Chế định kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014

Điểm qua hệ thống pháp luật Việt Nam từ năm 1945 đến trước năm 2014 cho thấy: Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986, Luật HN&GĐ năm 2000 luôn đặt ra những quy phạm pháp luật để điều c

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ TƯ PHÁP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TRẦN LONG

CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN THEO LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NĂM 2014

Chuyên ngành: Luật Dân sự và Tố tụng dân sự

Mã số: 60380103 LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS NGÔ THỊ HƯỜNG

HÀ NỘI - 2015

LỜI CẢM ƠN

Em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới các thầy, cô giáo trường Đại học Luật Hà Nội đã tận tình truyền đạt kiến thức cho em trong suốt quá trình học tập tại trường

Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc nhất tới TS Ngô Thị Hường – Trưởng bộ môn Luật hôn nhân và gia đình đã tận tình hướng dẫn, chỉ bảo cho em trong suốt quá trình làm luận văn này

Trần Long

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan rằng luận văn này là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hỗ trợ của giáo viên hướng dẫn Các nội dung nghiên cứu và kết quả trong đề tài này là trung thực và chưa từng được ai công bố trong bất cứ công trình nào Tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm về luận văn này nếu có sự tranh chấp

Hà Nội, ngày 21 tháng 05 năm 2015

Trần Long

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT

BLDS : Bộ Luật dân sự

DLBK : Dân luật Bắc kỳ

DLGY : Dân luật giản yếu

HN&GĐ : Hôn nhân và gia đình

HVLL : Hoàng Việt luật lệ

QTHL : Quốc Triều hình luật

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN

LỜI CAM ĐOAN

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu đề tài 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

4 Phương pháp nghiên cứu 3

5 Mục đích và nhiệm vụ của việc nghiên cứu đề tài 3

6 Những điểm mới và ý nghĩa khoa học của luận văn 4

7 Kết cấu của luận văn 4

Chương 1 KHÁI QUÁT VỀ KẾT HÔN 5

1.1.KHÁI NIỆM KẾT HÔN VÀ CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN 5

1.1.1 Khái niệm kết hôn 5

1.1.2 Khái niệm chế định kết hôn 10

1.2.CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN TRONG PHÁP LUẬT VIỆT NAM QUA CÁC THỜI KỲ 12

1.2.1 Thời kỳ phong kiến 12

1.2.2 Thời kỳ Pháp thuộc 15

1.2.3 Thời kỳ cách mạng dân chủ nhân dân (từ 1945 đến 1954) 17 1.2.4 Thời kỳ đất nước chưa thống nhất (từ 1955 đến 1975) 18

1.2.5 Thời kỳ đầu thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội trên phạm vi cả nước (từ 1976 đến 1986) 20

1.2.6 Thời kỳ xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa (từ năm 1986 đến nay) 22

Chương 2 NỘI DUNG CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN THEO LUẬT HÔN

NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NĂM 2014 25

2.1.ĐIỀU KIỆN KẾT HÔN 25

2.1.1 Tuổi kết hôn 25

2.1.2 Việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định 30

2.1.3 Người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự 32

2.1.4 Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn 33

2.1.4.1 Cấm kết hôn giả tạo 34

2.1.4.2 Cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng kết hôn với người đang có chồng, có vợ 34

2.1.4.3 Cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời 36

2.1.4.4 Cấm kết hôn giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người đã từng là cha, mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, cha dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêng của chồng 38

2.1.5 Không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính 38

2.2.ĐĂNG KÝ KẾT HÔN 41

2.3 XỬ LÝ VI PHẠM VỀ KẾT HÔN 43

2.3.1 Hủy việc kết hôn trái pháp luật 43

2.3.1.1 Người có quyền yêu cầu hủy việc kết hôn trái pháp luật 44

2.3.1.2 Căn cứ hủy việc kết hôn trái pháp luật 45

2.3.1.3 Hướng giải quyết đối với trường hợp kết hôn trái pháp luật 48

2.3.1.4 Hậu quả pháp lý của hủy việc kết hôn trái pháp luật 49

2.3.2 Đăng ký kết hôn không đúng thẩm quyền 51

2.3.3 Nam nữ chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng

ký kết hôn 52 Chương 3 NHẬN XÉT, ĐÁNH GIÁ MỘT SỐ ĐIỂM MỚI CỦA LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NĂM 2014 VỀ CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN 56

3.1.NHỮNG ĐIỂM MỚI VỀ ĐIỀU KIỆN KẾT HÔN 56

3.1.1 Không quy định những trường hợp cấm kết hôn trong Chương II 56 3.1.2 Điều chỉnh về độ tuổi kết hôn 57 3.1.3 Pháp luật không cấm người cùng giới tính kết hôn với nhau nhưng “không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính” 61 3.1.4 Cấm kết hôn giả tạo 64

3.2 NHỮNG ĐIỂM MỚI VỀ ĐĂNG KÝ KẾT HÔN VÀ XỬ LÝ VIỆC KẾT HÔN VI PHẠM QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT 66

3.2.1 Sửa đổi về đăng ký kết hôn 66 3.2.2 Những điểm mới về xử lý việc kết hôn vi phạm quy định về kết hôn 66 KẾT LUẬN 70 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

LỜI NÓI ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Như chúng ta đã biết, gia đình được coi là “tế bào” của xã hội và hôn nhân chính là cơ sở hình thành nên “tế bào” đó Gia đình ra đời, tồn tại và phát triển trước hết là nhờ việc Nhà nước thừa nhận hôn nhân của đôi nam

nữ, đồng thời quy định quyền và nghĩa vụ pháp lý giữa họ Trong tiến trình phát triển lịch sử của đất nước, suốt từ thời kỳ phong kiến, trải qua hai cuộc đấu tranh chống đế quốc, có thể thấy Nhà nước ta vẫn luôn coi trọng vấn đề hôn nhân và gia đình (HN&GĐ), vì vậy đã có nhiều văn bản pháp luật điều chỉnh về HN&GĐ nhằm ngày càng hoàn thiện hệ thống pháp luật Trong gần 60 năm trở lại đây, Nhà nước ta đã xây dựng và cho ra đời những đạo luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ, lần lượt vào các năm 1959, 1986, 2000

và gần đây nhất đã ban hành Luật HN&GĐ năm 2014 với quy mô và nội dung ngày một hoàn chỉnh, cụ thể và tiến bộ Trong đó, có nhiều quy định không chỉ mang tính kế thừa mà còn mang tính phát triển, đặc biệt là về chế định kết hôn

Hôn nhân là cơ sở của gia đình và gia đình là tế bào của xã hội, và khi một đôi nam nữ trở thành vợ chồng thì họ phải đảm bảo những yếu tố

để hôn nhân hợp pháp cũng như để có cuộc sống gia đình hạnh phúc Chính

vì lí do đó mà có thể nói rằng chế định kết hôn là một trong những chế định quan trọng trong pháp luật HN&GĐ Điểm qua hệ thống pháp luật Việt Nam từ năm 1945 đến trước năm 2014 cho thấy: Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986, Luật HN&GĐ năm 2000 luôn đặt ra những quy phạm pháp luật để điều chỉnh chế định kết hôn, cụ thể là điều kiện kết hôn, hủy kết hôn trái pháp luật, quy định về đăng ký kết hôn… Các quy phạm pháp luật theo thời gian có sự thay đổi, nhưng luôn hướng đến tiêu chí bảo đảm hôn nhân tự nguyện, tiến bộ của các cặp nam nữ, hướng tới xây dựng gia đình hạnh phúc, nhằm tạo nên một xã hội văn minh, dân chủ và giàu mạnh

Tình hình kinh tế - xã hội Việt Nam ngày càng phát triển, sự hội nhập văn hóa thế giới ngày một mạnh mẽ với những thay đổi không nhỏ về quan niệm, tư duy, tâm sinh lý mỗi con người, điều này dẫn tới việc pháp luật nói chung, pháp luật về HN&GĐ nói riêng và những quy định cụ thể

về chế định kết hôn phải có những thay đổi để phù hợp với sự thay đổi của nền kinh tế xã hội Luật HN&GĐ năm 2014 đã được Quốc hội thông qua ngày 19 tháng 6 năm 2014, trong đó có những sửa đổi rất đáng chú ý trong chế định kết hôn, như về độ tuổi kết hôn, đăng ký kết hôn, biện pháp xử lý việc kết hôn trái pháp luật… Những sửa đổi này đã được xem xét, đánh giá rất kỹ càng bởi nhà lập pháp Có nhiều ý kiến trái chiều về tính hợp lý của những sửa đổi này, cũng như vấn đề làm thế nào để những thay đổi đó có thể được áp dụng và thi hành một cách hiệu quả Để góp phần làm sáng tỏ những vấn đề lý luận của chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014, cũng như giá trị pháp lý của chế định này trong thực tiễn, việc nghiên cứu

“Chế định kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014” là rất có ý

nghĩa

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về chế định kết hôn trong Luật HN&GĐ Việt Nam, tiêu biểu có thể kể đến một số công trình nghiên cứu như:

(1) Ths Trần Thị Phương Thảo, Các điều kiện kết hôn theo quy định

của pháp luật Việt Nam hiện hành, Luận văn thạc sĩ Luật học; Trường Đại

học Luật Hà Nội, 2014;

(2) Ths Nguyễn Thị Hiền, Trường hợp cấm kết hôn - Một số vấn đề

lý luận và thực tiễn, Luận văn thạc sĩ Luật học; Trường Đại học Luật Hà

Nội, 2013;

(3) Tô Thị Thu Trang, Các trường hợp cấm kết hôn - Cơ sở lý luận

và thực tiễn áp dụng pháp luật, khoá luận tốt nghiệp; Trường Đại học Luật

Hà Nội, 2011;

(4) Ths Ngô Thị Hường, “Mấy vấn đề về quy định cấm kết hôn giữa

những người cùng giới tính”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học Luật Hà

Nội, Số 6/2001, tr 32 – 35;

(5) Ths Nguyễn Phương Lan, “Về một số điều kiện kết hôn trong

Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học

Luật Hà Nội, Số 5/1998, tr 46 – 52;

(6) Ths Ngô Thị Hường, “Vài ý kiến về việc cấm kết hôn giữa những

người cùng huyết thống”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học Luật Hà Nội,

