TƯ TƯỞNG NGHỆ THUẬT NHÀ văn

TƯ TƯỞNG NGHỆ THUẬT NHÀ VĂN Câu1: Căn vào đâu làm để xác định tư tưởng nghệ thuật nhà văn? Như biết, văn chương loại sản phẩm tinh thần, hình thái hoạt động văn hóa tư tưởng, đồng thời loại hình nghệ thuật Vì đánh giá tầm cỡ nhà văn phải vào tiêu chuẩn đánh giá sau: -Tư tưởng lớn, tâm hồn lớn -Tài lớn (tài nghệ thuật) - Có đóng góp đáng kể vào việc thúc đẩy tiến trình phát triển lịch sử văn học dân tộc Ba tiêu chuẩn ba phương diện giá trị nghiệp văn học Ba phương diện khơng hồn tồn đồng nhất, tách rời Xét tương quan ba phương diện tư tưởng nhà văn, hiểu tư tưởng nghệ thuật, phải coi có ý nghĩa định, có tác dụng chi phối tất Bởi nghiên cứu nhà văn, xét đến nghiên cứu tư tưởng nhà văn tầm cỡ nhà văn xét đến phụ thuộc vào tầm cỡ tư tưởng họ Như vậy, vào đâu làm để xác định tư tưởng nghệ thuật nhà văn Đó vấn đề mà người viết muốn thể viết Vậy tư tưởng nhà văn gì? Đó thứ tư tưởng có tính tổng hợp cao rút từ tồn tác phẩm nhà văn Nói cách khác, tư tưởng bao trùm nghiệp sáng tác nhà văn, chi phối tồn giới nghệ thuật nhà văn Nó tạo nghiệp ấy, cho giới nghệ thuật thống nhất, tính hệ thống, hay nói tính chỉnh thể Đây chỗ gặp gỡ nhiều nhà nghiên cứu phê bình văn học giới Còn theo nhà nghiên cứu, phê bình văn học Nguyễn Đăng Mạnh ơng dùng khái niệm tư tưởng nghệ thuật để gọi tên cho thứ tư tưởng tổng hợp nhà văn Ông cho tư tưởng nghệ thuật hình thái nhận thức đặc thù người nghệ sĩ: nhận thức “toàn người tinh thần với tất nọi dung phong phú tính tổng thể tồn vẹn nó” Hình thức này đòi hỏi nghệ sĩ phải huy động toàn lực tinh thần mà nội dung bao gồm lí trí tình cảm, cảm xúc kết hợp hài hòa với giống xương cốt máu thịt, thể xác với linh hồn người Và tư tưởng nghệ thuật cần hiểu hình thái tinh thần cụ thể, nảy sinh cọ xát, va chạm cách cụ thể trí tuệ tâm hồn người sáng tác với thực khách quan Và nó, từ đời thể hình tượng, dù thứ hình tượng phác họa thơ sơ chưa thật sáng sủa, rõ nét tâm linh nhà văn Và tư tưởng nghệ thuật nhà văn phải có cọ sát cụ thể chủ thể khách thể Nếu không tiếp xúc, không lăn lộn thực tế, khơng có kinh nghiệm sống, người cầm bút khơng thể có tư tưởng nghẹ thuật nghĩa nó, khơng sáng tạo hình tượng văn học có giá trị nghệ thuật thật Như vậy, tư tưởng nghệ thuật phải bao gồm hai mặt thống chủ thể khách thể xét đến chủ thể đóng vai trò định Có thể xem tư tưởng nghệ thuật đích cuối của việc tìm hiểu nhà văn Và tư tưởng nghệ thuật có tách rời nội dung hình thức văn học, tư tưởng tài nghệ sĩ Đồng thời khơng thể có thứ tư tưởng nghệ thuật chung chung siêu cá thể “tư tưởng nghệ thuật phải riêng nhà văn Nó chỗ phân biệt nhà văn nhà văn khác” Để khảo sát tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn vào “hình tượng nghệ thuật” nói tư tưởng nghệ thuật có cách biểu hình tượng nghệ thuật “Hình tượng nghệ thuật để nhà nghiên cứu tóm bắt tư tưởng nghệ thuật ơng ta” (Nguyễn Đăng Mạnh) Có nhiều mối quan