung lý thuyết cụ thể tác giả Lý Tồn Thắng (2005) với cơng trình Ngơn ngữ học tri nhận – từ lý thuy t đại cương đ n thực tiễn ti ng iệt (Nxb Khoa học xã hội, H) Tuy nhiên, cơng trình này, tác giả chưa sâu vào nghiên cứu ẩn dụ mà chủ yếu nghiên cứu cách thức tri nhận không gian thời gian ngôn ngữ Tác giả đưa hướng tiếp cận không gian theo nguyên lý “Dĩ nhân vi trung” (lấy người làm trung tâm vũ trụ), người đặt không 10 32 Tình reo vui nắng Tình buồn làm say Tình sầu II BUỒN LÀ HƯỚNG XUỐNG TT Hình ảnh chứa ý niệm Từng hàng thương đau Tên ca khúc Lại gần với Trên u sầu Hạt rụng cho anh Để lại cho em Từ ngày mang tên Sao buồn Sao thù hằn Tủi hờn đất đen Từng ngày nhìn nắng úa ngồi hiên Ngậm ngùi riêng ta Một ngày buồn đời giấu mặt Thu lại góc bóng tối Hương trầm có đây, ta thắp nốt chiều Ru ta ngậm ngùi Xin ngủ vòng nơi, ta ru ta ngậm ngùi Xin ngủ vòm Hơm ta say ôm đời ngủ muộn Một cõi Để sớm mai lại tiếc xuân Đ m ta nằm bóng tối che ngang Còn có bao ngày Đ m ta nằm nghe tiếng trăm năm Gọi thầm Gọi thầm Dưới vòng nơi mọc nấm mộ Cỏ xót xa đưa Dưới chân ng y cỏ xót xa đưa Người ơm lấy mn loài Ngẫu nhiên Nằm tiếng bi (…) (…) Mệt thân ta Nằm xuống với đất muôn đời 40 Người ngồi xuống xin mưa đầy Mưa hồng Trên hai tay đau dài Người nằm xuống nghe tiếng ru Cuộc đời có mà hững hờ Tôi trẻ nhỏ ngồi b n hi n nh Tự tình khúc Chờ xem kỷ tàn phai 10 Trong em mặt trời khơ héo Có ngày Trong em ngày vực sâu đời 11 Một ngày ngày Một ngày ngày Giọng buồn lên tiếp nối Một ngày ngày Bóng đổ tơi 12 Một chiều có em buồn buồn Níu tay nghìn trùng Thân mong manh lau sậy hiền (…) Về nguồn xưa gối tay nằm bệnh Về cội xưa níu tay nghìn trùng 13 Tơi chim chiều Như chim ưu phiền Mang đầy nắng quạnh hiu Trên đôi vai u sầu Tìm nơi cuối đèo 14 Nếu em Rơi lệ ru người Xin xin nằm y n Đất đá hân hoan miền 15 Có chút lệ nhòa phút Bay thầm lặng Có vực bờ chơn theo tình đầu (…) Tôi người mong ngày tới Nhưng lại thu góc tối Trong tơi rụng đầy bao nhi u nụ cười 16 Từng ngày chết cho (…) Buồn phút giây Từng ngày sống âm u 41 Một đời sống ao tù Từng ngày bóng tối Ngồi lặng nghe giới Buồn phút giây 17 Cúi xuống tr n bờ xót xa ( ) Cúi xuống thật gần Cúi xuống cúi xuống thật buồn Cho nước sông cuồn cuộn Hai mươi năm no tròn tuổi biết đau thương Cúi xuống cho tắt nụ cười… 18 Ôi quê hương lầm than Du mục Sao còn chiến tranh Mẹ già hết chờ mong Đ ngủ y n Mẹ gi m i ngủ y n Bng lời ru cho mn năm Bng vòng nôi cho hư không 19 Đời khép ngày tắt Em ngủ Em h y ngủ Đời đêm ngày buồn Em h y ngủ 20 Người nô lệ da vàng ngủ quên Đi tìm quê hương Ngủ qu n nhà nhỏ Đèn thắp mờ (…) Ngủ qu n quên bao năm Ngủ qu n không thấy quê hương Bao đập tan gông cùm 21 Nơi tơi chờ Chờ nhìn q hương sáng Nơi anh chờ chói Trong nhà nhỏ Mẹ ngồi chờ 42 Anh lính ngồi chờ Trên đồi hoang vu Người tù ngồi chờ Bóng tối mịt mù 22 Một người ngồi hai mươi năm Ngày dài quê hương Cuộc buồn vui ly rượu đắng 23 Ghế đá công viên dời đường phố Người già em bé Người gi co ro chiều thiu thiu ngủ Người gi co ro buồn nghe tiếng nổ Em bé lỗ lồ khóc tuổi thơ 24 Trời bng