Đang tải... (xem toàn văn)
Trong xu thế hiện nay, sự phát triển đô thị đóng vai trò quyết định trong việc phát triển đất nước. Đô thị là trung tâm có vai trò thúc đẩy sự phát triển kinh tế xã hội của cả nước hay của một vùng lãnh thổ tự nhiên. Đô thị có chức năng tổng hợp về nhiều mặt như hành chính, chính trị, an ninh, quốc phòng, kinh tế (công nghiệp, dịch vụ du lịch nghỉ mát), đào tạo, nghiên cứu, khoa học kỹ thuật. Đô thị còn là nơi tập trung dân cư với quy mô lớn tại một khu vực địa dư cụ thể trong đó người ta hỗ trợ nhau một cách thường xuyên và sòng phẳng thông qua các hoạt động kinh tế của khu vực đó. Đô thị cũng là nơi có cơ hội để có được một môi trường sống đa dạng và nhiều kiểu sống khác nhau… Nên đô thị hoàn toàn khác biệt so với nông thôn, nơi có mật độ dân cư không lớn, sự hỗ trợ trong hoạt động kinh tế giữa các cư dân không thường xuyên và ở đó không có một môi trường sống đa dạng với nhiều kiểu sống khác nhau như ở đô thị. Mỗi làng quê của nông thôn không phải là một hệ thống phức tạp, hoạt động mạnh và biến đổi nhanh như đô thị.
1 VẤN ĐỀ TỒN TẠI VÀ TỰ ĐIỀU CHỈNH VĂN HĨA NƠNG THƠN TRONG MƠI TRƯỜNG ĐƠ THỊ TẠI THÀNH PHỐ VĨNH LONG _ A- 1- PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong xu nay, phát triển đô thị đóng vai trò định việc phát triển đất nước Đơ thị trung tâm có vai trò thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội nước hay vùng lãnh thổ tự nhiên Đơ thị có chức tổng hợp nhiều mặt hành chính, trị, an ninh, quốc phòng, kinh tế (công nghiệp, dịch vụ du lịch nghỉ mát), đào tạo, nghiên cứu, khoa học kỹ thuật Đô thị nơi tập trung dân cư với quy mơ lớn khu vực địa dư cụ thể người ta hỗ trợ cách thường xuyên sòng phẳng thơng qua hoạt động kinh tế khu vực Đơ thị nơi có hội để có mơi trường sống đa dạng nhiều kiểu sống khác nhau… Nên đô thị hồn tồn khác biệt so với nơng thơn, nơi có mật độ dân cư không lớn, hỗ trợ hoạt động kinh tế cư dân không thường xun khơng có mơi trường sống đa dạng với nhiều kiểu sống khác đô thị Mỗi làng quê nông thôn hệ thống phức tạp, hoạt động mạnh biến đổi nhanh đô thị Tuy nhiên tất thị nước ta nói chung, thành phố Vĩnh Long nói riêng hình thành Việt Nam nơng yếu tố văn hóa nơng thơn tồn điều dễ hiểu Điều quan trọng phải nhận nó, khơng nên đả phá văn hóa nơng thơn, trích thứ hủ bại làm hư hỏng thành phố, làm rào cản cản trở điều mẻ hình thành mà phải điều chỉnh sở tự điều chỉnh cách thận trọng tạo nên thành phố Vĩnh Long chuẩn đô thị tương lai 2- Tổng quan đề tài Về văn hóa thị q trình tiếp biến văn hóa thị đến có nhiều viết cơng trình cơng bố, đơn cử hai viết: “Tiếp cận văn hóa thị” Tơn Nữ Quỳnh Trân tham luận Hội thảo Văn hóa thị, 2002 “Vai trò điều chỉnh văn hóa thị” Nguyễn Thế Cường 2 Bài viết “Tiếp cận văn hóa thị” Tơn Nữ Quỳnh Trân có nội dung xác định đô thị thực thể sinh động với nhiều tính chất đặt thù tính mở, thống, tính bao dung, tiếp biến chuyển hóa tinh hoa… Trong tính tiếp biến chuyển hóa tinh hoa , tác giả viết “Đô thị nơi quy tụ nhiều luồng nhập cư từ nơi khác đến Những luồng nhập cư mang theo hành trang văn hóa mình, cọ xát với văn hóa chỗ, tìm chỗ đứng cộng sinh khơng gian thị” Chính yếu tố tìm chỗ đứng cộng sinh văn hóa yếu tố tiếp