hệ khăng khít tư tưởng nghệ thuật với toàn đời sống tinh thần người cầm bút nên nghiên cứu nghệ thuật nhà văn nên bỏ qua biểu tư tưởng tâm lí nhà văn ngồi hoạt động sáng tác, tư cách nghệ sĩ… Đời sống tinh thần người ta nói chung tượng phong phú, tinh vi, phức tạp đầy bí ẩn Chính mà ta thu thập tư liệu nhà văn công việc cần thiết Chẳng hạn biết Xuân Diệu vợ lẽ, từ nhỏ phải xa mẹ nên ông người nhạy cảm dễ động lòng; Nam Cao nói, có tính “nhát người” uống rượu “đếch sợ Gorki”; Ngun Hồng sinh hoạt q dễ dãi chí lam lũ đặc biệt ơng dễ khóc; Vũ Trọng Phụng người hiếu thảo có tính sòng phẳng quan hệ bạn bè; Nguyễn Tn thích nói ghét người người khác mà thấy nói u ai, q ai; Xn Quỳnh có đời bất hạnh từ nhỏ, chị vừa theo đuổi tình u lí tưởng khao khát hạnh phúc thiết thực đời thường…Tất chi tiết tiểu sử thói tật tưởng vụn vặt thật bổ ích thú vị để phán đốn tư tưởng, tâm lí hay cá tính nhà văn Tóm lại, thật đáng tin cậy phán đoán tư tưởng nghệ thuật nhà văn hình tượng nghệ thuật nhà văn Còn tất tư liệu khác dù thú vị đến đâu để tham khảo thêm từ hình tượng tác phẩm nhà văn Hình tượng nghệ thuật sáng tạo khuôn khổ tác phẩm viết theo thể loại Hình tượng khảo sát nhiều cấp độ bình diện khác dù cấp nào, bình diện đánh giá giá trị thẩm mĩ ý nghĩa tư tưởng Theo ý kiến giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh ơng cho giới nghệ thuật thường có số hình tượng tâm huyết nhất, trở trở lại nhiều lần “ám ảnh” nhà văn “Những hình tượng có tính phổ biến bao nhiêu, có ý nghĩa tư tưởng sâu sắc nhiêu” Khi tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn có đòi hỏi phải trình độ khái qt, tổng hợp, hệ thống hóa cao Nếu khái quát không đầy đủ, không triệt để, dẫn đến kết luận khơng xác Và yêu cầu đặt cho việc tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn phải kiểm tra lại độ xác kết luận tư tưởng, nghệ thuật nhà văn nhà văn hoàn cảnh riêng chung gia đình, xã hội, thời đại… có liên quan xa gần đến tư tưởng nghệ thuật nhà văn Có ba cách kiểm tra sau: nhiều khảo sát, dựa vào nhiều khác văn chương văn chương, đặc điểm người -Một khảo khảo sát quan hệ nội giới nghệ thuật nhà văn Bởi giới nghệ thuật nhà văn chỉnh thể, chỉnh thể thì phải có cấu trúc nội theo ngun tắc nội -Hai đối chiếu tư tưởng nghệ thuật nhà văn với biểu tư tưởng ngồi sáng tác ơng ta Con người tượng phong phú phức tạp Đối với nhà văn, người tác phẩm người ngồi đời khơng đồng Khơng đồng khơng có nghĩa khơng thống Vì vậy, đối chiếu tư tưởng nhà văn nghệ thuật người đời sống nhà văn có ý nghĩa Ở khơng nên lấy tư tưởng biểu đời làm chuẩn để soi sáng thêm kiểm nghiệm thêm độ xác kết luận vào giới nghệ thuật người nghệ sĩ -Ba đối chiếu tư tưởng nghệ thuật nhà văn với giả thuyết nguồn gốc phát sinh tư tưởng Giả thuyết xây dựng quan niệm ý thức người phản ánh tồn xã hội nó, phản ánh điều kiện tồn khách quan Những điều kiện, tượng gọi hoàn cảnh đời nhà văn, hồn thơ Đối với đời