Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)

Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)Triết lý nhân sinh của Đạo gia và ảnh hưởng của nó đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XV XVIII (Luận án tiến sĩ)

1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong trường phái triết học thời kỳ Tiên Tần, tư tưởng Đạo gia có nội dung phong phú, sâu xa uyên thâm Bởi lần lịch sử triết học Trung Quốc, Đạo gia luận bàn vũ trụ quan sở luận giải nội dung cịn lại hệ thống triết học nhận thức luận, phép biện chứng nhân sinh quan Qua cho thấy tư tưởng Đạo gia hệ thống triết học hoàn chỉnh, mang tính logic khái quát cao Tuy nhiên, đóng góp quan trọng triết học Đạo gia vấn đề nhân sinh, mục đích cuối Đạo gia không luận giải vấn đề mang tính nhận thức mà cịn hướng người hành động theo Đạo, theo lực vốn có Đức, thuận theo quy luật tự nhiên nhằm đạt tự do, tự tại, thoát khỏi ràng buộc giới “hữu vi” để đến với giới “vơ vi” nhằm bình trị xã hội Vì vậy, triết lý nhân sinh Đạo gia bàn đến mặt người xã hội cách đặc sắc phong phú, từ việc sống đến việc chết, từ việc phải đến việc trái, đến hư tĩnh, không làm, chất người, đạo làm người, chế độ trị - xã hội,… Trong hệ thống triết học Đạo gia khơng có chỗ mà lại không luận bàn vấn đề nhân sinh Cho nên, nghiên cứu triết lý nhân sinh Đạo gia để góp phần hệ thống hố triết học Đạo gia vấn đề mang tính cần thiết Mặt khác, triết lý nhân sinh Đạo gia khơng có giá trị lịch sử tư tưởng, văn hoá Trung Quốc số quốc gia phương Đơng mà cịn có giá trị lý luận thực tiễn nhân loại ngày Bởi vì, giới mà sống giới thay đổi lớn Với thành tựu phi thường cách mạng khoa học công nghệ đại, với xuất kinh tế tri thức, q trình tồn cầu hóa diễn ngày sâu rộng, đời sống kinh tế, trị, xã hội biến chuyển khơng ngừng Tuy nhiên, lồi người ngày phải đối mặt trước nhiều thử thách mang tính chất tồn cầu, như: khủng hoảng kinh tế, trị, xã hội, văn hố; chiến tranh cục với nhiều hình thức sắc tộc, dân tộc, tơn giáo; nạn khủng bố, bùng nổ dân số, đói nghèo bệnh tật, nhiễm mơi trường, biến đổi khí hậu toàn cầu, cạn kiệt tài nguyên, lượng… Những hiểm hoạ khơng giải kịp thời ảnh hưởng đến tồn vong nhân loại Những hậu lồi người đâu mà có? Dưới góc độ nhân sinh quan Đạo gia, thấy người “hữu vi” vào giới, lợi ích mà người hành động trái với quy luật, không thuận theo lẽ tự nhiên, nhằm thực ước mơ “chinh phục”, “làm chủ tể giới tự nhiên”, bất chấp tác hại tự nhiên Cho nên, nghiên cứu triết lý nhân sinh Đạo gia giúp người văn minh nhận thức rõ cần thiết phải sống hoà hợp với tự nhiên, thuận theo tự nhiên giữ gìn mơi trường sống lành mạnh cho Tư tưởng Đạo gia du nhập vào Việt Nam từ sớm ngàn năm đô hộ phương Bắc Dễ nhận thấy tư tưởng Đạo gia không giai cấp cầm quyền phong kiến Việt Nam sử dụng làm hệ tư tưởng thống trị Vì lẽ tư tưởng Đạo gia thường hướng người đến tự theo ngã cá nhân, khơng vụ lợi, không mưu cầu danh vọng, không đua tranh với người, với đời Tuy nhiên, tư tưởng Đạo gia ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều lĩnh vực tư tưởng người Việt, đặc biệt tầng lớp trí thức Vì vậy, triết lý nhân sinh Đạo gia trở thành tư tưởng đối lập với Nho gia thống trị triều đại phong kiến, chuẩn mực người hướng đến chân, thiện, mỹ Vì vậy, triết lý nhân sinh Đạo gia trở thành ba tư tưởng truyền thống lịch sử tư tưởng Việt Nam Điều biểu rõ nét lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII Bởi giai đoạn này, xã hội diễn biến phức tạp, chế độ phong kiến ngày lũng đoạn dẫn đến kinh tế khủng hoảng nghiêm trọng, xã hội loạn lạc, văn hoá dân tộc ngày xuống cấp, đời sống nhân dân lầm than cực, nỗi đau nhân dân chảy âm ỉ lịng xã hội xâu xé, tranh giành quyền lực tập đoàn phong kiến diễn