biến văn hóa để thích nghi với mơi trường Cùng đề cập đến vấn đề này, tác giả Nguyễn Thế Cường viết “Vai trò điều chỉnh văn hóa thị” dùng lý thuyết hệ thống để phân tích phức tạp thị văn hóa thị Theo tác giả, phức tạp có qui luật định nó, ln có tương tác lẫn phát triển Khi có yếu tố thay đổi hệ thống thay đổi theo yếu tố tự điều chỉnh diễn Vẫn đề cập đến vấn đề tự điều chỉnh, luận không đề cập đến tất lĩnh vực thị mà giới hạn khía cạnh văn hóa Chủ yếu sử dụng thuyết Giao lưu tiếp biến văn hóa để nói lên vai trò tự điều chỉnh văn hóa q trình tiếp xúc đối lập hai yếu tố văn hóa khác (văn hóa nơng thơn văn hóa thị) thị Địa bàn nghiên cứu giới hạn phạm vi đô thị thành phố Vĩnh Long Nội dung viết đề cập đến ba vấn đề: - Văn hóa thị văn hóa nơng thơn - vấn đề lý luận - Tiếp xúc văn hóa nơng thơn – văn hóa thị đối lập hai luồng văn hóa thành phố Vĩnh Long - Tiếp biến văn hóa tự điều chỉnh văn hóa nơng thơn thị B- NỘI DUNG 1- Đô thị nông thôn – vấn đề lý luận 1.1 – Văn hóa thị văn hóa nơng thơn Văn hóa sản phẩm người tạo ra, tạo môi trường mang giá trị mơi trường Văn hóa thị văn hóa nơng thơn vậy, hai phạm trù xác định giá trị mơi trường Nhưng, hai phạm trù đến chưa nhà khoa học đưa quan điểm thống có tiếp cận góc độ chuyên mơn khác nhau, văn hóa thị Do đó, nhà kiến trúc quan niệm văn hóa đô thị khác với nhà ngôn ngữ học không giống với nhà đô thị học 3 Các nhà kiến trúc quan niệm văn hóa thị trạng thái xã hội hướng tới chân – thiện – mỹ đời sống thị Văn hóa thị văn hóa mơi trường sản xuất cơng nghiệp dịch vụ, khác với văn hóa nơng thơn môi trường sản xuất nông nghiệp Nhà ngôn ngữ cho văn hóa thị tập hợp nhiều lớp văn hóa khác ngơn ngữ thị lớp văn hóa hợp thành văn hóa thị Nhà thị đưa ý kiến văn hóa thị tập hợp hai dạng thức văn hóa văn hóa hiển thị hay văn hóa thức văn hóa ẩn Văn hóa hiển thị đường sá, nhà ở, hệ thống giao thơng, cơng viên cửa hàng…; văn hóa ẩn tập hợp hành vi, thói quen, phong tục… diện cộng đồng cư dân đô thị; Văn hóa thị tập hợp tính chất đặc thù sống cộng đồng tính mở, thống; tính bao dung tiếp biến, chuyển hóa tinh hoa ngoại sinh; trình độ tri thức; tính đa chủng, đa văn hóa, đa tơn giáo… Nhìn chung văn hóa thị hệ thống phức hợp tạo nên người thị, hàm chứa nhiều yếu tố mang tính đặc thù thị công nghiệp, dịch vụ, công thự, hệ thống giao thông phức tạp, công viên, cửa hàng… mà vùng nơng thơn khơng có Còn văn hóa nơng thơn xác định phạm trù văn hóa truyền thống mang ý nghĩa văn hóa truyền thống Do bởi, văn hóa truyền thống hun đúc từ thành lao động cha ông trình xây dựng, phát triển đất nước từ tảng làng xã nơng thơn Văn hóa truyền thống biểu mối quan hệ, phong tục, luật lệ, hương ước… xây dựng tự bao đời sống nơng thơn Nói đến văn hóa truyền thống hay văn hóa nơng thơn nói đến truyền thống ứng xử xã hội dân tộc Truyền thống thể qua triết lý sống cộng đồng trở thành quan niệm sống, quan niệm lý giải sống trở thành lối sống, nếp sống, lối hành xử cộng đồng thông qua mối quan hệ người với người người với môi trường tự nhiên Trong cách ứng xử sống xã hội đó, văn hóa nơng thơn chứa đựng tính chất sống người nông dân Như vậy, văn hóa nơng thơn hình thành mơi trường làng xã nông nghiệp nên giá trị khác với văn hóa