Một vài suy nghĩ thêm về tính đa nghĩa của văn học

Một vài suy nghĩ thêm tính đa nghĩa văn học Thứ năm, 03 Tháng 11 2011 08:19 Quản trị viên ThS Thanh Trần Bình Trong thực tế đời sống văn học nước ta năm gần đây, việc hiểu, cắt nghĩa đánh giá khác tác phẩm trở thành tượng thời Trên bình diện lý thuyết, người ta bắt đầu nói nhiều đến vấn đề tính đa nghĩa tác phẩm văn chương Mặc dù chỗ hay chỗ khác có ý kiến chưa đồng tình, nhìn chung, phần lớn giới nghiên cứu phê bình văn học ngày xác nhận tượng đa nghĩa đặc tính hữu nghệ thuật nói chung văn học nói riêng Thực ra, tính đa nghĩa hình tượng tác phẩm nghệ thuật nhận biết từ lâu đời sống lịch sử nghệ thuật giới Các nghệ sĩ bậc thầy khứ nhiều lần lưu ý đến tính chất đa nghĩa đầy thú vị văn chương nghệ thuật tiếp nhận người đọc, người nghe, người thưởng thức L Tolstoi thích nhắc đến câu châm ngơn tiếng: “Những sách có số phận riêng đầu bạn đọc” Còn Anatol France khẳng định cách chắn rằng: “… không câu thơ Iliade Thần khúc cách hiểu lại giữ nguyên ý nghĩa mà đầu người ta gán cho nó” Trong lịch sử mỹ học, tính đa nghĩa ý thức từ sớm phương Đông lẫn phương Tây Ở phương Tây, có lẽ I Kant – nhà triết học mỹ học cổ điển Đức – người nêu ý tưởng tính đa nghĩa hình tượng biểu tượng nghệ thuật mà ông gọi “ý niệm thẩm mỹ”(1) Còn phương Đơng, người xưa khơng lần nói đến chất hàm súc, thâm diệu văn chương với phức tạp, đa dạng hoạt động tiếp nhận nơi người đọc Lưu Hiệp – nhà lý luận kiệt xuất Trung Hoa cổ đại – cho rằng: “Tác phẩm văn chương phức tạp nội dung hình thức đa dạng, (…) Mỗi người giải thích theo khía, lấy để tìm hiểu [văn chương là] biến đổi vạn nơi”(2) Đối với nghiên cứu phê bình văn học đại giới, đề cập đến nhiều từ trước đó, phải đợi đến xuất cơng trình Bảy loại mơ hồ đa nghĩa (Seven types of Ambiguity – 1930) nhà Phê bình Mới William Empson, tính đa nghĩa ý quan tâm cách rộng rãi phương Tây đặc trưng cốt yếu văn học, đặc biệt thơ ca Do tính khách quan, phổ biến tầm quan trọng vấn đề, nhà ngữ văn học giới nghiên cứu phương diện hay phương diện khác ngôn ngữ văn học không tránh khỏi đề cập đến tính đa nghĩa văn học Những nhận định kiến giải họ từ nhiều quan niệm trường phái khác góp phần soi sáng vấn đề tính đa nghĩa văn học từ nhiều góc độ Tuy nhiên, qua người ta thấy tính đa nghĩa văn học – nhiều vấn đề khác văn học – vấn đề nằm vòng tranh luận chưa thật giải thấu đáo Trên phạm vi nước, từ đầu năm 1970, hai báo đăng Tạp chí Văn học, ơng Nguyễn Văn Hạnh, sở phân tích vận dụng tư tưởng Lênin văn học nghệ thuật, sớm lưu ý đến “ý nghĩa khách quan tác phẩm” Ơng cho “có thể có không phù hợp động tư tưởng, kết phản ánh với ý nghĩa khách quan tác phẩm”; “giá trị tác phẩm thật khơng đóng khung lại phạm vi sáng tác, mà lan rộng đến phạm vi “thưởng thức”” Quan điểm buộc người nghiên cứu tiến hành đánh giá tác phẩm “không thể dừng lại