Các cung bậc của cái cười trong lão hà tiện của môlie

Lão hà tiện, đây là một vở kịch đã được nhiều người biết đến và là vở kịch tiêu biểu của Môlie trong cuộc đời sáng tác của ông.. Mang trong mình bản chất là một tiếng cười nhiều cung bậ

Các cung bậc của cái cười trong Lão hà tiện của Môlie

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài.

Môlie một trong những tên tuổi vinh quang nhất của chủ nghĩa cổ điển Pháp, là nhà hài kịch vĩ đại nhất của Pháp và của nhân loại Là một nhà viết hài kịch, một diễn viên, một nhà dàn cảnh, một nhà đạo diễn, ông đã suốt đời hy sinh tận tuỵ chonghệ thuật chân chính, lấy cái cười để cải tạo xã hội Với chủ trương “dùng tiếng cười để sửa chữa phong hoá”, ông có một ảnh hưởng rất lớn đối với sân khấu hài kịch thế giới Ông đã sáng tạo ra được một thế giới tiếng cười nhiều cung bậc, tiếng cười có phẩm chất và ý nghĩa xã hội cao, có khả năng công phá và tiêu diệt cái ác

Môlie trở thành một tài năng hài kịch đặc biệt, một “người hề vĩ đại” của sân khấu hài kịch Pháp Các sáng tác của ông để lại đều hàm chứa trong nó những tiếng cườinhiều cung bậc Môlie là người đầu tiên đặt mốc cho sự phát triển của hài kịch và đưa tiếng cười của mình vào sáng tác một cách độc đáo

Lão hà tiện, đây là một vở kịch đã được nhiều người biết đến và là vở kịch tiêu

biểu của Môlie trong cuộc đời sáng tác của ông Mang trong mình bản chất là một

tiếng cười nhiều cung bậc, vở kịch Lão hà tiện “là một tác phẩm vào loại số một, là

một trong những tác phẩm sinh động nhất của Môlie” Vượt qua bao không gian,

thời gian vở kịch Lão hà tiện của Môlie vẫn có sức sống lâu bền bởi vũ khí mà

Môlie sử dụng là tiếng cười Đó là tiếng cười của đủ mọi sắc thái cung bậc, có khi

đó là tiếng cười hài hước, hóm hỉnh, có khi đó là tiếng cười mĩa mai, châm biếm sâu sắc và đôi khi đó là tiếng cười bi kịch đầy nước mắt, chua chát đau đớn, xót xa

Là một thiên tài hài kịch vĩ đại, Môlie đã sáng tạo ra một tiếng cười có nhiều cung

bậc mang đậm ý nghĩa xã hội Lão hà tiện là một vở kịch được sáng tạo hết sức

mới lạ đầy phong cách và là một điểm nhấn độc đáo của Môlie

Đề tài thu hút nhiều nhà nghiên cứu tham gia và tìm hiểu, mặc dù chỉ được tìm hiểu qua một thời gian hạn hẹp, song qua những bài giảng, cộng với sự tận tuỵ nhiệt tình của giảng viên, tôi cũng muốn tìm hiểu một khía cạnh nào đó về vở hài kịch Lão hà tiện của Môlie Học phần “Văn học Pháp” vấn đề nào cũng hấp dẫn và

thú vị, nhưng tôi vẫn tâm đắc nhất là vấn đề “Các cung bậc của cái cười trong Lão

hà tiện của Môlie” Vậy khi xem xét phương diện này ta sẽ thấy điều gì hấp dẫn và đặc sắc trong tiếng cưòi nhiều cung bậc của Lão hà tiện của Môlie? Trả lời câu hỏi

đó chúng ta hãy cùng nhau nghiên cứu về vấn đề này và đó cũng là lí do để tôi chọn vấn đề làm đề tài nghiên cứu

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu.

Nói đến lịch sử sân khấu Pháp thế kỷ XVII không thể không nhắc đến Môlie,một tên tuổi kiệt xuất của chủ nghĩa cổ điển Pháp, người đã sáng lập ra hài kịch cổ điển

và cống hiến cho nhân loại một kho tàng những tác phẩm hài kịch bất hủ

Những sáng tác của Môlie nói chung và vở hài kịch Lão hà tiện hay những vấn đề

liên quan đến tác giả và tác phẩm đã thu hút nhiều nhà phê bình, nghiên cứu trong

và ngoài nước từ trước đến giờ Khi nghiên cứu về Lão hà tiện hay tác giả Môlie

trên thế giới và nước ta đã có rất nhiều công trình và cũng có rất nhiều người đánh giá

N.D Boa lô và cũng là người đương thời với Môlie đã đánh giá rằng Môlie là “vinhquang thế kỉ XVII”

Xanhtơ Bôrê nhà phê bình văn học nổi tiếng của Pháp thế kỉ XIX cũng nhận định

“nếu có một đại hội các nhà văn lớn trên thế giới thì người đại diện cho văn đoàn Pháp là Môlie chứ không phải ai khác”

Ở Việt Nam, việc nghiên cứu về Môlie cũng đạt nhiều kết quả Đã có nhiều vở hài kịch của Môlie được dịch ra tiếng Việt, được trình diễn trên sân khấu