thị Chính khác biệt giá trị nêu trên, nên gặp tạo giao lưu lâu dần dẫn đến tiếp biến văn hóa trình phát triển thị thành phố Vĩnh Long 1.2 Sự biến đổi văn hóa truyền thống từ xã hội nông nghiệp truyền thống sang xã hội đô thị - công nghiệp tất yếu Một xã hội đô thị không gian mật độ dân cư thương mại hoạt động khác khu vực theo thời gian Cơng nghiệp q trình nâng cao tỷ trọng toàn ngành kinh tế vùng kinh tế hay kinh tế Đó tỷ trọng lao động, giá trị gia tăng, v.v Sự chuyển biến từ xã hội nông nghiệp truyền thống sang xã hội đô thị cơng nghiệp q trình chuyển biến kinh tế - xã hội cộng đồng người từ kinh tế truyền thống với mức độ tập trung doanh nghiệp tư nhân nhỏ hay kinh tế gia đình riêng lẽ sang kinh tế công nghiệp công nghiệp hóa phần q trình đại hóa Sự thay đổi theo q trình thị hóa bao gồm: Sự mở rộng tự nhiên dân cư có; thơng thường q trình khơng phải tác nhân mạnh mức độ tăng trưởng dân cư tự nhiên thành phố thường thấp nơng thơn Sự chuyển dịch dân cư từ hình thành đô thị khu vực nông thôn, nhập cư đến thị Đơ thị hóa làm ảnh hưởng sâu sắc tới trình chuyển dịch cấu kinh tế, đến số lượng, chất lượng dân số thị Q trình làm thay đổi nhu cầu sử dụng đất đô thị ảnh hưởng đến phát triển kinh tế xã hội vùng quốc gia Từ từ thời xưa, người ta nhận khơng có cơng nghiệp kinh tế khơng giàu lên Thơng qua cơng nghiệp hóa, nguồn lực phân bổ nhiều cho khu vực công nghiệp khu vực mà suất lao động nâng cao nhanh chóng, nhờ kinh tế tăng trưởng nhanh Tuy nhiên, với chu kỳ đầu tư thiết bị, kho, cơng nghiệp hóa làm cho chu kỳ kinh tế trở nên rõ nét Khi công nghiệp với đặc trưng sản xuất quy mơ lớn (sản xuất hàng loạt) phát triển, cần nhiều đầu vào cần thêm thị trường tiêu thụ, nên cơng nghiệp hóa làm cho thương mại nội địa lẫn thương mại quốc tế phát triển Công nghiệp phát triển thu hút nhiều lao động hơn, làm tăng thu nhập cho họ dễ làm họ việc vào lúc suy thoái kinh tế hay xí nghiệp phá sản Đây tất yếu cần thiết chuyển đổi từ xã hội nông nghiệp sang xã hội đô thị- công nghiệp Như vậy, thị hóa góp phần đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế, chuyển dịch cấu kinh tế cấu lao động, thay đổi phân bố dân cư, khu vực nhóm dân cư nơng thơn bị đẩy lùi khỏi địa bàn dân cư đô thị, làm thay đổi đất sản xuất thành mặt xây dựng dịch vụ nhà nghỉ, điểm ca hát khu vui chơi giải trí, khu du lịch… Các đô thị không nơi tạo nhiều việc làm thu nhập cho người lao động mà nơi tiêu thụ sản phẩm hàng hóa lớn đa dạng, nơi sử dụng lực lượng lao động có chất lượng cao, sở kĩ thuật hạ tầng sở đại có sức hút đầu tư mạnh nước nước ngồi Tuy nhiên, Đơ thị hóa làm cho sản xuất nơng thơn bị đình trệ lao động chuyển đến thành phố, chuyển đến nơi đô thị tập trung đông dân với nhiều loại hình dịch vụ phục vụ nhu cầu xã hội Làm choThành thị phải chịu áp lực thất nghiệp, tải cho sở hạ tầng, ô nhiễm môi trường sống, an ninh xã hội không đảm bảo, tệ nạn xã hội…do xã hội muốn phát triển kinh tế bắc buộc phải chuyển từ nông nghiệp sanng công nghiệp – đô thị dịch vụ 5 Cơng nghiệp hóa yếu tố chuyển biến từ xã hội nông nghiệp thành xã hội đại hóa q trình mở, liên tục khơng giới hạn, khơng mang tính chất tĩnh, không thành tựu "làm lần xong ngay" Hiện đại hóa, thị hóa