ÔN THI NGỮ văn 12 THPT QUỐC GIA 2018

Ai đặt tên cho dòng sơng" Hồng Phủ Ngọc T ường Đề1: Phân tích "Ai đặt tên cho dòng sơng" Hồng Phủ Ngọc T ường A MỞ BÀI: Bằng trái tim nghệ sĩ đắm say, vốn từ ngữ giàu có xác, gợi tả, kho tri thức phong phú lòng ân tình với sơng Hương xứ Huế, Hồng Phủ Ngọc Tường sáng tác nên thiên tuỳ bút hấp dẫn: “Ai đặt tên cho dòng sơng” văn vừa đẹp đẽ sang trọng, vừa lấp lánh trí tuệ, mê đắm tài hoa B THÂN BÀI: I Giới thiệu chung “Ai đặt tên cho dòng sơng” tuỳ bút đặc sắc, thể phong cách tài hoa, uyên bác, giàu chất thơ Hồng Phủ Ngọc Tường Bài kí ca ngợi dòng sơng Hương biểu tượng Huế (đặc biệt đoạn từ thượng nguồn đến thành phố Huế) II Sông Hương thượng nguồn Sông Hương – “bản trường ca rừng già” sông Hương – gái di gan phóng khống, man dại Trong mắt Hồng Phủ Ngọc Tường, dòng sơng Hương lên cô gái đẹp, vẻ đẹp Huế, độc đáo; vừa dịu dàng, vừa “ phóng khống, man dại” Ngay từ nguồn dòng chảy, gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, sông Hương toát lên vẻ đẹp tràn đầy sức sống, vừa hùng tráng, vừa trữ tình “trường ca rừng già”, rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn Cũng có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên Bằng biện pháp nhân hoá đặc sắc, tác hình tượng hố sơng Hương: “Giữa lòng Trường Sơn, sông Hương sống nửa đời gái di gan phóng khống man dại Rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” Sông Hương – “người mẹ phù sa vùng văn hố xứ sở” Nhưng rừng già nơi đây, với cấu trúc đặc biệt… chế ngự sức mạnh người gái để khỏi rừng, sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành “người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở” Tác giả cho “người ta không hiểu cách đầy đủ chất sơng Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, không hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dòng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khố hang đá chân núi Kim Phụng” Cái điều mà sông Hương “không muốn bộc lộ đóng kín lại” đó, cách kín đáo, tác giả mở cho độc giả thấy được: sơng Hương người mẹ hiền hàng ngày, hàng khơng ngừng trì “bồi đắp phù sa” màu mỡ cho vùng văn hố lịch sử hình thành nơi đơi bờ sông Hương xứ Huế III Sông Hương ngoại vi thành phố Huế (trong mối quan hệ với Kinh thành Huế) Trước trở thành người tình dịu dàng chung thuỷ Kinh thành Huế có hàng trăm năm văn hiến, sông Hương trải qua hành trình đầy gian truân thử thách Trong nhìn tinh tế, lãng mạn phong tình tác giả, tồn thuỷ trình dòng sơng Hương tựa tìm kiếm có ý thức người tình nhân đích thực người gái câu chuyện tình u nhuốm màu cổ tích Đoạn tả sông Hương chảy xuôi đồng ngoại vi thành phố bộc lộ nét lịch lãm, tài hoa với hình ảnh mỹ lệ, vốn ngơn ngữ giàu có, hiểu biết phong phú tác giả Giữa cánh đồng Châu Hố đầy hoa dại, sơng Hương “cô gái đẹp ngủ mơ màng” Nhưng khỏi vùng núi, sông Hương bừng lên sức trẻ “người đẹp bừng tỉnh sau giấc ngủ dài” với niềm khát khao tuổi xuân “chuyển dòng liên tục”, “vòng khúc quanh đột ngột”, “vẽ hình cung thật tròn”, “ơm lấy chân đồi Thiên Mụ”, “vượt qua”, “đi âm vang”, “trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách” Vừa mạnh mẽ, vừa tình tứ mà dịu dàng kín đáo, nét phẩm chất đẹp đẽ mang nét riêng sông Hương – cô gái Huế tác giả diễn tả nét vẽ, hình ảnh thật tình tứ, dịu dàng Khi qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lưu Bảo “dòng sơng mềm lụa”; qua “hai dãy đồi sừng sững thành qch”, dòng sơng ánh lên vẻ đẹp biến ảo với phản quang nhiều màu sắc “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Khi qua bao lăng tẩm, đền đài mang niềm kiêu hãnh âm u phong kín rừng thông u tịch toả lan khắp vùng thượng lưu “ Bốn bề núi phủ , mây phong; Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên”, dòng sơng Hương, mang vẻ đẹp “trầm mặc triết lí, cổ thi, kéo dài đến lúc mặt nước phẳng lặng sinh động bừng sáng lên gặp tiếng chuông Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” Tóm lại, với nét bút giàu màu sắc hội hoạ tinh tế, với cảm xúc say đắm, đoạn Hoàng Phủ Ngọc Tường tạo dựng tranh sông Hương thật đẹp phối cảnh kì thú với thiên nhiên xứ Huế đa dạng hài hồ IV Sơng Hương lòng thành phố Huế Từ tìm đường về, gặp lại thành phố thân yêu “sơng Hương vui tươi hẳn lên biển bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long, kéo nét thẳng thực, yên tâm theo hướng Tây Nam – Đơng Bắc Phía đó, nơi cuối đường, nhìn thấy cầu trắng thành phố in ngần lên trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Đúng hình ảnh so sánh độc đáo thi vị Nó khơng vẽ bàn tay hoạ sĩ tinh tế mà vẽ trái tim thi sĩ tài hoa, đa tình Cũng với bút pháp ấy, dòng sơng “uốn cánh cung nhẹ sang Cồn Hến” khiến “dòng sơng mềm hẳn tiếng khơng nói tình u” Đúng dòng sơng Hương dịu dàng kín đáo gái Huế vậy! Nằm lòng thành phố u q mình, sơng Hương ví sơng Xen Paris, sơng Đa-np Bu-đa-pét, sông Nê-va Pê-téc-bua Nhưng Huế giữ nguyên dáng đô thị cổ trải dọc hai bờ sông với “cây đa, cừa cổ thụ toả vầng u sầm xuống xóm thuyền xúm xít, từ nơi lập loè đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ mà khơng thành phố đại nhìn thấy được” Phải nét độc đáo Huế? Bởi mang vẻ đẹp cổ kính nghìn xưa Bằng cảm nhận âm nhạc, tác giả thấy sơng Hương “có điệu chảy lặng lờ, điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh đêm rằm tháng bảy từ điện Hòn Chén trơi về, qua Huế ngập ngừng muốn muốn chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lòng” Quả hình ảnh trữ tình, lãng mạn Đúng nhà thơ viết sông Hương - Huế: “Con sông dùng dằng, sông khơng chảy Sơng chảy vào lòng nên Huế sâu” Hình khoảnh khắc chững lại sơng nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Trong mắt thi sĩ - nhạc sĩ tác giả Hoàng Phủ Ngọc Tường, sông Hương trở thành sông “thơ ca nhạc hoạ” Vì “tồn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dòng sơng này” Từ đó, tác giả mường tượng thấy sau lớp sương khói thời gian, “Nguyễn Du bao năm lênh đênh quãng sông này, với phiếm trăng sầu” để viết nên trang Kiều tuyệt bút, với “những đàn suốt đời Kiều” Trong đó, bật “Tứ đại cảnh”, nhạc cổ Huế Đây gặp gỡ kì thú tâm hồn nghệ sĩ cổ kim dòng sơng Hương thơ mộng Trong nhìn đắm say trái tim đa tình Hồng Phủ Ngọc Tường, sơng Hương chảy vào lòng thành phố Huế lên “người tình dịu dàng thuỷ chung” Điều diễn tả hình ảnh độc đáo, đầy phát “Rời khỏi Kinh thành, sông Hương chếch hướng Bắc, ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre, trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Và sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dòng rẽ sang hướng Đơng Bắc để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ”, “vốn chảy cánh đồng phù sa êm nó, khúc quanh thực bất ngờ Có lạ với tự nhiên giống với người đây” Tác giả gọi “nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” Nhà văn hình dung sơng Hương giống nàng Kiều “chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề ước trước biển Lời thề vang vọng khắp lưu vực sơng Hương thành giọng hò dân gian; lòng người dân nơi Châu Hố xưa mãi chung tình với