Nguyễn Văn Chính trong Văn học phương Tây, đã dành khá nhiều trang viết để

giới thiệu về Môlie, và ông đã nhấn mạnh đến vai trò của Môlie trong lịch sử phát triển của hài kịch và đã đề cập ít nhiều đến vấn đề tiếng cười trong hài kịch Môlie Điều này được thể hiện qua bài viết “Môlie Một tài năng nảy sinh trong rèn luyện

và đấu tranh gian khổ”

Đỗ Đức Hiểu trong lời giới thiệu tác phẩm “Lão hà tiện” tác giả đã phân tích và

làm rõ nội dung và ý nghĩa xã hội của vở kịch này Đặc biệt tác giả có nhấn mạnh

đến “nghệ thuật xây dựng vở “Lão hà tiện” Ông nhấn mạnh vở “Lão hà tiện” thể

hiện khá đầy đủ nghệ thuật hài kịch của Môlie Ở đây có đủ cung bậc của những tiếng cười Môlie sử dụng nhiều phương pháp nghệ thuật khác nhau để gây những tiếng cười hồn nhiên, khi thẳng thắn, khi thâm thuý”

Vũ Tiến Quỳnh trong cuốn “phê bình – bình luận văn học, Lafontaine, A.Dandet, G.Maupassant, Môlie” bên việc tái hiện lại gương mặt Môlie và những đóng góp

của ông cho hài kịch dân tộc Pháp, ông còn chỉ ra những sáng tạo nghệ thuật trong hài kịch Môlie: nghệ thuật xây dựng tính cách, nghệ thuật gây cười, nghệ thuật kịch” Ông rất đề cao tài năng Môlie và coi “đó là một tấm gương sáng của một nhà văn thiết tha và tận tuỵ với nghề, trước sau cho đến lúc chết không xa rời cái lí tưởng cười cợt để sửa chữa phong tục, cải tạo xã hội”

Trong lịch sử sân khấu thế giới, NXB Văn hoá Hà Nội, các tác giả cũng đã trình

bày khá đầy đủ về tình hình phát triển chung của sân khấu Pháp trong thế kỷ XVIII

và cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của Môlie

Đặc biệt tiêu biểu là công trình của Lê Nguyên Cẩn Ông đã nghiên cứu khá kỹ về cuộc đời cũng như sự nghiệp sáng tác của Môlie Theo tác giả, cuộc đời của nhà hài kịch này gắn liền giữa vinh quang và sóng gió, ông đã đi sâu phân tích những

giá trị nội dung và nghệ thuật của vở hài kịch “Lão hà tiện” Ông đặc biệt chú ý

đến nghệ thuật gây cười trong hài kịch Môlie

Ngoài bài giới thiệu về hài kịch Môlie, tác giả còn đề cập đến các cung bậc, sắc

thái tiếng cười trong hài kịch Môlie thông qua vở hài kịch nổi tiếng Trong bài viết

“Lão hà tiện – một tiếng cười nhiều cung bậc” Lê Nguyên Cẩn đã đề cập đến tiếng

cười hề kịch (phác xơ), tiếng cười mỉa mai, tiếng cười châm biếm, và sâu sắc hơn nữa là tiếng cười bi kịch

Và nhiều công trình khác nhưng tôi không thể đưa vào hết, từ những công trình đó tôi mạnh dạn đi vào nghiên cứu vấn đề

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.

Với đề tài này ta thấy đối tượng của nó là khá rõ, đó là nghiên cứu về“Các cung

bậc của cái cười trong Lão hà tiện của Môlie” Chúng ta có thể bám sát vào nội

dung và yêu cầu của đề tài một cách tập trung, một cách chung nhất

Phạm vi nghiên cứu: Tập trung đi sâu nghiên cứu vào nội dung của vấn đề, nghiên

cứu các cung bậc của cái cười trong vở hài kịch Lão hà tiện cũng như tác động của các cung bậc đó mà phạm vi khảo sát chủ yếu là vở kịch Lão hà tiện của Môlie do

tác giả Đỗ Đức Hiểu dịch, (1978), NXB Đại học và trung học chuyên nghiệp, Hà Nội

4 Giới thuyết thuật ngữ.

Liên quan đến đề tàivề“Các cung bậc của cái cười trong Lão hà tiện của Môlie”

Tôi đi tìm hiểu các khái niệm:

Khái niệm cái cười (cái hài): Phạm trù mĩ học phản ánh một hiện tượng phổ biến

của thực tế đời sống vốn có khả năng tạo ra tiếng cười ở những cung bậc và sắc thái khác nhau

Khái niệm kịch: Kịch tức là những trò diễn trên sân khấu mang tính chất dữ dội,

nghiêm trọng

Khái niệm bi kịch: Bi kịch là một thể loại kịch thể hiện sự diễn biến gay gắt của

mâu thuẫn, thường kết thúc bằng sự thất bại, hy sinh của nhân vật chính diện bi kịch còn thể hiểu là những cảnh éo le, mâu thuẫn dẫn đến đau thương