triền miên, hết đấu tranh Trịnh - Mạc đến Trịnh - Nguyễn phân quyền cát ngót hàng kỷ Đứng trước thời loạn lạc xã hội khơng người chí “dùi mài kinh sử” theo đường khoa bảng Nho học, bon chen chốn quan trường với mong muốn góp phần vào khắc phục khủng hoảng xã hội, đưa đất nước trở lại thời kỳ hưng thịnh Nhưng khơng nhà tư tưởng nhìn thấy mục rữa, thối nát thời đại phong kiến lúc nên họ đỗ đạt khoa bảng không chịu làm quan hay số khác lại từ quan lui ẩn dật, không chịu làm nô lệ cho phi nghĩa, vượt lên đam mê, quyến rũ danh lợi, tìm tới đạo nhân sinh Lão - Trang, tiêu dao trời đất vạn vật Tiêu biểu Nguyễn Trãi (1380 - 1442), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Nguyễn Dữ, Lê Hữu Trác (1720 - 1791),… Nhìn chung, triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng sâu rộng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII Điều đáng tự hào nhân dân ta ý thức kỳ thị tư tưởng du nhập từ bên ngồi, ngược lại ln có tinh thần kế thừa phát huy giá trị tích cực biến chúng thành tư tưởng đặc trưng dân tộc Việt Cho nên, thời kỳ Nho Phật độc tơn diễn đàn trị hệ tư tưởng thường trực tinh thần khoan dung với Đạo gia xem Nho, Phật, Đạo có chung nguồn gốc, “Tam giáo đồng nguyên” Vì rằng, tất tư tưởng muốn mưu cầu hạnh phúc, yên bình cho người xã hội Vì vậy, nghiên cứu vấn đề khơng có ý nghĩa tảng nhằm khẳng định ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam khứ mà giúp cho có nhìn tồn diện giá trị sống định hướng cho sống nay; làm phong phú đời sống tinh thần người Việt Nam thời đại Cho nên, với suy nghĩ trên, nghiên cứu sinh chọn đề tài: “Triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII” làm luận án triết học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở phân tích nội dung chủ yếu triết lý nhân sinh Đạo gia, từ luận án làm rõ số ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Thứ nhất, trình bày sở hình thành triết lý nhân sinh Đạo gia Thứ hai, phân tích nội dung triết lý nhân sinh Đạo gia Thứ ba, phân tích ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII 3.2 Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu nội dung chủ yếu triết lý nhân sinh Đạo gia thời kỳ Trung Quốc cổ đại với triết gia đại biểu: Lão Tử, Dương Tử Trang Tử Ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII lĩnh vực cụ thể: tư tưởng người đạo làm người thông qua số nhà tư tưởng Việt Nam tiêu biểu, Nguyễn Trãi (1380 - 1442), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Nguyễn Dữ Lê Hữu Trác (1720 - 1791) Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án 4.1 Cơ sở lý luận phương pháp luận Luận án xây dựng sở lý luận phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Đặc biệt nội dung quy luật phù hợp quan hệ sản xuất trình độ phát triển lực lượng sản xuất; mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, tính độc lập tương đối sức mạnh cải tạo ý thức xã hội 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng tổng hợp phương pháp luận mácxít, nghiên cứu liên ngành, trọng sử dụng phương pháp nghiên cứu văn bản, tài liệu gốc, phương pháp cụ thể lôgic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, quy nạp diễn dịch, so sánh đối chiếu, khái quát hoá,… Đóng góp khoa học luận án Một là, luận án phân tích nội dung triết lý nhân sinh Đạo gia thời kỳ Trung Quốc cổ đại số lĩnh vực cụ thể: quan niệm người đạo làm người Hai là, luận án phân tích ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII lĩnh vực tư tưởng người đạo làm người thông qua số nhà tư tưởng Việt Nam tiêu biểu, Nguyễn Trãi (1380 - 1442), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Nguyễn Dữ Lê Hữu Trác (1720 - 1791) Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận án góp phần hoàn