Thơ thái nguyên dưới góc nhìn sinh thái (qua thơ ma trường nguyên, võ sa hà, phan thái)

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS HOÀNG ĐIỆP THÁI NGUYÊN - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn “Thơ Thái Ngun góc nhìn phê bình sinh thái (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái)” la kết qua nghiên cứu của riêng tôi, hoan toàn không chép của bất cư Các kết qua của đê tai la trung thực va chưa được công bô các công trình khác Nội dung của luận văn co sư dụng tài liệu, thông tin được đăng tải các tác phẩm, tạp chí, các trang web theo danh mục tài liệu tham khảo của luận văn Nếu sai xin hoàn toan chịu trách nhiệm Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác gia luận văn Trần Thị Lan i LỜI CẢM ƠN Em xin bay to lòng biết ơn sâu sắc tới TS.Hoang Điệp - Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên vê sư hướng dẫn tận tình, đầy đủ, chu đáo va đầy tinh thần trách nhiệm của cô toàn bô quá trình em hoàn thành luận văn Em xin trân cảm ơn sư tạo điều kiện giúp của Ban chủ nhiệm Khoa Ngư Văn va các thầy cô giáo Phòng đao tạo Trường Đại hoc Sư phạm - Đại hoc Thái Nguyên giúp em thực hiện đê tai luận văn này Em cung xin chân cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp động viên va nhiệt tình giúp em thời gian hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác gia luận văn Trần Thị Lan ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đê tai Lịch sư vấn đề Mục đích nghiên cứu Nhiệm vu nghiên cứu Đối tượng va phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp của luận văn 8 Cấu trúc luận văn Chương GIỚI THUYẾT CHUNG 10 1.1 Những vấn đê chung vê sinh thái va văn học 10 1.1.1 Khái niệm sinh thái va phê bình sinh thái 10 1.1.2 Khái niệm văn học 12 1.1.3 Mối quan hệ giữa sinh thái va văn học 14 1.2 Thơ Thái Nguyên va hành trình kiến tạo những giá trị sinh thái 21 1.2.1 Quá trình hình va phát triển thơ Thái Nguyên 21 1.2.2 Tinh thần sinh thái thơ Thái Nguyên 23 1.3 Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái va quá trình sáng tác 25 iii 1.3.1 Quá trình sáng tác của nha thơ Ma Trường Nguyên 25 1.3.2 Quá trình sáng tác của nha thơ Võ Sa Hà 28 1.3.3 Quá trình sáng tác của nha thơ Phan Thái 31 iii Chương CẢM QUAN SINH THÁI TRONG SÁNG TÁC CỦA CÁC NHÀ THƠ THÁI NGUYÊN (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) 35 2.1 Cảm quan sinh thái tư nhiên thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái 35 2.1.1 Sư tuyệt mĩ của sinh thái tư nhiên thơ Ma Trường Nguyên 35 2.1.2 Sư kì vĩ của đại ngàn thơ Võ Sa Ha 44 2.1.3 Sư bình dị, thân thuộc của cảnh quan làng quê thơ Phan Thái 55 2.2 Những hệ lụy từ cuộc sống hiện đại ảnh hưởng tới môi trường sống 61 2.2.1 Cam nhận sư giận dư của tư nhiên thơ Ma Trường Nguyên 61 2.2.2 Nỗi buồn đô thị hóa thơ Võ Sa Ha 63 2.2.3 Lang hoa phô va sư chơi vơi thơ Phan Thái 66 Chương NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN VẤN ĐỀ SINH THÁI TRONG THƠ THÁI NGUYÊN (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) 73 3.1 Nhan đê mang ý nghĩa sinh thái 73 3.1.1 Khái niệm nhan đê va đặc trưng của nhan đê thơ 73 3.1.2 Nhan đê mang ý nghĩa sinh thái thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái 75 3.2 Ngôn ngư mang đậm tinh thần sinh thái 77 3.2.1 Ma Trường Nguyên - ngôn ngư nhẹ nhang, sâu lăng 78 3.2.2 Võ Sa Ha - Ngôn ngư giau hình tượng 79 3.2.3 Phan Thái - ngôn ngư mộc mạc, giản dị 83 KẾT LUẬN 87 TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 iv MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Hiện nay, người phải đối mặt với tình trạng mất cân sinh thái nghiêm trọng, quá trình đô thị hoa va sản xuất công nghiệp vừa vắt kiệt tai nguyên, vừa gây ô nhiễm môi trường Thư nữa, từ góc đô nhân văn, sư chia tách người khỏi môi