Mối quan hệ giữa triều đại sassanid của ba tư(226 651) và vương quốc chăm pa (2013) đỗ thu hà

M Ó I QUAN HỆ GIỮA TRIÈU ĐẠI SASSANID CỦA BA T (226-651) VÀ VƯƠNG QUÓC CHĂM-PA Dồ Thu Ha Vương quốc C hăm -pa đường thưong mại quốc tế Nhiều kỷ trước, người phương Tây biết đến tồn bán đảo Mã Lai, giao thương Ba Tư, Ả Rập Trung Quổc nhộn nhịp Công giao thương tiến hành đất liền thông qua Con đường tơ lụa - "Silk road" đường biển thông qua Con đường gia vị - "Spice route" Đường biển bắt đầu Aden hay Haramaut tới Gujerat Cambay Ấn Độ, qua Sri Lanka từ đó, người ta thuyền buồm ngang qua vịnh Bengal tới Bán đảo Mã Lai sát miền duyên hải Corromendal để tới Tamluk,ờ cửa sông Hằng trước biển Andaman tới Kedah cuối bán đảo Mã Lai Con đường đất liền Damascus tới Bukhara, Smarkand, Kashgar Khotan, ngang qua sa mạc Gobi, tới Hansyhau Bắc Kinh Tại Bukara, có đường giao dẫn tới Balkh, Kabul Bengal, Arakan, Căm-pu-chia, Angkor Chăm-pa Từ đây, thương lái tiếp tới bán đảo Mã Lai hay thẳng tới Trung Quốc Đường thương mại biển lúc ban đầu thương lái khách lữ hành từ Án Độ Ba Tư sử dụng Khi Ba Tư biến thành quốc gia theo Hồi giáo người Ả Rập thương lái họ thuyền theo đường gia vị để tới Án Độ, bán đảo Mã Lai, toàn Đông Nam Á tiếp tục tới "al-sin" (Trung Quốc) Con đường ngắn để lái buôn Ả Rập, Ba Tư Ấn Độ tới bờ biển phía Đơng bán đảo Mã Lai đường đất liền cắt ngang từ Kuala Kedah tới Senggora, sử dụng đường mà đường sắt vào thời đỏ, người ta dùng thuyền, mảng voi hay Trong thực tế, từ Senggora hay Patani cùa xứ Xiêm (Thái Lan ngày nay), thương lái tiếp tục hành trình để tới Căm-pu-chia, Chăm-pa, sau tiếp đến Trung Quốc, cách * PGS.TS., Đại học Khoa học xã hội Nhân văn (VNU) 337 VIỆT NAM HỌC - KỶ YẾU HỘI THẢO QUÓC TẾ LÀN TH Ứ TƯ tiết kiệm thời gian nhiều so với việc thuyền buồm quanh bán đảo Mã Lai (Moorhead, F.J 1957, 37; Hall D.G.E., 1955, 22) Như vậy, thấy vị trí tự nhiên vương quốc Chăm-pa cổ quan trọng đường thông thương từ Tây sang Đơng từ Nam lên Bắc VÌ1 ngược lại đât liền lẫn biển Tuy nhiên, viết chi nhấn mạnh nột khía cạnh mối quan hệ Ba Tư Chăm-pa) triều đại Sassanid' Ba Tư (226-651 sau công nguyên (SCN)) Triều đại Sassanid Ba Tư Đông Nam Á Mặc dù khơng có ghi chép mối quan hệ ngoại giao thức Ba Tư Việt Nam thời cổ đại, có số tư liệu nêu lên mối giao lưu văn hoá thương mại hai nước giai đoạn lịch sử Vương triều Sassanid xem thời đại quan trọng có ảnh hưởng lịch sử Iran Thời đại chứng kiến đỉnh cao văn minh Ba Tư đế quốc hùng mạnh cuối người Ba Tư trước càn quét người Hồi giáo Ba Tư gây ảnh hưởng lớn đến để quốc La Mã lừng danh thời kì Sassanid, La Mã dành cho Ba Tư vị ngang bẳng mình, thư Hoàng đế La Mã gửi cho vua vua Ba Tư đề “gửi người anh em” Tầm ảnh hưởng văn hóa Ba Tư vươn đất nước họ, tác động đến Tây Âu, châu Phi, Ẩn Độ, Trung Hoa Đông Nam Á, đóng vai trò quan trọng hỉnh thành nghệ thuật châu Á châu Âu thời Trung cổ Khosrau Đại Đế, gọi Chosroes I, coi