Ministére de l’Education et de la Formation Ministére de l’Education et de la Jeunesse Ministère de la Construction Ministére de la Culture et de la Communication UNIVERSITE D'ARCHITECTURE DE HANOI ECOLE SUPERIEURE NATIONALE DARCHITECTURE DE TOULOUSE TRUONG DAI HOC KEN TRÚC HÀ NỘI
PHONG BOC PHAP NGU
MEMOIRE DU POST-MASTER FRANCOPHONE DIPLOME PROPRE AUX ECOLES D'ARCHITECTURE
PROJET URBAIN, PATRIMOINE ET DEVELOPPEMENT DURABLE
CONSERVATION ET MISE EN VALEUR DU PATRIMOINE ARCHITECTURAL ET PAYSAGER DU MAUSOLEE EN PIERRE
Trang 2REMERCIEMENTS
Je tiens a remercier tout dabord Mme Paulette GIRARD, professeur de I'Ecole Nationale Supérieure d’Architecture de Toulouse - directrice du DPEA « Projet urbain, patrimoine et développement durable » pour sa direction dévouée dans le processus de mes études
Je souhaite exprimer mes remerciements a M Jean - Marie BILLA, professeur de Ecole Nationale Supérieure d’Architecture et de paysage de Bordeaux et M Hung TRAN, professeur de I'Ecole d’Architecture de Hanoi pour leurs instructions, leurs conseils et leurs encouragements au long de mon travail
Trang 3in, Patrimoine et Dév TABLE DE MATIERES Introduction 1 Raison du choix du sujet 2 Objectifs d’étude 3 Objects et champ d’étude 4 Méthode d’étude 5 La contribution du sujet Contenu
Chapitre 1 : Les théories générales de la notion patrimoniale et dela conservation du patrimoine Travaux de conservation du patrimoine au Vietnam en général et a Hanoi en particulier
I- La notion du patrimoine et conservation du patrimoine
1.1- Qu’est- ce que le patrimoine ?
|.2- Qu’est- ce que la conservation et la mise en valeur du patrimoine ?
Il- Les conventions et les régles de la conservation du patrimoine dans le monde lll- Travaux de conservation du patrimoine au Vietnam en général et a Hanoi en particulier III.1- au Viet Nam III.2- à Hanọ
Chapitre 2 : Analyse de l’état actuel, l’évaluation de la transformation, le
développement et les valeurs du mausolée de Hoang Cao Khai I- Histoire de la formation
|.1- Sommaire de Hoang Cao Khai
1.2- La formation du domaine de Thai Ha (Thai Ha Ap)
I.3- Mausolée de Hoang Cao Khai et sa relation spatiale avec d’autres monuments dans le domaine de Thai Ha
ll- Analyse de I’état actuel et les caractéristiques urbaines du mausolée de
Hoang Cao Khai
Il.1- Situation et état actuel
Etudiante NGUYEN thi Ng Ainh - Promotion 09 (2009-2011) 1
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MEMOIRE DE FIN D'ETUDE - Projet Dement Durable 11.1.1- Situation d’étude
II.1.2- Etat actuel et structure du mausolée de HCK
II.1.3- Caractéristiques du système des voiries autour du mausolée de HCK |I.2 Analyse des activités autour du mausolée de Hoang Cao Khai
11.2.1- Analyse des activités du mausolée de HCK par I’heures 11.2.2- Analyse des activités de la circulation
II.2.3- Analyse des activités quotidiennes autour du mausolée de HCK
II.3- Analyse des éléments paysagers et environementaux du mausolée de HCK II.3.1- Caractéristiques des batiments autour du mausolée
|1.3.2- Caractéristiques du systéme des arbres II.3.3- Caractéristiques du système de surface d’eau II.4- Dautres éléments urbains
II.5- Le cas concret (Le carrefour - l'entrée principale du mausolée de HCK) III- Valeur architecturale du mausolée de Hoang Cao Khai
IIl.1- Application le matériau en pierre dans I’architecture au Vietnam
IIl.2- Mausolée de Hoang Cao Khai - le plus original mausolée en pierre à Hanọ Chapitre 3 : Evaluation les éléments qui influence le mausolée de Hoang Cao Khai aujourd’hui