Số 5/1996; tr 12 – 13

Tuy nhiên, Luật HN&GĐ năm 2014 vừa được ban hành với những một số quy định mới về chế định kết hôn đòi hỏi cần có những công trình nghiên cứu mới, và có thể nói luận văn là công trình đầu tiên, nghiên cứu một cách toàn diện về chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của đề tài là vấn đề lý luận về chế định kết hôn, các quy định về chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014

- Chế định kết hôn theo pháp luật Việt Nam mang nội dung phức tạp,

đa dạng Luận văn này chỉ đi sâu nghiên cứu những nội dung về chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014

4 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn được thực hiện dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, đặc biệt là chủ nghĩa duy vật biện chứng, quan điểm khách quan, toàn diện và phương pháp lịch sử cụ thể Ngoài ra, luận văn còn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu nghiên cứu khoa học khác: Phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp và thống kê

5 Mục đích và nhiệm vụ của việc nghiên cứu đề tài

Mục đích nghiên cứu của đề tài là khái quát các quy định của hệ thống pháp luật Việt Nam về chế định kết hôn, nghiên cứu, đánh giá chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014 để làm rõ điểm hợp lý cũng như những hạn chế của chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014

Để đạt được mục đích trên, nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài là:

- Phân tích các vấn đề lý luận về chế định kết hôn;

- Phân tích, đánh giá các quy định về chế định kết hôn theo pháp luật Việt Nam qua các thời kỳ, từ đó đối chiếu, so sánh rút ra những kinh nghiệm để có thể áp dụng trong việc bổ sung và hoàn thiện hơn pháp luật

về chế định kết hôn;

- Nghiên cứu, phân tích các quy định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014, chỉ ra tính hợp lý và những tồn tại, vướng mắc; qua đó đưa ra phương hướng xây dựng những quy định hoàn thiện hơn về chế định kết hôn

6 Những điểm mới và ý nghĩa khoa học của luận văn

- Điểm mới của Luận văn thể hiện: Luận văn nghiên cứu một cách có

hệ thống các vấn đề lý luận liên quan đến chế định kết hôn trong pháp luật Việt Nam, đánh giá những ưu nhược điểm của chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014, đề xuất phương hướng xây dựng cách quy định hợp lý hơn về chế định kết hôn

- Ý nghĩa khoa học của Luận văn: Luận văn góp phần hoàn thiện lý luận về chế định kết hôn; là tài liệu tham khảo hữu ích trong công việc xây dựng pháp luật về HN&GĐ; các kết luận trong luận văn là cơ sở pháp lý đảm bảo quyền và lợi ích của các chủ thể trong quan hệ hôn nhân, là tài liệu tham khảo có giá trị trong nghiên cứu, giảng dạy, học tập và thi hành pháp luật về chế định kết hôn

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài lời nói đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn được kết cấu thành ba chương:

Chương 1: Khái quát về kết hôn

Chương 2: Chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014

Chương 3: Nhận xét, đánh giá một số điểm mới của Luật HN&GĐ năm 2014 về chế định kết hôn

Chương 1 KHÁI QUÁT VỀ KẾT HÔN

1.1 KHÁI NIỆM KẾT HÔN VÀ CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN

1.1.1 Khái niệm kết hôn

Từ thuở sơ khai, mong muốn mưu cầu hạnh phúc đã được hình thành trong ý thức của mỗi cá nhân Cùng với thời gian, loài người dần có sự phát triển nhất định trong nhận thức, tư duy và trải qua những giai đoạn lịch sử dưới các chế độ phong kiến, tư sản, mong muốn này vẫn không hề mất đi

mà cùng với đó, nó vẫn phát triển như một quy luật tất yếu của đời sống

Từ đó, quan hệ vợ chồng được thiết lập tạo ra cuộc sống hôn nhân, đó chính là cơ sở hình thành gia đình – tế bào của xã hội Gia đình ra đời, tồn tại và phát triển trước hết là nhờ Nhà nước thừa nhận hôn nhân của đôi nam

nữ, đồng thời quy định quyền và nghĩa vụ pháp lý giữa họ Hôn nhân là sự liên kết đặc biệt giữa một người nam và một người nữ, sự liên kết đó phải được nhà nước thừa nhận bằng sự phê chuẩn dưới hình thức pháp lý, đó là đăng ký kết hôn

Kết hôn là việc xác lập quan hệ vợ chồng, nền tảng cơ bản quan trọng để tạo dựng gia đình Chính vì vậy, trong khoa học pháp lý nói chung

và khoa học luật HN&GĐ nói riêng, việc đưa ra khái niệm đầy đủ về kết hôn có ý nghĩa vô cùng quan trọng

Dưới góc độ ngôn ngữ học, Từ điển Tiếng Việt phổ thông giải thích

“kết hôn” chính là “sự liên kết giữa người đàn ông và người đàn bà thành

vợ chồng, được pháp luật công nhận” [42, tr.431] Như vậy, có thể thấy

rằng, “kết hôn” là việc nam, nữ lấy vợ, chồng theo quy định của pháp luật Trên cơ sở đó, gia đình được hình thành và phát triển Mỗi gia đình đều có chức năng cơ bản là phải duy trì truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc, đồng thời cũng thực hiện chức năng quan trọng đó là chức năng sinh sản nhằm tái sản xuất ra con người, duy trì nòi giống Đây là cả một quá trình để duy trì sự ổn định của đời sống xã hội

Dưới góc độ pháp lý, Từ điển Luật học giải thích “kết hôn là việc nam

và nữ xác lập quan hệ vợ chồng khi thỏa mãn các điều kiện kết hôn và thực hiện đăng ký kết hôn tại cơ quan có thẩm quyền theo quy định của pháp luật” [41,tr 410] Kết hôn là một trong các sự kiện pháp lý làm phát sinh

quan hệ pháp luật giữa vợ và chồng Kết hôn chịu sự điều chỉnh của pháp luật và được ghi nhận trong các văn bản pháp luật do Nhà nước ban hành Nhà nước ta bảo hộ việc kết hôn của công dân Điều 36 Hiến pháp của

nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013 ghi nhận “Nhà nước

bảo hộ hôn nhân và gia đình” Điều 39 Bộ luật dân sự (BLDS) năm 2005

quy định: “Nam, nữ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của pháp luật về

hôn nhân và gia đình có quyền tự do kết hôn Việc tự do kết hôn giữa những người thuộc các dân tộc, tôn giáo khác nhau, giữa những người theo tôn giáo và không theo tôn giáo, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ.”

Luật HN&GĐ của Việt Nam qua các thời kỳ đều có những định nghĩa về kết hôn, Luật HN&GĐ năm 2014 quy định tại Khoản 5 Điều 3:

“Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy

định của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn” Như vậy, kết

hôn theo quy định của pháp luật Việt Nam là việc nam nữ xác lập quan hệ

vợ chồng theo quy định của pháp luật về kết hôn và đăng ký kết hôn Kết hôn chính là sự thừa nhận của cơ quan Nhà nước có thẩm quyền về quan hệ

vợ chồng của những người khác giới tính, làm phát sinh quyền và nghĩa vụ giữa họ đối với nhau Để gia đình thực sự đầm ấm, bền vững và hạnh phúc, Nhà nước quản lý việc kết hôn của cá nhân thông qua quy định pháp luật

về điều kiện kết hôn, đăng ký kết hôn cùng những quy định về giải quyết những vi phạm trong lĩnh vực kết hôn

So với Luật HN&GĐ năm 2000 quy định tại Khoản 2 Điều 8: “Kết

hôn là việc nam nữ xác lập quan hệ vợ chồng theo quy định của pháp luật

về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn” thì Luật HN&GĐ năm 2014 đã có

một chút thay đổi nhỏ về mặt từ ngữ Theo đó, thay vì quy định kết hôn phải tuân theo quy định của pháp luật nói chung thì nay Luật quy định kết hôn phải tuân theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2014, từ đó ta có thể thấy Luật HN&GĐ năm 2014 là luật chính điều chỉnh quan hệ HN&GĐ nói chung và chế định kết hôn nói riêng, các văn bản dưới luật hoặc các luật khác sẽ được áp dụng nếu Luật HN&GĐ năm 2014 chưa có quy định

rõ ràng

Như vậy, nam nữ kết hôn phải thỏa mãn hai yếu tố:

Thứ nhất: Thể hiện ý chí của nam nữ mong muốn được kết hôn với nhau Việc nam nữ thể hiện ý chí mong muốn được kết hôn với nhau là vô cùng cần thiết, bởi chỉ khi đó họ mới có cơ sở để gắn bó, cùng nhau chung sống để hướng đến gia đình hạnh phúc Luật HN&GĐ năm 2014 đã quy định về những nguyên tắc của chế độ HN&GĐ: Nam nữ kết hôn nhằm xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc và kế thừa, phát huy truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt Nam về HN&GĐ Tự nguyện kết hôn là việc hai bên nam nữ trên nền tảng tình yêu thể hiện sự đồng ý thành

vợ thành chồng mà không bị tác động bới bất kỳ yếu tố nào bên ngoài, kể

cả ý chí đơn phương của một bên khiến họ phải kết hôn trái với ý chí Sự tự nguyện của nam nữ để thể hiện ý chí mong muốn được kết hôn với nhau vừa là điều kiện đảm bảo cho hôn nhân có giá trị pháp lý đồng thời cũng là

cơ sở xây dựng gia đình hạnh phúc bền vững

Hai bên nam nữ được pháp luật tạo điều kiện để thể hiện ý chí mong muốn kết hôn của mình, để đảm bảo việc kết hôn hoàn toàn tự nguyện, pháp luật quy định những người yêu cầu đăng ký kết hôn phải có mặt tại cơ quan đăng ký kết hôn và trả lời trực tiếp trước cán bộ phụ trách rằng họ hoàn toàn tự nguyện kết hôn Sự tự nguyện của nam nữ được thể hiện rõ ràng thì hôn nhân mới có giá trị pháp lý và đồng thời đây cũng là cơ sở để đảm bảo được các mục đích của việc kết hôn

Hôn nhân tự nguyện tiến bộ là nguyên tắc cơ bản cũng được ghi nhận trong Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986 và Luật HN&GĐ năm 2000 Khoản 1 Điều 2 Luật HN&GĐ năm 2014 đã quy định

về một trong những nguyên tắc cơ bản của chế độ HN&GĐ: “Hôn nhân tự

nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, bình đẳng”

