Tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 6 tuổi

Tự nhận thức bản thân giúp trẻ nhận ra mình là một chủ thể riêng biệt, và cũng giúp trẻ khám phá cơ thể mình, phát hiện ra những cảm xúc, nhu cầu, sở thích, khả năng của mình và nhận ra

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

HOÀNG THANH PHƯƠNG

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi; các số liệu, tư liệu được sử dụng trong luận án

là trung thực, có xuất xứ rõ ràng; những phát hiện đưa ra

trong luận án là kết quả nghiên cứu của tác giả luận án

TÁC GIẢ LUẬN ÁN



MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VỀ TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5 - 6 TUỔI 9

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu trên thế giới và việt nam về tự nhận thức 9

1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu trên thế giới và việt nam về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 21

Chương 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN NGHIÊN CỨU TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5-6 TUỔI 32

2.1 Nhận thức 32

2.2 Tự nhận thức bản thân 36

2.3 Tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 41

2.4 Các yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 53

Chương 3: TỔ CHỨC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 63

3.1 Vài nét về khách thể và địa bàn nghiên cứu 63

3.2 Tổ chức nghiên cứu 67

3.3 Các phương pháp nghiên cứu 68

Chương 4: KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN VỀ TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5 - 6 TUỔI 91

4.1 Thực trạng tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 91

4.2 Thực trạng các yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 121

4.2 Kết quả thực nghiệm tác động nhằm nâng cao tự nhận thức bản thân cho trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi 133

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 146

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 151

TÀI LIỆU THAM KHẢO 152

DANH MỤC BẢNG

Trang Bảng 2.1 Mức độ tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu

Bảng 4.2 Kết quả tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi và đánh

giá của giáo viên, phụ huynh về trẻ………

Bảng 4.3 Sự khác biệt về kết quả tự nhận thức bản thân của trẻ và đánh

giá của giáo viên, phụ huynh về trẻ theo giới tính và khu vực………

Bảng 4.4 Kết quả tự nhận thức về đặc điểm thể chất của trẻ mẫu giáo 5-6

tuổi

Bảng 4.5 Kết quả tự nhận thức về đặc điểm tâm lý của trẻ mẫu giáo 5-6

tuổi………

Bảng 4.6 Kết quả tự nhận thức về đặc điểm xã hội và mối quan hệ của trẻ

với mọi người xung quanh

Bảng 4.7 Sự khác biệt về mức độ tự nhận thức về đặc điểm xã hội và mối

quan hệ với mọi người xung quanh của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi tại các

trường mầm non……… ………… …

Bảng 4.8 Kết quả chung về cách ứng xử của cha mẹ trẻ mẫu giáo 5-6

tuổi

Bảng 4.9 Tương quan giữa cách ứng xử của cha mẹ đối với các khía cạnh

tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi………

Bảng 4.10 Mức độ dự báo của cách ứng xử của cha mẹ đến tự nhận thức

bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi………

Bảng 4.11: Mức độ tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi trước

DANH MỤC BIỂU ĐỒ, SƠ ĐỒ, ĐỒ THỊ

Trang Biểu đồ 4.1 Kết quả tự nhận thức bản thân của trẻ và đánh giá của giáo

viên và phụ huynh về trẻ ……… …… … …

Biểu đồ 4.1 Kết quả tự nhận thức bản thân của bé T.Đ và đánh giá của mẹ

so bé so với kết quả chung toàn mẫu………

Biểu đồ 4.3 Cách ứng xử của mẹ T.Đ so với kết quả chung toàn mẫu…

Sơ đồ 4.1 Mối tương quan giữa các mặt biểu hiện tự nhận thức bản thân

của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi……… …… ………

Sơ đồ 4.2 Mối tương quan giữa các yếu tố ảnh hưởng với tự nhận thức

bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi………

Đồ thị 3.1 Sự phân bố điểm tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

1.1 Sự phát triển của xã hội đòi hỏi những yêu cầu đặt ra đối với mỗi quốc gia về nguồn nhân lực Vì vậy, tự nhận thức đúng đắn về bản thân càng trở nên quan trọng, bởi có hiểu đúng về bản thân, đánh giá đúng mình mới có thể thành công trong mọi hoạt động, giống như Tôn Tử đã từng nói: Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng Tự nhận thức về bản thân một cách đúng đắn, khách quan sẽ giúp

cá nhân thành công và hạnh phúc hơn trong cuộc sống, tránh được những sai lầm không đáng có do sự ảo tưởng hay sự tự ti về bản thân mang đến [31] Mặt khác, tự nhận thức bản thân đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh, điều khiển hành

vi của mỗi người [38] Nó quyết định thái độ của cá nhân đối với bản thân, đối với người khác và đối với thế giới xung quanh Quá trình tự nhận thức bản thân được gắn liền với sự phát triển nhân cách ở mỗi người

1.2 Hiện nay, giáo dục mầm non được đổi mới theo hướng lấy trẻ làm trung tâm, mọi hoạt động chăm sóc - giáo dục đều xuất phát từ nhu cầu, hứng thú và khả năng của trẻ, luôn tạo cơ hội cho trẻ được trải nghiệm và phát huy năng lực của bản thân Ngay từ lứa tuổi mầm non, trẻ em đã có nhu cầu nhận thức, tìm hiểu khám phá sự vật, hiện tượng xung quanh, trẻ sớm có hứng thú nhận thức đối với chính mình Đây có thể được coi là bước ngoặt đầu tiên trong sự hình thành và phát triển nhân cách trẻ Tự nhận thức bản thân giúp trẻ nhận ra mình là một chủ thể riêng biệt, và cũng giúp trẻ khám phá cơ thể mình, phát hiện ra những cảm xúc, nhu cầu,

sở thích, khả năng của mình và nhận ra sự khác biệt của mình trong các mối quan

hệ với mọi người xung quanh Chính vì vậy, những hoạt động của trẻ ở lứa tuổi này

sẽ giúp trẻ kết nối tích cực với thân thể mình và với xã hội như một tổng thể Điều

đó, sẽ giúp trẻ nhanh chóng hoà nhập với tập thể, với xã hội và hình thành ở trẻ sự

tự tin vào chính mình

1.3 Tự nhận thức bản thân xuất hiện khá sớm ở trẻ mầm non, ngay từ cuối tuổi ấu nhi (24 - 36 tháng) [69; Tr.180] khi trẻ biết tách mình ra khỏi mọi người xung quanh để nhận ra chính mình, biết mình có một sức mạnh và một thẩm quyền

2

nào đó trong cuộc sống Tuy nhiên, ở độ tuổi này tự nhận thức bản thân của trẻ còn hết sức mờ nhạt Khi bước sang tuổi mẫu giáo (3-4 tuổi), đứa trẻ cũng chưa hiểu biết gì mấy về bản thân mình và những phẩm chất của mình [69] nhưng đến cuối tuổi mẫu giáo (trẻ 5-6 tuổi) trẻ đã có những hiểu biết nhất định về bản thân mình khá toàn diện từ đặc điểm thân thể đến cảm xúc, tính cách, phẩm chất, khả năng của mình cũng như xác định được vị trí, cách ứng xử của mình với mọi người xung quanh theo chuẩn mực trong xã hội Mặt khác, trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi cũng là độ tuổi cuối cho giai đoạn mẫu giáo, là lứa tuổi có đầy đủ những điều kiện để chuẩn bị vào lớp Một Trong điều kiện chăm sóc và giáo dục tại trường mầm non trẻ hoàn toàn

có thể đáp ứng đầy đủ các tiêu chí trong Bộ chuẩn phát triển trẻ em 5 tuổi ở tất cả

các lĩnh vực về thể chất, ngôn ngữ, nhận thức, tình cảm kĩ năng xã hội và thẩm mĩ

do Bộ giáo dục và đào tạo ban hành [8]

1.3 Tự nhận thức bản thân và các vấn đề liên quan đến nội dung này cũng đã được một số tác giả trên thế giới quan tâm Tuy vậy, các nghiên cứu chuyên sâu về vấn đề này còn chưa nhiều Những công trình hiện có mới chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu tự nhận thức bản thân trong mối quan hệ với tự ý thức, tự đánh giá như

S Franz (1979), V.V Xtolin (1985), Nguyễn Quang Uẩn (2007)[93]; [102]; [70], hoặc xem xét tự nhận thức bản thân như một kĩ năng sống cốt lõi trong công trình nghiên cứu cấp Bộ của tác giả Nguyễn Thanh Bình (2007); Nguyễn Công Khanh (2013) [4], [38] mà chưa đi sâu mô tả các mức độ biểu hiện tự nhận thức bản thân ở trẻ em lứa tuổi mầm non cũng như chưa làm rõ mối quan hệ của nó với sự phát triển

của trẻ

1.4 Việc nghiên cứu làm rõ mức độ và các biểu hiện tự nhận thức bản thân của trẻ về mặt thể chất, tâm lý, xã hội và mối quan hệ của trẻ với mọi người xung quanh cũng như đối sánh cùng với đánh giá của giáo viên và phụ huynh sẽ cho những kết quả xác thực để từ đó giúp gia đình phối hợp với giáo viên mầm non có phương pháp giáo dục trẻ phát triển toàn diện, giúp trẻ tích cực trải nghiệm, khám phá bản thân để có thể tự nhận thức mình, tự thay đổi, tự điều chỉnh thái độ, hành vi với chính bản thân trẻ và với mọi người xung quanh Điều này sẽ mang lại những

3

giá trị khoa học cả về mặt lý luận và thực tiễn trong bối cảnh đổi mới giáo dục của Việt Nam hiện nay

Chính vì vậy, chúng tôi lựa chọn nghiên cứu: “Tự nhận thức bản thân của

trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi” làm đề tài luận án tiến sĩ của mình

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tổng quan tình hình nghiên cứu về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

- Xây dựng cơ sở lý luận nghiên cứu tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi

- Tìm hiểu, đánh giá thực trạng tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi và một số yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân của trẻ

- Đề xuất và thực nghiệm tính hiệu quả một số biện pháp nâng cao tự nhận

thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Biểu hiện và mức độ tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi

3.2 Phạm vi nghiên cứu

a Phạm vi về nội dung và khách thể nghiên cứu:

- Về nội dung nghiên cứu:

Tự nhận thức là một vấn đề rất rộng, trong khuôn khổ nghiên cứu của luận án chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu các nội dung tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi về 3 mặt: Tự nhận thức về đặc điểm thể chất của bản thân; Tự nhận

- Về khách thể nghiên cứu gồm 690 người, trong đó có:

273 trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi tại 8 trường mầm non thuộc tỉnh Phú Thọ

273 phụ huynh của trẻ được điều tra

128 giáo viên mầm non và cán bộ quản lý trường mầm non

16 chuyên gia tâm lý giáo dục

b Phạm vi về địa bàn nghiên cứu

Tiến hành khảo sát mức độ tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi tại các trường mầm non trong địa bàn tỉnh Phú Thọ gồm hai khu vực thành thị và nông thôn, cụ thể:

