Thừa kế theo pháp luật trong hoàng việt luật lệ thời nguyễn ở việt nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT HỒ THỊ VÂN ANH THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN Ở VIỆT NAM LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC HÀ NỘI - 2009 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT HỒ THỊ VÂN ANH THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN Ở VIỆT NAM Chuyên ngành : Luật dân Mã số : 60 38 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS PHÙNG TRUNG TẬP HÀ NỘI - 2009 MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục luận văn CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT THỪA KẾ TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN 1.1 Những sở pháp luật thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn 1.1.1 Cơ sở Nho giáo 1.1.2 Cơ sở văn hóa truyền thống, tục lệ dân tộc 18 1.1.3 Sự kế thừa cổ luật dân tộc ảnh hưởng pháp luật nhà Thanh 24 1.2 Những nguyên tắc pháp luật thừa kế Hoàng Việt luật lệ 29 1.2.1 Nguyên tắc bảo vệ quan hệ huyết thống 29 1.2.2 Nguyên tắc hương hỏa 34 1.2.3 Nguyên tắc bảo đảm tuyệt đối Hiếu - Lễ - Nghĩa 37 CHƯƠNG NHỮNG QUY ĐỊNH VỀ THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ 43 2.1 Khái niệm thừa kế theo pháp luật Hoàng Việt luật lệ 43 2.1.1 Khái niệm 43 2.1.2 Những trường hợp thừa kế theo pháp luật Hoàng Việt luật lệ 47 2.2 Thời điểm mở thừa kế 48 2.3 Di sản thừa kế 55 2.4 Phạm vi người thừa kế theo pháp luật 67 2.4.1 Quan hệ hôn nhân 67 2.4.2 Quan hệ huyết thống 73 2.4.3 Quan hệ nuôi dưỡng (nghĩa dưỡng) 89 2.5 Phân định di sản thừa kế 93 2.5.1 Thừa kế khơng có chúc thư 93 2.5.2 Thừa kế hương hỏa (thừa kế tự sản) 97 2.5.3 Thừa kế tập ấm (hay tập) 100 CHƯƠNG ĐÁNH GIÁ GIÁ TRỊ NHỮNG QUY ĐỊNH VỀ THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN 104 3.1 Đánh giá quyền lợi người gái việc hưởng di sản thừa kế 108 3.2 Đánh giá quyền hưởng di sản thừa kế 112 3.3 Đánh giá quyền lợi người vợ góa 114 3.4 Đánh giá truyền thống, phong tục tập quán dân tộc quy định thừa kế 116 KẾT LUẬN 120 PHỤ LỤC 126 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Triều Nguyễn triều đại phong kiến cuối lịch sử Việt Nam, kéo dài hai phần ba kỷ Triều Nguyễn không để lại cho hậu thế, cho Huế di sản văn hóa: vật thể phi vật thể, giới cơng nhận, mà để lại cho hậu di sản lập pháp tương đối hoàn bị thời phong kiến Việt Nam Việc nghiên cứu văn hóa triều Nguyễn quan tâm có thành tựu định Song việc nghiên cứu pháp luật triều Nguyễn chưa quan tâm mức, chưa xứng đáng với tầm vóc, việc nghiên cứu quy định thừa kế theo hướng chuyên sâu Hoàng Việt luật lệ thời nhà Nguyễn chưa đề cập đến Việc nghiên cứu pháp luật triều Nguyễn cần thiết không để hiểu thêm triều đại này, mà để hiểu biết pháp chế triều Nguyễn, từ có nhìn tồn diện pháp chế Việt Nam thời phong kiến Năm 1802, vua Gia Long lên ngơi, thức sáng lập triều Nguyễn Ngay sau lên ngôi, vua Gia Long triển khai biên soạn luật với quy mô rộng lớn nhằm làm “chuẩn thằng” cho công tác pháp luật Bộ luật có tên Hồng Việt luật lệ (hay gọi Hồng triều luật lệ Bộ luật Gia Long) Vua Gia Long trực tiếp đọc duyệt, tu sửa, sau