I- Elément social
Il- LElément économique
ll- LElément naturel IV- Elément humain
Chapitre 4 : Proposition et solution de mise en valeur du patrimoine architectural, et paysager du mausolée de Hoang Cao Khai
I- Conclusion
Il- orientation de la proposition Ill- Proposition personnelle
Trang 6Etudiante NGUYEN thi Ngt
MEMOIRE DE FIN D'ETUDE - Proj ent Durable
Dávelopt
1 Raison du choix du sujet
À travers des milliers dannées pour consfruire etpour défendre le pays, les générations précédentes nous ont laissé tant de vestiges qui ont beaucoup de valeurs culturelles historiques Hanoi - la capitale de mille ans de civilisation est une des lieux qui a le plus vestiques culturelles historiques dans le pays entier Dans une vie moderne d’aujourd’hui, la vitesse de l'urbanisation dans les pays en développement est de plus en plus rapide, les gratte-ciels, les centres commerciaux ont vu le jour, il semble que le patrimoine et ses valeurs se perdent peu a peu On doit constater le réle important des belles valeurs traditionnelles du patrimoine qui doivent étre préservés et mise en valeur d’une maniére durable
Le mausolée de Hoang Cao Khai est le plus grand ensemble architectural en pierre a Hanoi, le 2° grand au Vietnam (derriére La citadelle en pierre de la dynastie de H6) et il a été classé vestige national du Vietnam en 1962
Le mausolée de Hoang Cao Khai est un monument qui a une forme originale avec le matériau en pierre stable, il existe encore pendant que les autres ceuvres dans le domaine de Hoang Cao Khai ont été gravement endommagées ou complétement disparu Toutefois, ce mausolée est en train d’étre progressivement oublié et isolé au sein de la ville moderne et surpeuplée Ces patimoines n’ont pas la préoccupation modérée de la communauté et tombent de plus en plus en ruines
Limage du mausolée de Hoang Cao Khai a isolé et se trouve profondément dans une petite ruelle populeuse avec la densité de population, le manque de conscience des habitants ainsi que la gestion et la protection du patriomoine fait que ce monument est de plus en plus dégradé C’est pour cela que des personnes, des architectes qui s'intéressent au patrimoine, veulent lui apporter une voix, un appel au secours 2 Objectifs d’étude
Aujourd’hui Hanoi est l'une des deux ville qui ont la plus grande vistesse de développement et urbanisation dans le pays entier Avec cette vitesse, Hanoi est en train de devenir une des capitales modernes, civilisées dans le monde Parconséquent, les questions de la conservation et la mise en valeur des cultures traditionnelles
(2009-2011) 4
finh - Promo’
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imoine et Développement Durable
sont également un probléme qui devrait interesser profondément la société La préservation et le développement des valeurs patrimoiniales, architecturales ou paysagéres d’un ensemble architectural comme le mausolée de Hoang Cao Khai peuvent contribuer a la préservation des traits de la beauté culturelle, de I'esthétique de Hanoi en particulier et du Vietnam en général
-Commentaméliorer et développer les caractéristiques patrimoiniales, architecturales et paysagéres du mausolée de Hoang Cao Khai ?
- Embellir la ville et cependant assurer l’intégrité de ses éléments intacts?
- Besoin de solutions spécifiques pour le mausolée de Hoang Cao Khai et pour que ses valeurs ne soient pas oubliées et estompées par le temps ?