Các trường mầm non khu vực thành thị: tại Thành phố Việt Trì: Mầm non Gia Cẩm, Hòa Phong; tại Thị xã Phú Thọ: Mầm non Hùng Vương; Phong Châu

Các trường mầm non khu vực nông thôn: Huyện Lâm Thao: Mầm non Thạch Sơn; Kinh Kệ; Huyện Tam Nông: Mầm non Cổ Tiết, Hiền Quan

4 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

4.1 Phương pháp luận nghiên cứu

Luận án được nghiên cứu dựa trên ba phương pháp tiếp cận sau:

- Phương pháp tiếp cận hệ thống: Nghiên cứu xem xét tự nhận thức của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi trong mối quan hệ biện chứng, tương tác, phụ thuộc lẫn nhau giữa các hoạt động: học tập, vui chơi, giao tiếp, sinh hoạt hàng ngày của trẻ và các yếu tố ảnh hưởng từ bản thân trẻ, gia đình và trường lớp mẫu giáo, tác động đồng bộ đến tự nhận thức bản thân của trẻ

- Phương pháp tiếp cận phát triển: Sự hình thành và phát triển của mỗi cá nhân trải qua nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn phát triển sẽ có những cấu trúc tâm lý đặc trưng

5

riêng và chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố tác động Nghiên cứu TNTBT của trẻ được xem xét các hiện tượng tâm lý trong sự nảy sinh, biến đổi và phát triển của nó Cần thấy được sự phát triển của trẻ trong quá khứ, hiện tại và tương lai, đồng thời cũng phải thất được tính ổn định của nó trong một thời điểm nhất định, trong những điều kiện nhất định

- Phương pháp tiếp cận hoạt động: Hoạt động và sự phát triển nhân cách của mỗi cá nhân có mối quan hệ khăng khít với nhau Đặc biệt đối với trẻ em, hoạt động

là điều kiện để trẻ phát triển toàn diện Nghiên cứu tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi phải được tiến hành trên cơ sở các hoạt động cụ thể của trẻ như: hoạt động giao tiếp, hoạt động vui chơi, hoạt động học tập, các hoạt động ăn ngủ, vệ sinh, các hoạt động tự phục vụ bản thân

4.2 Giả thuyết khoa học

Có nhiều biểu hiện về TNTBT của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi được tìm thấy, song kết quả nghiên cứu cho thấy chúng được biểu hiện tập trung ở ba mặt, đó là: TNT

về đặc điểm thể chất của bản thân; TNT về các đặc điểm tâm lý (cảm xúc, nhu cầu, khả năng) của bản thân; TNT về đặc điểm xã hội và mối quan hệ của trẻ với mọi người xung quanh, trong đó TNT về đặc điểm tâm lý của bản thân là thấp hơn cả; Kết quả TNTBT của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi đạt mức trung bình, vẫn có xu hướng cao hơn so với đánh giá của cha mẹ và giáo viên về trẻ

Có sự khác biệt về mức độ tự nhận thức bản thân giữa trẻ nam và trẻ nữ; giữa trẻ khu vực có điều kiện môi trường sống khác nhau;

Có nhiều yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi với các mức độ khác nhau như: tính tích cực của trẻ; Khả năng nhận thức của trẻ; ảnh hưởng của cha mẹ; giáo viên mầm non; môi trường nơi trẻ sinh sống Trong đó, cách ứng xử của cha mẹ có tác động mạnh nhất

Có thể làm thay đổi tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi nếu tác động lên một hay nhiều yếu tố trên Đặc biệt, nếu điều chỉnh cách ứng xử của cha mẹ một cách phù hợp thì sẽ nâng cao TNTBT của trẻ

6

4.3 Các phương pháp nghiên cứu cụ thể

- Phương pháp nghiên cứu văn bản, tài liệu

- Phương pháp chuyên gia

- Phương pháp điều tra bằng phiếu hỏi

- Phương pháp quan sát

- Phương pháp phỏng vấn sâu

- Phương pháp thực nghiệm

- Phương pháp xử lý số liệu bằng toán học thống kê

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

5.1 Về lý luận

- Góp phần bổ sung thêm một số vấn đề lý luận về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi vào tâm lý học xã hội, tâm lý học sư phạm như: tự nhận thức;

tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi;

- Xác định được các chỉ báo cơ bản về sự phát triển tự nhận thức của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi ở ba khía cạnh: thể chất, tâm lý, xã hội

- Dựa trên các chỉ báo được xác định, luận án đã dịch thuật, chuyển nghĩa

và xây dựng bộ công cụ bằng tranh vẽ để đánh giá mức độ TNTBT của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

5.2 Về thực tiễn

- Luận án đã xác định được mức độ và biểu hiện tự nhận thức bản thân của trẻ

MG 5-6 tuổi trên địa bàn tỉnh Phú Thọ ở cả khu vực thành thị và nông thôn Trong

đó, TNT về đặc điểm thể chất có mức độ cao nhất và TNT về đặc điểm tâm lý của trẻ có mức độ thấp nhất

- Luận án đã chỉ ra mức độ ảnh hưởng của các yếu tố tính tích cực, khả năng nhận thức của trẻ và các yếu tố từ cha mẹ, cô giáo, môi trường sống có những tác động nhất định đến TNTBT của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi, trong đó sự tác động từ phía cách ứng xử của cha mẹ là mạnh nhất

Chính cách ứng xử của cha mẹ có ảnh hưởng mạnh mẽ đến TNTBT của trẻ

Vì vậy, cha mẹ muốn con tự tin hơn, nhận thức tốt hơn, phát huy tối đa tiềm năng

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

6.1 Về lý luận

- Luận án hệ thống hóa các tri thức liên quan đến tự nhận thức bản thân và

bổ sung nguồn tài liệu cho nghiên cứu, đào tạo về chăm sóc, giáo dục và phát triển nhân cách cho trẻ em lứa tuổi mầm non

- Kết quả nghiên cứu của luận án giúp các nhà nghiên cứu có thêm cơ sở khoa học để xác định các nội dung tự nhận thức bản thân và tiêu chí đánh giá tự nhận thức bản thân

- Dựa trên kết quả nghiên cứu của luận án, các nhà giáo dục sẽ có cơ sở khoa học để xây dựng các biện pháp chăm sóc giáo dục hiệu quả nhằm nâng cao

tự nhận thức bản thân cho trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

6.2 Về thực tiễn

- Luận án đã nghiên cứu và làm rõ mức độ biểu hiện TNTBT của trẻ MG 5-6 tuổi trên địa bàn tỉnh Phú Thọ về các mặt: TNT về đặc điểm thể chất của bản thân; TNT về đặc điểm tâm lý của bản thân; TNT về đặc điểm xã hội và mối quan hệ của trẻ với những người xung quanh

- Luận án cũng đã chỉ ra thực trạng mức độ ảnh hưởng của các yếu tố tác động từ phía cha mẹ, giáo viên, môi trường sống và khả năng nhận thức, tính tích cực của trẻ đến TNTBT của trẻ MG 5-6 tuổi Từ đó, chỉ ra sự cần thiết phối hợp chặt chẽ giữa gia đình và nhà trường trên cơ sở tôn trọng trẻ và phát huy tối đa tiềm năng của trẻ

- Kết quả nghiên cứu thực trạng dựa trên sự kết hợp của các phương pháp định lượng và định tính đã đưa ra cái nhìn chính xác, toàn diện về kết quả TNTBT của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi Trên cơ sở đó, các phụ huynh, giáo viên mầm non và cán

7 Cơ cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, kiến nghị, danh mục các công trình của tác giả

đã công bố, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung chính của luận án được trình bày trong bốn chương, cụ thể:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

Chương 2: Cơ sở lý luận nghiên cứu tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

Chương 3: Tổ chức và phương pháp nghiên cứu

Chương 4: Kết quả nghiên cứu thực tiễn về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

9

Chương 1

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

VỀ TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5 - 6 TUỔI

1.1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TRÊN THẾ GIỚI VÀ VIỆT NAM

VỀ TỰ NHẬN THỨC

Tự nhận thức là một hướng nghiên cứu nhận được sự quan tâm đông đảo của nhiều tác giả Từ những nghiên cứu về tự nhận thức có thể khái quát thành các hướng nghiên cứu cơ bản về vấn đề này như sau:

1.1.1 Hướng thứ nhất: Nghiên cứu tự nhận thức trong mối quan hệ với cái tôi

Trong Tâm lý học nhân cách, “cái tôi” được nghiên cứu như một thành phần quan trọng của nhân cách Để hình thành một con người như một chỉnh thể trọn vẹn có

cá tính, giúp cá nhân phân biệt với những người khác nhờ “cái tôi” của mình, vì vậy quá trình hình thành nhân cách bao gồm cả việc hình thành hình ảnh “cái tôi” tương đối bền vững, tức là một quan niệm toàn vẹn về bản thân mình Vấn đề tự nhận thức trong mối quan hệ với “cái tôi” được thể hiện rất rõ trong nghiên cứu của các nhà phân tâm học, mà nổi bật ở đây phải kể đến các kết quả nghiên cứu của S Freud

Đối với nhân cách, lý thuyết phân tâm học của Sigmund Freud có ảnh hưởng mạnh mẽ và rộng khắp trên toàn bộ sự phát triển về mọi mặt xã hội trong thế kỷ

XX S.Freud đã xây dựng nên quan điểm được hệ thống đầu tiên về bản chất tâm lý của loài người, tạo thành những công cụ và phương tiện cho việc khám phá nhân cách và hành vi Theo Freud, nhân cách của con người khi hình thành thì gồm có ba ngôi: “cái ấy”, “cái tôi” và “cái siêu tôi” “Cái ấy” bao gồm tất cả các xung lực bản năng thôi thúc đứa bé đòi hỏi được thỏa mãn để tìm khoái cảm; hoạt động của “cái ấy” hoàn toàn vô thức, chạy theo khoái cảm, không cần biết đến thực tế hay xã hội Ngay từ lúc mới sinh ra em bé được cha mẹ đáp ứng mọi nhu cầu, nhưng dần dần

em bé phải tuân theo một số ràng buộc Mâu thuẫn giữa em bé và thực tế dần dần tạo nên “cái tôi”, em bé cảm nhận về bản chất của mình đối lập với các đồ vật và những người khác, hay chính là bắt đầu cảm nhận được thực tế Đây chính là nguồn gốc của “cái tôi”, sau này chính là ý thức của con người, biết suy nghĩ và hành động theo đòi hỏi của thực tế chứ không phải chạy theo dục vọng của bản thân Lúc này, những cấm đoán và mệnh lệnh, yêu cầu và sự khuyên bảo của người lớn dần dần

10

được nhập tâm và cũng biến thành vô thức chi phối hành vi của đứa trẻ, “cái siêu tôi” xuất hiện Khi đó, không còn là những mệnh lệnh của bố mẹ nữa mà trở thành những quy tắc trừu tượng ẩn náu trong vô thức, giống “như là xuất phát tự đáy lòng của trẻ” Cái “siêu tôi” xuất hiện và đảm nhiệm chức năng kiểm soát cái tôi, ra lệnh cho cái “tôi” [72; tr.10]