việc đối chiếu phản ánh, phân tích “cấu trúc bên trong” tác phẩm, mà phải ý đến tác dụng thực tế tác phẩm, phản ứng người đọc nó, sở xã hội – lịch sử tâm lý tiếp thu” Bởi vì, “như kết sáng tác, giá trị tác phẩm cố định khả năng; tiếp thu người đọc, giá trị tác phẩm có phần biến đổi thực” Theo ơng, tác phẩm “có nhiều cách tiếp thu” “ý nghĩa xã hội thực tế tác phẩm qua mơi trường thời đại có biến đổi định sở nội dung hình thức cố định tác phẩm”(3) Rõ ràng ý kiến ơng Nguyễn Văn Hạnh có liên quan trực tiếp đến vấn đề tính đa nghĩa tác phẩm văn học, thảo luận sôi giới nghiên cứu phê bình văn học lúc Có người ủng hộ, nhiều ý kiến tranh luận(4) Có thể thấy, tiếc điều kiện khách quan kể chủ quan thời giờ, vấn đề liên quan đến tính đa nghĩa văn học khơng có tiền đề thuận lợi để tiếp tục khẳng định sâu nghiên cứu làm rõ thêm Bắt đầu từ nửa sau năm 1980, bối cảnh đất nước học thuật đổi mới, vần đề tính đa nghĩa văn học lại nhiều nhà nghiên cứu lý luận quan tâm đề cập đến Một người đặt lại vấn đề tính đa nghĩa tác phẩm văn học giáo trình viết cho bậc đại học ơng Lê Bá Hán Trong Cơ sở lý luận văn học (1985), ơng có kiến giải thuyết phục “hiện tượng cảm thụ đánh giá khác tác phẩm nghệ thuật” Theo ông, cần phải truy tìm nguyên nhân “hiện tượng lý thú” từ hai phía: đặc trưng hình tượng nghệ thuật từ phân hóa phức tạp người đọc đặc thù cảm thụ nghệ thuật(5) Ơng Trần Đình Sử, người quan tâm nhiều đến tính đa nghĩa văn học, có nhận định quan trọng vấn đề Trong Lí luận văn học (1987) đặc biệt báo “Tính mơ hồ, đa nghĩa văn học” (1996), ơng lý giải tính đa nghĩa văn học sở mối quan hệ với đặc trưng nội dung nghệ thuật, “tư mơ hồ” người tập trung phân tích hình thức biểu tính đa nghĩa văn học nhiều cấp độ cấu trúc tác phẩm(6) Ngồi ra, vấn đề tính đa nghĩa văn học đề cập đến cách gián tiếp rải rác cơng trình khoa học số nhà lý luận phê bình văn học khác nước, đáng ý cơng trình ơng Hoàng Trinh, Lê Ngọc Trà, Nguyễn Phan Cảnh, Trương Đăng Dung, Nguyễn Văn Dân … Các nhà nghiên cứu lý luận, phê bình văn học nước ta giới thiệu, nghiên cứu, vận dụng lý thuyết ký hiệu học, ngữ nghĩa học, tượng học, giải học, mỹ học tiếp nhận v.v nhiều đụng chạm đến khía cạnh khác vấn đề tính đa nghĩa văn học Mặc dù tính đa nghĩa văn học xác nhận thực tiễn lẫn bình diện lý thuyết, chưa có quan niệm thống vấn đề Ngay việc hiểu đa nghĩa chưa có trí Nội hàm khái niệm đa nghĩa có xác định rộng, có lại hẹp; thừa, thiếu Do đó, thật cần thiết để đến xác định cách hiểu hợp lý tính đa nghĩa văn học Đa nghĩa (thuật ngữ tiếng Anh: ambiguity) – hiểu cách phổ biến có hai hay nhiều nghĩa(7) Đó khái niệm đề cập đến nhiều khoa học khác nhau, đặc biệt lĩnh vực nghiên cứu ngữ nghĩa học ngôn ngữ học Trong ngôn ngữ học, khái niệm đa nghĩa dùng để tượng mà từ, câu hay phát ngôn chứa đựng khả hiểu theo hai hay nhiều cách khác Các nhà ngôn