trường làm méo mo nhân cách của cá nhân Rất co thể, hội chứng vô cảm xã hội hiện đại cũng bắt nguồn từ chỗ người không còn biết rung cảm trước vẻ đẹp của tư nhiên, ma ánh điện phô “vô hiệu hóa” ánh trăng, máy điều hòa không làm thay chức của những lan gio mùa hạ, va sư kết nối nguyên sơ giữa người với người bị cắt đứt bởi thời buổi công nghệ sô trơ kênh giao dịch chủ yếu của người va người đô thị bị nhốt chặt các nha hộp (building) Hiện nay, thiên nhiên cung cang ngày cang bị thu hẹp nho dần bơi nhiêu li sư phá rừng, giảm diện tich rừng, dân sô tăng, di dân tư bùng phát, … lam suy giảm tai nguyên rừng, tác không nho đến môi trường sông khiến đất đai bị mất phì nhiêu, lut lôi, hạn hán xảy liên tiếp anh hương tới cuôc sông của người Chúng ta đều biết rằng, phá hủy thiên nhiên cung chinh la phá hủy cuôc sông chúng ta vì người cần không để thơ để sống Đặc biệt, sau những giờ lam việc căng thẳng người cung cần co không lanh để thư giãn, thương thức những âm trẻo của cuôc sông Để ngẫm va để nhìn lại những gì va trôi Con người thời đại công nghiệp co tâm tri luôn bị động robot suôt ngay, lam việc lắp ráp các bô phận dây chuyên san Con người biết lam va lam ho không biết nhau, xong việc la vê nha Tâm lý bị dồn ép Sư tiến bô kỹ thuật từ nhiêu thập niên gần với sư tăng tôc lam phá vơ cấu trúc các xã hôi cổ truyên, lôi sông Cuôc cách mạng kỹ nghệ đem đến cho nhân loại xe hơi, nha máy ngày nay, chen chúc các đô thị lớn (Ha Nôi, Đa nẵng, Thanh phô Hồ Chi Minh v.v ), với xe cô ngổn ngang chạy xăng dầu, với nha máy nhiệt điện chạy than đá, với các khu kỹ nghệ toa bầu trời hang triệu tấn đôc Va đương nhiên người va phai gánh chịu hậu qua đo Va đương nhiên, dân sô đông dĩ nhiên kéo theo tiêu thu vê thực phẩm, vê lượng, vê khoáng san…, đo thì tai nguyên thiên nhiên không những suy thoái vê lượng (rừng it đi, đất đưa vao xây cất, nước ngầm thấp xuông v.v.) ma còn vê phẩm (sa mạc hoá, mặn hoá, ô nhiễm nước, ô nhiễm không ) va đến môt lúc tiêu dùng kinh tế vượt quá sức san xuất của vôn tạo hoá để lại hậu qua rất nặng nê Môi trường sinh thái cang bị suy thoái nghiêm trong, đời sông của người bị anh hương rất lớn Cung phải noi thêm la lượng va vật chất bị phế thái trơ lại trạng thái ban đầu Sản xuất công nghiệp kéo theo rất nhiêu hệ lụy tiêu thu điện, nguyên liệu, thai đổ sông suối, ngoai không các phế thai lam ảnh hương lớn đến môi trường sinh thái, động thực vật vì vậy cang bị thu hẹp va hủy diệt La môt người sinh va lớn lên vùng đồng Băc Bô va co 10 năm găn bo với mảnh đất Thái Nguyên, muôn tìm hiểu nhiều vê môi trường sinh thái làm nên ban săc của đất va người Thái Nguyên Chúng muôn danh công trình nghiên cứu đầu tiên của mình để nghiên cứu vê các tác gia thơ Thái Nguyên ma ban thân gặp gơ va quen biết, kinh Nhằm li giai căt nghĩa những nét đặc trưng của thơ Thái Nguyên để tìm hiểu vê sư tác đông của môi trường sinh thái tác đông đến cuôc sông, lôi sông của người hiện đại sao? Nên lựa chon ba nha thơ ba thế hệ để nghiên cứu Đây la một sư nỗ lực nhằm kiến giai sư tiếp kiến va giao thoa của môi trường sinh thái được biểu hiện thơ Thái Nguyên nói chung va ba nha thơ nói Đo la nguồn tư liệu tham khao cho rất nhiêu người nghiên cứu, giang dạy, hoc tập vê văn hoc Thái Nguyên Vì những li noi trên, chúng tơi chon đê tai: “Thơ Thái Ngun góc nhìn sinh thái (Qua thơ Ma Trường Nguyên - Võ Sa Hà - Phan Thái)” lam vấn đê nghiên cứu cho luận văn của mình Lịch sử vấn đề 2.1 Những nghiên cứu chung phê bình sinh thái thơ Việt Nam Lý thuyết Phê bình sinh thái la vấn đê khá mới mẻ va chưa nhận được nhiêu sư quan tâm Việt Nam Mới co môt sô công trình nghiên cứu vê vấn đê sinh thái như: Đỗ Văn Hiểu (2012), Phê bình sinh thái - khuynh hướng văn học mang tính cách tân, Tạp chi phát triển nghiên cứu va khoa hoc, Đại