Ngoài ra, S Freud cũng đã chỉ ra rằng, bản ngã tiếp tục hoàn thiện phần chức năng của nó bằng cách làm đáp ứng và thỏa mãn những nhu cầu bản năng Chức năng thực sự của bản ngã phụ thuộc vào sự tiếp xúc và tương tác của cá nhân với thế giới bên ngoài, chức năng này được mở rộng dần Như vậy, theo quan điểm của Freud thì khi đứa trẻ cảm nhận được về mình là lúc đứa trẻ đã bước đầu nhận ra mình, nhận ra sự khác biệt của mình đối với mọi thứ xung quanh

Tiếp tục phát triển quan điểm của S Freud, trong quan điểm về ý thức bản ngã, nhà phân tâm học Hartmann đã khẳng định, bản ngã đáp ứng nhiều chức năng hiện thực khách quan khác nhau như sự thay đổi của thế giới xung quanh và nhận thức tri giác Tiếp đó, gồm cả nhận thức về thế giới bên ngoài và nhận thức về bản thân và tri thức, sự hiểu biết về bản thân Bản ngã “điều khiển tư tưởng, ngôn ngữ, khả năng hiểu biết sự vật, trí nhớ, bản chất của tính cách và hoạt động cá nhân Thêm vào đó, bản ngã chịu trách nhiệm vận hành cơ chế bảo vệ và thực hiện chức năng tổng hợp năng động, liên quan đến sự điều phối và hòa hợp chức năng nhân cách tổng thể của cá nhân” [dẫn theo 3; tr 139] Ông dùng khái niệm “cá tính” để

đề cập đến quan điểm về thế giới nội tâm Theo ông, cá tính phản ánh những nét tính cách của cá nhân và cũng điều khiển cả những chức năng quan trọng khác như suy nghĩ, kí ức và nhận thức Đây cũng có thể được coi là một trong những khía cạnh TNTBT

Cùng đứng trên quan điểm tâm lý học nhân văn, nhưng Abraham Maslow lại nhìn nhận tự nhận thức bản thân gắn với nhu cầu của mỗi cá nhân Nghiên cứu của Abraham Maslow về các động cơ của con người và sự nỗ lực phấn đấu để đạt được

sự thể hiện đầy đủ tiềm năng bản thân Ông đã xây dựng hệ thống thứ bậc của nhu cầu Ở tầng đáy của thứ bậc nhu cầu này là các nhu cầu về sinh lý, tầng kế tiếp là nhu cầu an toàn, đây là hai loại nhu cầu được thể hiện rõ ở đối tượng là trẻ em Khi các nhu cầu được thỏa mãn, cá nhân tìm đến thỏa mãn các nhu cầu có thứ bậc cao

11

hơn Tuy nhiên, các nhu cầu phát triển bản thân sẽ bị yếu hơn và dễ bị áp đảo nếu các nhu cầu cơ bản, thứ yếu không được thỏa mãn Ở đỉnh của hệ thống thứ bậc nhu cầu là nhu cầu tự thể hiện đầy đủ tiềm năng của bản thân, tiêu biểu cho sự nhận thức

và việc thực hiện các khả năng đặc biệt nhất của con người [dẫn theo 3;tr.307] Nghiên cứu về tự nhận thức trong mối quan hệ với “cái tôi” cũng được Hall

và Lindzey quan tâm Theo các tác giả, “cái tôi” được hiểu theo hai nghĩa khác

nhau Thứ nhất, “cái tôi” được coi như một khách thể, lúc này “cái tôi” như một

thực thể hay là một đối tượng trong lĩnh vực kinh nghiệm Đó chính là quá trình cá nhân tự nhận thức về chính bản thân mình, bao hàm mọi sự phân tích và tổng hợp của cá nhân đó về cá tính riêng của chính mình Thứ hai, “cái tôi” lúc này được xem như là một quá trình, xem bản thân như là một nhóm các quá trình tâm lý như sự nhận thức, sự chú ý, ý tưởng, kí ức… có thể được bao hàm trong đó, và sự nhận thức bản thân cũng chịu sự ảnh hưởng của môi trường bên ngoài Định nghĩa này có nhiều điểm tương đồng với bản ngã của S.Freud [dẫn theo 3; tr.264]

Ngoài ra, tự nhận thức bản thân cũng được đề cập đến trong các công trình nghiên cứu của nhiều nhà khoa học khác

Nhìn chung, các nghiên cứu theo hướng này các tác giả nước ngoài đều chỉ

ra mối liên quan giữa “cái tôi” với tự nhận thức ở mỗi cá nhân, sự ảnh hưởng của các yếu tố đến sự hình thành tự nhận thức của mỗi người TNTBT cũng có thể được hiểu là sự hiểu biết của cá nhân về cái tôi của mình, nó bao hàm nhiều khía cạnh: cái tôi vật chất, cái tôi xã hội, cái tôi tâm hồn hoặc cái tôi tốt, cái tôi xấu Mặc

dù tiếp cận từ những hướng khác nhau, song các kết quả nghiên cứu của các tác giả nước ngoài đều chỉ ra khá nhiều điểm tương đồng giữa “cái tôi” và TNTBT ở mỗi cá nhân

Kế thừa và phát triển hướng nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu tại Việt Nam cũng đã khẳng định một lần nữa về mối quan hệ giữa TNTBT với “cái tôi” trong các công trình nghiên cứu của mình, cụ thể là:

Tác giả Dương Thị Diệu Hoa và cộng sự, trong nghiên cứu về sự phát triển tâm lí của trẻ em đã nhận định: “Dấu hiệu đầu tiên của quá trình hình thành nhân

12

cách là sự xuất hiện của tự ý thức, còn được gọi là “cái tôi” hay ý thức bản ngã, tức

là tự nhận thức về bản thân mình [19; tr.103] Theo nhóm tác giả trẻ tự nhận thức bản thân liên quan đến bốn sự kiện sau:

Thứ nhất, trẻ tự nhận ra hình dáng bên ngoài và các bộ phận của bản thân Thứ hai, trẻ nhận ra và kiểm soát được cảm xúc của mình

Thứ ba, hình thành cái tôi ban đầu về bản thân

Thứ tư, tự đánh giá được hành vi của bản thân

Ngoài ra, các tác giả còn nghiên cứu khả năng tự đánh giá bản thân của lứa tuổi thanh niên liên quan đến “cái tôi” của chúng với các câu hỏi: Tôi là ai? Tôi là người như thế nào? Tôi có những năng lực vượt trội nào? Tôi muốn trở thành người như thế nào? Tôi phải làm gì để cho bản thân tôi cũng như mọi người xung quanh được tốt hơn? [19; tr.203] Như vậy, nhu cầu tự nhận thức bản thân ở mỗi lứa tuổi

là một trong những vấn đề cần được giải quyết và quan tâm Mặc dù đã có những

mô tả về tự nhận thức bản thân ở các lứa tuổi khác nhau, song nhóm tác giả cũng chưa khái quát được đặc điểm hình thành và phát triển tự nhận thức trong quá trình hoàn thiện nhân cách của cá nhân

Dưới góc độ của tâm lý học khác biệt, nhóm tác giả Ngô Công Hoàn, Trương Thị Khánh Hà cho rằng “tự ý thức là khả năng nhận biết được những điểm khác biệt của bản thân trong so sánh với những người xung quanh” Đồng thời, cũng xác định rằng tự nhận thức “cái tôi” bản thân được hình thành sớm trong quá trình phát triển

cá thể, “vào khoảng 3 tuổi trẻ đã nhận biết được tên gọi của mình, biết mình là gái hay trai, theo đó cố gắng hành động phù hợp với vị trí xã hội là con,cháu, là em hoặc là con trai hay con gái “Cái tôi” bản thân sau này chính là chủ nhân của mọi hành vi hoạt động cá nhân Trong mọi trường hợp “cái tôi” bản thân giữ vai trò điều khiển, điều chỉnh hành vi hoạt động cá nhân [26; tr.203]

Như vậy, ở hướng nghiên cứu này, TNTBT được hiểu là sự hiểu biết của cá nhân về cái tôi của mình, nó bao hàm nhiều khía cạnh: cái tôi vật chất, cái tôi xã hội, cái tôi tâm hồn hoặc cái tôi tốt, cái tôi xấu Mặc dù tiếp cận từ những hướng khác nhau, song các kết quả nghiên cứu của các tác giả đều chỉ ra mối quan hệ giữa TNTBT với “cái tôi”, chúng có mối liên quan chặt chẽ và có nhiều điểm tương đồng

Trước hết, theo I.S Kon khi xem xét các nội dung của tự ý thức trong một cấu trúc tầng bậc, cũng đã nhận định “Tự ý thức là một cấu trúc tâm lý phức tạp bao

gồm: Thứ nhất, ý thức về tính đồng nhất của mình; Thứ hai, ý thức về cái tôi của bản thân mình như là cơ sở của tính tích cực hoạt động; Thứ ba, ý thức về những

thuộc tính và phẩm chất tâm lí của mình và thứ tư là hệ thống xác định những ý kiến tự đánh giá về mặt đạo đức xã hội” [49; tr.9] Như vậy trong kết quả quả nghiên cứu này, cấu trúc tự ý thức có liên quan khá nhiều đến nội dung TNTBT, khi mỗi cá nhân nhận thức chính mình thì sẽ xuất hiện tự ý thức ở cá nhân đó

Tác giả S Franz (1979) khi nghiên cứu về tự ý thức cho rằng “Tự ý thức là ý thức về chính bản thân mình, là sự trở nên có ý thức đối với những hiểu biết về bản thân, sự trở nên có ý thức về những cảm xúc riêng của bản thân” [93; tr.43] Như vậy, theo quan điểm của tác giả S Franz cũng đã cho thấy, TNT chính là những hiểu biết về các thông tin liên quan đến bản thân, ở đó bao gồm việc con người hiểu biết được bản thân mình (hiểu biết về khả năng, năng lực và những phẩm chất của bản thân) Cá nhân không chỉ hiểu biết về các hiện tượng tâm lý đang có ở mình mà còn ý thức được cả những hiểu biết ấy Khi con người nhận thức được bản thân mình, con người thường tỏ thái độ (vui, buồn, hài lòng hay không hài lòng… với bản thân) và con người còn ý thức được cả những xúc cảm riêng ấy S Franz khẳng định: Tự nhận thức là quá trình phong phú và phức tạp [dẫn theo 39; tr 32]