Thứ hai, việc kết hôn phải được nhà nước thừa nhận

Nhà nước thừa nhận hôn nhân thông qua hành vi pháp lý của cơ quan đăng ký kết hôn Thông qua thủ tục đăng ký kết hôn mà cơ quan có thẩm quyền kiểm soát việc tuân theo pháp luật của các bên kết hôn Khi nhà nước công nhận quan hệ vợ chồng, giấy chứng nhận kết hôn sẽ được cấp cho hai bên nam, nữ Đây là căn cứ phát sinh quan hệ vợ chồng mà nội dung là quyền và nghĩa vụ của vợ chồng

Nhà nước chỉ công nhận việc kết hôn khi việc kết hôn đó tuân thủ

các điều kiện kết hôn và thủ tục đăng ký kết hôn: “Không ai bị buộc phải

kết hôn, nhưng ai cũng bị buộc phải tuân theo luật hôn nhân một khi người

đó kết hôn… hôn nhân không thể phục tùng sự tùy tiện của người kết hôn

mà trái lại sự tùy tiện của người kết hôn phải phục tùng bản chất của hôn nhân” [9, tr.218] Như vậy, pháp luật không bắt buộc bất kỳ chủ thể nào

cũng phải kết hôn nhưng khi kết kết hôn thì bắt buộc phải tuân thủ pháp luật về các điều kiện kết hôn, thủ tục đăng ký kết hôn, quyền và nghĩa vụ của các bên trong quan hệ hôn nhân Đăng ký kết hôn là việc hai bên nam

nữ được cơ quan nhà nước có thẩm quyền xác nhận việc họ lấy nhau thành

vợ chồng Đây là một sự kiện pháp lý làm phát sinh quyền và nghĩa vụ của

vợ chồng để từ đó Nhà nước có biện pháp bảo hộ quyền lợi cho vợ và chồng Về mặt quản lý Nhà nước thì đăng ký kết hôn là biện pháp để Nhà nước kiểm soát việc tuân theo pháp luật trong việc kết hôn và ngăn chặn các hiện tượng vi phạm các điều kiện kết hôn Nếu các bên nam, nữ mong muốn trở thành vợ chồng nhưng không đăng ký kết hôn tại cơ quan nhà nước có thẩm quyền mà chỉ tổ chức lễ cưới theo phong tục thì về nguyên

tắc hôn nhân đó không được pháp luật thừa nhận Như vậy đăng ký kết hôn

là nghi thức kết hôn duy nhất làm phát sinh quan hệ hôn nhân: “Việc kết

hôn phải được đăng ký và do cơ quan nhà nước có thẩm quyền thực hiện theo quy định của Luật này và pháp luật về hộ tịch Việc kết hôn không được đăng ký theo quy định tại khoản này thì không có giá trị pháp lý” [22,

Khoản 1 Điều 9 ]

Nhà nước công nhận quan hệ vợ chồng bằng giấy chứng nhận kết hôn Giấy chứng nhận kết hôn được cấp cho hai bên nam nữ Đây là căn cứ làm phát sinh quan hệ vợ chồng mà nội dung là quyền và nghĩa vụ của vợ chồng Luật HN&GĐ năm 2014 ghi nhận sự tự nguyện kết hôn giữa công dân nam và nữ nhưng Nhà nước bằng pháp luật quy định các điều kiện kết hôn để đảm bảo hôn nhân hợp pháp và chỉ khi tuân thủ theo các điều kiện kết hôn đó thì nam – nữ mới thực sự được công nhận là vợ chồng Trong thời kỳ phong kiến ở nước ta, chỉ cần tổ chức lễ cưới truyền thống là pháp luật đã công nhận việc kết hôn đó Các nghi thức kết hôn là: chạm ngõ, ăn hỏi, lễ cưới Theo đó, lễ cưới là phần quan trọng nhất, được tiến hành trong

sự chứng kiến của bà con, làng xóm…Nhưng hiện nay, đăng ký kết hôn được coi là một thủ tục pháp lý bắt buộc trong việc nam nữ xác lập quan hệ

vợ chồng, đảm bảo xây dựng một trật tự pháp lý ổn định, xóa bỏ tư tưởng lạc hậu đã tồn tại lâu đời, đảm bảo chế độ hôn nhân tự nguyện và tiến bộ Bên cạnh đó, Luật HN&GĐ năm 2014 vẫn giữ nguyên quy định giống như Luật HN&GĐ năm 2000 về việc vợ chồng đã ly hôn muốn kết hôn lại với nhau cũng phải đăng ký kết hôn Đây là điều hợp lý bởi khi hai vợ chồng hoàn tất thủ tục ly hôn thì kể từ lúc đó họ đã không còn là vợ chồng, hôn nhân giữa họ đã kết thúc

Có thể nói, việc kết hôn thỏa mãn hai yếu tố trên chính là để đảm bảo việc pháp luật công nhận và bảo hộ, vừa đáp ứng lợi ích và nguyện vọng của các chủ thể kết hôn, hướng tới xây dựng gia đình hạnh phúc, tạo hành lang pháp lý để nhà nước có thể điều chỉnh những quan hệ phát sinh sau khi

kết hôn được dễ dàng, hiệu quả và hợp lý Thiếu đi một trong hai yếu tố này thì việc kết hôn sẽ không có giá trị pháp lý và những hệ quả phát sinh

từ việc kết hôn cũng coi như vô hiệu

Vấn đề kết hôn được quy định trong hệ thống pháp luật của mỗi quốc gia khác nhau có sự khác biệt vì điều kiện kinh tế, chính trị, phong tục tập quán khác nhau Một số quốc gia theo đạo Hồi ở khu vực Trung Đông, Trung Á hoặc một số quốc gia thuộc khu vực Đông Nam Á (như Indonesia, Malaysia…) còn tồn tại chế độ đa thê Hay ở Cộng hòa Liên bang Đức cho phép người chưa thành niên có thể kết hôn nếu được người đại diện đồng ý… [46] Như vậy, tính giai cấp của vấn đề kết hôn xuất phát từ sự phân chia giai cấp, trải qua từng chế độ xã hội thì quan hệ hôn nhân sẽ có sự thay đổi Không những vậy, đối với từng chế độ xã hội, nếu điều kiện kinh tế, phong tục tập quán, truyền thống lịch sử khác nhau thì quy định về kết hôn cũng sẽ mang những nét đặc thù riêng biệt thể hiện bản chất của xã hội đó

Từ những phân tích trên, có thể đưa ra khái niệm về kết hôn như sau:

“Kết hôn là sự kiện pháp lý làm phát sinh quan hệ vợ chồng giữa người nam và người nữ trên nguyên tắc bình đẳng, tự nguyện, tuân theo các quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng kí kết hôn nhằm xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc”

1.1.2 Khái niệm chế định kết hôn

Theo lý luận về pháp luật, hệ thống pháp luật là tổng thể các quy phạm pháp luật có mối liên hệ nội tại thống nhất với nhau, được phân định thành các chế định pháp luật, các ngành luật và được thể hiện trong các văn bản do nhà nước ban hành theo những trình tự, thủ tục và hình thức nhất định [40, tr401] Hệ thống pháp luật gồm hai mặt trong một chỉnh thể thống nhất là hệ thống cấu trúc (bên trong) của pháp luật và hệ thống văn bản quy phạm pháp luật (hệ thống nguồn của pháp luật)

Hệ thống cấu trúc của pháp luật là tổng thể các quy phạm pháp luật

có mối liên hệ nội tại thống nhất với nhau, được phân định thành các chế

định pháp luật và các ngành luật Hệ thống cấu trúc có ba thành tố cơ bản ở

ba cấp độ khác nhau là quy phạm pháp luật, chế định pháp luật và ngành luật Quy phạm pháp luật là thành tố nhỏ nhất, sau đó đến chế định pháp luật và rộng nhất là ngành luật

Chế định pháp luật bao gồm một số quy phạm có những đặc điểm chung giống nhau nhằm điều chỉnh một nhóm quan hệ xã hội tương ứng Việc xác định đúng tính chất chung của mỗi nhóm quan hệ xã hội, từ đó đề

ra những quy phạm pháp luật tương ứng là vấn đề có ý nghĩa quan trọng

Đó là cơ sở để tạo ra cơ cấu nội tại hợp lý của một ngành luật [40, tr 402]

Luật dân sự vốn là ngành luật tổng hợp các quy phạm pháp luật điều chỉnh các quan hệ tài sản và quan hệ nhân thân Luật HN&GĐ có thể coi là một ngành luật độc lập, được tách ra từ luật dân sự, điều chỉnh các quan hệ nhân thân và tài sản giữa vợ - chồng và các thành viên trong gia đình, trong

đó quan hệ nhân thân giữa vợ - chồng là trung tâm, quyết định các quan hệ khác [38,Tr19]

Kết hôn là sự kiện làm phát sinh những quan hệ về nhân thân và tài sản giữa hai người nam và nữ Để có thể xây dựng khái niệm về chế định kết hôn, trước hết ta cần phải tìm ra những đặc điểm chung của những quy phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ kết hôn giữa nam và nữ Những quy phạm pháp luật của chế định kết hôn phải là những quy phạm pháp luật điều chỉnh các quan hệ kết hôn giữa hai bên nam và nữ Đây là những quan

hệ phát sinh trong quá trình các chủ thể tiến hành đăng ký kết hôn theo quy định của pháp luật về HN&GĐ và pháp luật về hộ tịch Cùng với đó, tổng hợp những quy phạm pháp luật này có mối liên kết với nhau, bổ sung cho nhau và chúng cũng phải có mối quan hệ chặt chẽ với những quy phạm pháp luật khác trong ngành Luật HN&GĐ

Từ đó, ta có thể hiểu rằng “Chế định kết hôn là tập hợp những quy

phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ kết hôn theo nguyên tắc bình đẳng, tự nguyện” Cụ thể, chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014 là tổng

hợp những quy phạm pháp luật được quy định trọng luật này điều chỉnh những vẫn đề về điều kiện kết hôn, hình thức kết hôn, xử lý kết hôn trái pháp luật,… Như những chế định pháp luật khác, chế định kết hôn mang tính chất nhóm với những đặc điểm riêng biệt nhưng nó cũng có mối liên

hệ nội tại với những chế định khác trong Luật HN&GĐ Với chế định kết hôn, những quy phạm pháp luật trong chế định này (từ Điều 8 đến Điều 16)

có mối liên hệ nội tại chặt chẽ với những quy phạm pháp luật của các chế định khác như chế định ly hôn, chế định quan hệ giữa cha mẹ và con…