Bi kịch là một loại hình kịch, thường được coi là đối lập với hài kịch Bi kịch phản ánh không phải bằng tự sự, mà bằng hành động của nhân vật chính, mối xung đột không thể điều hoà được giữa cái thiện và cái ác, cái cao cả và cái thấp hèn… diễn

ra trong một tình huống cực kì căng thẳng mà nhân vật thường chỉ thoát ra khỏi nó bằng cái chết bi thảm gây nên những suy tư và xúc động mạnh đối với công chúng

Khái niệm hài kịch: hài kịch là hình thức gây cười để chế giễu hoặc đã kích

những thói xấu, những biểu hiện tiêu cực trong xã hội

Hài kịch là thể loại kịch, trong đó tích cách, tình huống và hành động được thể hiệndưới dạng buồn cười hoặc ẩn chứa cái hài, nhằm giễu cợt, phê phán cái xấu, cái lố bịch, cái lỗi thời để tống tiển nó một cách vui vẻ ra khỏi đời sống xã hội

5 Phương pháp nghiên cứu.

Để nghiên cứu đề tài này trước tiên tôi đã tìm hiểu về lịch sử nghiên cứu của vấn

đề, tìm hiểu và nhìn nhận các khía cạnh mà các tác giả đã nghiên cứu từ đó rút ra vấn đề chung nhất cho vấn đề cần giải quyết Kết hợp tổng hợp và phân tích để đi đến kết luận.

6 Bố cục đề tài.

Đề tài tôi nghiên cứu gồm ba phần, ngoài phần mở đầu và phần kết luận, nội dung của đề tài gồm hai chương chính:

Chương 1: Những vấn đề chung

Chương 2: Các cung bậc của cái cuời trong Lão hà tiện của Môlie.

Cuối cùng là thư mục tài liệu tham khảo

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1Môlie – Một tài năng nảy sinh trong rèn luyện và đấu tranh gian khổ.

1.1.1 Vài nét về con người Môlie.

Môlie là một tên tuổi lớn của chủ nghĩa cổ điển Pháp, của lịch sử văn học Pháp, và của lịch sử sân khấu thế giới Hoạt động chủ yếu vào nửa cuối thế kỷ XVII Môlie đêm đến cho văn đàn Pháp những cống hiến rất lớn với tư cách sáng lập ra hài kịch

cổ điển và đưa đó lên đỉnh cao xán lạn, với tư cách là nhà văn – chiến sĩ đã đấu tranh đến cùng cho những lý tưởng xã hội tiến bộ

Môlie tên thật là A.Jăng Baptixtơ Pơcơlanh (1662 – 1673) sinh tại Pari, trong một gia đình sản hầu cận nhà vua Ông được dạy dỗ chu đáo ở trong trung học

Clecmông nổi tiếng với sở thích văn chương, triết học, đặc biệt là triết học

Gaxangđi Ông môn luật theo yêu cầu của gia đình, song vẫn theo đuổi sở thích sânkhấu Năm 1645, ông thành lập đội kịch Trứ danh Đêm ra mắt đầu tiên của đội kịch cũng là đêm thất bại thảm hại Môlie quyết định đưa đội kịch của mình đi biểudiễn ở các miền tỉnh lẻ khác nhau, ở đó họ sẽ có những tác giả dễ tính và rộng lượng hơn Từ đó cho tới 1658, đội kịch của ông mới trở về Paris và biểu diễn ở vùng ngoại ô Từ đây trong một dịp may hiếm có, đội kịch của ông được biểu diễn cho nhà vua Lui XIV xem, vở kịch mà đội kichk biểu diễn là một sáng tạo của ông

nhan đề Những ả cầu kỳ rởm Vở kịch được hoan nghênh và nhà vua tỏ ra hài lòng.

Nhà vua cho phép đội kịch của Môlie được vào biểu diễn ở Paris và trở thành đội kịch của vua Đó là thắng lợi có ảnh hưởng nhiều mặt đến đội kịch và Môlie

Môlie là người lãnh đạo đội kịch có uy tín và ảnh hưởng lớn; là đạo diễn xuất sắc của thế kỷ; là diễn viên xuất chúng tạo nên một phong cách diễn xuất độc đáo trên

lĩnh vực hài kịch Ông còn là nhà nghệ sĩ sáng tác Ông đã sáng tạo ra hàng chục tác phẩm hìa kịch lớn, trong đó phần lớn là kiệt tác, đóng góp cho kho tàng văn học nhân loại.

Ngày 17/2/1673, khi đóng vai Acgăng, nhân vật chính trong vở Người bệnh tưởng

thì Môlie, người bệnh thật đã gục xuống trên sân khấu Được đưa về nhà, vài tiếng đồng hồ sau thì ông qua đời Khi sống ông bị giáo hội coi là kẻ thù không đội trời chung, thậm chí có lần giáo hội đòi thiêu sống tác giả và đốt tác phẩm, đến lúc này giáo hội cấm không cho chôn ông trong nghĩa địa nhà chung Người ta phải chôn ông trong nghĩa địa làm phúc Đêm ấy, đi theo quan tài của ông là nhà lý luận phê bình của thế kỷ - Boalô; nhà ngụ ngôn của mọi thời đại La Phôngten; nghệ sĩ Minha, nhà triết học Sapen, các diễn viên của đoàn kịch đã cùng gắn bó với ông trong mọi hoàn cảnh và những người yêu thích sân khấu hài kịch, yêu thích tiếng cười mà ông sáng tạo ra