Kết quả nghiên cứu của A.G Xpirkin cũng đã chỉ ra nội dung phản ánh của tự

ý thức, nó bao gồm tất cả những đặc điểm, những thuộc tính về cơ thể, về tâm lí và nhân cách của bản thân chủ thể “Tự ý thức là sự tự giác của con người về hành động cũng như kết quả hành động của bản thân mình, về tư tưởng, tình cảm, bộ mặt

và mối quan hệ giữa tự nhận thức với tự ý thức trong bản thân mỗi cá nhân

Nhìn chung ở hướng nghiên cứu này, các tác giả nước ngoài đều khẳng định

tự nhận thức bản thân như là một thành phần cơ bản của tự ý thức Đặc biệt, đã chỉ

ra mối quan hệ chặt chẽ giữa tự nhận thức với tự ý thức trong quá trình hình thành

và phát triển nhân cách của mỗi người

Kế thừa quan điểm nghiên cứu của các tác giả trên thế giới, nhiều tác giả Việt Nam đã đồng tình hoặc phát triển hướng nghiên cứu này trong các công trình nghiên cứu nghiên cứu của mình [15], [23], [27], [63], [70] Con người không chỉ ý thức về các sự vật hiện tượng trong thế giới xung quanh mà cao hơn nữa con người còn có khả năng tự ý thức, tức là có khả năng tự nhận thức về bản thân mình, tự xác định được thái độ đối với bản thân và biết tự điều khiển, điều chỉnh hành vi của mình cũng như biết tự hoàn thiện chính mình theo hướng tích cực nhất Trong quá trình mỗi các nhân tham gia các hoạt động, giao tiếp trong xã hội sẽ hình thành ý thức về bản thân mình (ý thức bản ngã - tự ý thức) dựa trên cơ sở so sánh mình với người khác, với chuẩn mực xã hội mỗi cá nhân sẽ tự nhận thức, tự học hỏi và hoàn thiện mình

Tác giả Nguyễn Quang Uẩn, Trần Hữu Luyến, Trần Quốc Thành đã chỉ ra rằng, khả năng tự ý thức là một trong các thuộc tính cơ bản của ý thức Tự ý thức là mức độ phát triển cao của ý thức, tự ý thức bắt đầu từ khi trẻ bước vào tuổi mẫu giáo

+ Có thái độ đối với bản thân, tự nhận xét, tự đánh giá

+ Tự điều chỉnh, tự điều khiển hành vi theo mục đích tự giác

+ Có khả năng tự giáo dục, tự hoàn thiện mình.” [70;tr.62]

Còn theo nhóm các tác giả thuộc Tổ nghiên cứu Tâm lý học Cục tuyên huấn, Tổng cục Chính trị (1974) lại cho rằng tự ý thức là mức độ cao của ý thức, hay còn gọi là ý thức bản ngã, ý thức về cái “tôi” Đó chính là nhận thức và thái độ của mỗi người đối với bản thân mình, với những tư tưởng, tình cảm, với những mong muốn, với những hành vi của chính mình, hay chính là về hình ảnh xã hội của chính bản thân họ Lúc này, con người dường như là tách biệt cái “ta” của mình ra thành một đối tượng phản ánh, là đối tượng nhận thức Ban đầu, con người chưa tự nhận ra mình mà chính là như vào nhìn người khác, so sánh và tự nhận ra mình “Hành động tự phản ánh, với tư cách là mối liên hệ ngược trong ý thức con người, là một nhân tố mạnh mẽ để con người tự kiểm tra, tự điều chỉnh, tự phê phán, tự hoàn thiện” [64; tr.124]

Nhóm tác giả Lê Văn Hồng, Lê Ngọc Lan, Nguyễn Văn Thàng (2001), cũng

đã xác định nội dung của tự ý thức gồm:

là cơ sở để luận án căn cứ xác định các biểu hiện TNTBT của trẻ MG 5-6 tuổi

Trong luận án tiến sĩ của mình, tác giả Đào Lan Hương cũng đã khẳng định

“Tự ý thức là ý thức về bản thân, nó bao gồm năng lực nhận thức và xác định thái

Tóm lại, khi nghiên cứu về mối quan hệ giữa tự nhận thức và tự ý thức ở mỗi

cá nhân, các tác giả đều xem tự nhận thức như là một thành phần không thể thiếu của tự ý thức, nó giữ vai trò tiền đề, là cơ sở của quá trình hình thành và phát triển

tự ý thức Song, các tác giả hầu hết chưa chỉ ra các biểu hiện và nội dung tự nhận thức bản thân

1.1.3 Hướng thứ ba: Nghiên cứu vai trò của tự nhận thức đối với sự phát triển nhân cách

Tự nhận thức bản thân có vai trò quan trọng đối với sự phát triển nhân cách

và hoàn thiện chính mình Trong quá trình sống và hoạt động, con người không chỉ dừng lại ở mức độ tự nhận biết về mình mà còn tỏ thái độ và tự đánh giá bản thân mình Đây là cơ sở quan trọng để cá nhân tiến tới tự kiểm soát, tự điều chỉnh cảm xúc và hành vi của mình trước mọi người Tự nhận thức bản thân sẽ là tiền đề quan trọng để mỗi người xác định được giá trị của bản thân mình, nhận thức được những năng lực tiềm tàng của chính mình cũng như xác định được vị trí của mình trong mối quan hệ với mọi người xung quanh Đồng thời, bản thân mỗi người còn nhận biết được những mong muốn, nguyện vọng và nhu cầu của chính mình, mình muốn

gì, mình thích gì… Từ đó, biết cách thỏa mãn nhu cầu của mình trên sự dung hòa giữa quyền lợi và nhu cầu với những người khác Mặt khác, tự nhận thức bản thân còn giúp cho mỗi người nhận biết được cảm xúc của mình, xác định được căn nguyên của những cảm xúc đó, giúp mỗi người biết cách kiểm soát cảm xúc của mình và có cách ứng xử phù hợp với mọi người xung quanh Điều này được đề cập đến trong nhiều công trình nghiên cứu

Trước hết cần khẳng định vai trò của tự nhận thức với tự đánh giá bản thân Có nhiều đóng góp về vấn đề này, trước hết phải kể đến tác giả S.Franz, khi nghiên cứu đi sâu tìm hiểu bản chất tâm lí và cơ chế của tự đánh giá Tác giả

đã chỉ ra sự liên quan chặt chẽ của quá trình tự đánh giá trên cơ sở kết quả của tự nhận thức bản thân ở mỗi người S Franz đã xem tự đánh giá như một quá trình

17

tự nhận thức đặc biệt trong đó cá nhân không chỉ xác định được các hiện tượng tâm lí đang có ở bản thân mà còn phải chỉ ra mức độ tồn tại của các hiện tượng tâm lí này [dẫn theo 37; tr.29]

Theo tác giả Lipkina tự đánh giá có thể được hiểu như một quá trình mà trong đó cá thể hình thành và phát triển thái độ đối với bản thân Đồng thời tác giả cũng khẳng định mối quan hệ giữa tự nhận thức và quá trình tự đánh giá khi cho rằng tự đánh giá là “thái độ của con người đối với những năng lực, những khả năng, những phẩm chất nhân cách cũng như đối với toàn bộ mặt bên ngoài của mình” [95 tr.7]

Hiểu biết về bản thân, không chỉ giúp cho mỗi người tự nhìn nhận chính mình, tự đánh giá được những điểm mạnh, điểm yếu của mình cũng như mối quan

hệ của mình với những người xung quanh mà còn giúp họ dần biết tự điều chỉnh, điều khiển hành vi của mình Đây cũng là những vấn đề được quan tâm nghiên cứu Theo cách này, TNTBT là cơ sở của tự đánh giá

Tác giả A Bandura cho rằng, học tập thông qua việc bắt chước các hành vi mẫu là một dạng điều chỉnh hành vi không phù hợp trong trị liệu tâm lý [dẫn theo 3; tr.18-19] A Bandura cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của các quá trình tự nhận thức trong thực tiễn điều chỉnh hành vi và đề cao vai trò quá trình cá nhân tự điều chỉnh bản thân Theo tác giả, khi cá nhân tự nhận thức tích cực về năng lực của mình, họ có sự tự tin về bản thân Khái niệm “cái tôi hiệu quả” do A Bandura đưa

ra được ứng dụng trong nhiều lĩnh vực khác nhau

Có cái nhìn tương đồng với Louise L.Hay, tác giả S Yamuna [60], nếu biết

rõ sức mạnh của bản thân sẽ giúp ta đánh giá đúng những khả năng thực của mình

và sẽ giúp ta được thành công trong mọi hoạt động Điều này sẽ tạo sự phấn khởi,

sẽ tạo ra sự thích thú, thúc đẩy ta sẵn sàng phát huy những điều đã biết và tiếp tục học tập Đặc biệt, sẽ tạo ra sự tin tưởng vào khả năng của chính mình và sẵn sàng thiết lập các mối quan hệ với những người xung quanh Mặt khác, nếu ý thức được những tồn tại, những điểm yếu của bản thân sẽ giúp ta biết chấp nhận những hạn chế của mình và đón nhận những sự giúp đỡ từ người khác, khắc phục điểm yếu của mình Tự nhận thức sẽ phát huy được tiềm năng của mỗi người và điều chỉnh hành

vi của họ để cho phù hợp hơn với mọi người xung quanh [5; tr.186 - 187]

18

Như vậy, trong các công trình nghiên cứu của mình các tác giả nước ngoài đều khẳng định vai trò của tự nhận thức bản thân đối với sự phát triển của mỗi người Khi chúng ta tự nhận thức được chính mình sẽ tự đánh giá mình một cách khách quan nhất, để từ đó biết tự điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với mọi người xung quanh và có kế hoạch cho chính mình Đây cũng là quan điểm của các tác giả ở Việt Nam

Nghiên cứu về vấn đề này, nhóm tác giả Nguyễn Thanh Bình, Lê Thu Hà, Trịnh Thúy Giang, việc hình thành kỹ năng tự nhận thức bản thân là một trong những kỹ năng sống quan trọng “giúp mỗi người hiểu rõ hơn về bản thân: biết mình

là ai, mình có những điểm chung và những điểm riêng gì so với người khác” Nhóm tác giả cũng gửi thông điệp đến tất cả mọi người “mỗi người cần nhận thức đúng về bản thân để có thể ra quyết định đúng và xác định mục tiêu phù hợp cho mình Đồng thời có thể sống và phát triển hài hòa trong mối quan hệ với mọi người xung quanh trong cộng đồng/ xã hội, chúng ta cần hiểu rõ những cái riêng của chúng ta, cũng như tôn trọng cái riêng của những người khác để những cái riêng đó phục vụ tốt nhất cho cái chung của cộng đồng, xã hội” [5; tr.118]

Ngoài ra tác giả Bùi Hồng Quân [52], cũng chỉ ra mối quan hệ giữa tự đánh giá

và tự nhận thức ở trẻ em lứa tuổi thiếu niên đang sống tại các trung tâm bảo trợ xã hội Theo tác giả, để tự đánh giá được thì trước tiên đứa trẻ cần phải tự nhận thức để biết được các giá trị của mình

Nhìn chung, ở hướng nghiên cứu này các tác giả quan tâm nhiều hơn đến vai trò của tự nhận thức đối với quá trình tự đánh giá ở mỗi người Tuy nhiên, vai trò của tự nhận thức còn thể hiện ở nhiều mặt như: Tự nhận thức về bản thân sẽ giúp mỗi cá nhân biết kiềm chế xúc cảm của mình, hình thành lòng tự trọng; Xác định giá trị của bản thân và hình thành sự tự tin ở mỗi người…