quê hương xứ sở” Đây liên tưởng thật bất ngờ, thú vị, đậm màu sắc văn chương cổ điển tác giả dòng sơng u q Dòng sơng Hương sâu thẳm mang vẻ đẹp tâm hồn dân tộc Bởi Chế Lan Viên viết: “Chạnh thương cô Kiều đời dân tộc Sắc tài mà lại truân chuyên” Và nhà thơ Ngô Viết Dinh viết: “Nghìn năm gửi lại chữ trinh Tâm hồn dân tộc kết tinh tim Kiều” V Sông Hương – thiên “sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Gọi sơng Hương văn trữ tình thiếu nữ dịu dàng, mơ mộng kín đáo rõ gọi sông Hương “thiên sử thi”, “một anh hùng ca” thật đáng ngạc nhiên Đây phát bất ngờ thú vị Hoàng Phủ Ngọc Tường Qua “Dư địa chí” Nguyễn Trãi tài liệu khảo cổ học thành cổ Hoá Châu, tác giả khám phá sơng Hường vốn có tên Linh Giang, nghĩa dòng sơng thiêng đấu tranh oanh liệt để bảo vệ biên giới phía Nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại Bạch Đằng, Như Nguyệt “Tự cổ huyết hồng” phía Bắc Thế kỉ XVIII, vẻ vang soi bóng Kinh thành Phú Xuân anh hùng Nguyễn Huệ, sống hết lịch sử bi tráng kỉ XIX với máu khởi nghĩa từ sông Hương vào thời đại Cách mạng tháng tám, chiến dịch Mậu Thận tổng tiến cơng hồn tồn giải phóng dân tộc mùa xn năm 1975 chiến công rung chuyển Như vậy, sông Hương đâu đẹp mềm mại, duyên dáng, đầy trữ tình mà thời gian ngân vang lịch sử, tiềm ẩn sức mạnh quật cường, bất khuất dân tộc, “sử thi viết màu cỏ xanh biếc” “Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời làm chiến cơng để trở với sống hình thường, làm người gái dịu dàng đất nước”, Huế thân yêu Đúng sử thi mà đỗi trữ tình, thơ mộng Và đột nhiên, tác giả liên tưởng đến màu áo tím ẩn thấp thống theo bóng dâu Huế “vẫn mặc sau tiết sương giáng” Đấy màu sương khói sông Hương, giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dòng sơng Hương - gái Huế VI Dòng sơng Hương – dòng sơng khơi nguồn cho dòng sơng thi ca phong phú Với tác giả Hồng Phủ Ngọc Tường, vẻ đẹp sông Hương không đơn điệu mà biến hố đa dạng Vì vậy, phong cách thơ khám phá chất thơ khác Từ xanh biếc thường ngày thay màu thực bất ngờ “dòng sơng trắng – xanh” nhìn tinh tế Tản Đà; từ tha thướt mơ màng, nhiên hùng tráng lên “kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Quát; từ nỗi quan hoài vạn cổ với bóng chiều bảng lảng hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan; đột khởi thành sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu C KẾT BÀI Bằng tình cảm thiết tha với Huế, với vốn văn hoá phong phú kho từ ngữ giàu có đậm chất thơ, Hồng Phủ Ngọc Tường khắc hoạ dòng sơng cơng trình nghệ thuật tuyệt vời tạo hoá, vẻ đẹp thơ, khơi nguồn cho cảm hứng thi ca gắn liền với âm nhạc cổ điển Huế, tạo nên bề dày lịch sử văn hố cố Nhờ đó, sơng Hương trở thành dòng sơng chảy trí nhớ tình cảm độc giả, bồi đắp phù sa màu mỡ làm xanh tươi thêm tình yêu quê hương đất nước Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu Đề 1: Phân tích tình truyện “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu ý nghĩa Bài Làm A Mở Bài: Từ đầu thập kỉ 80 đến mất, Nguyễn Minh Châu chuyển đổi phong cách từ khuynh hướng sử thi sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh Tâm điểm khám phá ơng người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn tìm kiếm hạnh phúc hồn thiện nhân cách Nhà văn Nguyên Ngọc đánh giá “Nguyễn Minh Châu thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học nước ta nay” Tiêu biểu cho khám phá mở đường truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” sáng tác năm 1983 Trong tác phẩm này, ông xây dựng tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống B Thân Bài: I Vài nét tác giả Nguyễn Minh Châu quê huyện Quỳnh Lưu - Nghệ An Năm 1950, ông học trường Huỳnh Thúc Kháng, sau gia nhập qn đội Ơng Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam, hội viên hội nhà văn Việt Nam Ông năm 1989 Hà Nội Ơng tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 Tác phẩm chính: “Cửa sông” (tiểu thuyết), “Những vùng trời khác nhau” (tập truyện), “Dấu chân người lính” (tiểu thuyết), “Những người từ rừng ra” (tiểu thuyết), “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành” (tập truyện), “Chiếc thuyền xa” (tập truyện) Quá trình sáng tác Nguyễn Minh Châu chia làm hai giai đoạn rõ rệt Trước năm 80, ơng ngòi bút sử thi có khuynh hướng trữ tình lãng mạn Sau năm 80 đến mất, ơng chuyển sang cảm hứng II Phân tích tình Tình gì? Trong nghệ thuật viết truyện ngắn, tìm tình truyện độc đáo quan trọng Tình làm bật tất cả: từ khơng khí truyện đến số phận, tâm lí nhân vật, chủ đề tư tưởng tác phẩm Vậy tình truyện? Theo Nguyễn Minh Châu: tình truyện khúc, nhát cắt đời sống, khoảnh khắc ngắn ngủi song lại giúp cho người đọc hình dung diện mạo toàn thể đời sống Với Nguyễn Minh Châu “đôi người ta nghĩ tình xảy câu chuyện thật hay, coi xong nửa… Tình thứ nước rửa ảnh làm hình, sắc nhân vật, làm rõ tư tưởng nhà văn” Tình truyện “Chiếc thuyền ngồi xa” Tình truyện tình tự nhận thức Đây tình bao trùm tồn câu chuyện Trước hết, nghệ sĩ Phùng, nghệ sĩ nhiếp ảnh lãng mạn mộng mơ, nhạy cảm với đẹp, đến bờ biển miền Trung để chụp ảnh nghệ thuật thuyền biển cho lịch năm sau theo u cầu trưởng phòng “khơng có người, hoàn toàn giới tĩnh vật” Phùng dự tính bố cục, phục kích buổi sáng để “chộp” cảnh thật ưng ý Giờ phút đến, đôi mắt người nghệ sĩ vốn yêu đẹp thơ mộng phát vẻ đẹp mà đời bấm máy có lẽ anh có diễm phúc thấy lần “trước mắt tranh mực tàu danh hoạ thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ, loè nhoè vào bầu trời sương mù màu trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn, trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum hướng mặt vào bờ… Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hồ đẹp… Tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí toàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Niềm hạnh phúc lớn lao người nghệ sĩ khám phá sáng tạo cảm nhận đẹp tuyệt diệu Hình anh phát tần thiện, tần mĩ hình ảnh “Chiếc thuyền ngồi xa” biển trời mờ sương anh thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khôi đẹp hài hoà, lãng mạn, thi vị đời Điều làm cho anh thích thú nghe “phát thân đẹp đạo đức” khoảnh khắc tâm hồn anh tràn ngập niềm hạnh phúc đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh mang lại Khi thuyền vào bờ, Phùng lại phát điều thật bất ngờ, bất ngờ đến sửng sốt trước thực trớ trêu, đầy nghích lý trò đùa qi ác sống Đằng sau đẹp “tồn bích, tồn thiện” thuyền đẹp mơ ấy, bước “một người đàn bà vùng biển trạc 40 cao lớn với đường nét thô kệch… Mặt rỗ sau đêm mệt mỏi thức trắng kéo lưới, tái ngắt buồn ngủ với dáng vẻ cam chịu” Đi sau người đàn bà người đàn ông “tấm lưng rộng cong lưng thuyền, mái tóc tổ quạ, chân chữ bát… Hàng lơng mày rủ xuống hai mắt đầy vẻ độc dữ” Hắn coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau, quẫn sống mưu sinh ln ln đói nghèo cực nơi vùng biển miền Trung mang đến “Lão đàn ông trở nên hùng hổ, mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính Nguỵ ngày xưa… chẳng nói chẳng rằng, lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà Lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: mày chết cho ơng nhờ” Vì người đàn bà phải chịu đựng thật phũ phàng “ ba ngày bị trận nhẹ, năm ngày trận nặng… Cả nước khơng có người chồng vũ phu hắn” Trước cảnh lão đàn ông đánh vợ cách vô lý thô bạo, làm ngơ trước ác, Phùng thể chất người lính yêu lẽ phải, bênh vực người yếu cách xông bảo vệ người đàn bà Nhưng anh chưa kịp hành động thằng Phác, trai lão đàn ông tàn ác lao tới viên đạn bay tới đích với giận căng thẳng, nhảy xổ lên dùng khoá sắt thắt lưng quật thẳng vào ngực bố để che chở cho người mẹ đáng thương Người mẹ thương mà nhẫn nhục chịu đựng ngược đãi dã man người bố khơng biết làm tổn thương đến tâm hồn đứa Cậu bé thương mẹ, bênh vực mẹ thành căm ghét bố “người đàn bà dường lúc cảm thấy vừa đau đớn, vừa vô xấu hổ, nhục nhã… Miệng mếu máo gọi, ôm chầm lấy thằng bé lại buông chắp tay vái lấy vái để… Thằng bé viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống giọt nước mắt” Chị sợ phạm tội ác, trở thành kẻ vơ đạo Như vậy, niềm tin trẻo, hồn nhiên, quyền vốn có tuổi thơ cậu bé Phác dường bị tước Khi câu chuyện người đàn bà hàng chài xảy án huyện, người Phùng Đẩu hiểu nguyên nhân điều tưởng vô lý thật đời Chánh án Đẩu tốt bụng lại có phần phi thực tế đơn giản cách nghĩ Đứng góc độ chánh án, nhân danh pháp luật, Đẩu khuyên người đàn bà li dị chồng xong, giải cảnh đòn roi thường xuyên bị bạo hành Đẩu bà cần chỗ dựa để kiếm sống đặng nuôi khôn lớn Ta lắng nghe lời cầu xin trần tình, rụt rè, khiêm nhường mà đầy tự tin, chủ động, đoán người mẹ trước vị Bao Công phố huyện trước nghệ sĩ Phùng: “Chị chắp tay vái lia lịa: “Con lạy quý toà… quý bắt tội được, phạt tù đừng bắt bỏ nó… Chị nói thành thực, chị cảm ơn Lòng tốt đâu phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc… Đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba để làm ăn nuôi nấng đặng nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ nuôi khôn lớn Cho nên phải gánh lấy khổ… Đàn bà thuyền phải sống cho con, khơng thể sống cho đất được” Như hoá ra, nguồn gốc chịu đựng đến kì lạ gần ngồi sức tưởng tượng người đàn bà có phần q mùa học q chai đòn, tăm tối dốt nát đến mức thức quyền sống mà đức hi sinh, tình thương vơ bờ bến người mẹ Có hiểu thật ấy, thấy suy nghĩ xử chị ta khác thực hợp tình, hợp lý sâu sắc Vả chẳng nỗi tủi cực triền miên, người đàn bà vớt hạt ngọc châu từ đáy biển khổ đau “trên thuyền có lúc, vợ chồng, chúng tơi sống hồ thuận vui vẻ… Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Thì với người đàn bà này, niềm vui nỗi buồn, chịu đựng thầm lặng, nỗi đau đớn, tất vì chồng Thấp thống người đàn bà bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, vị tha, chịu thương chịu khó giàu đức hi sinh, thấm nhuần đạo lý người vợ, người mẹ: “Có khổ Có chồng gánh vác giang sơn nhà chồng” Vì , mẹ phải chịu nỗi khổ để có niềm vui ngần, nụ cười thản Người mẹ xứng đáng tượng đài thô giáp cao vòi vọi Đó thân đẹp cần tơn vinh Nhưng khơng phải đẹp chói sáng hào hùng mà hạt ngọc khuất lấp lẫn lấm láp, lam lũ đời thường Từ câu chuyện này, Phùng hiểu rõ có lý tưởng nghịch lý gia đình thuyền chài; hiểu thêm tính cách Đẩu hiểu thêm Ý nghĩa khám phá, phát tình Tóm lại, tình tạo nên nghịch cảnh vẻ đẹp thuyền xa với thật gần: ngang trái éo le gia đình thuyền chài Gánh nặng mưu sinh đè nặng cặp vai hai vợ chồng Vì người chồng vốn hiền lành, trở thành kẻ vũ phu Anh thường xuyên trút giận lửa cháy vào người vợ Vì anh tưởng vợ nguyên nhân bi kịch đói nghèo, cực, quẫn đời Vì đời chật chội nên anh điên khùng Còn người vợ thương nên âm thầm chẫn nhục chịu đựng bạo hành “khi bị chồng đánh, bà không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn” Qua tình này, nhìn cảm nhận người nghệ sĩ Phùng, chánh án Đẩu khám phá, phát hiện, tự nhận thức sâu sắc đời sống người Đẩu hiểu nguyên người đàn bà khơng thể bỏ chồng đứa Anh vỡ lẽ nhiều điều cách nhìn nhận sống “một vừa vỡ đầu vị Bao Công thành phố vùng biển” Phùng thấy thuyền nghệ thuật ngồi xa, thật đời gần Và hiểu đừng nghệ thuật mà quên đời Bởi nghệ thuật chân ln ln đời đời Đúng Tố Hữu khẳng định “văn chương không văn chương mà thực chất đời, đời nơi xuất phát nơi tới văn chương” Đó ý đồ nghệ thuật tác giả Nguyễn Minh Châu “văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tiêu điểm người” Còn nhà văn chân phải “mang nặng tình yêu sống, tình yêu thương người” Đấy chủ nghĩa nhân đạo mẻ, sâu sắc Nguyễn Minh Châu Hãy rút ngắn khoảng cách nghệ thuật đời; phải khám phá, đào sâu vào chất sống người C Kết Luận Tình truyện “Chiếc thuyền ngồi xa” có ý nghĩa khám phá, phát thật đời sống, tình nhận thức Tình nhấn mạnh thêm mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nó mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, đưa người vào bối cảnh nhiều chiều, dân chủ hoá mối quan hệ nhà văn độc giả, khơi gợi , nêu vấn đề thảo luận, bàn bạc, không ban phát chân lý cho người đọc Những đứa gia đình" Nguyễn Thi Đề 1: Phân tích điểm giống khác hai nhân vật Việt Chiến truyện ngắn “Những đứa gia đình" Nguyễn Thi Mở Bài 1: Là nhà văn cầm súng ngã xuống chiến trường chiến sĩ thực sự, Nguyễn Thi để lại nhiều tác phẩm có giá trị, tác phẩm mà trang sách khét mùi đạn bom, cháy đỏ lửa căm thù quân xâm lược xanh ngời niềm lạc quan chiến thắng Tiêu biểu xuất sắc số truyện ngắn “Những đứa gia đình” Đây truyện ngắn có nghệ thuật kể chuyện độc đáo, linh hoạt, hấp dẫn tài khắc họa tính cách nhân vật đặc sắc Qua việc phân tích điểm giống khác hai nhân vật Việt Chiến, thấy rõ điều Mở Bài 2: Nguyễn Thi gương mặt tiêu biểu nhà văn Nam Bộ kháng chiến chống Mỹ Ông hy sinh chiến sĩ cầm súng tổng tiến công Mậu Thân (1968) để lại nhiều tác phẩm có giá trị Nổi bật số truyện “Những đứa gia đình” Bằng nghệ thuật kể chuyện độc đáo, linh hoạt, hấp dẫn tài khắc họa nhân vật đặc sắc, Nguyễn Thi tạc nên chân dung lớn người dân Nam Bộ kháng chiến oanh liệt Điển hình số Việt Chiến, hai nhân vật chân thực, giàu cá tính gây ấn tượng khó quên cho người đọc Mở Bài 3: “Những đứa gia đình” thiên truyện ngắn xuất sắc tiêu biểu Nguyễn Thi, nhà văn chiễn sĩ ngã xuống tổng tiến công tết Mậu Thân (1968) Thành công độc đáo truyện nghệ thuật kể chuyện biến hố, linh hoạt; nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật hấp dẫn, đặc biệt tính cách người nơng dân Nam Bộ Điển hình số Việt Chiến, hai nhân vật chân thực, giàu cá tinh để lại ấn tượng khó quên lòng người đọc Mở Bài 4: Hy sinh với tư cách nhà văn chiến sĩ tổng tiến công Mậu Thân (1968), Nguyễn Thi để lại nhiều tác phẩm có giá rị Qua tác phẩm này, Nguyễn Thi dựng lên gương mặt đẹp đẽ người dân Nam Bộ kháng chiến chống Mỹ - người gan góc, kiên cường dường sinh để cầm súng giết giặc Trong người có gương mặt đáng yêu lớp niên trẻ phơi phới lên đường đánh giặc trẩy hội mùa xuân, mà Việt Chiến (Những đứa gia đình) hai hình ảnh tiêu biểu để lại lòng người đọc ấn tượng sâu đậm A GIỐNG NHAU Là hai chị em ruột nuôi dưỡng gia đình cách mạng có sổ truyền thống gia đình mà trang ghi lại máu nước mắt, Việt