Đời hoạt động nghệ thuật của Môlie là cuộc đời, một mặt thì kiên trì rèn luyện trong thực tế vĩ đại của nhân dân, một mặt thì đấu tranh không khoan nhượng với những lực lưọng xã hội đen tối, cống hiến trọn vẹn cho nghệ thuật chân chính Chỉ riêng cuộc đời ấy cũng đủ khiến Môlie trở nên bất hủ

1.1.2Sự nghiệp văn học

Trong 30 năm hoạt động sân khấu của mình, Môlie đã để lại cho nhân loại những

vở kịch bất hủ với thời gian Sự nghiệp sáng tác của ông hình thành và phát triển theo bốn giai đoạn lớn:

Trong giai đoạn đầu (1645 - 1658), giai đoạn lang thang phiêu bạt, Môlie đã sang

tác những vở hài kịch đầu tiên Anh chàng ngớ ngẩn(1655) và Ghen(1656) Anh chàng ngớ ngẩn (Thằng ngốc), đây là vở kịch 5 màn, sáng tác theo nguyên tắc hề

kịch, cốt truyện mượn của văn học Italia , với nhiều trò hề được đưa lên sân khấu Các vở kịch đầu tay ra đời ban đầu khẳng định tài năng của Môlie Sự nghiệp sáng tác của Môlie dần bước đi lên, sau thành công buổi đầu ở tỉnh lẻ triều đình đã chú ýđến đoàn kịch của ông Đến năm 1658 đoàn kịch được mời vào biểu diễn trong triều đình và dần chiếm được tình cảm của nhà vua Đoàn kịch của Môlie đã vinh

dự trở thành đội kịch của vua, được tiếp xúc, giao lưu với cung đình, với giới quý tộc

Trong giai đoạn tiếp theo (1659 – 1663), giai đoạn trưởng thành Môlie đã bổ sung

và khẳng định tài năng của mình với nhiều vở kịch mới Đáng để ý là vở Những ả cầu kì rởm (1659) Đến vở kịch này, tính chất hề vẫn còn nhiều (hóa trang, hành

động, ngôn ngữ…), nhưng ý nghĩa xã hội đã sâu sắc Đã kích bọn quí tộc ăn bám , nghèo nàn về đạo đức và tâm hồn Vở kịch có ý nghĩa rất lớn đối với sự nghiệp

sáng tác của Môlie, nó đã “mở đường cho Môlie tiến vào trường kịch Pari” Những

vở Trường học làm chồng (1661), và Trường học làm vợ (1662) được công chúng

chào đón nhiệt tình và là thành công lớn của Môlie Bố cúc của kịch chặt chẽ, kịch cũng còn một số yếu tố hề Những vở kịch này được trình diễn liên tiếp trên săn

khấu và gây một dư luận sôi nổi Kẻ thù của Môlie kết tội, có nhà quí tộc định hành hình ông, có nhà văn đã đưa Môlie lên sân khấu làm trò cười Để trả lời và bênh vực cho những quan điêmr nghệ thuật của mình Môlie viết liền hai vở bút

chiến: Phê bình “Trường học làm vợ” (1663) và Kịch ứng diễn ở Vecxây (1663)

Hai vở kịch đã chế giễu, chống lại những kẻ luôn thù ghét ông

Giai đoạn (1664 – 1666), đây là giai đoạn đánh dấu đỉnh cao phát triển của hài kịch

Môlie với những kiệt tác Tactuyf (1664) và Đông Juăng (1665), Anh ghét đời

(1666) Đây là những vở kịch chiếm vị trí đặc biệt trong sang tác của Môlie

Những tác phẩm này là những đòn tấn công liên tiếp , dữ dội vào hiện thực tối đen của thời đại Thái độ phê phán gay gắt cảu Môlie khiến hài kịch của ông giai đoạn này mang những yếu tố không phù hợp với những quy tắc quen thuộc của sân khấu

cổ điển chủ nghĩa, nhưng lại có sức biểu hiện lớn: văn xuôi, không duy nhất về địa

điểm, nhân vật hành khất, kết thúc rung rợn… Tactuyf là lời tuyên chiến công khai với toàn bộ tôn giáo từ thầy tu đến nhà thờ, đến pháp lí Đông Juăng là lời kết án đanh thép đối với bọn quí tộc phóng đãng sa đọa, hư vô chủ nghĩa Anh ghét đời là

sự phủ nhận quyết liệt đối với hết thảy xã hội đạo đức giả cuối thế kỷ XVII dưới triều Lui XIV Giá trị hiện thực của các tác phẩm này rất lớn, rất sâu, tuy mục tiêu

đả kích trước mắt nói chung vẫn là thói đạo đức giả

Giai đoạn (1667 - !673): giai đoạn chuyển hướng chĩa mũi nhọn vào giai cấp tư sản

và những quan hệ xã hội của giai cấp này Môlie đã cho ra đời những vở kịch lớn

như Lão hà tiện (1668), Trường giả học làm sang (1670), Những ngón bịp của Xcapanh (1671), và Người bệnh tưởng (1673) Sự ra đời liên tiếp của các vở kịch