1.1.4 Hướng thứ tư: Nghiên cứu tự nhận thức là một kĩ năng sống cần thiết

Tự nhận thức được xem như một kĩ năng sống cần thiết cho mỗi người trong

xã hội Đặc biệt trong bối cảnh hiện nay, phát triển kĩ năng tự nhận thức sẽ là tiền

đề để phát huy tối đa tiềm năng của mỗi người cũng như mở rộng các mối quan hệ

xã hội với mọi người xung quanh Giáo dục kĩ năng tự nhận thức là vấn đề được quan tâm của nhiều tổ chức và cá nhân [12], [89], [55], [5], [16],[29], [31], [37]; …

Tổ chức Quỹ nhi đồng Liên hợp quốc UNICEF [55], phân loại kĩ năng sống nhằm hướng đến những kĩ năng giúp trẻ em có thể ứng phó với các vấn đề trong cuộc sống và hoàn thiện bản thân mình, vì vậy kĩ năng sống được chia làm 3 nhóm: Nhóm kĩ năng nhận biết và sống với chính mình; Nhóm kĩ năng nhận biết và sống với người khác; Nhóm kĩ năng ra quyết định một cách có hiệu quả Trong đó, TNTBT được xếp vào nhóm kĩ năng nhận biết và sống với chính mình và là kĩ năng sống quan trọng, mang tính chất tiền đề Theo cách phân loại này, mỗi người cần nhận biết và hiểu rõ về bản thân, nhận biết được những tiềm năng, tình cảm, những mặt mạnh, mặt yếu của chính mình Đặc biệt, khi con người càng nhận thức được khả năng của mình thì sẽ càng biết được giá trị của mình, biết đánh giá một cách khách quan về mình với mọi người xung quanh và biết cách tạo ra những điều kiện

để phát triển bản thân Hay nói cách khác nếu kĩ năng tự nhận thức ở mỗi người tốt thì sẽ có thể sử dụng các kĩ năng sống khác một cách có hiệu quả

Ngoài ra, tự nhận thức cũng đề cập đến trong các công trình nghiên cứu của một số tác giả nước ngoài với tư cách là một trong những kĩ năng sống cơ bản của mỗi người Còn đối với các tác giả cụ thể, chúng ta có thể thấy kĩ năng TNT cũng

là đề tài được nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu, như tác giả Elizabeth Dunn và J Gordon Arbuckle [81]; … song đều có điểm chung trong các kết quả nghiên cứu của họ khi cùng nhấn mạnh vai trò của kĩ năng TNTBT đối với sự phát triển của mỗi cá nhân trong cuộc sống

Nhìn chung, trong các công trình nghiên cứu về kĩ năng sống của các tổ chức

và các tác giả trên thế giới, chúng tôi nhận thấy đều tập trung nghiên cứu và giáo dục nhiều kĩ năng sống cần thiết Tuy nhiên, mới chỉ nghiên cứu kĩ năng tự nhận

20

thức một cách khái quát, còn đi sâu nghiên cứu về kĩ năng tự nhận thức nói chung

và kĩ năng tự nhận thức của trẻ mẫu giáo thì còn hạn chế

Đối với các tác giả ở Việt Nam, trong các nghiên cứu gần đây, tự nhận thức

được xem là một trong những kỹ năng sống cần thiết, điều này được thể hiện qua

các công trình nghiên cứu của các tác giả như Nguyễn Quang Uẩn; Nguyễn Thanh Bình; Nguyễn Công Khanh; Trần Quốc Thành; Nguyễn Thị Thanh Bình; Huỳnh Văn Sơn; Nguyễn Thị Huệ…

Tác giả Nguyễn Quang Uẩn [71] cho rằng, kĩ năng sống bao gồm ba nhóm Trong nhóm kĩ năng sống hướng vào bản thân, kĩ năng tự nhận thức có mối quan hệ chặt chẽ với các kĩ năng sống khác, nó mang tính chất tiền đề để phát triển các kĩ năng sống còn lại đồng thời giúp hoàn thiện và phát triển bản thân Ngoài ra, tác giả Nguyễn Quang Uẩn cũng xác định những kĩ năng sống cụ thể trong hai nhóm kĩ năng sống còn lại, đó là nhóm kĩ năng sống hướng vào người khác và các quan hệ

xã hội; Nhóm kĩ năng hướng vào công việc Như vậy, cách phân loại kĩ năng sống của tác giả Nguyễn Quang Uẩn có sự kế thừa cách phân loại của Quỹ nhi đồng Liên hợp quốc UNICEF Cùng quan điểm về cách phân loại này tác giả Nguyễn Quang Uẩn còn có các tác giả Nguyễn Thanh Bình và Lê Thu Hà, Trịnh Thúy Giang; Nguyễn Thị Huệ; Huỳnh Văn Sơn; Trần Quốc Thành, Nguyễn Thị Thanh Bình;

…[4], [5], [30], [53], [58],…

Từ các phân loại trên về kĩ năng sống, chúng ta nhận thấy việc phân loại này chỉ mang tính chất tương đối Tùy thuộc vào những góc độ nhìn nhận khác nhau mà cách phân loại này cũng không giống nhau Tuy vậy, điểm chung của các cách phân loại này đều đề cập đến tự nhận thức như là một kĩ năng sống quan trọng và có mối quan hệ mật thiết với các kĩ năng còn lại

Hầu hết, các nghiên cứu ở xu hướng này đều coi tự nhận thức như là một kĩ năng cần thiết trong cuộc sống Các tác giả đã chỉ ra vai trò của kĩ năng tự nhận thức cùng với các kĩ năng sống khác có vai trò quan trọng đối với đời sống mỗi người Tuy nhiên, việc xác định các nội dung cũng như biện pháp cụ thể để rèn luyện và phát triển kĩ năng tự nhận thức bản thân chưa được đi sâu nghiên cứu

21

1.2 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TRÊN THẾ GIỚI VÀ VIỆT NAM

VỀ TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5-6 TUỔI

Quá trình tự nhận thức được diễn ra ngay từ khi đứa trẻ còn rất nhỏ Cùng với sự lớn lên, sự tương tác xã hội, tự nhận thức được hình thành và phát triển Vì vậy, tự nhận thức bản thân ở trẻ em lứa tuổi mầm non cũng được nhiều tác giả trên thế giới quan tâm nghiên cứu

1.2.1 Hướng thứ nhất: Nghiên cứu về biểu hiện tự nhận thức bản thân ở trẻ mầm non

Nghiên cứu về tự nhận thức và các vấn đề liên quan đến tự nhận thức, tự đánh giá ở trẻ em được nhiều tác giả trên thế giới quan tâm [67],[68],[79];[94], [100]…; Theo bà Anna Freud, lúc đầu cả hai mẹ con đều hòa hợp với nhau về mặt

cơ thể Đứa trẻ hoàn toàn chưa phân biệt được ranh giới của thân thể mình, chưa nhận ra được sự tồn tại của các sự vật hiện tượng trong thế giới xung quanh mà chúng mới chỉ cảm nhận được những cảm xúc của bản thân như dễ chịu hay khó chiu Suốt thời gian này, những nhu cầu thôi thúc thân thể chi phối hoàn toàn cuộc sống của đứa trẻ, tuy nhiên được thỏa mãn hay không lại phụ thuộc vào bên ngoài [73; tr.47] Sau đó, đứa trẻ dần dần tự chủ hơn từ ăn uống cho đến các nhu cầu sinh

lý khác của cơ thể như đại tiện, tiểu tiện…; từ sự vô tâm đến sự chăm sóc cơ thể chính mình, biết tránh những tổn thương, biết kiềm chế, điều chỉnh những ham muốn của mình, biết tuân theo những nguyên tắc thực tế; từ sự “duy kỉ” đến biết thiết lập các quan hệ với bạn bè xung quanh, thiết lập các mối quan hệ xã hội mặc

dù nó vẫn còn gặp những khó khăn như khó hợp tác, khó chấp nhận…; trong trò chơi, từ các trò chơi với các bộ phận trên cơ thể mình đứa trẻ dần chuyển sang các trò chơi với đồ vật, đồ chơi, kết nối các vai chơi với nhau…v.v

Chính quá trình đó, đã cho thấy có một sự chuyển biến lớn trong tâm lý của đứa trẻ, thông qua quá trình tương tác với thế giới xung quanh, đứa trẻ ban đầu chỉ quan tâm đến bản thân mình, quan tâm đến hình hài bên ngoài cơ thể mình dần dần

đã nhận biết các trạng thái, cảm xúc của mình và phát triển các mối quan hệ với bạn

bè, với mọi người xung quanh, đặc biệt đã biết điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với thực tế xung quanh Kết quả nghiên cứu này của tác giả phần nào đã chỉ ra được quá trình phát triển TNTBT ở trẻ em

22

Theo nhà nghiên cứu V.X Mukhina, khi bước vào tuổi mẫu giáo, đứa trẻ chỉ

ý thức được chính các sự kiện mà nó đang tồn tại, chứ chưa thực sự hiểu về bản thân mình, về các phẩm chất mà mình có Thông thường trẻ mẫu giáo bé sẽ tự gán cho mình những phẩm chất tốt mà người lớn khen ngợi, biểu dương trẻ mà thậm chí còn chưa thực sự hiểu được ý nghĩa, giá trị của những phẩm chất đó như thế nào Nhưng trẻ mẫu giáo lớn lại ý thức được tương đối rõ về những ưu điểm, sở trường,

sở thích của bản thân cũng như những hạn chế của chúng, các tật xấu, thói quen, hành vi không tích cực của chúng Đồng thời, trẻ mẫu giáo lớn cũng nhận biết khá

rõ các mối quan hệ và thái độ của mọi người xung quanh đối với mình, biết cách điều chỉnh hành vi của mình trong mối quan hệ với người khác [46], [101]

Cũng nghiên cứu về vấn đề này, tác giả A.N Leonchiep cho rằng: “Ngay từ hồi còn rất bé người ta cũng đã tích lũy được những hiểu biết, những biểu tượng về bản thân Còn ý thức bản ngã, ý thức về cái tôi, của mình, là kết quả, là sản phẩm sinh thành của một con người với tư cách là một nhân cách” [41; tr 268] Như vậy,

có thể thấy tác giả A.N Leonchiep cũng đã khẳng định, tự nhận thức xuất hiện từ rất sớm trong quá trình phát triển của mỗi cá nhân, ngay từ giai đoạn tuổi mẫu giáo, song biểu tượng của trẻ về bản thân còn dừng lại ở mức đơn giản, đây mới chỉ bước đầu đặt nền móng cho sự phát triển tự ý thức và hình thành nhân cách của mỗi người

