Đàn nguyệt trong một số phong cách nhạc cổ truyền người việt (tt)

Mở đầu Lý chọn đề tài Trong trình lịch sử, đàn Nguyệt bước tham gia vào đời sống âm nhạc người dân Việt Nam Bắt đầu từ âm nhạc cung đình, sau có mặt loại hình nhạc thiêng (hát Chầu văn), mở rộng đến lĩnh vực nhạc sân khấu (sân khấu Chèo, sân khấu Tuồng, sân khấu Cải lương), nhạc Tài tử tác phẩm mới, đưa đàn Nguyệt lên vị Để có thành công này, nhạc sĩ biết cách khai thác triệt để thở nguồn nhạc dân gian Nhiều phong cách nhạc cổ ngón nhấn nhá vùng miền thấm sâu vào tác phẩm mới, khiến cho sáng tác phần làm nhiệm vụ kết nối khứ với tương lai Cũng mà phần âm nhạc truyền thống bảo tồn vận hành phát triển đất nước Điều khẳng định vai trò, vị trí giá trị thể loại âm nhạc cổ truyền trình phát triển lịch sử quốc gia dân tộc Bởi, cho dù sống người có phát triển đến đâu cần đến tảng vững chắc, tảng văn hóa dân tộc mà âm nhạc thành phần Nền tảng văn hóa dân tộc bệ phóng cho sáng tạo người rộng cho Quốc gia Song, tảng văn hóa dân tộc lung lay, sắc văn hóa dân tộc dần phai nhạt, mai chuyển giao hệ khơng có người tiếp nối Các cơng trình nghiên cứu nói chung âm nhạc nói riêng chưa đủ sức để níu kéo lại thể loại văn hóa dân gian, quan tâm đầu tư chưa thật đích đáng lĩnh vực nhà quản lý…và tất nhiên nhiều nguyên nhân khác Thiết nghĩ, đàn Nguyệt chiếm vị trí quan trọng đời sống âm nhạc đất nước phát huy vai trò đời sống người Việt Nam đương đại, song cơng trình nghiên cứu đàn Nguyệt lại chưa có bao, chưa tương xứng với mà vốn có Để có đánh giá đắn đàn Nguyệt âm nhạc Việt Nam cần phải có nhiều cơng trình mang tính chun sâu, nghiêm túc Dưới góc độ giảng dậy đàn Nguyệt, thấy cần thiết phải trang bị cho hiểu biết sâu đàn Nguyệt số thể loại âm nhạc cổ truyền đặc thù gắn với đàn Vì thế, đề tài nghiên cứu luận án Tiến sĩ mà tơi lựa chọn có tiêu đề: “ĐÀN NGUYỆT TRONG MỘT SỐ PHONG CÁCH NHẠC CỔ TRUYỀN NGƯỜI VIỆT” Phạm vi đối tượng nghiên cứu -Phạm vi nghiên cứu đề tài: Đàn nguyệt tham gia vào việc diễn tấu nhiều phong cách nhạc cổ truyền, song đề tài giới hạn việc tìm hiểu ngón đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ là: Hát văn nhạc Tài tử NB - Đối tượng nghiên cứu đề tài: +Đặc điểm, hệ thống điệu Hát Văn nhạc Tài tử NB +Các ngón đàn Nguyệt Hát Văn nhạc Tài tử NB +Vai trò cơng tác đào tạo việc bảo tồn ngón đàn Nguyệt hai thể loại âm nhạc Hát văn nhạc Tài tử NB Mục tiêu nghiên cứu -Xác định rõ vai trò, vị trí đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ tiêu biểu người Việt là: Hát văn nhạc Tài tử NB -Đưa ngón đàn đặc trưng đàn Nguyệt tạo nên hai phong cách nhạc cổ này, từ áp dụng vào việc giảng dạy trình diễn âm nhạc, góp phần bảo tồn vốn âm nhạc cổ truyền đất nước Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu lý thuyết gồm: phương pháp đọc, tham khảo tài liệu, phân tích kiện; phương pháp so sánh, diễn giải, suy luận (thậm chí phán đốn) Phương pháp nghiên cứu thực tiễn gồm: điền dã, sưu tầm tư liệu vang, ký âm trao đổi với nghệ nhân, nghệ sĩ nhà nghề để có thêm hiểu biết lĩnh vực nghiên cứu Kế thừa kết nghiên cứu tác giả trước Đóng góp đề tài: -Về mặt lý luận: Kết nghiên cứu góp phần bảo tồn ngón đàn Nguyệt việc thể hai phong cách nhạc cổ quan trọng Hát văn nhạc Tài tử NB; việc hệ thống hoá ngón đàn dùng nhiều loại điệu (Hát văn), gắn với Hơi, Điệu (nhạc Tài tử) thông qua bảng biểu không làm sáng tỏ ngón đàn Nguyệt hai phong cách nhạc cổ mà giúp cho vấn đề nghiên cứu rõ ràng, khoa học -Về mặt thực tiễn: Góp phần nâng cao chất lượng giảng dạy phong cách nhạc cổ sở đào tạo đàn Nguyệt chuyên nghiệp Học viện ÂNQGVN, học viện ÂN Huế, Nhạc viện TPHCM nhiều sở đào tạo khác; Giúp cho sinh viên thực tốt tác phẩm viết cho đàn Nguyệt theo hai phong cách nhạc cổ trên; Góp phần vào cơng tác bảo tồn thể loại âm nhạc cổ truyền độc đáo dân tộc qua ngón đàn Nguyệt Bố cục luận án: Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo, nội dung luận án chia làm chương Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu vấn đề liên quan đến đàn Nguyệt Chương 2: Các ngón đàn Nguyệt phong cách hát Văn phương pháp thực Chương 3: Các ngón đàn Nguyệt phong cách nhạc Tài tử NB phương pháp thực Chương 4: Vận dụng kết nghiên cứu vào việc giảng dạy cho học sinh, sinh viên (HS-SV) đàn Nguyệt sở đào tạo chuyên nghiệp Chương TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN CÂY ĐÀN NGUYỆT 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đàn Nguyệt với phong cách hát Văn nhạc Tài tử NB 1.1.1.Hệ thống tài liệu nghiên cứu vấn đề đề cập Một số phong cách nhạc cổ truyền mà luận án đề cập liên quan đến ngón đàn Nguyệt là: Hát văn nhạc Tài Tử NB 1.1.1.1.Về Hát văn Trong số thể loại ca nhạc cổ truyền khác có nguy biến sống đương đại Hát văn lại tỏ có sức sống mạnh mẽ Phải chăng, lý khiến Hát văn thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu góc độ khác như: Văn hóa học Âm nhạc học Đặc biệt góc độ Văn hoá học 1.1.1.2 Về nhạc Tài tử NB Nhạc Tài tử NB hay gọi Đờn ca Tài tử NB, sinh sau đẻ muộn với tuổi đời trăm năm sức phát triển thể loại ca nhạc thật vô mạnh mẽ Đã có nhiều viết tải sách, báo đề cập đến vấn đề khác có liên quan đến nhạc Tài tử NB như: Lịch sử hình thành (nguồn gốc), trình phát triển Đờn ca Tài tử Nam bộ; Hệ thống nhạc Tài tử Nam bộ; Những đặc trưng nghệ thuật âm nhạc Tài tử Nam (thang âm, điệu thức, hơi, cấu trúc, chữ nhạc ); Phương thức hòa đàn truyền dạy nhạc Tài tử Nam bộ; Đội ngũ nghệ nhân v v (tên sách, viết dẫn phần Tài liệu tham khảo luận án) Những nghiên cứu góp phần khơng nhỏ vào việc hoàn thiện Hồ sơ Quốc gia Đờn ca Tài tử Nam bộ, Việt Nam trình UNESCO đưa vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại 1.1.1.3.