vị vua vĩ đại Vương triều Sassanid, tiến hành cải cách lớn lao thể tài quân chiến tranh chống đế quốc Đông La Mã, đồng thời nhà xây dựng xuất sắc Đối với giới Islam nhiều thứ văn hóa, kiến trúc hay kĩ ;ủa họ lấy phần lớn từ thời Sassanid Chẳng hạn ngơn ngữ ;ủa Afghanistan ngơn ngữ Ba Tư thời Sassanid Triều đại Sassanid Ba Tư (226-651 sau cơng ngun) đóng vai trc có tính tiên phong việc làm giàu cho văn hoá biến đổi sổ phương Nhà Sassanid (còn gọi nhà Sassanian hay đế quốc Sassanid) (224 - 651) triều đại tiền Hồi giáo cuối đế quốc Ba Tư Đây hai đế quốc hùng mạnh vàng Tây Á vòng 400 năm Ardashir I thành lập triều đại sau ông ta đánh bại vua nhà Arsacid cuối Artabanus IV Adravan, kết thúc vị vua vua cuối lùng Yazdegerd III (632-651) thoái vị sau 14 năm kháng chiến chống càn quét cùa ngưci Ả Rập theo Hồi giáo Lãnh thổ đế quốc Sassanid bao gồm Iran, Iraq, Armenia, Afghani:tan, phía Tây Thổ Nhĩ Kỳ phần Syria, Pakistan, Kavkaz, Trung Á Ả rập Dưới viều Khosrau II (590-628) Ai Cập, Jordan, Palestine Liban thuộc Sassanid Nịười Sassanid gọi đế quốc họ Erãnshahr hay “Lãnh địa người Iran” 338 MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIỀU ĐẠI SASSANID CỦA BA T diện kinh tế - xã hội Việt Nam nước Đông Nam Á khác, vùng ven biển Đông Dương đường biển Lịch sử mối tiếp xúc giới Ba Tư vùng Viễn Đơng có niên đại từ thời quốc vương Mithradates Đệ nhị vĩ đại (123 - 87 trước công nguyên), vào năm 115 trước công nguyên, Đức vua thuộc triều đại Parthia' (258 trước công ngun - 226 sau cơng ngun) tiếp đón phái đoàn ngoại giao Hoàng đế Trung Quốc [Ghirshman 1971:69] Các đồn lái bn từ miền Tây Trung Á tới ốc đảo vịnh Tarim đường thương mại đất liền Con đường tơ lụa vươn xa đến tận vùng Turkestan người Hoa, nhờ đó, có giao dịch bn bán phát triển Trung Quốc nước chư hầu quốc gia với miền Tây Á [Arberry 1953:25] Khoảng kỷ III sau công nguyên, đường thương mại đế chế Parthia lan toả đến cảng biển Đông Nam Á, chẳng hạn cảng biển quốc tế bán đảo Malay tên Tun-sun, nơi lái buôn Ba Tư thiết lập nơi định cư với khoảng 500 dân cư ngụ [Wheatley 1964:47] Các hoạt động họ vươn xa tới tận cảng vịnh Bắc Bộ, Đông Dương, tham gia vào hoạt động thương mại triều đại Parthia K ’ang T’ai ghi chép lại, đoàn ngoại giao triều Vũ cập kinh đô Funan miền châu thổ Mekong thể kỷ thứ ba sau công nguyên Trong giai đoạn này, người Trung Quốc bị triều đại Parthia ngăn cản, khơng cho phép tiếp đón đồn ngoại giao từ Byzantin tới thơng qua đường qua đất Ba Tư không tiếp cận trực tiếp với đường thương mại Địa Trung Hải lý địa - trị Vì thế, tìm kiếm đường thương mại nhằm thay đường đất liền vùng Trung Á kiểm soát triều đại Parthia, người Trung Quốc để mắt tới việc mở rộng thương mại tới đường thương mại biển Đông Nam Á [Wolters 1970:20,22,25], Đe quốc Parthia (247 TCN - 224 CN) m ột quốc gia người Iran Trung Đơng, có trị quân phát triển mạnh, đối thủ đáng gờm đế quốc La Mã miền đất Đe quốc vua Arsaces