Vấn đề nghi lễ và chính sách cấm đạo dưới triều nguyễn (2004) nguyễn quang hưng

"VẤN ĐỀ NGHI LỄ" VÀ CHÍNH SÁCH CẤM ĐẠO DƯỚI TRIỀU NGUYEN Nguyễn Quang Hiởig* I S ự KI LÁC BIỆT GIỮA CƠNG GIÁO VÀ NHO GIÁO C h ín h s c h c ấ m đ o c ủ a triề u N g u v ễ n m ộ t sai lầ m , m tr ầ m tr ọ n g , v ấ n đ ề lư n g -g iá o N h ữ n g n g u y ê n n h â n c h ín h trị, q u a n h ệ g iữ a s ự tr u y ề n g iá o v i c h ủ n g h ĩa th ự c d â n , c a n d ự c ủ a c c th a sai v o tìn h h ìn h c h ín h trị V iệt N a m , đ ã đ ợ c đ ề c ậ p n h iề u (1) T u y n h iê n , tá c đ ộ n g c ủ a n h ữ n g lý d o v ă n h o - tổ n g iá o v v ã n h o - c h ín h trị đ ố ì vớ i c h ín h s c h n y c ủ a tr iề u H u ế c h a đ ợ c đ n h g iá đ ú n g m ứ c , g iớ i n g h iê n c ứ u c h ủ y ế u c h ỉ đ ề c ậ p đ ế n k h ía c n h v ă n h o - tô n g iá o c ủ a “v ấ n đ ể n g h i l ễ ” N ói m ộ t c c h g iả n lư ợ c, th ì đ â y v ấ n đ ề k h c b iệ t g iữ a v ă n h o tr u y ề n th ố n g c ủ a n g i V iệt v C ổ n g g iá o tr o n g c c q u a n n iệ m v ề lễ n g h i, tậ p tụ c v g iá trị x ã h ộ i Đ â y m ộ t v ấ n đ ề lớ n , đ ò i h ỏ i n h i ể u n g h iê n c ứ u c ô n g p h u B ài v iế t n y m rõ th ê m m ộ t lý d o c ủ a v iệ c tr iề u N g u y ễ n c â m đ o T d u n h ậ p , C ô n g g iá o m đ ả o tộ n n h iề u c h u ẩ n m ự c g iá trị c c q u a n h ệ xã h ộ i c b ả n c ủ a x ã h ộ i K h ổ n g g iá o Xã h ộ i K h ổ n g g iá o d ự a tr ê n n ề n tả n g c ủ a b a m ố i q u a n h ệ x ã h ộ i c h ín h , đ ó v u a-tồ i, v ợ -c h n g v c h a m ẹ -c o n C ác v u a triề u N g u y ễ n tự x n g “T h iê n tử ”, b iể u tư ợ n g c ủ a q u ố c g ia , n ê n tru n g với v u a đ n g th i c ũ n g tru n g với nư c B ất tru n g với v u a s ẽ bị k h é p v o tội p h ả n q u ố c , c h í n h s ự g n k ế t g iữ a trung quân với quốc k h iế n m ộ t s ố n h N h o k h ô n g p h â n b iệ t đ ợ c rằ n g tro n g lịch sử n c n h từ n g c ó n h ữ n g vị v u a p h ả n q u ố c , n ê n đ ã tr u n g q u â n m ộ t c c h m ù q u n g T ro n g m ố i q u a n h ệ v ự c h n g , N h o g iá o đ ề c a o n h ữ n g p h ẩ m tiế t c ô n g , d u n g , n g ô n h n h c ủ a n g i p h ụ nữ N am giới đ ự c ưu tiê n tro n g v iệ c th a k ế tài s â n tro n g g ia đ ìn h v g iữ trọ n g trá c h c h ín h tro n g v iệ c th c ú n g tổ tiê n (2) Vị t h ế c ủ a người p h ụ nữ , n g i v ợ k h ô n g th ể đ ặ t n g a n g b ằ n g với n gư i c h n g M ột n gư ời p h ụ n ữ m ầ u m ự c p h ả i “tại g ia