nhà văn, ta nên phân biệt hai loại hoàn cảnh khác có quan hệ chặt chẽ với nhau: Đó hồn cảnh lớn hồn cảnh nhỏ .Hồn cảnh lớn: hoàn cảnh tác động đến xã hội, dân tộc, chí nhân loại thời kì lịch sử định Hồn cảnh lớn định tàm cỡ tư tưởng nhà văn Khi phân tích hồn cảnh lớn phải quan tâm đến hồn cảnh nhân văn, trình độ nhân văn xã hội, thời đại vấn đề có ý nghĩa nhân văn mà đặt trước người cầm bút Khi tìm hiểu hồn cảnh lớn tác động tới tư tưởng nghệ thuật nhà văn, cần ý đến vấn đề đặc biệt quan trọng bầu khơng khí tâm lí xã hội cụ thể nhà văn hít thở Vì nội dung tư tưởng nghệ thuật thuộc phạm trù tâm lí tình cảm, cảm xúc, ước mơ, khát vọng,… Nhà văn suy tư, cảm nghĩ sáng tạo bầu khơng khí tâm lí xã hội bị chi phối trực tiếp Nhưng giải thích tư tưởng nghệ thuật khơng vào hồn cảnh lớn mà phải vào hồn cảnh nhỏ nhà văn Hồn cảnh nhỏ có quan hệ trực tiếp đến đời sống cá nhân nhà văn, bao gồm hoàn cảnh xã hội, hồn cảnh gia đình, quan hệ bè bạn, mơi trường văn hóa, phong tục,… “Nếu hồn cảnh lớn tác động đến chiều hướng chung tầm cỡ chung tư tưởng nghệ thuật nhà văn, hồn cảnh nhỏ đem đến cho tư tưởng nội dung hình hài cụ thể” Như để khảo sát tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn vào “hình tượng nghệ thuật” đòi hỏi phải trình độ khái qt, tổng hợp, hệ thống hóa cao Bên cạnh phải kiểm tra lại độ xác kết luận tư tưởng, nghệ thuật nhà văn Câu2: Dẫn chứng việc tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân (1910- 1987) nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng tạo cho giới nghệ thuật độc đáo Trước cách mạng tháng Tám, giới nghệ thuật ơng, có nhân vật luôn diện trung tâm hầu hết tác phẩm nhà văn chủ yếu thể tập truyện ngắn “Vang bóng thời” Nhân vật thường xưng “tôi”, nhiều cung sắm vai khác nhau: nhà nho bất đắc chí, đào nương, kép hát, văn sĩ, họa sĩ, bồi tàu, tướng cướp,…Nhưng dù hình thức tự khẳng định thái độ ngông nghênh, khinh bạc Chỗ dựa để nhân vật đặt lên thiên hạ tài hoa đời gọi “thiên lương” sạch, không chịu hồ vào mơi trường tầm thường, phàm tục biết thờ phụng cường quyền phi nghĩa đồng tiền Con người suốt đời săn tìm đẹp, khơng phải mà tương lai, mà khứ “vang bóng thời”, với phong tục xưa, thú chơi tao nhã, giá trị nghệ thuật cổ điển: nhắm rượu, uống trà, chơi lan, chơi cúc, đánh thơ, hát ả đào, chơi cờ tướng, chơi chữ đẹp, thú giang hồ lãng tử,…Các nhân vật thể qua số tác phẩm mà tác giả thành công cách rực rỡ Những ấm đất, Chén trà sương sớm, Hương cuội Qua tác phẩm Nguyễn Tuân ta biết thêm thú uống trà cụ ta khơng phải cử ăn uống tầm thường mà hành vi đặc biệt, có lễ nghi nhịp điệu rõ ràng Và đây, Nguyễn Tn có cảm tình với người cụ Sáu, ông Đốc học, sư cụ chùa Đồi Mai, “người ăn mày cổ quái” biết thưởng thức chén trà sương sớm Ông ca tụng cụ Kép làng Mọc “ nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng lũ hoa thơm cỏ quý” “Mùa xuân vài người bạn tri âm, tri kỉ ngồi thưởng hoa, uống