viết lời tựa có đoạn: “Thánh nhân cai trị thiên hạ dùng luật pháp để xử tội, dùng đạo đức để giáo hóa họ Hai điều không thiên bên bỏ bên Thật vậy, sống xã hội, người với ham muốn vơ bờ, khơng có luật pháp để ngăn ngừa khơng có cách để dẫn dắt người ta vào đường giáo hóa mà biết đạo đức” Khơng dừng lại Hồng Việt luật lệ, vua sau vua Gia Long đặc biệt quan tâm đến việc lập pháp, hàng loạt Chỉ, Dụ ban hành thời Minh Mệnh, Thiệu Trị, Tự Đức để tiếp tục bổ khuyết, hoàn thiện cho Hoàng Việt luật lệ Công tác lập pháp trọng, triều Nguyễn để lại di sản pháp luật đồ sộ khơng di sản văn hóa: Hồng Việt luật lệ, 560 Đại Nam thực lục, 262 Khâm Định Đại Nam hội điển lệ, 25 Minh Mệnh yếu, 3.171 tập Châu Bản Tuy nhiên, triều Nguyễn lại triều đại mà trình tồn gắn liền với nhiều biến động lịch sử, đất nước rơi vào tay thực dân Pháp Điều khiến cho việc đánh giá triều Nguyễn trở nên phức tạp Vấn đề nhìn nhận pháp luật triều Nguyễn khơng nằm ngồi tnh trạng phức tạp nói Trong giao lưu văn hóa, vấn đề tham khảo, tếp nhận ảnh hưởng văn hóa quốc gia tượng bình thường, đâu thời có Song, triều Nguyễn lại bị phê phán nặng nề Trong số điều mà pháp luật triều Nguyễn nói chung Hồng Việt luật lệ nói riêng bị phê phán chế định thừa kế Hồng Việt luật lệ bị trích nặng nề Do đó, luận văn mạnh dạn lựa chọn vấn đề thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn để nghiên cứu Mục đích nhằm tìm kiếm giá trị tốt đẹp hệ thống pháp luật thời nhà Nguyễn Bởi, “sự hợp lý” hệ thống pháp luật trở thành pháp luật thực định triều đại tồn gần kỷ Đồng thời, qua việc nghiên cứu vấn đề chế định thừa kế Hoàng Việt luật lệ để góp phần việc đánh giá pháp luật triều Nguyễn Thừa kế định chế đặc biệt liên quan nhiều đến văn hóa - văn hóa tộc người Ở đây, nhiều thuộc lĩnh vực pháp lý văn hóa, đòi hỏi nhà lập pháp, hành pháp tư pháp xây dựng chế định vận dụng pháp luật phải có am hiểu sâu sắc phong tục tập quán dân tộc, văn hóa dân tộc mà tập trung cổ luật dân tộc, văn hóa dân tộc Việc nghiên cứu chế định thừa kế Hồng Việt luật lệ thời Nguyễn để hiểu biết phong tục tập quán người Việt xưa Vì thời xưa, pháp luật tục lệ hai mà Tục lệ cách ứng xử cộng đồng pháp luật quy phạm hóa nguyên tắc tục lệ để củng cố cho luân lý xã hội Việc tm hiểu tục lệ dân tộc thông qua việc nghiên cứu thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn thiết nghĩ cần thiết thời buổi xã hội đương trải qua “cơn sốt vỡ da” kinh tế thị trường, giá trị truyền thống nhiều bị mai một, lãng quên Trong người Việt chạy theo đà tến triển vũ bão văn minh giới, thiết nghĩ có nhiều ngoảnh lại vào sống hôm qua cha ông, chưa hồn tồn vong bản! Có thể nói, giá trị cổ luật khơng có ý nghĩa mặt lịch sử, truyền thống, mang yếu tố dân tộc mà có ý nghĩa xây dựng pháp luật Những giá trị khơng mà đã, đồng hành với phát triển đời sống dân đại Việc xây dựng hoàn thiện pháp luật thừa kế không kế thừa giá trị tốt đẹp thừa kế mang tnh dân tộc quy định hương hỏa, hiếu, lễ, nghĩa, huyết thống, thừa tự cổ luật mà tất yếu có pháp luật thời Nguyễn Nghị số 48-NQ/TW Bộ Chính trị ngày 24 tháng năm 2005 “Chiến lược xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam đến 2010, định hướng đến 2020” khẳng định: “Xây dựng hoàn thiện pháp luật nhằm bảo tồn phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”, “phát huy di sản văn hóa dân tộc” Vì vậy, nghiên cứu “Thừa kế theo pháp luật Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn Việt Nam” cần thiết có sở khoa học Tình hình nghiên cứu Việc nghiên cứu pháp luật triều Nguyễn nói chung đặt từ lâu kết khiêm tốn, việc nghiên cứu thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn chưa quan tâm Cụ thể là, chưa có cơng trình nghiên cứu vấn đề này, có, tìm số cơng trình nghiên cứu khía cạnh có hàm chứa yếu tố thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn Dưới thời phong kiến chưa thấy có cơng trình nghiên cứu pháp luật triều Nguyễn Chỉ đến thời Pháp thuộc, với việc dịch thuật Hoàng Việt luật lệ tếng Pháp, số tác giả người Pháp giải vấn đề nghiên cứu Hoàng Việt luật lệ bắt đầu hưởng di sản người phụ nữ, quyền lợi người vợ góa cho thấy pháp luật triều Nguyễn tôn trọng tục lệ dân tộc, phản ánh văn hóa “thấm 147 nhuần sâu sắc nguyên lý “mẹ”” [105; 27] Thực tế, q trình pháp chế hóa, triều Nguyễn thể tnh tự tôn dân tộc độc lập Và cho dù có mơ pháp chế triều Thanh pháp luật triều Nguyễn sản phẩm tinh thần có ý thức triều đại Trong địa vị, quyền lợi người phụ nữ gia đình bảo vệ khn khổ pháp quyền phong kiến khơng khác so với Quốc triều Hình luật có mặt tến so với quốc gia phong kiến phương Đông thời Tất nhiên, lúc ban đầu Hồng Việt luật lệ có thiếu sót phân định thừa kế, hương hỏa bổ sung Hoàng triều khai định luật lệ Chấn chỉnh hương phong vua sau vua Gia Long Nhìn nhận tồn diện lập pháp triều Nguyễn vấn đề thừa kế khơng có cách biệt lớn với Quốc triều Hình luật thời nhà Lê Cũng pháp quyền phong kiến Đơng phương nói chung, Hồng Việt luật lệ khơng tránh khỏi lẫn lộn luân lý luật pháp Luân lý lại khắt khe với người phụ nữ, đặt người phụ nữ tuyệt đối “tòng phu”, “tam tòng, tứ đức” Do đó, khơng tránh khỏi hạn chế định quyền lợi người phụ nữ Tuy nhiên, bình tĩnh mà xét nguyên tắc đó, thời răn đe, góp phần ổn cố trật tự gia đình trật tự xã hội, làm cho gia đình truyền thống nói riêng Đơng phương nói chung, trở nên ấm áp, điều mà nhiều người phương Tây mơ ước nạn ly hơn, bạo hành gia đình cơng gặm nhấm đời sống gia đình 3.4 Đánh giá truyền thống, phong tục tập quán dân tộc quy định thừa kế Mặc dù mô khuôn mẫu luật phong kiến Trung Quốc, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo Hoàng Việt luật lệ sản phẩm lập pháp có ý thức triều Nguyễn, nhiều giữ sắc thái dân tộc độc đáo, riêng biệt người Việt Nam Nhất pháp luật thừa kế dân luật - định chế đặc biệt, thiết lập cho mối quan hệ xã hội đặc biệt, quan hệ văn hóa gia đình - văn hóa tộc người Do đó, thừa kế gắn 148 liền với lĩnh vực pháp lý văn hóa nhà lập pháp xây dựng pháp luật vận dụng pháp luật 149 phải có am hiểu sâu sắc phong tục tập quán dân tộc, văn hóa dân tộc tộc người Nhà lập pháp triều Nguyễn tếp thu giá trị văn hóa dân tộc thơng qua phong tục, tập quán dân tộc vốn có từ lâu đời đông đảo quần chúng lao động ủng hộ Có trường hợp Hồng Việt luật lệ tỏ mặc tĩnh, vấn đề liên quan đến tài sản