Khi phân tích và đánh giá chế định kết hôn, cần đặt chúng trong mối liên hệ qua lại trong một chỉnh thể thống nhất của hệ thống pháp luật Việt Nam cũng như của ngành luật HN&GĐ Bởi vì mỗi chế định pháp luật dù mang trong mình những đặc điểm riêng nhưng bao giờ cũng theo quy luật vận động khách quan, chịu sự ảnh hưởng và tác động của các chế định khác trong hệ thống pháp luật Ví dụ như: Chế định ly hôn, chế định quyền và nghĩa vụ giữa vợ và chồng… đều bao gồm các quy phạm pháp luật điều chỉnh những quan hệ giữa nam và nữ sau khi kết hôn Điều đó có nghĩa là chế định kết hôn như một tiền đề phát sinh các chế định khác

Trong lịch sử phát triển của pháp luật Việt Nam, chế định kết hôn luôn là một chế định có tầm quan trọng và những quy định về chế định này được hoàn thiện, bổ sung qua từng thời kỳ lịch sử

1.2 CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN TRONG PHÁP LUẬT VIỆT NAM QUA CÁC THỜI KỲ

1.2.1 Thời kỳ phong kiến

Trong lịch sử Việt Nam, chế độ phong kiến tập quyền kéo dài hàng nghìn năm, luật pháp chịu ảnh hưởng nhiều của triết học Nho giáo, Phật giáo… với quan niệm “trọng nam khinh nữ”, “tam tòng tứ đức”, “ngũ luân”… Bên cạnh đó, pháp luật về HN&GĐ có liên quan nhiều đến phong tục tập quán và đạo đức, rất nhiều điều luật được bắt rễ từ phong tục tập

quán của người Việt Nam và đi sâu vào tiềm thức, thành thói quen ứng xử trong nhân dân

Trong giai đoạn lịch sử phong kiến, dưới chế độ quân chủ chuyên chế, khái niệm “hôn nhân” được hiểu là sự kết giao giữa hai dòng họ nhằm mục đích sinh con để nối dõi tông đường và thờ phụng tổ tiên Vì vậy, nguyên tắc cơ bản trong hôn nhân thời kì này là: Hôn nhân không tự do và duy trì chế độ đa thê Xã hội phong kiến Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của lễ nghi Nho giáo và hôn nhân cũng không ngoại lệ Trong thời kỳ này,

có thể kể đến hai bộ luật lớn đã có những quy định tương đối chi tiết về lĩnh vực HN&GĐ nói chung và chế định kết hôn nói riêng là Bộ luật Hồng Đức - Quốc triều hình luật (QTHL) và Bộ luật Gia Long - Hoàng Việt luật

lệ (HVLL)

Với QTHL, dưới thời Lê, quan hệ hôn nhân gia đình được thiết lập trên những nguyên tắc: Bảo đảm tôn ti trật tự, đẳng cấp trong mối quan hệ giữa các thành viên gia đình, trọng nam khinh nữ, xác lập quyền tối cao của người gia trưởng Về độ tuổi kết hôn, mặc dù bộ luật không quy định rõ nhưng theo “Hồng Đức hôn giá nghi lễ” có chỉ rõ con trai từ 18, con gái từ

16 tuổi trở lên mới được dựng vợ gả chồng Đây là quy định nhằm hạn chế tình trạng lấy vợ gả chồng quá sớm tồn tại trong xã hội Về hình thức kết hôn, quan hệ hôn nhân được coi là có hiệu lực về mặt pháp lý khi nhà trai

đã đem đồ sính lễ đến nhà gái và nhà gái đã nhận đồ sính lễ [33, Điều 315]

Sự bất bình đẳng giữa nam và nữ thể hiện rõ dưới quan niệm “chồng chúa

vợ tôi” Một người chồng có quyền cưới nhiều vợ: “trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên một chồng” Bên cạnh những nguyên tắc cơ bản trong hôn nhân được pháp luật phong kiến bảo hộ, cũng có những quy định cấm kết hôn được QTHL nêu khá rõ và chi tiết, đồng thời có một số điểm mang

tính tiến bộ Ví dụ như Điều 338 QTHL có quy định rõ: “Cấm nhà quyền

thế cưỡng đoạt, ức hiếp con gái nhà dân làm vợ” hay Điều 309 có qui định

“lấy nàng hầu lên làm vợ thì xử tội phạt, vì quá say đắm nàng hầu mà thờ ơ

với vợ thì bị xử tội biếm” QTHL dù được ban hành trong thời kỳ Nho giáo

thống trị, tức là những quy định khắt khe đối với người phụ nữ được coi trọng, cũng đã có một số điều luật được coi là cách tân bảo vệ quyền lợi

người phụ nữ: “Con gái hứa gả chồng mà chưa thành hôn nếu người con

trai bị ác tật hay phạm tội hoặc phá tán gia sản thì cho phép người con gái kêu quan mà trả lại đồ lễ Nếu người con gái bị ác tật hay phạm tội thì không phải trả lại đồ lễ, trái luật bị phạt 80 trượng” [33, Điều 322] Tuy

nhiên, vẫn còn nhiều quy định hạn chế rất nhiều sự tự do kết hôn của hai

bên nam nữ như: “Cấm kết hôn khi có tang cha, mẹ hoặc tang chồng” [33, Điều 317], “Cấm kết hôn khi ông bà, cha mẹ đang bị giam cầm, tù tội” [33,

Điều 318] Có thể nói rằng trong thời kỳ phong kiến, QTHL của nhà Lê xứng đáng là bộ luật chi tiết với nhiều chế định mang sắc thái Việt Nam thuần túy, thể hiện tính dân tộc và tính nhân dân sâu sắc, có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa đạo luật hướng Nho và phong tục tập quán, mang nhiều điểm tiến bộ nhất về chế định kết hôn nói riêng và hôn nhân gia đình nói chung QTHL là một di sản văn hóa, chính trị - pháp lý vô cùng sâu sắc

Dưới thời Nguyễn, luật viết xây dựng khuôn mẫu gia đình theo mô hình gia đình phụ quyền Trung Quốc Thực ra, HVLL chỉ dành cho gia đình sự quan tâm có chừng mực Tuy nhiên, từ các quy định rải rác trong các văn bản luật, có thể thấy chủ trương của nhà làm luật thời Nguyễn là tôn vinh vai trò của người đàn ông trong gia đình, hạ thấp vai trò, vị trí của người phụ nữ Bên cạnh đó, một nguyên tắc chung vẫn được giữ nguyên đó

là hôn nhân không phải là chuyện riêng giữa hai bên nam nữ mà là mối quan hệ xuất phát từ quyền lợi lâu dài của gia đình, dòng họ Do vậy các cuộc hôn nhân đều do cha mẹ hoặc các bậc cao niên trong dòng họ sắp đặt Pháp luật phong kiến quan niệm rằng chỉ có hôn nhân do cha mẹ sắp xếp thì mới có giá trị

Bộ HVLL có những quy định điều chỉnh quan hệ kết hôn dưới hình luật, với sự ảnh hưởng lớn từ pháp luật của nhà Thanh Ví dụ Điều 96

HVLL chỉ rõ “Đem thê làm thiếp thì bị phạt 100 trượng Vợ lớn còn sống

mà đem vợ nhỏ làm vợ lớn thì bị phạt 90 trượng và sủa đổi lại cho đúng Nếu đã có vợ lớn mà còn cưới vợ lớn nữa thì bị phạt 90 trượng Vợ cưới sau phải li dị và trả về tông tộc” Hay Điều 94 HVLL quy định: “Người nào đã hứa gả con mà sau đó lại thay đổi ý định, thì sẽ bị phạt 50 roi; nếu lại hứa gả con cho người khác thì sẽ bị phạt 70 trượng trong trường hợp hôn nhân (với người khác) chưa thành; bị phạt 80 trượng nếu hôn nhân (với người khác) đã thành,…” Nhìn chung, nhiều quy định tiến bộ trong

QTHL về chế định kết hôn không được kế thừa trong HVLL, thay vào đó pháp luật thời Nguyễn điều chỉnh vấn đề kết hôn một cách hà khắc, sử dụng hình phạt như một biện pháp chủ đạo để người dân tuân thủ những quy định của Nhà nước phong kiến, điều này còn có căn nguyên từ nhiều lý

do lịch sử - xã hội

1.2.2 Thời kỳ Pháp thuộc

Đến thời kỳ Pháp thuộc, nước ta dưới sự đô hộ của thực dân Pháp vẫn duy trì quan hệ sản xuất phong kiến Bên cạnh đó, thực dân Pháp cũng lợi dụng chế độ hôn nhân gia đình phong kiến đã tồn tại và được duy trì ở nước ta trước đó để củng cố nền thống trị của chúng Sau khi nắm toàn bộ lãnh thổ nước ta, chính quyền thực dân Pháp đã lần lượt ban hành những văn bản pháp luật mới, quy định nhiều việc thay đổi nếp sinh hoạt cổ truyền của dân tộc Bản thân quan hệ HN&GĐ cũng rơi vào tình trạng vừa thể hiện xu hướng Âu hóa kiểu Pháp, vừa cố duy trì những phong tục tập quán của người Việt Nam Với “Hiệp ước hòa bình” năm 1883, nước ta bị chia làm ba miền Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ với ba BLDS dựa theo BLDS của Cộng Hòa Pháp (1804) Trong đó chế độ HN&GĐ được quy định và áp dụng tại Bộ dân luật năm 1931 ở Bắc Kỳ, Bộ dân luật năm

1936 tại Trung Kỳ, và Bộ dân luật giản yếu (DLGY) năm 1883 ở Nam Kỳ

Trong ba bộ luật này, Bộ DLGY năm 1883 là văn bản pháp luật dân

sự được ban hành sớm nhất dưới chế độ thuộc địa Tuy nhiên, văn bản này

chỉ quan tâm tới những vấn đề lớn về nhân thân, trong đó chế định kết hôn vẫn chỉ phản ánh một cách phiến diện tư duy pháp lý của người Việt Nam thời kỳ đó, đặc biệt là sự bất bình đẳng trong quan hệ giữa nam và nữ Nhiều quy định của thời kỳ phong kiến về kết hôn vẫn được áp dụng Chịu ảnh hưởng một phần của luật và học thuyết pháp lý Pháp, Bộ DLGY năm

1883 tại Nam Kỳ có quy định về vấn đề hứa hôn trong chế định kết hôn, trong đó không coi việc hứa hôn như là một thỏa thuận có tính pháp lý