Hai tác giả Lewis và Brooks (1978) khi nghiên cứu trên trẻ sơ sinh đã xác định, tự nhận thức bản thân không phải sẵn có từ khi đứa trẻ mới sinh ra Trong quá trình nghiên cứu, họ chỉ ra rằng, khi dùng phấn hồng đánh lên mũi của đứa trẻ và đặt chúng trước gương, những đứa trẻ 9 đến 12 tháng tuổi để ý và giao tiếp với người trong gương mà không chú ý đến vết phấn trên mũi của mình Trong khi đó, những đứa trẻ khoảng 18 tháng tuổi lại rất tò mò quan sát mình trong gương, rồi sờ chạm vào vết phấn hồng trên mũi của mình Chúng phát hiện ra người trong gương chính là mình và nhận ra được điểm khác thường của mình khi bị đánh dấu phấn

hồng trên mũi Như vậy, trẻ có thể nhận ra được mình thông qua nhận biết diện mạo

của khuôn mặt, nhận diện các đặc điểm thân thể mình Đó cũng chính là một trong những khía cạnh của TNTBT, liên quan đến các biểu hiện của TNT về đặc điểm thể chất của bản thân

23

Cùng nghiên cứu về vấn đề này, tác giả Philippe Rochat (Đại học Emory, Mỹ)

trong công trình nghiên cứu “Năm mức độ tự ý thức mà trẻ bộc lộ ở những năm đầu

đời” [91] Dựa trên kết quả của các quan sát trẻ từ 0 đến 5 tuổi với gương soi, tác

giả đã khẳng định mức độ tự ý thức được hình thành theo thứ tự thời gian tương ứng với độ tuổi của trẻ Theo tác giả, quá trình tự ý thức được diễn ra qua 5 cấp độ:

- Cấp độ 0: Lẫn lộn Cá nhân không nhận biết điều gì về bản thân

- Cấp độ 1: Sự khác biệt Đây là cấp độ đầu tiên mà cá nhân cảm nhận được hình ảnh phản chiếu của chính mình trong gương

- Cấp độ 2: Sự định vị Ở cấp độ này không có sự nhầm lẫn, cá nhân nhận thức được những gì nhìn thấy trong gương là duy nhất đối với bản thân

Khi nói về quan hệ giữa “cái tôi” và tự ý thức, tác giả Susan Harter cho rằng cái tôi được gắn vào một hệ thống các quá trình quan hệ bên trong bao gồm ba phần: Ban đầu là tự nhận thức, đứa trẻ biết gì về bản thân chúng và khi nào thì chúng có được sự hiểu biết này? Sự hiểu biết này có quan hệ với sự hiểu biết về những yếu tố khác của môi trường xã hội và thể lực của chúng như thế nào? Phần thứ hai là tự đánh giá, các yếu tố nào ảnh hưởng đến các kinh nghiệm của trẻ về bản thân chúng? Những kinh nghiệm này có ảnh hưởng hoặc có ý nghĩa đối với các hành vi của chúng hay không? Phần thứ ba là tự điều chỉnh bản thân: Khi nào trẻ

em có thể tự kiểm soát bản thân và chúng làm việc đó như thế nào? Yếu tố nào ảnh hưởng tới quá trình này? [82]

Nhìn chung, khi nghiên cứu về tự nhận thức ở trẻ mầm non, các tác giả ở nước ngoài đều mới chỉ dừng lại nghiên cứu về đặc điểm quá trình hình thành và phát triển tự nhận thức ở đứa trẻ diễn ra như thế nào? Ngoài ra, cũng đề cập đến nguồn gốc và các yếu tố tác động đến tự nhận thức ở trẻ Tuy nhiên, ở hướng nghiên

24

cứu này chưa đề cập đến biểu hiện và nội dung tự nhận thức bản thân ở trẻ Trong khi đó đây cũng là một trong những nội dung quan trọng cần làm rõ, để từ đó xác định được các biểu hiện TNTBT ở trẻ, tạo tiền đề phát triển toàn diện nhân cách trẻ

Nghiên cứu về TNTBT ở trẻ mầm non cũng được đề cập đến trong các công trình của nhiều nhà tâm lý, giáo dục ở Việt Nam như Ngô Công Hoàn; Nguyến Ánh Tuyết; Nguyễn Thị Như Mai, Đinh Thị Kim Thoa; Đào Thanh Âm, Nguyễn Thị Hòa; Hoàng Thị Phương [23],[67]; [2], [20], [51]…

Theo tác giả Nguyễn Ánh Tuyết (1999), ý thức về bản thân hay chính là ý thức bản ngã, là cái “tôi” của mỗi người được xuất hiện rất sớm ngay từ lứa tuổi

ấu nhi (15 - 36 tháng) khi đứa trẻ biết tách mình ra khỏi những người xung quanh để nhận ra chính mình, nhận biết được sức mạnh của bản thân mình cũng như quyền lực của mình trong một giới hạn nhất định Tuy vậy, ý thức về bản thân của trẻ em cuối tuổi ấu nhi còn rất mờ nhạt, vì thế trẻ còn chưa phân biệt một cách rõ nét đâu là người khác đâu là chính mình “Nhiều đứa trẻ tuổi ấy vẫn chưa biết mình lên mấy tuổi, con cái nhà ai, thậm chí không biết cả mình là con trai hay con gái nữa” Dần dần cũng với sự lớn lên theo độ tuổi, phạm vi tiếp xúc của trẻ với thế giới xung quanh được mở rộng dần, phong phú hơn, đa dạng hơn Ngoài việc trẻ tìm hiểu khám phá các sự vật hiện tượng trong thế giới xung quanh thì bản thân trẻ đã bắt đầu tìm hiểu thế giới của con người Lúc này trẻ nhận ra được các mối quan hệ giữa mọi người trong xã hội với nhau, và với chính bản thân trẻ, trẻ cũng dần xác định được vị trí, mối quan hệ của mình đối với mọi người, và có cách cư xử phù hợp hơn [67]

Đặc biệt, tác giả Nguyễn Ánh Tuyết đã chỉ rõ, mặc dù ý thức bản ngã đã được xuất hiện từ cuối tuổi ấu nhi nhưng phải trải qua một quá trình phát triển thì ý thức bản ngã của trẻ mới biểu hiện rõ ràng Khi mới bước vào tuổi mẫu giáo 3 - 4 tuổi, đứa trẻ chưa hiểu biết gì mấy về bản thân mình và những phẩm chất của mình Nhưng đến cuối tuổi mẫu giáo 5 - 6 tuổi, trẻ mới hiểu được mình là người như thế nào? Có những phẩm chất gì? Những người xung quanh đối xử với mình ra sao? Và tại sao mình lại có hành động này hay hành động khác… “ý thức bản ngã hay sự tự

ý thức được thể hiện rõ nhất trong sự tự đánh giá về thành công hay thất bại của

25

mình, về những ưu điểm và khuyết điểm của bản thân, về những khả năng và cả sự bất lực nữa” [67; tr.229]

Ngoài ra, tác giả Nguyễn Ánh Tuyết cũng đã chỉ ra rằng ở độ tuổi mẫu giáo 5

- 6 tuổi, tự nhận thức bản thân còn biểu hiện rõ trong sự phát triển giới tính của trẻ Trẻ giai đoạn này không chỉ nhận ra giới tính của mình là trai hay gái mà chúng còn xác định được cách thể hiện hành vi của mình cho phù hợp với giới ấy Khi tự nhận thức bản thân ở trẻ được xác định rõ ràng sẽ giúp trẻ điều khiển và điều chỉnh hành

vi của mình dần dần phù hợp với những chuẩn mực và những qui tắc xã hội, chính nhờ thế mà hành vi của trẻ dần mang tính xã hội, thể hiện rõ nhân cách Mặt khác còn giúp trẻ thực hiện các hành động của mình một cách chủ tâm hơn, các quá trình tâm lý mang tính chủ định rõ rệt

Tiếp tục nghiên cứu về quá trình hình thành ý thức bản thân ở trẻ em lứa tuổi mầm non, tác giả Nguyễn Ánh Tuyết cùng tác giả Nguyễn Thị Như Mai, Đinh Thị Kim Thoa đã chỉ ra rằng các hoạt động của trẻ “trong thời kì này không chỉ hướng

về thế giới bên ngoài (thế giới đồ vật và những người xung quanh) mà con hướng tới bản thân mình, bắt đầu tự nhận thức” Trẻ muốn khám phá, thử sức mình và mở rộng mối quan hệ với những người xung quanh, điều đó khiến trẻ nhận ra sức mạnh nơi bản thân mình và nhận ra mình là một chủ thể [68; Tr.139] Như vậy, ở độ tuổi mẫu giáo đã có những dấu hiệu và biểu hiện rõ nét về sự hình thành TNT ở trẻ

Ở một khía cạnh khác, nghiên cứu về giá trị đạo đức và giáo dục giá trị đạo đức cho trẻ em lứa tuổi mầm non tác giả Ngô Công Hoàn đã nhấn mạnh, giáo dục ý thức về bản thân là một trong những nội dung quan trong của giáo dục xúc cảm cho trẻ em lứa tuổi mầm non Ý thức về bản thân chính là sự nhận biết tên gọi của mình, các đặc điểm về sinh lý của cơ thể, nhận biết được xúc cảm của mình và mối liên hệ giữa ý nghĩ, cảm xúc và hành vi của mình Hơn thế nữa, trẻ còn tự nhận thức được những điểm mạnh, điểm yếu của mình, từ đó có thể nhận thức về mình một cách khách quan và tích cực hơn, thực tế hơn, đồng thời xác định được vị trí của bản thân mình trong các mối quan hệ với mọi người xung quanh [25; tr.57,58]

Ngoài ra còn có các tác giả đi sâu nghiên cứu về việc rèn kĩ năng tự nhận thức như là một kĩ năng sống cần thiết cho học sinh nói chung và cho trẻ em lứa tuổi mầm non nói riêng Tác giả Nguyễn Khánh Hà đã xác định mục đích của vấn

26

đề này là nhằm góp phần nâng cao kĩ năng sống cho trẻ em Tác giả đã đưa ra những kĩ năng sống cơ bản nhất, cần thiết nhất cho trẻ em như: Kĩ năng tự nhận thức; Kĩ năng kiểm soát cảm xúc; Kĩ năng làm chủ bản thân; Kĩ năng giao tiếp; Kĩ năng giải quyết vấn đề…, tác giả đã đưa ra những khái niệm cơ bản và thông qua những câu truyện, những bài tập trắc nghiệm đã giúp các em có thể nhận biết và xử

lý những tình huống gặp phải trong cuộc sống hàng ngày Theo tác giả, “Tự nhận thức là sự nhận biết nhân cách của bản thân, các điểm mạnh, điểm yếu, những giá trị của mình, những điều mình ưa thích, những điều mình không thích, biết những động cơ thúc đẩy bản thân hành động và khiến bản thân vui vẻ, muốn phát triển bản thân, đồng thời có niềm tin và hiểu rõ được những thành quả mà mình mong đợi” [14; tr.5]