việc làm liên tiếp nhiều hệ, mang nhiều diện mạo khác nhau, tạo kết khác Ðây thách thức lớn công bảo tồn văn hóa truyền thống Nền văn hóa thị, văn minh đô thị, công nghiệp dịch vụ thương mại khơng có nước ta, bị đức đoạn từ đời sang đời khác, chuyển từ triều đại sang triều đại khác văn hóa, văn minh triều đại trước bị biến mất, khơng thể xác định văn hóa địa Ngồi ra văn hóa nước ta văn hóa tiếp biến, lịch sử việt nam bị chiến tranh xâm lược chống chiến tranh, chống xâm lược nước khác; từ kéo theo văn hóa, văn minh nước khác vào Việt Nam q trình tiếp nhận có chọn lọc biến thành văn hóa sắc mà văn hóa đô thị, văn minh đô thị, công nghiệp dịch vụ thương mại nhu nhập từ nơi khác đến, diễn qui mô tốc độ lệ thuộc vào trình nhu nhập tiếp nhận của ngày Trong thay đổi tiện nghi điều kiện sống, người xã hội đại dễ chấp nhận thay yếu tố văn hóa truyền thống nhân tố mới, nét văn hóa Trước luồng gió đại hóa, thị hóa tốc độ cao với hấp dẫn nhiều lúc không cưỡng nổi, chống cự giá trị truyền thống dường trở nên yếu ớt, chí bị lãng quên Diện mạo xã hội thay đổi nhanh, chí ngày, Những sản phẩm vật chất cộng đồng cơng trình xây dựng, di tích lịch sử văn hóa, khung cảnh làng xã, thị hình thành qua thời gian dài lịch sử quan tâm hơn, bị lãng quên tronng tiềm thức xã hội đại Như thách thức đại hóa, thị hóa bảo tồn di sản văn hóa lớn Tuy nhiên, cần bình tĩnh nhìn nhận, phân tích cách đầy đủ tác động đại hóa, thị hóa Đơ thị hóa coi nhu cầu tự nhiên, tất yếu phát triển kinh tế xã hội Vấn đề để q trình thị hóa diễn cách hữu với có tồn để phát triển cách bền vững Thật luồng gió thị hóa làm thay đổi nhanh diện mạo khu vực đó, song khơng thể dễ dàng nhanh chóng làm đổi thay cách sống, cách nghĩ cộng đồng nơi đó, có nghĩa thị hóa khơng dễ tác động đến mức làm thay đổi văn hóa truyền thống; biến cách thức hiện, có chủ trương đăn hợp lý Hiện đại hóa gắn liền với cơng nghiệp hóa tạo sở vật chất, hạ tầng xã hội tốt Hiện đại hóa tạo điều kiện cho suy nghĩ rộng mở, tự Tất tạo điều kiện tốt thuận lợi để thực hoạt động xã hội có hoạt động bảo tồn văn hóa truyền thống Ðặc biệt, sóng đại hóa mà ngày với tồn cầu hóa, giá trị truyền thống, sắc vùng miền hay cộng đồng lại trở nên bật Trong sản phẩm du lịch quốc gia khác nhau, vấn đề phương tiện lại, tiện nghi ăn ở, dịch vụ trở nên đồng nhất, khác biệt lên sản phẩm văn hóa đặc trưng quốc gia, địa phương - văn hóa truyền thống Thực tế Việt Nam có nhiều giải pháp bảo tồn phát huy giá trị lịch sử, văn hóa truyền thống như: Khu phố cổ Hội An với giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc thị xã hẻo lánh chẳng quan tâm, vùng đất bị "bỏ quên", trở nên "hiu hắt" gần thành phố Ðà Nẵng sôi động, mẻ (sau chiến tranh) bãi biển Non Nước hấp dẫn người Vào năm 80 kỷ trước đánh thức Tiểu ban hợp tác Việt Nam - Ba Lan làm công tác bảo tồn trùng tu di tích Từ Hội An quan tâm đặc biệt, đến năm 1999 công nhận Di sản giới, trở thành điểm đến hấp dẫn người từ khắp nơi nước Ðể ngày nay, ngồi nỗ lực quyền địa phương hoạt động nhà chuyên môn bảo tồn di sản, vai trò người dân sở quan trọng Từng người Hội An hiểu mảnh đất họ, nhà họ người "đến với", sống họ giàu lên nhờ Hội An biết đến di sản giới, quản lý tổ chức hoạt