gió mây ngang bên lưng đèo Dấu chân địa đàng Mùa xanh lo i sâu ngủ qu n tóc chiều (…) Giòng sơng Lo i rong y n ngủ sâu ( ) Ngàn mây xám chiều treo lững lờ V tiếng hát ru giấc ngủ vừa 25 Chiều chúa nhật buồn Lời buồn thánh Nằm gác đìu hiu Nghe tiếng hát xanh xao buổi chiều Bạn bè rời xa chăn chiếu Bơ vơ đến 26 Dã tràng dã tràng xe cát biển đông Dã tràng ca Dã tràng dã tràng dã tràng xe cát hồi cơng ( ) Thân đày dấu môi cười Tay d i gối giấc ngủ v i 27 Người đồi dốc nghi ng xuống Người vực sâu gọi t n (…) Người hát lời gió Người chìm sâu lời ca (…) 43 Hành hương đồi cao Người hành hương sợi buồn vấn quanh Vực sâu đá lăn gọi tên nhớ em 28 Một ngày vinh quang ngày tuyệt vọng Mẹ nằm ôm con, dọc đường tang thương 29 Người nằm co loài thú mùa đông Một ngày vinh quang ngày tuyệt vọng Phúc âm buồn Người nằm y n không kêu than buốt xương da (…) Một góc trời người ngồi đời nhỏ nhen 30 Mặt trời xa bay gần Níu tay nghìn trùng Rơi tr n sơng rơi sau bờ th nh Nhìn cỏ ráng pha màu hồng Nhìn lại em áo lụa thinh khơng Mặt trời trái tuyệt vọng Rơi đ m rơi đời n ng Và từ có em thầm Lời quạnh hiu suốt đường tình 31 Ngày mai em Biển nhớ Thành phố mắt đêm đèn vàng Hồn lẻ nghi ng vai gọi buồn Nghe biển động buồn 32 Trời xanh mắt em sâu Còn tuổi cho em Mây xuống vây quanh giọt sầu Tuổi ngồi khóc tình đ nghìn thu Tuổi mơ kết mây sương mù 33 Tôi nụ hồng nhiều ưu phiền Tự tình khúc Chờ tơi rã cánh lần Một hơm buồn ngắm giòng sơng Một hơm buồn lên núi nằm xuống 34 Lòng tơi có đơi lần khép cửa Rồi b n vết thương quỳ Đêm thấy ta thác đổ 44 Vì em mang lời khấn nhỏ Bỏ đứng bên đời 35 Tưởng quên Tưởng quên Thân đau muốn nằm Vì bước em Là mũi đinh cuồng điên 36 Tình réo tình âm thầm Tình xa Sầu réo sầu b n bờ vực sâu 37 Ru đời Ru đời Cho ta nương nhờ lúc thở than Chân nằng nặng hoang mang Ta nghe tịch lặng rơi nhanh Dưới khe im lìm 38 Bao nhiêu ngày yêu dấu tan theo Yêu dấu tan theo Ta ơm tình nặng trĩu Nghe quanh đời mưa bão Ôi ngày yêu dấu bọt bèo 39 Đời vẽ tơi t n tuyệt vọng Chỉ có ta đời Vì lỡ nơi nặng tình Từ tơi chìm m nh mơng 40 u người nên lo lắng Em nông trường em Muốn nghi ng vai gánh th m nhọc nhằn 41 Ngày thơi đành biên giới Ngày khơng bé Tơi đá nặng nề Trong giây phút tình cờ Rớt xuống mịt m 42 Nghe xót xa hằn lên tuổi trời Gọi tên bốn mùa Trẻ thơ trẻ thơ Tin buồn từ ngày mẹ cho mang nặng kiếp người 43 Mưa mưa bay tầng tháp cổ Diễm xưa 45 Dài tay em thuở mắt xanh xao Nghe thu mưa reo mòn gót nhỏ Chợt hồn xanh buốt cho xót xa 44 Nghe tiếng hát xanh xao buổi chiều Lời buồn thánh Trời mưa trời mưa không dứt, liêu 45 B n tay xanh xao đón ưu phiền Nắng thủy tinh 46 Khi mùa đông Ru ta ngậm ngùi Tay rong r u muộn m ng Thôi chờ rạng đông 47 Ngủ em tay xanh ng ngọc Em ngủ 48 Từ ngày tình ta Tình xa Như núi rừng cúi đầu Ơi tiếng buồn rơi Nhìn lại đời đ xanh r u 49 Vòng tay đ xanh xao nhiều Mưa hồng Ơi tháng năm gót chân mòn phiếm du 50 Mẹ ngồi ru Ca dao mẹ Nước mắt nhọc nhằn Xót xa đời III Ý THỨC ĐỊNH HƯỚNG LÊN TT Hình ảnh chứa ý niệm Hạt bụi hóa kiếp thân tơi Tên ca khúc Cát bụi Để mai vươn hình