I sáng lập, gắn liền với nhà Arsaces có nguồn gốc từ Parthia (ở Tây Khurasan, thuộc miền Đông Bắc Iran) Sau satrapy (tỉnh) loạn chống lại đế chế Seleukos M ithridates I Parthia (171-138 BC) mờ rộng đế chế cách chiếm lấy Media Lưỡng Hà từ vương quốc Seleukos Ở thời đinh cao, Đế chế Parthia trải dài từ phía Bắc sơng Euphrates, phía Đơng Thổ N hĩ Kỳ, tới phía Đơng Iran Đế quốc nằm tuyến đường tơ lụa đế chế La Mã lưu vực Địa Trung Hải nhà Hán Trung Quốc, nhanh chóng trờ thành trung tâm bn bán thương mại 339 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN THỨ T Tại thời điểm lịch sử này, công nghệ đóng tàu cách đạt trang thiết bị tàu vịnh Ba Tư giúp cho việc đóng tàu buồm lớn chống chọi lại với sóng gió cùa đại dương, v ố n hiểu biết phát kiến công nghệ lan rộng khắp miền duyên hải Ẩn Độ Dương miền Viễn Đòng [Wheatley 1964:34] vào thời gian triều đại Sassanid thay triều đại Parthia Ba Tư thời gian sau, diện văn hoá Ba Tư bắt đầu trở nên rõ ràng Đông Nam Á Triều đại Sassanid chiếm độc quyền đường thương mại biển miền Viễn Đông sau kỷ IV sau công nguyên, đạt thoả ước có lợi với người Trung Quốc - người ghi lại tư liệu lịch sử thương thuyền người ‘Posse’ theo cách gọi họ thương nhân Ba Tư Người Ba Tư coi người chuyên chờ, kinh doanh tuyến thương mại [Moorhead 1965:59] nhiều thương thuyền từ phía Nam Trung Quốc tới Việt Nam bán đảo Malay đường tới Ẩn Độ, phía Đơng La Mã Tây Á Các triều đại phía Nam Trung Quốc (420-589 sau cơng ngun ) có mối giao thương thịnh vượng với triều Sassanid [Wolters 1970:1] Sau Công nguyên, tàu người Ba Tư có lắp đặt tới bảy cột buồm chở hải đồn lên tới 700 thuỷ thủ ngàn mét khối hàng hoá miệt mài tuyến đường thương mại biển Ấn Độ Dương, vươn tới vùng Viễn Đông [Quaritch Wales 1965:41] Vùng đất Việt Nam ngày đích đến tuyến đường biển đổi với thương thuyền Ba Tư nhiều thương nhân Ba Tư thiết lập mối giao thương hữu hảo nơi lưu trú cảng Nam - Việt [Schafer 1967:180], với tư cách phương diện quan trọng mối bang giao triều đại Sassanid Ba Tư Việt Nam [Buttingcr 1958:244] Tới thời gian nhà Đường Trung Quốc, có nhiều tài liệu nói thương nhân Ba Tư thiết lập nơi định cư Phố Hiển hải cảng khác Trung Quốc [Schafer 1976:28] Triều đại Sassanid Ba Tư vương quốc Chăm-pa Có chứng cớ chi triều đại Sassanid Ba Tư có ảnh hường mạnh Việt Nam, Trung Quốc nhiều vùng khác thể giới Đông Nam Á hải đảo Những ảnh hưởng đầy cảm hứng đặc biệt mạnh mẽ vào giai đoạn hoàng kim cùa văn minh thời Sassanid - trùng thời điểm với giai đoạn trị cùa Kuusru Anushirwan1 (531-579 sau công nguyên) Ba Tư Dưới trị K hosrau I (còn gọi C hosroes I, thường gọi A n u sh irv an hay A n u sh in v an, Tiếng Ba Tư: ü' j j i — nghĩa Linh hồn bất từ), hay A n u sh irav an the J u st hay A nushiraw an th e J u s t =■j ' j j , Anushiravãn-e-ădel or J— ủ ' — “ý 1, Anushiravãn-e-dădgar) (r 531-579), Là trai người kế tục ngai vàng cùa Kavadh I 340 MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIỀU ĐẠI SASSANID CỦA BA Tư dức vua Sassaniđ này, người ca ngợi “Anushirwan The Just” hay có nghĩa Đức Anushirvvan Cơng bằng, văn hố Ba Tư có lan toả mạnh mẽ tới tận vùng Viễn Đông Anushirvvan lôi nhiều học giả thợ thủ cơng khéo léo tới triều đình cùa mình, nơi mà huy hồng lộng lẫy xa xỉ “đã vượt trội triều đại khác lịch sử toàn giới” [Sykes 1963:465] Anushirwan tăng cường thiết lập trường đại học, nơi học giả từ Ấn Độ, Hy Lạp Tiểu Á say mê nghiên cứu ngành khoa học khác y học, nông nghiệp, thiên văn Có thể nói, triều đình vị vua trung tâm hội tụ khoa học Đông- Tây nhà triết học từ vùng khác giới Vương quốc Chăm-pa (150-1471 sau công ngun) lúc nằm phía Đơng Căm-pu-chia, láng giềng Annam1 nhận nhiều lợi ích từ vương triều Khusru Anushirvvan diện nhừng cư dân Ba Tư Như học giả Schafer ra, giới quan vũ trụ luận thời Sassanid người Chăm biết tới họ biên soạn ‘Book o f Anushirwan’- Sách Đức vua Anushirwan, tác phẩm vũ trụ luận mà người Chăm coi “sách thiêng”[Schafer 1967:270, 325]2 Schafer diễn giải rõ ràng Việt Nam, cộng đồng theo Hồi giáo sống làng phía Nam Trung Việt Nam, gọi “Orang Bani” tuyên bố cháu họ có nguồn gốc từ “Noursavan”- Vị vua họ Đáng ý tên (Noursavan) từ phiên âm từ nguyên từ Đức Sassanid Anushirwan - Anushirwan Công Ba Tư [Schafer 1967:11] Vũ trụ quan người Ba Tư thời Sassanid học thuyết dựa diễn dịch Mazdean niềm tin người theo Đạo Thờ lửa- (488-531), Hoàng đế thứ 12 triều đại Sassanid (Tiếng Ba Tư: Shahanshah, Đức vua vĩ đại) Ba Tư, Hoàng đế ca tụng nhiều nhất, tiếng số Hoàng đế cùa nhà Sassanid Ông người đặt tảng cho nhiều thành tồ lâu đài tráng lệ, người giám sát chặt chẽ việc trì đường thương mại xây dựng vô số cầu đập nước Ba Tư cổ đại Trong giai đoạn trị đầy tham vọng Khosrau I, nghệ thuật ngành khoa học phát triển nờ rộ Ba Tư đế chế Sassanid đạt tới đinh cao vinh quang thịnh vượng Ông số Hoàng đế vĩ đại văn hoá, văn học Iran ngày Ba Tư cổ đại Tên tuổi ông, giống tên tuổi Caesar lịch sử Rôma, tiếng lịch sử châu Á Thời kỳ 679 - 757 776 - 866 Việt Nam có tên An Nam đô hộ phù Cuốn sách in cùa Việt Nam chữ Hán năm 1335 có nhan đề An Nam chí lược (ặríỆ]ỹỄI8§), Lê Tắc (^M ĩ]) viết Từ xuất cách gọi "người An Nam", "tiếng An Nam" Xem thêm Antoine Cabaton (1901) Nouvelles recherches sur les Chams Volume o f Publications de l'ẫcole franỗaise d'Extrờme-Orient E Leroux Retrieved 2011-05-15 341 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUÓC TÉ LẦN THỬ TƯ Zoroastria Đó biến đổi mặt triết học “để trợ giúp cho quyền nhà cầm quyền, người coi vị vua anh minh, bảo toàn hài hoà đẳng cấp khác xã hội” [Hourani 1991:9] Trong bối cảnh vậy, nhân cách Đức vua Anushirwan lôi nhà cầm quyền phương Đông Họ coi triều đại ngài biểu trưng cho sức mạnh cơng minh trực Một điều đáng ý từ lâu trước chịu ảnh hường văn hoá triều đại Sassanid, Việt Nam tiếp nhận nhừng giao thương hai chiều với Án Độ Ba Tư có mối quan hệ khăng