Chiến mang mối thù không đội trời chung với giặc tàn sát cha mẹ, ông bà cách dã man Hai chị em Việt Chiến có nhiều nét giống chất: giàu tình nghĩa yêu nước, căm thù giặc ngùn ngụt, kiên cường, gan góc, thuỷ chung, say mê chiến đấu tự hào truyền thống cách mạng gia đình, nghĩa họ mang đậm “chất Út Tịch” tâm hồn Trước hết, Việt Chiến thương cha, thương mẹ, căm thù giặc sâu sắc có ước nguyện cầm súng đánh giặc để trả thù cho ba má - Tình cảm thể cách sâu sắc cảm động đến rơi nước mắt qua chi tiết chị em giành ghi tên tòng quân chi tiết sáng hôm sau, trước lên đường nhập ngũ, khiêng bàn thờ má sang gửi bên nhà Năm “Nào, đưa má sang tạm bên nhà Năm, chúng đánh giặc trả thù cho ba má đến chừng nước nhà độc lập, lại đưa má Việt khiêng trước Chị Chiến khiêng lịch bịch phía sau Nghe thấy chân chị, Việt thấy thương chị lạ Lần Việt thấy rõ lòng Còn mối thù thằng Mỹ sờ thấy được, đè nặng vai” Đoạn văn thật đầy xúc động, khiến người đọc cảm thấy rõ mối thù giặc, tình mẹ trở thành khối lượng vật chất cụ thể vai hai chị em Qua đây, làm bật ý nghĩa thiêng liêng kháng chiến chống Mỹ Đó kháng chiến “Lấy đại nghĩa để thắng tàn”… Và lên đường đánh Mỹ lên đường đạo lý: trả thù nhà, đền nợ nước Đúng nhà thơ Tố Hữu viết “Lá thư Bến Tre”: “Người chết người sống Tử sinh dạ, trả thù (Thơ Tố Hữu – Trang 349) Chính điều biến hai chị em thành chiến sĩ dũng cảm gan góc họ lập nhiều chiến công - Là tiểu đội trưởng đội nữ địa phương Bến Tre, Chiến bắn chìm tàu chiến Mỹ sơng Định Thuỷ, Việt phá xe tăng địch trận đánh giáp cà - Cha mẹ dũng sĩ nên họ sinh dường để cầm súng đánh giặc họ xứng đáng với truyền thống cách mạng vẻ vang gia đình Ngay việc hai chị em tranh giành ghi tên tòng quân đối thoại họ đêm trước lúc lên đường báo trước chiến cơng đó: - “Chú Năm nói mày với tao kỳ chân trời, mặt biển, xa nhà ráng học chúng bọn, thù cha mẹ chưa trả mà bỏ chặt đầu - Chị có bị chặt đầu chớ, chừng bị - Tao thưa với Năm Đã làm thân gái tao có câu: Nếu giặc tao mất, à!” Còn Việt sau bị thương nặng, hai mắt khơng nhìn thấy gì, “hai tay, vai, đầu, chân đau điếng rỏ máu”, người lả đói khát, Việt tư đường hoàng chững chạc người chiến sĩ kiên cường, sẵn sàng tiêu diệt giặc: “Tao chờ mày… Cả khu rừng có tao Mày có bắn tao tao bắn mày… Mày giỏi giết gia đình tao, tao mày thằng chạy” Tuy nhiên họ trẻ: Khi ghi tên tòng quân, chị 18, em 17 Vì thế, hai tính ngây thơ trẻ Mặc dù thương yêu hay giành nhau: giành phần bắt ếch hay nhiều, giành thành tích bắn tàu chiến Mỹ giành ghi tên tòng quân Những nét chung khiến cho họ trở thành người tiêu biểu cho hệ trẻ miền Nam ngày kháng chiến chống Mỹ ác liệt, gian khổ mà hào hùng; đồng thời đứa mực thuỷ chung với truyền thống cách mạng gia đình xịt” Chị ngồi với người bạn trước kho thóc trơng thật thảm hại Kim Lân khơng miêu tả gia cảnh người đàn bà mà mở đầu đời chị hai người quen : Một câu nói vu vơ trêu chọc Tràng Cái đói khiến Thị phải gợi ý Tràng cho ăn cắm đầu ăn chạp bốn bát bánh đúc lon ton chạy theo làm vợ nhặt người đàn ông xa lạ Đời người gái hạnh phúc rước dâu Vậy mà Thị phải theo không Tràng Cái dáng người lầm lũi, e thẹn cách Tràng vài bước lời trêu chọc ánh mắt trẻ con, người lớn xóm ngụ cư khiến người đọc xót thương Thương cảnh chị ngồi méo giường, thúng ôm trước mặt Thế ngồi Thị chông chênh đời, lòng Thị, tương lai Thị Nhưng tình thương bao la người mẹ chồng lòng chân thành Tràng xua nỗi e dè, tủi cực thị Sáng hôm sau Thị dạy sớm với cử dịu dàng, chăm Đến số phận Thị khác Từ người bơ vơ đầu đường xó chợ, bị đói rình rập làm cho Thị trở nên “cong cớn, liều lĩnh, chua chát, chỏng lỏn”, trở thành người phụ nữ hiền hậu, mực Thị có mái ấm gia đình thực với người chồng luôn yêu thương Thị đặc biệt người mẹ chồng đôn hậu b.Bà cụ Tứ, mẹ Tràng gây nhiều xót thương, thiện cảm cho người đọc, độc giả tìm thấy hình tượng nhân vật bao bà mẹ VN nghèo khổ mà cần cù, chịu thương, chịu khó, mực thương lúc hướng thiện, tương lai tươi sáng Cái dáng người lọng khơng, thân hình còm cõi, gương mặt u ám bà nói với ta tất số phân nghèo khổ đáy xã hội xóm ngụ cư Cho nên có người đàn bà xa lạ xuất đầu giường mình, bà cụ ngạc nhiên đến sững sờ, không hiểu Và hiểu đứa dâu cụ lại hiểu vừa ốn, vừa xót thương cho số kiếp đứa “trong đơi mắt lèm nhèm bà cụ rỉ xuống hai dòng nước măt” Đó giọt nước mắt người mẹ nghèo : “vừa mừng vui, vừa lo âu, xót thương, vừa buồn tủi” Tủi làm mẹ mà khơng lo cho Nay có vợ lại phải lấy vợ theo cách : không cưới treo hay nghi thức thường tôn trọng nông thôn ta Nhưng dù niềm vui hay nỗi buồn, dù nỗi lo toan hay tủi phận người mẹ Việt Nam bà cụ Tứ bẫn bừng sáng lòng yêu thương độ lượng Bữa cỗ cưới ngày đói thật thảm hại “giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối vầ đĩa muối ăn với cháo Trong bữa ăn bà cụ Tứ tồn nói chuyện tốt đẹp mai sau bà nhìn sống đôi mắt lạc quan “không giàu ba họ, khơng khó ba đời” Cuộc sống khắc nghiệt đầy đạo người, bắt họ phải sống sống lồi vật Nhưng khơng thể dập tắt phần người, người lòng bà mẹ khốn khổ Đó nét đặc sắc tư tưởng nhân đạo Kim Lân c.Viết “Vợ nhặt”, Kim Lân không dừng lại phản ánh chân thực nạn đói khủng khiếp năm 1945, mà tiến lên bước nhằm khắc hoạ nét đẹp, tâm hồn người lao động, đặc biệt người phụ nữ Dù rơi vào hoàn cảnh khốn cùng, dù kề bên chết, họ hướng sống gia đình, hạnh phúc tình yêu với niềm tin bất diệt Chọn tình “Vợ nhặt” nạn đói rùng rợn gây nên, Kim Lân khơng nhằm miêu tả sụt giá, tha hố người, trái lại khẳng định khát khao sống phẩm giá họ Tình yêu sống người nằm bên bờ vực chết trở thành nguồn sáng, nguồn ấm áp sưởi ấm lòng người, thơi thúc họ lấy đời Và Cách mạng, Đảng dang đôi tay nhân hậu cứu vớt lấy đời họ thật lúc Đúng nhà thưo Tố Hữ viết “Từ vô vọng mênh mông đêm tối Người đến chói chang nắng dội Trong lòng tôi, ôi Đảng thân yêu Sống lại hạnh phúc nhiêu” Kết Luận: Qua việc miêu tả số phận khổ đau nhân vật phụ nữ phát ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn họ, tác giả đề cập đến vấn đề quan trọng có ý nghĩa mn đời văn học Đó vấn đề phấn đấu cho người sống tự do, hạnh phúc, tình yêu, gia đình Chính tài năng, phẩm chất, cá tính lòng chân trọng tin yêu người phụ nữ giúp cho tác giả có tác phẩm có giá trị, xây dựng nhân vật vừa có nét chung, vừa có nét riêng hấp dẫn Đề : Truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao “Vợ nhặt” Kim Lân viết tình cảnh người nơng dân trước Cách mạng Mở Bài: Giới thiệu kết Nam Cao Chí Phèo, Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt Khám phá riêng tác giả Khám phá tiếng Chí Phèo Nam Cao : -Thân phận khốn khổ người nơng dân : Chí Phèo từ đứa trẻ bỏ rơi bơ vơ, không nhà cửa, không họ hàng thân thích, làm anh canh điền cho nhà Bá Kiến bị đầy vào tù Bị đẩy vào đường tha hố, lưu manh, bị huỷ hoại nhân tính đến nhân hình, bị gạt bỏ ngồi xã hội loài người, trở thành quỷ làng Vũ Đại Khi thức tỉnh nhân tính, Chí Phèo khao khát trở sống lương thiện, bị xã hội làng Vũ Đại lạnh lùng cự tuyệt Chí Phèo rơi vào bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người dẫn đến