vua triều sau tìm kiếm giải pháp để giải tục lệ dân tộc Thậm chí, có nội dung cổ luật không minh thị quy định mà nhường việc giải cho phong tục, tập quán, tục lệ dân tộc Thí dụ: vấn đề thừa kế vợ lẽ, nàng hầu Việc thừa nhận áp dụng phong tục tập quán nhiều đưa Hoàng Việt luật lệ vào gần với thực tế sống, dễ hiểu có tnh khả thi định Đặt bối cảnh chung nước phong kiến cổ luật chủ yếu đặt phục vụ cho vương triều việc thừa nhận tếp thu phong tục tập quán thành tựu đáng kể pháp luật triều Nguyễn Quan hệ thừa kế gắn liền với văn hóa gia đình, dòng tộc, phản ánh sắc gia đình Việt Nam truyền thống, với đặc điểm kính nhường, gọi bảo vâng, thương u hòa thuận, bình đẳng có trật tự nề nếp “Con cha nhà có phúc” lối “Cá đối đầu”, dân chủ bình đẳng trớn gia đình “Vợ chồng bình đẳng, người vợ có địa vị khơng thua chồng gia đình” gia đình cần phải có người gia trưởng để có người đại diện thực tế ch o gia đình giải vấn đề cụ thể gia đình, việc giáo dục việc kết ước giao dịch với đệ tam khỏi phải bị đình trệ Vì thế, hạ thấp giá trị truyền thống gia đình mà trọng đến việc “phân định tài sản” phá vỡ thiết chế bền vững nề nếp gia đình, mục đích “kế tự thừa diêu” khơng đạt Nếu không thừa nhận phong tục: “Máu chảy ruột mềm”, “Chị ngã em nâng”, “Một giọt máu đào ao nước lã” khơng thể có chế định Hoàng Việt luật lệ, pháp luật triều Nguyễn trừng 150 phạt nặng “con cháu chia tách gia tài cha, mẹ sống”, “con cháu càn rỡ bất tuân, tranh giành gia sản” 151 Một đặc trưng sắc văn hóa Việt Nam tnh cộng đồng tình nghĩa: tnh cộng đồng gia đình, họ tộc mở rộng tnh cộng đồng xóm giềng, làng bản, vùng miền, đất nước Tôn trọng tnh cộng đồng gia đình dòng tộc nên Hồng Việt luật lệ tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc huyết thống, nguyên tắc bảo đảm tuyệt đối Hiếu - Lễ - Nghĩa chế định thừa kế Thừa kế bối cảnh phải giữ vững diện mạo, tnh đồn kết gia đình, phải tếp tục kế tự để phát triển bền vững cho dòng họ Từ khứ, tnh cộng đồng xuất phát trước hết định theo luật, song luật pháp (bao gồm tục lệ) lại có vai trò quan trọng việc củng cố điều chỉnh mối quan hệ ứng xử trở thành phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc Các phong tục tập quán dù có mâu thuẫn với quan điểm Nho giáo vấn đề địa vị pháp lý người phụ nữ gia đình nhà lập pháp triều Nguyễn chấp nhận giải pháp tục lệ Nhất thừa kế, gắn liền với phong tục truyền thống liên quan đến vấn đề kinh tế can thiệp luật thành văn khơng đơn giản, chí làm cho phức tạp Những nhân tố kinh tế ảnh hưởng, chi phối đời sống hàng ngày dân chúng gắn bó chặt chẽ với phong tục thờ cúng tổ tên Vì vậy, pháp luật triều Nguyễn thừa nhận việc thờ cúng điều chỉnh nghĩa vụ pháp lý cháu Thừa kế hương hỏa theo TS Nguyễn Quang Quýnh không tìm thấy pháp luật Trung Quốc kể luật Thanh triều mà Hoàng Việt luật lệ lấy làm khuôn mẫu Như vậy, thừa kế hương hỏa quy định riêng có cổ luật Việt Nam Vì vậy, Minh Mệnh Thiệu Trị tham chước để quy định hương hỏa tm kiếm giải pháp tục lệ dân tộc mà tục lệ dân tộc lại phản ánh trung thực Quốc triều Hình luật triều Lê nên vua sau Gia Long tham chước quy định hương hỏa quy định Quốc triều Hình luật Các