Đang tải... (xem toàn văn)
Những đặc sắc về nghệ thuật trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tô Hoài). Người đăng: Anh Thư Ngày: 31032018 Đề bài: Những đặc sắc về nghệ thuật trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tô Hoài). Bài làm: Tô Hoài là một trong những nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Ông luôn hấp dẫn người đọc bởi những nét độc đáo trong việc quan sát và diễn tả về những số phận con người miền núi. Tiêu biểu là truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm không chỉ xuất sắc về mặt nội dung mà còn vô cùng thành công về mặt nghệ thuật. Những đặc sắc về nghệ thuật trong truyện là yếu tố quan trọng góp phần đưa “Vợ chồng A Phủ” trở thành một truyện ngắn tiêu biểu cho nền văn học thời kì này. Nghệ thuật là hình thức của tác phẩm, là những thứ giúp cho chúng ta cảm nhận được nội dung ý nghĩa bên trong. Đặc sắc nghệ thuật của tác phẩm trước hết được thể hiện ở nghệ thuật xây dựng tình huống truyện đặc sắc. Câu chuyện mở đầu bằng hình ảnh của Mị, về quá khứ, những gì mà Mị đã trải qua. Khi Mị dần trở nên tuyệt vọng, A Phủ bỗng xuất hiện như một người cùng khổ. Hai số phận tưởng như song song mà nay lại giao nhau, bởi những khổ đau họ đã trải qua, bởi sức sống tiềm tàng ẩn giấu bên trong tâm hồn của họ. Họ cùng chạy đi, cùng hướng đến ánh sáng nơi cuối con đường. Thông qua việc xây dựng tình huống truyện mới lạ, tác phẩm đã phơi bày những sự tàn bạo, bất nhân của giai cấp thống trị miền núi. Ngoài ra, tác phẩm còn thể hiện được khát vọng sống, sống một cách đúng nghĩa, sống như một con người của những người lương thiện như Mị và A Phủ. Đặc sắc nghệ thuật của tác phẩm còn thể hiện ở việc khắc họa hình tượng nhân vật, đặc biệt là ở phương diện miêu tả tâm lí. Cả hai nhân vật Mị và A Phủ đều thể hiện những nét tính cách của người dân lao động miền núi. Mị được miêu tả với sự lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục nhưng ẩn trong đó là sức sống tiềm tàng, khao khát được tự do và hạnh phúc. A Phủ thì lại gan góc, chất phác,... Để miêu tả hai nhân vật này, tác giả đã chọn những điểm nhìn khác nhau, từ đó hình thành nên những tính cách khác nhau. Ở Mị, tác giả nhấn mạnh vào những khoảnh khắc Mị suy tưởng, Mị nghĩ đến quá khứ, hiện tại, tương lai. “Cứ uống ực từng bát. Rồi say. Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn những người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước.” Niềm vui ấy khiến Mị ý thức được rằng “Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi.” Điều đó thể hiện được khát khao tự do của cô, khát khao tự do giữa hiện thực đau đớn. Để rồi cô tủi thân, khi nhớ lại rằng mình đang có một cuộc sống bất hạnh: “A Sử với Mị không có lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau.” Mị chợt muốn chết, mà muốn chết tức là cô đã nhận ra trong tư tưởng của mình có sự phản kháng, cô không còn muốn sống kiếp sống này nữa. Những suy ngẫm của Mị giúp chúng ta nhận ra một tâm hồn đẹp đẽ đang chết dần chết mòn, một sức sống mãnh liệt đang trỗi dậy mạnh mẽ. Còn ở A Phủ, tác giả nhấn mạnh vào hành động, để thấy được những vẻ đẹp của một người con trai vùng cao. A Phủ là một người yêu chính nghĩa. Bất bình trước sự lộng quyền của A Sử, dẫu biết đó là con quan, A Phủ vẫn “chạy vụt ra, vung tay ném con quay vào mặt A Phủ”, “xộc tới, nắm cái vòng cổ, kẹp dập đầu xuống, xé vai áo đánh tới tấp”. Đó là sự phẫn nộ trước những cảnh bất công, phi lí cho cuộc đời, cho thấy được sự gan góc của A Phủ.Ngoài ra, có một chi tiết cho thấy được niềm khát khao được sống của anh, đó là vào lúc Mị cắt dây trói cho anh. Sau nhiều đêm bị trói, bị hành hạ, A Phủ đã quỵ xuống. Nhưng tình yêu cuộc sống đã khiến anh vùng dậy và chạy đi. Những bước chạy của anh là bước chạy của sự đấu tranh, của sự phấn đấu vươn đến tự do, giải phóng