Pour répondre aux questions ci-dessus, les buts de ce sujet sont :
- Evaluer et mettre aI’honneur les valeurs du mausolée de Hoang Cao Khai - Trouver des solutions pour préserver le mausolée de Hoang Cao Khai
-Apporter un nouveau souffle, une nouvelle vie, pour le patrimoine pour sa intégration a la vie contemporaine
- Créer un espace pour des activités de la communauté culturelle et pour les habitants dans une zone trés peuplée et étroite
3 Objects et champ d’étude
Le sujet d’étude qui est basé sur l'état actuel du mausolée de Hoang Cao Khai, y compris le monument en pierre principal et le lac Ban Nguyet On voit bien que le structure du mausolée reste presque complétement, tandis que d'autres batiments dans le domaine de Hoang Cao Khai ont quasi complétement disparu
Le sujet concentre d’étudier les valeurs de l'art, de l'architecture et de paysager du mausolée
4 Méthode d’étude
La méthode d’étude est de collecter des informations, d’étudier, d’enquéter, d’analyser et de faire la synthése
D’Evaluer la situation sur la base des documents normatifs, des document de conservation du patrimoine étudié
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Etudiante
MEMOIRE DE FIN D'ETUDE - Projet urbain, Patrimoine et Développement Durable
D’Analyser les valeurs artistiques, architecturales et paysagéres du monument La méthode inductive dialectique: sur la base d'une théorie scientifique, combinée a la practique pour donner des solutions optimales dans la conservation et pour former des principes spécifiques pour des solutions réalisées et prouver le caractére juste du sujet
5 La contribution du sujet
Contribuer a élever la conscience des habitants, des personnes chargées de gestion du patrimoine de la localité
Augmenter les valeurs architecturales, paysagéres du mausolée de Hoang Cao Khai, doter le patrimoine d’une nouvelle fonction apportant le souffle de l’époque
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MÉMOIRE DE FIN D'ÉTUDE - Projet urbain, Patrimoine et Développement Durable
Chapitre 1 : Les théories générales de la notion patrimoniale et la conservation du patrimoine Travaux de conservation du patrimoine au Vietnam en général et a Hanoi en particulier
I- La notion du patrimoine et conservation du patrimoine
1.1- Qu’est ce le patrimoine ?
Le patrimoine culturel en général est des cuvres culturelles ou des biens culturels que les anciens ont légué aux générations ultérieures, il représente la civilisation a cette époque-la Il y a deux types de patrimoine culturel: le patrimoine culturel matériel et le patrimoine culturel immatériel
Dans le cadre du sujet, on naborde que le patrimoine culturel matériel Selon la Convention du patrimoine mondial (1972):
+Lesmonuments : œuvres architecturales, de sculpture ou de peinturemonumentale, éléments ou structures de caractère archéologique, inscriptions, grottes et groupes d’éléments, qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue de I'histoire, de l'art ou de la science
+Les ensembles: groupes de constructions isolées ou réunies, qui, en raison de leur architecture, de leur unité ou de leur intégration dans le paysage, ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue de l'histoire, de l'art ou de la science +Les sites: ceuvres de I’homme ou ceuvres conjuguées de l'homme et de la nature, ainsi que les zones, y compris les sites archéologiques, qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue historique, esthétique, ethnologique ou anthropologique
Un monument culturel doit tre véridique, doit constituer un temoignage original par rapport au développement de l’architecture Il est un exemple remarquable d'un type de monument, soit d'un ensemble architectural, soit d'un paysage illustrant une ou plusieurs époques significatives dans l'histoire
I.2- Qu’est-ce que la conservation et de la mise en valeur du patrimoine ?