chết đầy bi phẫn Qua Chí Phèo, Nam Cao xây dựng hình tượng xã hội phổ biến nông thôn Việt Nam trước Cách Mạng, phận người lao động lương thiện bị đẩy vào đường tha hoá, lưu manh hoá Khám phá riêng Kim Lân Vợ nhăt -Thân phận nghèo hèn mẹ Tràng ( dân ngụ cư, nghèo túng, khơng lấy vợ, dáng lòng khòng ) -Tình cảnh thê thảm người nơng dân nạn đói khủng khiếp năm 1945 Cảnh ngộ vợ Tràng ngồi vêu bên kho thóc , mặt lưỡi cày xám xịt câu chuyện nhặt vợ Tràng cảnh rước nàng dâu nhà chồng phơi bày nghèo đói thê thảm 3.Kết thúc hai tác phẩm a Khác -Truyện “Chí Phèo” cách lặp lại hình ảnh lò gạch cũ cuất phần đầu tác phẩm nghe tin Chí Phèo chết Thị Nở nhìn ngang xuống bụng đầu Thị thống hình ảnh lò gạch bỏ khơng vắng người qua lại -Còn truyện “Vợ nhặt” kết thúc hình ảnh lên đầu Tràng : đồn người phá kho thóc Nhật với cờ đỏ Việt Minh bay phấp phới Hình ảnh đối lập với hình ảnh sống thê thảm người nông dân miêu tả phần trước thiên truyện b Giải thích có khác Do hồn cảnh sáng tác hồn cảnh lịch sử : “Chí Phèo” viết trước Cách Mạng ( viết năm 1940, in năm 1941 ) hồn cảnh đêm tối XH VN đương thời Còn “Vợ nhặt” viết sau năm 1945 quần chúng CM giải phóng Chí Phèo thuộc khuynh hướng văn học CM từ sau năm 1945 có khả cần thiết phải chiều hướng phát triển tích cực đời sống XH Kết thúc Chí Phèo đầy ám ảnh góp phần tạo nên kết cấu theo kiểu vòng tròn, thể bế tắc số phận người nông dân, đồng thời cho thấy tượng Chí Phèo tiếp tục tồn xã hội cũ Còn kết thúc “Vợ nhặt” mở hướng giải thoát cho số phận nhân vật, đường sống người nông dân cho thấy bị đẩy vào tình trạng đói khát đường người nơng dân nghèo khổ hướng đến cách mạng 4.Phân tích đặc sắc, tư tưởng nhân đạo tác phẩm a Của “Chí Phèo” - Tố cáo tội ác xã hội cũ đẩy người nông dân lương thiện vào tình trạng tha hố lưu manh hố, huỷ hoại nhân tính lẫn nhân hình người trở với sống lương thiện bị xã hội lạnh lùng tuyệt - Từ cất lên tiếng kêu khẩn thiết đòi quyền sống, quyền làm người lương thiện cho người khổ thuộc xã hội Thể niềm tin chất lương thiện người lao động Khẳng định khát vọng lương thiện họ bị đẩy vào tình trạng lưu manh hố Với “Chí Phèo”, Nam Cao nhà văn đồng tình với khát vọng lương thiện người b Của “Vợ nhặt” - Sự cảm thơng với tình trạng đói khổ cực người dân lao động năm bên bờ vực thẳm chết - Khẳng định chất tốt đẹp người lao động Trong cảnh đường đói khát, họ cưu mang đùm bọc lẫn - Thể khát vọng đầy tính nhân người Khi bị đẩy tới bước đường cùng, người lao động không hết niềm tin ; khao khát có mái ấm gia đình, khát khao hạnh phúc, họ không nghĩ chết mà nghĩ sống Người lái đò sơng đà –Nguyễn Tn Đề 1: Phân tích hình tượng thiên nhiên sông Đà Mở Bài: Nguyễn Tuân (1910-1987) nhà văn có lòng u nước thiết tha,niềm say mê vẻ đẹp thiên nhiên sơng núi.Ơng nghệ sĩ tài hoa, lịch lãm, un bác, thích mơ tả dội, mãnh liệt đẹp cách tuyệt vòi câu văn vừa cổ kính vừa mẻ, giàu màu sắc tạo hình nhìn vật theo quan điểm thẩm mĩ, văn hoá Nét phong cách nghệ thuật ông văn xuôi sau Cách Mạng có lẽ bộc lộ rõ nét, hấp dẫn qua tuỳ bút tiếng “ Người lái đò sơng Đà” Qua mắt nhìn nghệ sĩ tài hoa với giác quan tinh tế, vượt thác sông Đà này, Nguyễn Tuân làm lên trước mắt người đọc hai nhân vạt: sơng Đà người lái đò A Nhân vật sơng Đà: Dưới ngòi bút Nguyễn Tn, sông Đà thiên nhiên vô tri vô giác mà sinh thể sống động, nhân vật đầy sức sống có tính cách hẳn hoi Đó bạo dằn, trữ tình thơ mộng Lúc bạo kẻ thù số người, lúc trữ tình lại đầy chất thơ thân thiết với người cố nhân xa cách nhớ nhung lưu luyến Cho nên hai câu thơ đề từ xem thâu tóm hình tượng sơng Đà “đẹp thay tiếng hát sông” “Chúng thuỷ giai đông tẩu”, “Đà giang Bắc lưu” I Tính cách bạo - bạo chúa Trước hết tác giả giới thiệu lai lịch sơng Đà “Nó khai sinh huyện Cảnh Đông - Vân Nam - Trung Quốc lấy tên Ly Tiên, qua vùng núi ác, đến nửa đường xâm nhập quốc tịch Việt Nam, trưởng thành lên đến ngã ba Trung Hà chan hồ vào sơng Hồng Sau trang viết sinh động, câu văn độc đáo gợi cảm, Nguyễn Tn khắc hoạ hình ảnh sơng Đà dằn, bạo làm sao! Hung bạo chỗ đơi bờ xích lại gần làm cho lòng sơng hẹp lại yết hầu thắt hai vách đá dựng đứng hiểm trở Ở “Con nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia, ngồi khoang đò qua quãng sông mùa hè mà thấy lạnh cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ nhà tầng vừa tắt ánh điện Hung bạo dằn gió “Lại quãng mặt ghềnh hát loóng dài hàng số”gió phối hợp với nước với đá với sóng tạo nên xốy thật kinh hãi: “Nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xt (nợ khơng có đòi) người lái đò tóm qua Hung bạo hút nước giống giống bê tông người ta thả xuống để chuẩn bị làm móng cầu: Trên hút nước quay lừ lừ cánh quạt đàn” Nước “cứ ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” Con sơng Đà khơng khác lồi thủ đến đâu gieo rắc tử khí đến Cho nên không thuyền dám men gần đến hút nước Bề gỡ nghênh ngang qua thách thức kiêu ngạo, vơ ý lại bị hút nước lơi tuột xuống Thuyền “Trồng chuối ngược, biến bị dìm lòng sơng đến mười phút sau, thấy tan xác khuỷu sơng phía dưới” Cách so sánh ví von, mơ tả Nguyễn Tn gây cảm giác mạnh làm cho người đọc nghe thấy nhìn thấy tận mắt sông Đà mà thót tim lại Nhưng sơng Đà bạo chục thác đá tạo thành thạch thuỷ tr vô hiểm trở với cửa tử Con sông Đà trở thành loài thuỷ quái vừa ác vừa nham hiểm, xa lắng nghe tiếng nước thác cán trách, van xin, khiêu khích chế nhạo Lúc tới gần “thì mặt sơng rung lên tuốc bin thuỷ điện Lòng sơng trắng xoá làm bật tảng đá dàn bầy trận, tảng nào trơng ngỗ nghịch vị tướng “Có vị trơng oai phong lẫm liệt; có vị hất hàm bắt thuyền phải xưng tên, xưng tuổi tuổi trước giao chiến” “Có vị lại lùi chút thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào.Những tri thức quân sự, võ thuật, thể dục, thể thao, điện ảnh tác giả dịp ném để diễn tả độc ác, xảo quyệt nguy hiểm thác Khi mai phục để nhổm dậy vồ lấy thuyền nơi khúc sơng ngoặt; lại tỏ sơ hở để dụ thuyền vào bất ngờ quay lại đánh quật vu hồi Khi giáp cà đâm thẳng vào hơng ơng lái đò, bẻ gãy cán chèo, đá trái thúc gối vào bụng, dở đủ đòn âm, đòn tỉa, túm lấy thắt lưng đòi lật ngửa bụng ơng lái đò sóng nước Nó vừa đánh vừa reo hò la hét vang động vùng sông nước hoang vu “như tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa “Khi thuyền du kích chọc thủng tuyến 2, nhiệm vụ boang ke chìm, pháo đài tuyến phải đánh tan thuyền lọt lưới đá tuyến Cuối “Cái thằng tướng đá đứng chặn cửa vào tiu ngỉu mặt xanh lè thất vọng” II Tính cách trữ tình - nữ hồng Qua cách mô tả đặc sắc Nguyễn Tuân, sông Đà có hai nét tính cách dường đối lập thống nhất: vừa bạo vừa trữ tình thể mĩ nhân Nguyễn Tuân nhìn sơng Đà mắt thẩm mĩ văn hóa để phát vẻ đẹp sắc màu đa dạng sông Đà chảy dọc suốt miền Tây Bắc qng n tĩnh sơng Đà thật thơ mộng “ Như mĩ nhân kiều diễm tn dài tóc trữ tình mà đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo” Nguyễn Tuân nhận sắc màu khác sông Đà theo mùa mang vẻ đẹp riêng Qua mây mùa xn, sơng Đà xanh màu ngọc bích Qua ánh nắng mùa thu sơng Đà lừ lừ chín đỏ mặt người bầm rượu bữa Nguyễn