đã thể hiện một quá trình sáng tạo không biết mệt mỏi của Môlie, một quá trình nở

rộ tài năng của ông Đó là những tiếng nói giàu sắc điệu, những đòn giáng mạnh vào xã hội bấy giờ cùng với những ung nhọt của bó

Ngoài những hài kịch phong tục và những hài kịch tính cách, Môlie còn có một số hài kịch balê nhằm phục vụ cho những cuộc ăn chơi của vua chúa trong cung đình Những vở kịch này ít giá trị và hình như Môlie cũng không chú ý đến chúng nhiều lắm

1.2Lão hà tiện – vở hài kịch bất hủ của Môlie

1.2.1 Đề tài và nội dung của vở hài kịch Lão hà tiện của Môlie.

1.2.1.1 Đề tài của vở kịch Lão hà tiện.

Đề tài của các tác phẩm văn học nói chung là một yếu tố ngoài tác phẩm nhưng lại

có một vai trò quan trọng đối với giá trị tác phẩm

Ở đề tài hà tiện là một đề tài mang tính chất hài kịch Mỗi khu vực đề tài đều có lịch sử hình thành của nó Có những đề tài, do tính chất bản chất của nó, gắn chặt chẽ với một thể loại văn học Đề tài hà tiện nằm trong trường hợp này Nó xuất hiện khá sớm trong văn học và bản than đề tài hà tiện luôn luôn gắn liền với tiếng cười, một trong các sắc thái biểu cảm của con người

Hà tiện mang trong nó tính chất mâu thuẫn giữa nội dung và hình thức hà tiện phải

đi đôi và gắn bó với sự giàu có với của cải, tức là nguyên nhân để gây ra kết quả hàtiện Bản thân hà tiện là một thói hư, một tật xấu, nó gắn liền với cái sai trái và tự thân cái xấu là nguồn gốc của cái hài Đặc biệt là khi xấu mà lại không biết là mìnhxấu, lại muốn tô vẽ thành đẹp, muốn khoác vào mình một bộ áo thật sang thì cái xấu càng trở nên lố bịch, càng trở thành đối tượng của tiếng cười Một điều cần nhấn mạnh nữa là thói quen hà tện gắn chặt với bản chất của giai cấp bóc lột Và khi dung tiếng cười để chế giễu châm biếm thói xấu đó, cũng chính là bóc trần bộ mặt của giai cấp thống trị, bóc trần cái mâu thuẫn giũa nội dung và hình thức có tính hài kịch ấy.

Tóm lại, đề tài hà tiện là một đề tài được khai thác từ lâu trong các nền văn học và

là một đề tài mang tính chất hài kịch Nói cách khác, hà tiện là đề tài muôn thuở của tiếng cười Đề tài hà tiện đi vào nghệ thuật hài kịch không phải là ngẫu nhiên , không phải do tình cờ mà là tất yếu, do bản chất nó chứa đựng yếu tố hài hước, chứa đựng tính chất đáng cười, nó đi liền với tiếng cười Tiếng cười là người đỡ đầu cho nó đi vào văn học và tồn tại trong văn học

Môlie dành trọn vở kịch cho đề tài hà tiện: đó là vở Lão hà tiện, dài năm hồi ra mắt

công chúng năm 1668 Đề tài về người hà tiện không phải là đề tài mới mẻ, càng không phải là khám phá của Môlie cũng như chất liệu mà Môlie sử dụng ở đây chưa phải hoàn toàn là sáng tạo của riêng ông Chủ nghĩa cổ điển cho phép tự do vay mượn đề tài cũng như chất liệu tác phẩm và Môlie đã làm việc đó

Môlie thực hiện việc vay mượn của mình từ vở kịch “cái nồi” của nhà hài kịch cổ đại La Mã Plôtơ Có thể nói rằng Môlie chịu ảnh hưởng rất sâu sắc của nhà viết

kịch này Vở kịch Lão hà tiện của Môlie có năm hồi với 32 màn mà trong đó có 17

màn có vay mượn chi tiết, sự việc hoạc tình tiết kịch Sự vay mượn này không làm giảm đi giá trị lớn lao của hình tượng Acpagông mà Môlie sang tạo ra Quả vậy, khi sử dụng đề tài hà tiện làm đối tượng phê phán của tiếng cười, Môlie đã có

những sáng tạo lớn Trước hết, vở kịch Lão hà tiện chiếm vị trí đặc biệt trong hệ

thống đề tài của Môlie: nó đánh dấu giai đoạn sang tác cuối cùng của ông là giai đoạn ông tập trung dùi mài phê phán vào giai cấp tư sản Tuy vậy ở các tác phẩm

khác, các nét riêng của đề tài hà tiện cũng được thể hiện qua các vở Tư sản quý tộc (1670) và Người bệnh tưởng (1673)

Như vậy, nằm trong hệ thống đề tài chung mà Môlie sử dụng làm đối tượng phê phán của tiếng cười, đề tài hà tiện có một vị trí đặc biệt và là một đè tài lớn mà Môlie thực sự quan tâm Thông qua đề tài này, Môlie đã thực hiện các dự đò chủ quan của mình: hướng mũi dùi phê phán chống lại giai cấp tư sản

1.2.1.2Nội dung cuả vở hài kịch Lão hà tiện.