Đàn Nguyệt ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử NB a/Đàn Nguyệt Nghiên cứu đàn Nguyệt, chúng tơi lục tìm sách liên quan đến nguồn gốc đàn Nguyệt; cách cấu tạo, kỹ thuật diễn tấu; cách ký hiệu kỹ thuật diễn tấu b/Ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử NB Hệ ký âm, soạn ngón *Ngón đàn Nguyệt hát Văn nhạc Tài tử NB Hiện chưa sưu tầm tài liệu nghiên cứu ngón đàn Nguyệt hai phong cách nhạc cổ cách thực chúng Điều khó khăn lớn với chúng tơi, nghiên cứu đa phần thực qua việc tiếp cận với hệ nghệ nhân đương thời; hệ lớp trước có hội tiếp cận qua băng đĩa *Hệ ký âm, soạn ngón Để đáp ứng cho nhu cầu giảng dạy nhạc cụ dân tộc sở đào tạo Học viện ÂNQGVN, Nhạc viện TPHCM … số giảng viên (GV) đầu ngành tham gia biên soạn giáo trình với việc soạn ngón số điệu hát Văn nhạc Tài tử cho đàn Nguyệt chưa đầy đủ Thậm chí, Nhạc viện TPHCM có GV dạy nhạc Tài tử theo chữ nhạc Hò, Xự, Xang 1.1.2.Đánh giá tình hình nghiên cứu hướng nghiên cứu luận án 1.1.2.1.Đánh giá tình hình nghiên cứu Như trình bày trên, nghệ thuật Hát văn nhạc Tài tử NB nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến góc độ khác nhau: góc độ Văn hóa học, góc độ Âm nhạc học thông qua nội dung như: nguồn gốc q trình phát triển; vai trò giá trị loại hình nghệ thuật đời sống người dân; yếu tố cấu thành nghệ thuật Hát văn hay nhạc Tài tử; hệ thống bản, điệu; vấn đề thang âm điệu thức, cấu trúc, kết cấu giai điệu; tổ chức dàn nhạc; vấn đề bảo tồn phát huy v v Tuy có số nội dung, ý kiến chưa thống cách nhìn nhận, đánh giá cơng trình nghiên cứu quan trọng việc xác định, nhận diện khẳng định giá trị nghệ thuật, giá trị văn hóa Hát văn nhạc Tài tử NB Điều giúp cho nhạc Tài tử NB thức UNESCO cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại vào năm 2013 tiến tới hoàn tất Hồ sơ Hát văn Nghi lễ Hầu đồng trình UNESCO cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Hiện tại, Nghi lễ Chầu văn người Việt Hà Nam, Nam Định đưa vào danh sách 33 di sản văn hóa phi vật thể VN (đợt 1) Song vấn đề liên quan đến đàn Nguyệt ngón đàn Nguyệt hai phong cách nhạc lại chưa đề cập đến, đề cập cách sơ lược Bài bản, điệu Hát văn với phần soạn ngón đàn Nguyệt chưa ký âm cho dù dạng dị Với nhạc Tài tử Nam bộ, đặc điểm thể loại khơng có hòa Đờn Ca mà có hòa Đờn nên phần đàn không mang chức đệm cho ca mà tồn thể loại nhạc khơng lời với đường nét giai điệu độc lập, hồn chỉnh Vì thế, nhạc Tài tử NB đưa vào chương trình giảng dạy nhiều nhạc cụ dân tộc có đàn Nguyệt sở đào tạo chuyên nghiệp đất nước Đây lý khiến cho nhiều nhạc Tài tử NB số giảng viên sở đào tạo ký âm chuyển soạn cho loại nhạc cụ dân tộc như: Bầu, Sáo, Nhị, Thập lục, Tỳ bà, Nguyệt Với đàn Nguyệt trình bày, nhạc Tài tử Nhạc viện TPHCM GV Huỳnh Khải giảng dạy tài liệu mà nghệ nhân để lại dạng chữ nhạc hò xự xang Còn Học viện ANQGVN có hai giáo trình NGND Xuân Khải soạn cho hệ trung cấp với 10 (trong có tổ) giảng viên Cồ Huy Hùng soạn cho bậc đại học với 10 (trong có tổ) với lối ký âm đồ rê mi …còn hạn chế số lượng Các sở đào tạo khác khu vực miền Bắc miền Trung (trong có Học viện AN Huế) sử dụng giáo trình Học viện ANQGVN 1.1.2.2.Hướng nghiên cứu luận án nhiệm vụ nghiên cứu Trên sở lựa chọn đề tài mục tiêu nghiên cứu luận án đề ra, luận án vào nghiên cứu vấn đề sau: -Nguồn gốc đàn Nguyệt qua so sánh đàn Nguyệt Việt Nam (VN) với đàn Nguyệt đàn Nguyễn Trung Quốc (TQ) -Tìm hiểu nội hàm thuật ngữ ngón đàn mà nghệ nhân thường gọi để định vị đối tượng nghiên cứu luận án -Các vấn đề liên quan đến ngón đàn Nguyệt hai thể loại, hai phong cách âm nhạc khác âm nhạc cổ truyền người Việt, đại diện cho hai miền Bắc Nam là: Hát văn nhạc Tài tử NB 1.2.Nguồn gốc đàn Nguyệt Việt Nam qua việc so sánh với đàn Nguyễn đàn Nguyệt Trung Quốc Như trình bày mục 1.1.1.3 (trang 15,16 luận án), nguồn gốc đàn Nguyệt có ý kiến chưa thống Các ý kiến thuộc quan điểm khác là: Thứ nhất, đàn Nguyệt du nhập từ Trung Quốc sang (theo Vũ Trung tùy bút Phạm Đình Hổ; Lược sử âm nhạc Việt Nam Nguyễn Thụy Loan Âm nhạc truyền thống Việt Nam Trần Văn Khê Trong có ý kiến cho rằng: đàn có nguồn gốc từ đàn Nguyễn TQ Thứ hai, đàn Nguyệt VN du nhập từ TQ vào (theo cố nghệ nhân, NGND Vũ Tuấn Đức cố NGND Xuân Khải) Điểm qua vài ý kiến nhà nghiên cứu ý kiến nghệ nhân chơi đàn dân tộc hàng đầu Việt Nam kỷ XX thấy có bất đồng quan điểm nguồn gốc đàn Nguyệt Hơn nữa, tài liệu sử đàn thực hoi khiến cho việc tìm hiểu nguồn gốc đàn Nguyệt Việt Nam gặp khơng khó khăn Tạm gác lại vấn đề liên quan đến nhận định tác giả kể hay quan niệm số nghệ nhân nguồn gốc đàn Nguyệt, mục này, dựa vào Sử liệu Từ điển Trung Quốc với khảo cứu thực tế thông qua yếu tố như: hình dáng, cách cấu tạo, kỹ thuật đàn … việc sử dụng ba đàn: đàn Nguyệt VN đàn Nguyễn, đàn Nguyệt TQ đời sống xã hội, đưa ý kiến nguồn gốc đàn Nguyệt VN Với lý trên, mục 1.2 gồm nội dung sau: 1.2.1 Cây đàn Nguyệt Việt Nam - nét đặc trưng Với vấn đề đề cập như: Hình dáng, cấu tạo; Thang âm màu âm; Tư kỹ thuật diễn tấu (ngón đàn) Cây đàn nguyệt sống người Việt xưa 1.2.2.Vài nét đàn Nguyễn ( 阮阮 ) Trung Quốc Với vấn đề đề cập như: Nguồn gốc; Hình dáng, cấu tạo, kĩ thuật diễn tấu biến đổi đàn Nguyễn ngày 1.2.3 Đàn Nguyệt (月月)T rung