khít với người Ba Tư dọc theo miền duyên hải Việt Nam vào thể kỷ thứ sau công nguyên, nhà sư Ấn Độ - Scythia tới để truyền bá Phật giáo Đại thừa1 Khoảng cuối kỷ thứ II sau công nguyên, K ’ang Seng-hui, nhà sư người Trung Quốc tiếng vùng Saghdia đế chế Ba Tư tới Việt Nam, thuyết giảng giới thiệu dịch kinh văn Phật giáo miền Trung Á [Nguyen 1993:98] Phật giáo Đại thừa với tư cách hệ thống tôn giáo tổng hoà nhiều yếu tố hoà chung vào tri thức khác triét học nghệ thuật điều dễ hiểu tộc người Án - Scythia, Soghđia tộc người Trung Á khác sống quỹ đạo Đạo Thờ lửa gây ảnh hưởng định Phật giáo mà vài ảnh hưởng nhà quý tộc Việt Nam áp dụng họ tiếp nhận Phật giáo Đại thừa giai đoạn đế chế Parthia gia tăng diện mặt thương mại dọc theo miền duyên hải Đông Nam Á Thêm vào đó, ta kể đến người Soghdiana từ nơi mà K ’ang Seng-hui gọi quốc gia Tây Á -với nhừng thương nhân thiết lập nơi định cư vùng Viễn Đông từ trước Công nguyên, lan rộng đến Mông Cổ Trung Quốc [Frye 1963:235] Việc khám phá bia khắc chữ Sogdian Nội Tây Tạng, Nội Mông phía Tây Himalaya [Flood 1991:32] lan toả văn hố loại- góp phần mang lại cho văn hoá Ba Tư sở để mở rộng tầm ảnh hưởng Đông Nam Á, trở thành sổ nhân tố trợ giúp cho khuyếch tán văn hoá Partho-Sassanid vũ trụ quan Đơng Nam Á I-tsing (I-Ching), người nhà sư đồng thời người hành hương Trung Quốc lên tàu người Ba Tư vào năm 671 sau công nguyên, vài năm sau triều đại Sassanid sụp đổ, cung cấp câu chuyện thú vị Hiện Hồi giáo quốc giáo Ba Tư, Phật giáo xem tơn giáo có mặt Ba Tư vào đầu kỷ thứ trước CN Phật giáo Ba Tư ghi nhận phát triển phổ biến hai thời kỳ, thứ đầu kỷ thứ kéo dài đến kỷ thứ gặp công cùa phong trào Hồi giáo; thứ hai, Phật giáo lại lần phục hưng bời chinh phục Ba Tư người Mông c ổ vào đầu kỷ thứ 13 342 MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIỀU ĐẠI SASSANID CÙA BA T đường mà thương thuyền hay đường tới Sri Vijaya - nơi ông định ghé thăm Theo I-tsing, tàu Ba Tư rời thương cảng Trung Ọuốc, hướng tới miền Bắc Việt Nam sau đó, tiếp tục đến Sri Vijaya Như I-tsing chì rõ, chặng đường trực tiếp thuyền buồm vòng quanh bờ biển Căm-pu-chia, Xiêm bán đảo Malay để tới tiểu lục địa Ấn Độ Khi nói hạm đội thương thuyền người Ba Tư mà ông sử dụng, I-tsing mô tả hạm đội “rất đại có tổ chức tốt” Ơng mơ tả cách chi tiết yếu tố kỹ thuật đường thương mại biển Ba Tư vùng Đông Nam Á nhấn mạnh ảnh hưởng mặt văn hoá cùa Ba Tư nơi đường thương mại biển họ cắt qua [Majumdar 1986:27-8] Và vậy, từ ghi chép I-tsing, có tranh sinh động thương mại biển “con tàu người Posse” (người Ba Tư- theo cách gọi người Trung Quốc) Đông Dương hướng mà qua đó, tư tường văn hố vũ trụ quan triều đại Sassanid Ba Tư tiếp cận thương cảng Đông Nam Á vương quốc Chăm-pa Ngày nay, chứng cớ khảo cổ tìm thấy xung quanh vùng hải đảo Đông Nam Á rọi ánh sáng lên lan toả diện triều đại Sassanid, khẳng định xác lời kể I-tsỉng Việc khám phá đồng xu triều đại Sassanid bờ biển phía Nam nước Xiêm (Thailand) Yarang, vùng Pattani, có niên đại khoảng kỷ V sau công nguyên [Srisuchat 19 :2 ], hai đồng xu bàng bạc triều đại Abbasid (7 -1 sau công nguyên ) cửa sông Merbok gần thành phố Tan-Tan in bán đảo Mã Lai [Wheatley :7 ], phát khác viên ngọc mài tròn triều Sassanid Ĩc Eo Funan, nơi có hạ lưu sơng Mekong [Myers; Trewin 1988:138] minh chứng rõ ràng vai trò quan trọng có ý nghĩa Ba Tư việc tăng cường mối quan hệ thương mại văn hoá với quốc gia ven biển Đơng Nam Á, có vương quốc Chăm-pa Thương mại biển Ba Tư Đông Nam Á trì tận sau kỷ thứ sau công nguyên tuyến đường thời gian trước Năm 771 sau cơng nguyên, vị khách lữ hành tiếng Vajrabodi - Giáo chủ phái Mật tông Phật giáo - 35 thương thuyền Ba Tư hộ tổng chặng tới Sri Vijaya ông Trung Quốc [Majumdar 1986:28]' Khoảng từ năm 670 tới năm 673 sau công nguyên, hoàng tử quý tộc triều đại Sassanid - người sống sót sau nhừng biến động trị L Xem thêm Bhattacharyya, N N (1999) History o f the Tantric Religion New Delhi: Manohar ISBN 81-7304-025-7 Second Revised Edition 343 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN THỨ TƯ chinh phạt người Hồi giáo đất nước họ trốn tránh sang quốc gia Trung Á trung thành với triều đại Sassanid từ đó, họ tới Trung Quốc bẩng đường bộ, “tạo nên sóng ảnh hưởng văn hố Ba Tư Trung Quốc [Ghirshman 1971:92] Chính họ, khác, đặt tảng cho nghệ thuật “Sino-Persian” - Trung Hoa - Ba Tư - mà vài thành tựu số đíỉ “khiến cho triều đình Nara1 Nhật Bản phải say mê” [Hayashi 1975:85,88,96-8, 129] Quả thực, lan toả văn hố giàu có đặc sắc triều dại Sassanid gây ảnh hưởng tới tận vùng Viễn Đông Trung Quốc Giống r.hư người Parthia trước đây, đế quốc Sassanid tiến hành nhiều hoạt động ngoại giao với nhà nước phong kiến Trung Quốc, cử nhiều phái sứ thần tới Trung Quốc Thư liệu Trung Quốc đề cập đến 13 vị sứ thần nhà Sassanid Trung Hoa Thương mại đường thương mại đường biển với Trung Hoa quan cho hai đế chế Sassanid Trung Hoa Một số lượng lớn tiền xu Ba Tư thời Sassanid tìm thấy miền Nam Trung Hoa, khảng định mối quan hệ thương mại hàng hải Trong dịp khác nhau, vị vua Sassanid gửi tặng nhạc sư Ba Tư vũ nữ tài cho triều đình Trung Hoa Lạc Dương drói triều đại nhà Tấn triều đại Bắc Ngụy, tới Trường An triều đại nhà Tùy nhà Đường Wang Chien nghệ thuật Ba Tu vào kỷ thứ ông viết: “Các gia tộc vùng Lạc Dưong học âm nhạc Ba Tư”2 Cả hai đế chế hướng lợi từ thương mại dọc theo Con đường tơ lụa, chia sẻ lợi ích chung việc giữ gìn bảo vệ tuyến đường thương mại Họ hợp tác việc bảo vệ tuyến đường thương mại xuyên qua Trung Á, xây tiền đồn khu vực biên giới để giữ cho đoàn lữ hành an toàn khỏi lạc du mục kẻ cướp Trong đất nước Ba Tư sau dậy gia tộc Abbasids, tru/ền thống địa nghệ thuật, thủ cơng thành tựu văn hố khác triều đại Sassanides lưu giữ tới mức mà triều đại kế tục nó- triều đại Abbasid thường gọi “ Tân đế chế Sassanid” [Hayashi 1975:85,97] T hời kỳ N ara (tiếng Nhật: \Nara-jidai, Nại Lương thời đại) lịch sử Nhật Bàn kéo dài từ năm 710 đến năm 794 N ữ hoàng Genmei Gemmei Tennõ, Ngtn Minh Thiên Hồng) đặt kinh Heijõ-kỹ Bình Thành Kinh ngày Nira) Ngoại trừ năm (740-745) kinh đô phải dời nơi khác, kinh cùa Nhật Bản Hoàng đế Kammu Kammu Tennõ, Hoàn Vũ Thiên Hoàng ) đặt kinh đì Nagaoka-kỹ Trường Cương Kinh ) vào năm 784 trước di chuyền đến Htiankỹ Bình An Kinh), Kyoto Kinh Đô), thập niên sau vào năm 7H Kaveh Farrokh (2007), Shadows in the desert: ancient Persia at war, Osprey Publishing tr 274, ISBN 1-84603-108 7, truy cập 2010-06-29 344 MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIỀU ĐẠI SASSANID CỦA BA Tư Kể từ thời đại thương mại biển nở rộ đế chế Parthia Đông Nam Á đến triều đại Đức Khusru Anushirwan thuộc triều đại Sassanid trị vì, dân tộc Đơng Dương ngày nay, có Việt Nam, làm quen với biểu tượng văn hoá Ba Tư, vào triều đại Đức Anushirvvan trị vì, ảnh hưởng văn hoá lên đến điểm cực thịnh vùng cư trú người Chăm - Việt Đơng Nam Á nhờ tính thuyết phục cao giới quan, nhân sinh quan đức vua nhờ cơng minh trực nhân cách ngài, khiến cho văn hoá Ba Tư cắm rễ sâu sắc vũ trụ quan người Chăm qua sách ‘The Book o f Anushirwan’- Sách Đức Anushinvan Sau bán đảo Mã Lai , thấy tên tuổi tư tường Đức vua Anushinvan đề cập tới tác phẩm coi di sản quý báu văn học Malaysia - ‘Sejara Melayu'- Văn học sử Malayu [Brown 1970:5]', Đức vua Anushirvvan gọi ‘Raja Nushirwan A d il’ - theo tiếng Malay có nghĩa ‘Anushinvan The Ju st’-Đức vua Anushirvvan Công Ảnh hưởng triều đại Sassanid Ba Tư vương quốc Chăm-pa Việt Nam không chi chiều Xin nêu ví dụ, loại lúa gạo mà người Ba Tư mang từ Chăm-pa Chúng ta biết lúa gạo mặt hàng chủ lực phần lớn dân số giới, phương Đơng Đơng Nam Á, loại ngũ cốc tiêu thụ nhiều Tại Iran ngày Ba Tư xưa kia, lúa gạo có tầm quan trọng lớn lao Trong tiếng Ba Tư, từ lúa gạo - berenj, có từ nguyên tiếng Sanskrit vrihi Sử sách Iran ngày khẳng định lúa gạo, lần canh tác vùng Caspian vào khoảng kỷ thứ trước công nguyên, mang tới đất nước từ tiểu lục địa Ản Độ Đông Nam Á (cụ thể từ Chăm-pa) Loại gạo ngon Iran ngày trồng cấy vùng Gi lan, ven biển Caspian, nơi coi phần ăn người dân cho bữa sáng, trưa tối Có năm loại gạo Iran ngày nay: Chăm-pa (hạt ngắn dày hạt, ghi chép lại mang từ vương quốc Chăm-pa cổ chưa tìm mang về), rasmi (hạt dài to hom), anbarbu, mowla’i, sadri (ba loại lúa mang Gilan từ Peshawar (thuộc Pakistan ngày nay) vào năm 1850 Thái tử Mirza Aqa Khan Nuri Sadr-e A ’zam, trai đức vua Fath Ali thuộc triều đại Qạịar) Sejarah M elayu (Jawi: 1'J -£*-•) hay Malay Annals tác phẩm văn học tiếng Malay kể lại giai đoạn lịch sử 600 năm theo cách trinh bày phả hệ vị vua trị vi Mã Lai đa đảo Nguời ta tin tác phẩm đời năm 1612 Tiểu vương vùng Johor, Yang d¡-Pertuan Di Hilir Raja Abdullah (Raja Bongsu) lệnh khởi thảo (tên cùa ông sau thường gọi HRH Sultan Abdullah M u'ayat Syah ibni Sultan Abdul Jalil Syah) 345 