Vở kịch Lão hà tiện được diễn lần đầu tiên vào ngày 9.9.1668 trên sân khấu của

Hoàng cung Ban đầu nó không được dư luận tán thưởng lắm, vì kịch viết bằng vănxuôi không phù hợp với khiếu thẩm mỹ của công chúng Pháp lúc bấy giờ, vì tính chất phóng đại quá đáng của tính cách nhân vật làm cho nó trở nên “không giống

như thật”, và vì âm hưởng hài hước mà tiếng cười của Môlie gây nên Nhưng từ sau khi Môlie mất cho đến nay, tác phẩm này được coi là một trong những kiệt tác

hàng đầu của Môlie Lão hà tiện được diễn rất nhiều nơi trên thế giới và được nhiều người đánh giá rất cao.Lão hà tiện không phải là hoàn toàn do Môlie dựng

lên Nó mượn đề tài từ vở Cái nồi của Plôp – nhà hài kịch lớn của La Mã cổ đại (250 – 182 tr.CN)

Lão hà tiện là một vở hài kịch được viết (1668), của nhà văn Pháp Môlie

(Molière) Nhân vật chính là Acpagông (Harpagon), goá vợ, có một con trai là Clêăng (Cléante), một con gái là Êlidơ Acpagông giàu có nhưng rất keo kiệt Lão định cưới cho con trai một người đàn bà goá giàu có, gả con gái cho ông già

Ăngxenmơ để không mất của hồi môn Trong khi đó, Clêăng yêu Marian

(Mariane), Êlidơ yêu Valer (quản gia của Acpagông), còn Acpagông lại say mê Marian Clêăng buồn chán, ăn chơi hoang tàng Để có tiền, anh ta tìm đến một người cho vay nặng lãi Khi kí giao kèo, Clêăng mới biết người cho vay là cha mình, còn Acpagông bấy giờ mới vỡ lẽ người đi vay là con trai lão Lại tình cờ, Acpagông khám phá ra rằng người con gái mà lão định cưới làm vợ là người yêu của Clêăng và ông già Ăngxenmơ là cha của Marian và Valer Câu chuyện kết thúc khi Acpagông tìm lại được tráp vàng chôn trong vườn, lão vô cùng sung sướng, đã bằng lòng gả Êlidơ cho Valer, nhường Marian cho Clêăng khi Ăngxenmơ chịu mọi phí tổn cưới xin của Clêăng và không đòi của hồi môn của Êlidơ Nghệ thuật gây

cười của Môlie làm cho vở "Lão hà tiện " trở thành một tác phẩm lớn Tác giả đặt

ra nhiều tình huống gây cười xung quanh những vấn đề xã hội, xây dựng được mộttính cách nổi bật: tính keo kiệt Tất cả đều do tính keo kiệt mà ra, và mọi việc đều được giải quyết khi Acpagông tìm lại được tráp vàng và gả con gái không mất của hồi môn

Lão hà tiện là một trong những vở hài kịch, kiệt tác của Môlie, có một địa vị ưu

việt trên văn đàn thế giới, do bức tranh sắc nét và đậm đà của tác giả vẽ nên điển hình của tên hà tiện và gia đình của hắn

1.2.2Nghệ thuật của vở hài kịch Lão hà tiện của Môlie.

Một trong những sản phẩm vô giá của con người là tiếng cười Cái cười không tồn tại bên trong xã hội loài người Bản thân của cái cười được sinh ra từ sự mâu thuẫngiữa nội dung được phản ánh và hình thức phản ánh, nảy sinh khi cái ti tiện tự làm

ra vẻ vĩ đại, cái ngu ngốc tự làm ra vẻ thông thái, cái trì trệ ngưng đọng tự làm ra

vẻ tràn đấy sức sống và phát triển Cái cười đánh gục sự trống rỗng bên trong và sựhèn mạt của những kẻ nuôi ảo vọng có nội dung phong phú và có ý nghĩa hiện thực Nói cách khác cái cười là phản ứng cảm xúc của con người trong ý thức thẩm

mỹ của nó khi nhìn nhận thực tại mang các xung đội hài kịch “Mội hiện tượng xã hội được coi là lỗi thời theo quan điểm triết học, là phản động theo quan điểm chính trị thì quan điểm mỹ học nó được coi là có tính hài Cái hài là giá trị khách quan là cái cười cao, cái cười có ý nghĩa giá trị xã hội Phù hợp vớí những phẩm

chất đa dạng của hiện thực là cái sắc thái khác nhau của tiếng cười

Ở đây, trong vở kịch Lão hà tiện này Môlie đã dùng tiếng cười để làm một phương

tiện nghệ thuật nhằm nỗi bậc lên những giá trị nhân văn và thẩm mỹ sâu sắc Là một nghệ sĩ hài kịch vĩ đại, Môlie đã tạo ra tiếng cười có nhiều cung bậc mang đậm