h i lớn dậy Ôi cát bụi tuyệt vời Mặt trời soi kiếp rong chơi Cụm rừng xác xơ Từ vực sâu nghe lời mời đ dậy Em thấy anh lên đường Chính phải nói 46 Thốt yếu hèn dựng thân cao lớn Đời sống vươn vai Thành phố giăng tay Lời nói căng mơi (…) Triệu bước nơn nao Biểu ngữ giăng cao C ng đứng l n, ta dựng lại nhà tự Dân ta sống Bao nhiêu năm chờ héo hon Bàn chân hôm mạnh bước Tôi l n đường với anh… Sức sống bàn tay bàn chân Dựng lại người, dựng Người l n b n tay hăng lại nhà Nhà lớp lớp lớn Việt Nam Ta c ng l n đường Đi xây lại tự (…) Ngày mai Việt Nam Ngày mai bình n Dựng cờ tươi sáng lòng dân Ngày mai Việt Nam Là bàn chân tiến l n không ngừng Ngày dân ta dựng cờ Ta dựng cờ Một đời âm u sáng loá (…) Một ngày dân ta dựng cờ Dạy tình anh em cho dã thú Cây hoang chết trái căm thù Ta phải thấy Hồ bình Ta phải thấy mặt trời Ta phải thấy Hồ bình Hỡi anh em thân yêu khắp Đứng l n! Bước chân ta hồn nước bập bùng (…) Triệu bước chân người m i tiến l n 47 Triệu người dân ta đứng l n xây lại ngày Ta phải sống mai (…) Trăm tay yếu trở thành thép cứng (…) Mặt người hôm ngước l n khơng lo sợ Ta nhìn quanh tuổi trẻ đứng gióng h ng Việt Nam vùng Anh bước bước lên Em với chị bước theo 10 Cúi xuống vùng non xanh mát Cúi xuống thật gần Và cao tiếng hát cho ưu phiền tan IV VÔ THỨC ĐỊNH HƯỚNG XUỐNG Trên đời người trổ nhánh hoang vu Cỏ xót xa đưa Trên ngày mọc cành mù Những tim đời đập lời hoang phế Dưới mặt trời ngồi hát hôn m Những ngày ngồi rủ tóc âm u Nghe tiền thân ch o tiếng lạ Những mai hồng ngồi nhớ thi n thu Đ m ta nằm bóng tối che ngang Còn có bao ngày Đ m ta nằm nghe tiếng trăm năm Gọi thầm, gọi thầm Người nơ lệ da vàng ngủ qu n Đi tìm quê hương Ngủ qu n nhà nhỏ Đèn thắp mờ Ngủ qu n quên bao năm Ngủ qu n không thấy quê hương Ghế đá công viên dời đường phố Người già em bé Người gi co ro chiều thiu thiu ngủ Người già co ro buồn nghe tiếng nổ… Ôi quê hương lầm than Du mục 48 Sao còn chiến tranh Mẹ già hết chờ mong Đ ngủ y n Mẹ gi m i ngủ y n Đời khép ngày tắt Em ngủ Em h y ngủ Đời đêm ngày buồn Em h y ngủ Mùa xanh lo i sâu ngủ qu n tóc chiều (…) Dấu chân địa đàng Giòng sơng Lo i rong y n ngủ sâu (…) Và tiếng hát ru giấc ngủ vừa Dã tràng, dã tràng, dã tràng xe cát hồi cơng Dã tràng ca Thân đày dấu môi cười Tay d i gối giấc ngủ v i Ngày xuân bước chân người nhẹ Đêm thấy ta thác đổ Mùa xuân qua Nhiều đ m thấy ta l thác đổ Tỉnh có nghe 10 Từ ta ngồi m Đóa hoa vơ thường Để thấy đường xa Một chuyến xe tựa Vừa đến nơi chia lìa (…) 11 Về phố xưa nằm Lời thiên thu gọi Có lần nghe tiếng ru bên vườn Chợt xác thân khơng Và cạnh tơi đồng vắng (…) Lòng tơi có mơ hồ Tưởng gió 12 Từng bóng trăm năm Từng ngày qua 49 Vây người nến não nùng 13 Hãy sống giùm Hãy sống giùm tơi Hãy nói giùm tơi Hãy thở giùm tơi Đã lâu chờ đợi Sao ngồi Sao im lìm ngủ ho i anh V SỨC KHỎE VÀ SỰ SỐNG ĐỊNH HƯỚNG LÊN TT Hình ảnh chứa ý niệm Cây cho lộc cho hoa Tên ca khúc Hoa xuân ca Em bay đời dịu d ng gió Em bay đừng bỏ lại tơi mình… Hạt bụi n o hóa kiếp thân tơi Cát bụi Để mai vươn hình h i lớn dậy Ơi cát bụi tuyệt vời Mặt