rượu, ngâm thơ” Còn Đánh thơ Thả thơ, Nguyễn Tuân diễn tả cảnh đánh bạc ham mê riết, phủ vẻ tao nhã, văn chương Và “Đánh thơ”, nhân vật trình bày với lời ăn tiếng nói riêng, với suy xét theo hồi Sau chết sau đôi vợ chồng ơng phó sứ Lăng Mộng Liên, tác giả cho thấy thương cảm đôi vợ chồng lãng tử giang hồ Ngoài “Vang bóng thời” có hai truyện phải ý “Chém treo ngành” “Chữ người tử tù” “ Chém treo ngành” nói tài tên đao phủ Bát Lê, chém đầu người bị án trảm cách gọn ghẽ, khơng đến hai nhát Ngòi bút Nguyễn Tuân tưởng khách quan lạnh lùng, thật ý nhà văn để chỗ khác Ơng nói đến “ quan Cơng sứ” quan Đổng lí quân vụ mười hai tên tử tù “ loạn đảng Bãi Sậy”, người đọc tinh ý thấy Nguyễn Tn nói đến vụ hành hình người yêu nước đầu kỉ XX Nỗi đau buồn nhà văn bộc lộ đoạn ông tả Bát Lê tập chém chuối: “Mỗi buổi chiều mặt trời lặn, chim khơng tổ mỏi cánh định tìm vào vườn chuối âm u để ngủ Nhưng thân chuối cao vút tàu chuối trống trải không đủ nơi làm tổ, loài chim kêu tiếng thưa thớt bay qua thành Vào tiết mưa ngâu, vườn chuối dầm dề khúc nhạc suông nghe buồn thỉu buồn thiu” Về lòng căm phẫn ông không che giấu đoạn kết thúc truyện : “ Lúc quan Công sứ về, lướt qua mười hai đầu lâu dính vào da cổ người chết quỳ, sân pháp trường giải tán lên trận gió gió lốc xốy mạnh Thường lúc xuất quân bất lợi, tưởng lốc gãy cờ súy, mạnh đến thơi Trận gió xoắn, giật, hút cát bụi lên xoay vòng quanh đám tử thi đuổi theo quan mũ trắng đầu quan Công sứ bị lốc dội lật rơi xuống bãi cỏ lăn lốc lộn vòng Mọi người liếc trộm hai quan thủ hiến thào …bấy vào khoảng thân” Còn “Chữ người tử tù” biết tác giả nói đến ơng Huấn Cao khơng khác Cao Bá Quát, cầm đầu khởi nghĩa Mĩ Lương, giữ chức giáo thụ phủ Quốc Oai (Sơn Tây) Nhà văn không ý đến viết chữ ông Huấn mà ông đề cao phẩm cách có ơng Huấn Cao, cách tả lòng trọng nghĩa liên tài viên quản đốc đề lao: “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính cách dịu dàng, biết trọng người viên quan coi ngục âm trẻo chen vào nhạc luật hỗn loạn xô bồ”, qua ý nghĩa thầm lặng viên ngục quan ấy: “Một kẻ biết yêu mến khí phách, kẻ biết q trọng người có tài hẳn khơng phải kẻ xấu hay vơ tình Ta muốn biệt đãi ơng Huấn Cao, ta muốn ông ta đỡ cực ngày cuối cùng” Và đặc biệt qua lời khuyên ông Huấn viên quản ngục: “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy quản nên thay đổi chốn Chỗ nơi để treo lụa trắng trẻo với nét chữ vuông vắn, tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh đời người…Tơi bảo thực đấy: thầy nên tìm nhà quê mà đã, thầy thoát khỏi nghề đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ, khó giữ thiên lương cho lành vững, đến nhem nhuốc đời lương thiện đi” Chính câu văn chứng tỏ “thiên lương” nhà văn, lòng yêu nước khát khao theo đuổi lý tưởng cao nhà văn Nguyễn Tuân làm sống lại không khí cổ xưa phần hồn cảnh gia đình Nguyễn Tn có đặc điểm Gia đình cụ tú Nguyễn An Lan, thân sinh Nguyễn Tuân, mơi