động theo hướng bảo tồn phát huy giá trị lịch sử văn hóa Người Hội An đồng thuận, ủng hộ, hồ hởi chấp hành quy định quyền chung sức Nhà nước chương trình bảo tồn phát triển Mỗi phương thức sản xuất xã hội công nghiệp hóa – thị hóa dịch vụ định có sở vật chất - kỹ thuật tương ứng, lực lượng sản xuất phù hợp với trình độ kỹ thuật (công nghệ) tương ứng; chuyển từ lao động tay với nhũng công cụ cụ thô sơ sang lao động may móc cơng nghệ cao phù hợp với loại hình sản xuất cơng nghiệp đại; mà lực lượng lao động xã hội sử dụng để sản xuất cải vật chất đáp ứng nhu cầu xã hội Một số giải pháp để đẩy mạnh công nghiệp hóa – thị hóa dịch vụ; phát triển kinh tế đất nước: Gia tăng nhanh trình đại hóa nơng nghiệp phù hợp với điều kiện tự nhiên, sinh thái vùng loại sản phẩm Như rút lao động khỏi khu vực nông nghiệp mà bảo đảm nông nghiệp đáp ứng nhu cầu tiêu dùng nước xuất ngày gia tăng Phát triển làng nghề truyền thống để khai thác tiềm kinh tế địa phương phù hợp với xu hướng chuyển dịch cấu kinh tế nông thơn theo hướng cơng nghiệp hóa, đại hóa Thu hút đầu tư thành phần kinh tế vào phát triển công nghiệp dịch vụ nông thôn với sách ưu đãi như: đất đai, thuế, tín dụng Chuyển phận lao động nơng nghiệp sang ngành nghề khác; bước tăng quỹ đất canh tác cho lao động nông nghiệp; mở rộng quy mô sản xuất, tăng việc làm thu nhập cho dân cư nông thôn 7 Chuyển dịch cấu ngành kinh tế nông thôn phải đặt điều kiện kinh tế thị trường, tránh chủ quan ý chí; ý tới yếu tố khách quan khả vốn, tổ chức quản lý, cơng nghệ điều kiện thị trường Cơng nghiệp hóa – thị hóa dịch vụ đòi hỏi phải trang bị kỹ thuật cho ngành kinh tế theo hướng đại Do phát triển kinh tế nơng thơn điều kiện cơng nghiệp hóa, đại hóa cần phải đẩy mạnh ứng dụng tiến khoa học, công nghệ vào sản xuất nông nghiệp Phát triển hệ thống siêu thị, chợ nông thôn cửa hàng thương mại nơi phù hợp Mở rộng mặt hàng thị trường xuất Xây dựng mơ hình du lịch cộng đồng gắn với bảo tồn, phát huy giá trị di tích lịch sử, sắc văn hóa dân tộc Sự nghiệp cơng nghiệp hoá, đại hoá nghiệp cách mạng quần chúng, lực lượng cán khoa học công nghệ, khoa học quản lý công nhân lành nghề đóng vai trò đặc biệt quan trọng Trong q trình phát triển cơng nghiệp hố, đại hố đòi hỏi phải có đầy đủ nguồn nhân lực số lượng, đảm bảo chất lượng có trình độ cao Để đáp ứng đòi hỏi phải coi trọng người đặt người vào vị trí trung tâm phát triển kinh tế Phải coi việc đầu tư cho giáo dục đào tạo hướng đầu tư phát triển, giáo dục đào tạo phải thực trở thành quốc sách hàng đầu Mở rộng quan hệ kinh tế đối ngoại: Ngày cách mạng khoa học cơng nghệ với xu hướng tồn cầu hố kinh tế tạo mối liên hệ phụ thuộc lẫn kinh tế nước Do việc mở rộng quan hệ kinh tế nước ta với nước khác trở thành tất yếu, tạo khả điều kiện để nước chậm phát triển tranh thủ vốn, kỹ thuật, kinh nghiệm tổ chức quản lý để đẩy nhanh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước Quan hệ kinh tế đối ngoại mở rộng có hiệu bao nhiêu, nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố thuận lợi nhanh chóng nhiêu 2- Tiếp xúc văn hóa nơng thơn - thị đối lập hai luồng văn hóa thành phố Vĩnh Long Đô thị thành phố Vĩnh Long thành lập vào năm 2009, đô thị trẻ Tuy nhiên q trình