Quốc Với vấn đề đề cập như: Hình dáng, cấu tạo; Kỹ thuật diễn tấu; Âm vực âm sắc; Môi trường sử dụng 1.2.4 So sánh tương đồng khác biệt đàn Nguyệt VN với đàn Nguyễn Nguyệt TQ Qua hình ảnh nhạc cụ phần giới thiệu khái quát đặc điểm, cấu tạo cách sử dụng ba nhạc cụ, đưa số nhận xét sau: Thứ Về hình dáng cách cấu tạo -Ba nhạc cụ gồm phận cấu thành đầu đàn, cần đàn thân đàn Trong đó, thân đàn có mặt đàn hình tròn, mặt đàn Nguyệt (VN TQ) không khoét lỗ, mặt đàn Nguyễn khoét lỗ thoát Điều cho thấy mặt đàn Nguyệt VN giống mặt đàn Nguyệt TQ -Cần đàn Nguyệt VN đàn Nguyễn TQ dài đàn Nguyệt TQ, phím đàn Nguyệt VN với đàn Nguyễn TQ gắn nhiều cần, ngược lại, cần đàn ngắn nên đàn Nguyệt TQ chủ yếu gắn phím mặt đàn Điểm cho thấy đàn Nguyệt VN giống mặt đàn Nguyễn TQ -Về dây đàn cách mắc dây: ba đàn VN TQ trước dùng dây tơ se có dây mắc trục, nhiên dây đàn nguyễn tạo thành âm, dây đàn nguyệt VN TQ lại tạo thành âm với lối mắc đúp dây (còn gọi song vận) Sau này, đàn Nguyệt VN bỏ lối mắc dây song vận khó phù hợp với kỹ thuật nhấn nhá mà dây với trục đàn Cách mắc dây cho thấy gần gũi đàn đàn Nguyệt VN với đàn Nguyệt TQ -Từ cấu tạo cần đàn đến cách gắn phím đàn, mắc dây đàn có khác biệt nên kỹ thuật diễn tấu đàn đàn Nguyệt VN với đàn Nguyễn TQ thường linh hoạt phù hợp với kỹ thuật nhấn nhá Trong đàn Nguyệt TQ linh hoạt khơng có khả nhấn nhá Thứ hai Về mơi trường sử dụng Do có ưu tính mà đàn Nguyệt VN đàn Nguyễn TQ phát huy tốt vai trò đời sống xã hội đương đại, đàn Nguyệt TQ lại sử dụng, có xuất số thể loại âm nhạc truyền thống Vì thế, Học viện âm nhạc lớn TQ không đào tạo người chơi đàn Nguyệt Qua việc so sánh cho thấy, đàn Nguyệt VN vừa có yếu tố giống với đàn Nguyễn, vừa có yếu tố giống với đàn Nguyệt TQ Do vậy, luận bàn nguồn gốc đàn Nguyệt VN, đồng ý với ý kiến cụ Phạm Đình Hổ dẫn đại ý rằng: đàn Nguyệt VN có nguồn gốc từ đàn Nguyễn TQ bởi, đàn có giống hình dáng cần đàn dài, phím gắn chủ yếu cần đàn, dây tơ se có khả nhấn nhá để tạo âm Cùng với đó, đàn Nguyệt VN có đơi nét tương đồng với đàn Nguyệt TQ như: mặt đàn không khoét lỗ thoát âm lúc ban đầu đàn Nguyệt VN dùng dây tơ mắc kép tạo thành cao độ Điều chứng tỏ đàn Nguyệt VN q trình định hình có lúc ảnh hưởng đàn Nguyệt TQ Ý kiến cho đàn Nguyệt đàn VN (thuần Việt) khơng có sở *Tiểu kết chương 1: Khảo cứu nhiều nguồn tài liệu khác có liên quan đến đề tài, chương xác định rõ nội dung nghiên cứu luận án nhằm giải vấn đề thiếu vắng chưa đề cập, vấn đề đặt chưa có thống quan điểm Và, nội dung nghiên cứu đặt cho luận án vấn đề nguồn gốc đàn Nguyệt giải chương với kết luận: đàn Nguyệt VN có nguồn gốc từ đàn Nguyễn TQ, trình định hình tiếp thu số yếu tố từ đàn Nguyệt TQ Ý kiến cho đàn Nguyệt đàn Việt khơng có sở, thiếu tính thuyết phục Các nội dung khác luận án trình bày chương Chương NGÓN ĐÀN NGUYỆT TRONG PHONG CÁCH HÁT VĂN 2.1.Vài nét hệ thống điệu Hát văn với đàn Nguyệt Trong tổ chức dàn nhạc đệm cho Hát văn, đàn Nguyệt coi đàn đặc trưng giữ chức giai điệu, đệm tòng theo điệu hát Vì thế, nghiên cứu Ngón đàn Nguyệt diễn tấu Hát văn, không đề cập đến hệ thống điệu Hát văn, đặc điểm hệ thống điệu Hệ thống điệu Hát văn phong phú số lượng Xưa nghệ nhân phân chia chúng thành nhóm điệu chính: nhóm điệu Dọc, nhóm điệu Cờn, nhóm điệu Xá, nhóm điệu Phú Ngồi ra, có góp mặt nhiều điệu nhạc dân gian khác Hát văn hóa như: Bỏ bộ, Chèo đò, Kiều dương, Thiên thai, Đường trường chim thước… Trong mục này, sâu vào giới thiệu nhóm điệu 2.1.1.Nhóm điệu Dọc Điệu Dọc gồm có loại Dọc Bắc Dọc Nam 2.1.2.Nhóm điệu Cờn Cờn có nhiều loại là: Cờn Bắc, Cờn Nam, Cờn Xuân, Cờn Oán Cờn Huế 2.1.3.Nhóm điệu Xá Với Xá Thượng (mang âm hưởng miền núi phía Bắc), Xá Hạ (âm hưởng gần gũi với vùng đồng bằng), Xá Quảng (có ảnh hưởng Quảng-Trung Quốc), Xá Lửng (âm hưởng có pha trộn với điệu Phú) Ngồi ra, Xá Cung văn gọi tên theo cách lên dây đàn Nguyệt như: Xá dây (Xá bằng), Xá dây lệch (Xá lệch), Xá dây Tố Lan (Xá Tố Lan) 2.1.4.Nhóm điệu Phú Phú gồm nhiều loại khác như: Phú Nói, Phú Chênh, Phú Bình, Phú Cờn, Phú Rầu, Phú Văn Đàn Sau nghiên cứu bốn nhóm điệu Dọc, Cờn, Xá, Phú chúng tơi đưa số nhận xét sau: -Bốn nhóm điệu Dọc, Cờn, Xá, Phú phong phú điệu Những điệu này, bên cạnh nét chung thể đặc điểm nhóm điệu mang nét riêng cho điệu cụ thể Điều thể rõ qua nét ngân đuôi gắn với hư từ cuối trổ hát Nhờ vào nét giai điệu đặc trưng mà người nghe phân biệt điệu với điệu Song, nhận biết điệu với nhang, đệ tử thể qua lời ca, họ thuộc câu thơ giá văn gắn với vị Thánh Bốn nhóm điệu trên, sử dụng tuân thủ theo qui định như: dùng giá Thánh nam hay Thánh nữ; Thánh ngự trị vùng sông nước, miền rừng núi hay đồng -Đàn Nguyệt đàn đệm gắn liền với nghệ thuật Hát văn, để phù hợp với qui luật gắn phím cần đàn để thuận lợi cho ngón bấm tay trái, bốn nhóm điệu đàn Nguyệt thể qua cách lên dây dây (dây quãng đúng) dây lệch (dây quãng đúng) Ngồi ra, có cách chơi dây Tố Lan (dây quãng thứ) không phổ biến Việc lên dây đàn Nguyệt liên quan đến việc xác định âm gốc điệu thức như: âm gốc điệu thức trùng với âm dây thấp đàn Nguyệt Ví dụ: dây đàn Nguyệt sol-đơ âm gốc (chủ âm) điệu thức âm sol (Sol Vũ, Sol Thương ); dây lệch đàn Nguyệt fa-đơ âm chủ Điệu fa (Fa Cung, Fa Chủy, Fa Vũ ) Vì thế, việc Cung văn hát cao hay thấp không quan trọng, tư người chơi đàn, tất qui chủ âm fa, chủ âm sol hay chủ âm rê(trường hợp dây Tố Lan: rê-đố), ký âm sang chủ âm khác như: la, mi, hay si người chơi đàn Nguyệt chắn khó thực nói