Văn hóa giáo dục dưới góc nhìn xã hội học

Văn hóa là các yếu tố bao trùm lên toàn bộ đời sống xã hội và trở thành nền tảng cơ bản đối với đời sống của mỗi cá nhân cũng như toàn thể cộng đồng. Hiện nay văn hóa được cụ thể hóa thành rất nhiều lĩnh vực khác nhau như: Văn hóa giao tiếp, văn hóa ẩm thực, văn hóa giáo dục …. Hiện nay văn hóa giáo dục đang là vấn đề được xã hội quan tâm bởi vì những tác động của nó không chỉ ảnh hưởng đến vấn đề giáo dục mà còn ảnh hướng đến toàn xã hội đến sự phát triển của quốc gia.

VĂN HÓA GIÁO DỤC DƯỚI GÓC NHÌN XÃ HỘI HỌC

MỤC LỤC

MỤC LỤC i

LỜI MỞ ĐẦU 1

PHẦN I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ VĂN HÓA VÀ VĂN HÓA GIÁO DỤC 2

1.1 Các khái niệm 2

1.1.1 Văn hóa 2

1.1.2 Giáo dục 2

1.1.3 Xã hội hóa 3

1.1.4 Xã hội học 3

1.2 Tính quy định của xã hội đối với giáo dục 3

1.2.1 Tính lịch sử 3

1.2.2 Tính giai cấp 4

1.2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục 4

1.3 Vai trò của giáo dục – đào tạo đối với sự phát triển xã hội 5

1.4 Tương quan giữa văn hóa và giáo dục 6

PHẦN II GIÁO DỤC DƯỚI GÓC NHÌN XÃ HỘI HỌC 6

2.1 Triết lý về giáo dục của nho giáo 6

2.2 Đặc điểm của nền giáo dục nước ta hiện nay 7

2.3 Quan niệm đổi mới căn bản toàn diện giáo dục dưới góc nhìn xã hội học 8

2.4 Ảnh hưởng của Nho giáo đến giáo dục Việt Nam 8

2.5 Tác động của toàn cầu hóa đến nền giáo dục của Việt Nam 10

2.6 Giáo dục và gìn giữ bản sắc trong hội nhập quốc tế 11

KẾT LUẬN 13

TÀI LIỆU THAM KHẢO 14

LỜI MỞ ĐẦU

Văn hóa là các yếu tố bao trùm lên toàn bộ đời sống xã hội và trở thành nền tảng cơ bản đối với đời sống của mỗi cá nhân cũng như toàn thể cộng đồng Hiện nay văn hóa được cụ thể hóa thành rất nhiều lĩnh vực khác nhau như: Văn hóa giao tiếp, văn hóa ẩm thực, văn hóa giáo dục … Hiện nay văn hóa giáo dục đang là vấn đề được

xã hội quan tâm bởi vì những tác động của nó không chỉ ảnh hưởng đến vấn đề giáo dục mà còn ảnh hướng đến toàn xã hội đến sự phát triển của quốc gia

Giáo dục được xem là một hiện tượng đặt biệt, ngay từ khi xã hội loài người xuất hiện, các thế hệ luôn gắn bó với nhau trong nhiều lĩnh vực hoạt động: lao động, giao lưu, chính trị, văn hóa, khoa học, kỹ thuật… trong đó giáo dục là hiện tượng nảy sinh, tồn tại và phát triển không ngừng với xã hội loài người Hiện tượng này biểu hiện

ở chổ thế hệ trước truyền lại thế hệ sau những kinh nghiệm nhập đáp ứng nhu cầu phát triển mọi mặt của đời sống xã hội trong từng giai đoạn lịch sử, thế hệ sau lĩnh hội một cách có chọn lọc những kinh nghiệm dó để tham gia vào mọi hoạt động xã hội, qua đó nhân cách được hình thành và phát triển Kinh nghiệm xã hội bao gồm tri thức, kỹ năng, niềm tin, thái độ của con người trong hoạt động