hoc Quôc gia Hồ Chi Minh; Nguyễn Thị Tịnh Thi (2013), Phê bình sinh thái - nhìn từ lí thuyết giải cấu trúc, Văn học hậu đại- lí thuyết thực tiễn, Lê Huy Băc chủ biên, NXB Đại hoc sư phạm, Ha Nôi; Lê Lưu Oanh, Trần Thị Ánh Nguyệt (2016) Khuynh hướng phê bình sinh thái nghiên cứu văn học, Tạp chi Li luận phê bình văn hoc nghệ thuật, Sô 41, Tháng va một sô công trình nghiên cứu của các tác gia khác Đáng chú ý la cuốn Văn xuôi Việt Nam đại sau 1975 nhìn từ góc nhìn phê bình sinh thái của tác gia Lê Lưu Oanh - Trần Thị Ánh Nguyệt; Cảm quan sinh thái văn xuôi dân tộc thiểu số Việt Nam đương đại của PGS TS Đào Thủy Nguyên đăng Tạp chi nghiên cứu văn học, sơ 7- 2016; Thơ từ góc nhìn sinh thái học văn hóa của Nguyễn Đăng Điệp đăng Tạp chi nghiên cứu văn học, sô tháng 7/2014 Với ý thức vê tầm quan trọng của việc phổ biến phê bình sinh thái văn học Việt Nam, Viện Văn học tổ chức buổi hội thảo quốc tế “Phê bình sinh thái: Tiếng noi bản địa - Tiếng noi toan cầu” vào sáng 14/12/2017 tại Ha Nội Tham dư Hội thảo co PGS.TS Nguyễn Thế Kỷ - Uỷ viên Ban chấp hanh Trung ương Đảng, Tổng Giám đốc Đài Tiếng noi Việt Nam, Chủ tịch Hội đồng Lý luận Phê bình VHNT Trung Ương; GS TS Nguyễn Quang Thuấn - Chủ tịch Viện Han lâm KHXH Việt Nam; PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp - Viện trưởng Viện Văn học đông đảo các học giả, nha nghiên cứu, văn nghệ sĩ, các quan truyền thông va những đối tượng quan tâm tìm hiểu vấn đê tại Việt Nam Phát biểu tại buổi hội thảo, GS.TS Nguyễn Quang Thuấn- Chủ tịch Viện Han lâm KHXH Việt Nam nhấn mạnh: “Trên thế giới va Việt Nam những năm qua phải đối mặt với những thảm họa lớn vê môi trường Điều đặt những câu hỏi lớn rằng, các nha văn cũng các nha nghiên cứu KHXH&NV làm gì để đóng góp phần bảo vệ va xây dựng môi trường sống xanh - sạch - đẹp? Với tư cách môt giảng viên, TS Đặng Lưu, Khoa Sư phạm Ngư văn, Đại hoc Vinh cho các lý thuyết vê văn học, phê bình sinh thái co vẻ “cận nhân tình” ca Thơ Mai Văn Phấn Đồng Đức Bốn, khác biệt thành công - Kỷ yếu hội thảo thơ Hải Phòng, 15/ 5/ 2011, NXB Hội Nhà văn, 2011) Hệ sinh thái thơ Mai Văn Phấn: những linh hồn bầu trời Khi Mai Văn Phấn tuyên ngôn Tâm trạng xa lạ trơ lại nơi gôc nhôi ma mình găn bo để tìm lại chút hương xưa tất ca đêu trơ nên xa lạ, lạc lõng giữa lòng người … Gốc nhội xưa ngơ ngác đến tìm Gặp người đàn bà lạ Chẳng nói với điều Cùng đứng im gốc nhội xưa (Tìm gơc nhơi xưa) “Lăn lóc vỏ đỗ queo” (Lòng yêu vê thôi- Ma Trường Ngun) “Nghe gió tạt ngồi đường/ Em đầu núi đón/ Ngực vui suối “cọn”/ Xoay từ xa” (Mặt suôi) “Câu hát vướng vào núi chiều/ Núi ngây mây bọc/ Con chim ăn mồi rơi xuống đất/ Con sóc chuyền chân bám vào cây/ Con gà gô quên bới đất rừng dày/ Quên gọi đàn lạc/ Hạt sương rơi hắt ngược/ Vào bầu trời lang thang” (Câu hát vắt vai) Với việc sư dung các từ ngư so sánh chất liệu của hình anh tư nhiên như: gốc nhội xưa, cành đào, vỏ đỗ, suối, mây bọc … vừa cho thấy vẻ đa dạng của thiên nhiên thôn dã vừa cho thấy vạn vật tran đày sức sống Con người va thiên nhiên chan hòa, giao cảm với 3.2.2 Võ Sa Hà - Ngơn ngữ giàu hình tượng Ngôn ngư thơ Võ Sa Ha gian dị giau tinh hình tượng, thể hiện sư tư săc của nha thơ Song song với việc sư dung những ngôn ngư đời thường, dung dị, nha thơ còn sư dung những từ ngư được chon loc kĩ cang, được got rua đến đô tinh tế Những từ ngư đo rất giau giá trị tạo hình, đặc biệt la những bai thơ noi vê vẻ đẹp, sư hùng vĩ của thiên nhiên miên núi Hoang hôn tim tut dần vao bung núi Vai sợi tơ vang ngoc vôi ni vòm xanh Núi ngửa mặt ngắm vầng trăng dạo Đêm nơ hoa sao, măt long lánh cười Sương mù đo vờn bình minh nhảy múa Xa xa kìa những đỉnh núi bay lên (Đừng noi) Những từ ngư những câu thơ được nha thơ chon loc nhằm lam bật lên được mau săc của núi, của mây, của dòng sông va