khơng thể thực -Ngồi giai điệu hát, phần nhạc đệm gồm có dạng câu nhạc như: câu nhạc dạo đầu, câu thòng (câu xun tâm), câu nhạc lưu khơng Mỗi dạng có đặc điểm chức riêng Ngồi ra, đệm cho hát, tùy theo tính chất điệu mà người chơi họa với giai điệu hát, bỏ nốt, thêm nốt để nâng đỡ giọng hát (điều làm rõ mục tiếp theo) 2.2 Một số ngón đàn tiêu biểu Hát văn cách thực Kết thừa kết nghiên cứu mục 2.1 chúng tơi ghi âm từ Cung văn, ngón đàn tiêu biểu Hát văn (qua kỹ thuật tay phải, tay trái) cách thực sau: 2.2.1.Kỹ thuật tay phải -Ngón Gảy: Tay phải người chơi đàn Nguyệt nơi tạo âm thơng qua móng gẩy vào dây đàn với thao tác là: ngón gảy xuống (ký hiệu ) ngón gảy lên (ký hiệu ) Đây kỹ thuật cho bắt đầu học chơi đàn Nguyệt Kỹ thuật sử dụng tất loại từ nhạc cổ (trong có Hát văn) đến nhạc -Ngón Phi: cách gảy rải ba lại bàn tay phải Ngón Phi sử dụng nhiều điệu Phú; điệu Dọc dùng thường dùng đầu câu cuối câu tạo tính uy nghi, đĩnh đạc giá hàng Quan -Ngón Vê: Tuy xuất khơng nhiều ngón Vê lại phát huy tác dụng lớn số điệu Hát văn thỉnh Thánh (Thánh Quan, Thánh Chầu, Cô, Cậu ) ngự đồng Tiếng vê tạo cảm giác -Ngón Vê-Vuốt : kỹ thuật kết hợp tay, tay phải vê để tạo âm ròn rã, sơi tay trái di chuyển dây đàn theo chiều từ xuống từ lên tới nốt qui định Sự kết hợp tạo hiệu âm vang lên cách liên tục với chuyển động qua nhiều cao độ khác nhau, tạo cao trào, diễn tả khơng khí thăng hoa vui vẻ Kỹ thuật sử dụng nhiều điệu Xá -Ngón Nảy: nảy có loại nảy hạt nảy bồng +Nảy hạt: tay phải gảy tay trái kết hợp lúc tay phải gảy, tay trái nhấn (bắt đầu từ âm cao hơn) thả dây tạo âm liền kề với tốc độ nhanh, dứt khoát, cảm giác nhấm nhẳng, vui vẻ loại vui như: Cờn Bắc ; tiếng nấc, nghẹn ngào với loại buồn như: Dọc nam, Cờn Huế +Nảy bồng: kỹ thuật nảy kết hợp với rung Sau nảy vào nốt cao thả rung , tạo cảm giác khoan thai, bồng bềnh thư thái Kỹ thuật dùng điệu Phú Văn Đàn, Phù Rầu Để tham gia vào ban nhạc hầu đồng, bên cạnh ngón kỹ thuật kể trên, người chơi đàn Nguyệt phải nắm đặc điểm yêu cầu diễn tấu phần nhạc khơng lời (câu dạo, câu thòng, câu lưu không) phần đệm cho hát như: *Phần nhạc không lời -Ngón dạo: Ngón dạo đàn Nguyệt Hát văn đóng vai trò vơ quan trọng, dùng để phách, lấy nhịp cho trống, phách lấy nhạc cho Cung văn bắt vào câu hát Ngón dạo có đặc điểm sau: +Độ dài câu dạo khơng có qui định cụ thể Mở đầu câu dạo nét nhạc mang tính chất so dây, dọn giọng (khoảng nhịp) thường chơi theo kiểu chồng quãng rải quãng Sau đó, trình diễn biến câu dạo với trổ ngón kỹ thuật dựa qui định điệu Kết thúc câu dạo Cung văn chơi chậm lại với nét nhạc đổ chủ âm +Dạo dựa qui định thang âm, điệu thức, kỹ thuật rung, nhấn, luyến, láy …của điệu Tiết tấu nét nhạc dạo gồm: nhịp nội hay nhịp ngoại; đen, trắng, móc kép (nhiều chữ đàn hay chữ đàn) phụ thuộc vào tính chất điệu (vui, buồn, trang trọng) mà thành -Ngón thòng: Thòng nét giai điệu nhạc cụ thể lấp vào chỗ trống câu hát ca từ ngân nga nghỉ lấy Nét nhạc có đặc điểm láy lại âm cuối mà ca từ chiếm lĩnh thường có bố cục ngắn gọn -Ngón lưu không: Lưu không mang chức nối kết trổ hát nên bố cục lưu không dài Theo mà chúng tơi sưu tầm nhạc lưu khơng nhiều Cung văn chơi gần giống với nhạc dạo đầu lúc cung văn trổ ngón kỹ thuật, tạo khơng khí cho buổi hầu đồng ln dừng lại âm chủ điệu để trổ hát tiếp tục *Phần nhạc đệm cho hát Thông thường người chơi đàn Nguyệt người hát nên nhiều bị giọng hát chi phối nên lúc người chơi đánh điểm vào âm chính, có phóng tác ngón đàn Chỉ đến âm ngân nga, kết thúc trổ hát, lúc người chơi trổ tài ngón đàn qua câu thòng lưu khơng đề cập Trong trường hợp người chơi đàn Cung văn mà nhạc công tham gia vào dàn nhạc phần đệm cho hát phong phú, chữ đàn nhiều hơn, giai điệu mạch lạc thường với giai điệu hát, lúc vào lúc cách uyển chuyển; chí, đơi tạo nét giai điệu song hành với giai điệu hát làm phong phú cho âm nhạc Hát văn *Tiểu kết chương 2: Hát văn - loại hình âm nhạc cổ truyền độc đáo gắn với đời sống tâm linh người Việt tồn nhận yêu thích nhiều người Bên cạnh Cung văn nắm vững nghề, đàn hát qui cách khơng Cung văn trẻ bước vào nghề với số vốn liếng ỏi, thiếu hiểu biết loại hình nghệ thuật mà tham gia nên chất lượng âm nhạc nhiều buổi hầu đồng khơng đạt u cầu như: Các ngón đàn chưa qui cách, ngón dạo nhiều dùng chung cho điệu có thay đổi để tạo mẻ, khác biệt cho điệu; chưa kể đánh sai ngón đàn Nghiên cứu ngón đàn Hát văn để đàn cho góp phần đáng kể việc giảng dạy phong cách âm nhạc Hát văn đàn Nguyệt, qua góp phần vào việc bảo tồn vốn âm nhạc q cha ơng để lại Chương NGÓN ĐÀN NGUYỆT TRONG PHONG CÁCH ÂM NHẠC TÀI TỬ VÀ PHƯƠNG PHÁP THỂ HIỆN Cũng giống Ca nhạc thính phòng Huế, nhạc Tài tử Nam khơng có Đờn mà có Ca Đờn tồn độc lập với tư cách hòa tấu nhạc cụ hòa với Ca nên có tên gọi Đờn ca Tài tử Phần đờn ban nhạc gồm số nhạc cụ kết hợp lại sở nhạc cụ thuộc họ dây Nhạc Tài tử hoàn chỉnh với hai tổ chức dàn nhạc là: Tứ Tài tử Lục Tài tử, nhiều ban nhạc với kết cấu khác như: Nhị, Tam, Ngũ Tài tử Trong số nhạc cụ dây cấu thành ban nhạc Tài tử đàn Nguyệt loại đàn dùng dây tơ với phương pháp dùng móng gảy linh hoạt kỹ thuật đem đến cho đàn tính chất vui tươi, sáng đĩnh đạc, thâm trầm giàu cảm xúc, nên trở thành nhạc cụ quan trọng dàn nhạc Tài tử Để nghiên cứu ngón đàn Nguyệt với phong cách âm nhạc nhạc Tài tử Nam bộ-một loại hình ca nhạc độc đáo mang phong vị phương nam, chương đề cập đến nội dung sau: Khái quát hệ thống nhạc Tài tử Nam bộ; Vấn đề Thang