ý nghĩa xã hội Tiếng cười toát lên từ các vở kịch của ông bao hàm một tư tưởng sâu sắc, một sự tìm tòi xem xét nghiêm túc, một thái độ biểu hiện tích cực của nghệ

sĩ trước cuộc sống Xuất phát từ quan điểm cho rằng “quy tắc cao nhất của mọi quytắc là mua vui cho khán giả” và “dùng tiếng cười để sửa chữa phong hoá”, Môlie

đã xây dựng tiếng cười bất hủ mang ý nghĩa giáo dục tích cực và có giá trị chiến đấu cao

Tiếng cười nhiều cung bậc được Môlie xây dựng và thể hiện rất thành công Tiếng cười đó là thái độ phản ứng của con người trước những hiện tượng chứa mâu thuẫn, khôi hài, đáng cười Môlie đã phát hiện ra những khía cạnh bi đát của cuộc sống rồi thể hiện nó dưới hình thức hài kịch rất đặc sắc Đó là những tiếng cười mang âm hưởng xót xa thể hiện ý nghĩa xã hội Nó là lời tố cáo gay gắc con người trước sự tha hoá của đồng tiền

Đầu tiên phải nói đến là tiếng cười “phácxơ”, tiếng cười này chiếm một vị trí quan

trọng trong vở Lão hà tiện, Môlie đã dùng nó để khắc hoạ thành công tính cách của

nhân vật Acpagông Tiếp đến là tiếng cười khôi hài, bản thân cái cười khôi hài mang tính cách nhân đạo sâu sắc, nó đặt cơ sở vào niềm tin ở bản chất con người, hướng con người đến cái tốt đẹp Cái cười khôi hài bật ra trong cảnh than thở giữa Valer và Elidơ, bật ra từ những lời bộc bạch tình cảm, chân thật vụng về của

Clêăng khi nói với với em gái Elidơ về cô gái Marian mà anh ta yêu dấu Tiếng

cười khôi hài xuất hiện ở tác phẩm Lão hà tiện không nhiều lắm, tuy nhiên nó lại

mang một ý nghĩa rất sâu sắc Sau đó là phải kể đến tiếng cười mỉa mai, Môlie đã nắm bắt được cung bậc mỉa mai của cái cười và sử dụng nó đan xen với những cung bậc khác tạo nên âm thanh của tiếng cười mang đậm ý nghĩa xã hội Tiếng cười nhiều cung bậc còn là tiếng cười châm biếm, cười ra nước mắt, tiếng cười nhiều cung bậc trong độc thoại của Acpagông

Một bộ phận quan trọng trong gia tài hài kịch Môlie là những hài kịch tính cách Những hài kịch này phản ánh xu hướng đi vào lòng người, mô tả tâm lý, nghiên cứu tự nhiên của chủ nghĩa cổ điển nói chung Xây dựng Acpagông, Môlie tập trung mô tả nét tính cách cơ bản của nhân vật, làm cho Acpagông trở thành một điển hình độc đáo tiêu biểu cho thói hà tiện Mọi nét tính cách đều xoay quanh thói

hà tiện, do hà tiện sinh ra, và có tác dụng nỗi bậc tính xấu này Đó là một thành công xuất sắc của Môlie gắn liền với phương pháp điển hình hoá của chủ nghĩa cổ điển Tính cách của Acpagông có một ý nghĩa lịch sử không thể chối cãi Nó cũng không cứng nhắc, khô khan, đơn điệu

Tính cổ điển của hài kịch Môlie thể hiện trong tác phẩm Lão hà tiện đó chính là

tinh thần duy lý, duy vật, Môlie đã nhận xét, phê phán các hiện tượng của xã hội,

các tính cách đáng chê cười Môlie đã mượn đề tài trong văn học cổ đại Hy Lạp –

La Mã để xây dựng nên hình tượng Acpagông Với quy tắc sáng tác của sân khấu

cổ điển, Môlie có một cách hiểu rộng rãi, phù hợp với yêu cầu cơ bản của thời đại,

mà vẫn thích hợp với việc phản ánh chân thật hiện thực

Tác phẩm Lão hà tiện sống mãi trong lòng nhân dân thế giới một phần lớn nhờ

nghệ thuật kịch được Môlie xây dựng rất thành công Đề tài hà tiện là đề tài nóng hổi mang tính mang tính thời sự của xã hội Pháp lúc bấy giờ lên sân khấu và giải quyết nó theo quan điểm tiến bộ của xã hội Hài kịch của Môlie do đó nghiễm nhiên là một bộ phận của cuộc sống, đã tham gia vào việc thúc đẩy tiến trình của cuộc sống, và trở thành lợi khí đấu tranh xã hội Hành động trong sân khấu của Môlie khá đơn giản Kịch băt đầu bằng xu thế mỗi lúc một tập trung hơn, mạnh mẽhơn Những xung đột kịch không qua phức tạp, gay gắt đòi hỏi những giải pháp quyết liệt Chỉ một biện pháp nhỏ, khéo léo tổ chức, là đủ để cái hài phải hiện nguyên hình và làm cho nó xấu hổ đến chết với tiếng cười giễu sâu cay Mòn chót của xung đột kịch và thế cũng nhẹ nhàng, thường phụ thuộc và những yếu tố bất ngờ bên ngoài

CHƯƠNG II: CÁC CUNG BẬC CỦA CÁI CƯỜI TRONG LÃO HÀ TIỆN

CỦA MÔLIE 2.1 Tiếng cười hài hước hóm hỉnh, nhẹ nhàng dí dỏm.