Tuân dùng hình ảnh dịu dàng, sáng để tả sông Đà nên ông khám phá chất thơ phong phú, đa dạng nó: Khi hồn nhiên nỗi niềm cổ tích; mang chất thơ cổ điển Đường thi; lại mang chất thơ tươi trẻ “Vui nắng giòn tan sau kì mưa dầm” Có lại ẩn chứa chất thơ tình tứ “Sơng Đà bọt nước lênh bênh, cảnh nhiêu tình” Tản Đà - gửi người tình nhân chưa quen biết) Dưới mắt tác giả “Vang bóng thời”, cảnh ven sông Đà lặng tờ cổ xưa chảy từ đời Lý, đời Trần đến Và khơng khí phẳng phất màu tiền sử ấy, “thỉnh thoảng có đàn cá dầm xanh, anh vũ quẫy vọt lên bụng trắng bạc rơi thoi” Tiếng cá đập nước sông làm cho đàn hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khói cỏ tai lắng nghe tiếng còi sương, âm vẳng đưa tưởng tượng, gợi lên khơng khí thật tĩnh lặng hoang vắng chứa chan thi vị Đắm vẻ đẹp trữ tình vẻ đẹp sơng Đà, Nguyễn Tuân nhiều lúc “muốn đề thơ lên sông nước” Kết luận:1.Như để làm bật bạo, gìn vẻ bạo, thơ mộng, trữ tình sơng Đà, Nguyễn Tn có sáng tạo nghệ thuật độc đáo từ ngữ giàu màu sắc tạo hình, sử dụng hình ảnh đặc sắc, khả so sánh, liên tưởng bất ngờ, biện pháp nhân hoá, ẩn dụ, lực quan sát tưởng tượng đặc biệt 2.Sơng Đà trở thành cơng trình nghệ thuật tuyệt vời tạo hóa, làm thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ bồi đắp cho độc gỉa tình yêu,niềm tự hào vẻ đẹp đa dngj thiên nhiên tổ quốc B Nhân vật ơng lái đò: MB: Nguyễn Tuân (… tiểu sử) không say xưa với nét t/c sơng Đà, mà ơng hết lời gợi ca nhân vật người lái đò Đấy nhân vật hấp dẫn Là người nghệ sĩ tài hoa suốt đời tìm đẹp, nên dù miêu tả ơng lái đò, Nguyễn Tn khắc hoạ thành người lao động khơng trí dũng tuyệt vời, mà nghệ sĩ mực tài hoa công việc lao động sông nước, nghệ thuật leo thác, vượt ghềnh TB: Trí dũng tuyệt vời Nguyễn Tn mô tả cách sinh động, vừa trân trọng vừa yêu thương cảm phục nhân vật ông lái đò hiên ngang trí dũng chiến đấu với sông, thác đầy hiểm nguy Cuộc vượt thác ngòi bút Nguyễn Tuân diễn trận đánh dội có nhiều hồi, nhiều đợt, đợt có thử thách ác liệt khác nhau, dòng sơng bày thạch tận hiểm hóc khác “Lúc sơng Đà reo lên đun sôi 100 0, muốn hất tung thuyền đóng vai nắp ấm khổng lồ, đá từ ngàn năm mai phục lòng sông để vồ lấy thuyền,phối hợp với đá, nước thác eo hò làm thành viên cho đá” Nhưng ơng lái đò khơng nao núng, trái lại, bình tĩnh chủ động chiến đấu cách dũng cảm vị trí huy trí dũng tuyệt vòi, điều khiển thuyền vượt qua thác ghềnh “phá trận đồ bát qi dòng sơng bạo, dòng nước hùm beo ln ln tế mạnh sơng Đà Nhưng người lái đò cưỡi lên thác đế cưỡi hổ” Tài hoa tuyệt vời: Người lái đò sơng Đà người tài hoa tuyệt vời Sóng, thác sơng Đà khắc nghiệt Chỉ cần người lái đò phút thiếu xác, tích tắc thiếu bình tĩnh, nhỡ tay, hoa mắt bị trả giá sinh mệnh Nhưng sóng thác sơng Đà có đến đâu bị khuất phục người lái đò thời Bởi người lái đò nghệ sĩ có nghệ thuật trở đò diệu tài hoa Nghệ thuật biểu rõ khả nắm quy luật tất yếu dòng sơng Đà nhờ mà người lái đò trở thành người tự do, người chiến thắng Người lái đò nắm binh pháp thần sơng, thần đá, thuộc lòng luồng sinh, luồng tử mà chủ động tình Lúc cưỡi lên thác nắm lấy bờm sóng mà phóng nhanh qua cửa tử, lúc lại ghì cương đè sấn lên mà chặt đôi thác” Ngày xưa Nguyễn Tuân bị xem nhà văn có quan điểm mĩ Ngày ơng hướng ngòi bút đến người lao động để tìm vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ họ công việc lao động đầy hiểm nguy vô cao “Trên vai người lái đò, có khoanh bầm nâu Cái đồng tiền tụ máu hình ảnh quý giá huân chương lao động siêu hạng tặng cho người lái đò sơng Đà” Cái vết bầm nhiên nâng lên tầm anh hùng ca KL: Tóm lại người lái đò sơng Đà kết tinh nét phong cách nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Tuân Đó nhà văn tài hoa, uyên bác, hiểu biết nhiều lĩnh vực văn hố, có ngơn ngữ, cách dùng hình ảnh độc đáo lạ, biến hố gợi cảm, giàu chất tạo hình Bài kí làm cho ta yêu thêm vẻ giàu đẹp thiên nhiên, đất nước yêu nghệ sĩ tài - Nguyễn Tuân, người hiến cho vườn văn học nước nhà hoa tuỳ bút thật thắm sắc ngát hương ĐỀ 2: Phân tích hình tượng Ơng lái đò, từ nét đặc sắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân việc miêu tả nhân vật Mở Bài: Nguyễn Tuân khơng say sưa vẻ đẹp “trữ tình thơ mộng, gợi cảm” sơng Đà, mà ơng hết lời ca ngợi nhân vật người lái đò Bằng ngơn ngữ giàu có, tinh tế khắc, chạm, với lối cảm nghĩ độc đáo, thích nhìn vật người quan điểm thẩm mĩ, văn hoá, với lịch lãm, vốn hiểu biết uyên bác nhiểu lĩnh vực khoa học, Nguyễn Tuân qua tuỳ bút đặc sắc “Người lái đò sơng Đà” ( in tập thơ sông Đà 1960 ) xây dưng hình tượng hấp dẫn mang đậm phong cách Nguyễn Tn Đó người lái đò khơng trí dũng tuyệt vời, mà nghệ sĩ mực tài hoa công việc lao động sông nước, nghệ thuật leo thác vượt ghềnh Thân Bài : I Lai lịch chân dụng ngoại hình Bằng hệ thống ngơn ngữ miêu tả đầy cá tính, giàu chất tạo hình, lối so sánh độc đáo gợi cảm, trước hết Nguyễn Tuân làm sống dậy trước mắt người đọc hình ảnh ơng lái đò có ngoại hình đặc biệt ấn tượng “Tay ơng nghêu sào Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng Giọng ông ào tiếng mặt ghềnh sông Nhãn giới vòi vọi lúc mong bến xa mù Người ta nói làm nghề lái đò sơng hiểm ác, thác nhiều ghềnh tổn thọ Nhưng ơng lái đò Nguyễn Tuân cải cách hùng hồn điều hình ảnh người gần bảy mươi tuổi, đầu bạc “quắc thước” đặt thân hình, cao to, gọn quánh chất sừng, chất mun, ông giơ đôi tay “còn trẻ tráng quá!”, làm cho người ta lầm tưởng “mình đứng trước chàng trai” Đặc điểm ngoại hình đặc sắc tự nói lên cách đầy đủ với độc giả, người sinh từ sóng, thác sông Đà Và “một linh hồn muôn thuở sơng nước này” “ơng làm nghề chở đò 15 năm liền, dòng sơng Đà, ơng xi, ơng ngược trăm lần rồi, tay ơng giữ lái độ sáu chục lần! Cảnh sông nước lên thác, xuống ghềnh nhiều hiểm nguy luyện cho ông lái đò giác quan phẩm chất đặc biệt Ông trở thành người lão luyện, trải, hiểu biết, thành thạo nghề sông nước độc đáo “Trí nhớ ơng rèn luyện cao độ, cách lấy mắt mà đóng đinh vào lòng tất luồng nước thác hiểm trở” Nguyễn Tn dành cho ơng lái đò câu văn, hình ảnh đầy thán phục; “Sơng đà ơng lái đò ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” Thật cách so sánh giàu tính chất nghệ thuật lạ, hấp dẫn Nguyễn Tuân Con người Nguyễn Tuân giới thiệu người mọc lên từ “con sông Đà dữ, độc ác, khét tiếng với “72 thác hiểm nghèo” có khả kì diệu chế ngự sơng thành môi trường sống thân thuộc, êm dịu Ơng lái đò tâm “chạy thuyền khúc sơng khơng có thác dễ dãi chân tay buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc, thiếu đèo” II.