La conservation du patrimoine est de maintenir le statu quo du patrimoine, de conserver le caractére intact du patrimoine en ce qui concerne l'architecture ou ses
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MÉMOIRE DE FIN D'ÉTUDE - P;
in, Patrimoine et Développement Durable
valeurs inhérentes En plus de maintenir le statu quo du patrimoine, hériter et mettre en valeur le passé et mettre centre de gravité, comment le patrimoine peut s’adapter, peut «vivre » et survivre dans la vie contemporaine ? C’est la conservation orientée vers le développement La société est tourjours transformé, ne reste pas immobile sur place, la vie du patrimoine ne fait pas exception a cette régle Le patrimoine est riche et varié, et il n'est pas difficile de remarquer que, avec la réalité de cette variété, on ne peut pas appliquer un méme modéle de conservation pour tous les patrimoines
lly ades patrimoines qui ont besoin une restauration intégrale ( possible de restaurer), mais il y a aussi des patrimoines qui peut seulement conserver prés du statu quo ou conserver vers I'orientation du développement
Les activités de conservation, selon la base scientifique on connu de nombreux changements, on peut comprendre que conservation du patrimoine culturel ne signifie pas qu’on tache de retenir autant que possible ce que appartient au passé ou de maintenir le statu quo d'une manieére rigide, car cela peut provoquer I’intangibilité du patrimoine et amener sa dégradation et sa destruction a long terme
ll ne signifie pas non plus que la conservation du patrimoine culturel soit fixée arbitrairement selon la volonté d’un individu ou d’un groupe, cela risque de mener a l'autodestruction, la dégradation ou la perte de l'identité spéciale du patrimoine La conservation du patrimoine est la protection et la préservation des valeurs du passé au présent pour que le patrimoine peut développer plus vigoureuse, plus prospére Il faut préserver des éléments essentiels correspondants a |’époque afin que le patrimoine puisse continuer sa parallélisation avec le progrés de la vie Les activités de conservation du patrimoine culturel doivent se conformer aux régles strictes adoptés par la communauté internationale
La mise en valeur du patrimoine doit apporter une meilleure comprehension du bon et du beau dans toute leur richesse et leur diversité La mise en valeur du patrimoine culturel est une d’activité interdisciplinaire, avec des critéres généraux, le but est de servir le progrés de la société, pour le développement du tourisme durable et une
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MOIRE DE FIN DETI
Projet urbain Patrimc ppement Durable
contribution importante dans I’éducation de la tradition patriote, de la préservation de
Videntité culturelle nationale et mais aussi d'un pont de liaison avec des amis dans
tout le monde Le mode de mise en valeur de chaque patrimoine, a chaque temps, est différente, elle dépend de la culture de chaque région, la conscience de chaque personne Mais toutes ces activités doivent étre fondées sur les valeurs inhérentes au patrimoine, mettre a I'honneur sa beauté et développer ses valeurs culturelles Le mode dominant de mise en valeur est de propager l'image du patrimoine dans tous ses aspects afin de rétablir au mieux des valeurs culturelles traditionnelles pour le développement de la société D'autre part, sion peut mettre en valeur les avantages du patrimoine, cela peut étre aussi considéré comme une potentialité économique La conservation et la mise en valeur sont liées ensemble dans le développement et la construction de la culture Parce que la culture temoigne de la vitalité de la nation, elle est transmise de génération en génération, ne conserver que pour exister, sans utiliser, ne pourra pas mettre en valeurs implicites du patrimoine, alors le patrimoine s'estompera dans l’oubli avec le temps Ce n’est que lorsque les valeurs du patrimoine sont mise en valeur qu’il y ales fondements, les motifs et les conditions pour conserver le patrimoine Par conséquent, la mise en valeur va créer une orientation regue, des nouvelles influences pour que les valeurs culturelles du patrimoine ne soient pas oubliées, mais également se propager et soutenir son identité