âm, Điệu Hơi; Ngón đàn Nguyệt phong cách nhạc Tài tử Nam bộ; Cách thể 3.1 Khái quát hệ thống nhạc Tài tử Nam Vấn đề thang âm, điệu, chữ đàn 3.1.1 Khái quát hệ thống nhạc Tài tử Nam Đúc kết từ cơng trình nghiên cứu tác giả trước hình thành nhạc Tài tử Nam bộ, cho rằng: tảng âm nhạc Tài tử Nam hình thành ca nhạc Huế, nhạc Lễ cung đình dân gian Trung Nam bộ, điệu Lý, Hò địa phương Trung - Nam đặc biệt đóng góp sáng tạo nhóm nghệ sĩ Tài tử thuộc hai khu vực: miền Đông miền Tây Nam Với công lao to lớn việc cải, soạn, biểu diễn truyền bá hai khối Tài tử miền Đông Tài tử miền Tây, hệ thống định hình Trong có 20 tổ gọi “Nhị thập huyền tổ” lớn có giá trị nghệ thuật cao mà giới nhà nghề truyền tụng là: Bắc, Lễ, Nam Oán Càng sau, danh mục nhạc Tài tử lên tới chục lớn nhỏ mà cụ Huỳnh thúc Kháng lược thống kê xếp theo thứ tự : Nhất Lý, Nhì Ngâm, Tam Nam, Tứ Oán, Ngũ Điếm, Lục Xuất ,Thất Chính, Bát Ngự, Cửu Nhĩ Thập thủ liên hườn Như vậy, so với 20 tổ, trình phát triển, nhạc Tài tử du nhập thêm số điệu dân ca địa phương: Lý, Ngâm nhiều hệ thống khác: Ngũ Điểm, Bát Ngự, Cửu Nhĩ, Thập thủ Liên hường 3.1.2.Vấn đề Thang âm, Điệu, Hơi Chữ đàn Trong nhạc Tài tử - Cải lương Điệu Hơi coi trọng đàn có Điệu Hơi Khảo sát thực tế nhạc Tài tử - Cải lương qua việc học trực tiếp từ nghệ nhân như: NSƯT Kim Sinh, NS Xuân Thành (miền Bắc) học gián tiếp qua băng đĩa nghệ nhân Năm Cơ, Ba Tu, Bảy Bá (miền Nam), thấy, nhạc Tài tử có mặt đủ âm âm tuỳ theo bài, Hơi âm nhấn mạnh hay rung - nhấn - vỗ có độ cao khác Với góc độ người biểu diễn, chúng tơi khơng có tham vọng luận bàn sâu vấn đề mà dừng lại chỗ đưa hàng âm mô tả âm vang số âm quan trọng mà theo chúng phản ánh khác biệt Hơi cụ thể Để tìm hiểu đặc điểm ngón đàn cách thể nhạc Tài tử đàn Nguyệt, hệ thống chúng tơi trình bày theo cách phân loại từ bao quát cụ thể: Điệu -> Hơi -> Bài 3.1.2.1 Điệu Bắc: Điệu Bắc gồm Hơi như: Hơi Bắc, Hơi Nhạc (Lễ), Hơi Đảo Thực tế cho thấy, thuộc điệu Bắc tiếp diễn thang âm với khoảng cách bậc Hơi giống Và, tùy theo Hơi, cụ thể mà giai điệu chuyển động chủ yếu âm âm Thang âm điệu Bắc với bậc sau: Hò-Xự-Xừ-Xang-Xê-Cống-Phan Khoảng cách bậc thang âm gần gũi với thang bình quân theo xu hướng cao chút Nét bật hệ thống thuộc điệu Bắc vui tươi, lạc quan, sáng, linh hoạt, phấn khởi, âm Xự âm Cống rung nhanh - nhẹ, âm khác dùng nhấn, láy … phụ thuộc vào Nhịp độ từ vừa phải đến nhanh *Hơi Bắc: gồm Lưu thuỷ trường, Phú lục, Xuân tình, Bình bán chấn, Tây thi, Cổ Với đặc điểm đĩnh đạc, vui tươi, lạc quan, chữ đàn thể qua thang âm Bắc với âm rung, nhấn, vỗ quy định sau: Rung nhanh: Xự - Cống; Láy - nẩy: Xang - Phan; Xê - Líu *Hơi Nhạc: gồm Xàng xê, Ngũ đối thượng, Ngũ đối hạ, Long đăng, Long ngâm, Vạn giá, Tiểu khúc Đây nhạc lớn có tính chất trang nghiêm Trước đây, chúng dùng dịp cúng tế, lễ bái nên gọi nhạc Lễ Trong số Nhạc (Lễ) Xàng xê Ngũ đối hạ ưa thích hay dùng Hơi Nhạc (Lễ) với âm rung, láy, vỗ quy định sau: Rung: Xự - Cống với tốc độ rung chậm Bắc, biên độ rung sâu rộng; Láy - nẩy: Xê - Líu Các âm xang (đơ), Líu (sol) mượn nốt, nhấn mềm từ quãng xuống, khác với âm Xang Líu âm nảy xuân *Đảo Ngũ cung (còn gọi Nam đảo): Sở dĩ có tên gọi Đảo ngũ cungvì nhạc có nhiều chỗ chuyển cung linh hoạt, nghe rộn ràng, vui vẻ Bài chúng tơi xếp vào Điệu Bắc, thang âm cách thể giống với thuộc Điệu Bắc Đảo ngũ cung với âm rung, nhấn, nẩy, láy quy định sau: Rung nhanh: Xự - Cống - Xê ; Láy - nẩy: Xang ; Xê - Líu 3.1.2.2 Điệu Nam Điệu Nam gồm Hơi là: Hơi Xuân, Hơi Ai Hơi Oán Thang âm Điệu Nam gồm đủ bậc với khai thác triệt để bậc Tuy nhiên, khoảng cách bậc thang âm Điệu Nam có độ chênh non, già lớn so với thang bình qn Vì thế, khơng có thang âm chung cho Điệu Nam Nét bật hệ thống thuộc Điệu Nam buồn bã, bi thương, âm Xang âm Oan rung chậm - sâu thay cho âm Xự âm Cống âm rung nhanh - nhẹ hệ thống thuộc Điệu Bắc Các âm láy hay nẩy phụ thuộc vào Nhịp độ chung: chậm chậm Ngoài ra, thuộc hệ thống Điệu Bắc đồng bậc rung, láy nẩy, thuộc Điệu Nam bậc rung, nhấn, nẩy lại có phần khác Cụ thể là: *Hơi Xuân: Tuy xếp vào Điệu Nam Hơi Xn có đơi chút khác biệt với Hơi Ai Hơi n tính chất lưỡng tính Đó chất nhàn nhã, ung dung, với âm rung nhanh bậc giống với Điệu Bắc: Xự - Cống, bổ sung thêm âm Xừ (si) rung Thang âm Hơi Xuân, trừ hai bậc có âm cao thang bình qn bậc Xang Phan, bậc lại (Xự, Xừ, Cống) có cao độ non bình qn *Hơi Ai: gồm Nam ai, lớp “Song cước” Đảo ngũ cung, câu “Xề” Xàng xê, Lý sáo, Lý ngựa ô Nam… Khi chơi thuộc Hơi Ai, bậc non già gần giống Hơi Xn, bậc Xự lại có cao độ cao bình quân chút (giống Điệu Bắc) Hơi Ai với âm rung, láy, nẩy quy định: Rung chậm-sâu: Xang - Oan Láy: Xự, Líu ; Nẩy: Xê Giai điệu tựa trục âm Xang - Xê Líu, đó, âm Cống non, âm Xang già Sử dụng âm Cống nhiều âm Oan Nhịp độ chậm Tính chất buồn bã, bi *Hơi Oán: Hơi Oán có số lượng lớn như: Tứ đại Oán, Phụng hoàng, Giang nam, Phụng cầu, Văn thiên tường, Bình sa lạc nhạn, Thanh đề quyên, Trường tương tư Trong Trường tương tư, Phụng cầu, Văn thiên tường giảng dạy Học viện ÂNQGVN Bài Oán chơi dây Tố Lan (rê-đố) nên bậc Hò tương ứng với âm rê, thang âm Oán âm rê Hơi Oán với âm rung, nhấn, láy nẩy quy định sau: Rung chậm-sâu: Xang-Oan; Láy: Xự ; nẩy: Xê-líu Giai điệu tựa trục âm Xê - Líu, đó, âm Cống non, âm Xang già, âm Xừ già sử dụng âm Oan nhiều âm Cống Tính chất buồn bã, ốn hờn song khơng cực, bi lụy Ai 3.2.Ngón đàn Nguyệt phong cách nhạc Tài tử cách thể 3.2.1.Ngón rung: Trong phong