sư trùng điệp, kéo dai, liên tiếp tương chừng không bao giờ dứt của những dãy núi Mầm trăng ủ ru nguồn thơm Trinh nguyên hương trời hương đất Trăng uôn vanh môi thiếu nư Hôn dai mặt núi mờ xanh (Trăng non) Võ Sa Ha cung sư dung nhiêu những đông từ mạnh nhằm diễn ta tron vẹn được những chuyển đông, những hoạt đông dư dôi của thiên nhiên, của người như: răc, lấp, đào, mút, … Trăng răc hoa suôi ngọc Lu soi lấp loe cười Triệu hồn đao thao thức Mút giot trăng rơi (Hoa Trăng) Võ Sa Ha còn sư dung những đông từ mạnh nha thơ còn sư dụng điệp từ, điệp cấu trúc câu lam ngôn ngư càng giau tinh hình tượng Thiên nhiên cang được khăc hoa đời đời vẫn thế, cư tròn vanh vạnh riêng đời người la méo mo ma thơi Các điệp từ như: đừng, tròn,… Thơi đừng b̀n, đừng mơ, đừng day dứt Cuôc đời khuất khúc Bến ao giấc hòe Tìm lam chi Chờ đợ nữa ma chi Mặt trời tròn, mặt trăng tròn, qua đất tròn Chỉ kiếp người la méo (Xa) Trong bai Nước mắt Khâu Vai điệp câu được lặp lại tám lân tám khổ thơ của bai thơ cho thấy tác gia đâng nhấn mạnh cam xúc dâng trào Hãy khoc nao lòng thấy giông tố Khoc la dâng cho đời những trái ngot Em khoc đi! Giot nước mắt này được ủ vao lòng đất … Em khóc đi! Giot nước mắt tan vao đá … Em khóc đi! Giot nước mắt bay vao sương (Nước măt Khâu Vai) Đến với thơ Võ Sa Ha cung la cách so sánh dung hình anh tư nhiên thông qua ngôn ngư diễn ta tâm trạng của chủ thể trư tình Thể hiện niềm tư hao vê Ha Giangnơi địa đầu của đát nước co rượu ngô vang Năng la vẻ đẹp rực rơ của thiên nhiên “Hà Giang rượu ngô vàng nắng”(Ha Giang đấy) Hình anh nai chiêu lạc mẹ được vi tâm trạng của người mất người thân Như Mẹ Trời, Nang Trăng, hồn hòn núi được mời goi sâu thẳm tâm hồn, lời thúc giuc trơ vê “Về Nàng Trăng mở mắt Chúng chào Ơi ba hồn Ơi núi bảy vía Đừng nai lạc mẹ Ngửng đầu lên nào” (Đêm linh) Va cuôi cùng, Võ Sa Ha cung sư dung nhiều danh từ sáng tác của mình, nhất la những danh từ liên quan đến thiên nhiên, canh vật, đến núi đồi như: núi, trăng, đá, sông suối, mùa xuân, mùa hạ, mùa thu, mùa đông, trời, đất, nước, mưa, lửa, nắng, gio Ngoai còn co danh từ người như: ông, ba, bô, mẹ, anh, chị va những danh từ riêng những địa danh ma nha thơ sông va găn bo môt thời: Pác Po, Cao Bằng, Thái Nguyên, Ha Giang, núi Sa Ha, sông Cầu, Những danh từ chinh la chất liệu quan hỗ trợ đăc lực cho nha thơ để co thể vẽ lên khung canh quê hương với núi đồi trùng điệp, với ánh trăng lung linh, huyền ảo, những lễ hôi xuân tưng bừng, rộn rang; với nếp sông với những phong tuc, tập quán phong phú, đậm chất chất phác của người miên núi Sông Lô rì rầm mách bao … Núi Cấm thì thầm kể chuyện … Ha Giang đêm ánh ngoc (Lôc trời) Ở bai thơ Vũ điệu núi Voi cho ta thấy không địa danh được nhăc đến ma còn la niềm tư hao của những người nơi thủ đô gio ngan- nơi diễn cuôc kháng chiến oanh liệt chông Pháp của ca dân tôc Việt Núi Voi trôi vê đâu Chiêu mơ người Thái Nguyên Đan chim Việt bay vê … Lửa ngút trời ATK Pháp bại chiến Khu (Vu điệu núi Voi) Võ Sa Ha la người ưa giao du, quý bạn va chiêu bạn, cửa nha anh rông mơ với bạn văn chương Quê gốc Băc Ninh, sinh tại Cao Bằng, hiện sông va lam việc phô Thái Nguyên: “Trông đằng Đông chập chùng biên ải/ Ngược lên phía Bắc đá dựng lơ nhơ/ Xi phương Nam bắt tay Kinh Bắc” Những “dư địa chi” ấy xuất hiện thơ Võ Sa Ha những miên văn hoa, lúc xù xì dư dôi, mềm mại trư tình Khác với vẻ ngoai quang giao, gặp noi cười rôn rang, thơ anh dường phang phất một nỗi buồn giau chiêm nghiệm của người bôn ba, tư lập từ nho, lúc phai lam nhiêu nghê để mưu sinh Những bài thơ anh viết vê núi thường hay Núi với anh la bạn rượu, la người tình, la chất, la nơi lưu giư ca sư cô đơn va kiêu hãnh 3.2.3 Phan Thái - ngôn ngữ mộc mạc, giản dị Nếu Ma Trương Nguyên- ngôn ngư nhẹ nhang, sâu lăng, Võ Sa Ha Ngôn ngư giau hình