(thiên thứ nhất, phần III DLGY): “Lễ hỏi hay đính hôn không phải là lời

cam kết được pháp luật công nhận và không bó buộc sau này phải làm lễ kết hôn, song, trong trường hợp một bên hứa hôn có lỗi trong việc không tiến hành lễ kết hôn và gây thiệt hại cho bên kia, thì phải bồi thường theo các quy định áp dụng cho việc xác định trách nhiệm bồi thường thiệt hại (cả vật chất và tinh thần) ngoài hợp đồng”

Trong quan hệ kết hôn, Bộ dân luật Bắc kỳ (DLBK) năm 1931 và Bộ dân luật Trung Kỳ năm 1936 vẫn duy trì chế độ hôn nhân cưỡng ép phụ thuộc vào các bậc cha mẹ hay thân trưởng trong gia đình, dù con đã thành

niên: “Phàm con cái đã thành niên cũng như chưa thành niên, không khi

nào không có cha mẹ bằng lòng mà kết hôn được” [1, Điều 77] Quy định

này phù hợp với quan niệm “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”, “áo mặc không qua khỏi đầu”… trong xã hội phong kiến Việt Nam Việc kết hôn của các con phải hợp với ý chí của cha mẹ là điều kiện bắt buộc để việc kết hôn đó được pháp luật công nhân (được đăng ký “giá thú”) Nếu thiếu sự đồng ý của cha mẹ, việc kết hôn sẽ bị xử tiêu hôn khi cha mẹ yêu cầu

Chế độ đa thê cũng được duy trì Pháp luật phong kiến cho phép

người đàn ông có quyền lấy nhiều vợ Bộ DLBK quy định “Có hai cách giá

thú hợp pháp, giá thú về chính thất và giá thú thứ thất” [1, Điều 79] và

“Chưa lấy vợ chính thì không được lấy vợ thứ” [1, Điều 80] Có thể thấy

rằng, dưới thời phong kiến, việc vợ cả lấy vợ lẽ cho chồng là rất bình thường và điều này không thay đổi trong thời Pháp thuộc

Với những quy định nói trên về chế định kết hôn, pháp luật HN&GĐ

là công cụ pháp lý của Nhà nước thuộc địa nửa phong kiến nhằm mục đích củng cố và bảo vệ lợi ích của giai cấp điạ chủ phong kiến Những quy định

về chế định kết hôn vì vậy vẫn còn tồn tại những nhược điểm chưa thể giải quyết từ thời phong kiến, cản trở việc tự do hôn nhân của con người và gây nhiều đau khổ cho người phụ nữ, thể hiện sự bất bỉnh đẳng giữa nam và nữ trong kết hôn

1.2.3 Thời kỳ cách mạng dân chủ nhân dân (từ 1945 đến 1954)

Cách mạng Tháng Tám thành công, nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản đã giành chính quyền từ tay phát xít Nhật Chủ tịch

Hồ Chí Minh công bố Tuyên ngôn Độc lập, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ra đời Nhưng thực dân Pháp từ lâu đã có ý đồ xâm lược trở lại Đông Dương và Việt Nam, chúng chưa từ bỏ ý định đó sau lần thất bại đầu tiên Trong giai đoạn này toàn quốc đang tiến hành cuộc kháng chiến trường kỳ

Do đặc điểm của cách mạng Việt Nam, quan hệ sản xuất phong kiến vẫn tồn tại và việc xóa bỏ nó cũng như chế độ hôn nhân gia đình phong kiến lạc hậu không hề dễ dàng Vì thế, nước ta vẫn chưa ban hành đạo luật cụ thể nào trong việc quy định vấn đề hôn nhân gia đình ở Việt Nam, mà chỉ áp dụng những quy định trong pháp luật cũ có chọn lọc Vì thế, vấn đề hôn nhân gia đình cũng như chế định kết hôn không có nhiều điểm mới Năm 1950, nước ta có ban hành hai sắc lệnh về HN&GĐ: Sắc lệnh số 97-

SL ngày 22-5-1950 về sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật (sau đây gọi là Sắc lệnh số 97-SL) và Sắc lệnh số 159-SL ngày 17-11-1950 quy định về vấn đề ly hôn (sau đây gọi là Sắc lệnh số 159-SL) Sắc lệnh số 159-

SL quy định về ly hôn nên không có quy định về kết hôn

Sắc lệnh số 97-SL gồm có 15 điều, trong đó ở Điều 2, Điều 3 và Điều 4 quy định về kết hôn Theo đó, sắc lệnh này xóa bỏ việc cấm kết hôn

trong thời kỳ có tang: “Trong thời kỳ tang chế vẫn có thể lấy vợ, lấy chồng

được” [34, Điều 3] Điều 4 quy định: “Người đàn bà sau khi ly dị chồng có

thể lấy chồng khác ngay sau khi có phán quyết cho phép ly hôn, nếu dẫn chứng được rằng mình không có thai” Cùng với đó, Điều 2 quy định về

việc con cái đã thành niên không bắt buộc phải có cha mẹ bằng lòng mới kết hôn được, có thể xem đây là một thay đổi lớn so với những quy định trước kia, khi mà quyền tự do kết hôn của con người đã được tôn trọng Sắc lệnh số 97-SL có thể xem như văn bản pháp luật đầu tiên về HN&GĐ quy định về kết hôn của Nhà nước Việt Nam kiểu mới – Nhà nước dân chủ nhân dân, là bước đi tiên phong trong quá trình xây dựng và hoàn thiện mô hình gia đình mới với nguyên tắc tự do kết hôn

1.2.4 Thời kỳ đất nước chưa thống nhất (từ 1955 đến 1975)

Đây là giai đoạn mà đất nước ta bị chia cắt, miền Bắc tiếp tục xây dựng chế độ Xã hội chủ nghĩa, trong khi miền Nam tiếp tục cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ, đấu tranh chống đế quốc Mỹ, thống nhất đất nước Lúc này, Sắc lệnh số 97-SL và Sắc lệnh số 159-SL đã hoàn thành vai trò lịch sử, góp phần vào việc xóa bỏ chế độ HN&GĐ phong kiến lạc hậu, nhưng không còn đáp ứng được yêu cầu và tình hình phát triển cách mạng Đồng thời, hai sắc lệnh nói trên đã trở nên quá đơn giản, thiếu những chế định quan trọng Hiến pháp năm 1959 của Nhà nước ta là cơ sở pháp lý để quy định chế độ HN&GĐ mới xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng một đạo luật mới về HN&GĐ là một tất yếu khách quan, đáp ứng với sự nghiệp giải phóng phụ nữ và sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Trước tình hình đó, Nhà nước ta đã ban hành HN&GĐ năm 1959 Luật HN&GĐ năm 1959 với

6 chương, 35 điều có hiệu lực từ ngày 13/01/1960 Luật HN&GĐ năm

1959 là công cụ pháp lý của Nhà nước ta được xây dựng và thực hiện với hai nhiệm vụ cơ bản là: Xóa bỏ tàn tích của chế độ hôn nhân gia đình phong kiến lạc hậu, xây dựng gia đình mới xã hội chủ nghĩa, trong đó chế định kết hôn đã được ghi nhận từ Điều 5 đến Điều 9 trong Chương II

Theo Luật HN&GĐ năm 1959, chế độ đa thê và hôn nhân cưỡng ép, hai đặc trưng cơ bản nhất của chế độ hôn nhân lạc hậu chính thức bị xóa

bỏ Độ tuổi kết hôn được quy định: Nữ từ 18 tuổi trở lên, nam từ 20 tuổi trở lên Các trường hợp cấm kết hôn cũng được quy định rõ ràng hơn, trong đó

“Cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa cha mẹ

nuôi và con nuôi Cấm kết hôn giữa anh chị em ruột, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha Đối với những người khác có họ trong phạm vi năm đời hoặc có quan hệ thích thuộc về trực hệ, thì việc kết hôn sẽ giải quyết theo phong tục tập quán.” [19, Điều 9] Ngoài ra, Điều 10 Luật

HN&GĐ năm 1959 quy định những người sau đây không được kết hôn: bất lực hoàn toàn về sinh lý; mắc một trong các bệnh hủi, hoa liễu, loạn óc, mà chưa chữa khỏi

Có thể nói, việc ban hành Luật HN&GĐ năm 1959 là một bước phát triển để hoàn thiện dần hệ thống pháp luật HN&GĐ, là cơ sở để từng bước xây dựng ngành luật HN&GĐ trong toàn bộ hệ thống pháp luật xã hội chủ nghĩa của Nhà nước Việt Nam Chế định kết hôn trong Luật HN&GĐ năm

1959 đã có bước tiến lớn khi được quy định rõ ràng trong Chương II, cho thấy nhà làm luật đã có cái nhìn tổng quan và toàn diện hơn về chế định này, cùng một tư duy tiến bộ về các nguyên tắc tự do và bình đẳng trong hôn nhân

Tuy vậy, ở miền Nam, đế quốc Mỹ đã thay chân thực dân Pháp nhảy vào tiếp tục chính sách xâm lược của chủ nghĩa thực dân kiểu mới Trong các quan hệ HN&GĐ, đế quốc Mỹ và chế độ ngụy quyền Sài Gòn đã ban hành ba văn bản pháp luật để điều chỉnh là Luật gia đình ngày 2-1-1959; Sắc luật 15/64 ngày 23-7-1964 về giá thú, tử hệ và tài sản cộng đồng; Bộ dân luật ngày 20-12-1972 Nhìn chung cả ba văn bản pháp luật này cũng có những quy định về chế định kết hôn, trong đó đã bãi bỏ chế độ đa thê, tuy nhiên vẫn thừa nhận những nguyên tắc bất bình đẳng giữa vợ và chồng, bảo

vệ quyền của người gia trưởng, phân biệt đối xử giữa các con: giữa con trong giá thú và con ngoài giá thú “Con loạn luân” hay “Con ngoại tình” không được thừa nhận, sự thừa nhận nếu có sẽ tuyệt đối vô hiệu (Điều 99

Luật gia đình, Điều 116 Sắc luật 15/64 và Điều 222 Bộ dân Luật năm 1972)… Đây là những công cụ của chính quyền phản động, đi ngược lại lợi ích nhân dân lao động nên sự đóng góp vào quá trình xây dựng chế định kết hôn cũng như pháp luật về HN&GĐ không đáng kể