Conservation est une base fondamentale pour la création,pour servir sa mise en
valeur En revanche, la mise en valeur peut aider a la conservation meilleure, plus
rayonnante
Ainsi, il faut traiter la relation harmonieuse entre conservation et mise en valeur, afin de conserver mais de ne pas entraver le développement, par contre, elle peut créer la base pour un développement durable
Il- Les conventions et les régles de la conservation du patrimoine dans le
monde:
Au cours de I'histoire, la conservation du patrimoine culturel est présente quand
les gens sont conscients de la valeur du patrimoine culturel dans la vie, et a la fois
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eloppement Durabie
comprennent les nuisances dd a I'impact de la nature et de l'homme Ils ont donc cherché contindment des mesures a conserver, dans l'histoire, la conservation sur la base scientifique s'est formé et s'est développé en France dans le milieu du 198me siécle
Jusqu’a ces derniéres décennies, la conservation du patrimoine culturel devient la préoccupation de la communauté scientifique et le point brdlant de l’attention sociale Dans de nombreux pays, la conservation du patrimoine culturel devient une branche d’étude spécialisée, les gens appliquent les principes généraux de la conservation selon les conventions générales de la communauté internationale comme suit : - En 1931, La Charte d’Athénes a été adopté au premier Congrés internationaux des architectes et les Parties Techniques sur monuments historiques, Athénes 1931 s'appelle “Charte de la Restauration” (Carta del Restauro)
- En 1954, l'UNESCO a presenté l'arrêté de la conservation du patrimoine culturel - En 1964, [Organisation de I’ ICOMOS a publié la Charte de Venise pour la conservation et la restauration des monuments et des sites La charte insiste sur la
demande de conservation devant maintenir le statu quo
- En 1972, la Convention sur la conservation du patrimoine culturel et naturel mondial par l'UNESCO élaborant officiallisant, avec efficacité, l'esprit et le respect de la Charte de Venise
- En 1981, la Charte de Burra est apparue pour compléter la Charte de Venise, avec une option prudente pour traiter le changement: prendre tous les moyens nécessaires pour préserver le patrimoine, avec le minimum de changement pour maintenir au maximum ses valeurs culturelles
- Charte de Washington en 1987 (Charte pour protéger la ville et les zones urbaines historiques) Le document a été adopté lors d’une réunion au mois de 10 /1987 de Assemblée Générale de IICOMOS a Washington DC, elle est souvent appelée “Charte de Washington”
-En 1994, le Document de Nara sur|’authenticité (The Nara Document on Authenticity) souligne la diversité culturelle et patrimoiniale Selon le caractére du patrimoine, son
Etudiante NGUYEN thi
T1
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contexte culturel et sa évolution dans le temps qu’on peut estimer sa authenticité relative a des sources d’informations différentes Les informations peuvent inclure la forme et le design, le matériau, l'utilisation et la fonction, la communication et la technologie, la situation et la localisation, l’esprit et le mode réalisé, les facteurs intrinsèque et extrinséque du patrimoine
utilisation de ces ressources d'information permettra réaliser des images de multiples dimensions artistiques, historiques, sociaux et scientifiques du patrimoine examiné Le document ouvre une nouvelle voie, une pensée plus claire et plus flexible en fonction du caractére et des circonstances particuliéres pour estimer lauthenticité du patrimoine culturel Le document de Nara confirme que l’esprit qui ne peut pas changer de la Charte de Venise sur la conservation de l’authenticité du patrimoine culturel
Ill- Travaux de conservation du patrimoine au Vietnam en général et a Hanoi en particulier
III.1- au Vietnam