cách nhạc Tài tử sử dụng kỹ thuật rung dọc với tốc độ nhanh hay chậm, kết hợp với biến độ dao động rộng hay hẹp khác để thể Hơi Điệu Để có nhìn tổng thể ngón rung (nhanh-chậm) khác biệt tần suất nhanh-chậm (rung nhanh, nhanh vừa rung chậm, chậm vừa) Hơi bậc rung, luận án đưa Bảng hệ thống ngón rung nhạc Tài tử 3.2.2.Ngón nhấn luyến: Ngón nhấn thực với kiểu: nhấn luyến lên nhấn luyến xuống Chúng thường sử dụng trước sau xen kẽ nét chạy để tạo tương phản lúc mềm mại, lúc hối Ngón nhấn luyến khiến âm trở nên mềm mại, uyển chuyển, duyên dáng đĩnh đạc thuộc Điệu Bắc u buồn, day dứt Hơi Ai, Oán (Điệu Nam) Vì vậy, Tùy theo Hơi mà có cách thể ngón nhấn luyến khác như: dùng nhiều hay Hơi, nhấn luyến kết hợp với kiểu rung (nhanh-chậm, nông-sâu); nhấn luyến âm thực hay âm mượn Để có nhìn tổng thể ngón nhấn luyến, luận án chúng tơi đưa Bảng hệ thống ngón nhấn luyến nhạc Tài tử 3.2.3.Ngón nảy: Ngón nảy mượn từ nốt có cao độ cao nhả âm với tốc độ nhanh Cách thể ngón nảy phải linh hoạt, âm phát nghe đanh, gọn, rõ ràng Ngón nảy Hơi Bắc, Đảo, Xuân thường âm Xang Hơi Nhạc sử dụng ngón nảy tính chất trang nghiêm nhạc Lễ Với thuộc Điệu Nam (Xn, Ai, n), tần suất sử dụng ngón nảy khơng nhiều Hơi Bắc Cách thực ngón giống vang lên âm xang xê 3.2.4.Ngón láy: Ngón láy sử dụng tất Hơi, Điệu khác nhạc Tài tử với phong phú cách thể như: láy trước, láy sau; láy quãng 2, quãng quãng 4; láy từ âm bản, láy lên từ âm mượn; láy kết hợp với rung v v… Vì thế, cách thể ngón láy có khác bản, âm láy thực với tốc độ nhanh, gọn Và, bảng thống kê vê hệ thống ngón láy nhạc Tài tử tổng hợp luận án 3.2.5.Ngón bịt Là ngón tạo nên âm khu cao kết hợp tay phải gảy tay trái bịt chặn làm cho âm nghe đanh, gọn cho người nghe có cảm giác tiếng nấc nghẹn ngào hay tạo bay bướm, biến đổi đột ngột sắc thái âm tùy thuộc vào hoàn cảnh cụ thể Ngón bịt sử dụng Xuân, Ai, Oán 3.2.6.Ngón song thinh: Là ngón đàn gồm 2, nốt trở lên có cao độ, cách quãng Các nghệ nhận sử dụng ngón song thinh nhằm tạo màu sắc tươi cho nhạc thuộc Hơi Bắc, Nhạc Nam Đảo Trong Ai, Oán ngón song thinh sử dụng thường thể qua kỹ thuật mượn từ âm liền kề phía trước nên thường kí hiệu số la mã để bấm Ngồi ra, nốt mượn ngón song thinh kết hợp với ngón rung nên khơng tạo màu sắc cho âm lặp lại mà đem đến cảm giác buồn, chơng chênh cho Hơi Điệu Nam 3.2.7.Ngón chạy Ngón chạy ngón tạo nên nhiều chữ đàn thường sử dụng sau đoạn nhấn nhá (ít chữ đàn) nhằm tạo tương phản ung dung tự với phấn chấn hào hứng; nỉ non đau khổ với cảm xúc kịch tính dâng trào v v Do đặc điểm ngón chạy thường mang lại hiệu vui vẻ, linh hoạt l nên ngón chạy khai thác chủ yếu thuộc Điệu Bắc Các thuộc Điệu Nam sử dụng Tuy nhiên, nhận định gắn với hòa Đàn Còn hòa Đàn-Ca cho dù loại nào, người chơi đàn phải lưu tâm đến ngón chạy ngón luyến, láy, rung… đem lại hiệu bị phần Ca lấn át, che khuất 3.2.8.Ngón rao (Dạo) Trong hoà tấu nhạc Tài tử, trước vào đàn, nhạc công diễn tấu khúc nhạc mang tính ngẫu hứng tự mà nội dung có gần gũi với đàn diễn tấu để gợi cảm hứng cho bạn diễn, tạo “khơng khí” hay có “đơi lời giới thiệu” nhạc điệu, mà họ trình bày đơi mang chức chỉnh lại dây đàn cho với nhạc hoà tấu Những câu nhạc ngẫu hứng gọi Rao (ở miền Nam) Dạo (ở miền Bắc) Đặc biệt hồ với Ca, Rao đóng vai trò quan trọng việc mở cho Ca, so giọng cho chuẩn với đàn Thậm chí, nghệ nhân cho khơng có Rao khơng có Ca, khơng thể Ca *Tiểu kết chương 3: Việc nghiên cứu hệ thống lại kỹ thuật diễn tấu đàn Nguyệt phong cách nhạc Tài tử việc làm cần thiết Trong nhạc Tài tử, ngón đàn trình bày góp phần vào việc khắc họa tính chất âm nhạc phong cách riêng biệt nhạc Tài tử Tuy nhiên, điển hình ngón Rung với tốc độ nhanh, chậm khác tốc độ ngón Rung lại ln ảnh hưởng tốc độ bài; Các ngón khác như: Láy, Nẩy nhạc Tài tử đặc thù hòa ca, ngón thay ngón Chạy ngón Rung khơng mà Nghiên cứu ngón đàn Nguyệt phong cách âm nhạc Tài tử cho thấy, ngón Rung, ngón Nhấn, ngón Láy hay ngón Nẩy loại bản, Hơi Điệu lại có khác nhau, dẫn đến cách thực ngón đàn khác Đó chưa kể loại bản, Hơi Điệu lại có ngón đàn tiêu biểu phản ánh rõ tính chất âm nhạc: vui, buồn, trang trọng mà chiếm lĩnh Để làm rõ vấn đề này, đưa bảng biểu thống kê ngón đàn thường dùng Hơi phần luận án Chương 4: ÁP DỤNG CÁC KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU VÀO GIẢNG DẠY CHO HS-SV ĐÀN NGUYỆT TẠI CÁC CƠ SỞ ĐÀO TẠO ÂM NHẠC CHUYÊN NGHIỆP 4.1 Những hiểu biết cần thiết dạy học phong cách âm nhạc Hát văn nhạc Tài tử Nam 4.1.1.Với giảng viên (GV) *Nắm vững hai phong cách nhạc cổ *Hiểu nắm vững tính cách gắn phím đàn Nguyệt để chủ động trình dạy học gặp trường hợp em nhấn hay bấm ngón khơng chuẩn, hay âm khơng loại phong cách âm nhạc khác *Cần trao đổi, cần nhấn mạnh với HC-SV vấn đề liên quan trước tiếp cận với việc học 4.1.1.Với học sinh, sinh viên (HS-SV) *Làm theo dẫn giảng viên *Chủ động tìm tòi, sáng tạo qua việc học tập từ băng đĩa, từ thực tế biểu diễn… 4.2 Một số vấn đề liên quan đến giảng dạy ngón đàn Hát văn Tài tử Nam cho HS-SV đàn Nguyệt 4.2.1.Về phương pháp giảng dạy Trong giai đoạn nay, người ta bàn nhiều đến vấn đề đổi phương pháp giáo dục theo hướng tích cực lấy người học (trò) làm trung tâm thay phương pháp cổ truyền lấy người dạy (thầy) làm trung tâm Đây bước tiến hệ thống giáo dục đào tạo nói chung giới, dạy học âm nhạc nói chung dạy đàn Nguyệt nói riêng phải có bước thay đổi phương pháp Thực ra, khơng có phương pháp vạn phù hợp với đối tượng dạy học đối tượng học Vì thế, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh cụ thể, vào đối tượng dạy học đối tượng học mà GV đưa phương pháp phù hợp Tuy nhiên, có số phương pháp chung cho nhóm đối tượng, mục chương chúng tơi trình bày số phương pháp áp dụng vào giảng dạy hai phong cách nhạc cổ cho HS-SV đàn Nguyệt 4.2.1.1.