1.2.5 Thời kỳ đầu thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội trên phạm vi cả nước (từ 1976 đến 1986)

Sau cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ thắng lợi, đất nước ta hoàn toàn thống nhất Đất nước thống nhất đòi hỏi hệ thống pháp luật xã hội chủ nghĩa cũng phải thống nhất trên cả hai miền Nam Bắc Đồng thời, Nhà nước cũng phải sửa đổi hiến pháp nhằm phù hợp với tình hình của đất nước Hiến pháp năm 1980 ra đời đã đề ra phương hướng cho cách mạng

xã hội chủ nghĩa, quy định về chế độ chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước Đối với chế độ HN&GĐ, Hiến pháp năm 1980 cũng trở thành cơ sở pháp lý quan trọng Về cơ bản, tình hình nước ta có nhiều thay đổi so với năm

1959, do vậy việc áp dụng Luật HN&GĐ năm 1959 không còn phù hợp Chính vì thế, Luật HN&GĐ năm 1986 được xây dựng và hoàn thiện, kế thừa những nguyên tắc dân chủ và tiến bộ của chế độ hôn nhân gia đình mới được thể chế hóa trong Luật HN&GĐ năm 1959 Gồm 10 chương và

57 điều, Luật HN&GĐ năm 1986 được xây dựng và thực hiện trên các nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, nguyên tắc vợ chồng bình đẳng, bảo vệ quyền lợi của cha mẹ và con, bảo vệ bà mẹ và trẻ em

Với chế định kết hôn, Luật HN&GĐ năm 1986 đã có một số điểm mới đáng chú ý Đầu tiên là về các điều kiện kết hôn và cấm kết hôn có sửa đổi khác so với Luật HN&GĐ năm 1959, quy định cấm những người mắc bệnh hủi hoặc bất lực hoàn toàn về sinh lý không được kết hôn đã được bãi

bỏ Luật HN&GĐ năm 1986 vẫn cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa cha mẹ nuôi và con nuôi, cấm kết hôn giữa anh chị em ruột, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha Nhưng thay vì

giải quyết theo phong tục tập quán đối với những người khác có họ trong phạm vi năm đời hoặc có quan hệ thích thuộc về trực hệ như trước thì nay Luật HN&GĐ năm 1986 cấm kết hôn trong phạm vi ba đời Có thể thấy rằng, những thay đổi trên là những thay đổi mang tính tiến bộ, mở rộng quyền được kết hôn của con người trong xã hội, phù hợp với sự phát triển kinh tế - xã hội và nhằm hướng tới đem lại cho hai bên nam nữ một cuộc sống hạnh phúc

Một điểm mới đáng chú ý nữa của Luật HN&GĐ năm 1986 so với Luật HN&GĐ năm 1959 chính là những quy định về việc huỷ kết hôn trái pháp luật Trong khi Luật HN&GĐ năm 1959 không quy định về vấn đề này, thì việc hủy kết hôn trái pháp luật được quy định và ghi nhận rõ trong

Luật HN&GĐ năm 1986 Điều 9 quy định: “Việc kết hôn vi phạm một

trong các Điều 5, 6, 7 của Luật này là trái pháp luật Một hoặc hai bên đã kết hôn trái pháp luật, vợ, chồng hoặc con của người đang có vợ, có chồng

mà kết hôn với người khác, Viện kiểm sát nhân dân, Hội liên hiệp phụ nữa Việt Nam, Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, Công đoàn Việt Nam

có quyền yêu cầu Toà án nhân dân huỷ việc kết hôn trái pháp luật” Cùng

với đó, Luật HN&GĐ năm 1986 cũng quy định về nguyên tắc phân chia tài sản của những người mà hôn nhân bị hủy, quyền lợi của con trong trường hợp hôn nhân bị hủy

Về cơ bản, có thể thấy Luật HN&GĐ năm 1986 với những quy định

cụ thể và tiến bộ về chế định kết hôn đã góp phần vào việc xây dựng và củng cố chế độ gia đình xã hội chủ nghĩa, giữ gìn và phát huy những phong tục tập quán, truyền thống tốt đẹp về kết hôn đồng thời mở rộng quyền tự

do kết hôn, quy định về việc xử lý kết hôn trái pháp luật để đảm bảo hạnh phúc cho hôn nhân, nâng cao nhận thức và ý thức của nhân dân trong việc thi hành các quy định của chế định kết hôn và các quy định khác trong pháp luật về HN&GĐ

1.2.6 Thời kỳ xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa (từ năm 1986 đến nay)

Luật HN&GĐ năm 1986 được Nhà nước ta ban hành trong những năm đầu thời kỳ đổi mới Quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước

đã tác động không nhỏ tới các quan hệ hôn nhân gia đình Thêm vào

đó, sau mười năm thực hiện, Luật HN&GĐ năm 1986 đã cho thấy việc áp dụng giải quyết các tranh chấp trong HN&GĐ còn gặp nhiều vướng mắc, thiếu sót Trước tình hình đó, cần phải thay đổi một cách toàn diện các văn bản pháp luật điều chỉnh về quan hệ HN&GĐ Năm 1992, Nhà nước ta đã ban hành bản hiến pháp mới – Hiến pháp năm 1992 là cơ sở pháp lý quan trọng để xây dựng Luật HN&GĐ Sau quá trình soạn thảo và hoàn thiện, Luật HN&GĐ năm 2000 chính thức được công bố và có hiệu lực Không chỉ kế thừa những mặt tiến bộ, Luật HN&GĐ năm 2000 còn khắc phục được tính định khung và thiếu cụ thể trong các quy định của Luật HN&GĐ năm 1986

Về chế định kết hôn, có thể nói Luật HN&GĐ năm 2000 đã có những thay đổi mang tính tiến bộ hơn so với Luật HN&GĐ năm 1986 Chế định kết hôn được quy định tại Chương II từ Điều 9 đến Điều 17 Luật HN&GĐ năm 2000 vẫn giữ độ tuổi kết hôn đối với nam là từ 20 tuổi trở lên, nữ từ 18 tuổi trở lên, nguyên tắc tự do vẫn được tôn trọng Bênh cạnh

đó, Luật HN&GĐ năm 2000 đã có những bổ sung, thay đổi đáng kể Chẳng hạn, bổ sung quy định cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính, bỏ quy định cấm kết hôn với người đang mắc bệnh hoa liễu; thêm quy định mới tại Điều 16 về người có quyền yêu cầu hủy việc kết hôn trái pháp luật; những quy định về thẩm quyền đăng ký kết hôn và hủy việc kết hôn trái pháp luật cùng hậu quả pháp lý cũng được bổ sung theo hướng rõ ràng và chi tiết hơn

Suốt hơn một thập kỷ được ban hành và áp dụng, có thể nói Luật HN&GĐ năm 2000 đã trở thành một hành lang pháp lý quan trọng để Nhà

nước áp dụng giải quyết những quan hệ xã hội trong lĩnh vực HN&GĐ nói chung và về chế định kết hôn nói riêng Bên cạnh những điểm tích cực, theo thời gian Luật HN&GĐ năm 2000 cũng phát sinh những điểm bất hợp

lý và cần phải có sự thay đổi, đặc biệt khi kinh tế - xã hội của đất nước trong thời kỳ hội nhập và phát triển, đổi thay từng ngày Chính vì lẽ đó, sau một thời gian soạn thảo, bàn bạc, lấy ý kiến từ các chuyên gia pháp luật, vào ngày 19 tháng 6 năm 2014, Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa XIII tại kỳ họp thứ 7 đã thông qua Luật HN&GĐ năm

2014 Luật HN&GĐ năm 2014 chính thức có hiệu lực thi hành vào ngày 1 tháng 1 năm 2015 Luật gồm 9 Chương, 133 điều quy định về nội dung các quan hệ trong lĩnh vực HN&GĐ Trong đó, chế định kết hôn tiếp tục là một chế định có tính chất quan trọng, được quy định từ Điều 8 đến Điều 16 của Chương II So với Luật HN&GĐ năm 2000 thì có thể nhận thấy nhiều sự thay đổi ở chế định này Chính vì lẽ đó mà việc phân tích và làm rõ những nội dung trong chế định kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014 là điều cần thiết để góp phần vào quá trình xây dựng pháp luật về HN&GĐ Việt Nam

KẾT LUẬN CHƯƠNG 1

Chương 1 của luận văn đã nêu lên khái niệm kết hôn và khái niệm về chế định kết hôn theo quan điểm lí luận của pháp luật Việt Nam, từ đó thấy được tầm quan trọng của chế định kết hôn trong pháp luật về HN&GĐ Để phù hợp với sự nghiệp cách mạng của đất nước, phù hợp với tình hình phát triển của các điều kiện kinh tế, xã hội và thực tế các quan hệ HN&GĐ, Nhà nước ta đã kịp thời ban hành các văn bản pháp luật về HN&GĐ, và ở mỗi thời kỳ đều có những sự khác biệt, và theo thời gian những quy định về HN&GĐ cũng như cụ thể là chế định kết hôn đã có những bước phát triển rất đáng ghi nhận

Chương 2 NỘI DUNG CHẾ ĐỊNH KẾT HÔN THEO LUẬT HÔN NHÂN VÀ

GIA ĐÌNH NĂM 2014

2.1 ĐIỀU KIỆN KẾT HÔN

Kết hôn là việc hai bên nam, nữ xác lập quan hệ vợ chồng, là mốc khởi đầu của quan hệ hôn nhân Nhà nước quy định điều kiện kết hôn nhằm hướng đến xây dựng gia đình ấm no hạnh phúc, hôn nhân tự nguyện tiến

bộ Pháp luật chỉ bảo vệ quan hệ hôn nhân khi các bên nam nữ kết hôn tuân thủ đầy đủ điều kiện kết hôn theo quy định của pháp luật

Điều 8 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định:

“1 Nam, nữ kết hôn với nhau phải tuân theo các điều kiện sau đây:

a) Nam từ đủ 20 tuổi trở lên, nữ từ đủ 18 tuổi trở lên;

b) Việc kết hôn do nam và nữ tự nguyện quyết định;

c) Không bị mất năng lực hành vi dân sự;

d) Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn theo quy định tại các điểm a, b, c và d khoản 2 Điều 5 của Luật này

2 Nhà nước không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính.”

Như vậy, Luật HN&GĐ năm2014 quy định nam và nữ kết hôn phải đáp ứng điều kiện kết hôn được quy định tại Điều 8 Luật HN&GĐ năm

2014

2.1.1 Tuổi kết hôn

Theo Từ điển Luật học thì “Tuổi kết hôn là độ tuổi pháp luật quy

định cho phép nam nữ được quyền kết hôn”[41, tr 824]