Au Vietnam, la préoccupation pour la conservation du patrimoine architectural date des dynasties féodales qui ont tour a tour promulgué des lois concernat la protection des remparts, des édifices religieux et des monuments érigés par les familles régnantes En 1913 l’'administration francaise a promulgué une loi concernant la protection du patrimoine culturel, loi qui fut amendée en 1925
En 1945, suite a la révolution, le président Ho Chi Minh a émis un décret sur la conservation du patrimoine historique Depuis ce temps, le gouvernement vietnamien a promulgué nombre d’instructions, de directives et d’arrétés concernant ce sujet Laconstitution de 1980 mettait entre autre I'accent sur la conservation des monuments et sites historiques
En mars 1984 le Conseil d’Etat a promulgué une ordonnance concernant la protection et l'utilisation des sites et monuments historiques L’année suivant, un arrété du Conseil des ministres stipule I'exécution de cette ordonnance
La constitution de 1992 assigne la tache de conserver les sites et monuments
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Trang 15MEMOIRE DE FIN D'ETUDE nent Durable
historiques ainsi que les paysages culturels a tout la société Elle en interdit également toute violation
Toutefois, en realité il y a des nombreux projets de restauration ou est détruit le patrimoine plutơt que le conserver Le résultat est de créer une nouvelle image, ou de modifier le patrimoine culturel et faire perdre I'authenticité du patrimoine
Surtout pour le patrimoine culturel est les monuments architecturaux, les matériaux d'origine sont remplacés par de nouveaux Les techniques modernes utilisées dans les monuments anciens ont eu moins de succés, ayant démoli la beauté inhérente du patrimoine culturel Dans de nombreux cas, dans le but d’introduction du patrimoine dans la communauté, pour satisfaire la demande des besoins du tourisme, commercial ou autres, il en résulte la perte de I'authenticité du patrimoine culturel
II.2- a Hanoi
La progression rapide du Vietnam au 21éme siécle, avec la croissance a pas de géant de l'économie, et des besoins de développement pourrait causer des dommages a I'héritage de milliers d’années dans la capitale de Hanoi C’est l’estimations de certains spécialiste de la conservation du patrimoine a propos des menaces du développement urbain avec la ville de Hanoi, qui est depuis longtemps considérée comme |'une des villes les plus originales en d’Asie Outre la croissance de l'économie, l'augmentation rapide de la population est un des facteurs contribuant a une pression sur les questions de conservation du patrimoine dans cette ville
Ilya peuendroits dans notre pays avec autant de patrimoines culturels, architecturaux, historiques, religieux comme dans la capitale Hanoi Selon les statistiques officielles, Hanoi posséde 1774 vestiges historiques dont : 1358 monuments de croyances religicuses ( y compris 551 maisons communes, 258 temples, 549 pagodes .), 82 vestiges historiques de Résistances révolutionnaires, 334 autres vestiges ( y compris pagodons, temples, mausolées, portes de la ville, postes de garde .) Parmis lesquels plus de 500 vestiges ont été classés
C'est un trésor patrimoinial précieux de Hanoi Si il y a la gestion et organisation rationnelle, ces monuments aurait certainement une place digne dans la vie de l’esprit
Etudiante NGUYEN thi Nguyet Minh - Promotion 09 (2009-2011) 13 “|
Trang 16des citadins, ils seront des endroits attirants beaucoup de touristes
Mais dans le temps récent, a Hanoi, la violation des vestiges est repandue Dans la pagode Quan Su (rue Quan Su), des gens vendent des livres et des oblats (objets de culte) devant la porte de pagode Des « Xe 6m », des marchands ambulants et méme des voitures stationnent aussi devant la porte de la pagoge Au temple du Bach Ma, Hang Buom (Cheval Blanc - Rue de la Voile) les gens vendent des confiseries sur la chaussée A cété de la pagode Vinh Tru (Rue du Peigne), les gens vendent des cartes de marriage et l'autre cété il y a un grand panneau «Lavez et séchez” Beaucoup d’autres monuments historiques a Hanoi sont gravement violés, comme la pagode Lang, la maison communale Truc Lam, la maison communale Kim Lien, le mausolée de Hoang Cao Khai , la pagode Vinh Tru, la maison communale Thanh Ha, la pagode Huyen Thien