quy định hương hỏa pháp luật triều Nguyễn sau Gia Long khơng khác pháp luật nhà Lê thời Hồng Đức 152 Thờ cúng việc thể lòng tơn kính ơng bà, cha mẹ, cháu Đây truyền thống tốt đẹp sắc văn hóa người Việt Nam Xét phương diện đạo đức xã hội sở để pháp luật triều Nguyễn quy định 153 hương hỏa Hương hỏa biết ơn sinh thành, dưỡng dục, tưởng nhớ đến công ơn tổ tên, ông bà, cha mẹ Ngày nay, pháp luật dân Nhà nước ta kế thừa quy định hương hỏa Điều 670 Bộ luật Dân 2005 Theo TS Phùng Trung Tập quy định “có kế thừa sắc dân tộc”, bảo đảm tnh truyền thống “trong việc bảo tồn di sản cha, ông cho con, cháu nội tộc theo quan hệ huyết thống sâu sắc: Đích tử, đích tơn, đồng tơng, đồng tính, theo tôn ti, theo thứ” Hơn nữa, “quy định đặt lòng tin vào người con, cháu, anh, em, vợ, chồng người để lại di sản thực đầy đủ nghi lễ, tín nghĩa, trách nhiệm cha ông, tổ tiên việc trì phong tục tốt đẹp dân tộc Đây cội nguồn bền vững dòng họ, gia đình mối quan hệ truyền thống anh em ruột thịt sở để đảm bảo đoàn kết dòng tộc” [51; 37] 154 KẾT LUẬN Pháp luật thừa kế phận pháp luật triều đại, thể sâu sắc phong tục tập quán dân tộc Mặc dù có tham khảo pháp luật nhà Thanh, giống Quốc triều Hình luật tham khảo pháp luật nhà Đường, pháp luật triều Nguyễn sản phẩm tnh thần có ý thức triều đại Thực tế nghiên cứu cho thấy trình điển chế hóa so với Quốc triều Hình luật tất nhiên, Hồng Việt luật lệ lúc đầu có thiếu sót vấn đề thừa kế hương hỏa sau Minh Mệnh Thiệu Trị bổ sung cách giải hoàn toàn giống pháp luật triều Lê Và vậy, pháp luật triều Nguyễn giải vấn đề thừa kế theo phong tục tập quán sinh hoạt người Việt Nam, kế tục truyền thống pháp luật dân tộc, khơng có khác Điều thể rõ qua nội dung di sản thừa kế giải luận văn Đặc biệt vấn đề pháp chế nhân thân tài sản người phụ nữ, triều Nguyễn thể sâu sắc đặc trưng văn hóa Việt tôn trọng phụ nữ (khác với xã hội gia trưởng phụ quyền Trung Quốc): người gái thừa kế cha mẹ để lại, người vợ góa có quyền quản lý di sản thay quyền gia trưởng chồng mệnh Thậm chí số vấn đề pháp luật nhà Thanh không quy định thừa kế hương hỏa pháp luật triều Nguyễn đề cập đến Và số vấn đề, giải cách gọn ghẽ nhiều điều mà pháp lý phương Tây phải tốn hao công sức giấy mực chưa thể giải cách thỏa đáng Nghiên cứu đề tài này, học viên gặp nhiều khó khăn: khơng đọc tốt chữ Hán - Nơm tiếng Pháp, thân lại trẻ để am hiểu hết tục lệ dân tộc khó khăn nguồn tài liệu khan hiếm, tài liệu trước năm 1975 hầu hết bị hư hỏng, thất lạc Đề tài lại cổ điển, nghe 155 qua dường khơng mang tính thời sự, tính đại đề tài khác n ên nhiều bạn đồng nghiệp cho “tác giả trẻ mà hồi cổ” Bất chấp khó 156 khăn, học viên nỗ lực để thực luận văn học viên u thích tnh cổ điển hết học viên người sinh ra, lớn lên Huế, mong muốn làm điều dù nhỏ bé cho q hương Thực luận văn này, học viên tâm đắc với câu nói nhà văn hào Leibnitz: “Hiện chứa đầy khứ nặng gánh tương lai”, âu “một lòng bất vong bản”, “nghĩa cử người” Tất nhiên, bước đầu nghiên cứu cổ luật triều Nguyễn học viên “trẻ mà hoài cổ”, gặp phải nhiều khó khăn nêu nên khơng tránh khỏi hạn chế thiếu sót định Rất mong quý thầy cô, nhà nghiên cứu lượng thứ bảo! 157 