tò n g p h ụ , x u ấ t g iá tò n g p h u , p h u tử tò n g tử ” T ro n g q u a n h ệ g iữ a b ố m ẹ v c o n cái, N h o g iá o đ ề c a o c h ữ h iế u K h ổ n g T từ n g nói: “N ế u n h đ ố i với c h a m ẹ m k h ô n g k ín h th ì s ự s ă n s ó c đ ố i với c h a m ẹ có k h c đ ố i với v iệ c s ă n s ó c n u ô i n ấ n g c h ó n g ự a?” H iế u với tổ tiê n , vớ i ô n g b đ ã k h u ấ t, h iế u với b ố m ẹ th ể h iệ n th ả o k ín h đ ố i với b ề trê n , đ ợ c coi p h ẩ m c c h th ứ h a i, s a u tru n g với v u a N ế u n h b ấ t tru n g với v u a b ị co i tội • T iến sì, Đại h ọ c K hoa học xã hội N h ân văn, Đại h ọc Q uốc gia H N ội V iệt N am VIỆT NAM HỌC - KỶ YỀU HỘI THÀO QUÔC TỀ LẴN THỨ HAI p h ả n q u ố c th ì v iệ c b ấ t h iế u vớ i tổ tiê n bị co i v ô đ o , m ộ t tr ọ n g tộ i n ặ n g th e o q u a n n iệ m c ủ a N h o g iá o (5\ N h ữ n g g iá trị, c h u ẩ n m ự c đ o đ ứ c - c h ín h trị c ă n b ả n tr ê n đ â y c ủ a N h o g iá o k h c b iệ t v i h ệ g iá trị C ô n g g iá o N g i C ô n g g iá o tin v o Đ ứ c C h ú a trờ i v n ru ln g , s iê u t r ầ n t h ế , tr o n g k h i q u a n n iệ m tổ n g iá o tín n g n g tr u y ề n th ố n g n g i V iệt k h ổ n g h o n t o n tá c h b iệ t g iữ a c c lự c lư ợ n g s iê u n h i ê n v tr ầ n th ê 1(4) K h c v i n g i V iệ t v ố n c ó tr u y ề n t h ố n g c o i tr u n g q u â n k h í tiế t q u a n tr ọ n g n h ấ t , n g i c ô n g g iá o c o i Đ ứ c J e s u s C h ris t đ ố i tư ợ n g d u y n h ấ t c ủ a đ ứ c tin T u y c h ủ tr n g s ố n g tố t đ i đ ẹ p đ o , k ín h C h ú a , p h ụ c tù n g h o n g đ ế , n h n g rõ r n g tr o n g đ i s ố n g ti n h th ầ n , tìn h c ả m c ủ a n g i c ô n g g iá o , vị trí c ủ a h o n g đ ế b ị đ ặ t x u ố n g h n g th ứ h a i s o v i Đ ấ n g c ứ u th ế M ặc d ầ u s ự k h c b iệ t g iữ a C ô n g g iá o v c c v ă n h ó a - tín n g n g tr u y ề n t h ô n g c ủ a n g i V iệ t m a n g tín h k h c h q u a n , n ằ m tr o n g g iá o lý n h n g đ ó v ẫ n m ộ t tro n g n h ữ n g lý d o m c c c h ú a T r ịn h , N g u y ễ n v T â y S n k h ô n g th i ệ n c ả m với C ô n g g iá o N ă m 1663 , c h ú a H iề n V n g từ n g n ó i: “T a c h ú a Đ n g T ro n g C c t h ẩ n d â n c h ịu s ự c a i trị c ủ a ta c h ứ k h ô n g p h ả i c ủ a C h ú a T r i” v lệ n h c h é m đ ầ u m ộ t g iá o d â n t ể n P h a o lô s a u k h i n g i n y n ó i r ằ n g trư c h ế t ỏ n g ta tín đ ổ c ủ a Đ ứ c C h ú a trờ i, s a u đ ó m i t h ẩ n d â n c ủ a c h ú a