La pagode de Vinh Tru - La maison communale Thanh La pagode Huyén Thién 59 Hang Lươc Hà-10 Ruelle Gach, Đơng Xuân (54 Hang Khoai)
Source: http://36pho vn/index.php/di-san-van-hoa/51 96-hang-loat-di-tich-pho-co-ha-noi-bi-xam-lan.html
Les personnes qui ont du coeur, veulent préserver des monuments historiques, parfois que sentant «l'esprit est prompt mais la chair est faible»
Trang 17THONG BAO
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Đc: Km 10 — Nguyên Trai — Thanh Xuân Hà Nội Email: digilib.hau(2)emaIl.com
Trang 18
Etudia =TUDE - Projet ur 1, Patrimoine et Développement Conclusion générale:
Le Vietnam est en train de promouvoir le processus de la construction et du développement du pays sur tous les aspects de la vie (économique - culture - société) Ce processus nécessite les coopérations multiformes, multilatérales avec les autres
pays et territoires
De plus, la conservation du patrimoine est toujours abordée quand il y a des grands projets dans le pays en général et la capitale en particulier
Conserver et mettre en valeur des patrimoines du pays est une ressource importante pour le développement durable dans cette époque
Des patrimoines différentes ont des facons diveres de la conservation et du développement, mais aussi plusieurs solutions peuvent 6tre appliquées dans le méme patrimoine Dans le contexte de la société moderne, si le patrimoine peut s'adapter avec de nombreuses nouvelles fonctions, il va exister parallélement avec la vie contemporaine
Alors, si le mausolée de Hoang Cao Khai est bien conservé et mis en valeur
positivement, il contribuera a trésor patrimoinial culturel de la ville de Handi, il sera le point remarquable urbaine de la capitale, une destination attirant pour les touristes
Trang 19ADDENDA
La maison communale Kim Ngan se situe au 42 rue Hang Bac, Hoan Kiem district, elle est le monument de la croyance religieuse ancienne qui a é té construites dans la dynastie des postérieur- Le
La maison communale Kim Ngan a une grande échelle par rapport a des autres ouvrages dans le quartier ancien de Hanoi (575m2) Elle a été construite par des villageois du Chau Khe qui vivaient a la rue Hang Bac (Rue d’argent) Le métier artisanal de la fonderie d’or et argent du village de Chau Khe a été établi par M Luu Xuan Tin qui était le ministre de la dynastie de Le Thanh Tong Avec la permission du roi, il a ouvert le quartier artisanal de la fonderie d’or et argent Par conséquent, les valeurs réelles de la maison communale Kim Ngan sont celles architecturales, artistiques et histoiriques de la formation, du développement et de la transformation d’un village artisanal a Hanoi
Aprés 1954, beaucoup de famille demeurent dans cette maison communale pour plusieurs raisons La maison communale a été dégradée gravement De 2004 - 2005, le Conseil de la gestion du quartier ancien de Hanoi avec des experts du Vietnam et de la France ont évalué, ont étudié la situation pour identifier les valeurs culturelles architecturales religieuses de cette maison communale et pour trouver efficacement le plan de restauration initiale du statu quo
En 2009, Hanoi a préconisé le déplacement de 25 foyers avec 83 personnes qui ont vécu dans cette maison communale Ils ont été déménagé afin de vivre dans l’immeuble Duc Giang, Long Bien district avec les meilleures conditions de vie Le Conseil de la gestion du quartier ancien de Hanoi a realisé la mise en ceuvre du projet de la restauration et de la rénovation de la maison communale Kim Ngan avec l'assistance technique d’experts frangais
A ce jour, les travaux de restauration a été achevée et le 26 / 3 / 2010, Comité populaire du district de Hoan Kiem a organisé une cérémonie de l’inauguration de cette maison communale Kim Ngan et le festival de labijouterie en 2011 a 42-44 Hang Bac (Rue d'argent), Hoan Kiem district, Hanoi
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Trang 20Etudiar = DE FIN BIBLIOGRAPHIQUES En Vietnamien 1- Bộ xây dựng, Viện nghiên cứu kiến tric (1999), Bao tén di sản kiến trúc cảnh quan Hà Nội
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Tinh Tam- la ville de Hue, Mémoire de master francophone