VIỆT NAM HỌC - KỶ YỂU HỘI THẢO QUÓC TÉ LÀN THỨ T Cơm người Iran nấu gạo Chăm-pa Kết luân Bài viết cố gắng tìm hiểu mối quan hệ triều đại Sassanid (226-651 sau công nguyên) vương quốc Chăm-pa (150-1471 sau công nguyên) - mối giao thương phát triển mạnh mẽ Cộng đồng người Chăm làm quen với khoa học văn hoá Ba Tư nhờ cảm hứng giao lưu này, họ viết sách vũ trụ học - sách thiêng cộng đồng thời gian đài Thông qua số tư liệu thu thập được, tác giả nhìn nhận lại mối quan hệ lịch sử lâu đời hai quốc gia Iran Việt Nam với hy vọng hai dân tộc sỗ có quan hệ ngày khăng khít Tài liệu tham khảo Crone, Patricia, M eccan Trade A nd The Rise O f Islam G orgias Press LLC ISBN 159333-102-9, (2004) Donkin, R obin A Between East and West: The M oluccas and the Traffic in Spices Up to the Arrival o f Europeans D iane Publishing C om pany ISBN 0-87169-248-1, (A ugust 2003) Encyclopedia o f the Peoples o f Africa and the Middle East, V o l.l, Ed Jam ie Stokes (Infobase Publishing, 2009) Farrokh K aveh, Shadows in the Desert: Ancient Persia at War, is b n = l-846-03108-7 O sprey Publishing 2007 Freedm an, Paul Out o f the East: Spices and the Medieval Imagination N ew H aven Yale U niversity Press ISBN 0-300-15135-7, (2008) Great Britain, N aval Intelligence D ivision, Persia, Encyclopedia Britannica, Inc., 2008 346 M l QUAN H$ GlClA TRI&U DAI SASSANID CUA BA TU Lach, D onald Frederick (1994) Asia in the M aking o f Europe: The Century o f Discovery Book U niversity o f C hicago Press ISBN 0-226-46731-7 Leonard C ottrell, The Concise encyclopcedia o f archaeology, E ncyclopedia Britannica, Inc., 2008 R C M ajum dar, Champa, Ancient Indian Colonies in the Far East, Vol.I, Lahore, 1927 ISBN 0-8364-2802-1 10 Pirouz M ojtahed-Zadeh, Security and Territoriality in the Persian G u lf A Maritime Political Geography, Publisher: R outledge, M ay 21, 1999 11 Ray, H im anshu Prabha, The Archaeology o f Seafaring in Ancient South Asia C am bridge U niversity Press ISBN 0-521-01109-4, (2003) 12 S chleif and Schier, Corine and V olker, Katerina's Windows: Donation and Devotion, Art and Music, as H eard and Seen through the Writings o f a Birgittine Nun Penn State Press ISB N 978-0-271-03369-3, (2009) Vadim M ikhailovich M asson, History o f Civilizations o f Central Asia, Vol.II, (U N E SC O , 1996) 347 ... khía cạnh mối quan hệ Ba Tư Chăm -pa) triều đại Sassanid' Ba Tư (226-651 sau công nguyên (SCN)) Triều đại Sassanid Ba Tư Đơng Nam Á Mặc dù khơng có ghi chép mối quan hệ ngoại giao thức Ba Tư Việt... Nhà Sassanid (còn gọi nhà Sassanian hay đế quốc Sassanid) (224 - 651) triều đại tiền Hồi giáo cuối đế quốc Ba Tư Đây hai đế quốc hùng mạnh vàng Tây Á vòng 400 năm Ardashir I thành lập triều đại. .. Dương drói triều đại nhà Tấn triều đại Bắc Ngụy, tới Trường An triều đại nhà Tùy nhà Đường Wang Chien nghệ thu t Ba Tu vào kỷ thứ ông viết: “Các gia tộc vùng Lạc Dưong học âm nhạc Ba Tư”2 Cả