ngữ học xem đa nghĩa tượng mang tính chất phổ biến chung cho ngôn ngữ tự nhiên giới mà nguyên nhân sâu xa tính chất võ đốn thiếu tương ứng đối cái-biểu-đạt cái-được-biểu-đạt tín hiệu ngơn ngữ Họ thường phân biệt tượng đa nghĩa từ vựng đa nghĩa cú pháp Tuy nhiên, nghiên cứu ngôn ngữ học cho thấy tượng đa nghĩa ngôn ngữ thường nằm khả có thực, hoạt động ngôn ngữ thông thường người, ngoại trừ trường hợp cố ý (câu đố, truyện cười v.v…), người ta ln tìm cách khắc phục hay hạn chế tính đa nghĩa phát ngơn Đối với văn học, đa nghĩa xem đặc điểm quan trọng thường trực tác phẩm, đặc biệt ngôn từ nghệ thuật thơ ca Đa nghĩa văn học – hiểu theo nghĩa rộng khái niệm – tượng mà hình thức biểu đạt nghệ thuật gây cách cảm thụ cắt nghĩa khác biệt nhau, cho dù nhỏ nhất, nó(8) Đó quan niệm William Empson – người tiến hành phân loại tượng đa nghĩa văn học W Empson cho rằng: “bất kỳ khác biệt nào, cho dù nhỏ nhất, tạo khả cho cách cắt nghĩa khác hình thức biểu đạt ngôn ngữ” kiểu loại đa nghĩa(9) Với cách hiểu đa nghĩa văn học, câu ca dao tưởng chừng giản dị như: Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy hàm chứa khả đa nghĩa mà cách cảm thụ, cách hiểu cắt nghĩa có khác biệt Ở đây, công cha hiểu cách lớn lao (to lớn núi Thái Sơn), mà cắt nghĩa theo nhiều cách khác nữa: hiển nhiên mà ai thấy (sừng sững núi Thái Sơn), bất di bất dịch (vững chãi núi Thái Sơn), phủ nhận (nặng núi Thái Sơn)… Tương tự thế, nghĩa mẹ câu ca dao đâu dồi vô tận, mà trẻo vơ tư, mát lành ngào v.v… Đến hình tượng nghệ thuật xuất sắc Thúy Kiều kiệt tác Nguyễn Du biểu tính đa nghĩa cao mà lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều cho thấy có khác biệt đa dạng Cùng đứng lập trường phong kiến thống, Nguyễn Công Trứ lên án Kiều cách gay gắt: Bạc mệnh chẳng lầm người tiết nghĩa / Đoạn trường cho đáng kiếp tà dâm, đó, người Minh Mạng, Tự Đức, Nguyễn Văn Thắng lại ca ngợi Kiều gương biết “giữ tròn đạo hiếu”, “biết tiết, biết nghĩa”, “xét sau trước đủ trung trinh hiếu nghĩa” Còn với lớp nho sĩ bất đắc chí lúc Phạm Quý Thích, Chu Mạnh Trinh, Mộng Liên đường chủ nhân, Kiều bóng dáng đời số phận họ – số phận tài tình mà bạc mệnh Với nhà văn lãng mạn thời kỳ 1932-1945, Kiều lại biểu tượng người mang nhân tính mn thuở Và với độc giả ngày nay, Kiều thân kiểu tư tưởng đạo đức lý tưởng thẩm mỹ, có đủ sắc lẫn tài, hạnh tình, đồng thời nàng thân thực khổ đau vận mệnh bi kịch Về bản, khác biệt cách cắt nghĩa hình thức biểu đạt tác phẩm văn học cho dù cấp độ thường dẫn đến khác biệt cách hiểu, cách lý giải đánh giá tồn tác phẩm Ví trường hợp tiếp nhận Truyện Kiều nói trên, Minh Mạng, Tự Đức, Nguyễn Văn Thắng, Truyện Kiều rõ ràng câu chuyện “trung hiếu tiết nghĩa”, minh họa cho đạo đức lễ giáo phong kiến; Phạm Quý Thích, Chu Mạnh Trinh, Mộng Liên đường chủ nhân Truyện Kiều khơng khác câu chuyện “tài mà khơng gặp