phát triển,thành phố có tốc độ phát triển nhanh Trong trình phát triển, thành phố Vĩnh Long trở thành nơi thu hút nguồn nhân lực huyện, thị tỉnh tỉnh khác, dẫn đến trình nhập cư ngày tăng Do hoạt động nông nghiệp năm gần không mang lại hiệu nên lao động đổ vào thành phố để kiếm việc làm Họ mang theo văn hóa nơng thơn vào sống thị Bên cạnh đó, q trình thị hóa diễn mạnh mẽ khu vực nông thôn ngoại thành thành phố làm cho yếu tố văn hóa nơng thơn khơng chuyển hóa kịp trở thành phận tồn sống đô thị Sự xuất văn hóa nơng thơn thị góp phần tạo nên đa dạng văn hóa thị; có nơi yếu tố văn hóa nơng thơn lại điểm tơ thêm vẻ đẹp văn hóa thị Vĩnh Long, việc xây dựng mối quan hệ xóm giềng tương thân, tương sống động đô thị Tuy nhiên, diện văn hóa nơng thơn tạo đối lập với văn hóa thị tồn Sự đối lập biểu tâm lý người dân qua lĩnh vực không gian kiến trúc, quan hệ người với người, lối sống,… Về không gian kiến trúc, khu vực nông thôn, đất rộng - người thưa, khơng gian sinh hoạt ln thống mát Người dân xây cất nhà cửa rộng rãi theo ý thích xoay theo hướng tùy thích Kiểu dáng ngơi nhà nông thôn đa dạng, với loại hình kiến trúc nhà ba gian, cửa rống, chữ đinh, xếp đội, nọc ngựa… kiểu nhà truyền thống biểu trưng văn hóa nông thôn Người nông thôn thường không coi trọng kiểu kiến trúc nhà cửa đồ sộ, lộng lẫy, bề mà coi trọng lối ứng xử người với mơi trường tự nhiên, coi trọng hòa hợp với ngoại cảnh, với sông nước, cỏ… nên áp dụng điều vào cảnh quan kiến trúc, với bố cục “sân trước, vườn sau” Tuy nhiên, yếu tố đưa vào thị hồn tồn khơng phù hợp, khơng gian thị khơng rộng rãi nông thôn cảnh quan kiến trúc phải xây dựng thống theo khuôn khổ định Những nhà đô thị thường xây theo mơ hình quy hoạch tổng thể thường có chung kiểu dáng nhà hình ống, nằm sát bên theo hướng định, khơng có không gian bề ngang mà hướng đến chiều cao Chính khác biệt mà sống thành phố, khu vực q trình thị hóa, người nhập cư theo lối ứng xử không gian kiến trúc nông thơn nên vơ hình chung góp phần phá vỡ lối quy hoạch tổng thể kiến trúc đô thị Điều nhìn thấy cách rõ nét khu vực vùng ven Ở khu vực năm gần trở thành nơi tập trung đông dân nhập cư Nơi chưa có quy hoạch tổng thể, nên người nhập cư xây cất nhà bất hợp pháp khu đất nông nghiệp mua lại người dân chỗ Những nhà xây theo khả gia đình nên có ngơi nhà lớn, rộng rãi, có ngơi nhà nhỏ hẹp, chật chội…; chưa có qui hoạch tổng thể nên việc chọn hướng nhà không theo qui định cụ thể mà theo quan niệm người; kiến trúc xây dựng không đồng nhất, có nhà xây theo hình khối nhiều tầng, vươn lên chiều cao, có nhà xây rộng theo chiều ngang, theo hình ống… Do đó, cảnh quan kiến trúc khu vực hoàn toàn đối lập với khu vực thị hồn chỉnh Xu hướng đối lập ngày gia tăng, q trình thị hóa diễn mạnh mẽ Về quan hệ người với người, làng xã nông thôn, hầu hết cư dân có sinh hoạt sản xuất, sinh hoạt văn hóa, giao tiếp chủ yếu diễn khuôn khổ cộng đồng làng xã nên tính cộng đồng cao người có mối quan hệ ràng buộc với cộng đồng Cách xử sống họ đa phần dựa tình cảm, tính khoan dung tình chòm xóm “tối lửa tắt đèn có nhau” Nhưng, đô thị hợp thành phận dân cư, đa phần không nguồn gốc Họ sống mơi trường đòi hỏi cạnh tranh cao, cần động việc mưu sinh, nên mối