Áp dụng hợp lý phương pháp giảng dạy truyền thống *Cơ sở lý luận thực tiễn phương pháp dạy học lựa chọn: Trước hết đối tượng dạy học (ngành học) học chơi đàn, thể loại thể đàn nhạc cổ truyền Vì thế, xét ngành học thuộc loại học nghề ngành học nghiên cứu lý thuyết Thể loại học nhạc cổ vốn truyền lại theo phương pháp truyền ngón, truyền nghề Do vậy, việc dạy đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ hai nhóm phương pháp: Trực quan Hoạt động thực tiễn đóng vai trò quan trọng *Phương pháp trực quan phương pháp thực hành luyện tập -Dạy học trực quan (hay gọi trình bày trực quan): Với việc giảng dạy phong cách âm nhạc nói chung, nhạc cổ nói riêng, PPDH trực quan thể hình thức minh họa trình bày mẫu qua thiết bị kĩ thuật nghe nhìn Đây sở, điểm xuất phát cho trình nhận thức - học tập HS-SV, cầu nối lí thuyết thực tiễn Thơng qua trình bày GV, HS-SV không lĩnh hội dễ dàng tri thức mà giúp họ học tập thao tác mẫu GV từ hình thành kĩ năng, kĩ xảo, Chẳng hạn: Khi dạy Hát văn nhạc Tài tử NB, sau phần diễn giải, mô tả lời ngón đàn GV thị phạm mẫu theo trình tự bước gồm: (1) Thị phạm với tốc độ bình thường (2) Thị phạm với tốc độ chậm chi tiết có giải thích cụ thể (3) Thị phạm với tốc độ bình thường -Thực hành luyện tập phương pháp giảng dạy sở quan sát GV làm mẫu thực tự lực người học hướng dẫn GV nhằm hồn thành học, từ hình thành kỹ năng, kỹ xảo mà người học phải thực hoạt động nghề nghiệp sau Cụ thể là, sau đàn mẫu xong, GV đề nghị HS-SV thực lại theo yêu cầu Mục đích bước tạo hội cho người học triển khai tiếp thu thành hoạt động chân tay giai đoạn có giúp đỡ, kiểm tra GV Tiếp theo HS-SV bước vào giai đoạn luyện tập độc lập Mục đích bước luyện tập kỹ năng, GV tiếp tục theo dõi để kiểm tra, đôn đốc hướng dẫn điều chỉnh sửa chữa kịp thời, giải đáp thắc mắc mà HS-SV đưa trình thực hành *Phương pháp dùng lời Trong phương pháp giảng dạy nói chung, lời nói có vai trò hướng dẫn, điều khiển hoạt động trí óc HS-SV có liên quan đến trình tiếp nhận kiến thức Trong giảng dạy ngón đàn Hát văn nhạc Tài tử, có nhiều lúc lời GV nguồn cung cấp kiến thức nên ta khơng đánh giá thấp vai trò lời nói giảng dạy chuyên ngành đàn Nguyệt Bởi, vốn hai loại hình nghệ thuật xuất thân từ lối học truyền kết hợp với truyền ngón Để học điệu, hai loại hình nghệ thuật kể người học phải lắng nghe lời Thầy (nghệ nhân) giảng giải cách thực ngón đàn, nghe Thầy hát chữ nhạc biến báo để nhớ kết hợp với việc Thầy đánh mẫu (truyền ngón) mà thực lại cho Những điều người học khó mà tìm thấy từ sách mà nghe từ Thầy 4.2.1.2.Kết hợp phương pháp phổ với phương pháp truyền khẩu, truyền ngón giảng nhạc cổ đàn Nguyệt Ngoài phương pháp trên, giảng dạy phong cách âm nhạc cổ truyền nhạc cụ dân tộc nói chung đàn Nguyệt nói riêng có phương pháp giảng dạy chun biệt, dạy theo phổ dạy theo phương pháp truyền khẩu, truyền ngón Như luận án phân tích, phương pháp có ưu điểm nhược điểm riêng Vì vậy, cần khai thác điểm mạnh hai phương pháp hạn chế nhược điểm hai phương pháp Để thực mong muốn đó, theo tơi phải kết hợp hai phương pháp dạy học cách hợp lý, phù hợp với đối tượng học Cụ thể là: +Với bậc học TC, HS bắt đầu tiếp xúc với thể loại âm nhạc truyền thống, hiểu biết loại nhạc chưa nhiều nên GV nên lựa chọn phương pháp truyền dạy theo phổ thích hợp +Với bậc học ĐH, SV trải qua trình học tập bậc TC nên kỹ xảo chơi đàn hình thành, hiểu biết thể loại âm nhạc truyền thống không Lên ĐH, SV có hội học nâng cao thể loại với lớn hơn, ngón đàn phức tạp với yêu cầu thể cao Để đạt mục tiêu đó, GV nên sử dụng kết hợp phương pháp phổ với phương pháp truyền Phương pháp phổ giúp SV thuộc nhanh hơn sở phổ GV hướng dẫn SV số ngón đàn phức tạp dễ dàng Nhưng qua giai đoạn thuộc đến giai đoạn nâng cao hoàn thiện, GV nên khai thác sâu phương pháp truyền để SV thoát khỏi ảnh hưởng nét giai điệu cố định, làm quen với lối chơi sáng tạo theo lối biến tấu lòng 4.2.2.Vấn đề chương trình đào tạo kỹ xử lý số ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử 4.2.2.1.Vấn đề chương trình đào tạo Sau nghiên cứu ngón đàn Hát văn nhạc Tài tử Nam đàn Nguyệt tham khảo chương trình đào tạo bậc đào tạo TC ĐH Học viện ANQGVN, chúng tơi thấy có số chỗ chưa thực phù hợp Chúng cho rằng, để đạt hiểu giáo dục, việc lựa chọn đưa vào chương trình đào tạo bậc học cần phải quan tâm đến tính vừa sức Vì thế, mục này, chúng tơi có điều chỉnh số điểm nội dung chương trình liên quan đến Hát văn nhạc Tài tử NB 4.2.2.2 Một số vấn đề cần lưu ý sử lý số ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử *Một số vấn đề cần lưu ý sử lý số ngón đàn Nguyệt Hát văn Như trình bày mục 2.2 chúng tơi đưa Một số ngón đàn tiêu biểu Hát văn cách thực chúng Trong ngón đàn trên, tay phải cần ý nhiều đến ngón Vê ngón Phi, hai ngón đàn tham gia tích cực vào việc khắc hoạ tính chất vui vẻ, rộn rã, phấn khích nghệ thuật Hát văn Với tay trái, ngón Rung ngón Nảy trọng khác biệt ngón làm nên sắc thái hệ thống điệu Hát văn Ngoài số ngón đàn liên quan đến đệm cho Hát văn như: ngón Dạo, ngón Thòng, ngón Lưu khơng đệm tòng theo giai điệu hát Đây ngón đàn nên trình dạy học, GV cần lưu ý nhiều