Các tác giả Ngô Thị Hợp, Nguyễn Thị Bích Hạnh khi tìm hiểu về những kiến thức ban đầu hình thành kỹ năng sống cho trẻ mầm non đã chỉ ra rằng tự nhận thức bản thân là một trong những kỹ năng sống cần hình thành cho trẻ em lứa tuổi mầm non giúp trẻ có hiểu biết và xử lí những tình huống trong cuộc sống thường ngày Theo đó, hai tác giả cũng đã xác định những nội dung cần thiết để giúp trẻ tự nhận thức bản thân như: Nhận thức về cơ thể (tìm hiểu cơ thể, tôn trọng cơ thể, chấp nhận bản thân); Nhận thức về giới tính của trẻ; Dạy trẻ cách hoạt động tích cực và chủ động theo năng lực của bản thân; Dạy trẻ cách kiểm soát bản thân, biết kiềm chế cảm xúc của bản thân và rèn khả năng tự tin cho trẻ…[28]

Vấn đề tự nhận thức bản thân ở trẻ mầm non cũng được đề cập đến trong nghiên cứu của các nhà giáo dục học Theo tác giả Hoàng Thị Phương khi nghiên cứu nội dung hướng dẫn trẻ mầm non khám phá môi trường xung quanh, cũng đã khẳng định TNTBT là một nội dung cơ bản và cần thiết Trẻ không chỉ khám phá thế giới xung quanh mà trẻ còn có nhu cầu cao trong việc khám phá chính mình TNTBT giúp trẻ nhận biết được khả năng, năng lực, sở trường, sở thích, thói quen của mình cùng với những xúc cảm, tình cảm, ý nghĩ hành vi của mình, điều này sẽ giúp trẻ tự tin hơn trong quá trình hoạt động Mặt khác, tự nhận thức bản thân còn cho phép trẻ xác định được vị trí của mình trong các mối quan hệ với mọi người xung quanh Từ đó, trẻ sẽ biết cách điều chỉnh nhu cầu, điều chỉnh hành vi, cách ứng xử của mình cho phù hợp và góp phần hạn chế những mâu thuẫn, xung đột

27

trong cuộc sống Đặc biệt, tác giả đã nhấn mạnh rằng “giáo dục tự nhận thức về bản thân là một phần quan trọng của quá trình hình thành nhân cách trẻ Trẻ ý thức về bản thân càng đầy đủ thì càng tích cực tham gia vào quá trình hoàn thiện bản thân

- Trẻ tự nhận thức về tình cảm, ý nghĩ, thái độ, hành vi (Trẻ xác định các trạng thái tâm lý cảm xúc của con người, so sánh cảm xúc của trẻ với những người khác và mọi người với nhau, từ đó xác định được nguyên nhân của các trạng thái xúc cảm đó và biết cách tôn trọng, biết cách thể hiện sự quan tâm đến mọi người)

- Trẻ nhận thức vị trí xã hội của mình (Trẻ biết tên, tuổi, giới tính của mình; Biết tên, công việc của bố mẹ, vị trí của trẻ trong gia đình, trong dòng họ…) Chính điều này sẽ hình thành ở trẻ tình cảm bền vững đối với mọi người xung quanh, sẽ củng cố niềm tin ở trẻ cũng như giáo dục cho trẻ lòng tự trọng [51; tr 62 - 63]

Có cách nhìn tương đồng với tác giả Hoàng Thị Phương, nhóm tác giả Hoàng Thị Oanh, Nguyễn Thị Xuân [48] cũng đã khẳng định, trong việc xác định nội dung hướng dẫn trẻ khám phá cuộc sống xã hội, các tác giả đã chỉ ra rằng nội dung tìm hiểu về bản thân là một trong những nội dung cơ bản, cần thiết nhất để giúp trẻ tìm hiểu người khác, các mối quan hệ giữa trẻ với mọi người trong xã hội Ngoài ra, còn một số tác giả cũng quan tâm nghiên cứu về TNTBT ở trẻ mẫu giáo, song mới chỉ dừng lại ở các biện pháp giáo dục đơn giản nhằm nâng cao TNTBT cho trẻ qua trò chơi, như tác giả Nguyễn Lan Anh, Bùi Thị Hoài, Nguyễn Thị Thư, [1], [22], [62]…

Như vậy, nghiên cứu về biểu hiện tự nhận thức bản thân ở trẻ em đã thu hút được nhiều nhà tâm lý học và giáo dục học trên thế giới và ở Việt Nam quan tâm Các kết quả nghiên cứu của các nhà khoa học đều chỉ ra nội dung của tự nhận thức bản thân không chỉ dừng lại ở các đặc điểm liên quan đến diện mạo hình dáng bên ngoài mà còn bao gồm các phẩm chất, năng lực bên trong của

28

mỗi người cũng như vị trí, mối quan hệ của mỗi người với mọi người xung quanh Tuy chưa thực sự đi sâu làm rõ các biểu hiện cụ thể, song kết quả nghiên cứu của các tác giả đã có ý nghĩa quan trọng, giúp cho luận án tìm ra hướng nghiên cứu của mình và tập trung làm rõ các biểu hiện tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi thể hiện ở ba khía cạnh: Thể chất; Tâm lý; Xã hội và mối quan hệ của trẻ với mọi người xung quanh

1.2.2 Hướng thứ hai: Nghiên cứu về các yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân ở trẻ mầm non

Trong quá trình hình thành và phát triển, tự nhận thức bản thân chịu sự tác động của nhiều yếu tố khác nhau Ở từng phương diện nghiên cứu khác nhau, các tác giả trên thế giới và ở Việt Nam đã đề cập đến vấn đề này cụ thể như sau:

Nhà tâm lý học nhân văn Call Rogers, trong nghiên cứu của mình đã khẳng định rằng, khi đứa trẻ lớn lên và nhận thức về thế giới xung quanh của trẻ được mở rộng dần và phong phú hơn, nó sẽ phát triển nhu cầu quan tâm đến bản thân, tò mò và muốn khám phá bản thân Đồng thời cũng quan tâm tích cực đến cả những người khác, điều này sẽ tạo cơ hội tích cực để trẻ nâng cao và hoàn chỉnh bản thân Tuy nhiên, những ảnh hưởng từ những người xung quanh cũng ảnh hưởng đến quá trình khám phá bản thân của trẻ Đứa trẻ sẽ tiếp nhận cả những giá trị tích cực và cả những giá trị tiêu cực và chúng được hợp nhất trong hình ảnh bản thân nó [dẫn theo 3; tr.272 -273]

Như vậy, các yếu tố từ phía môi trường bên ngoài luôn có sự tác động trực tiếp hoặc gián tiếp đến quá trình khám phá bản thân của đứa trẻ Trong nghiên cứu của mình, tác giả Hartmann cũng đã chỉ ra rằng, mặc dù đã thực sự hình thành nhưng trong quá trình phát triển, bản ngã cũng chịu ảnh hưởng của nhiều nhân tố liên quan đến môi trường bên ngoài Theo tác giả, bản thân mỗi đứa trẻ đã tự coi mình là một đối tượng nhận thức, một khách thể nhận thức Tuy nhiên, khách thể này không giống với bất kì khách thể nào trong môi trường xung quanh, nhưng nó lại chịu tác động bởi các yếu tố từ môi trường Đặc biệt, quá trình phát triển bản ngã trong mỗi cá nhân đều liên quan trực tiếp đến quá trình học hỏi của cá nhân đối với mọi người trong xã hội, trước tiên là từ những người gần gũi trong gia đình, đặc biệt tác giả đã chỉ rõ vai trò quan trọng của người mẹ và những người có ảnh hưởng lớn

29

đến đời sống của đứa trẻ [dẫn theo 3; tr.142] Kết quả nghiên cứu của tác giả Hartmann đã gợi mở cho luận án hướng nghiên cứu tìm hiểu sự tác động từ phía gia đình, phía cha mẹ, những người lớn trực tiếp chăm sóc dạy dỗ trẻ hàng ngày có ảnh hưởng như thế nào trong quá trình tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo?

Bằng nghiên cứu thực nghiệm nhóm tác giả Hoge, D.D; Smith, E.K và Hanson, S.L (1990) đã chứng minh rằng, tự đánh giá của trẻ em về bản thân có liên quan chặt chẽ với việc chúng được người khác chấp nhận như thế nào Tự đánh giá của trẻ cao nếu người khác coi chúng là tích cực và sẽ là thấp khi những người khác coi chúng là tiêu cực [88, tr.117-127] Đặc biệt, sự chấp nhận của người mẹ có ảnh hưởng rất lớn đến tự nhận thức ở trẻ 4- 7 tuổi, điều này đã được tác giả Harter, S (1988) [86] khẳng định trong nghiên cứu của mình

Nghiên cứu về quá trình tự nhận thức ở trẻ mầm non, tác giả A.N Leonchiev,

đã nghiên cứu và chỉ ra bản chất quá trình hình thành biểu tượng bản thân của trẻ mẫu giáo Để có được các biểu tượng đúng đắn về bản thân mình, đầu tiên đứa trẻ xác định các đặc điểm của người khác và bản thân một cách cục bộ theo từng mặt tách biệt nhau A.N Leonchiev cho rằng: “cũng giống như bất cứ một sự nhận thức nào, sự tự nhận thức bản thân cũng bắt đầu từ việc tách bạch ra những thuộc tính hình thức bề ngoài và là kết quả của sự so sánh, phân tích và khái quát hóa, sự tách bạch ra cái bản chất” [41; tr.268]

Nghiên cứu cụ thể hơn về ảnh hưởng của các yếu tố xã hội đến tự đánh giá bản thân của trẻ, các tác giả Coopersmith (1967) [78; tr.84-130], Rosenberg (1979) [90] và Harter, S (1990) [86] đều khẳng định rằng, mức độ quan tâm và chăm sóc của cha mẹ và khả năng nhận thức về năng lực của mình trong các lĩnh vực mà trẻ coi là quan trọng đều có ảnh hưởng đến tự đánh giá của trẻ về chính mình

Ở Việt Nam các nghiên cứu về vấn đề này có các tác giả như Đỗ Ngọc Khanh; Đào Lan Hương; Vũ Thị Nho; Bùi Hồng Quân… khi xem xét tự đánh giá trên cơ sở tự nhận thức và tìm hiểu một số yếu tố ảnh hưởng đến tự đánh giá của học sinh

Trong nghiên cứu sự tự đánh giá của học sinh trung học cơ sở ở Hà Nội, tác giả Đỗ Ngọc Khanh đã chỉ ra sự tác động của “các yếu tố xã hội như ứng xử của cha mẹ, sự ủng hộ của thầy cô giáo, bạn bè và hoàn cảnh sống” đến tự đánh giá của

Nghiên cứu về tự đánh giá ở lứa tuổi nhỏ hơn so với hai tác giả trên, tác giả

Vũ Thị Nho trong công trình nghiên cứu về một số đặc điểm tự đánh giá của học sinh cuối cấp tiểu học, đã đề cập đến tự nhận thức của học sinh lớp 4,5 và khẳng định tự nhận thức với vai trò là cơ sở của tự đánh giá của các em Đồng thời, tác giả cũng nhấn mạnh rằng, tự nhận thức bản thân của học sinh tiểu học cũng chưa ổn định và chịu ảnh hưởng nhiều từ sự đánh giá của thầy cô, bạn bè và những người khác [47]