gỡ, tình mà khơng hê”, nguyên đoạn trường đó; nhà phê bình mácxít ngày nay, tác phẩm kiệt xuất Nguyễn Du bật giá trị thực lòng nhân đạo nhà thơ Như vậy, thấy tính đa nghĩa văn học khả tác phẩm cho phép hiểu, cắt nghĩa đánh giá theo cách khác trình tiếp nhận công chúng độc giả Hiện số người có xu hướng mở rộng khái niệm đa nghĩa đến mức thái quan niệm đa nghĩa văn học chỗ tác phẩm nghĩa đen có nghĩa bóng Chẳng hạn, nhà nghiên cứu văn học Nguyễn Văn Dân dẫn trường hợp có người cho tác phẩm Dịch hạch Albert Camus đa nghĩa ngồi nghĩa đen nói nạn dịch hạch có thật có nghĩa bóng đe dọa Cái c thể lồi người Theo chúng tơi, việc tác phẩm có nghĩa đen lẫn nghĩa bóng khơng phải biểu đích thực đa nghĩa văn học; nội dung ý nghĩa thực tác phẩm không nằm nghĩa đen, bình diện ngơn ngữ nói chung Nói ơng Nguyễn Văn Dân: “… đa nghĩa phải xét cấp độ văn cảnh cụ thể văn bản, khơng xét cấp độ ngơn ngữ nói chung”(10) Ngược lại, số người khác lại có xu hướng thu hẹp phạm vi đa nghĩa vào dụng ý tác giả Theo họ, việc xét tác phẩm có đa nghĩa hay dựa vào sở ý đồ tác giả Nếu tác giả có dụng ý biểu lập lờ, nước đơi, cố tình tạo cách hiểu khác tác phẩm họ trường hợp thơ Vịnh tiến sĩ giấy Nguyễn Khuyến, Bánh trôi nước Hồ Xuân Hương, … tác phẩm xem đa nghĩa; trường hợp khác khơng dựa vào ý đồ tác giả xem hiểu sai, hiểu nhầm, ngộ nhận Ngày người ta nhận thấy việc tìm hiểu ý nghĩa tác phẩm dựa ý đồ tác giả bộc lộ hạn chế phê bình văn học truyền thống Bởi vì, gọi dụng ý hay ý đồ tác giả nhiều trường hợp xác định được, chẳng hạn tác phẩm khuyết danh, mơ hồ, không rõ ràng trường hợp thơ Thề non nước Tản Đà Mặt khác, khơng chắn ý thức hết việc làm, lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật; thực tế sáng tác văn học cho thấy có khơng tác phẩm mà viết đơi chệch khỏi ý đồ vượt dụng ý ban đầu tác giả Hơn nữa, dụng ý hay ý đồ nhà văn nằm bên ngoài, mà phải thể văn nằm văn Do vậy, tượng đa nghĩa văn học có tạo nên cách có ý thức chủ ý nhà văn, có biểu cách “tự nhiên” trình tiếp nhận dựa sở văn ngôn từ cắt nghĩa người đọc phù hợp với lơgích nội tác phẩm Không cho Nguyễn Du, Shakespeare, Cervantes hay Goethe… cố ý tạo nên tác phẩm đa nghĩa, thực tế tiếp nhận đa dạng Truyện Kiều, với Hamlet, với Don Kisot hay Faust… khơng thể phủ nhận Cũng có người hiểu đa nghĩa văn học tượng tác phẩm mở cách hiểu tương phản, mâu thuẫn khác biệt hồn tồn trường hợp hình tượng nhân vật Thúy Kiều tác phẩm Truyện Kiều Nguyễn Du Hiện tượng đa nghĩa biểu lớp ý nghĩa trái ngược tác phẩm điều thú vị, có tác phẩm văn học nghệ thuật, đa nghĩa biểu qua lớp ý nghĩa mà quan hệ chúng bổ sung cho trường hợp ca dao Cơng cha… nói khác mức độ rộng hẹp, nơng sâu Điều đáng nói chỗ ý nghĩa khác tạo nên khác biệt cắt nghĩa tác phẩm văn học, cho dù có quan hệ bổ sung hay trái ngược, không loại trừ mà tồn giá trị khác đời sống lịch sử tâm trí