Ông lái đò mực tài trí, dũng cảm chuyến vượt thác đầy hiểm nguy Nhân vật lái đò với đặc điểm ngồi hình lai lịch có không hai ấy, xuất khung cảnh sông nước êm đềm, phẳm lặng mưu sinh khơng thể gây ấn tượng sâu sắc cho người đọc Ở đây, Nguyễn Tuân có dụng ý nghệ thuật sâu xa người lái đò xuất hồn cảnh đầy thử thách khốc liệt nhằm bộc lộ phẩm chất cao đẹp nhân vật Nguyễn Tuân khẳng định, ông muốn ghi đoạn hình ảnh chiến đầu gian lao người lái đò chiến trường sơng Đà Trên quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà, Nguyễn Tuân mô tả cách chân thật, sinh động, vừa trang trọng, vừa yêu thương, vừa cảm phục nhân vật ơng lái đò hiên ngang, trí dũng chiến đấu với sóng, thác đầy hiểm nguy Cuộc vượt thác ngòi bút Nguyễn Tuân diễn trận đánh dội có nhiều hồi, nhiều đợt ; đợt lại có thử thách ác liệt khác nhau, dòng sơng bày thạch trận hiểm hóc khác “lúc sông Đà reo lên đun sôi trăm độ, muốn hất tung thuyền đóng vai nắp ấm khổng lồ… đá nghìn năm mai phục lòng sơng để vồ lấy thuyền Đá bày thạch trận sơng, với boongke chìm, pháo đài nổi…Phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viên cho đá phải tiêu diệt tất thuyền trưởng, thuỷ thủ chân thác” Kho từ vựng giàu có vốn kiến thức khoa học phong phú quân sự, võ thuật, thể dục thể thao, điện ảnh Nguyễn Tuân dịp huy động để miêu tả thuỷ chiến ác liệt giữ người lái đò sóng thác sơng Đà “sóng nước thúc gối vào bụng hơng thuyền, có lúc chúng đội cà thuyền lên, nước bám lấy thuyền đô vật túm lấy thắt lưng ơng lái đò đòi lật ngửa trận nước vang trời tha la, não bạt Sóng thác đánh đến miếng đòn hiểm độc Có lúc tưởng ơng lái đò bị thuỷ quái sông Đà bạo muốt chửng Nhưng ông lái đò khơng nao núng, trái lại bình tĩnh chủ động chiến đấu cách dũng cảm đầy mưu trí vị huy tài trí tuyệt vời, điều khiển thuyền vượt qua thác ghềnh phá trận đồ bát dòng sơng bạo dòng nước hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng Đà Nhưng người lái đò cưỡi lên thác đến cưỡi hổ” Cả lúc bị thương “mặt méo bệch đi” mặc cho luồng sóng “đánh đòn âm, đòn tỉa vào chỗ hiểm, ơng lái đò hai chân kẹp chặt cuống lái” III.Người lái đò tài hoa tuyệt vời Ơng lái đò người tài hoa, có phong thái ung dung pha chất nghệ sĩ Sóng thác sơng đà khắc nghiệt Chỉ cần người lái đò phút thiếu xác, tích tắc thiếu bình tĩnh, nhỡ tay, hoa mắt phải trả giá sinh mệnh Nhưng sóng thác sơng Đà dù có đến đâu, bị khuất phục trước người lái đò thời Bởi người lái đò nghệ sĩ có nghệ thuật chở đò kì diệu Nghệ thuật biểu rõ khả nắm quy luật tất yếu dòng sơng Đà nhờ người lái đò trở thành người tự do, người chiến thắng Người lái đò nắm binh pháp thần sông, thần đá, thuộc lòng luồng sinh, luồng tử mà chủ động tình “Ơng thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở này” Lúc ơng cuỡi lên thác, nắm lấy bờm sóng mà phóng nhanh qua cửa tử, lúc lại ghì cương đè sấn lên mà chắt đôi thác”, xuống thác người lái đò linh hoạt ln ln động mà phối hợp đôi mắt, đôi tay đôi chân lái thuyền ”, xuyên qua ghềnh thác hiểm nghèo dòng sơng bạo Nguyễn Tn gọi người lái đò có “tay lái hoa” Thật đẹp hình ảnh người lái đò sau phút giây chiến đấu sống với sóng thác sông Đà đầy bạo, lại ung dung “ đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá dầm xanh, anh vũ Chẳng bàn tán thêm lời chiến thắng vừa qua nơi cửa ải, trước đủ tướng dữ, quân tợn vừa rồi” IV.Đánh giá bút pháp Nguyễn Tuân Trước Nguyễn Tuân bị xem nhà văn có quan điểm mĩ Ngày ơng hướng ngòi bút đến người lao động bình thường Ơng phát nét tài hoa nghệ sĩ người lao động hoạt động sáng tạo nghệ thuật, mà hoạt động khác Nếu công việc họ đạt tới trình độ điêu luyện, ví người lái đò trở thành người nghệ sĩ tài hoa công việc lao động đầy hiểm nguy, vơ cao Nguyễn Tn gọi “cái thứ vàng mười mang sẵn tâm trí người Tây Bắc” Cũng qua hình tượng này, Nguyễn Tuân muốn phát biểu quan niệm : “Người anh hùng khơng chiến đấu, mà xuất sống lao động bình thường” “Trên bả vi người lái đò bầm lên khoanh củ nâu Cái đồng tiền tụ máu hình ảnh quý giá thứ huân chương lao động siêu hạng tặng cho người lái đò sơng Đà” Chỉ vết thương nghề nghiệp đầu sào gửi lại đời đời người lái đò mà Nguyễn Tuân nâng lên tầm vóc anh hùng ca Thật ý nghĩ độc đáo thú vị mà vô sâu sắc Kết Luận Qua tuỳ bút “Người lái đò sơng Đà”, độc giả khơng thưởng thức khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc bạo dằn trữ tình thơ mộng mà chiêm ngưỡng hình tượng người lái đò có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ, song lại mực mưu trí dũng cảm vượt thác đầy hiểm nguy Qua đó, thưởng thức kho từ ngữ mẻ, giàu màu sắc tạo hình, với lối ví von so sánh lạ, tài hoa bất ngờ, độc đáo ông vua tuỳ bút Nguyễn Tuân Đề 3: Sự giống khác việc tiếp cận sông Đà Nguyễn Tn sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường A Giống nhau: Cả hai nhà văn viết bút kí, tuỳ bút có tài Cả hai say mê đẹp, suốt đời tìm đẹp diễn tả đẹp, đẹp thiên nhiên sông núi Ở viết tuỳ bút dòng sơng Cả hai huy động nhiều vốn kiến thức địa lí, lịch sử, văn hoá… giúp cho người đọc nhận vốn tri thức phong phú, đa dạng sông núi Việt Nam Cùng thể rõ nét “tôi” tài hoa, độc đáo B Khác nhau: Nguyễn Tuân khai thác hai mặt bạo trữ tình dòng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường khai thác vẻ đẹp khác sơng Hương Qua dòng sông Đà, Nguyễn Tuân ca ngợi người lao động, “chất vàng mười” vùng Tây Bắc Ca ngợi dòng sơng, Hồng Phủ Ngọc Tường ca ngợi q hương đất nước Nguyễn Tuân sử dụng kiến thức điện ảnh, hội hoạ, quân sự, văn hoá, thuỷ điện, thể thao… Hoàng Phủ Ngọc Tường khai thác chiều sâu lịch sử văn hoá Cả hai say mê đẹp, tìm đẹp với Nguyễn Tuân đẹp phải tượng đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ, gây ấn tượng dội, người đẹp phải nghiêng nước nghiêng thành, thiên nhiên phải đèo cao, thác dữ, bão tố… - Với Hoàng Phủ Ngọc Tường, đẹp phải thơ mộng, dịu dàng, dòng sơng Hương trơi sương mờ huyền ảo, gái Huế tình tứ mà kín đáo, e lệ sử thi “sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Đề (5đ) Anh/chị phân tích so sánh nhân vật Huấn Cao tác phẩm "Chữ người tử tù" nhân vật Ơng lái đò "Người lái đò sơng Đà" Nguyễn Tuân để thấy nét chung nét riêng phong cách nghệ thuật nhà văn trước sau Cách mạng tháng tám 1945 Mở bài: Nguyễn Tuân (1910-1987) nhà văn suốt đời tìm đẹp Trước cách mạng, ông quan niệm đẹp có khứ "Vang bóng thời" tài hoa nghệ sĩ có người xuất chúng thời trước vương sót lại Còn sau cách mạng, ông không đối lập khứ với đẹp có khứ, tại, đặc biệt phẩm chất tài hoa có nhân dân đại chúng Qua việc phân tích hai nhân vật ơng Huấn Cao "Chữ người tử tù" nhân vật ơng Lái đò "Người lái đò sơng Đà", thấy rõ điều Thân bài: A Phân tích nhân vật Huấn Cao tác phẩm "Chữ người tử tù" (1) "Chữ người tử tù" truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Tuân viết trước cách mạng (1940) rút từ tập "Vang bóng thời" Đây truyện ngắn có nội dung tư tưởng sâu sắc có nhiều thành cơng phương diện nghệ thuật Giá trị tư tưởng nghệ thuật bộc lộ tập trung hình tượng nhân vật Huấn Cao (2) Cũng nhân vật "Vang bóng thời", vẻ đẹp Huấn Cao trước hết vẻ đẹp người tài hoa, nghệ sĩ Phẩm chất tài hoa nghệ sĩ biểu rõ tài viết chữ đẹp Một thời Hán học, cha ông ta viết chữ Nho, loại chữ giàu tính tạo hình Các nhà Nho xưa viết chữ để bộc lộ tâm, chí, viết chữ trở thành môn nghệ thuật gọi thư pháp Và Huấn Cao nghệ sĩ mực tài hoa nghệ thuật "Tài viết chữ nhanh đẹp" ông tiếng khắp tỉnh Sơn Ngay viên quản ngục huyện nhỏ vô danh biết: "Chữ ơng đẹp lắm, vng có chữ ơng Huấn Cao mà treo nhà có vật báu đời" Cho nên "Sở nguyện viên quản ngục có