quan hệ xóm giềng khơng thiết lập chặt chẽ nơng thơn Do đó, cách xử người thị ln “sòng phẳng” theo ngun tắc vay trả sống, xen lẫn yếu tố tình cảm Nếu nơng thơn, mối quan hệ người với người diễn dựa yếu tố tình cảm, khoan dung, thị mối quan hệ dựa nguyên tắc rõ ràng Họ không đặt mối quan hệ cách tràn lan mà tập trung vào mối quan hệ đem đến lợi ích sống họ Do đó, mối quan hệ người thị thường theo chiều sâu, theo chuyên môn xây dựng tính chất cá nhân, có yếu tố cộng đồng huyết thống xen vào Do khác biệt nên văn hóa nơng thơn du nhập vào thị vơ hình tạo mâu thuẫn quan hệ Mâu thuẫn biểu mạnh khu vực có người nhập cư sinh sống đơng Một số người nông thôn đến tạm trú làm, tối ngủ phòng nhỏ hẹp Lúc đầu họ sống kép kín chưa có mối quan hệ rõ ràng Nhưng sau số người tạm trú ngày tăng dần Những người đến bà con, dòng họ người đến từ trước họ sống gần với Từ đó, mối quan hệ cộng đồng, huyết thống nhóm người dần biểu rõ nét Họ giúp đỡ công việc, người trước hướng dẫn người sau, mối quan hệ dần trở thành hệ thống, giống với hệ thống mối quan hệ truyền thống làng hay khu vực nông thôn Các mối quan hệ khơng diễn rộng rãi, bó hẹp phạm vi nhóm người đồng hương dòng họ Những người đoàn kết với Họ liên hệ với chặt chẽ, thường xuyên tổ chức ăn uống vào buổi tối, trao đổi kinh nghiệm công việc sẵn sàng giúp đỡ, bênh vực lẫn nhóm bị ức hiếp Cách sống xây dựng mối quan hệ người phần trở nên tách biệt đối lập với mối quan hệ người dân đô thị làm cho người đô thị cảm thấy e dè, không muốn đụng chạm hay tiếp xúc với người này, ngoại trừ người cho th phòng Từ đó, tạo mâu thuẫn mối quan hệ sống Sự mâu thuẫn diễn ngấm ngầm, phần tạo nên ức chế sống người thị lẫn người nhập cư, họ ln cảm thấy có khác biệt diễn cộng đồng khu vực cư trú 10 Về lối sống, người nơng thơn thường có lối sống gắn liền với sống nông nghiệp, họ chăn ni gà, vịt, khn viên nhỏ hẹp để ăn thức ăn thừa họ xin quán ăn Họ hay tự mãn với có, khơng muốn chia sẻ với người khác không muốn tiếp nhận người khác nên sống chịu thay đổi Trái lại, người thị có lối sống khơng nhất, có kết hợp, xen kẽ nhiều nhóm dân cư khác Người đô thị cởi mở, đón nhận yếu tố động việc chọn lọc yếu tố văn hóa thích hợp để làm phong phú thêm cho sống Do đó, lối sống người thị ln tiếp biến thay đổi, tạo khác biệt rõ ràng với lối sống nơng thơn Chính khác biệt tạo nên đối lập lối sống từ ngày đầu sống môi trường đô thị Sự đối lập biểu sống người nhập cư Thay mở rộng quan hệ với bên ngồi để tìm giúp đỡ cơng việc họ lại co cụm với mối quan hệ có từ trước, khơng tiếp nhận mối quan hệ không muốn mối quan hệ có bị phá vỡ Do đó, sống họ, người nhóm, họ khơng có mối quan hệ thân thiết khác với người bên Điều điều chỉnh q trình sinh sống tiếp xúc lâu dài, tạo đối lập với lối sống động người đô thị Như q trình phát triển, thị Thành phố Vĩnh Long nơi tiếp nhận nhiều luồng văn hóa khác có tồn đan xen dẫn đến hội nhập văn hóa Tuy nhiên, bên cạnh hội nhập bước đầu tiếp nhận lại diễn mâu thuẫn Để tồn môi trường chung, đối lập phải điều chỉnh dần nhiều yếu tố tác động vào, đặc biệt có yếu tố tự điều chỉnh văn hóa 3- Tiếp nhận văn hóa vai trò tự điều chỉnh văn hóa thị Trong q trình tồn tại, có tác động mơi trường sống thay đổi