người đọc (tác phẩm văn học, phần đó, trở thành thực thể đa trị) Một độc giả văn học đích thực tiếp nhận tác phẩm đa nghĩa khơng bị rơi vào tình lúng túng buộc phải lựa chọn nghĩa hay nghĩa kia, ngược lại, cảm thấy thực lý thú lúc vừa hướng đến nghĩa lại vừa hướng đến nghĩa khác, lúc rút lưu giữ hàm nghĩa phong phú khác tác phẩm Thực tế tiếp nhận cho thấy tính đa nghĩa biểu tất cấp độ cấu trúc chỉnh thể tác phẩm văn học, từ ngôn từ đến hình tượng kết cấu … Tính đa nghĩa văn học biểu mức độ tính chất khơng tác phẩm khác nhau, thể loại kiểu sáng tác khác Cùng sáng tác L Tolstoi kiệt tác văn chương nhân loại, so với Chiến tranh hòa bình, tiểu thuyết Anna Karenina biểu tính đa nghĩa mức độ cao Về thể loại, tính đa nghĩa biểu thơ trữ tình tác phẩm tự có phần khác biệt Chẳng hạn, thơ trữ tình, biểu đa nghĩa hay tập trung vào lớp ngôn từ cấu trúc lời thơ; đó, biểu đa nghĩa tác phẩm tự thường gắn với phương thức miêu tả, kết cấu truyện sức mạnh khái quát hình tượng nhân vật Về kiểu sáng tác, nhìn chung kiểu sáng tác đại thường mang lại cho tác phẩm tính chất đa nghĩa cao nhiều so với kiểu sáng tác cổ điển Tính đa nghĩa văn học hệ tất yếu hàng loạt quy luật mang tính chất đặc thù hoạt động sáng tạo văn học tất phương diện từ sáng tác nhà văn, đến văn nghệ thuật tiếp nhận cơng chúng độc giả Nó cho thấy độc đáo trình nhận thức đời sống nghệ thuật, thơng qua tư nghệ thuật Nó minh chứng cho tính chất tồn vẹn, sâu thẳm, khơng thể dò hết nội dung nghệ thuật Nó tạo nên tính chất đặc thù vừa chặt chẽ vừa lỏng lẻo, vừa khép kín lại vừa mở ngỏ văn nghệ thuật ngơn từ Nó phản ánh tính chất phức tạp, đa dạng, đồng thời đầy động, sáng tạo trình cảm thụ nghệ thuật Cuối cùng, thấy rằng, tính đa nghĩa đặc trưng quan trọng phổ biến văn học, có lẽ khơng nên xem hồn tồn thước đo chất lượng tác phẩm Thực tế có tác phẩm thật xuất sắc cách hiểu tương đối thống Ngược lại, tác phẩm có biểu đa nghĩa chưa tác phẩm hay Bởi gọi giá trị tác phẩm văn học phải đại lượng mang tính tổng thể chất lượng tác phẩm văn học phụ thuộc vào nhiều yếu tố Tuy nhiên, nói khơng q đáng tính đa nghĩa phương diện quan trọng thể phẩm chất tác phẩm, minh chứng cho lượng nội tại, cho tiềm dồi sức sống mạnh mẽ tác phẩm tồn trình hành chức nghệ thuật  ... tâm nhiều đến tính đa nghĩa văn học, có nhận định quan trọng vấn đề Trong Lí luận văn học (1987) đặc biệt báo Tính mơ hồ, đa nghĩa văn học (1996), ông lý giải tính đa nghĩa văn học sở mối quan... vấn đề tính đa nghĩa văn học Mặc dù tính đa nghĩa văn học xác nhận thực tiễn lẫn bình diện lý thuyết, chưa có quan niệm thống vấn đề Ngay việc hiểu đa nghĩa chưa có trí Nội hàm khái niệm đa nghĩa. .. niệm đa nghĩa văn học chỗ tác phẩm ngồi nghĩa đen có nghĩa bóng Chẳng hạn, nhà nghiên cứu văn học Nguyễn Văn Dân dẫn trường hợp có người cho tác phẩm Dịch hạch Albert Camus đa nghĩa ngồi nghĩa