ngày treo nhà riêng câu đối tay ông Huấn Cao viết" Để có chữ Huấn Cao, viên quản ngục khơng phải dụng cơng, phải nhẫn nhục, mà phải liều mạng Bởi biệt đãi Huấn Cao, kẻ tử tù việc làm nguy hiểm, có phải trả giá tính mạng (3) Huấn Cao người có thiên lương sáng, cao đẹp Nghĩa Huấn Cao giàu chữ tâm Huấn Cao có tài viết chữ, khơng phải ơng cho chữ Ơng khơng ép cho chữ vàng ngọc, hay quyền Ơng trân trọng biết yêu quý đẹp, tài Cho nên, suốt đời Huấn Cao viết hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân mà thơi Ơng tỏ thái độ khinh bạc mặt viên quản ngục tưởng viên quản ngục có âm mưu đen tối gì, thấy viên quan biệt đãi Rồi ơng "Cảm lòng biệt nhỡn liên tài" quản ngục thơ lại, biết họ thành tâm xin chữ Huấn Cao khơng phụ lòng họ nên diễn cảnh cho chữ nhà lao, tác giả gọi "Một cảnh tượng xưa chưa có" (4) Huấn Cao đẹp phẩm chất bất khuất, hiên ngang Đẹp phẩm chất tài hoa, nghệ sĩ, có thiên lương, chữ tâm sáng, cao đẹp, Huấn Cao đẹp phẩm chất bất khuất, hiên ngang bậc anh hùng hào kiệt Huấn Cao dám chống lại triều đình mà ông căm ghét, khinh bỉ Dù chí lớn không thành, tư Huấn Cao hiên ngang, bất khuất Bị dẫn vào huyện ngục, ông không chút run sợ trước kẻ nắm giữ vận mệnh Ơng lừng lững dẫn sáu đồng chí tù, hiên ngang bước vào nhà lao Giữa chốn lao tù đầy tử khí, ơng thản nhiên nhắm rượu thịt thơ lại mang đến coi "Như việc ông làm hứng bình sinh" Và ơng sẵn sàng trả lời viên quản ngục câu cao ngạo, dù biết bị trận đòn báo thù khủng khiếp Là tử tù đợi ngày pháp trường, mà Huấn Cao lên tư ung dung, đĩnh đạc đường hoàng, ngang tàng kiêu dũng bậc anh hùng "Chọc trời khuấy nước mặc dầu"; "Dọc ngang biết đầu có ai" Tuy nhiên anh hùng thất trận, tử tù (5) Nhân vật Huấn Cao bộc lộ lý tưởng thẩm mỹ Nguyễn Tuân: Sự thống tài, tâm khí phách anh hùng Qua nhân vật này, Nguyễn Tuân muốn biểu lộ niềm tin bất diệt vào giá trị cao quý người sức mạnh kỳ diệu đẹp, đồng thời bày tỏ lòng u nước thầm kín Vì thế, Huấn Cao trở thành biểu tượng cho chiến thắng ánh sáng bóng tối, đẹp, cao phàm tục, dơ bẩn, khí phách hiên ngang thói quen cam chịu nô lệ (6) Nhân vật Huấn Cao nhân vật truyện ngắn xây dựng theo bút pháp lãng mạn: Để làm bật vẻ đẹp Huấn Cao, Nguyễn Tuân đặt nhân vật vào tình độc đáo: Cuộc gặp gỡ Huấn Cao quản ngục Đó gặp gỡ tử tù với quan coi ngục, hội ngộ kỳ lạ kẻ "Liên tài tri kỉ" (7) Khắc hoạ hình tượng Huấn Cao, để làm bật chiến thắng tài, đẹp, tâm khí phách hiên ngang, Nguyễn Tuân sử dụng triệt để sức mạnh "Nguyên tắc tương phản đối lập bút pháp lãng mạn" Ở truyện ngắn này, nhà văn thể tài dựng cảnh, dựng người với ngơn ngữ cổ kính, trang trọng, tinh tế B PHÂN TÍCH NHÂN VẬT NGƯỜI LÁI ĐỊ (1) Tuỳ bút "Người lái đò sơng Đà" tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân viết sau Cách mạng, in tập "Sông Đà" (1960) Ở tuỳ bút này, người lái đò sơng Đà hình tượng độc đáo, hấp dẫn mang rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân (2) Trước hết ơng lái đò người mực tài trí, dũng cảm chuyến vượt thác đầy hiểm nguy Để làm bật phẩm chất này, Nguyễn Tuân có dụng ý nghệ thuật sâu xa người lái đò xuất hồn cảnh đầy thử thách khốc liệt Nguyễn Tuân khẳng định "Ông muốn ghi đoạn hình ảnh chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sơng Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà" Nguyễn Tuân mô tả cách chân thật vừa trân trọng, vừa yêu thương, vừa cảm phục nhân vật ơng lái đò vơ hiên ngang, trí dũng chiến đấu với sóng, thác đầy dữ, nguy hiểm Cuộc vượt thác, ngòi bút Nguyễn Tuân diễn trận đánh dội có nhiều hồi, nhiều đợt, đợt lại có thử thách ác liệt khác nhau, dòng sơng bày thạch trận hiểm hóc khác nhau: "Đá từ ngàn năm mai phục lòng sơng để vồ lấy thuyền Đá bày thạch trận sơng với boongke chìm pháo đài nổi, phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viện cho đá phải tiêu diệt tất thuyền trưởng thủy thủ chân thác" Kho từ vựng giàu có vốn kiến thức văn hố khoa học phong phú, uyên bác quân sự, võ thuật, thể dục thể thao, điện ảnh Nguyễn Tuân dịp huy động để miêu tả thuỷ chiến ác liệt người lái đò sóng thác sơng Đà "Sóng nước thúc gối vào bụng hơng thuyền có lúc chúng đội thuyền lên sóng thác đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất" Có lúc tưởng ơng lái đò bị thuỷ qi sơng Đà vơ bạo nuốt chửng Nhưng ơng lái đò khơng nao núng, trái lại bình tĩnh chủ động chiến đấu cách dũng cảm đầy mưu trí vị huy tài trí tuyệt vời, điều khiển thuyền vượt qua thác ghềnh "Phá trận đồ bát qi dòng sơng bạo" "Dòng nước hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng Đà" Nhưng người lái đò "Cưỡi lên thác sông Đà đến cưỡi hổ" (3) Người lái đò tài hoa tuyệt vời Ơng lái đò người mực tài hoa, có phong thái ung dung, pha chút nghệ sĩ Sóng, thác sơng Đà khắc nghiệt, cần người lái đò phút thiếu xác, tích tắc thiếu bình tĩnh, nhỡ tay, hoa mắt phải trả giá sinh mệnh Nhưng sóng, thác sơng Đà dù có đến đâu, bị khuất phục trước người lái đò thời Bởi người lái đò nghệ sĩ có nghệ thuật chở đò kỳ diệu Nghệ thuật biểu rõ khả nắm quy luật tất yếu sơng Đà, nhờ mà người lái đò trở thành người tự do, người chiến thắng Ơng lái đò nắm binh pháp thần sông, thần đá, thuộc lòng luồng sinh, luồng tử mà chủ động tình Lúc "Ơng cưỡi thác nắm lấy bờm sóng mà phóng nhanh qua cửa tử" lúc lại "Ghì cương đè sấn lên mà chặt đơi thác để mở đường tiến" Thế là, động tác nhuần nhuyễn hồn hảo tinh thơng nghề nghiệp mình, ơng lái đò lái thuyền "như mũi tên tre xuyên qua nước", xuyên qua ghềnh thác hiểm nghèo dòng sơng bạo Nguyễn Tn gọi người lái đò có "tay lái hoa" Người lái đò trở thành người nghệ sĩ, người anh hùng chiến thắng thiên nhiên (4) Ngày xưa Nguyễn tuân bị xem nhà văn có quan điểm mỹ Ngày ơng hướng ngòi bút đến người lao động bình thường âm thầm cống hiến cho đất nước Ông phát nét tài hoa nghệ sĩ họ thể công việc lao động vô nguy hiểm vơ cao Nguyễn Tn gọi "Cái thứ vàng mười mang sẵn tâm trí người Tây Bắc" Qua đây, Nguyễn Tuân muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng không xuất chiến đấu, mà xuất sống lao động bình thường Kết luận: Tóm lại Huấn Cao kiểu nhân vật tiêu biểu cho bút pháp lãng mạn Nguyễn Tuân trước CM tháng tám; Còn người lái đò kiểu nhân vật tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Tuân sau cách mạng Qua đây, ta thấy Nguyễn Tuân xứng đáng nhà văn suốt đời mải mê tìm đẹp, ca ngợi đẹp không ngừng sáng tạo, ông tạo cho nét phong cách độc đáo hấp dẫn./ ... tộc kết tinh tim Kiều” V Sông Hương – thi n “sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Gọi sông Hương văn trữ tình thi u nữ dịu dàng, mơ mộng kín đáo rõ gọi sông Hương thi n sử thi , “một anh hùng ca” thật... tình, lãng mạn Đúng nhà thơ viết sông Hương - Huế: “Con sông dùng dằng, sông không chảy Sông chảy vào lòng nên Huế sâu” Hình khoảnh khắc chững lại sông nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ... nạn giao thông thảm khốc quốc lộ cướp tài kiệt xuất với người bạn đời nữ thi sĩ tài danh Xuân Quỳnh) Trước kịch gia tiếng, ông làm thơ, sáng tác số truyện ngắn có phong cách riêng Năm 2000, ông