Nhìn chung, các tác giả trên thế giới và ở Việt Nam đều đã chỉ ra được sự ảnh hưởng nhất định các các yếu tố chủ quan, khách quan đến quá trình hình thành

và phát triển tự nhận thức ở mỗi cá nhân Mặc dù, nghiên cứu ở nhiều đối tượng khác nhau, song đây sẽ là cơ sở khoa học để luận án xác định hướng nghiên cứu tiếp theo, gắn với đối tượng trẻ mầm non và tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

31

Tiểu kết chương 1

Vấn đề về tự nhận thức đã được các nhà khoa học trên thế giới và ở Việt Nam quan tâm nghiên cứu ở nhiều khía cạnh khác nhau như: Thứ nhất, xem xét mối quan hệ giữa tự nhận thức trong mối quan hệ với cái tôi; Thứ hai, xem tự nhận thức như là thành phần trong cấu trúc của tự ý thức; Thứ ba, coi tự nhận thức như là một kĩ năng sống cần thiết; Thứ tư, nghiên cứu về vai trò của tự nhận thức đối với sự phát triển nhân cách Song, nhìn chung trong kết quả nghiên cứu của các công trình này thường tập trung nghiên cứu tự nhận thức ở lứa tuổi học sinh trung học và người lớn, khá ít các nghiên cứu liên quan đến trẻ mầm non; Đối với các nghiên cứu về tự nhận thức bản thân ở trẻ mầm non được các tác giả trong và ngoài nước tập trung ở hai khía cạnh: Một là các nghiên cứu về biểu hiện tự nhận thức bản thân; hai là nghiên cứu về quá trình hình thành tự nhận thức bản thân cũng như các yếu tố ảnh hưởng đến quá trình đó

Trên cơ sở phân tích kết quả các công trình nghiên cứu về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi, chúng tôi nhận thấy: Các nghiên cứu bước đầu đề cập đến tự nhận thức trong sự phát triển nhân cách của trẻ em Song vẫn còn rất ít các nghiên cứu về vấn đề này Đặc biệt chưa có công trình nào đi sâu nghiên cứu

về nội dung, mức độ, biểu hiện và các yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân ở trẻ mẫu giáo Vì vậy luận án đã lựa chọn và đi sâu nghiên cứu vấn đề về tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi

Những kết quả nghiên cứu của các công trình trên thế giới và ở Việt Nam có liên quan đến tự nhận thức bản thân của trẻ mẫu giáo 5-6 tuổi sẽ là cơ sở để luận án xây dựng khung lý thuyết, đặc biệt là việc xác định các biểu hiện, mức độ và các yếu tố ảnh hưởng đến tự nhận thức bản thân của trẻ

32

Chương 2

CƠ SỞ LÝ LUẬN NGHIÊN CỨU TỰ NHẬN THỨC BẢN THÂN

CỦA TRẺ MẪU GIÁO 5-6 TUỔI 2.1 NHẬN THỨC

đó, hiểu biết những quy luật về những hiện tượng, quá trình nào đó ” [11; tr.367]

Theo quan điểm của Piaget, quá trình nhận thức được coi là sự tổng hợp của hai quá trình trái ngược và bổ sung lẫn nhau: Quá trình đồng hóa và quá trình điều ứng Khi đứng trước một sự vật, hiện tượng, để tìm hiểu hay tác động lên nó con người bước đầu cần vận dụng một “sơ cấu” hành động hoặc tư duy, vốn kinh nghiệm đã có từ bẩm sinh hoặc trải nghiệm trước đó, đây chính là quá trình đồng hóa Tuy nhiên, con người thường gặp những sự vật hiện tượng mang những đặc tính mới, khác với “ sơ cấu” vốn có, khi ấy cần phải điều chỉnh hay chính là tạo ra

mô hình “sơ cấu” mới để song nạp được sự vật hiện tượng mới đó, quá trình này được gọi là điều ứng Quan điểm này có tác dụng rất lớn trong việc giải thích sự phát triển quá trình nhận thức và sự tích luỹ, xử lý các thông tin của con người trước các điều kiện của môi trường sống [17]

Theo quan điểm theo lý thuyết thông tin: Quá trình nhận thức của con người được xem như quá trình thu nạp và xử lý thông tin trong một hệ thống máy tính trong đó các cơ quan cảm giác của con người thu nạp các thông tin và ghi lại, xử lý chúng Có thể hiểu là quá trình chuyển hóa thông tin qua lại giữa bộ nhớ tĩnh và bộ nhớ động Bộ nhớ động giống như một màn hình máy tính, nó có thể hiểu và biểu diễn ra thành phản ứng bên ngoài, còn bộ nhớ tĩnh như cái thư viện Các thông tin

từ bộ nhớ hoạt động có thể được ghi lại trực tiếp vào bộ nhớ tĩnh hoặc ghi vào nhờ quá trình lặp lại, ngược lại thông tin từ bộ nhớ tĩnh có thể được lấp trở lại bộ nhớ hoạt động nhờ quá trình hồi tưởng, đôi khi thông tin có thể mất đi, hoặc bị quên đi

do không có ý nghĩa hoặc không được sử dụng lại Lý thuyết thông tin về quá trình

33

nhận thức cho phép hình dung một cách khá tường minh về quá trình nhận thức khách quan nhưng không kể đến tác động qua lại với các quá trình tâm lý khác, những đặc điểm mang tính chủ quan của chủ thể, cách tiếp cận này tỏ ra tương đối thuận lợi cho viêc mô tả lại các đặc điểm hoạt động nhận thức của trẻ [36]

Cũng nghiên cứu về nhận thức, các nhà nghiên cứu lại có nhiều quan điểm khác nhau, cụ thể như nhóm tác giả tổ nghiên cứu Tâm lý học Cục tuyên huấn -

Tổng cục Chính trị (1974), trong cuốn Tâm lý học đã xác định: Nhận thức “là sự thu

nhận những tri thức chân thực về thế giới khách quan trong quá trình hoạt động thực tiễn xã hội của con người Nhận thức của con người đi từ những hình thức đơn giản như cảm giác, tri giác đến hình thức cao hơn nữa là tư duy sáng tạo Trong tất cả các hoạt động, nhận thức của con người đều có màu sắc của thái độ và cảm xúc Chính cảm xúc đã kích thích con người nhận thức hiện thực khách quan, làm cho nhận thức được sâu sắc hơn và tạo ra sức mạnh, động lực để tìm kiếm cái mới” [64; tr.128] Theo quan điểm này, nhận thức là sự tìm kiếm cái mới để thỏa mãn nhu cầu của con người

Nhóm tác giả Dương Thị Diệu Hoa, Nguyễn Ánh Tuyết, Nguyễn Kế Hào, Phan Trọng Ngọ, Đỗ Thị Hạnh Phúc cho rằng: Hoạt động nhận thức là quá trình cá nhân thâm nhập, khám phá, tái tạo lại cấu trúc thế giới xung quanh Qua đó, hình thành và phát triển chính bản thân mình, mà trước hết là các kiến thức về thế giới, các kĩ năng và phương pháp hành động cũng như những giá trị sống khác [19; tr56]

Đặc biệt, tác giả Nguyễn Thị Thanh Bình cho rằng: Nhận thức là quá trình phản ánh các sự vật hiện tượng của thế giới khách quan và của cả bản thân ta nữa; phản ánh các thuộc tính bề ngoài và các thuộc tính bản chất bên trong của sự vật hiện tượng; phản ánh những cái đang xảy ra trong hiện tại, những cái đã xảy ra trong quá khứ và cả những cái sẽ có trong tương lai Như vậy đối tượng của nhận thức bao gồm tất cả các sự vật hiện tượng trong thế giới xung quanh và gồm cả chính bản thân mỗi chúng ta, bởi mỗi người tồn tại đều không nằm ngoài các sự vật hiện tượng của thế giới khách quan Con người vừa là chủ thể cũng là khách thể của quá trình nhận thức [6]

Từ những quan điểm trên về nhận thức và theo cách tiếp cận hoạt động, chúng tôi đi đến xác định khái niệm nhận thức như sau:

34

Nhận thức là hoạt động phản ánh các thuộc tính của sự vật hiện tượng trong thế giới khách quan và trong bản thân mỗi người thông qua lăng kính chủ quan của mỗi cá nhân

Như vậy, nhận thức không chỉ tìm hiểu các thông tin liên quan đến các sự vật hiện tượng trong thế giới khách quan mà còn với chính bản thân chủ thể; nó không chỉ phản ánh các thuộc tính bề ngoài mà còn phản ánh cả các thuộc tính bên trong, bản chất của sự vật hiện tượng

2.1.2 Đặc điểm nhận thức

Nhận thức là một quá trình Ở con người quá trình này thường gắn với mục đích nhất định nên nhận thức của con người là một hoạt động Đặc trưng nổi bật nhất của hoạt động nhận thức là phản ánh hiện thực khách quan [70; tr.67] Hoạt động nhận thức có mục đích khám phá, tái tạo lại và sáng tạo thế giới, nhằm thỏa mãn nhu cầu nhận thức của con người, qua đó hình thành và phát triển hiểu biết của con người về thế giới và phương pháp vận động của nó Hoạt động nhận thức bao gồm nhiều quá trình và thể hiện các mức độ phản ánh sự vật hiện tượng khác nhau

Căn cứ vào tính chất phản ánh, có thể chia toàn bộ hoạt động nhận thức của con người nói chung và trẻ mầm non nói riêng thành hai mức độ lớn, đó là nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính Nhận thức cảm tính là mức độ đầu, sơ đẳng trong toàn bộ hoạt động nhận thức của con người, bao gồm quá trình cảm giác và tri giác, thông qua những hành động cụ thể với những phương tiện nhất định giúp cho mỗi người có được hiểu biết về những đặc điểm bên ngoài của đối tượng nhờ vào các giác quan của mình Từ đó giúp nhận biết được những đặc điểm bên ngoài, dễ bộc lộ, dễ phát hiện và dễ cảm nhận của sự vật hiện tượng Do đó, nhận thức cảm tính có vai trò rất quan trọng trong việc thiết lập mối quan hệ tâm lý của cơ thể với môi trường Tuy nhiên để có những hiểu biết sâu sắc hơn, bản chất hơn về các sự vật hiện tượng phải thông qua nhận thức lý tính Để giải quyết nhiệm vụ nhận thức thì cần phải thực hiện được các thao tác trí tuệ như: So sánh, phân tích, tổng hợp, trừu tượng hoá, khái quát hoá Đây là mức độ cao hơn nhận thức cảm tính “Nhận thức lí tính có vai trò vô cùng quan trọng trong việc hiểu biết bản chất, những mối liên hệ có tính quy luật của sự vật, hiện tượng tạo điều kiện để con người làm chủ tự