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1951), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Bốn Phương, Sài Gòn Toan Ánh (1996), Phong tục thờ cúng gia đình Việt Nam, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh Toan Ánh (2005), Con người Việt Nam, Nxb Trẻ Toan Ánh (2005), Tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Trẻ Huỳnh Công Bá (2005), Hôn nhân gia đình pháp luật triều Nguyễn, Nxb Thuận Hóa, Huế Huỳnh Cơng Bá (2008), Lịch sử văn hóa Việt Nam, Nxb Thuận Hóa, Huế Nguyễn Mạnh Bách (1995), Tìm hiểu Luật dân Việt Nam, Nxb Đồng Nai Nguyễn Mạnh Bách (2005), Luật dân Việt Nam lược khảo, Nxb Chính trị quốc gia Phan Kế Bính (2006), Việt Nam phong tục, Nxb Văn học 10 Bộ Giáo dục đào tạo (2002), Kỷ yếu hội thảo khoa học “Nghiên cứu giảng dạy lịch sử triều Nguyễn đại học, cao đẳng sư phạm phổ thông” 11 Bộ luật Dân nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (1995), Nxb Chính trị quốc gia 12 Bộ Tư pháp (1998), Một số vấn đề pháp luật dân Việt Nam từ kỷ XV đến thời Pháp thuộc, Nxb Chính trị quốc gia 13 Lê Trung Chánh (1950), Dân pháp đại cương, Tác giả tự xuất 14 Trương Chính (2003), Nếp sống tình cảm người Việt, Nxb Lao động, Hà Nội 15 Phan Huy Chú (1961), Lịch triều hiến chương loại chí (Bản dịch), Tập II, Nxb Sử học, Hà Nội 16 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội 17 Trần Cao Đàm (1936), Tài sản vợ chồng theo luật ta, Nxb Mỹ Thắng, Nam Định 18 Nguyễn Ngọc Đào (1994), Luật La Mã, Nxb Hà Nội 158 19 Nguyễn Sĩ Hãi (1962), Tổ chức quyền Trung ương thời Nguyễn Sơ (1802 - 1847), Luận án luật khoa tiến sĩ, đệ trình Đại học đường Luật khoa Sài Gòn 20 Hội khoa học Lịch sử Việt Nam (2008), Kỷ yếu hội thảo khoa học “Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam”, Nxb Văn hóa - Thông tn 21 Trần Thị Huệ (2007), Di sản thừa kế pháp luật dân Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Luật học 22 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo gia đình, Nxb Khoa học xã hội - Hà Nội 23 Vũ Văn Mẫu (1959), Việt Nam dân luật lược khảo, Quyển I, ĐHLK Sài Gòn xuất 24 Vũ Văn Mẫu (1968), Dân luật lược giảng, Quyển I, ĐHLK Sài Gòn xuất 25 Vũ Văn Mẫu (1970), Cổ luật Việt Nam lược khảo, Quyển II, ĐHLK Sài Gòn xuất 26 Vũ Văn Mẫu (1973), Việt Nam dân luật lược giảng, Quyển thứ nhất, Tập I, ĐKLK Sài Gòn xuất 27 Nghiên cứu Huế, Tập II, Nxb Trung tâm nghiên cứu Huế, 2001 28 Nghiên cứu Huế (28), Tập VI, Nxb Trung tâm nghiên cứu Huế 29 Nhiều tác giả (2002), Những vấn đề lịch sử triều đại cuối Việt Nam, Tạp chí Xưa Nay, Trung tâm Bảo tồn di tch cố đô Huế 30 Nhiều tác giả (2005), Lịch sử nhà Nguyễn cách tiếp cận mới, Nxb Đại học Sư phạm - Huế 31 Nội triều Nguyễn (1993), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, Tập 11, Nxb Thuận Hóa - Huế 32 Nội triều Nguyễn (1993), Khâm định Đại Nam hội điển lệ (Bản dịch), Tập 12, Nxb Thuận Hóa, Huế 33 Vũ Thị Phụng (1990), Lịch sử nhà nước pháp luật Việt Nam (từ nguồn gốc đến trước Cách mạng tháng Tám năm 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Quốc triều hình luật (Bản dịch) (1991), Nxb Pháp lý - Hà Nội 35 Nguyễn Quang Quýnh (1972), Dân luật, Nxb