chính mình. Một trong những thành công về nghệ thuật của tác phẩm, còn là việc tái hiện lối sống động vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên và phong tục, tập quán của người dân miền núi Tây Bắc. Toàn bộ khung cảnh núi rừng Tây Bắc dưới ngòi bút của nhà văn trở nên tươi đẹp, hiền hòa. Con người hòa vào thiên nhiên trong những hội xuân tưng bừng. Thiên nhiên đi vào cuộc sống, tràn ngập trong từng bước chân, từng tiếng hát. “Trên đầu núi, các nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa đã xếp yên đầy các nhà kho. Trẻ con đi hái bí đỏ, tinh nghịch, đã đốt những lều canh nương để sưởi lửa. Ở Hồng Ngài người ta thành lệ cứ ăn Tết khi gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng nào. Ăn Tết như thế cho kịp lúc mưa xuân xuống thì đi vỡ nương mới. Hồng Ngài năm ấy ăn Tết giữa lúc gió thổi và cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội.” Điều đó là nhờ cách kể chuyện giàu chất thơ và chất tạo hình của tác giả. Khung cảnh núi rừng hiện ra đầy thơ mộng, dịu dàng. Nét đẹp phong tục văn hóa của người dân tộc vùng cao cũng được tập trung khắc họa đậm nét. Con người khát khao được sống, được yêu, được ca hát giữa núi rừng và ánh trăng, “Đến Tết năm ấy, Tết thì vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rồi đêm đêm rủ nhau đi chơi. Những nhà có con gái thì bố mẹ không thể ngủ được vì tiếng chó sủa. Suốt đêm, con trai đến nhà người mình yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách”, đó còn là “Những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xòe như con bướm sặc sỡ. Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm trên sân chơi trước nhà. Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi.” Có thể nói, tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” là một tác phẩm có giá trị nghệ thuật đặc sắc. Đó là nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, nghệ thuật tạo tình huống truyện, miêu tả sinh hoạt, phong tục và tâm lí nhân vật. Từ giá trị nghệ thuật ấy, chúng ta có thể hiểu hơn về giá trị nhân đạo sâu sắc được gửi gắm trong tác phẩm: sự lên án tội ác của bọn thống trị và khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự do tiềm tàng ở người dân lao động vùng cao Tây Bắc. Nhờ những giá trị ấy, mà tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” vẫn luôn có sức sống bền bỉ trong tâm hồn những người yêu văn chương .
Những đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi) Người đăng: Anh Thư - Ngày: 31/03/2018 Đề bài: Những đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi) Bài làm: Tơ Hồi nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ông hấp dẫn người đọc nét độc đáo việc quan sát diễn tả số phận người miền núi Tiêu biểu truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” - tác phẩm không xuất sắc mặt nội dung mà vơ thành công mặt nghệ thuật Những đặc sắc nghệ thuật truyện yếu tố quan trọng góp phần đưa “Vợ chồng A Phủ” trở thành truyện ngắn tiêu biểu cho văn học thời kì Nghệ thuật hình thức tác phẩm, thứ giúp cho cảm nhận nội dung ý nghĩa bên Đặc sắc nghệ thuật tác phẩm trước hết thể nghệ thuật xây dựng tình truyện đặc sắc Câu chuyện mở đầu hình ảnh Mị, khứ, mà Mị trải qua Khi Mị dần trở nên tuyệt vọng, A Phủ xuất người khổ Hai số phận tưởng song song mà lại giao nhau, khổ đau họ trải qua, sức sống tiềm tàng ẩn giấu bên tâm hồn họ Họ chạy đi, hướng đến ánh sáng nơi cuối đường Thông qua việc xây dựng tình truyện lạ, tác phẩm phơi bày tàn bạo, bất nhân giai cấp thống trị miền núi Ngồi ra, tác phẩm thể khát vọng sống, sống cách nghĩa, sống người người lương thiện Mị A Phủ Đặc sắc nghệ thuật tác phẩm thể việc khắc họa hình tượng nhân vật, đặc biệt phương diện miêu tả tâm lí Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể nét tính cách người dân lao động miền núi Mị miêu tả với lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục ẩn sức sống tiềm tàng, khao khát tự hạnh phúc A Phủ lại gan góc, chất phác, Để miêu tả hai nhân vật này, tác giả chọn điểm nhìn khác nhau, từ hình thành nên tính cách khác Ở Mị, tác giả nhấn mạnh vào khoảnh khắc Mị suy tưởng, Mị nghĩ đến khứ, tại, tương lai “Cứ uống ực bát Rồi say Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lòng Mị sống ngày trước.” Niềm vui khiến Mị ý thức “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi.” Điều thể khát khao tự cô, khát khao tự thực đau đớn Để tủi thân, nhớ lại có sống bất hạnh: “A Sử với Mị khơng có lòng với mà phải với nhau.” Mị muốn chết, mà muốn chết tức nhận tư tưởng có phản kháng, khơng muốn sống kiếp sống Những suy ngẫm Mị giúp nhận tâm hồn đẹp đẽ chết dần chết mòn, sức sống mãnh liệt trỗi dậy mạnh mẽ Còn A Phủ, tác giả nhấn mạnh vào hành động, để thấy vẻ đẹp người trai vùng cao A Phủ người u nghĩa Bất bình trước lộng quyền A Sử, biết quan, A Phủ “chạy ra, vung tay ném quay vào mặt A Phủ”, “xộc tới, nắm vòng cổ, kẹp dập đầu xuống, xé vai áo đánh tới tấp” Đó phẫn nộ trước cảnh bất cơng, phi lí cho đời, cho thấy gan góc A Phủ.Ngồi ra, có chi tiết cho thấy niềm khát khao sống anh, vào lúc Mị cắt dây trói cho anh Sau nhiều đêm bị trói, bị hành hạ, A Phủ quỵ xuống Nhưng tình yêu sống khiến anh vùng dậy chạy Những bước chạy anh bước chạy đấu tranh, phấn đấu vươn đến tự do, giải phóng Một thành công nghệ thuật tác phẩm, việc tái lối sống động vẻ đẹp tranh thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc Toàn khung cảnh núi rừng Tây Bắc ngòi bút nhà văn trở nên tươi đẹp, hiền hòa Con người hòa vào thiên nhiên hội xuân tưng bừng Thiên nhiên vào sống, tràn ngập bước chân, tiếng hát “Trên đầu núi, nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa xếp yên đầy nhà kho Trẻ hái bí đỏ, tinh nghịch, đốt lều canh nương để sưởi lửa Ở Hồng Ngài người ta thành lệ ăn Tết gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng Ăn Tết cho kịp lúc mưa xuân xuống vỡ nương Hồng Ngài năm ăn Tết lúc gió thổi cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội.” Điều nhờ cách kể chuyện giàu chất thơ chất tạo hình tác giả Khung cảnh núi rừng đầy thơ mộng, dịu dàng Nét đẹp phong tục văn hóa người dân tộc vùng cao tập trung khắc họa đậm nét Con người khát khao sống, yêu, ca hát núi rừng ánh trăng, “Đến Tết năm ấy, Tết vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rủ chơi Những nhà có gái bố mẹ khơng thể ngủ tiếng chó sủa Suốt đêm, trai đến nhà người yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách”, “Những váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi.” Có thể nói, tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm có giá trị nghệ thuật đặc sắc Đó nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, nghệ thuật tạo tình truyện, miêu tả sinh hoạt, phong tục tâm lí nhân vật Từ giá trị nghệ thuật ấy, hiểu giá trị nhân đạo sâu sắc gửi gắm tác phẩm: lên án tội ác bọn thống trị khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự tiềm tàng người dân lao động vùng cao Tây Bắc Nhờ giá trị ấy, mà tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” ln có sức sống bền bỉ tâm hồn người yêu văn chương .. .những vẻ đẹp người trai vùng cao A Phủ người u ngh a Bất bình trước lộng quyền A Sử, biết quan, A Phủ “chạy ra, vung tay ném quay vào mặt A Phủ , “xộc tới, nắm vòng cổ,... Vợ chồng A Phủ tác phẩm có giá trị nghệ thuật đặc sắc Đó nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, nghệ thuật tạo tình truyện, miêu tả sinh hoạt, phong tục tâm lí nhân vật Từ giá trị nghệ thuật. .. văn h a người dân tộc vùng cao tập trung khắc h a đậm nét Con người khát khao sống, yêu, ca hát núi rừng ánh trăng, “Đến Tết năm ấy, Tết vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rủ chơi Những nhà