Gia đình là tế bào của xã hội, để xã hội phát triển thì gia đình cần phải thực hiện tốt chức năng của mình Một trong những chức năng xã hội

cơ bản của gia đình là sinh đẻ nhằm duy trì nòi giống Độ tuổi là thước đo cho sự phát triển của con người, đảm bảo khả năng họ có thể thực hiện sứ mệnh của mình là xây dựng gia đình và phát triển xã hội Theo nhiều kết

quả nghiên cứu khoa học, nam từ khoảng 16-17 tuổi, nữ từ khoảng 13-14 tuổi là đã có khả năng sinh sản Nhưng để bảo đảm cho sự phát triển đầy đủ

về mặt thể chất, con cái sinh ra được khỏe mạnh cả về thể lực lẫn trí tuệ, đảm bảo cho đôi nam nữ thực hiện được các chức năng sinh đẻ thì nam phải ở độ tuổi 19-20 tuổi và nữ cũng phải ở độ tuổi 17-18 tuổi Đây là độ tuổi nam, nữ phát triển hoàn thiện về tâm sinh lý và đủ điều kiện về sức khỏe Rất nhiều nghiên cứu về sức khỏe sinh sản đã đưa ra kết luận, các bà

mẹ sinh con trước tuổi mười tám, thường hay gặp các vấn đề về sức khỏe,

do cơ thể chưa phát triển hết và chưa có những kiến thức cần thiết cho sinh sản, việc quan hệ tình dục sớm, mang bầu rồi sinh con khiến sự phát triển đầy đủ của người phụ nữ bị chậm lại, thoái hóa, nhiều trường hợp để lại di chứng nặng nề, thậm chí còn bị tử vong Nhiều đứa trẻ sinh ra bị suy dinh dưỡng nặng, còi cọc, sức đề kháng yếu nên thường xuyên mắc bệnh… Có thể thấy việc xác lập hôn nhân trước mười tám tuổi dẫn đến tính ổn định, an toàn và trách nhiệm đều không đảm bảo

Độ tuổi kết hôn không chỉ căn cứ vào khả năng sinh sản của nam,

nữ mà còn đảm bảo cho việc xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc Về sự phát triển tâm lý, con người chỉ khi đạt đến một độ tuổi nhất định mới có suy nghĩ đúng đắn và nghiêm túc trong việc kết hôn của mình Khi nam nữ đạt độ tuổi trưởng thành sẽ có được những nhận thức đúng đắn trong vấn

đề giới tính, từ đó mới có suy nghĩ nghiêm túc về việc kết hôn của mình, thể hiện được ý chí của mình trong việc kết hôn Hơn nữa, khi đạt độ tuổi trưởng thành, nam nữ có thể tự mình lựa chọn và quyết định việc kết hôn nên sẽ bảo đảm sự tự nguyện của nam nữ khi kết hôn Mặt khác, lúc này nam nữ có thể tham gia vào quá trình lao động và có thu nhập Điều đó đảm bảo cho họ có cuộc sống độc lập về kinh tế, chín chắn về tâm lý, đầy

đủ ý thức xã hội để thực hiện các chức năng của gia đình và duy trì tế bào của xã hội

Có thể thấy rằng, trong hôn nhân thì độ tuổi có một vị trí đặc biệt, do vậy, xuất phát từ những cơ sở khoa học về tâm lý lứa tuổi, sức khỏe con người Việt Nam, Luật HN&GĐ năm 2014 đã quy định độ tuổi kết hôn đối với nam là từ đủ 20 tuổi trở lên và đối với nữ từ đủ 18 tuổi trở lên Quy định này trước hết nhằm đảm bảo sự phát triển đầy đủ về mặt thể chất, thể hiện sự quan tâm của Nhà nước đối với sức khỏe của nam nữ, đảm bảo cho nam nữ có thể đảm đương được trách nhiệm làm vợ, làm chồng, làm cha, làm mẹ trong gia đình, đồng thời còn đảm bảo con cái sinh ra khỏe mạnh cả

về thể chất lẫn trí tuệ Độ tuổi 20 đối với nam và 18 tuổi đối với nữ được coi là những độ tuổi mà con người có những suy nghĩ chín chắn, trưởng thành để quyết định kết hôn với nhau

Quyền kết hôn là một trong những quyền nhân thân của cá nhân

Pháp luật quy định: “Nam, nữ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của

pháp luật về hôn nhân có quyền tự do kết hôn.” [2, Điều 39] Pháp luật chỉ

quy định độ tuổi kết hôn tối thiểu mà không quy định độ tuổi kết hôn tối đa

Sở dĩ như vậy là bởi pháp luật HN&GĐ đề cao sự tự do lựa chọn người kết hôn và tuổi kết hôn theo nguyện vọng của nam nữ khi đã đủ tuổi Khi đến tuổi luật định, nam nữ kết hôn vào tuổi nào là tùy theo hoàn cảnh công tác, điều kiện sinh hoạt và sở thích của mỗi người Điều này cũng xuất phát từ việc đề cao nguyên tắc hôn nhân tự nguyện Pháp luật không quy định tuổi kết hôn tối đa, vì như vậy sẽ hạn chế việc tự nguyện lựa chọn kết hôn của nam và nữ Bởi lẽ có những người cho rằng với độ tuổi mười tám hoặc hai mươi mình còn quá trẻ, cần phấn đấu sự nghiệp, hoặc vì chưa có đủ điều kiện để bước vào cuộc sống gia đình nên họ chưa sẵn sàng kết hôn, hoặc chưa muốn kết hôn Một mặt pháp luật đặt ra quy tắc xử sự chung cho mọi người, mặt khác vẫn thể hiện tính mềm dẻo, không cứng nhắc khi áp đặt cho mọi người đến độ tuổi đó thì phải kết hôn, nếu quá tuổi đó mà không kết hôn thì vi phạm pháp luật Nam nữ sẽ vẫn được tự do, tự nguyện lựa chọn bạn đời cho mình, thay vì nếu như bị pháp luật áp đặt họ sẽ bị đặt vào

tình thế vội vàng, do đó cuộc sống hôn nhân cũng khó có thể đảm bảo hạnh phúc lâu dài và tiến bộ được

Cả ba văn bản pháp luật về HN&GĐ các năm 1959, 1986 và 2000 đều có quy định tương tự nhau về độ tuổi kết hôn của nam là từ hai mươi tuổi trở lên, nữ từ mười tám tuổi trở lên Tuy nhiên, Luật HN&GĐ năm

1959 và Luật HN&GĐ năm 1986 lại không có hướng dẫn cụ thể về cách tính tuổi kết hôn Điều đó dẫn đến thực tế là mỗi địa phương áp dụng quy định trên một kiểu, việc thực hiện pháp luật về tuổi kết hôn không đồng đều trong phạm vi cả nước Do vậy, Nghị định số 70/2001/NĐ-CP ngày 3/10/2001 quy định chi tiết thi hành Luật HN&GĐ năm 2000 đã hướng dẫn

cụ thể vấn đề này để tạo sự thống nhất, từ đó tạo điều kiện cho các cơ quan chính quyền cũng dễ dàng hơn trong việc quản lý việc đăng ký kết hôn trong địa bàn quản lý của mình

Theo Điều 3 Nghị định số 70/2001/NĐ-CP, cách tính tuổi kết hôn

như sau: “Nam đang ở tuổi hai mươi, nữ đang ở tuổi mười tám thì đủ điều

kiện kết hôn theo quy định tại Khoản 1 Điều 9 Luật Hôn nhân và Gia đình.” [27, Điều 3] Có thể hiểu rằng, Luật HN&GĐ năm 2000 tính tuổi

theo nguyên tắc ngày đầu năm dương lịch Theo cách tính này, chỉ căn cứ vào năm sinh, cứ bước qua ngày 1/1 đầu năm dương lịch là tính thêm một tuổi Chỉ cần nam và nữ bước sang độ tuổi quy định, tức là nam bước sang tuổi 20 và nữ bước sang tuổi 18 là đủ độ tuổi để kết hôn Ví dụ nếu chị Lê Thị A sinh ngày 08/7/1990 thì đến ngày 08/7/2007 chị A tròn 17 tuổi Như vậy bắt đầu từ ngày 09/7/2007 là chị A đã bước sang tuổi 18 và đủ tuổi kết hôn theo luật định Lúc đó, chị A hoàn toàn có quyền kết hôn mà không bị coi là vi phạm điều kiện về độ tuổi kết hôn Theo hướng dẫn của nghị quyết

số 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật HN&GĐ

2000 thì: “Không bắt buộc nam phải đủ từ 20 tuổi, nữ phải đủ từ 18 tuổi

trở lên mới được kết hôn.” Do đó nam đã bước sang tuổi 20, nữ bước sang

tuổi 18 mà kết hôn là không vi phạm điều kiện về độ tuổi kết hôn

Luật HN&GĐ năm 2014 quy định độ tuổi kết hôn dựa trên căn cứ khoa học về sự phát triển tâm sinh lý của các bên nam nữ và điều kiện kinh

tế - xã hội ở nước ta hiện nay Điểm a Khoản 1 Điều 8 Luật HN&GĐ năm

2014 quy định: “Nam từ đủ 20 tuổi trở lên, nữ từ đủ 18 tuổi trở lên” mới

được kết hôn

Như vậy, độ tuổi kết hôn được quy định trong Luật HN&GĐ năm

2014 đã có sự thay đổi so với những Luật HN&GĐ trước kia, khi mà ở cả

ba văn bản pháp luật về HN&GĐ các năm 1959, 1986 và 2000 đều quy định nam từ 20 tuổi trở lên và nữ từ 18 tuổi trở lên được kết hôn Luật HN&GĐ năm 2014 thì lại có quy định khác, theo đó các nhà làm luật đã đổi cách tính tuổi sang nguyên tắc tính tuổi tròn, tức là khi đủ 12 tháng mới được tính là một tuổi Ví dụ anh Nguyễn Văn B sinh ngày 15/1/2000 thì phải đến ngày 15/1/2020 anh B mới được coi là đủ 20 tuổi, khi đó mới được kết hôn Như vậy có thể thấy Luật HN&GĐ năm 2014 đã tăng độ tuổi kết hôn so với Luật HN&GĐ năm 2000 Việc thay đổi độ tuổi kết hôn theo Luật HN&GĐ năm 2014 được coi là để phù hợp với thực tiễn hiện nay, khi

mà trong thực tế để có được hôn nhân hạnh phúc phần lớn các cặp vợ chồng thường kết hôn ở tuổi ngoài 20 với nam và ngoài 18 với nữ, đây là