PHẦN I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ VĂN HÓA VÀ VĂN HÓA

GIÁO DỤC

1.1 Các khái niệm

1.1.1 Văn hóa 1

Về phương diện xã hội học, văn hóa nếu hiểu theo nghĩa rộng nhất của nó là phương thương thức sống chung của con người trong một xã hội nào đó Chính vì thế,

ở Mỹ, đã có quan điểm cho rằng: chẳng có một xã hội học gì khác ngoài xã hội học văn hóa Cuốn Xã hội học của J Fichter, có thể coi là một ví dụ: ông quan niệm văn hóa là hình thái toàn diện của hệ thống thể chế (chính trị, kinh tế, gia đình, giáo dục, tín tưởng và giải trí) mà con người có cùng chung trong xã hội

Văn hóa là toàn thể những hình thức ứng xử mà một nhóm cá nhân được hợp nhất bởi một truyền thống chung, truyền lại cho con cháu họ ( ) Như vậy, từ ấy không những chỉ định các truyền thống nghệ thuật, khoa học, tôn giáo và triết học của một xã hội, mà còn chỉ định cả các kỹ thuật riêng biệt, các phong tục chính trị và hàng ngàn cách sống đặc định đời sống hàng ngày của xã hội ấy: các cách thức nấu nướng

và ăn uống, cách ru con trẻ ngủ, phương thức chỉ định chủ tịch hội đồng, thủ tục kiểm

ra hiến pháp

1.1.2 Giáo dục 2

Giáo dục (tiếng Anh: education) theo nghĩa chung là hình thức học tập theo đó

kiến thức, kỹ năng, và thói quen của một nhóm người được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua giảng dạy, đào tạo, hay nghiên cứu Giáo dục thường diễn

ra dưới sự hướng dẫn của người khác, nhưng cũng có thể thông qua tự học Bất cứ trải nghiệm nào có ảnh hưởng đáng kể lên cách mà người ta suy nghĩ, cảm nhận, hay hành động đều có thể được xem là có tính giáo dục Giáo dục thường được chia thành các giai đoạn như giáo dục tuổi ấu thơ, giáo dục tiểu học, giáo dục trung học, và giáo dục đại học Về mặt từ nguyên, "education" trong tiếng Anh có gốc

La-tinh ēducātiō ("nuôi dưỡng, nuôi dạy") gồm ēdūcō ("tôi giáo dục, tôi đào tạo"), liên quan đến từ đồng âm ēdūcō ("tôi tiến tới, tôi lấy ra; tôi đứng dậy") Trong tiếng Việt,

"giáo" có nghĩa là dạy, "dục" có nghĩa là nuôi (không dùng một mình); "giáo dục" là

"dạy dỗ gây nuôi đủ cả trí-dục, đức-dục, thể-dục."

1 https://sites.google.com/site/buiquangthangvicas/sach-nghien-cuu/bai-1-xa-hoi-hoc-van-hoa

2 https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_d%E1%BB%A5c

1.1.3 Xã hội hóa 3

Xã hội hóa Quá trình qua đó mà ta có thể tiếp nhận được nền văn hóa của xã hội trong đó chúng ta được sinh ra và lớn lên, quá trình mà trong đó ta trở thành con người xã hội (học được cách suy nghĩ và ứng xử được coi là thích hợp với xã hội của ta)

1.1.4 Xã hội học 4

Nếu hiểu “Xã hội học là khoa học nghiên cứu xã hội loài người và hành vi xã hội” thì cách định nghĩa là khá mơ hồ, không đủ thông tin, không xác đáng khi phân

biệt nó với các khoa học xã hội và nhân văn khác Xã hội học quan trọng ở cách

nghiên cứu “ như thế nào” (chứ không ở nghiên cứu “cái gì”) Để khắc phục những

khó khăn đó các nhà xã hội học đã chỉ ra những phạm vi cụ thể như trong gia đình mọi người cư xử với nhau thế nào? đối với thần thánh mọi người phải làm gì? tại sao ở những điều kiện nhất định mọi người lại phải ứng xử theo một cách nào đó chứ không phải tùy tiện (đám ma không được cười, đám cưới không được khóc chẳng hạn?), tại sao có người lại phạm tội? v.v Tuy nhiên, những phạm vi nghiên cứu đó cũng chưa thể phân biệt được xã hội học với các ngành khoa học khác và người ta đã thấy rằng, thực ra khác biệt nhất của xã hội học không hẳn là nghiên cứu cái gì mà là nghiên cứu như thế nào? Nói cách khác, trong các nghiên cứu xã hội học phải chỉ ra cho được các quan điểm và phương pháp nghiên cứu của xã hội học đối với đối tượng được nghiên cứu như thế nào