nên ý thức văn hóa tộc người dần thay đổi cho phù hợp với sống Sự thay đổi trình tự biến đổi ý thức tộc người, khơng có áp đặt can thiệp lực khác Sự biến đổi cách tự giác, tự nguyện vậy, chúng tơi gọi “tiếp biến văn hóa” Nguyên nhân dẫn đến tiếp biến văn hóa “vai trò tự điều chỉnh văn hóa” cá nhân, nhóm người sống cộng cư họ để thích ứng với xã hội hữu Như vậy, vai trò tự điều chỉnh văn hóa nhân tố dẫn đến tiếp biến văn hóa Nó hình thức mà tộc người tự biến đổi cấu trúc văn hóa cho phù hợp với sống Do đó, người nơng dân dần biến đổi thành người đô thị biểu vai trò tự điều chỉnh văn hóa, người sống mơi trường thị, phải tự điều chỉnh cho hợp với sống Đô thị thành phố Vĩnh Long phát triển từ tảng vùng đất nông nghiệp người dân đô thị Thành phố xuất phát từ nguồn gốc nơng dân Do đó, vai trò tự 11 điều chỉnh văn hóa cộng đồng tộc người Thành phố vai trò hiển nhiên biểu mạnh mẽ suốt q trình phát triển thị Thành phố Trong năm gần đây, phát triển mạnh mẽ q trình thị hóa trình nhập cư ạt người nông thôn mang vào đô thị lối sống nông nghiệp chậm rãi, tùy tiện, trái hẳn với lối sống động, kỷ luật đô thị nên bước đầu hẳn nhiên tạo đối lập văn hóa Nhưng theo chúng tơi, đối lập diễn thời gian ngắn; chế tự điều chỉnh văn hóa hoạt động đối lập tháo gỡ Vấn đề thời gian giải đối lập diễn nhanh hay chậm tùy thuộc vào mức độ tác động môi trường sống, môi trường đô thị tác nhân gây nên đối lập Nếu mức độ tác động môi trường đô thị lớn vấn đề đối lập giải nhanh ngược lại Như thế, vấn đề đối lập quan hệ dần giải cộng đồng, không cần đến can thiệp “thế lực” khác Như vậy, tự điều chỉnh văn hóa đóng vai trò khẳng định giữ vị trí quan trọng việc điều chỉnh văn hóa thị C- KẾT LUẬN Tóm lại, phát triển đô thị Vĩnh Long, vấn đề đối lập văn hóa nơng thơn văn hóa thị khơng thể tránh khỏi Đối lập đối lập kiến trúc, quan hệ người, lối sống …; giải đối lập vấn đề quan trọng sách phát triển Trong viết đề cập đến đối lập văn hóa nhấn mạnh đến việc tiếp biến văn hóa thành vai trò tự điều chỉnh văn hóa để giải đối lập Tuy nhiên, mục đích viết khơng nhằm phủ nhận vai trò quyền việc điều chỉnh đối lập, mà muốn đề cập thêm lý thuyết để giải đối lập xã hội, đặc biệt vấn đề đối lập văn hóa trình phát triển./ 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO Thông tư liên tịch Bộ Xây dựng - Ban Tổ chức Cán Chính phủ số 02/2002/TTLT-BXD-TCCBCP ngày 08 tháng 03 năm 2002 hướng dẫn phân loại đô thị cấp quản lý đô thị GS.TS Trần Ngọc Thêm – Cơ sở Văn hoá Việt Nam – NXB Giáo dục, tái 1999 GS.TS Nguyễn Minh Hòa – Đô thị học – NXB Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh ... Tiếp xúc văn hóa nơng thơn – văn hóa thị đối lập hai luồng văn hóa thành phố Vĩnh Long - Tiếp biến văn hóa tự điều chỉnh văn hóa nơng thôn đô thị B- NỘI DUNG 1- Đô thị nông thôn – vấn đề lý luận... hóa khác ngôn ngữ đô thị lớp văn hóa hợp thành văn hóa thị Nhà thị đưa ý kiến văn hóa thị tập hợp hai dạng thức văn hóa văn hóa hiển thị hay văn hóa thức văn hóa ẩn Văn hóa hiển thị đường sá, nhà... tố văn hóa khác (văn hóa nơng thơn văn hóa thị) thị Địa bàn nghiên cứu giới hạn phạm vi đô thị thành phố Vĩnh Long Nội dung viết đề cập đến ba vấn đề: - Văn hóa thị văn hóa nơng thơn - vấn đề