trời soi kiếp rong chơi Tơi thấy màu xanh hát lời gió Hơm tơi nghe Và thấy bình minh thắp tr n Tôi thấy ngày thật lạ Ta thấy đêm Ta thấy đêm Cờ bay trăm cờ bay Rừng núi loan tin đến miền Gió Ho bình bay muôn hướng Mẹ già cười xanh khu vườn Ruộng đồng Việt Nam l n búp non đầu ti n Một đồn tàu nhả khói ấm hai bên rừng Một đ n g cao tiếng gáy đánh thức bình minh B n tay nâng hòa bình cất tiếng ca bình minh Lòng hân hoan nghe dường lớn 50 Hành ca Đường mời đón chân ta khắp miền VI BỆNH TẬT VÀ CÁI CHẾT ĐỊNH HƯỚNG XUỐNG Ru người lận đận héo khô (…) Ru em Ru em mệt lả đau Ru em chi m bao Ru em bồng bế theo Ru em ru em gầy yếu hư hao Tôi chim bệnh Như chim ưu phiền Thiếu hạnh phúc trần gian Có tháng mùa Đơng Ngồi khóc âm thầm Có chén rượu chờ quán Bay thầm lặng Có bạn bè xanh người bệnh Có tiếng cười tiếng khóc mênh mơng Tơi người mong ngày tới Nhưng lại thu góc tối Trong tơi rụng đầy bao nhi u nụ cười Có nói tiếng bi Có tiếng tù hối thúc tim Có đếm nằm bệnh Có nhớ vài lần má môi xinh Về thân xác hư hao Tình xót xa vừa Đêm đêm nằm nghe Than van chút niềm đau ngào Hạt cát ngu ngơ nằm chìm chân Bờ bến thiên thu nằm chìm hư vơ Chìm mưa người chết đêm qua Chìm đất người sống thiên thu (…) Chìm đất hạt cát bao la 51 Chìm mưa Anh nằm xuống lần vào viễn du Cho người nằm Đứa xưa đ tìm nh xuống Đất hoang vu khép lại hẹn hò… Xin cho người vừa nằm xuống Thấy bóng thi n đường cuối trời th nh thang Tơi có người u, chết trận A Sao Tình ca người Tơi có người y u nằm chết cong queo trí Chết vào lòng đèo, chết cạnh gầm cầu Chết nghẹn ngào khơng manh áo Tơi có người u, chết trận Ba Gia Tơi có người u vừa chết đêm qua Chết thật tình cờ chết chẳng hẹn hò Khơng hận th nằm chết mơ Có ngày, có ngày anh Có ngày Anh đâu đâu Về cõi chi m bao Lìa đau Sóng đong đưa linh hồn Một ngày ngày Có mưa quanh chỗ nằm Mãi đời không Trong chập chùng thác nguồn 10 Em cho cho thêm bao ngày buồn Em cho tơi bầu trời Vì chiều em muôn đời nằm xuống 11 Ngày Thu xanh yếu da Góp mùa xuân Em nằm ốm chờ… Còn em xanh mướt hồng nhan 12 Mệt thân ta Ngẫu nhiên Nằm xuống với đất muôn đời 13 Người nằm co loài thú rừng sương mù Phúc âm buồn Người nằm y n không k u than chết tr n phần 14 Dòng sông nắng cho bờ bến rộng Vàng phai trước ngõ 52 Vườn trưa nắng tiếng ru lạc lồi Một vòng nơi ru chiều xuống ruộng Một dòng sơng chở ng y hấp hối 15 Bao nhiêu năm làm kiếp người Cát bụi Chợt chiều tóc trắng vơi Lá úa cao rụng đầy Cho trăm năm v o chết ng y 53 ... nhân sinh Trịnh Công Sơn Tuy nhiên, tác giả luận án nhận thấy, ca từ nhạc Trịnh hàm chứa nhi ều mơ hình ẩn dụ tri nhận khai thác Vì vậy, việc nghiên cứu ẩn dụ tri nhận ca từ Trịnh Cơng Sơn góp... cứu ca từ Trịnh Công Sơn góc độ ngơn ngữ học tri nhận tác giả N uyễn Thị Thanh Huyền, ĐH Sư phạm TP Hồ Chí Minh (2009) với đề tài Ẩn dụ tri nhận - Mơ hình ẩn dụ cấu trúc liệu ca từ Trịnh Công Sơn ... thác tìm hiểu mơ hình ẩn dụ tri nhận ca từ Trịnh Công Sơn thể loại: ẩn dụ cấu trúc ẩn dụ định hướng Bên cạnh đó, khai thác cấp độ phái sinh ẩn dụ dựa lược đồ hình ảnh ẩn dụ quy ước; mối quan hệ