1.2 Tính quy định của xã hội đối với giáo dục

1.2.1 Tính lịch sử

Mỗi một giai đoạn xã hội điều có một nên giáo dục riêng và phù hợp với thực tại của xã hội ấy Trong giai đoạn cộng sản nguyên thủy giáo dục chủ yếu là sự truyền thụ kinh nghiệm từ thế hệ trước sang thế hệ sau

Trong xã hội phong kiến việc học chỉ dành cho nam giới và gia đình khá giã, phụ

nữ hay những người nghèo không được đi học Nội dung của nền giáo dục Nho học Việt Nam thời phong kiến là coi trọng giáo dục đạo đức (dạy tứ thư, ngũ kinh), khinh tài trí, vì đối với quan cai trị, cần thiết là đức, có đức thì an dân Trong xã hội ngày

3 https://sites.google.com/site/buiquangthangvicas/sach-nghien-cuu/bai-1-xa-hoi-hoc-van-hoa

4 https://sites.google.com/site/buiquangthangvicas/sach-nghien-cuu/bai-1-xa-hoi-hoc-van-hoa

nay, giáo dục chúng ta quan niệm giáo dục là cho tất cả mọi người và ai cũng có quyền được học, mọi người điều có quyền bình đẳng như nhau trong giáo dục

1.2.2 Tính giai cấp

Bởi lẽ giáo dục là một thiết chế xã hội và nó chịu sự chi phối của giai cấp thống trị nên mỗi giai đoạn lịch sử, xã hội giáo dục điều nhằm phụ vụ cho giai cấp thống trị

Do đó giáo dục mang tính giai cấp là một điều tất yếu Điển hình như trong xã hội phong kiến chỉ có con em tầng lớp phong kiến mới được đi học còn con em của tầng lớp nông dân thì không được đi học Trong xã hội chúng ta ngày nay, nên giáo dục mang tính giai cấp công nhân, quyền lợi của các giai cấp khác điều thống nhất với quyền lợi của giai cấp công nhân nên mỗi người điều có quyền được đi học như nhau

Có thể khẳng định, giáo dục luôn chịu sự quy định của xã hội, giáo dục không thể vượt

ra khỏi quy định của xã hội

1.2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục 5

Hồ Chí Minh là một lãnh tụ cách mạng sớm có tầm nhìn về sứ mạng và ý nghĩa của giáo dục Từ khi trở thành lãnh tụ cách mạng đến tận cuối đời, Người luôn coi công việc “trồng người” là một nhiệm vụ vừa cấp bách vừa có ý nghĩa chiến lược lâu dài Tháng 9-1945, khi UNESCO chưa thành lập, Hồ Chí Minh đã đưa vấn đề giáo dục vào một trong 6 nhiệm vụ cấp bách của chế độ mới, coi nạn mù chữ là một nguy cơ của đất nước Nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa,

Hồ Chí Minh đã gửi thông điệp đến các nhà giáo và học sinh, đề cập những điểm căn cốt của giáo dục nước nhà Quan điểm văn hóa giáo dục phản ánh tầm nhìn của Hồ Chí Minh về triết lý phát triển Việt Nam Xây dựng văn hóa giáo dục là để xứng đáng với một nước Việt Nam độc lập, dân chủ cộng hòa Giá trị của giáo dục trong quan điểm của Hồ Chí Minh thể hiện rõ ở việc trả lời ba câu hỏi lớn: Giáo dục để làm gì? Giáo dục cái gì? Giáo dục như thế nào?