tượng Thì Phan Thái lại co lựa chon riêng đo la sư điêu luyện dùng từ ngư mộc mạc, gian dị viết vê nơi lang quê bình Thư nhất vê thể thơ, Phan Thái co 100 bai thơ được viết theo thể thơ luc bátmột thể thơ truyên thống của dân tôc Việt Với kết cấu luc bát, Phan Thái lựa chon hình anh cung ngôn ngư rất “chân quê” Đoc luc bát Phan Thái, cam giác đầu tiên la những khoái cảm hết sức thú vị vê tâm tình quê hương, lang mạc được trai gan ruôt, đọc lên thấy gần gui va đáng yêu lạ lùng Các hình anh lúa, ngô, khoai, săn, lũy tre làng, cánh đồng xanh bát ngát, dòng sông trơ nặng phù sa, đa bến nước, sân đình … Bến sông ngơ ngác cánh cò Qua cầu thèm tiếng “ơi đò” … xa xôi Trăm năm lang cung mồi Năng om chin ca mồ hôi đồng (Ta vê nhôt gio ngày xưa) Giếng lang cư ấy đương xuân Lau bon trẻ cơi trần tắm chung Ngay xua nao biết thẹn thùng Tiếng cười va ánh trăng rung ca lang Mấy cô quẩy gánh trăng vang Toc thơm hoa bươi thơm sang ngõ gầy (Giếng lang) Phan Thái đưa vao thơ những hình anh quen thuôc từ ca dao tuc ngư hình anh cái cò, các vạc lời du của mẹ, của ba … Cái cò cái vạc … ngày xưa Tan bì bõm luông bừa ruông sâu (Bai thơ viết lang mình) Những hình anh trầu cau găn liên với sư tich trầu cau câu chuyện cổ tich Trong văn hoc dân gian co những câu ca noi vê vị tri miếng trầu, qua cau đời sông sinh hoạt đời thường của người dân “Miếng trầu đầu câu chuyện” hay “Miếng trầu nên dâu nhà người”, “Gặp ăn miếng trầu/ Không ăn cầm lấy cho vừa lòng …” Trong thơ Phan Thái hình anh cơi trầu xuất hiện Bến rêu chiều gôi đò Song cời nhay nháy tan tro đầu Măt giêng hai ướt cơi trầu Men lang mặn vạt áo nâu cõi thiên (Chiếu rơm khểnh chiếc điếu cay) Ngôn ngư thơ Phan Thái còn la ngôn ngư của hoai niệm Nha thơ viết vê rất nhiêu những kỷ niệm đo la những kỷ niệm vê tuổi thơ, vê mẹ, vê lang … Nhớ quê môt ám ảnh thường trực tâm thức nha thơ: Xa quê bấy nhiêu Đêm đêm nỗi nhớ đầy giếng quê Đơn gian la vì, vê quê đôi với Phan Thái đồng nghĩa với việc hanh hương tìm lại chinh mình Ở đo, sư lam lu trơ bản săc, cái nghèo lam nên truyên thông, yêu thương la gia bao truyên đời Vê với lang la hanh trình trơ vê với cái ngày xưa, ma dư âm của no la men say, mật ngot: Ngày xưa nao biết thẹn thùng Tiếng cười va ánh trăng rung ca lang Với Phan Thái, ngày xưa la một kho báu ma tấm ban đồ định vị kho báu ấy, cần môt đô lùi thời gian đời người, mới dần hiển lô Ta cảm nhận được những khoái cam hồn nhiên của nha thơ, phút giây thư thái: Măc câu thơ dưới hiên đình Anh ngồi nghe chuyện chúng mình ngày xưa Với Phan Thái, chạm vao đâu cung la chạm vao kỉ niệm: Lôi xưa cạn luống rau cần Chiêu hoa rung đầy sân ngơ ngang Đến nỗi, không kìm lòng được, nha thơ phai thôt lên, phai tư phô mình, it nhất la để khoe cái côt chân quê của mình: Ngày xưa nhớ ta không Ta la của nâu sồng rạ rơm Ý thức được nguồn côi cung chinh la sư tư ý thức vê trách nhiệm của ban thân nha thơ, la đông lực để vượt qua những thăng trầm, đa đoan của kiếp người: Buồn vui theo doc kiếp người Ru ta xom mạc vẫn lời tre pheo! Đến nỗi Mồ hôi lang mặn vao Nén nhang giỗ ho xa rồi vẫn thơm! Cang nhiều được trải đời, cang vấp ngã, Phan Thái cang khát khao được hồi quê, khát khao môt sư yên bình, vô tư lự: Đi ngang đuc bot bèo Bao đêm khát manh trăng treo đầu lang Anh nhận một sư gọi mời da diết va đăm đắm: Đi qua cái thuở dại kh Mới hay gió thổn thức bờ sông quê Phan Thái nhận nỗi khát khao thúc của ước vọng trơ vê với cuộc sống phong khoáng, thoát khỏi cái thế giới tù túng, chật hẹp nơi phô thị: Dại khôn cá chậu chim lồng Khát đêm ngập gio vắt đồng lên vai Mot quên thập thững phô dai Buồn cay măt năng, trăng hoai bóng gầy Chúng được láy lại, tạo nên cảm giác luyến láy của khổ thơ: “Bước trâu sậm sut luống cay Con đò lẻ bến, chiều hay háy chiêu Mặn mòi nước vại cơm niêu