2.1.1 Tiếng cười hề kịch (phác xơ).

Tiếng cười hề kịch hay còn được gọi là tiếng cười phác xơ là sắc thái cười đầu tiên

mà chúng ta bắt gặp ở hài kịch Môlie và đồng thời ở nhiều tác giả hài kịch khác Tiiếng cười hề kịch chiếm một vị trí quan trọng trong các vở hài kịch của Môlie

nói chung và trong vở Lão hà tiện nói riêng: Tiếng cười hề kịch toát lên từ những

cảnh đấm đá nhau trên sân khấu, từ những sự nhầm lẫn râu ông nọ cắm cằm bà kia,

từ những cử chỉ hành động ngớ ngẩn, máy móc, từ những từ đồng nghĩa, từ ngữ lửng lơ, lắm nghĩa, từ những bộ quần áo kì quặc, lố bịch, không hợp thời trang, từ những bộ mặt ngây ngô, đần độn, từ những cái mặt nạ đủ kiểu, đủ màu… Tiếng cười này thường đem lại cho khán giả một cái cười ồn ào, náo nhiệt: nó mang tính chất giải trí mua vui, làm giảm trạng thía thần kinh căng thẳng qua những điệu bộ đơn giản, máy móc, dễ bắt chước Tuy nhiên nó không chỉ đem lại cho người xem những tiếng cười vui tươi thoải mái mà đằng sau cái cười tưởng như thô thiển ấy

có khi còn có những vấn đề có ý nghĩa xã hội và giá trị thẫm mĩ sâu xa Những động tác, những cử chỉ, điệu bộ mang tính hề kịch bên cạnh gây ra mang tiếng cườitrực tiếp, nó còn biểu đạt một nội dung tư tưởng nhất định, đặc biệt là khi các độngtác, cử chỉ đó gắn liền với tính cách nhân vật Trong trường hợp này tiéng cười hề kịch góp phần biểu đạt tính cách, nó khắc hoạ và gây ấn tượng sâu sắc về một tính

cách nào đó, về một nhân vật nào đó Trong vở Lão hà tiện, Môlie đã sử dụng đặc

biệt thành công tiếng cười hề kịch này để khắc hoạ tính cách hà tiện cua lão

Acpagông

Chúng ta dễ dàng nhận thấy rằng Môlie đã sử dụng tiếng cười hề kịch rất nhiều lần

trong vở kịch Lão hà tiện của mình Chính bản thân tiếng cười này đã tạo cho sân

khấu một khả năng lôi cuốn người xem, tạo ra một tiếng cười ồn ào từ đầu đến cuối Tuy nhiên tiếng cười hề kịch được sử dụng xen lẫ hài hoà với các tiếng cười khác tạo nên nhịp điệu trầm bổng, tạo nên tính cung bậc Điều đó ngoài việc đem lại cho người xem những giây phút thoải mái, cười vui vẻ, vô thưởng vô phạt, còn đem lại cho người xem những ấn tượng sắc nét, đậm đặc về tính cách của một con người, của một loạt hình tượng Môlie ý thức rất rõ trong việc sử dụng tiếng cười này, tiếng cười hề kịch của ông gắn liền với tính cách hà tiện của nhân vật

Acpagông Ở hồi I lớp 3 sân khấu nhộn nhịp hẳn lên khi Acpagông khám xét bàn tay thứ ba của anh đầy tớ LaFletxơ Tiếng cười hề kịch ở đây bật ra cho chúng ta thấy một nét tính cách hà tiện của lão: đó là tính hay nghi ngờ, luôn luôn ngờ vực

lo sợ người khác cuỗm mất món tài sản kếch sù của mình Cho nên theo lôgic của lão, theo lập luận của lão, lão đòi phải khám xét các bàn tay thứ ba, thứ tư của mỗi một con người Việc làm của lão trái với quy luật nhận thức tự nhiên nhưng mặc

kệ, lão cứ theo lập luận của lão mà lão hành động Do đó, ngay từ đầu tính cách hà tiện của lão được khắc hoạ bằng nét đa nghi Chưa đủ Môlie còn cho chúng ta cười

thoải mái ở lớp 5 hồi I với màn kịch “Không của hồi môn” Mặc cho anh quản gia

Valer sức trổ tài biện thuyết cho việc yêu đương phải theo đúng quy luật tình cảm, rằng mọi sự ép buộc sẻ gây một sự tai hại không lường… Acpagông chỉ có một

điệp khúc để trả lời cho tất cả: Không của hồi môn Ở đây tiếng cười hề kịch lại

một lần nữa khắc hoạ tính cách hà tiện của Acpagông : tâm trạng tiếc tiền, bất chấpmọi lẻ phải, bất chấp mọi tiếng nói của lương tri, chỉ một mực suy nghĩ làm sao cho món tài sản kếch sù của mình không bị đụng chạm tới, bất chấp mọi quyền lợi của người khác, sẵn sàng hi sinh quyền lợi và hạnh phúc của con cái mình Điều đó