Hồ Chí Minh nhấn mạnh “học để làm việc, làm người, làm cán bộ Học để phụng sự Đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tổ quốc và nhân loại” Học để sửa chữa tư tưởng Học để tu dưỡng đạo đức cách mạng Học để tin tưởng Học để hành Giáo dục

để đào tạo con người mới và cán bộ mới Hồ Chí Minh không dùng khái niệm “thực học, thực nghiệp” nhưng tư tưởng của Người về “giáo dục liên kết với đời sống của

5 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và vấn đề về giáo dục đại học ở Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc

gia-Sự thật, 2017

nhân dân, với công cuộc kháng chiến và kiến quốc của dân tộc” là phản ánh nội dung

đó Đặc biệt, Người nhấn mạnh mục đích của giáo dục là thật thà phụng sự nhân dân Tóm lại, về mục đích giáo dục, di sản Hồ Chí Minh nổi lên hai vấn đề lớn liên quan

mật thiết với nhau Một là, học để làm người, phát triển năng lực sẵn có của người học,

và hai là, học để làm việc, thật thà phụng sự Tổ quốc, nhân dân và nhân loại.

1.3 Vai trò của giáo dục – đào tạo đối với sự phát triển xã hội

Trong đời sống xã hội, giáo dục và đào tạo là lĩnh vực có vai trò quan trọng đối với mọi quốc gia, dân tộc ở mọi thời đại Trong xu thế phát triển tri thức ngày nay, giáo dục - đào tạo được xem là chính sách, biện pháp quan trọng hàng đầu để phát triển ở nhiều quốc gia trên thế giới và Việt Nam không phải là ngoại lệ

Bác Hồ đã từng nói: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” bởi không có tri thức, hiểu biết về xã hội, tự nhiên và chính bản thân mình, con người sẽ luôn lệ thuộc, bất lực trước những thế lực và sức mạnh cản trở sự phát triển của dân tộc, đất nước mình Giáo dục góp phần nâng cao dân trí ở mọi quốc gia, dân tộc Ngày nay, giáo dục

và đào tạo còn góp phần tạo ra hệ thống giá trị xã hội mới Trong nền kinh tế tri thức hiện nay, tri thức là sản phẩm của giáo dục và đào tạo, đồng thời là tài sản quý giá nhất của con người và xã hội Sở hữu tri thức trở thành sở hữu quan trọng nhất được các nước thừa nhận và bảo hộ Nguồn lực phát triển kinh tế - xã hội ở mỗi quốc gia, dân tộc từ tài nguyên, sức lao động cơ bắp là chính chuyển sang nguồn lực con người có tri thức là cơ bản nhất

Giáo dục và đào tạo góp phần bảo vệ chế độ chính trị của mỗi quốc gia, dân tộc bởi giáo dục - đào tạo góp phần xây dựng đội ngũ lao động có trình độ cao làm giàu của cải vật chất cho xã hội đồng thời có bản lĩnh chính trị vững vàng, đủ sức đề kháng chống lại các cuộc “xâm lăng văn hóa” trong chính quá trình hội nhập quốc tế và toàn cầu

Giáo dục - đào tạo cung cấp nguồn nhân lực có trình độ góp phần phát triển kinh tế của mỗi quốc gia, giúp bồi dưỡng nhân tài, xây dựng đội ngũ lao động có trình

độ chuyên môn, tay nghề cao Kinh tế tri thức được hiểu là kinh tế trong đó có sự sản sinh, truyền bá và sử dụng tri thức là yếu tố quyết định tăng trưởng kinh tế, làm giàu của cải vật chất, nâng cao chất lượng cuộc sống Vì thế tất cả các quốc gia phát triển đều có chiến lược phát triển giáo dục