Lang đau đáu thăp bao điêu tri âm” (Măc câu luc bát bờ ao) Từ láy tạo nên những âm hương đặc biệt va co tác dung lớn việc biểu đạt nôi dung câu thơ cần noi đến: “Nhấp nhô môt nét thị Lẻ loi vai nếp nha tranh lôi mòn” (Lạc ngõ nha ta) Trong những bai, đoạn thơ luc bát của Phan Thái co xuất hiện tin hiệu ngôn ngư đặc biệt Đo la những dấu chấm lửng “…” Việc đưa dấu chấm lửng vao câu thơ la môt ý đồ nghệ thuật mang lại cho câu thơ, bài thơ giá trị vê nhịp điệu, tăng kha biểu cảm Dấu chấm lửng đo tạo chỗ ngăt nhịp khiến đoc lên dai hơn, lâu hơn, thể hiện những cảm xúc riêng sâu lăng mạch thơ: “Bênh bồng xư Thái người xinh Vừa nâng nhấp chén tra tình…đã say!” (Bênh bồng xư Thái) “Đoi no giấy rách giư lê Lời xưa bầu bi…bôn bê tri âm Tha hồn bái vong từ tâm Câu kinh kệ cung ướt đầm đa đoan” (Lang) Đo cung la những cảm xúc rất riêng của nha thơ, muôn dừng lại để lăng nghe âm của cuôc sông, tạo không gian cho sư lăng đong của tâm hồn: Bên sông ngơ ngác cánh cò Qua cầu thèm tiếng “ơi đò”…xa xôi (Ta vê nhôt gio ngày xưa) Co thể noi, ngôn ngư tho Phan Thái co sư hai hòa cân đôi, uyển chuyển va mềm mại, mang lại cho người nghe cảm giác êm dịu nhẹ nhang Sư dung nhuần nhuyễn, điêu luyện thể thơ luc bát thuần Việt, với lôi viết tìm tòi những âm điệu, hình tượng thơ phong phú, sáng tạo, gọt giua ngôn từ mới, Phan Thái mang đến cho người đoc những bai thơ luc bát hay, sáng vê canh người quê hương thấm đậm phong cách ca dao từ hình anh, ngôn ngư đến nhịp điệu va lôi diễn đạt, gop thêm cho dòng thơ Thái Nguyên noi riêng va thơ Việt Nam noi chung nhiêu tác phẩm co giá trị cao, được người đoc hôm va đến sau yêu thich va mến mô Tiểu kết chương Đôi với các phương diện: Không gian sinh thái, ngôn ngư nghệ thuật thơ của Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha va Phan Thái co mang những nét đặc trưng riêng Bơi vì ba nha thơ sống, găn bo với nhiên nhiên va người nhiều miền khác Mặt khác nha thơ lại co môt xuất phát điểm khác nhau, co cách nhìn nhận cuôc sống cung người khác nhau, sơ trường va sơ đoan cung khác Nhưng chinh những khác biệt này tạo nên nét phong cách riêng, mang tinh đặc trưng, không lẫn với bất kì của nha thơ Đồng thời qua đo tạo nên những mau săc khác nhau, làm phong phú thơ ca các dân tôc thiểu sô noi riêng va thơ ca Việt Nam hiện đại noi chung KẾT LUẬN Kết luận vê việc nghiên cứu Thơ Thái Nguyên dưới goc nhìn sinh thái Nghiên cứu văn học từ góc nhìn sinh thái đẫ được đê cập thế giới những năm 70 của thế kỉ XX Ở Việt Nam co một sô nghiên cứu theo xu hướng đối với sáng tác phong trào thơ mới, của Nguyễn Minh Châu … Xu hướng khẳng định những ưu điểm nhất định tìm hiểu văn học mối quan hệ với môi trường sinh thái va đặc biệt chú ý đến tác động của môi trường đến đời sống của người Thơ Thái Nguyên (Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) được tìm hiểu những goc đô khác Nhưng dưới góc nhìn phê bình sinh thái thì chưa co công trình nào nghiên cứu, đê cập đến Vì vậy bai nghiên cứu co những đóng góp nhất định cho dòng chay của thơ ca Thái Nguyên nói riêng va thơ ca Việt Nam noi chung Sư khác rõ nét giữa ba nha thơ Thái Nguyên Mỗi tác gia mang phong cách riêng lại co những sáng tạo riêng cầm bút tùy thuôc vao vôn văn hoa ma ho co Nếu Ma Trường Nguyên đê cập đến không gian sinh thái la những hình anh rất riêng của quê hương mình Đo la hình anh găn liên với đồi, với nha san thân yêu Võ Sa Ha cung chon cách trơ vê quê hương để với ban thể vốn co của no chinh la không gian hoang dã, ngôn ngư tạo hình để tạo nên những tác phâm mang thơ của cao nguyên Cao Bằng Con người sông đo phần lớn phu thuôc vao tư nhiên nên không gian sinh thái thường huyên bi co phần hoang sơ Còn Phan Thái tìm vê không gian bình của làng quê để viết, để lưu dấu ấn của cuộc đời va cũng để trải lòng