đến ngón đàn Về cách thức thực ngón đàn chúng tơi mơ tả phần mục 2.2 thế, mục nhấn mạnh số vấn đề GV cần lưu ý dạy học ngón đàn *Một số vấn đề cần lưu ý sử lý ngón đàn Nguyệt Nhạc Tài tử NB Trong 20 tổ ngón đàn liên quan đến thuộc Điệu Bắc thường dễ thực ngón đàn thuộc Điệu Nam Vì thế, nguyên tắc từ dễ đến khó, GV nên cho SV học thuộc Điệu Bắc trước, sau học đến thuộc Điệu Nam không xếp học theo kiểu so le (Bắc-Nam-Bắc-Nam) khó nắm bắt ngón đàn (nhất bậc học TC) Ngoài ra, ngón đàn Tài tử kể trên, ngón đàn có đặc thù riêng mức độ thực khó dễ khác Nếu ngón Rung cho chất Hơi; hay nhấn cho sắc nét, chuẩn cao độ; Láy, Nẩy với quãng xa …khó kỹ thuật thực hiện, chúng kết hợp với nhau; ngón Chạy khơng khó kỹ thuật thực để vận dụng ngón đòi hỏi người chơi phải biết sáng tạo, biết vận dụng phù hợp với loại bản, khung cảnh Như vậy, dạy HS-SV ngón đàn nhạc Tài tử Nam bộ, việc hướng dẫn em thực thao tác kỹ thuật, GV cần phải lưu ý số vấn đề khác xung quanh ngón đàn để phân biệt phong cách âm nhạc khác *Tiểu kết chương 4: Nghiên cứu ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử NB khơng ngồi mục đích bảo tồn phát huy chúng sống đương đại Vì thế, để kết nghiên cứu ứng dụng vào thực tiễn giải pháp tốt phát huy chúng mơi trường đào tạo Đây lý để chương luận án tiếp tục Trong chương 4, đề cập đến số nội dung tạm gọi giải pháp giúp cho việc dạy học hai phong cách âm nhạc cách hiệu hai cấp học: Trung cấp Đại học, yêu cầu cần thiết GV HS-SV -Về yêu cầu GV: trước hết để công việc giảng dạy đạt kết tốt, người thầy chơi tốt mà phải có hiểu biết sâu thể loại âm nhạc mà truyền đạt cho HS-SV mà hát Văn nhạc Tài tử Nam Bộ; hiểu rõ đặc điểm, tính đàn Nguyệt để có xử kịp thời cao độ âm ngón đàn cho HS-SV cụ thể Ngồi GV phải có phương pháp sư phạm để truyền tải tốt yêu cầu học đến với HS-SV -Đối với HS-SV tuỳ theo bậc học mà chủ động tìm tòi, sáng tạo sở dẫn GV Luyện tập chăm chỉ, có phương pháp học theo nhiều hình thức: học thầy, học bạn, học qua băng đĩa, học qua tiếp xúc thực tế với công việc v.v… Về việc giảng dạy ngón đàn Hát văn Tài tử Nam cho HS-SV đàn Nguyệt, đề cập đến vấn đề trọng tâm, là: PP dạy học Vấn đề chương trình đào tạo kỹ xử lý số ngón đàn Nguyệt Hát văn nhạc Tài tử -Về phương pháp giảng dạy, nhấn mạnh đến việc phải Áp dụng hợp lý phương pháp giảng dạy truyền thống, đặc thù chuyên ngành đào tạo, cần đề cao PP thực hành, luyện tập Ngoài ra, cần Kết hợp phương pháp phổ với phương pháp truyền khẩu, truyền ngón giảng dạy nhạc cổ cách hợp lý để tiến tới hoàn thiện cấp độ cao Tuy nhiên PP dạy học phải áp dụng phù hợp với đối tượng học, bậc học cụ thể -Về chương trình đào tạo, dựa theo mục tiêu đào tạo tính vừa sức HS-SV đáp ứng yêu cầu xã hội, đề xuất điều chỉnh bổ sung số nội dung vào chương trình đào tạo như: với Hát văn, phần học điệu đưa xuống TC học đệm cho Hát văn bổ sung vào ĐH Với nhạc Tài tử bổ sung vào chương trình đào tạo ngón Rao Ngồi lưu ý GV giảng dạy ngón đàn Hát văn nhạc Tài tử cho HS-SV KẾT LUẬN Mỗi loại nhạc có đặc trưng riêng phong cách loại nhạc cụ lại có ngón đàn cách thực ngón đàn khác nhau, tất hướng tới mục đích thể tốt phong cách âm nhạc mà tham gia trình diễn Nghiên cứu Đàn Nguyệt số phong cách nhạc cổ truyền người Việt, mà Hát văn nhạc Tài tử Nam bộ, chúng tơi muốn hướng đến mục đích bảo tồn phát triển thông qua việc định vị chúng để áp dụng vào giảng dạy sở đào tạo âm nhạc chuyên nghiệp cách hữu hiệu Nói đến ngón đàn nói đến yếu tố xác định, làm nên phong cách thể loại âm nhạc (Hát văn khác với Chèo, với Ca nhạc Huế, khác với nhạc Tài tử Nam …), khiến chẳng thể loại giống thể loại Những yếu tố xác định ln kèm theo nhân tố cố định buộc người chơi đàn phải tuân thủ Song, âm phát ngón đàn lại ln phụ thuộc vào người chơi cụ thể, tâm trạng người chơi thời điểm nên ngón đàn người có khác biệt Vì thế, kết nghiên cứu luận án đưa ngón đàn với cách thực coi lòng (phần cứng), ta nghe nghệ nhân đàn, ta hiểu dị làm nên phong cách riêng người nghệ nhân hay nghệ sĩ Điều nói nên rằng, muốn sáng tạo riêng trước hết người chơi phải nắm vững, đàn thục chung để sáng tạo không bị lạc lối, phá phong cách KHUYẾN NGHỊ Để kết nghiên cứu vào thực tiễn sống, chúng tơi có vài khuyến nghị sau : -Lãnh đạo sở đào tạo nên quan tâm ủng hộ môn chuyên ngành thường xuyên cải tiến nội dung chương trình đào tạo nói chung, phần Hát văn nhạc Tài tử NB nói riêng giới hạn cho phép để phù hợp với yêu cầu loại nhạc cụ, cấp học -Hỗ trợ kinh phí in ấn hồn chỉnh giáo trình phần Hát văn nhạc Tài tử cho đàn Nguyệt để phục vụ công tác giảng dạy -Hỗ trợ kinh phí để khoa tổ mơn tổ chức buổi sinh hoạt chun mơn, toạ đàm ngón đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ để GV có hội tiếp cận sâu với ngón đàn này, giao lưu với nghệ nhân, nghệ sĩ nhà nghề, qua phát triển khả chuyên môn người v.v ... định rõ vai trò, vị trí đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ tiêu biểu người Việt là: Hát văn nhạc Tài tử NB -Đưa ngón đàn đặc trưng đàn Nguyệt tạo nên hai phong cách nhạc cổ này, từ áp dụng vào.. .Đàn nguyệt tham gia vào việc diễn tấu nhiều phong cách nhạc cổ truyền, song đề tài giới hạn việc tìm hiểu ngón đàn Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ là: Hát văn nhạc Tài tử NB... quan đến ngón đàn Nguyệt hai thể loại, hai phong cách âm nhạc khác âm nhạc cổ truyền người Việt, đại diện cho hai miền Bắc Nam là: Hát văn nhạc Tài tử NB 1.2.Nguồn gốc đàn Nguyệt Việt Nam qua