1.4 Tương quan giữa văn hóa và giáo dục

Cuộc sống con người càng phong phú đa đạng thì văn hóa càng được triển khai

ra nhiều chi tiết, nhiều lĩnh vực Ngày nay chúng ta thấy ngày càng xuất hiện nhiều cụm từ như văn hóa giao tiếp, văn hóa ứng xử, văn hóa ẩm thực, văn hóa xếp hàng, văn hóa giao thông, văn hóa giáo dục… những cái được coi là văn hóa đó không phải

tự nhiên xuất hiện mà phải trải qua quá trình con người tiếp thu, tích lũy, chọn lọc, bảo tồn và phát triển, đây cũng được xem như là quá trình giáo dục Thông qua các hoạt động giáo dục con người tích lũy dần về tri thức, thông qua tri thức con người cải tạo môi trường tự nhiên để phục vụ cho nhu cầu sống nhu cầu xã hội của con người từ đó cũng hình thành nên những nét đặc trưng văn hóa của mỗi cộng đồng, mỗi nơi sinh sống

PHẦN II GIÁO DỤC DƯỚI GÓC NHÌN XÃ HỘI HỌC

2.1 Triết lý về giáo dục của nho giáo

Nền giáo dục Việt Nam thời phong kiến thực chất là nền giáo dục Nho học Mục tiêu của nền giáo dục này là xây dựng mẫu người lý tưởng của Nho giáo cho xã hội - người quân tử; đồng thời tập luyện cho người học để đạt tới văn hay, chữ tốt, tức

là để có năng lực diễn đạt, trình bày những tư tưởng Nho giáo bằng các bài thơ, phú, văn Trong thực tế, mục tiêu này trở thành mục tiêu chính Xuất phát từ mục tiêu ấy, ở nước ta trong gần 10 thế kỷ phong kiến, chương trình giáo dục chủ yếu là giáo dục đạo đức, không có ngành nghề khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, không có chương trình dạy con người về sản xuất nông nghiệp Trong thời gian dài, Triều Lê tổ chức thi toán, thi tuyển lương y; nhà Hồ có tổ chức thi toán; các triều đại sau không kế thừa, phát triển

Nội dung của nền giáo dục Nho học Việt Nam thời phong kiến là coi trọng giáo dục đạo đức, khinh tài trí, vì đối với quan cai trị, cần thiết là đức, có đức thì an dân, có đức thì thông cảm với trời đất, thì gió hòa, mưa thuận, còn kiến thức và kỹ năng về sản xuất của cải vật chất chưa trở thành nội dung của giáo dục Người nông dân học nông nghiệp một cách tự phát, người buôn bán cũng vậy, các nghề thủ công như mộc, nề, xây dựng, kể cả khai mỏ, luyện và đúc sắt, cơ khí cũng được truyền lại bằng phương pháp kèm cặp thông qua tổ chức phường hội và trực tiếp tham gia sản xuất, chứ không

có trường lớp, sách vở, chương trình gì Vì thế, hệ thống sách giáo khoa của nền giáo

dục Nho học về cơ bản là sách kinh điển của Nho giáo được tập trung trong bộ Tứ thư

và Ngũ kinh, được viết bằng chữ Hán Về cơ bản trong gần 10 thế kỷ tồn tại của nền giáo dục Nho học Việt Nam chữ Hán là chữ độc tôn trong xã hội, chữ dạy và thi trong mỗi cấp học và bậc học

2.2 Đặc điểm của nền giáo dục nước ta hiện nay

Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ tổ quốc

Nền giáo dục Việt Nam là nền giáo dục xã hội chủ nghĩa có tính nhân dân, dân tộc, khoa học, hiện đại, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng Hoạt động giáo dục phải được thực hiện theo nguyên lý học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, lý luận gắn liền với thực tiễn, giáo dục nhà trường kết hợp với giáo dục gia đình và giáo dục xã hội

Nội dung giáo dục là toàn diện, thiết thực, hiện đại và có hệ thống; coi trọng giáo dục tư tưởng và ý thức công dân; bảo tồn và phát huy truyền thống, bản sắc văn hóa nhân loại; phù hợp với sự phát triển tâm sinh lý lứa tuổi của người học Phương pháp giáo dục là phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động sáng tạo của người học; bồi dưỡng năng lực tự học, lòng say mê học tập và ý chí vươn lên Chương trình giáo dục được cụ thể hóa thành sách giáo khoa, giáo trình, phù hợp với mục tiêu giáo dục của từng bậc học, cấp học và trình độ đào tạo, đảm bảo tính ổn định và tính thống nhất

Hệ thống giáo dục quốc dân gồm: giáo dục mầm non; giáo dục phổ thông (bậc

tiểu học từ lớp 1 đến lớp 5; bậc trung học có trung học cơ sở từ lớp 1 - 9; trung học

phổ thông từ lớp 10 - 12); giáo dục nghề nghiệp (có trung học chuyên nghiệp và học nghề); giáo dục đại học (có 2 trình độ cao đẳng và đại học); giáo dục sau đại học (có

trình độ thạc sĩ và tiến sĩ) Phương thức giáo dục có chính quy và không chính quy Văn bằng hệ thống giáo dục quốc dân gồm bằng tốt nghiệp tiểu học, trung học cơ sở, phổ thông trung học, trung cấp chuyên nghiệp, học nghề, cao đẳng, đại học, thạc sĩ, tiến sĩ Chứng chỉ của hệ thống giáo dục quốc dân cấp cho người học để xác nhận kết quả học tập sau khi được đào tạo, bồi dưỡng nâng cao trình độ học vấn, nghề nghiệp

2.3 Quan niệm đổi mới căn bản toàn diện giáo dục dưới góc nhìn xã hội

học

Trước đây cũng như hiện nay, giáo dục phải đáp ứng yêu cầu bảo vệ nền độc lập dân tộc, xây dựng và phát triển đất nước, đáp ứng nhu cầu học tập cho tất cả mọi người theo tinh thần “ai cũng được học hành” Dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh đào tạo những con người vừa “hồng” vừa “chuyên”, giáo dục hôm nay tập trung vào mục tiêu tổng quát là chất lượng và hiệu quả, lấy sự phát triển toàn diện con người cả phẩm chất và năng lực làm thước đo của nền giáo dục Đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục, tiếp tục quan điểm “thực dạy, thực học” tức là đi vào thực chất hiệu quả thật

sự phục vụ Tổ quốc và nhân dân Cũng như trước đây, với tinh thần thi đua “dạy thật tốt, học thật tốt”, hiện nay đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục tập trung vào ba đối tượng chính: người thầy, người học và người quản lý Muốn dạy tốt, học tốt, quản lý

tốt thì phải dạy thật, học thật, quản lý thật Đó là điều căn cốt nhất Ngược lại, nếu

chạy theo thành tích, hình thức, phô trương, nói mà không làm, nói một đường làm một nẻo thì số phận giáo dục coi như đã an bài

2.4 Ảnh hưởng của Nho giáo đến giáo dục Việt Nam

Ảnh hưởng tích cực

Tư tưởng của Nho giáo về giáo dục có những mặt tích cực đối với sự nghiệp giáo dục của Việt Nam hiện nay

Khổng Tử cho rằng con người thông thường phải chịu đựng khó khăn vất vả mới biết Đây là một quan điểm tiến bộ làm cho các môn đệ của ông trải qua hơn hai ngàn năm lịch sử, vẫn tiếp tục tinh thần ham học, tinh thần học không biết chán, góp phần quan trọng cổ vũ phong trào học tập

Ngày nay, đất nước ta bước vào thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, con người đứng trước một đòi hỏi lớn về phát triển trí tuệ, phát triển năng lực sáng tạo Vì thế, việc học ngày nay ở nước ta đối với mỗi người, mỗi gia đình và xã hội là yêu cầu cấp thiết Tinh thần ham học, học không biết chán của Nho giáo có ý nghĩa rất lớn đối với việc xây dựng xã hội học tập hiện nay Thứ hai, đó là tư tưởng về các mối quan hệ giữa Học với Tập, giữa Học với Hành, giữa Dạy và Học Đây cũng là tư tưởng có giá trị về phương pháp giáo dục để thực hiện nguyên lý “học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, lý luận gắn liền với thực tiễn” trong quá trình dạy và học hiện nay Khổng Tử nói, muốn học để biết, cần có bốn không: “không ý, không tất,