mình Giọng thơ nhẹ nhang, giản dị, mộc mạc Ngôn ngư thơ Phan Thái co sư hài hòa cân đối, uyển chuyển va mềm mại, mang lại cho người nghe cảm giác êm dịu nhẹ nhang Sư dụng nhuần nhuyễn, điêu luyện thể thơ lục bát thuần Việt, với lối viết tìm tòi những âm điệu, hình tượng thơ phong phú, sáng tạo, gọt giũa ngôn từ mới, Phan Thái mang đến cho người đọc những bài thơ lục bát hay, sáng vê cảnh người quê hương thấm đậm phong cách ca dao từ hình anh, ngôn ngư đến nhịp điệu va lối diễn đạt, góp thêm cho dòng thơ Thái Nguyên nói riêng va thơ V iệt Nam noi chung nhiều tác phẩm co giá trị cao Những kết qua đạt được từ việc nghiên cứu, những đong gop của đê tai Nghiên cứu khoa hoc không la tiếp nối, kế thừa ma còn la khám phá vê những điêu mới mẻ Hướng nghiên cứu văn hoc từ goc nhìn sinh thái, được kế thừa lý luận từ những người trước la công trình đầu tiên chúng áp dung vao nghiên cứu của ba nha thơ Thái Nguyên Đây la môt thư thách đôi với chúng bơi chưa co nhiêu nghiên cứu theo xu hướng này đôi với thơ Thái Nguyên noi chung va ba nha thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái noi riêng Chinh vì vậy luận văn nghiên cứu không tránh khoi những thiếu xot Hy vong chúng bổ sung những khuyết điểm những công trình nghiên cứu tiếp theo tìm hiểu sâu rông vê thơ Thái Nguyên noi chung va thơ của ba nha thơ Thái Nguyên nói riêng dưới goc nhìn phê bình sinh thái TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị Ngoc Anh, Nguyễn Thị Vân Anh (2015), "Biểu tượng vê thiên nhiên môt diễn ngôn vê văn hoa Tày tiểu thút Vi Hờng", Tạp chí diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, sô tháng 10/2015 Lại Nguyên Ân (1999), 150 Thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Ha Nội Ma Thị Ngọc Bich (2004), Thế giới nhân vật tác phẩm Vi Hồng, Luận văn thạc sĩ khoa học Ngư văn, Đại học sư phạm Thái Nguyên, Thái Nguyên Ha Minh Đức (chủ biên) (2003), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Võ Sa Ha (2001), Ngựa đá, Nxb Quân đôi Nhân dân, Ha Nôi Võ Sa Ha (2004), Cánh chim núi, Nxb Hôi nha văn, Ha Nôi Võ Sa Ha (2009), Lửa trắng, Nxb Lao động, Ha Nôi Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khăc Phi (2009), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo Duc, Ha Nội Đỗ Thị Hiện, Nhận thức đắn mối quan hệ người với tự nhiên - sở quan trọng việc giáo dục môi trường Việt Nam nay, Daihocxanh.hoasen.edu.vn 10 Đỗ Văn Hiểu (2008), Văn học sinh thái Lí luận phê bình sinh thái, dịch từ cuôn Đương đại tây phương tối tân văn luận giáo trình của Vương Nhạc Xuyên, Nxb Đại hoc Phúc Đán, Thượng Hai, 11 Đỗ Văn Hiểu (2016), “Tinh “Khả dụng” của phê bình sinh thái ”, Tạp chí Văn học Nghệ thuật, tháng năm 2016 12 Đỗ Văn Hiểu, Phê bình sinh thái, Khuynh hướng nghiên cứu văn học mang tính cách tân, www.Tapchisonghuong.com.vn 13 Đỗ Văn Hiểu, Phê bình sinh thái, Cội nguồn phát triển, www.dovanhieu.wordprece.com 14 Phương Lựu (chủ biên) (2003), Lý luận văn học, Nxb Giáo duc 15 Đào Thuỷ Nguyên (2013), “Bản sắc văn hoá dân tộc qua hình ảnh thiên nhiên văn xuôi dân tộc thiểu số”, Tạp chí diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, sơ tháng 5/2013 16 Đào Thuỷ Nguyên (2014), (chủ biên), Bản sắc văn hoá dân tộc các sáng tác các nhà văn dân tộc thiểu số Việt Nam đại, NXB Đại học Thái Nguyên 17 Đao Thủy Nguyên (2016), “Cảm quan sinh thái văn xuôi dân tôc thiểu sơ Việt Nam đương đại”, Tạp chí nghiên cứu lí luận, phê bình lịch sử văn học 18 Đao Thủy Nguyên, Dương Thu Hằng (2014), Bản sắc văn hóa dân tộc văn xuôi các nhà văn dân tộc thiểu số Việt Nam, NXB Đại hoc Thái Nguyên 19 Ma Trường Nguyên (1992), Gió hoang, Nxb Thanh niên, Ha Nội 20 Ma Trường Nguyên (1993), Trăng yêu, Hôi văn hoc nghệ thuật Băc Thái 21 Ma Trường Nguyên (2007), Cây nêu, Nxb Văn hoa dân tôc 22 Ma