độ tuổi mà sự chín chắn trong suy nghĩ và sự chủ động về kinh tế là khá vững vàng Điều này đồng thời cũng nâng cao chất lượng dân số, đảm bảo cuộc sống gia đình ổn định và bền vững Mặt khác quy định như trên sẽ đảm bảo tính thống nhất và đồng bộ với các quy định của nhiều văn bản pháp luật hiện hành về năng lực hành vi dân sự của cá nhân Chính vì vậy, quy định độ tuổi kết hôn với nam là đủ 20 tuổi và nữ là đủ 18 tuổi là phù hợp, bởi lẽ chỉ khi công dân đủ 18 tuổi, không bị mất hoặc hạn chế năng lực hành vi dân sự thì mới có thể chủ động tự mình tham gia vào các quan

hệ xã hội, quan hệ pháp luật

Hành vi kết hôn trước độ tuổi theo quy định của Luật HN&GĐ – còn gọi là tảo hôn bị pháp luật nghiêm cấm.Tảo hôn là một thực trạng không phải là hiếm trong đời sống xã hội Việt Nam, đặc biệt là tại các vùng sâu vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số Theo Điều 3 khoản 8 Luật

HN&GĐ năm 2014: “Tảo hôn là việc lấy vợ, lấy chồng khi một bên hoặc

cả hai bên chưa đủ tuổi kết hôn theo quy định tại điểm a khoản 1 Điều 8 của Luật này.” Như vậy có thể thấy tảo hôn là hành vi vi phạm quy định

về độ tuổi kết hôn

2.1.2 Việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định

Theo quy định tại điểm b khoản 1 Điều 8 Luật HN&GĐ năm 2014

thì “việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định.”

Tự nguyện kết hôn là việc hai bên nam nữ thể hiện sự đồng ý trở thành vợ chồng của nhau, mỗi bên không bị tác động ý chí của bên kia hay của bất kỳ ai khiến cho họ phải kết hôn trái với nguyện vọng của họ Sự tự nguyện hoàn toàn trong việc kết hôn là việc hai bên nam nữ thực sự yêu thương nhau, mong muốn trở thành vợ chồng xuất phát từ tình yêu thương giữa họ nhằm mục đích cùng nhau xây dựng gia đình Sự tự nguyện hoàn toàn này là yếu tố quan trọng đảm bảo cho hôn nhân tồn tại lâu dài bền vững Đây là điều kiện hết sức quan trọng được pháp luật hầu hết các nước phát triển , văn minh trên thế giới ghi nhận để bảo đảm giá trị đích thực của hôn nhân Điều 146 BLDS nước Cộng hòa Pháp đã quy định: “Không có hôn nhân khi không có sự tự nguyện” Cuộc sống gia đình chỉ thực sự có hạnh phúc khi được xây dựng trên cơ sở sự tự nguyện và hòa hợp của hai bên nam nữ

Về tính tự nguyện giữa các bên nam, nữ trong việc kết hôn, các nước trên thế giới có nhiều quan điểm khác nhau Ở một số nước, tính tự nguyện kết hôn ngoài việc xuất phát từ tình cảm còn gắn liền với sự tự do thỏa thuận về tài sản trong hôn nhân hoặc việc xác lập hôn ước trước khi kết hôn Ở Việt Nam, sự tự nguyện trong việc kết hôn xuất phát từ tình cảm

giữa người nam và người nữ khi họ muốn tiến tới hôn nhân Mục đích của việc kết hôn giữa hai người là việc hướng tới sự gắn kết bền vững, lâu dài, mong muốn xây dựng gia đình dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc và bền vững

Vì vậy, sự bày tỏ ý chí giữa người nam và người nữ có mong muốn kết hôn phải là sự đồng thuận, tự nguyện

Luật HN&GĐ năm 2014 quy định kết hôn phải đảm bảo sự tự nguyện là nguyên tắc cơ bản, nhằm xóa bỏ hoàn toàn chế độ hôn nhân phụ thuộc vào cha mẹ của gia đình phong kiến và xây dựng chế độ hôn nhân xã hội chủ nghĩa trên nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ; một vợ, một chồng; vợ chồng bình đẳng

Bất kỳ trường hợp kết hôn nào mà không có sự tự nguyện của hai bên nam nữ thì đều bị coi là kết hôn trái pháp luật Những hành vi cưỡng

ép, lừa dối để kết hôn hoặc cản trở việc kết hôn tự nguyện, tiến bộ đều bị cấm Theo quy định tại các khoản 9 và 10 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014

thì Cưỡng ép kết hôn được hiểu là việc đe dọa, uy hiếp tinh thần, hành hạ,

ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác để buộc người khác phải kết

hôn trái với ý muốn của họ Cản trở kết hôn là việc đe dọa, uy hiếp tinh

thần, hành hạ, ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác để ngăn cản việc kết hôn của người có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của Luật này Riêng về khái niệm lừa dối kết hôn, Luật HN&GĐ năm 2014 chưa có quy định rõ ràng, nhưng ta có thể định nghĩa lừa dối kết hôn là việc một bên nam hoặc nữ đã nói sai sự thật về người đó làm cho người kia lầm tưởng hoặc hứa hẹn sẽ làm việc gì đó có lợi cho người kia làm người kia đồng ý kết hôn mà kết hôn, ví dụ như nói dối về tuổi hay về tình trạng hôn nhân

So với Luật HN&GĐ năm 2000, có thể thấy Luật HN&GĐ năm

2014 không có quá nhiều thay đổi về việc cấm những hành vi nói trên, đó đều là những việc vi phạm vào những nguyên tắc , những điều kiện kết hôn

cơ bản nhất và để bảo vệ chế độ HN&GĐ, luật pháp không cho phép những

hành vi ấy xảy ra khi kết hôn Những trường hợp này khi có yêu cầu, về nguyên tắc Tòa án nhân dân có quyền xử lý hủy việc kết hôn trái pháp luật

Như vậy, điều kiện kết hôn về sự tự nguyện không phải là điểm mới được ghi nhận ở chế định kết hôn trong Luật HN&GĐ năm 2014 Đây là một quy định được kế thừa và phát huy từ Luật HN&GĐ các năm 2000,

1986 và 1959

2.1.3 Người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự

Điểm c khoản 1 Điều 8 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định người kết

hôn phải là người “Không bị mất năng lực hành vi dân sự” Như vậy có thể

hiểu rằng Luật HN&GĐ năm 2014 về hình thức không cấm người bị mất năng lực hành vi dân sự kết hôn, nhưng thay vào đó quy định người bị mất năng lực hành vi dân sự thì không đủ điều kiện để kết hôn Quy định này cũng không khác mấy so với quy định trong Khoản 2 Điều 10 Luật HN&GĐ năm 2000 (cấm người mất năng lực hành vi dân sự kết hôn), có khác chăng chỉ là các nhà làm luật đã kết cấu lại quy định theo hướng giảm bớt sự gay gắt, thay một quy định cấm bằng một quy định về điều kiện kết

hôn Trước đây Luật HN&GĐ năm 1959 quy định cấm kết hôn với “người

mắc bệnh loạn óc mà chưa chữa khỏi” (Điều 10) và Luật HN&GĐ năm

1986 quy định cấm kết hôn đối với “người đang mắc bệnh tâm thần không

có khả năng nhận thức hành vi của mình” Ta có thể thấy đây là sự thay đổi

về thuật ngữ theo hướng ngày một khái quát hơn của các nhà làm luật, cũng

là để phù hợp với quy định của BLDS về năng lực hành vi dân sự của cá nhân Đồng thời Luật HN&GĐ năm 2014 cũng giữ lại quan điểm như Luật HN&GĐ năm 2000 là không cấm kết hôn đối với những người đang mắc bệnh hoa liễu hay bất lực về sinh lý Quy định này hoàn toàn phù hợp với tình hình thực tiễn hiện nay vì khoa học ngày càng phát triển, bệnh hoa liễu

có thể chữa khỏi mà không để lại di chứng ảnh hưởng đến sức khỏe và hạnh phúc của gia đình Bất lực về sinh lý cũng không phải là căn cứ để

cấm kết hôn vì mục đích của hôn nhân không phải là sinh sản để tạo ra những thế hệ kế tiếp

Khi tham gia vào các giao dịch dân sự nói chung và quan hệ HN&GĐ nói riêng, chủ thể phải có đủ năng lực hành vi theo quy định của pháp luật Năng lực hành vi dân sự của cá nhân là khả năng của cá nhân bằng hành vi của mình xác lập, thực hiện quyền, nghĩa vụ dân sự Người bị

mất năng lực hành vi dân sự là người “do bị mắc bệnh tâm thần hoặc mắc

bệnh khác mà không thể nhận thức và làm chủ được hành vi của mình” [2,

Điều 22] nên Tòa án ra quyết định tuyên bố người đó mất năng lực hành vi dân sự khi có yêu cầu của người có quyền, lợi ích liên quan và trên cơ sở kết luận của tổ chức giám định có thẩm quyền

Có thể thấy, quy định người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự là đúng đắn và cần thiết Bởi vì, những người không nhận thức được hành vi thì không thể có khả năng thể hiện một cách đúng đắn ý chí của mình trong vấn đề kết hôn, cũng không thể nhận thức và thực hiện trách nhiệm làm vợ, làm chồng, làm cha, làm mẹ trong gia đình Khi bị mất năng lực hành vi dân sự, việc họ thể hiện ý chí tự nguyện – một nguyên tắc quan trọng của Luật HN&GĐ năm 2014 cũng không thể xác định được bởi lẽ họ không có khả năng thể hiện ý chí của mình Những người bị mất năng lực hành vi dân sự cũng mất điều kiện về sức khỏe, không có khả năng lo cho cuộc sống của bản thân Hơn nữa, khoa học cũng đã chứng minh, bệnh về tâm thần thường có yếu tố di truyền nên càng cần phải cấm những người bị bệnh này kết hôn nhằm đảm bảo cho thế hệ tương lai sinh ra được mạnh

khỏe, đảm bảo hạnh phúc gia đình được bền vững

2.1.4 Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn

Đây là các quy định tại điểm a, b, c và d thuộc Khoản 2 Điều 5 Luật HN&GĐ năm 2014, dù điều luật này không năm trong Chương II quy định

về chế định kết hôn nhưng tại điểm d khoản 2 Điều 8 đã quy định điều kiện