ĐHLK Sài Gòn 159 36 Lê Thị Sơn (2004), Quốc triều hình luật - Lịch sử hình thành, nội dung giá trị, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 37 Phùng Trung Tập (1997), Di sản dùng vào việc thờ cúng mối liên hệ với di sản thừa kế, Tạp chí Luật học, Số năm 2001 38 Phùng Trung Tập (2008), Luật thừa kế Việt Nam, Nxb Hà Nội 39 Lê Thăng (1936), Dân luật phổ thông, Quyển I, Nxb Trung Bắc Tân Văn 40 Nguyễn Q Thắng (2002), Lược khảo Hoàng Việt luật lệ, Nxb Văn hóa - Thơng tin 41 Nguyễn Văn Thành (Tổng tài) (1994), Hoàng Việt luật lệ (Bản dịch), Tập I, Nxb Văn hóa - Thơng tn 42 Nguyễn Văn Thành (Tổng tài) (1994), Hoàng Việt luật lệ (Bản dịch), Tập II, Nxb Văn hóa - Thơng tn 43 Nguyễn Văn Thành (Tổng tài) (1994), Hoàng Việt luật lệ (Bản dịch), Tập III, Nxb Văn hóa - Thơng tn 44 Nguyễn Văn Thành (Tổng tài) (1994), Hoàng Việt luật lệ (Bản dịch), Tập IV, Nxb Văn hóa - Thơng tn 45 Nguyễn Văn Thành (Tổng tài) (1994), Hoàng Việt luật lệ (Bản dịch), Tập V, Nxb Văn hóa - Thơng tn 46 Ngô Văn Thâu (2005), Pháp luật hôn nhân gia đình (trước sau Cách mạng tháng Tám), Nxb Tư pháp, Hà Nội 47 Đinh Gia Trinh (1968), Sơ khảo lịch sử nhà nước pháp quyền Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 48 Viện Đại học Huế (1958), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 3, Nxb Viện Đại học Huế 49 Viện Đại học Huế (1958), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 2, Nxb Viện Đại học Huế 50 Viện Đại học Huế (1959), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 11, Nxb Viện Đại học Huế 51 Viện Đại học Huế (1959), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 7, Nxb Viện Đại học Huế 160 52 Viện Đại học Huế (1959), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 9, Nxb Viện Đại học Huế 53 Viện Đại học Huế (1958), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 40, Nxb Viện Đại học Huế 54 Viện Đại học Huế (1962), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 28, Nxb Viện Đại học Huế 55 Viện Đại học Huế (1959), Tạp chí nghiên cứu Đại học, Tập 8, Nxb Viện Đại học Huế 56 Viện nghiên cứu nhà nước pháp luật, Một số văn pháp luật Việt Nam từ kỷ XV - kỷ XVIII (Bản dịch), Nxb Khoa học xã hội - Hà Nội 57 Tân Việt (1997), Một trăm điều nên biết phong tục Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 58 Insun Yn (1994), Luật xã hội Việt Nam kỷ XVII - XVIII, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 161 ... pháp luật Hoàng Việt luật lệ Chương Đánh giá giá trị quy định thừa kế theo pháp luật 13 Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn 14 CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT THỪA KẾ TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN... KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT THỪA KẾ TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ THỜI NGUYỄN 1.1 Những sở pháp luật thừa kế Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn 1.1.1 Cơ sở Nho giáo 1.1.2 Cơ sở văn hóa truyền... VỀ THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ 43 2.1 Khái niệm thừa kế theo pháp luật Hoàng Việt luật lệ 43 2.1.1 Khái niệm 43 2.1.2 Những trường hợp thừa kế theo pháp