Trường Nguyên (1987-1992), Trái tim không ngủ, Nxb Văn hoa dân tôc 23 Ma Trường Nguyên (2007), Câu hát vắt qua vai, Nxb Văn hoa dân tộc 24 Ma Trường Nguyên (2010), Hiện đại mà dân tộc, Tập tiểu luận, NXB Văn hoa dân tôc 25 Ma Trường Nguyên (2011), Trên cánh đồng chữ nghĩa, Tập tiểu luận, NXB Đại hoc Thái Nguyên 26 Ma Trường Nguyên (2012), Phượng hoàng núi, Nxb Đại hoc Thái Nguyên 27 Trần Thị Ánh Nguyệt (2015), "Con người va tư nhiên văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 từ goc nhìn phê bình sinh thái”, Tạp chí nghiên cứu Văn học sơ 10 (tháng 10/ 2015) tr.53 28 Trần Thị Ánh Nguyệt (dịch) Nghiên cứu văn học thời đại khủng hoảng môi trường tapchisonhuong.com.vn 29 Nhiêu tác gia (1994), Bốn mươi truyện ngắn, Nxb Hôi Nha văn, Ha Nôi 30 Nhiêu tác gia (1996), Văn hóa truyền thống các dân tộc Tày Nùng, Nxb Văn hóa dân tôc Ha Nôi 31 Nhiêu tác gia (2006), “Kỉ yếu hội thảo Nhà Văn Vi Hồng”, Hôi VHNT Thái Nguyên - Khoa Ngư văn ĐHSP Thái Nguyên 32 Nhiêu tác gia (2010), Văn năm 2006 - 2010, Hồ Anh Thái tuyển, Nxb Hôi nha văn, Ha Nội 33 Lê Lưu Oanh, Trần Thị Ánh Nguyệt (2016), "Văn xuôi Việt Nam đại sau 1975 nhìn từ góc nhìn phê bình sinh thái" Tạp chí nghiên cứu Văn học sơ 10 (tháng 10/ 2016) 34 Hoang Phê (2007), Từ điển tiếng Việt, NXB Đa Nẵng 35 Hoang Thị Minh Phương (2011), Ảnh hưởng văn hóa dân gian số tiểu thuyết Vi Hồng, Văn học Thái Nguyên, NXb Đại học Thái Nguyên 36 Sơ Giáo Duc va Đào Tạo Thái Nguyên (2008), Văn học Thái Nguyên, NXb Đại hoc Thái Nguyên 37 Cao Duy Sơn (2006), Đàn trời, Nxb Hôi nha văn, Ha Nội 38 Trần Đình Sư (2005), Giáo trình Lý luận văn học, Nxb Đại học Sư Phạm, Ha Nội 39 Tạ Văn Sỹ (2008), Võ Sa Hà nặng lòng quê núi, Báo điện tư 360 plus 13/07/2008 40 Thanh Tâm (2011), Nguồn:http://www.moitruong.com.vn/ (12/6/2011) 41 Tuyển tập thơ văn Thái Nguyên (1990-2000)(2000), Hôi VHNT Thái Nguyên 42 Tuyển tập thơ Thái Nguyên (2001-2006) (2007), Hôi VHNT Thái Nguyên 43 Phan Thái (2012), Quẩy nắng vào đêm (Tập thơ), Nxb Hôi Nha văn 44 Phan Thái (2014), Về sông xưa (Tập thơ), Nxb Hôi Nha văn 45 Phan Thái (2016), Giấc mơ quay (Tập thơ), Nxb Hôi Nha văn 46 Nguyễn Thị Tịnh Thi (2013), "Phê bình sinh thái - nhìn từ lí thuyết giải cấu trúc, Văn học hậu đại- lí thuyết thực tiễn" Tạp chí Triết học, sơ - 2013 47 Phạm Thị Ngọc Trâm (2004), “Về cách tiếp cận triết học - xã hội trạng môi trường sinh thái nhân văn Việt Nam: các vấn đề, ngun nhân giải pháp”, Tạp chí Triết học, sơ - 2004 48 Trần Thị Việt Trung - Nguyễn Thị Thu Hiên (2014), "Lời văn nghệ thuật - số phương diện đặc sắc tiểu thuyết Vi Hồng", Tạp chí Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam - Truyền thống đại, NXB Đại hoc Thái Nguyên 49 Trần Thị Việt Trung (2014), Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam - truyền thống đại, NXB Đại hoc Thái Nguyên 50 Trung tâm khoa hoc xã hôi va nhân văn quốc gia (2002), Tổng tập văn học dân gian Việt (tập 15), NXB Khoa học Xã hôi Ha Nôi 51 Thơ Mai Văn Phấn va Đồng Đức Bôn, khác biệt va công - Kỷ yếu hội thảo thơ Hải Phòng, 15/ 5/ 2011, NXB Hội Nha văn, 2011 52 Khi thơ- sinh thái của Mai Văn Phấn: Thơ, bầu trời linh hồn: Báo điện tư 360 plus 23/10/2013 53 Viện Văn hoc tổ chức buổi hôi thao qc tế “Phê bình sinh thái: Tiếng nói địa - Tiếng nói tồn cầu” vao sáng 14/12/2017 tại Ha Nội ...ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Ngành: Văn học Việt Nam Mã... vấn đề sinh thái thơ Thái Nguyên thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái Trong thơ Thái Nguyên, vấn đê sinh thái it nhiều được bàn đến Trong cuôn Hiện đại mà dân tộc Ma Trường Nguyên. .. các nha thơ Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái) Chương 3: Nghệ thuật biểu hiện vấn đê sinh thái thơ Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Ha, Phan Thái