trường “Vang bóng thời” Từ nhỏ nhà văn sống khơng khí mơi trường với tiệc rượu, tiệc trà đầy nghi lễ lớp người dường sót lại thời đại trước Cụ Tú Lan người truyền cho người trai dòng máu “ngơng” nhà nho bất đắc chí…Ta hiểu tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Tuân nhờ đặt quan hệ với mơi trường riêng nhà văn Như tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng tháng Tám khẳng định tinh thần yêu nước thiết tha bộc lộ thái độ bất hòa, bất mãn với xã hội thực dân, chỗ ngợi ca vẻ đẹp tinh vi độc đáo đầy tự hào giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Cuộc cách mạng tháng Tám làm thức dậy lòng Nguyễn Tuân niềm tin yêu sống, người, “một tiếng chó sủa khách, câu ru láng giềng, tiếng coong coong xe ngựa đài tải sương chiều đời sống thật mn vẻ…Nguyễn thấy thú vị cả, miễn chung quanh mình, đời mà ta nhìn được, nghe được, sờ mó được” Điều thể cụ thể số tác phẩm sau cách mạng tùy bút Đường vui, Tình chiến dịch, Sơng Đà hay tập bút kíHà Nội ta đánh Mĩ giỏi… Tùy bút “Đường vui” ca người mang tâm trạng háo hức, tươi vui, tin tưởng vào kháng chiến chất nghệ sĩ, chất lãng mạn, “chất công dân” người ông tạo nên trang viết thật hồn nhiên, thật xúc động “Bạn ta leo dốc cho bước cho bước , ta xuống dốc cho ròn cho dẻo Rừng mai, rừng trúc, chậm lại mà thấm lấy phong quang cảnh sắc quê hương Chỗ núi đất rừng nứa, ta nhanh bước lên muỗi vắt nhiều Suối mời ta giặt phơi quần áo tảng đá tranh thủy mặc Tàu Rồi vừa vừa phơi quần áo lưng đầu mình, ta dành phút mà mặc niệm người thợ giặt cũ” “Tình chiến dịch” tiếp nối âm hưởng sơi động kháng chiến tùy bút “Đường vui” Tuy ông không trực tiếp tham gia vào cá trận đánh, ông theo sát đội hành quân, sống chiến khu, vào đồn địch, làm công tác dân vận Nguyễn Tuân thật tâm huyết có đồng cảm với nhân dân đội kháng chiếng chống thực dân Pháp đầy gian khổ Ngòi bút Nguyễn Tuân đầy trách nhiệm tình người Nguyễn Tuân người say đi, say khám phá sáng tạo Gần khơng có nơi đất nước ơng chưa đặt chân đến Nhiệt tình cách mạng, tình cảm tha thiết quê hương, đất nước với hiểu biết phong phú cảnh sắc người giúp Nguyễn Tuân viết nên thiên tùy bút thật đặc sắc, có sức lay động lòng người “Sơng Đà” kết đấu tranh tư tưởng chuyến Tây Bắc Nguyễn Tuân Vẻ đẹp thiên nhiên người Tây Bắc ngòi bút Nguyễn Tuân lên rực rỡ với muôn sắc màu Viết đẹp vốn sở trường niềm say mê ông Vì mà sông Đà lên thật nên thơ gợi cảm ngòi bút ơng: “Con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc, ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Con sông Đà Nguyễn Tuân thể đoạn văn giàu nhạc điệu trữ tình: “ Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí , đời Trần, đời Lê, quãng sông lặng lờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngơ non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cỏ tranh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ tranh đẫm sương