thiện nội dung triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII số lĩnh vực tư tưởng người đạo làm người thông qua số nhà tư tưởng Việt Nam tiêu biểu, Nguyễn Trãi (1380 - 1442), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Nguyễn Dữ Lê Hữu Trác (1720 - 1791) 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo việc tiếp tục sâu nghiên cứu ảnh hưởng triết học Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam Luận án làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu, giảng dạy môn triết học ngành học có liên quan giáo dục Đại học Việt Nam Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tổng quan tình hình nghiên cứu, nội dung luận án gồm chương, tiết TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Đạo gia trường phái triết học Trung Hoa cổ đại, đời bối cảnh lịch sử biến loạn xã hội Xuân Thu - Chiến Quốc Cùng với Nho gia, Mặc gia, Pháp gia,… triết học Đạo gia sớm khẳng định vị lịch sử tư tưởng Trung Quốc quốc gia lân cận, có Việt Nam Bởi vì, dịng triết học tự nhiên chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc, mang giá trị vượt thời đại góp phần xây dựng nên triết học Trung Quốc đặc trưng lẫn lộn với triết học khác lịch sử triết học nhân loại Mặc dù nhiều hạn chế lịch sử, khơng phủ nhận giá trị nhân sinh triết học Vì vậy, chiều dài lịch sử tư tưởng, khơng có nhà nghiên cứu Trung Quốc mà cịn có nhiều học giả lớn nước giới kế thừa, tiếp thu mặt tích cực triết lý nhân sinh Đạo gia vào xây dựng phát triển xã hội Cho nên, nghiên cứu Đạo gia triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam nói chung tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII nói riêng vấn đề hấp dẫn thu hút nhiều học giả nghiên cứu với cơng trình lớn có giá trị nước Nguồn tài liệu phục vụ nghiên cứu 1.1 Nhóm tài liệu gốc Trong q trình nghiên cứu triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII có nhiều học giả nghiên cứu cơng phu để giới thiệu, dịch giải trước tác nhà triết học Đạo gia nhà tư tưởng tiêu biểu Việt Nam từ kỷ XV XVIII Trong có số cơng trình bật sau: 1.1.1 Nhóm tài liệu gốc nghiên cứu trước tác Đạo gia Tác giả Nguyễn Hiến Lê biên dịch giải tác phẩm Lão Tử - Đạo đức kinh, Trang Tử - Nam hoa kinh, Liệt Tử Dương Tử Nguyễn Hiến Lê dịch giải kỹ nội dung tác phẩm với tinh thần giữ cốt cách nhà kinh điển Đạo gia phần tối nghĩa dịch giả đưa vào hai ba cách giải học giả trước tùy chỗ, luận thêm ý kiến riêng Đối với Lão Tử - Đạo đức kinh [84] Phần thứ nhất, Nguyễn Hiến Lê giới thiệu đời, tác phẩm Lão Tử đặt nhiều vấn đề mà người đời hay tự hỏi quê quán, tên họ, chức tước, tuổi thọ, hậu duệ, tác phẩm Đạo đức kinh đời ghi chép? Phần thứ hai học thuyết, Nguyễn Hiến Lê dành nhiều cơng sức để phân tích Đạo Đức, tính cách quy luật Đạo, Đạo đời, Đạo trị nước Phần ba, Nguyễn Hiến Lê dịch nguyên Đạo đức kinh với thiên 81 chương theo lối phiên âm dịch nghĩa Đối với Trang Tử - Nam hoa kinh [87], phần dịch tác phẩm, Nguyễn Hiến Lê nghiên cứu sâu sắc để giới thiệu tác giả, tác phẩm đánh giá Nội thiên Ngoại thiên, ông đưa nhiều luận định để xem xét phần chân ngụy tác phẩm, nội dung Trang Tử viết, nội dung người đời sau viết thêm vào, ưu điểm nhược điểm tác phẩm Phần học thuyết, Nguyễn Hiến Lê phân tích nhiều nội dung sách Trang Tử vũ trụ luận, tri thức luận, trị luận, nhân sinh quan, Phần lại tác phẩm, Nguyễn Hiến Lê dịch nguyên sách Trang Tử gồm có ba thiên 33 chương, cuối chương thiên có phần nhận định tác giả Cũng tương tự cách dịch trên, ngồi phần dịch thích Liệt Tử Dương Tử [85], gồm thiên 110 bài, Nguyễn Hiến Lê cịn bàn tính chân, ngụy Liệt Ngự Khấu, nguồn gốc tác phẩm Xung hư chân kinh; phân tích tư tưởng Liệt Tử Dương Tử Qua đó, Nguyễn Hiến Lê khẳng định rằng, học thuyết Liệt Tử Dương Tử không sâu sắc Lão, không rực rỡ Trang, mà học giả quan tâm, nhiều triết gia khác đương thời Học giả Nguyễn Duy Cần dịch bình Lão Tử - Đạo đức kinh Trang Tử - Nam hoa kinh Cũng giống dịch giả khác, Nguyễn Duy Cần dịch thiên 81 chương Đạo đức kinh [8], tinh thần phiên âm trước sau dịch văn, để giữ nguyên tác Lão Tử Đối với Nam hoa kinh [14, 15], Nguyễn Duy Cần dịch Nội thiên vài chương Ngoại thiên khơng dịch tồn tác phẩm Ngoài ra, Đạo đức kinh Lão Tử cịn có dịch giải Lý Minh Tuấn, Phan Ngọc, Lê Xuân Vũ, Lưu Hồng Khang,… Nam hoa kinh Trang Tử có dịch Nhượng Tống Nguyễn Tôn Nhan; Liệt Tử - Xung hư chân kinh có dịch Nguyễn Tơn Nhan Lê Thị Giao Chi Nhìn chung tác giả trung thành với nguyên chữ Hán, dịch có giải nhằm làm rõ nội dung tác phẩm Nguyễn Tôn Nhan giới thiệu dịch giải tác phẩm Hoài Nam Tử đời, tư tưởng toàn văn Hoài nam hồng liệt, tập [112, 113] Đây tác phẩm đồ sộ biên soạn Hồi Nam vương Lưu An tân khách mơn nhân ơng, hồn thành vào giai đoạn đầu nhà Hán với Hán Cảnh đế (khoảng 156 141 tr CN) Hoài Nam Tử dung hợp nhiều tư liệu tư tưởng khác thời kỳ Tiên Tần Cho nên tư tưởng, Hồi Nam Tử ơm ấp tham vọng lớn, muốn đưa vào sách lĩnh vực tri thức triết học Trung Quốc Vì vậy, coi Hoài Nam Tử tài liệu tư tưởng kho tàng tri thức quý giá xem hệ thống tư tưởng “tạp gia” Lập trường tư tưởng tác phẩm không quán, vừa đứng lập trường Đạo gia để định hướng cho hệ thống tư tưởng tác phẩm, dựa vào tư tưởng truyền thống Trang Tử để truy cầu tự do, lại vừa muốn bảo vệ trật tự Nho gia, muốn hòa hợp Nho Đạo nguyên nhân tư tưởng hỗn loạn Hoài Nam Tử Tuy nhiên, đứng quan điểm toàn diện tác phẩm thuộc hệ thống tư tưởng Đạo gia Bởi vì, hai mươi mốt thiên Hoài nam hồng liệt phần lớn điều mang tinh thần triết học Đạo gia 1.1.2 Nhóm tài liệu gốc nghiên cứu trước tác nhà tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII Do bối cảnh phức tạp lịch sử Việt Nam từ kỷ XV - XVIII nên có nhiều nhà tư tưởng tiêu biểu Nguyễn Trãi (1380 - 1442), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Nguyễn Dữ, Lê Hữu Trác (1720 - 1791),… nhiều chịu ảnh hưởng triết học Lão - Trang, đặc biệt triết lý nhân sinh Hầu họ để lại trước tác nhiều lĩnh vực văn học, lịch sử, địa lý, triết học,… khơng có giá trị mặt khoa học mà cho thấy tranh sinh động tư tưởng Việt Nam giai đoạn Hậu Lê Có thể tổng quan số tác phẩm họ có liên quan đến đề tài luận án như: Người mở đầu ảnh hưởng lớn đến tư tưởng Việt Nam giai đoạn từ XV - XVIII, Nguyễn Trãi, đời ông gắn liền với thăng trầm lịch sử dân tộc thân ơng câu chuyện bi hài lịch sử danh nhân Tư tưởng nhân sinh ông chịu ảnh hưởng lớn Nho học, ẩn chứa nhiều tư tưởng nhân sinh Đạo gia Vì vậy, nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi có số cơng trình dịch giải trước tác ơng Ủy ban Khoa học xã hội, Viện Sử học cho xuất tác phẩm Nguyễn Trãi toàn tập [192] Đây sách hoàn chỉnh đời, nghiệp trước tác Nguyễn Trãi hai nhà sử học lớn Việt Nam Đào Duy Anh Văn Tân dịch, phiên âm thích Trong sách gồm có Lam sơn thực lục; Bình ngơ đại cáo; Phú núi chí linh; Chuyện cũ Băng Hồ tiên sinh; Văn bia Vĩnh Lăng; Quân Trung từ mệnh; Những văn tìm thấy Nguyễn Trãi; Dư, địa chí; Ức trai thi tập Quốc âm thi tập Ngoài ra, phiên khảo giải thơ Nguyễn Trãi cịn có nhiều học giả với cơng trình tâm huyết Nguyễn Trãi - Quốc âm thi tập [56] Nguyễn Thạch Giang phiên khảo giải Trong đó, học giả dịch 254 thơ Nôm Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi - Ức trai thi tập [115] Trần Văn Nhĩ dịch, Đinh Ninh nhuận sắc Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà Nho học, Phật học đồng thời nhà Đạo học Bởi vũ trụ quan nhân sinh quan Đạo gia thường xuất tư tưởng Tuyết Giang Phu Tử Cuộc đời ông để lại nhiều trước tác có giá trị lớn lịch sử tư tưởng dân tộc Trong đó, có hai tác phẩm lớn cịn lưu lại cho ngày Bạch Vân am thi tập Bạch Vân quốc ngữ thi tập Đối với Bạch Vân am thi tập, tập thơ chữ Hán, theo lời tựa tác giả gồm ngàn bài, khoảng 300 bài, làm theo thể Đường luật Trường thiên cổ thể Bạch Vân am thi tập nhiều học giả phiên âm giải, dấu ấn có cơng trình sau: Nguyễn Bỉnh Khiêm qua Bạch Vân am thi tập [76] Nguyễn Khuê nghiên cứu tuyển dịch 102 thơ chữ Hán; Bùi Văn Nguyên chọn dịch, thích giới thiệu Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Tập - Thơ văn chữ Hán [107] 10 Với Bạch Vân quốc ngữ thi tập có khoảng 180 sáng tác theo kiểu Bát cú Hàn luật có xen Lục ngơn Đây tập thơ Nơm có nhiều giá trị ngôn ngữ dân tộc Nội dung chủ yếu triết lý nhân sinh ông cõi đời loạn lạc Thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm từ trước đến có nhiều phiên âm học giả un thâm, tiêu biểu với cơng trình sau: Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm [75] Đinh Gia Khánh chủ biên, Hồ Như Sơn phiên âm giới thiệu tuyển chọn 161 thơ Nôm; Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, tập - Bạch Vân quốc ngữ thi tập [106] Bùi Văn Nguyên phiên âm giới thiệu 177 thơ Nôm; Tổng tập văn học Nôm Việt Nam, Tập [116] Nguyễn Tá Nhí chủ biên, phần thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm, phiên âm giới thiệu 176 thơ Nôm; Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm tổng tập [2], phần khảo thơ Nôm Phạm Văn Ánh thực giới thiệu 152 thơ Nơm Nguyễn Bỉnh Khiêm Đại Việt sử ký tồn thư [68] thành tựu văn hóa Đại Việt Cơng trình biên soạn nhiều nhà sử học tiếng nước ta, kéo dài từ Lê Văn Hưu đời Trần, qua Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên, Vũ Quỳnh đời Lê sơ, đến Phạm Công Trứ, Lê Hy đời Lê Trung Hưng Tác phẩm Viện Khoa học xã hội Việt Nam dịch nguyên theo in từ ván khắc năm Chính Hồ 18 (1697), in Nội quan Trong tác phẩm gồm thủ 24 quyển, chia thành phần: Đại Việt sử ký ngoại kỷ toàn thư gồm viết từ thời kỳ Hồng Bàn đến loạn 12 sứ quân; Đại Việt sử ký kỷ tồn thư gồm có 19 viết từ kỷ nhà Đinh đến năm 1675 Đại Việt sử ký tục biên (1676 - 1789) [121], dịch khảo chứng: Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng; Nguyễn Đổng Chi hiệu đính Đây sử biên soạn nhiều tác giả như: Nguyễn Hồn, Lê Q Đơn, Vũ Miên, Ngơ Thì Sĩ, Phạm Nguyễn Du, Ninh Tốn, Nguyễn Sá Nội dung lịch sử ghi lại diễn biến triều đại Hậu Lê, từ đời Lê Hy Tông (1676) đến đời ông vua cuối triều Lê - Lê Chiêu Thống (1789) Nhiều nhà sử học cho Đại Việt sử ký tục biên ba sử có giá trị Đại Việt ta, sử phần tiếp nối Đại Việt sử ký tồn thư Trước tác Hải Thượng y tơng tâm lĩnh, tập [195, 196] Lê Hữu Trác tài sản vô giá y học cổ truyền Việt Nam Tác phẩm gồm 28 tập, 66 quyển, bao gồm lý, pháp, phương, dược biện chứng luận trị nội khoa, 145 buồn, vui vật tương đối, người khơng tuỳ thuộc vào hết, vơ vi, siêu thốt, tiêu diêu tự Ngay đến sống chết, triết gia Đạo học khuyên người nên sống lạc quan, khoáng đạt, vui vẻ chấp nhận chết đừng buồn bã, lo lắng đến sống chết Quan niệm “vô vi” triết lý nhân sinh vô độc đáo Đạo gia Nó hạt nhân nhân sinh quan trường phái triết học Nam Trường Giang Vơ vi khơng có nghĩa khơng làm mà hiểu khơng làm khơng không làm Nghĩa vật thuận theo tính tự nhiên, phác theo tính nó, mà khơng cần phải cải tạo, can thiệp vào vật phát huy tác dụng; Đối với người vậy, theo thuyết tự nhiên mà làm Nhưng làm mà người vơ vi trước biến hố vạn vạn vật Theo Đạo gia, người cần phải có phép xử với đời người cần có đức khiêm nhu bất tranh, phải lấy dĩ đức báo ốn, thành cơng nên lui khơng hám danh cầu lợi nữa, phải biết dừng lại lúc Theo Đạo gia, vật sống với Đạo, vận hành theo Đức khơng chịu tác động vật, định kiến bên ngoài, coi thiện, ác, quý, tiện, hữu dụng, vô dụng, thị, phi, tốt, xấu đồng tất sống bình đẳng tuyệt đối Vạn vật sống theo thiên tính mình, khơng can thiệp vào vận hành phát triển chúng tự tuyệt đối Tự bình đẳng tuyệt đối lại có mối quan hệ khắn khít với nhau, làm thành tảng nhân sinh hạnh phúc tuyệt đối Đạo gia Mặt khác, tư tưởng “vị ngã”, “quý sinh” Đạo gia phản ánh nguyện vọng đại đa số tầng lớp nhân dân lao động phải hứng chịu sống lầm than cai trị hà khắc, áp độc đoán tầng lớp quý tộc đe dọa sinh mạng chiến tranh điên đảo phản ánh bất lực kẻ sĩ trước thời loạn lạc mưu bá đồ vương, hôn quân loạn tặc xã hội Tiên Tần, nhà ẩn sĩ khinh ghét, bất hợp tác với chế độ đương thời Nhưng người muốn “vị ngã”, “quý sinh” người phải “vô dục” “tri túc” nhân sinh Nghĩa phải biết đủ nhằm loại bỏ ham muốn danh lợi, cần thoả mãn nhu cầu cần thiết sống mà làm điều người sống an vui, nhàn hạ khơng cịn lo 146 nghĩ thua, tranh giành mà vui sống trọn tuổi trời Đạo gia đề cao “quý sinh” “toàn sinh” trường phái cho cần phải có thuật dưỡng sinh để đạt sinh Muốn đạt sinh người phải không “vô dục”, “vô tri”, “vô tình” mà cịn “vơ kỷ” “Vơ kỷ” thực đạt đến trạng thái “vô vi”, nghĩa tâm người đạt đến hư tĩnh, khơng có buồn lo, giận hờn, bực bội, ghen tức, ham muốn, quên hết chuyện đời, không cầu cạnh ngoại vật; không thái quá, không bất cập, phải biết tri túc, hiểu quy luật vận hành vạn sự, vạn vật để trở hoà hợp với Đạo Đạo gia đề cao đời sống tinh thần đời sống vật chất người Cho nên, theo Đạo gia người biết dưỡng tâm, nuôi tính người đạt sinh, tức có sống nhàn, mạnh khoẻ, suốt đời không lao tổn mà trường thọ, hưởng trọn tuổi trời Với chủ trương “vô vi nhi trị” Đạo gia kịch liệt phản đối việc trị dân thể chế nhà nước, áp đặt chuẩn mực nhân, lễ, nghĩa pháp luật, phản đối “tự do”, “bình đẳng” phái “hữu vi” Đạo gia hướng đến chủ trương nước nhỏ, dân ít, khơng dùng hình pháp, khơng dùng luật pháp, muôn dân tự với tính hồn nhiên chất phác, khơng nên can thiệp, uốn nắn đời sống họ, thuận theo tự nhiên để phát huy tính nhằm đạt tự bình đẳng tuyệt đối Tuy nhiên, triết lý nhân sinh Đạo gia chứa đựng nhiều quan điểm tâm, bi quan, tiêu cực Bất lực trước bối cảnh xã hội điên đảo, chiến tranh xảy triền miên, người điêu linh trước cảnh mát, đau đớn, cực, triết lý nhân sinh Đạo gia thể tâm trạng, tư tưởng địa vị giai cấp tầng lớp quý tộc sa sút, thất thời kỳ loạn lạc Xuân Thu - Chiến Quốc Mặc dù nhiều hạn chế giá trị khơng phủ nhận Sở dĩ vậy, triết lý nhân sinh Đạo gia tạo nên dịng chảy bất tận cho văn hố đặc sắc không vùng đất rộng lớn Đông Á mà cịn cho văn hố phương Đơng Trong chặng đường thăng trầm lịch sử dân tộc từ kỷ XV - XVIII, tư tưởng Việt Nam chọn lọc tiếp thu số tư tưởng từ bên ngồi Trong Nho, Phật, Lão ba luồng tư tưởng có ảnh hưởng sâu đậm chuyển biến phức tạp đất nước đến tư tưởng người Việt Nam Đối 147 với lịch sử tư tưởng thời kỳ này, Nho giáo giữ vị trí độc tơn trường hệ tư tưởng, cịn Phật giáo Lão giáo khơng triều đình nhà Lê xem trọng giai trước mà phát triển vào lòng xã hội Tuy nhiên, bối cảnh lịch sử xã hội thời kỳ có nhiều diễn biến phức tạp, việc tranh giành chém giết lẫn tập đoàn phong kiến gây loạn lạc tan thương dân tộc Nổi đau nhân dân chảy âm ỉ kéo dài lòng xã hội Đứng trước tình cảnh lịch sử khơng nhà tư tưởng lúc “lánh đục tìm trong” nhằm giữ đạo cao người quân tử Cho nên, nhiều nhà tư tưởng Việt Nam tiêu biểu thời kỳ này, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ, Lê Hữu Trác,… chịu ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia thể nhiều nội dung người người sản phẩm tự nhiên, chất tự nhiên người, bình thản trước sống chết người tư tưởng đạo làm người tư tưởng “vô dục”, không màng đến danh lợi để ung dung tự do, tự tại; đến với tư tưởng “vơ vi” để thuận theo tự nhiên, hịa hợp với thiên nhiên; tìm đến nhàn tản để tiêu dao trời đất vạn vật; dưỡng sinh nhằm đạt sinh, vui sống hết tuổi trời Mặc dù “gậy đỡ tinh thần” hay “chất phụ gia” tư tưởng lĩnh vực tạo nên giá trị riêng cho lịch sử tư tưởng Việt Nam thời kỳ Hậu Lê từ kỷ XV - XVIII 148 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2002), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến kỷ XIX, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Phạm Văn Ánh (Giới thiệu) (2014), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm tổng tập, Nxb Văn học, Hà Nội Bách khoa toàn thư tinh tuý văn học cổ điển Trung Quốc (Hàn Thế Chân biên dịch; Trần Kiết Hùng hiệu đính) (1995), Hàn Phi Tử - Sự phát triển tư tưởng Pháp gia, Nxb Đồng Nai Bách khoa toàn thư tinh tuý văn học cổ điển Trung Quốc (Biên soạn: Lê Thị Giao Chi; hiệu đính: Trần Kiết Hùng) (1996), Liệt Tử - Sự suy ngẫm tiền nhân, Nxb Đồng Nai Bách khoa toàn thư tinh tuý văn học cổ điển Trung Quốc (Biên soạn: Tôn Phương Ly; Biên dịch: Phan Kỳ Nam; hiệu đính: Trần Kiết Hùng) (1995), Tả truyện - Bức tranh diện liệt quốc, Nxb Đồng Nai Bách khoa toàn thư tinh tuý văn học cổ điển Trung Quốc (Nguyễn Hồng Trang dịch) (1995), Trang Tử trí tuệ tự nhiên, Nxb Đồng Nai Nguyễn Duy Cần (1936), Toàn chân triết luận, Nxb Nam Cường, Mỹ Tho Nguyễn Duy Cần (1992), Lão Tử - Đạo đức kinh, Nxb Hà Nội Nguyễn Duy Cần (1995), Thuật xử người xưa, Nxb Tổng hợp Đồng Tháp 10 Nguyễn Duy Cần (2000), Trang Tử tinh hoa, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 11 Nguyễn Duy Cần (2013), Lão Tử tinh hoa, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 12 Nguyễn Duy Cần (2013), Nhập môn triết học phương Đơng, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 13 Nguyễn Duy Cần (2013), Tinh hoa Đạo học phương Đông, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 14 Nguyễn Duy Cần (2013), Trang Tử - Nam hoa kinh, Tập 1, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 15 Nguyễn Duy Cần (2013), Trang Tử - Nam hoa kinh, Tập 2, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 16 Giản Chi Nguyễn Hiến Lê (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 149 17 Giản Chi Nguyễn Hiến Lê (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 2, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 18 Dỗn Chính (2002), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 19 Dỗn Chính (2002), Tuyển tập triết học Trung Quốc cổ đại, Nxb trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 20 Dỗn Chính (Chủ biên) (2003), Kinh văn trường phái triết học Ấn Độ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 21 Dỗn Chính (2009), Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Dỗn Chính (2009), “Về tư tưởng triết học Nguyễn Trãi”, Tạp chí Triết học, số (220): 28 - 39 23 Doãn Chính (2012), Lịch sử Triết học phương Đơng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 Dỗn Chính (Chủ biên) (2014), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 25 Dỗn Chính Bùi Trọng Bắc (2015), Góp phần tìm hiểu tư tưởng triết học Nguyễn Trãi, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Nguyễn Trọng Chuẩn (2006), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam: Từ đầu Công nguyên đến thời Trần thời Hồ, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội 27 Lý Duy Cơn (Chủ biên) (Dịch: Trương Chính, Phan Văn Các, Ơng Văn Tùng, Nguyễn Bá Thính) (1997), Trung Quốc tuyệt, tập 1, Nxb Văn hóa - Thông tin 28 Lý Duy Côn (Chủ biên) (Dịch: Trương Chính, Phan Văn Các, Ơng Văn Tùng, Nguyễn Bá Thính) (1997), Trung Quốc tuyệt, tập 2, Nxb Văn hóa - Thông tin 29 David E Cooper (Người dịch: Lưu Văn Hy) (2010), Các trường phái triết học giới, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 30 Nguyễn Bá Cường (2016), Vấn đề người lịch sử tư tưởng Việt Nam kỷ XV - XVIII, Nxb Đại học phạm, Hà Nội 150 31 Nguyễn Mạnh Cường (2012), Đạo giáo - tri thức bản, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội 32 Yu Dan (Lê Tiến Thành Dương Ngọc Hân dịch) (2011), Trang Tử tâm đắc, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 33 Vương Tân Dân (Trần Hiệp Lê Xuân Khải dịch) (2004), Truyện Trang Tử, tập 1, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 34 Vương Tân Dân (Trần Hiệp Lê Xuân Khải dịch) (2004), Truyện Trang Tử, tập 2, Nxb Hội Nhà văn, Hà nội 35 Nguyễn Kim Dân (Biên dịch) (2008), Triết lý nhân sinh sống, Nxb Thanh Hóa 36 Lê Anh Dũng (1994), Con đường tam giáo Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 37 Lê Chí Dũng (2001), Tính cách Việt Nam thơ nôm luật Đường, Nxb Văn học, Hà Nội 38 Dương Ngọc Dũng, Lê Anh Minh (2003), Triết giáo Đông phương, Nxb Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 39 Will Durant (Nguyễn Hiến Lê dịch) (2006), Lịch sử văn minh Trung Quốc, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 40 Nguyễn Đăng Duy (2001), Đạo giáo với văn hoá Việt Nam, Nxb Hà Nội 41 Nguyễn Dữ (Trúc Khê dịch) (2016), Truyền kỳ mạn lục, Nxb Hội Nhà văn, Nhã Nam, Hà Nội 42 Nguyễn Dữ (Người dịch: Ngô Văn Triện) (2016), Truyền kỳ mạn lục, Nxb Trẻ, Thành phồ Hồ Chí Minh 43 Đường Đắc Dương, Tạ Duy Hoà (Nguyễn Thị Thu Hiền dịch) (2003), Cội nguồn văn hoá Trung Hoa, Nxb Hội Nhà Văn 44 Đại học sư phạm Hà Nội, Trung tâm Trung Quốc học (2000), Đạo gia văn hoá, Nxb Văn hoá Thông tin 45 Võ Xuân Đàn (1996), Tư tưởng Nguyễn Trãi tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 46 Lâm Hán Đạt, Tào Dư Chương (Người dịch: Trần Ngọc Thuận) (1997), Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập 1, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 47 Cao Huy Đỉnh (2003), Tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 151 48 Lê Qúy Đôn (Trần Văn Quyền dịch giải) (1995), Quần Thư Khảo Biên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 49 Lê Qúy Đôn (Trần Văn Giáp dịch khảo thích; Cao Xuân Huy hiệu đính giới thiệu) (2006), Vân đài loại ngữ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 50 Lê Qúy Đôn (Ngô Thế Long dịch; Văn Tân hiệu đính giới thiệu) (2007), Đại Việt thơng sử, Viện Sử học, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 51 Lê Qúy Đôn (Phạm Trọng Điềm phiên dịch thích) (2007), Kiến văn tiểu lục, Viện Sử học, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 52 Lê Qúy Đôn (Đỗ Mộng Khương, Nguyễn Trọng Hàn, Nguyễn Ngọc Tỉnh dịch; Đào Duy Anh hiệu đính) (2007), Phủ biên tạp lục, Viện Sử học, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 53 Nguyễn Tài Đông (chủ biên) (2016), Khái lược lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, Nxb Đại học sư phạm, Hà Nội 54 Lâm Ngữ Đường (Nguyễn Hiến Lê dịch) (1993), Sống đẹp, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 55 Lê Hồng Giang (2009), “Về vấn đề người xã hội người triết học Lão Tử”, Tạp chí phát triển KH&CN, tập 12, số (39-46)) 56 Nguyễn Thạch Giang (phiên khảo giải) (2000), Nguyễn Trãi - Quốc âm thi tập, Nxb Thuận hoá, Huế 57 Trần Văn Giàu (2006), Đạo làm người từ Lý Thường Kiệt đến Hồ Chí Minh, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 58 Lương Đình Hải (2008), “Văn hóa triết lý triết học”, Tạp chí triết học, số 10 (209) (17 - 23) 59 Dương Quảng Hàm (2005), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 60 Nguyễn Hùng Hậu (2005), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Thuận Hoá, Huế 61 Nguyễn Văn Hầu (1970), Việt Nam Tam giáo sử đại cương, