Vốn xã hội đối với phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới nghiên cứu trường hợp làng nghề mộc thị trấn thanh lãng huyện bình xuyên tỉnh vĩnh phúc

Để thấy rõ được các vai trò của vốn xã hội đối với sự phát triển của làng nghề đang ở mức nào, hay việc các chủ cơ sở sản xuất nghề mộc tạo dựng nguồn vốn này ra sao, sử dụng nó như thế

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGÔ VĂN DƯƠNG

VỐN XÃ HỘI ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN LÀNG NGHỀ TRONG BỐI CẢNH NÔNG THÔN MỚI (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP: LÀNG NGHỀ MỘC THỊ TRẤN THANH LÃNG – HUYỆN BÌNH

XUYÊN – TỈNH VĨNH PHÚC

LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC

Chuyên ngành: Xã hội học

Hà Nội-2017

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGÔ VĂN DƯƠNG

VỐN XÃ HỘI ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN LÀNG NGHỀ TRONG BỐI CẢNH NÔNG THÔN MỚI (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP: LÀNG NGHỀ MỘC THỊ TRẤN THANH LÃNG – HUYỆN BÌNH

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan: Luận văn với đề tài: “Vốn xã hội đối với phát triển làng

nghề trong bối cảnh nông thôn mới (nghiên cứu trường hợp: Làng nghề Mộc thị trấn Thanh Lãng, huyện Bình Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc” là công trình nghiên cứu độc

lập của cá nhân tôi Các số liệu và kết quả nghiên cứu trong luận văn này là trung thực và chưa hề được công bố Mọi thông tin trích dẫn trong luận văn được ghi rõ ràng nguồn gốc

Học viên

Ngô Văn Dương

LỜI CẢM ƠN

Luận văn thạc sỹ của tôi được hoàn thành nhờ vào sự nỗ lực của bản thân, sự giúp đỡ của thầy cô, sự động viên gia đình và bạn bè

Nhân dịp này, tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới:

Các thầy cô giáo Khoa Xã hội học Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội đã truyền đạt cho tôi có những tri thức để thực hiện

đề tài này

TS Nguyễn Thị Thùy Linh là người trực tiếp hướng dẫn tôi ngay từ lúc ban đầu cũng như trong suốt quá trình thu thập thông tin và hoàn thiện báo cáo nghiên cứu này

Bên cạnh đó, tôi xin cảm ơn lãnh đạo, cùng toàn thể các chủ cơ sở nghề mộc, các chủ cơ sở buôn gỗ và kinh doanh sản phẩm đồ gỗ tại Thị trấn Thanh Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc đã cung cấp các thông tin hữu ích và hỗ trợ tôi trong quá trình thực hiện khảo sát tại địa bàn

Gia đình và bạn bè cùng lớp cao học Xã hội học khoá 2014-2016 đã có nhiều động viên, góp ý chân thành cũng như những thông tin quý giá trong quá trình học tập và thực hiện đề tài

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày tháng năm 2017

Người thực hiện

Học viên Ngô Văn Dương

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn 3

2.1 Ý nghĩa lý luận 3

2.2 Ý nghĩa thực tiễn 3

3 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 4

3.1 Quan điểm về vốn xã hội 4

3.2 Quá trình tạo dựng vốn xã hội của người dân vùng nông thôn 6

3.3 Quá trình vận dụng vốn xã hội trong phát triển làng nghề tại nông thôn hiện nay 13

4 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu 17

4.1 Mục tiêu nghiên cứu 17

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 17

5 Đối tượng, khách thể và phạm vi nghiên cứu 18

5.1 Đối tượng nghiên cứu 18

5.2 Khách thể nghiên cứu 18

5.3 Phạm vi nghiên cứu 18

6 Phương pháp nghiên cứu 18

6.1 Phương pháp luận nghiên cứu 18

6.2 Phương pháp nghiên cứu cụ thể 19

7 Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu 22

7.1 Câu hỏi nghiên cứu 22

7.2 Giả thuyết nghiên cứu 22

NỘI DUNG 22

Chương 1 Cơ sở lý luận vận dụng vào nghiên cứu vốn xã hội đối với phát triển làng nghề và địa bàn nghiên cứu 22

1.1 Khái niệm công cụ 23

1.1.1 Vốn xã hội 23

1.1.3 Làng nghề truyền thống 24

1.1.4 Nông thôn mới 24

1.1.5 Vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc 25

1.1.6 Phát triển làng nghề 25

1.1.7 Tạo dựng vốn xã hội 26

1.1.8 Vận dụng vốn xã hội 26

1.1.9 Các kênh/phương thức tạo dựng vốn xã hội 26

1.1.10 Các yếu tố ảnh hưởng đến phát triển làng nghề 26

1.1.11 Vai trò của phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới 27

1.12 Vai trò của vốn xã hội đối với phát triển kinh tế - xã hội 29

1.2 Lý thuyết áp dụng 32

1.2.1 Lý thuyết vốn xã hội của Pierre Bourdieu 32

1.2.2 Lý thuyết vốn xã hội của James Coleman 33

1.3 Tổng quan địa bàn nghiên cứu 35

Chương 2 Quá trình tạo dựng vốn xã hội trong đời sống cộng đồng của các chủ cơ sở nghề mộc tại thị trấn Thanh Lãng – Bình Xuyên – Vĩnh Phúc 37

2.1 Đặc trưng nhân khẩu xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc 37

2.2 Tạo dựng vốn xã hội thông qua các tổ chức xã hội chính thức 39

2.3 Tạo dựng vốn xã hội thông qua các tổ chức xã hội tự nguyện của các chủ cơ sở sản xuất nghề Mộc 40

2.3.1 Tham gia sinh hoạt các tổ chức xã hội tự nguyện 40

2.3.2 Mức độ tham gia các tổ chức xã hội tự nguyện 41

2.4 Tạo dựng vốn xã hội thông qua các mối quan hệ hàng xóm – làng giềng 44

2.4.1 Niềm tin của các chủ cơ sở nghề mộc đối với hàng xóm, làng giềng 44

2.4.2 Hỗ trợ của hàng xóm – láng giềng đối với các chủ cơ sở nghề mộc 45

2.5 Tạo dựng vốn xã hội thông qua gia đình và quan hệ họ hàng của các chủ cơ sở nghề Mộc 48

2.5.1 Niềm tin của chủ cơ sở nghề mộc đối với những người trong gia đình và họ hàng 48

2.5.2 Sự hỗ trợ có đi có lại giữa những chủ cơ sở nghề mộc với các thành viên trong gia đình – họ hàng 49

2.6 Tạo dựng vốn xã hội thông qua mối quan hệ với bạn bè, đồng nghiệp 54

2.6.1 Niềm tin của các chủ cơ sở nghề mộc đối với bạn bè, đồng nghiệp 54

2.6.2 Hỗ trợ của bạn bè, đồng nghiệp đối với các chủ cơ sở nghề mộc 55

Chương 3 Quá trình vận dụng vốn xã hội vào phát triển làng nghề Mộc tại thị trấn Thanh Lãng – Bình Xuyên – Vĩnh Phúc 57

3.1 Thực trạng phát triển làng nghề trong nông thôn mới 58

3.2 Sử dụng vốn xã hội trong tiếp cận nguyên liệu đầu vào cho quá trình sản xuất nghề mộc truyền thống 61

3.2.1 Vận dụng vốn xã hội trong tuyển dụng nhân công 61

3.2.2 Vận dụng vốn xã hội trong việc vay vốn phục vụ sản xuất 65

3.2.3 Sử dụng vốn xã hội để mua nguyên liệu sản xuất 67

3.3 Sử dụng vốn xã hội trong việc sản xuất, chế biến các sản phẩm mộc, thủ công mỹ nghệ từ gỗ 72

3.3.1 Sự phối hợp, liên kết của các chủ cơ sở nghề mộc trong sản xuất, chế biến các sản phẩm đồ gỗ 72

3.3.2 Chia sẻ khó khăn của các chủ cơ sở nghề mộc trong quan hệ sản xuất 74

3.4 Sử dụng vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc tại làng nghề trong việc tiêu thụ các sản phẩm đồ gỗ truyền thống 76

3.4.1 Mạng lưới khách hàng của các chủ cơ sở nghề mộc 76

3.4.2 Sử dụng uy tín cá nhân để tiêu thụ được sản phẩm 77

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 81

1 KẾT LUẬN 81

2 KHUYẾN NGHỊ 84

TÀI LIỆU THAM KHẢO 85

PHỤC LỤC i

Phụ lục 1 i

Phụ lục 2 vii

Phụ lục 3 ix

DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT

DANH MỤC CÁC BẢNG Bảng 1: Số phiếu hợp lệ thu được từ khảo sát 21

Bảng 2.1: Tình hình tham gia của các chủ cơ sở nghề mộc vào các tổ chức xã hội tự nguyện 40

Bảng 2.2: Mức độ tham gia của chủ cơ sở nghề mộc đối với các hoạt động của các tổ chức xã hội tự nguyện 41

Bảng 2.3: Những giúp đỡ các tổ chức xã hội tự nguyện thực hiện khi các cá nhân trong hội gặp khó khăn (%) 44

Bảng 2.4: Tương quan về niềm tin với làng giềng của những chủ cơ sở nghề mộc có mức sống khác nhau (%) 45

Bảng 2.5: Những hỗ trợ của láng giềng đối với chủ cơ sở nghề mộc trong hoạt động tang ma 47

Bảng 2.6: Giúp đỡ của người thân trong gia đình đối với các chủ cơ sở nghề mộc trong hoạt động cưới hỏi 49

Bảng 2.7: Giúp đỡ của người thân trong gia đình đối với các chủ cơ sở nghề mộc trong hoạt động tang ma 51

Bảng 2.8: Hỗ trợ của những người thân trong gia đình đối với các chủ cơ sở nghề mộc

52

Bảng 2.9: Hỗ trợ của người thân, bạn bè đối với các chủ cơ sở nghề mộc 55

Bảng 3.1: Giúp đỡ của gia đình, bạn bè và đồng nghiệp đối với chủ cơ sở nghề mộc khi tuyển thợ và thiếu thợ làm công 63

Bảng 3.2: Lợi ích của uy tín cá nhân của các chủ cơ sở nghề mộc khi vay vốn 66

Bảng 3.3: Tương quan giữa mức sống với sử dụng mối quan hệ để mua hàng của các chủ cơ sở nghề mộc (%) 68

Bảng 3.4: Tương quan giữa mức sống với số lần các chủ gỗ cho nợ tiền hàng 69

Bảng 3.5: Tương quan giữa mức sống với cách gây dựng niềm tin đối với đối tác của mình 71 Bảng 3.6: Lĩnh vực hợp tác, trao đổi giữa các cơ sở sản xuất nghề mộc 74

Bảng 3.7: Kênh tìm kiếm thông tin tiêu thụ sản phẩm của các chủ cơ sở nghề mộc 76

DANH MỤC BIỂU Biểu 2.1: Sự giúp đỡ của phường/hội đối với các cá nhân tham gia khi gặp khó khăn

42

Biểu 2.2: Những hỗ trợ của láng giềng trong hoạt động cưới hỏi đối với các chủ cơ

sở nghề mộc 45

Biểu 2.3: Niềm tin của các chủ cơ sở nghề mộc trong quan hệ gia đình và họ hàng 48

Biểu 2.4: Hỗ trợ của người thân, họ hàng cho các chủ cơ sở nghề mộc khi đầu tư làm ăn 53 Biểu 2.5: Niềm tin của các chủ cơ sở nghề mộc đối với bạn bè, đồng nghiệp 54

Biểu 3.1: Thợ làm công trong các xưởng của chủ cơ sở nghề mộc 61

Biểu 3.2: Tương quan giữa mức sống của các chủ cơ sở nghề mộc với việc tuyển thợ làm công 62 Biểu 3.3: Sự giúp đỡ của người khác đối với các chủ cơ sở nghề mộc khi cần vay vốn

65

Biểu 3.4: Hình thức mua nguyên liệu đầu vào của các chủ cơ sở nghề mộc 67

Biểu 3.5: Xây dựng niềm tin của các chủ cơ sở nghề mộc đối với các chủ cung cấp gỗ

70

Biểu 3.6: Trao đổi công việc giữa các chủ cơ sở nghề mộc với nhau 72

Biểu 3.7: Đánh giá của chủ cơ sở nghề mộc về hiệu quả của việc liên kết sản xuất 73

Biểu 3.8: Hỗ trợ của các cơ sở nghề mộc khác đối với cơ sở gặp khó khăn 74

Biểu 3.9: Xây dựng uy tín của các chủ cơ sở nghề mộc thông qua sản phẩm 77

Biểu 3.10: Sự giúp đỡ của khách hàng đối với các chủ cơ sở nghề mộc 78

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Nông thôn Việt Nam có vai trò đặc biệt quan trọng trong chiến lược phát triển kinh

tế - xã hội của cả nước Theo số liệu thống kê, đến năm 2016 dân số khu vực nông thôn là 60,7 triệu người, chiếm 65,5% dân số cả nước (Tổng cục thống kê, 2016) Trong những năm qua, kể từ khi đổi mới khu vực nông thôn thực sự có những bước phát triển quan trọng về kinh tế - xã hội như: đời sống vật chất và tinh thần ngày càng được nâng lên, giảm tỷ lệ nghèo đói, việc tiếp cận các dịch vụ y tế, giáo dục dễ dàng hơn Bên cạnh đó, văn hóa được mở rộng nhờ sự giao lưu, liên kết lẫn nhau giữa các cộng đồng; các mối quan hệ xã hội (mạng lưới xã hội) ngày được mở rộng

và thiết lập chặt chẽ thông qua sự tin tưởng lẫn nhau; giữ vững bản sắc của tình làng, nghĩa xóm tại địa phương Điều này cho thấy, ở nông thôn hiện nay ngoài sự phát triển về nguồn vốn kinh tế thì các nguồn vốn xã hội cũng được các cá nhân, cộng đồng chú trọng phát triển nhằm nâng cao đời sống tinh thần, gắn kết và đa dạng hóa bản sắc Hơn nữa, sự phát triển về vốn xã hội sẽ góp phần tạo ra nguồn vốn kinh tế ở mỗi cộng đồng (Nguyễn Quý Thanh, 2005; Đặng Thanh Trúc, 2008) Tuy nhiên, trong quá trình phát triển của khu vực này, những vấn đề kinh tế-xã hội tiếp tục nảy sinh như sự chênh lệch giàu nghèo và công bằng xã hội; sự cạnh tranh,

đô thị hóa, tính gắn kết cộng đồng đang bị giảm và ô nhiễm môi trường tại các làng nghề đang trở thành vấn đề cấp thiết cần phải đặt ra trong quá trình xây dựng nông thôn mới hiện nay Chính vì vậy, để có thể phát triển làng nghề một cách bền vững bền vững, các nhà chức trách cần phải đưa ra các chính sách vừa tập trung phát triển kinh tế, vừa phải bảo vệ môi trường và đồng thời phải nâng cao nguồn vốn xã hội hay nói cách khác là tính cố kết cộng đồng, giữ được các bản sắc của cộng đồng tại làng nghề

Điều này đã được nhiều tác giả trên thế giới và Việt Nam quan tâm nghiên cứu Cụ thể, các nhà nghiên cứu cố gắng tìm hiểu những yếu tố thúc đẩy sự phát triển của làng nghề và giải pháp để giữ vững và phát triển các làng nghề trong xây dựng

Nông thôn mới trong những giai đoạn tiếp theo Theo đánh giá của nhiều nhà nghiên cứu tại làng nghề truyền thống có nhiều nguyên nhân thúc đẩy sự phát triển đó: i) sự gia tăng của đời sống vật chất và tinh thần, làng nghề không những giúp lưu giữ được những tinh hoa văn hóa lâu đời của dân tộc mà việc làm tăng thu nhập cho người nông dân, góp phần chuyển dịch cơ cấu kinh tế và lao động ở nông, xây dựng nông thôn mới (Văn Hiến, 2011) ii) Bên cạnh vai trò của nguồn vốn kinh tế,

sự phát triển của làng nghề cũng cần kể tới vai trò của vốn xã hội Cụ thể, vốn xã hội giúp cho người dân trong cộng đồng thỏa mãn các nhu cầu về tinh thần khi họ gắn kết với nhau, cùng tham gia các tổ chức xã hội tự nguyện như: hội gà, hội thể thao, phường, hội (Đặng Thị Việt Phương & Cs, 2011) Hay vốn xã hội giúp chủ cơ

sở sản xuất trong làng nghề mở rộng được mạng lưới xã hội, mở rộng khách hàng tiêu thụ sản phẩm thông qua việc gây dựng uy tín và quảng bá hình ảnh (Nguyễn Xuân Hoản, 2008) Hơn nữa, vốn xã hội cũng giúp các nhân trong cộng đồng sẵn sàng hỗ trợ, giúp đỡ lẫn nhau trong sản xuất và tiêu thụ các sản phẩm (Lê Thị Hòa, 2016; Nguyễn Quý Thanh&Applo, 2004) Chính vì vậy, việc làm rõ hiện nay các chủ cơ sở sản xuất tại làng nghề đang tạo dựng nguồn vốn xã hội của mình ở những hoạt động nào và họ tận dụng nguồn vốn đó ra sao càng trở nên cấp bách

Để làm rõ thêm sự phát triển của làng nghề cần phải có sự phát triển song song nguồn lực kinh tế và xã hội, chúng ta có thế nhìn nhận kinh nghiệm từ các quốc gia phát triển như sau: họ sử dụng và phát huy tốt nhân tố vốn xã hội ở khu vực nông thôn nói chung và làng nghề nói riêng bởi đây được xem là nơi “giàu có” nguồn “tài nguyên” vốn được duy trì và đúc kết qua nhiều thế hệ Trong lịch sử phát triển của mình, bản thân khu vực nông thôn Việt Nam đã phát huy tích cực vai trò vốn xã hội nhằm duy trì ổn định, trật tự và phát triển của hệ thống (Tô Duy Hợp, 2015)1 Tuy nhiên, để gọi tên và đưa vào các chiến lược, kế hoạch phát triển thì gần đây các nhà khoa học, nhà quản lý mới thực sự quan tâm hơn về vai trò của vốn xã hội, trong đó những yếu tố liên quan tới niềm tin, giá trị, chuẩn mực; liên kết và các mối quan hệ

1 Tô Duy Hợp 2015, Một số đặc điểm cơ bản của truyền thống nông thôn,

diem-co-ban-cua-truyen-thong-nong-thon , cập nhật ngày 15/6/2017

https://www.vanhoanghean.com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/nhung-goc-nhin-van-hoa/mot-so-dac-xã hội của những cá nhân, chủ cơ sở sản xuất tại các làng nghề đang được coi là một trong những yếu tố quyết định tới “sự thành bại” của những cơ sở sản xuất nghề mộc nói riêng và các sản phẩm khác của các làng nghề nói chung Để thấy rõ được các vai trò của vốn xã hội đối với sự phát triển của làng nghề đang ở mức nào, hay việc các chủ cơ sở sản xuất nghề mộc tạo dựng nguồn vốn này ra sao, sử dụng

nó như thế nào trong các công đoạn của sản xuất nghề mộc Do vậy tôi chọn đề tài

“vốn xã hội đối với phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới (Nghiên cứu trường hợp: Làng nghề Mộc - Thị trấn Thanh Lãng - Huyện Bình Xuyên- tỉnh Vĩnh Phúc)

2 Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn

2.1 Ý nghĩa lý luận

Nghiên cứu vốn xã hội trong phát triển làng nghề đặt trong bối cảnh nông thôn mới là một hướng nghiên cứu mới trong nghiên cứu vốn xã hội tại Việt Nam Nghiên cứu mở đầu cho việc nhìn nhận, đánh giá vai trò của vốn xã hội đối với

sự phát triển của làng nghề ở các khâu: đầu vào nguyên liệu, quá trình sản xuất

và quá trình tiêu thụ sản phẩm từ các làng nghề Bên cạnh đó, việc áp dụng lý thuyết xã hội học vào giải thích vấn đề góp phần làm sáng tỏ cách thức vận dụng các lý thuyết xã hội học vào nghiên cứu vai trò của vốn xã hội (niềm tin; giá trị

và chuẩn mực; liên kết và mạng lưới xã hội) trong việc nhập nguồn nguyên liệu, sản xuất và tiêu thụ các sản phẩm của làng nghề

2.2 Ý nghĩa thực tiễn

Nghiên cứu về vai trò của việc sử dụng vốn xã hội trong phát triển làng nghề Mộc đặt trong bối cảnh nông thôn mới sẽ là tài liệu quan trọng cung cấp cho các cá nhân, tập thể, những nhà nghiên cứu và hoạch định chính sách cái nhìn tổng thể hơn về các vấn đề vận dụng vốn xã hội trong phát triển làng nghề Cụ thể, trước hết, đề tài

sẽ trả lời được câu hỏi, liệu rằng vốn xã hội có được các chủ cơ sở nghề Mộc vận dụng liên tục trong đời sống cũng như trong quan hệ sản xuất hay không Đồng

các mối quan hệ xã hội của họ như thế nào để có thế mua được nguồn nguyên liệu đầu vào rẻ, hợp lý và đồng thời gây dựng được lòng tin đối với các đối tác cung cấp nguyên liệu.Ngoài ra, đề tài cũng phản ánh mức độ sử dụng vốn xã hội trong việc sản xuất và bán các các sản phẩm đồ gỗ của các chủ cơ sở nghề mộc như thế nào Với những kết quả như vậy, đề tài cho người đọc thấy được ngoài việc sử dụng các loại vốn khác như: vốn kinh tế, vốn con người trong sản xuất thì các chủ cơ sở nghề Mộc còn sử dụng vốn xã hội như là một nguồn lực quan trọng để phát triển.Bên cạnh đó, các kết quả nghiên cứu của đề tài sẽ là tài liệu tham khảo quan trọng cho các làng làng nghề Mộc nói riêng trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc và nhiều làng nghề khác trên địa bàn cả nước

3 Tổng quan vấn đề nghiên cứu

3.1 Quan điểm về vốn xã hội

Vốn xã hội thuật ngữ được sử dụng vào đầu thế kỷ XX bởi nhà giáo dục học người

Mỹ LydaJudson Hanifan khi ông bàn đến vấn đề trường học ở vùng nông thôn Bắc

Mỹ (Khúc Thị Thanh Vân, 2011) Theo ông, vốn xã hội là những thứ được nhắc đến nhiều nhất trong đời sống của con người, cụ thể: Thiện ý, tình bằng hữu, sự đồng cảm lẫn nhau, sự giao tiếp xã hội giữa những con người với nhau và giữa các gia đình với nhau tạo thành một đơn vị xã hội Trên quan điểm đó, tác giả Nguyễn Tuấn Anh (2011) đưa ra quan điểm: Nếu cá nhân giao tiếp với láng giềng của họ và họ giao tiếp với những người láng giếng của chính họ dần dần sẽ dẫn tới tích tụ vốn xã hội tại cộng đồng dân cư (trích từ Khúc Thị Thanh Vân, 2011)

Tiếp nối quan điểm của LydaJudson, năm 1983 Pirre Bourdieu cho rằng: “vốn xã hội là một thuộc tính của mỗi cá nhân trong xã hội và bất cứ ai cũng có thể khai thác vốn xã hội nhằm đem lại các lợi ích kinh tế thông thường” (Bourdieu, 1983 Trích từ Khúc Thị Thanh Vân, 2011) Bên cạnh đó, Bourdieu cho rằng: vốn xã hội

là tổng hợp các nguồn lực, hữu hình hay vô hình hoặc sự tích lũy của một cá nhân hay một nhóm bởi một mạng lưới bền vững của các mối quan hệ có đi có lại, có

mức độ thể chế hóa nhiều hay ít đã được thừa nhận (Bourdieu và Wacquant, 1992, p.199 Trích từ Hoàng Bá Thịnh, 2009)

Halpern đưa ra nhận định về vốn xã hội ở phạm vi vĩ mô: “Vốn xã hội được định nghĩa bằng chức năng của nó Nó không phải là những thực thể riêng lẻ mà là những thực thể đa dạng, với hai thành tố chung: chúng bao gồm một số khía cạnh

của cấu trúc xã hội và tất nhiên là chúng linh hoạt trong các hành động của các tác nhân – dù các cá nhân hoặc liên kết các tác nhân – trong cấu trúc đó Cũng

giống như các hình thức khác của vốn, nhờ vốn xã hội có thể đạt được những mục tiêu cụ thể mà nếu không có vốn xã hội thì không thể đạt được” (Halpern, 2005:39 Trích từ Hoàng Bá Thịnh, 2009)

Ngân hàng thế giới, định nghĩa: vốn xã hội liên quan tới thể chế, các mối quan hệ

cá nhân, liên cá nhân được định hình bởi thể chế, điều này được thể hiện qua số lượng và chất lượng của các tương tác xã hội Thực tế cuộc sống cho thấy tính gắn kết trong xã hội rất quan trọng đối với sự phát triển kinh tế và phát triển bền vững Vốn xã hội không chỉ là tổng hợp các thể chế mà còn là chất keo dính gắn kết các

cá nhân, nhóm xã hội với nhau (World Bank, 1999, dẫn theo Halpern, 2005:16 Hoàng Bá Thịnh, 2009)

Khác với Halpern, Putman phân tích khái niệm vốn xã hội ở khía cạnh vi mô: vốn

xã hội được hình thành từ các mối liên hệ trong mạng kết nối giữa con người với nhau, giữa con người với xã hội, về những mối quan hệ tạo ra sự tin cậy lẫn nhau, các chuẩn mực được hình thành từ những mối quan hệ này (Putman, 2000 Dẫn theo Hoàng Bá Thịnh, 2009)

Fukuyama (2001) cho rằng: “vốn xã hội là những chuẩn mực không chính có tác dụng thúc đẩy sự hợp tác giữa hai hay nhiều các cá nhân” (dẫn lại từ Hoàng Bá Thịnh, 2009) Trong nghiên cứu năm 2002, Fukuyama đưa ra định nghĩa cụ thể hơn: vốn xã hội giúp thúc đẩy sự hợp tác xã hội thông qua việc chia sẻ các chuẩn mực, giá trị, điều này được thể hiện qua các mối quan hệ thực sự trong xã hội

Coleman định nghĩa: “vốn xã hội là “các nguồn lực cấu trúc xã hội mà cá nhân có thể sử dụng như là nguồn vốn tài sản” (Coleman, 1994:302, dẫn lại từ Hoàng Bá Thịnh, 2009), ông chỉ ra một số hình thái của vốn xã hội: (1) lòng tin, sự kỳ vọng, trách nhiệm được thể hiện trong các mối quan hệ xã hội từ đó hình thành vốn xã hội; (2) thông tin được hình thành và phát triển thông qua các mối quan hệ xã hội; (3) những chuẩn mực có hiệu lực, dưới hình thái là những chuẩn mực, vốn xã hội có thể khuyến khích hoặc kiềm chế các hành động của cá nhân, nhóm xã hội; (4) quyền lực hay uy tín được xem như là một hình thái của vốn xã hội, vì khi trao quyền kiểm soát cho một người đồng nghĩa với việc hình thành nên vốn xã hội cho cá nhân đó Bên cạnh đó, ông khẳng định cấu trúc của vốn xã hội được hình thành từ 03 thành

tố chính: mạng lưới xã hội; chuẩn mực; sự tán thành và thừa nhận (Coleman, 1994, dẫn lại từ Hoàng Bá Thịnh, 2009)

3.2 Quá trình tạo dựng vốn xã hội của người dân vùng nông thôn

Hiện nay đã có nhiều ứng dụng của vốn xã hội vào phát triển nông thôn tại Việt Nam Sự tồn tại và phát triển của vốn xã hội được nhiều tác giả khẳng định và phân tích ở ba thành tố chính là: i) sự tin cậy, niềm tin giữa các cá nhân trong cộng đồng; ii) Các chuẩn mực và mối quan hệ có đi có lại giữa các cá nhân; iii) sự liên kết của các cá nhân trong nhóm xã hội (Đỗ Văn Quân, 2014; Nguyễn Thị Minh Phương, 2011; Nguyễn Thị Ánh Tuyết, 2012) Bên cạnh đó, nhiều tác giả phân tích được vai trò của vốn xã hội trong phát triển nông thôn hiện nay Có tác giả lại đi phân tích sâu về sự hình thành và phát triển của các tổ chức xã hội tự nguyện (Đặng Thị Việt Phương, 2011) hay có tác giả lại đi phân tích sự ảnh hưởng của vốn xã hội tới quan hệ họ hàng (Nguyễn Tuấn Anh, 2011), dồn điền đổi thửa (Nguyễn Tuấn Anh, 2012)…Như vậy có thể thấy được, vốn xã hội được

sử dụng liên tục trong các hoạt động của đời sống cộng đồng và được ứng dụng vào nhiều chiều cạnh của cuộc sống

Thứ nhất, Sự tin cậy và niềm tin của các cá nhân trong cộng đồng với nhau

Trong bài viết “phát huy vai trò của vốn xã hội trong xây dựng nông thôn mới” của

Đỗ Văn Quân (2014), tác giả xác định vốn xã hội như một “chất liệu mới” và quan trọng trong quá trình xây dựng nông thôn mới Đồng thời, tác giả xác định vốn xã

hội trong xây dựng nông thôn mới được phát triển từ ba thành tố chính: niềm tin; giá trị và chuẩn mực; liên kết và mạng lưới xã hội Tác giả phân tích rõ tính tích cực

và tiêu cực của sự tin cậy, niềm tin đối với các hoạt động của đời sống cộng đồng nông thôn Trước hết, tác giả khẳng định, các cá nhân cảm thấy tin tưởng đối với những người xung quanh mình; ii) các cá nhân có sự tin tưởng cao đối với nhau để thành lập các hội nhóm/tổ chức xã hội tự nguyện như: Hội/phường; tổ tính dụng…iii) niềm tin thúc đẩy cá nhân chia sẻ, liên kết với nhau nhằm mục đích hỗ trợ nhau, tìm kiếm cơ hội, thị trường và xóa đói giảm nghèo Bên cạnh đó, tác giả chỉ ra các điểm tiêu cực của niềm tin đối với các hoạt động của cá nhân trong cộng đồng là: i) niềm tin có quan hệ nghịch chiều với “tham nhũng”; ii) quan hệ “thân thuộc” là nền tảng của “lợi ích nhóm”; iii) niềm tin giúp hình thành các mối “quan

hệ ngắn” Sự tiêu cực này ảnh hưởng tới sự phát triển bền vững của sự gắn kết cộng đồng

Đồng quan điểm với tác giả Đỗ Văn Quân (2014), Nguyễn Thị Minh Phương (2011) trong bài viết “vốn xã hội của nông thôn Việt Nam đương đại”, tác giả khẳng định niềm tin không xuất phát từ lòng tốt hay “từ thiện” từ những người khác

mà xuất phát từ các chuẩn mực và định chế xã hội Sự tin cậy được thể hiện ở nhiều vấn đề như: quan hệ dòng họ; sự tham gia của các cá nhân vào các tổ chức xã hội tự nguyện; sự phát triển của quan hệ làng xóm, làng giềng Tuy nhiên, tác giả chưa chỉ

rõ được những điểm tiêu cực mà niềm tin có thể ảnh hưởng tới sự gắn kết của cộng đồng và phát triển bền vững của nông thôn

Tác giả Nguyễn Thị Ánh Tuyết (2012) trong bài viết “vốn xã hội trong quản lý và phát triển nông thôn nước ta hiện nay” phân tích biểu hiện của niềm tin ở sự phân định ranh giới giữa các gia đình chỉ dựa vào các khóm tre, vách đất, điều này khác hẳn so với các gia đình tại đô thị Bên cạnh đó là sự biểu hiện qua các khế ước, giao kèo vay nợ, mua bán và chuyển nhượng bằng miệng chứ không thông qua hợp đồng Khác với hai quan điểm trên, tác giả chỉ đưa ra niềm tin trong mối quan hệ họ hàng, quan hệ tình làng nghĩa xóm; chưa chỉ rõ được vai trò của niềm tin trong việc

Qua đó có thể thấy được, quá trình tạo dựng vốn xã hội của người dân tại vùng nông thôn được các tác giả nói đến trong phần này là phải có sự tin tưởng đối với các cá nhân trong cộng đồng Sự tin tưởng ấy được thể hiện thông qua các đối tượng và nhóm đối tượng cụ thể như: Gia đình, bạn bè, họ hàng, các nhóm xã hội và ngay cả đồng nghiệp,…

Thứ hai, giá trị chuẩn mực và sự tương hỗ, có đi có lại giữa các thành viên trong cộng đồng

Nhiều tác giả khẳng định các giá trị chuẩn mực là một thành tố quan trọng của vốn

xã hôi Các chuẩn mực và giá trị đóng góp vào việc duy trì và phát triển các mối quan hệ xã hội trong cộng đồng làng – xã Tuy vậy, không phải mọi quy tắc ứng xử

và các giá trị có thể tạo nên vốn xã hội tích cực Tác giả cũng phân tích sự tương hỗ

có đi có lại giữa các cá nhân trong cộng đồng thể hiện ở nhiều khía cạnh: i) tình làng nghĩa xóm; ii) lựa chọn trọng nông – ly nông (Đỗ Văn Quân, 2014; Nguyễn Thị Minh Phương, 2011) Bên cạnh đó, tác giả chỉ ra những rào cản của những giá trị, chuẩn mực trong sự phát triển của cộng đồng nông thôn: i) người dân ít biết tới các vấn đề chính trị ngoài phạm vi nhóm/làng; ii) quan hệ dòng họ giúp cá nhân trúng cử/thành công trong kinh doanh…nhưng lại bó hẹp sự tham gia và thành công của người khác (Đỗ Văn Quân, 2014; Nguyễn Thị Minh Phương, 2011)

Khác biệt với hai tác giả trên, tác giả Nguyễn Thị Ánh Tuyết (2012) phân tích vai trò của các giá trị, chuẩn mực trên một số khía cạnh: i) trong việc cưới hỏi và ma chay sự tương hỗ, hỗ trợ lẫn nhau có đi có lại được thể hiện rất rõ Ví dụ: nhà nước

có con cưới, hay có các hoạt động ma chay thì láng giềng sang giúp đỡ, hỗ trợ về sức lực và vật chất, khi tới hộ gia đình nhà khác có việc thì hành động đó cũng được làm tương tự ii) trong tổ chức sản xuất nông nghiệp, hoạt động “đổi công” để tận dụng thời gian, nhân lực, tăng năng suất; iii) Đối với các hành vi mẫu mực như: việc đóng góp theo suất “đinh” để tu tạo các công trình lớn trong làng, góp gạch, tiền để xây dựng đường giao thông, hay góp tiền đi hàng xóm đối với các hộ gia đình có con trai cưới…

Thứ ba, Sự liên kết giữa các thành viên trong cộng đồng

Đỗ Văn Quân (2014) cho rằng sự liên kết của các cá nhân trong cộng đồng bằng việc tham gia các tổ chức xã hội tự nguyện Các cá nhân tham gia càng nhóm nhóm

xã hội thì càng có nhiều mối liên hệ cá nhân với các thành viên nhóm khác Thứ nữa, liên kết giữa các thành viên của nhóm này với nhóm khác cũng giúp mạng lưới

xã hội rộng khắp, điều này giúp cá nhân gắn kết chặt chẽ hơn với cộng và tự tin tham gia nhiều hơn các hoạt động của cộng đồng Bên cạnh đó, tác giả chỉ ra chất lượng vốn xã hội ở nông thôn Việt Nam nhìn từ phương diện liên kết xã hội còn khá thấp, nhất là ở phương diện phát triển kinh tế, bởi vì tỷ lệ hộ tham gia các tổ chức kinh tế (tổ chức tín dụng, hiệp hội kinh doanh, nhóm sở thích…) còn thấp Đồng thời khả năng cung cấp thông tin của các hội còn hạn chế đối với những thay đổi chính sách và thông tin thị trường; sự hạn chế còn thể hiện ở việc tham gia các hội nhóm chủ yếu là người giàu tham gia và khi tham gia hội nhóm họ nhận được rất ít

sự giúp đỡ từ các thành viên trong nhóm

Khác với tác giả Đỗ Văn Quân (2014), tác giả Nguyễn Thị Minh Phương (2011) cho rằng có 2 xu hướng liên kết chính mà các cá nhân tại nông thôn đang thực hiện: i) xu hướng liên kết trong cộng đồng; ii) liên kết vươn ra ngoài cộng đồng, tác giả nói tới việc tham gia các nhóm tự nguyện giúp cá nhân giải quyết được nhiều vấn

đề như: gắn kết các thành viên, được cung cấp các thông tin thị trường, giá cả và được giải trí về tinh thần Trong khi đó, liên kết “vươn ra” bên ngoài biểu hiện ở việc các cá nhân trong gia đình đi làm ăn xa sau đó trở lại quê nhà phát triển kinh tế Các cá nhân dựa vào các mối quan hệ có sẵn để thiết lập mạng lưới kinh doanh, từ

đó đem lại thu nhập, góp phần tạo ra vốn kinh tế cho từng gia đình tại nông thôn Bên cạnh đó, tác giả chỉ ra liên kết trong cộng đồng Giao Tân chưa chặt chẽ và chưa mang tính phụ thuộc lẫn nhau, chưa thể cùng nhau phát triển trong kinh doanh và

sản xuất

Tương tự, tác giả Nguyễn Thị Ánh Tuyết (2012) cho rằng hình thành mạng lưới xã hội trong cộng đồng, biểu hiện cụ thể ở việc cá nhân tham gia vào các tổ chức xã

hội tự nguyện Các cá nhân tham gia càng nhiều nhóm xã hội thì khả năng liên kết, kết nối càng được mở rộng

Theo Báo cáo phát triển Việt Nam 2000 “Việt Nam tấn công nghèo đói” tập trung vào đánh giá vai trò của các loại vốn trong xóa đói giảm nghèo Báo cáo đề cập tới sự thiếu hụt các vốn như vốn tài chính, vốn con người và vốn vật chất là nguyên nhân chính dẫn tới tình trạng nghèo đói của người dân Việt Nam Giải pháp để tháo gỡ khó khăn cho người nghèo được báo phân tích dựa theo các chương trình giảm nghèo Các chương trình này được đề xuất là cần hướng tới hỗ trợ người dân phát triển về vốn tài chính, vốn con người (đào tạo nghề, xây dựng các trường bán công, nội trú…)

và cả vốn xã hội (hình thành các tổ nhóm tín dụng, nhóm hợp tác, nhóm sở thích…)

để cùng nhau liên kết, hỗ trợ nhau phát triển (Nguyễn Vũ Quỳnh Anh, 2013)

Nguyễn Quý Thanh (2005) phân tích sự giao thoa giữa vốn xã hội với các giao dịch sinh kế trong gia đình Tác giả nhận thấy, để huy động được vốn kinh tế, các doanh nghiệp gia đình dựa khá nhiều từ mạng lưới gia đình, người thân và các mối quan

hệ quen biết…Vốn xã hội dưới dạng trách nhiệm và niềm tin giữa các thành viên trong gia đình và các mối quan hệ thân quen với các cơ quan, chính quyền địa phương có thể giảm chi phí giao dịch kinh tế cho các doanh nghiệp gia đình và tăng cường năng lực huy động nguồn lao động khi cần thiết Tuy nhiên, vốn xã hội trong trường hợp này có thể gây phản tác dụng, ví dụ như việc tận dụng tối đa sức lao động của trẻ em để phát triển vốn kinh tế của gia đình Đồng quan điểm của tác giả Nguyễn Quý Thanh, các tác giả Đặng Thanh Trúc và cộng sự (2008) cho rằng, vốn

xã hội nói chung và mạng lưới xã hội nói riêng đóng vai trò rất quan trọng trong sự phát triển của các doanh nghiệp gia đình kể từ khi khởi nghiệp cũng như suốt quá trình phát triển sau đó Nhờ có các mối quan hệ họ hàng, bạn bè, làng xóm mà các doanh nghiệp vượt qua được những giai đoạn khó khăn trong sự nghiệp như khi tạo dựng doanh nghiệp, huy động vốn, kinh doanh và tiêu thụ sản phẩm…

Một hướng khác được tác giả Nguyễn Tuấn Anh và Thomese (2007) trong nghiên cứu “quan hệ họ hàng với việc dồn điền đổi thửa và sử dụng đất dưới góc nhìn của

vốn xã hội ở một làng Bắc Trung Bộ” Các tác giả đã chứng minh rằng, nhờ có vốn

xã hội được biểu hiện ở các khía cạnh như sự quen biết, tình làng nghĩa xóm, lòng tin và sự tin cậy hay quan hệ họ hàng mà các hộ gia đình tại nông thôn có thể dễ dàng đổi ruộng cho nhau dưới hình thức phi chính thức mà không cần thông qua giấy tờ hay hợp đồng gì cả Đây được coi là những hình thức tích cực giúp sản xuất nông nghiệp tại nông thôn được linh hoạt và hiệu quả hơn Tương tự, một nghiên cứu của tác giả Mai Văn Hai và cộng sự (2007) cũng cho thấy quan hệ họ hàng lấy

cá nhân làm trung tâm và vai trò của nó trong phát triển kinh tế nông thôn đã chỉ ra mạng lưới quan hệ họ hàng xuất phát từ tâm lý coi trọng họ hàng và có cơ sở từ nền kinh tế tiểu nông, mà biểu hiện của nó ở việc hình thành các nhóm như: nhóm chung trâu, nhóm doanh nghiệp…là những ví dụ về mạng lưới quan hệ họ hàng lấy

cá nhân làm trung tâm Các mối quan hệ này chủ yếu dựa trên lòng tin và sự tin cậy lẫn nhau

Trong khi đó, nghiên cứu về vai trò của các mạng lưới xã hội ở nông thôn trong việc cung cấp các dịch vụ tài chính nhằm giảm thiểu rủi ro và cải thiện sinh kế cho các hộ gia đình nông dân của Bế Quỳnh Nga và cộng sự (2008) đã chỉ ra các tổ chức chính trị - xã hội và các tổ chức xã hội tự nguyện đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ các thành viên trong cộng đồng về việc tạo lập các vốn kinh tế, phát triển kinh tế và tổ chức các hoạt động thăm hỏi, động viên lúc ốm đau, bệnh tật Điều này tạo nên sự gắn kết xã hội giữa các cá nhân trong cộng đồng

Một nghiên cứu về “sử dụng vốn xã hội trong sinh kế của nông dân vùng ven đô trong quá trình đô thị hóa (nghiên cứu trường hợp tại xã Đồng Quang, Từ Sơn, Bắc Ninh) cho thấy vốn xã hội đang chịu ảnh hưởng to lớn của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và sự phát triển của nền kinh tế thị trường Đô thị hóa đã phá vỡ cấu trúc của mạng xã hội truyền thống, buộc người dân phải tham gia mạng lưới xã hội mới ngoài làng, xã để thu thập thông tin, tìm hiểu các cơ hội việc làm, nâng cao trình độ chuyên môn nghề nghiệp một cách phù hợp Vốn xã hội đã có sẵn trong quan hệ gia đình, họ hàng và nông thôn truyền thống, điều này giúp cá nhân giảm

phù hợp Tương tự đối với các doanh nghiệp ở nông thôn, sự hợp tác giữa các doanh nghiệp với đối tác đã vượt qua phạm vi làng, xã và tìm tới các mối quan hệ mới rộng hơn của thị trường trong và ngoài nước Những quan hệ mới được mở rộng như quan hệ giữa người sử dụng lao động và người lao động; giữa chủ doanh nghiệp và khách hàng hay người cung ứng nguyên vật liệu…Vốn xã hội giúp các doanh nghiệp giảm chi phí giao dịch, chia sẻ các nguồn thông tin đáng tin cậy về thị trường để tránh rủi ro (Đặng Thanh Trúc và cộng sự, 2008)

Qua đây có thể thấy được rằng, vốn xã hội được mỗi cá nhân trong cộng đồng sử dụng liên tục, và thường xuyên trong các hoạt động của đời sống Họ giúp đỡ lẫn nhau, gắn kết với nhau hơn, tin tưởng lẫn nhau hơn trong các vấn đề mang tính cộng đồng, vì vậy họ có thể mở rộng các mạng lưới xã hội nhiều hơn Cụ thể, các hoạt động của họ được thể hiện thông qua: các tổ chức xã hội chính thức, phi chính thức, thông qua quan hệ họ hàng, hàng xóm láng giềng và bạn bè, đồng nghiệp:

i) Nhiều tác giả đã đã chỉ ra rằng, niềm tin giúp các cá nhân liên kết lại với nhau từ đó hình thành các hộ, nhóm hay phường,…hơn nữa, chính niềm tin giúp các cá nhân trong nhóm sẵn sang hỗ trợ lẫn nhau cả về tinh thần, sức lao động và tài chính Điều này cho thấy, vốn xã hội của mỗi cá nhân được sử dụng hàng ngày thông qua các tổ chức xã hội tự nguyện, quan

hệ đồng nghiệp, hàng xóm láng giềng,…

ii) Bên cạnh đó, vốn xã hội còn được thể hiện ở quan hệ làng xóm, láng giềng và họ hàng, người thân trong gia đình thông qua việc các cá nhân giúp đỡ lẫn nhau (trao đổi có đi có lại) trong các công việc của cuộc sống đời thường như: ma chay, hiếu hỷ, các hoạt động sản xuất nông nghiệp, sản xuất thủ công cần tới sự giúp đỡ Họ sẵn sàng đổi công cho nhau để tận dụng nhân lực và tăng năng suất lao động Đây chính là điểm nổi bật

và thấy rõ được vai trò của vốn xã hội trong hoạt động thường ngày của người dân Vốn xã hội còn được thể hiện thông qua các hoạt động đóng góp suất đinh để tu tạo các công trình chung của làng, cộng đồng

iii) Tính liên kết trong cộng đồng cũng được mỗi cá nhân thực hiện thường xuyên Cụ thể, việc hình thành các tổ chức xã hội phi chính thức, tổ chức

tự nguyện như: phường, hội, hội nghề nghiệp được người dân thành lập

ra Họ tự nguyện gắn kết thành nhóm để sinh hoạt, tạo ra các giá trị về mặt tinh thần, cũng để giúp đỡ hỗ trợ lẫn nhau trong công việc và cuộc sống Thông qua sự liên kết này, các cá nhân có thể mở rộng mạng lưới

xã hội của mình ở bên ngoài cộng đồng

3.3 Quá trình vận dụng vốn xã hội trong phát triển làng nghề tại nông thôn hiện nay

Trong nghiên cứu của tác giả Nguyễn Ngọc Anh (2014)2cho thấy vốn xã hội được biểu hiện ở các mối quan hệ giữa cá nhân với các thành viên khác trong cộng đồng

Cá nhân tham gia mạng lưới xã hội với các quan hệ gia đình, xã hội để tìm kiếm các

cơ hội việc làm và trợ giúp về tài chính khi gặp khó khăn Biểu hiện rõ nét là ở những gia đình, chủ cơ sở có kinh nghiệm làm nghề lâu năm, kinh tế khá giả thì họ

có mạng lưới xã hội rộng lớn và đa dạng hơn, điều này giúp họ có thể đạt được nhiều mục đích dễ dàng hơn trong tìm kiếm việc làm hay tìm kiếm sự hỗ trợ về tài chính Bên cạnh đó, các công ty hay các cơ sở làm nghề còn sử dụng mạng lưới xã hội để trao đổi, vận động trong các hoạt động nghề nghiệp Biểu hiện cụ thể là Hiệp hội làng nghề và người dân làm nghề thường đóng góp nhân lực và kinh phí cho các hoạt động tập thể, cộng đồng được tổ chức trong làng

Tác giả Đặng Thị Việt Phương và Cộng sự (2011) trong nghiên cứu về sự tham gia của người dân vào các tổ chức xã hội tự nguyện cho thấy, vốn xã hội được hình thành thông qua các tổ chức xã hội không chính thức, có những cá nhân tham gia trực tiếp vào 10 tổ chức xã hội tự nguyện khác nhau như: hội gà, hội thể dục thể thao, phường, hội đồng niên, hội đồng ngũ , các cá nhân tham gia vào các tổ chức

xã hội khác nhau nhằm tìm kiếm các nhu cầu của bản thân về tinh thần, họ tin tưởng

và liên kết với nhau nhằm giúp đỡ nhau trong cuộc sống, đáp ứng nhu cầu về tinh

thần, vật chất của từng cá nhân trong các tổ chức, tạo sự đoàn kết cùng xây dựng cộng đồng phát triển

Theo Theo Báo Cáo Làng Nghề (2008) dẫn lại từ Bộ NN&PTNT, Làng Nghề có vai trò thúc đẩy việc hình thành mạng lưới các hiệp hội nghề nghiệp như: Hiệp hội làng nghề Việt Nam, Hiệp hội doanh nghiệp nhỏ và vừa Điều này cho thấy, những vai trò tiềm ẩn của các tổ chức nghề nghiệp này trong sự phát triển sản xuất, kinh doanh của các cá nhân tham gia vào các Hiệp hội này Bên cạnh đó, báo cáo làng nghề cũng chỉ ra rằng, việc phát triển các làng nghề truyền thống còn nhiều hạn chế, trong đó có việc gia tăng sự phát triển của vốn xã hội co cụm vào trong Cụ thể trong (1) việc tuyển dụng lao động, ở nhiều làng nghề sử dụng lao động có tính dòng tộc, họ hàng nhằm giữ “bí kiếp” nghề của gia đình (2) Ứng dụng tiến bộ khoa học vào sản xuất, thay vì áp dụng máy móc, thiết bị nhằm tạo ra hiệu quả cao thì nhiều làng nghề tuân thủ “hương ước” nên không áp dụng các biện pháp kỹ thuật mới, điều này vừa gây cản trở sự phát triển của làng nghề, vừa gây ảnh hưởng tới môi trường xung quanh

Nguyễn Thị Ánh Tuyết (2013) trong đề tài “Nghiên cứu giải pháp huy động vốn xã hội trong phát triển ngành nghề phi nông nghiệp phục vụ xây dựng nông thôn mới”

đã cho thấy, người dân tại làng nghề nói riêng hay người làm nghề phi nông nghiệp nói chung đã sử dụng vốn xã hội của mình vào phát triển sản xuất, kinh doanh ngành nghề của mình Biểu hiện ở các khía cạnh sau:

(1) Huy động vốn sản xuất: Người dân đã biết cách sử dụng các mối quan hệ bạn bè của mình để huy động nguồn vốn nhằm đầu tư sản xuất, kinh doanh Cụ thể, có 45,5% số người được hỏi có vay từ ngân hàng Nông nghiệp, thì cũng có 12,9% số người cho rằng, họ vay từ bạn bè của mình (2) Liên kết sản xuất: Trong sản xuất, kinh doanh, người dân sử dụng nhiều mối quan hệ để liên kết trong sản xuất nhằm giảm thiểu rủi ro và tạo ra tính bền vững cho quá trình sản xuất Cụ thể, các hộ gia đình chung nhau kho bãi, xưởng sản xuất; chung phương tiện sản xuất; chung thị trường

tiêu thụ sản phẩm; nguồn cung cấp nguyên liệu; trao đổi thông tin sản phẩm, giá ca và trao đổi kinh nghiệm sản xuất

(3) Trong việc tìm kiếm thị trường tiêu thụ, vai trò của các mối quan hệ và tổ chức nghề nghiệp còn mờ nhạt Cụ thể, có 7,4% việc tiêu thụ dựa vào họ hàng thân thiết, 12,1% là từ bạn bè và chỉ có 2,5% là từ các hội nghề nghiệp

(4) Gia tăng sự tin tưởng lẫn nhau thông qua hình thức đổi công và phát triển thương hiệu tập thể

Lê Thị Hòa (2016)3 trong bài viết “tổ chức xã hội làng nghề vạn phúc thời pháp thuộc” đăng trên tạp chí văn hóa nghệ thuật cho rằng, các tổ chức xã hội làng nghề

có vai trò tích cực trong việc mở rộng mối quan hệ, hỗ trợ có đi có lại đối với các thành viên của tổ chức đó dựa trên sự tin tưởng lẫn nhau Điều này được thể hiện ở Phường cửu tồn tại ở làng nghề Vạn Phúc thời pháp Trước hết, ở Phường Cửu, các

hộ gia đình làm nghề dệt liên kết lại với nhau tạo thành phường Cửi Tổ chức này

có chức năng hỗ trợ tiền phục vụ sản xuất, kinh doanh cho các thành viên gặp khó khăn thông qua tiền đóng góp của chính những hộ gia đình tham gia phương Bên cạnh đó, phường Cửu hỗ trợ các thành viên cạnh tranh sản phẩm với bên ngoài, không khuyến khích cạnh trong cùng phường với nhau, và các thành viên có thể học hỏi, trao đổi kinh nghiệm với nhau Đồng thời, để đảm bảo uy tín sản phẩm của làng dệt, các gia đình chưa tham gia phường Cửi phải nhờ các hội viên trong phường bán

hộ và kiểm tra chất lượng nhằm đảm bảo uy tín của sản phẩm trong làng dệt

Theo Nguyễn Xuân Hoản (2008), trong nghiên cứu “Công nghiệp hóa nông thôn thông qua phát triển các cụm công nghiệp làng nghề: nghiên cứu trường hợp các cụm công nghiệp ở Bắc Ninh và Hà Tây” cho thấy, các doanh nghiệp tại làng nghề

đã biết khai thác giá trị truyền thống và danh tiếng của sản phẩm trong làng nghề để tiêu thụ các sản phẩm Điều này được thể hiện thông qua các cụm làng nghề tại Bắc Ninh và Hà Tây cũ Ở cụm công nghiệp làng nghề giấy Phong Khê, các hộ gia đình

đã phát triển nghề giấy thủ công lên sản xuất các loại giấy chất lượng cao để đáp

ứng nhu cầu thị trường Từ đó, các hộ gia đình vận dụng các mối quan hệ trước của làng nghề, đồng thời chủ động liên kết với các làng nghề khác để mở rộng mối quan

hệ nhằm tiêu thụ sản phẩm Từ đó, nhiều đại lý cung cấp nguyên liệu và tiêu thụ sản phẩm đã tìm tới làng nghề dựa vào lòng tin, danh tiếng của làng nghề trước đây Hay ở cụm công nghiệp làng nghề gỗ Đồng Quang (Bắc Ninh), người dân trong làng nghề đã biết dựa vào mối quan hệ buôn trâu, bò trước đây để phát triển các mối quan hệ đó trong việc thu mua nguyên liệu gỗ từ các tỉnh miền núi phía bắc Đồng thời, họ chủ động mở rộng các mối quan hệ làm ăn rộng khắp cả nước và ra cả nước ngoài, điển hình làm ăn với Trung Quốc

Tác Giả Nguyễn Quý Thanh và Appold (2004), khi nghiên cứu các doanh nghiệp nhỏ và kinh tế hộ gia đình cũng đã chỉ ra rằng, các chủ cơ sở sản xuất đã nhận được nhiều sự giúp đỡ từ gia đình, họ hàng, bạn bè trong những hoàn cảnh khác nhau trong việc vay vốn khởi nghiệp, kinh doanh hàng ngày hay đảm bảo lao động Điều này cho thấy, quan hệ có đi có lại giúp các chủ cơ sở sản xuất có thể nhận được nhiều sự giúp đỡ hơn trong công việc của mình

Qua đó có thể thấy được, vấn đề về vốn xã hội trong phát triển đã được nhiều tác giả nghiên cứu ở nhiều vấn đề khác nhau Nhìn chung, các tác giả đều đồng nhất, khi phân tích vốn xã hội cần phải xoay quanh các thành tố của nó như: mạng lưới xã hội, sự liên kết và mối quan hệ có đi có lại và niềm tin xã hội Bên cạnh đó, các tác giả đã chỉ ra vốn xã hội được vận dụng nhiều vào các vấn đề khác nhau của thực tế như: doanh nghiệp, các nghề phi nông nghiệp hay trong việc dồn điền đổi thửa, bảo

vệ môi trường,…Tuy vậy, vấn đề vốn xã hội trong phát triển làng nghề hiện nay chưa được có nhiều tác giả nghiên cứu, chính vì vậy, đây là chủ đề nghiên cứu cần thiết để làm rõ thực trạng sử dụng vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc trong phát triển làng nghề Theo đó, trong đề tài của tôi cần xác định và làm rõ một số vấn

đề như sau:

Trước hết, vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc tại làng nghề ở thị trấn Thanh

Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc phải được thể hiện xoay quanh các thành tố của nó

như: mạng lưới xã hội, mối quan hệ có đi có lại và niềm tin lẫn nhau giữa các chủ

cơ sở nghề mộc với các đối tác của mình

Thứ hai, cần phản ánh đúng thực trạng các chủ cơ sở nghề mộc tạo dựng vốn xã hội

thông qua các tổ chức xã hội chính thức, các tổ chức xã hội phi chính thức, bạn bè, đồng nghiệp và quan hệ hàng xóm, láng giềng và họ hàng như thế nào?

Thứ ba, các chủ cơ sở nghề mộc sử dụng vốn xã hội trong các khâu của quá trình

sản xuất (đầu vào sản xuất, hoạt động sản xuất và tiêu thụ sản phẩm) ra sao, liệu rằng vốn xã hội có giúp họ nhập được nguyên liệu tốt, giá rẻ và huy động được nguồn vốn sản xuất hay không Đồng thời, vốn xã hội có giúp họ tận dụng được nguồn lao động và tiêu thụ được sản phẩm nhiều hơn hay không? Đó là những câu hỏi mà tác giả cần giải quyết trong đề tài này

4 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

4.1 Mục tiêu nghiên cứu

Vốn xã hội đối với phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới Trên cơ sở

đó tìm hiểu được cách thức các chủ cơ sở nghề mộc tạo dựng và vận dụng vốn xã hội vào phát triến làng nghề mộc

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ các khái niệm nghiên cứu: vốn xã hội, làng nghề, làng nghề truyền thống,

phát triển làng nghề, nông thôn mới, tạo dựng vốn xã hội, các kênh hoặc phương thức tạo dựng vốn xã hội, các yếu tố ảnh hưởng tới phát triển làng nghề, vai trò của vốn xã hội trong phát triển làng nghề và vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc

- Tìm hiểu thực trạng tạo dựng vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc tại làng nghề

Mộc Thị trấn Thanh Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc

- Đánh giá xem các chủ cơ sở nghề mộc vận dụng vốn xã hội vào các công đoạn sản xuất nghề mộc

5 Đối tượng, khách thể và phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

- Vốn xã hội của chủ cơ sở sản xuất nghề mộc trong đời sống và trong phát triển nghề Mộc đặt trong bối cảnh nông thôn mới

* Phạm vi về nội dung nghiên cứu: Vấn đề phát triển làng nghề là rất rộng, có thể

cần xét tới các nguồn lực về văn hóa, kinh tế để giải thích các vấn đề trong phát triển làng nghề Tuy vậy, trong nghiên cứu này, tôi chỉ phân tích và đánh giá nguồn lực về vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc, xem xét trong quá trình tạo dựng và vận dụng vốn xã hội để phát triển làng nghề mộc tại thị trấng Thanh Lãng, huyện Bình Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc

6 Phương pháp nghiên cứu

6.1 Phương pháp luận nghiên cứu

Đề tài vận dụng quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác – Lenin để giải thích và làm cơ sở phương pháp luận chung cho toàn bộ bài nghiên cứu

Quan điểm duy vật biện chứng đòi hỏi việc xem xét sự việc, hiện tượng trong sự vận động và phát triển của nó, đồng thời xem xét nó trong mối quan hệ giữa các sự vật hiện tượng, không có sự vật hiện tượng nào nằm ngoài mối liện hệ

Vận dụng quan điểm về sự vận động và phát triển vào nghiên cứu ta thấy được, vốn

xã hội của cộng đồng không đứng yên mà luôn vận động và phát triển theo thời

gian, theo sự phát triển của xã hội Giữa các thời kỳ phát triển của xã hội từ nông thôn theo lối sản xuất truyền thống (thời kỳ sản xuất sử dụng dụng cụ thô sơ) cho tới lối sản xuất tiên tiến, hiện đại theo sự phát triển của xã hội xã hội Giữa các thời

kỳ phát triển của xã hội, vốn xã hội của cộng đồng người lại có sự thay đổi theo chiều hướng tích cực hơn, các chủ cơ sở nghề mộc đã biết vận dụng vốn xã hội vào

để thu hút các mối quan hệ xã hội, mở rộng mạng lưới các đối tác, khách hàng của mình nhằm thu được lợi ích tối đa trong các mối quan hệ xã hội đó Ví dụ: Họ có thể mở rộng mạng lưới các nhà phân phối, cung cấp nguyên liệu đầu vào (gỗ), từ đó

họ có thể tiếp cận được nhiều nguồn nguyên liệu hơn, có thể có được giá cả hợp lý hơn và không bị ép giá khi mua nguyên liệu sản xuất Còn trong khâu sản xuất, các chủ cơ sở luôn luôn tìm kiếm các mối quan hệ, luôn sử dụng các quan hệ của mình

để thuận lợi trong sản xuất Biểu hiện rõ nhất là họ luôn giúp đỡ lẫn nhau trong sản xuất, họ liên kết với nhau để hỗ trợ nhau trong nhiều vấn đề từ nguyên liệu, tới bán sản phẩm Điều này dẫn tới, nếu chủ cơ sở nghề mộc đầu tư càng nhiều vào việc mở rộng và củng cố vốn xã hội thì hiệu quả đem lại càng cao Bên cạnh đó, chính việc đầu tư vào vốn xã hội sẽ giúp các chủ cơ sở nghề mộc có quan hệ tốt với các cơ sở trong làng nghề mà còn mở rộng được các mối quan hệ ngoài làng nghề thông qua đặc tính bắc cầu của vốn xã hội Từ đó giúp các chủ cơ sở mở mang thêm kiến thức, mạng lưới đối tác cũng được mở rộng, sản phẩm đồ mộc cũng được tiêu thụ nhanh hơn Bên cạnh đó, sự phát triển của xã hội trải qua các thời kỳ cũng có thể làm thay đổi vốn xã hội theo chiều hướng xấu đi Biểu hiện cụ thể của vấn đề là sự tin tưởng, lòng tin lẫn nhau giữa các chủ cơ sở nghề mộc với nhau, giữa các chủ cơ sở nghề mộc với các đối tác nhập nguyên liệu đầu vào, đối tác trong sản xuất và tiêu thụ sản phẩm Sự phát triển của xã hội đã tạo ra những biến đổi quan trọng trong về việc sở hữu vốn xã hội của mối cá nhân trong cộng đồng

6.2 Phương pháp nghiên cứu cụ thể

Đề tài dựa trên cơ sở phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác – Lênin, quán triệt quan điểm, đường lối của Đảng, Nhà nước Đề tài chủ yếu sử dụng các phương pháp cụ thể như: phương pháp hệ thống, thống kê, so

sánh, tổng hợp, mô hình hóa Đề tài sử dụng phương pháp điều tra xã hội học: Định tính và định lượng để đưa ra những bằng chứng cụ thể vấn đề nghiên cứu

Phương pháp phân tích tài liệu

Trong bài sử dụng những tài liệu thu thập qua những luận văn thạc sỹ, đề tài cấp nhà nước, những thông tin qua báo, đài và các phương tiện truyền thông đại chúng, các sách chuyên khảo và giáo trình, tạp chí Những tài liệu được chúng tôi tiếp cận

sẽ được chỉ rõ ra ở phần tổng quan vấn đề nghiên cứu Mặt khác trên cơ sở phân tích tài liệu này sẽ giúp cho việc chọn mẫu một cách chính xác hơn

Phương pháp phỏng vấn sâu

Đây là một phương pháp quan trọng để thực hiện việc thu thập thông tin Chúng tôi thực hiện 5 cuộc phỏng vấn sâu, trong đó phỏng vấn 04 cuộc phỏng vấn với các chủ cơ sở sản xuất nghề mộc (giàu có, trung bình và thu nhập thấp), đồng thời họ cũng ở 03 Tổ dân phố khác nhau: Đồng Lý, Hồng Hồ và Yên Thần Các đối tượng này cũng là đại diện cho 03 nhóm tuổi chủ lực trong sản xuất nghề gỗ tại thị trấn Thanh Lãng Ngoài ra còn 01 cuộc với chủ cơ sở chuyên cung cấp nguyên liệu đầu vào cho sản xuất nghề mộc của người sản xuất

Phương pháp trưng cầu ý kiến

Cuộc điều tra này đã thực hiện đối với các chủ cơ sở sản xuất nghề mộc tại thị trấn Thanh Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc

Với lượng mẫu là (170) chủ cơ sở, được tính toán từ công thức:

𝑛 = N t

2 0,25

N d2+ t2 0.25Trong công thức trên:

n: số mẫu cần điều tra

N: tổng số cơ sở sản xuất nghề mộc

t = 1.96 (từ bảng phân bố t khi mức tin cậy bằng 95%)

d: sai số có thể chấp nhận được = 0.06

Lý do chọn phương pháp thu thập thông tin: Tôi chọn phương pháp thu thập thông tin qua phiếu trưng cầu ý kiến là vì phương pháp này giúp tôi giảm được thời gian điều tra, khảo sát, thu được nhiều thông tin hơn, thu được một cách tổng quát những thông tin tôi cần có Đồng thời nó cũng giúp tôi vận dụng được spss để xử lý dữ liệu định lượng nhằm xác định thực trạng vận dụng vốn xã hội vào sản xuất nghề mộc

Tiêu chí chọn mẫu: chỉ chọn những chủ cơ sở sản xuất đồ gỗ tại thị trấn Thanh

Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc

Cách chọn mẫu: Tôi chia đều số lượng mẫu ra 3 tổ dân phố có nhiều cơ sở sản xuất

nghề mộc nhất của thị trấn, mục đích để có đủ số lượng mẫu, mang tính đại diện và thuận tiện cho việc thu thập thông tin Tại mỗi tổ dân phố tôi lại chọn mẫu phi ngẫu nhiên: Tôi khảo sát tại những hộ gia đình có cơ sở sản xuất nghề Mộc, không chia theo khoảng cách

Thông qua cách tính và phương pháp trên, tôi chọn ra được lượng mẫu cần thu thập cho nghiên cứu là 170 phiếu, tổng số phiếu hợp lệ thu về là 137 phiếu

Bảng 1: Số phiếu hợp lệ thu được từ khảo sát

sử dụng vốn xã hội trong phát triển làng nghề một cách rõ nét nhất, tôi lựa chọn địa điểm khảo sát tại 03 tổ dân phố trên

7 Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu

7.1 Câu hỏi nghiên cứu

- Vốn xã hội của các chủ cơ sở sản xuất nghề Mộc được tạo dựng như thế nào?

- Các chủ cơ sở nghề mộc sử dụng vốn xã hội vào quá trình sản xuất của họ ra sao?

7.2 Giả thuyết nghiên cứu

- Vốn xã hội được các chủ cơ sở nghề mộc tạo dựng thông qua việc tham gia, trao đổi

có đi có lại và đặt niềm tin vào các mối quan hệ gia đình, bạn bè, đồng nghiệp và hàng xóm láng giềng, các tổ chức xã hội chính thức và phi chính thức

- Vốn xã hội được các chủ cơ sở nghề mộc sử dụng vào việc nhập các nguyên liệu đầu vào và vay vốn kinh doanh Từ đó, họ có thể tiếp cận nguồn nguyên liệu dễ dàng, giá cả hợp lý và tạo dựng được uy tín đối với đối tác

- Các chủ cơ sở nghề mộc trong làng nghề liên kết chặt chẽ và giúp đỡ lẫn nhau trong sản xuất các sản phẩm nghề mộc

- Vốn xã hội giúp các chủ cơ sở nghề mộc mở rộng mạng lưới khách hàng, việc bán sản phẩm dễ dàng hơn

NỘI DUNG

Chương 1 Cơ sở lý luận vận dụng vào nghiên cứu vốn xã hội đối với phát triển làng nghề và địa bàn nghiên cứu

Trong chương này, tôi muốn làm rõ hệ thống cơ sở lý luận vận dụng vào nghiên cứu

về vốn xã hội đối với phát triển làng nghề Để hiểu rõ hơn, tôi đi phân tích theo nhiều chiều cạnh: i) các khái niệm công cụ bao gồm: vốn xã hội, làng nghề, nông thôn mới và vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc ii) các lý thuyết áp dụng: Tôi lựa chọn 02 lý thuyết dẫn đường cho hệ thống lập luận và phân tích của đề tài là: lý thuyết vốn xã hội của perrie Bourdieu và lý thuyết vốn xã hội của Coleman Mục đích sử dụng hai lý thuyết này vì cả hai tác giả đều cho thấy điểm tương đồng trong việc sử dụng vốn xã hội trong phát triển kinh tế ở các chiều cạnh như: Mạng lưới xã

hội, niềm tin và mối quan hệ liên kết, có đi có lại Đây được coi là kim chỉ nam phân tích quá trình tạo dựng và vận dụng vốn xã hội đối với phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới hiện nay Mục đích chung của toàn chương tôi muốn

có được hệ thống cơ sở lý luận vững chắc để giải thích các vấn đề ở chương sau

1.1 Khái niệm công cụ

1.1.1 Vốn xã hội

Vốn xã hội là khái niệm được nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu, trong đó có các tác giải nổi tiếng như: LydaJudson Hanifan, Pirre Bourdieu (1983), Coleman (1988), puttman (2000), Fukuyama (2001), Halpern (2005), world bank (2009), Hoàng Bá Thịnh (2009), Nguyễn Tuấn Anh (2011),…Các tác giả này đều đưa ra những quan điểm khác nhau và ở nhiều khía cạnh, tuy vậy giữa họ đều đồng nhất quan điểm coi vốn xã hội gắn liền với mạng lưới xã hội; coi vốn xã hội là một nguồn lực; vốn xã hội có được thông qua đầu tư vào các quan hệ xã hội, mạng lưới

xã hội và vốn xã hội có được thong qua niềm tin, sự tin tưởng lẫn nhau Trong đề tài

này, vốn xã hội được hiểu là một nguồn lực của mỗi cá nhân, nó có được thông qua

mạng lưới xã hội của mỗi cá nhân; sự liên kết, mối quan hệ có đi có lại và sự tin tưởng lẫn nhau giữa con người với con người và giữa con người với xã hội

1.1.2 Làng nghề

Theo Giáo sư Trần Quốc Vượng (1996), làng nghề được hiểu là một làng tuy vẫn còn trồng trọt theo lối tiểu nông và chăn nuôi nhưng cũng có một số nghề phụ khác như đan lát, gốm sứ, làm tương, mộc,… song đã nổi trội một nghề cổ truyền, tinh xảo với một tầng lớp thợ thủ công chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp, có phường (cơ cấu tổ chức), có ông trùm, ông cả…cùng một số thợ và phó nhỏ, đã chuyên tâm, có trình công nghệ nhất định “sinh ư nghệ, tử ư nghệ”, “nhất nghệ tinh, nhất thân vinh”, sống chủ yếu được bằng nghề đó và sản xuất ra những mặt hàng thủ công, những mặt hàng này đã có tính mỹ nghệ, đã trở thành sản phẩm hàng và

có quan hệ tiếp thị với một thị trường là vùng xung quanh và với thị trường đô thị

và tiến tới mở rộng ra cả nước rồi có thể xuất khẩu ra nước ngoài4

có nghề truyền thống, đại đa số người dân đều biết làm nghề truyền thống đó hoặc chí ít cũng biết được quy trình sản xuất cũng như giá trị văn hóa của sản phẩm đó, ngoài ra họ còn có thể phát triển những nghề khác nhau nhưng những nghề này chiếm tỷ lệ nhỏ hơn nghề truyền thống (Vũ Minh Huệ, 2014)

1.1.4 Nông thôn mới

Xây dựng nông thôn mới là cuộc cách mạng và cuộc vận động lớn để cộng đồng dân cư ở nông thôn đồng lòng xây dựng thôn, xã, gia đình của mình khang trang, sạch đẹp; phát triển sản xuất toàn diện (nông nghiệp, công nghiệp,dịch vụ); có nếp sống văn hoá, môi trường và an ninh nông thôn được đảm bảo; thu nhập, đời sống vật chất, tinh thần của người dân được nâng cao Xây dựng nông thôn mới là sự nghiệp cách mạng của toàn Đảng, toàn dân, của cả hệ thống chính trị Nông thôn mới không chỉ là vấn đề kinh tế – xã hội, mà là vấn đề kinh tế – chính trị tổng hợp Xây dựng nông thôn mới giúp cho nông dân có niềm tin, trở nên tích cực, chăm chỉ, đoàn kết giúp đỡ nhau xây dựng nông thôn phát triển giàu đẹp, dân chủ, văn minh (Thủ tướng Chính Phủ, 2010) Qua đây có thể rút ra khái niệm được sử dụng trong

đề tài:

4 Kỷ yếu hội thảo quốc tế “bảo tồn và phát triển làng nghề truyền thống Việt Nam” tháng 9/1996, trang

38-39

Nông thôn mới là nông thôn mà trong đời sống vật chất, văn hoá, tinh thần của người dân không ngừng được nâng cao, giảm dần sự cách biệt giữa nông thôn và thành thị Nông dân được đào tạo, tiếp thu các tiến bộ kỹ thuật tiên tiến, có bản lĩnh chính trị vững vàng, đóng vai trò làm chủ nông thôn mới (Ban chỉ đạo xây dựng NTM Hà Tĩnh, 2013)5

Như vậy, hiểu một cách toàn diện nhất: Nông thôn mới có kinh tế phát triển toàn diện, bền vững, cơ sở hạ tầng được xây dựng đồng bộ, hiện đại, phát triển theo quy hoạch, gắn kết hợp lý giữa nông nghiệp với công nghiệp, dịch vụ và đô thị Nông thôn ổn định, giàu bản sắc văn hoá dân tộc, môi trường sinh thái được bảo vệ Sức mạnh của hệ thống chính trị được nâng cao, đảm bảo giữ vững an ninh chính trị và trật tự xã hội (Ban chỉ đạo xây dựng NTM, 2013)

1.1.5 Vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc

Vốn xã hội của các chủ cơ sở nghề mộc trong nghiên cứu này được hiểu bao gồm: mạng lưới xã hội, niềm tin, khả năng liên kết và các mối quan hệ có đi có lại của các chủ cơ sở nghề mộc đối với những đối tượng xung quanh nhằm mục đích tạo dựng nguồn vốn thông qua các hoạt động của đời sống và vận dụng vào phát triển

cơ sở sản xuất trong quá trình sản xuất nghề mộc

1.1.6 Phát triển làng nghề

Phát triển làng nghề là sử dụng những nguồn lực để tạo việc làm, nâng cao thu nhập cho người dân; phát triển cơ sở hạ tầng; các vấn đề về giữ gìn và cải thiện môi trường; thay đổi cơ cấu kinh tế theo hướng đẩy mạnh phát triển công nghiệp và dịch vụ; nâng cao dịch vụ xã hội; đảm bảo an sinh xã hội Bên cạnh đó, các vấn đề như phát triển du lịch, đảm bảo nguồn nhân lực, xây dựng nguồn nguyên liệu tập trung,

ổn định và mở rộng thị trường cũng là những vấn đề quan trọng của phát triển làng

nghề Tuy vậy, trong nghiên cứu này, tôi chỉ đi vào phân tích, đánh giá vai trò của

vốn xã hội trong phát triển làng nghề Mộc tại thị trấn Thanh Lãng, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc

1.1.7 Tạo dựng vốn xã hội

Tạo dựng vốn xã hội là cá nhân xây dựng, tích lũy các mối quan hệ xã hội theo thời gian đối với một cá nhân/tổ chức khác thông qua các hoạt động liên kết, hỗ trợ lẫn nhau, mở rộng các mối quan hệ xã hội và niềm tin trong các mối quan hệ đó

1.1.8 Vận dụng vốn xã hội

Vận dụng vốn xã hội là sử dụng các mối quan hệ có sẵn đã được tích lũy ở thời gian trước đó thông qua các hoạt động tham gia, sự trao đổi có đi có lại và đặt niềm tin của một cá nhân đối với các đối tượng khác nhằm đạt được mục đích có ích cho bản thân mình

1.1.9 Các kênh/phương thức tạo dựng vốn xã hội

Mỗi cá nhân có thể tạo dựng vốn xã hội thông qua các mối quan hệ đối với các thành viên trong gia đình, hàng xóm – láng giềng, bạn bè, đồng nghiệp, các tổ chức

xã hội chính thức và các tổ chức xã hội tự nguyện (Nguyễn Thị Ánh Tuyết, 2012; Nguyễn Thị Việt Phương, 2011)

1.1.10 Các yếu tố ảnh hưởng đến phát triển làng nghề

Sự phát triển của làng nghề chịu ảnh hưởng của nhiều nhân tố Những nhân tố này

có nhiều sự biến đổi trong từng thời kỳ và tác động theo các chiều khác nhau Chúng có thể là những nhân tố thúc đẩy nhưng ngược lại cũng có thể là những nhân tốt kìm hãm sự phát triển Mỗi vùng, mỗi địa phương, mỗi làng nghề truyền thống

do có những đặc điểm khác nhau về các điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, văn hóa nên sự tác động của những nhân tố này là không giống nhau Trên cơ sở nghiên cứu các vấn đề lý luận và thực tiễn, luận văn đã khái quát được các nhân tố cơ bản có ảnh hưởng trực tiếp và nhiều nhất tới sự tồn tại và phát triển của làng nghề ở nông thôn nước ta: (i) yếu tố thị trường; (ii) trình độ kỹ thuật công nghệ; (iii) Kết cấu hạ tầng; (iv) nguồn nhân lực; (v) nguồn nguyên vật liệu; (vi) nguồn vốn : vốn kinh tế, vốn xã hội); (vii) yếu tố truyền thống; (viii) cơ chế chính sách

1.1.11 Vai trò của phát triển làng nghề trong bối cảnh nông thôn mới

Thứ nhất, bảo tồn và phát triển làng nghề góp phần giải quyết việc làm, tăng thu nhập cho người dân và đất nước

Theo thống kê của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn (2015), tính đến tháng 12/2014, cả nước có 5.096 làng nghề và làng có nghề, trong đó có 1.748 làng nghề

đã được công nhận, trên 400 làng nghề truyền thống với hơn 53 nhóm nghề Các làng nghề ở Việt Nam hiện nay đang thu hút khoảng 13 triệu lao động thường xuyên và không thường xuyên Điều có ý nghĩa quan trọng hơn là làng nghề tận dụng được các loại hình lao động mà các khu vực kinh tế khác không nhận Nó khắc phục được tình trạng thất nghiệp tạm thời của người dân trong thời gian nông nhàn như nghề đan lát, nghề bó chổi, dệt chiếu, gỗ, thủ công mỹ nghệ

Làng nghề truyền thống cũng đem lại nguồn thu nhập cao hơn là sản xuất nông nghiệp thuần túy, đặc biệt là khi kết hợp cả sản xuất nông nghiệp và tham gia hoạt động sản xuất của làng nghề thì thu nhập của họ cao hơn hẳn so với chỉ làm nông nghiệp Thu nhập của người lao động ở làng nghề hiện phổ biến khoảng 600.000 - 1.500.000 đồng, cao hơn nhiều so với thu nhập từ làm ruộng Tỷ lệ hộ nghèo ở khu vực có làng nghề cũng thấp hơn mức chung của cả nước, chỉ chiếm 3,7% trong khi mức bình quân cả nước là 10,4% (Báo nhân dân, 2015)

Các làng nghề truyền thống còn đem lại một nguồn ngoại tệ đáng kể cho đất nước thông qua việc xuất khẩu các mặt hàng này Nếu như năm 2000, kim ngạch xuất khẩu hàng thủ công mỹ nghệ mới đạt 274 triệu USD, thì năm 2006 đã đạt khoảng

650 triệu USD, năm 2007, có 714 triệu USD là xuất khẩu thủ công mỹ nghệ của làng nghề truyền thống (2) Năm 2013, kim ngạch xuất khẩu của ngành thủ công mỹ nghệ của nước ta đạt từ 1,5 - 1,6 tỷ USD, trong đó chủ yếu được đóng góp từ các làng nghề truyền thống

Thứ hai, bảo tồn và phát triển làng nghề truyền thống góp phần chuyển dịch cơ cấu kinh tế ở nông thôn

Các làng nghề truyền thống ra đời trong bối cảnh xã hội nông nghiệp truyền thống,

do đó chủ yếu phân bố ở vùng nông thôn và các vùng ven đô Sự phát triển của các làng nghề truyền thống hiện nay có ý nghĩa rất lớn đối với việc chuyển dịch cơ cấu kinh tế ở nông thôn theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa, giảm dần tỷ trọng nông nghiệp và tăng dần tỷ trọng ngành công nghiệp và dịch vụ Các làng nghề truyền thống ở vùng nông thôn góp phần phá vỡ thế thuần nông, mở ra khả năng phát triển công nghiệp và dịch vụ một cách hợp lý Mặt hàng sản xuất của các làng nghề chính là sản phẩm tiểu thủ công nghiệp, bản thân nó là dạng sơ khai của công nghiệp, đồng thời việc áp dụng tiến bộ khoa học - công nghệ và máy móc hiện đại vào quá trình sản xuất rõ ràng sẽ thúc đẩy công nghiệp phát triển Làng nghề phát triển đã tạo cơ hội cho hoạt động dịch vụ ở nông thôn mở rộng quy mô và địa bàn hoạt động, đó là các dịch vụ vật liệu và tiêu thụ sản phẩm Đặc biệt khi phát triển các làng nghề truyền thống gắn với du lịch, đòi hỏi một số dịch vụ của vùng cũng phải phát triển để phục vụ du khách Đến nay cơ cấu kinh tế ở nhiều làng nghề đạt 60% - 80% cho công nghiệp và dịch vụ, 20% - 40% cho nông nghiệp (Hội Nông dân, 2015)

Thứ ba, bảo tồn và phát triển làng nghề góp phần bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc

Làng nghề truyền thống không chỉ là một đơn vị kinh tế, mà còn là nơi diễn ra các hoạt động sống của cư dân đã quần tụ và gắn bó từ mấy trăm năm nay, thậm chí

hàng nghìn năm: “làng nghề là một thực thể vật chất và tinh thần được tồn tại cố

định về mặt địa lý, ổn định về nghề nghiệp hay một nhóm các nghề có mối liên hệ mật thiết với nhau để làm ra một sản phẩm, có bề dày lịch sử và được tồn tại lưu truyền trong dân gian” (4) Do đó, làng nghề truyền thống chính là nơi lưu giữ

những giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc Những giá trị văn hóa này trước hết thể hiện ở ngay chính những sản phẩm của làng nghề, kết tinh những nguyên liệu truyền thống, những tri thức dân gian của cha ông để tạo ra sản phẩm, những giá trị văn hóa dân tộc và địa phương mà các sản phẩm đó thể hiện Hơn thế nữa, không gian của làng nghề, đó chính là cảnh quan tự nhiên với những di tích văn hóa, lịch

sử, những đền thờ, miếu thờ, nhà thờ tổ nghề, những giếng nước, gốc đa, cổng làng… đều là sự thể hiện các giá trị văn hóa truyền thống của địa phương, dân tộc Mỗi làng nghề trong quá trình sống và sản xuất lâu dài của mình đều hình thành nên những phong tục tập quán, những sinh hoạt văn hóa như lễ hội, trò chơi dân gian… đặc trưng của địa phương cũng như của nghề Bằng việc bảo tồn và phát huy các làng nghề truyền thống, nhất là khi làng nghề phục vụ du lịch, tất cả các giá trị văn hóa đặc trưng của địa phương, dân tộc đã được xây dựng và lưu giữ hàng trăm năm, nghìn năm nay sẽ vẫn được tiếp nối trong mạch ngầm của cuộc sống hôm nay, được quảng bá, giới thiệu tới bạn bè quốc tế

Với những ý nghĩa kinh tế, văn hóa và xã hội to lớn mà các làng nghề truyền thống mang lại như đã phân tích ở trên, rõ ràng bảo tồn và phát huy các làng nghề truyền thống một cách bền vững là một việc cần thiết, một hướng đi cần phải quan tâm

1.12 Vai trò của vốn xã hội đối với phát triển kinh tế - xã hội

* Vai trò tích cực của vốn xã hội

Thứ nhất, về khả năng tác động tới đời sống con người, ta thấy được vốn xã

hội đóng vai trò quan trọng trong việc huy động các nguồn lực nhằm phát triển kinh tế của cá nhân nói riêng và xã hội nói chung (Woolcock, 1998; Woolcock, 2001; Woolcock và cộng sự, 2000; Nguyễn Tuấn Anh, 2011) Các tác giả phân biệt hai loại vốn xã hội: (1) vốn xã hội “co cụm” vào trong; (2) vốn xã hội “vươn ra” bên ngoài Vốn xã hội “co cụm” tồn tại bên trong nhóm,

có vai trò giúp gắn kết các cá nhân trong nhóm, giảm thiểu rủi ro, bảo vệ bí mật kinh doanh và duy trì phát triển nguồn lực kinh tế đã có để phát triển các nguồn lực của các cá nhân trong nhóm Còn đối với vốn xã hội “vươn ra” bên ngoài được hiểu là các mối quan hệ tồn tại bên ngoài nhóm, có vai trò quan trọng trong việc thiết lập các mối quan hệ, mạng lưới xã hội; cải thiện các hạn chế của nhóm, nâng cao các lợi ích vật chất, nâng cao sản lượng, lợi nhuận và giúp cá nhân vươn lên phía trước dựa vào các mối quan hệ đã được thiết lập (Nguyễn Tuấn Anh, 2011; Woolcock, 1998; Woolcock và cộng sự, 2000)

Thứ hai, trong lĩnh vực kinh tế nhiều tác giả cũng đã phân tích được vai trò của vốn

xã hội trong việc phát triển kinh tế của cá nhân và xã hội Trong một nghiên cứu tại Indonesia tác giả Grootaert (1999) đã chỉ ra vốn xã hội mang lợi ích lâu dài đối với các gia đình, biểu hiện rõ ràng ở các dịch vụ tín dụng, xóa đói giảm nghèo và tạo ra thu nhập ổn định cho người dân Bên cạnh đó, một nghiên cứu về” mối quan hệ giữa những vùng có vốn xã hội và phát triển tài chính tại Italia” chỉ ra rằng ở những vùng có vốn xã hội cao thì người dân có xu hướng lựa chọn các hình thức tín dụng mang tính thể chế, ít sử dụng tín dụng phi chính thức” (Gruiso và cộng sự, 2004) Bên cạnh đó, tác giả Fukuyama cũng chỉ ra vốn xã hội còn có vai trò quan trọng trong sự phát triển của các doanh nghiệp Mỹ La tinh và giúp cho nhiều người dân vượt qua khó khăn về kinh tế trong thời kì khủng hoảng kinh tế (Fukuyama, 2002)

Thứ ba, vốn xã hội có vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển vốn con

người Trong tác phẩm “vốn xã hội trong việc tạo ra vốn con người” của Coleman (1988), ông khẳng định vốn xã hội của cha mẹ ảnh hưởng tới tỷ lệ bỏ học của học sinh bỏ học, nó ảnh hưởng trực tiếp tới thành tích học tập của con cái Nối tiếp luận điểm này, tác giả Portes (1998) dựa vào dữ liệu nghiên cứu của Zhou và Bankston

về cộng đồng liên kết chặt của người Việt Nam định cư ở New Orleans ông khẳng định nhờ có vốn xã hội trong cộng đồng người Việt ở đây nên việc học tập của con cái họ được kiểm soát chặt chẽ

Thứ tư, Vốn xã hội có vai trò quan trọng trong việc hình thành xã hội dân sự Mỗi

tác giả lại có những nhận định khác nhau về vai trò của vốn xã hội đối với xã hội dân sự Đối với Fukuyama (2002): “vốn xã hội đóng vai trò quan trọng đối với nền dân chủ, mà xã hội dân sự thì đi liền với nền dân chủ” Các cá nhân dựa vào vốn xã hội để hỗ trợ nhau trong các hoạt động tập thể, tình nguyện, sự kiện cộng đồng và

cổ vũ sự phân quyền trong xã hội Trong khi đó Putman (1995, 2000) lại cho rằng, vốn xã hội giúp tăng cường các chuẩn mực, cung cấp các khuôn mẫu cho sự hợp tác giữa các cá nhân và làm đơn giản hóa mối quan hệ trong sự hợp tác, từ đó tìm ra giải pháp giải quyết những tình huống khó khăn của các hành động tập thể Từ nghiên cứu của Putman có thể thấy vốn xã hội không chỉ giúp nâng cao học vấn,