đêm… bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Và có nhiều trang văn giàu âm điệu, giàu màu sắc tác giả nói vẻ đẹp người sơng Đà Nhưng tạo nên phong cách mới, thay đổi chất người Nguyễn Tuân vẻ đẹp thiên nhiên gắn kết với vẻ đẹp tâm hồn người Nguyễn Tuân “đi tìm thứ vàng màu sắc sơng núi Tây Bắc”, quan trọng ông muốn tìm “cái túi vàng mười mang sẵn tâm trí tất người nhiệt tình gắn bó với cơng xây dựng cho Tây Bắc thêm sáng sủa tươi vui vững bền” “Sông Đà” mang đậm cảm hứng lãng mạn cách mạng, đánh dấu kế thừa phát triển phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn, khẳng định độ chín muồi ngòi bút Nguyễn Tuân sau cách mạng Trong ngày Hà Nội đánh Mĩ, ơng có tập ký “Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi” nói ý chí lòng dũng cảm đội, nhân dân thủ đô, đồng thời vạch trần âm mưu thủ đoạn đê tiện, bỉ ổi bọn giặc Mĩ Phải người hiểu thấu yêu Hà Nội tha thiết, Nguyễn Tuân có trang viết người Hà Nội đánh Mĩ Người Hà Nội mưu trí, dũng cảm chiến đấu song giữ nét tài hoa, tài tử Trong bom rơi, đạn nổ, phong thái người Hà Nội ung dung tự tại, đầy lạc quan, tin tưởng vào tất thắng nghĩa Bài ký khơng đóng góp đáng kể Nguyễn Tuân nội dung tư tưởng mà giá trị nghệ thuật Nó phản ánh nhiệt tình u nước, lòng căm thù giặc tác giả sức mạnh thể ký việc diễn tả dung lượng lớn lao dân tộc Qua việc tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Tuân ta thấy sáng tác trước cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân thể nghệ sĩ tài tử, ngông nghênh, kiêu bạc với đời Bất mãn với xã hội, mặt ơng tìm vẻ đẹp túy thiên nhiên, xã hội, mặt khác quay lưng với thực tại, trở với khứ, với vẻ đẹp “ vang bóng thời”, hay tiêu phí đời bê tha trụy lạc…Tất phản ứng mang ý nghĩa tiêu cực chứa đựng hạt nhân tích cực, bất hợp tác Nguyễn Tuân chế độ thực dân nửa phong kiến Cách mạng tháng Tám mở chân trời cho sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Tuân nhanh chóng hòa với nhân dân, với dân tộc, lúc cá nhân Nguyễn Tuân hòa vào nhịp với dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đăng Mạnh, Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb giáo dục Nguyễn Đăng Mạnh, Nhà văn Việt Nam đại - Chân dung phong cách, Nxb văn học, 2006 Tôn Thảo Miên tuyển chọn giới thiệu Nguyễn Tuân tác giả tác phẩm, Nxb giáo dục, 2001  ... thuật chung chung siêu cá thể tư tưởng nghệ thuật phải riêng nhà văn Nó chỗ phân biệt nhà văn nhà văn khác” Để khảo sát tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn vào “hình tư ng nghệ thuật nói tư. .. xem tư tưởng nghệ thuật đích cuối của việc tìm hiểu nhà văn Và tư tưởng nghệ thuật khơng thể có tách rời nội dung hình thức văn học, tư tưởng tài nghệ sĩ Đồng thời khơng thể có thứ tư tưởng nghệ. .. hiểu tư tưởng nghệ thuật nhà văn phải kiểm tra lại độ xác kết luận tư tưởng, nghệ thuật nhà văn nhà văn hoàn cảnh riêng chung gia đình, xã hội, thời đại… có liên quan xa gần đến tư tưởng nghệ thuật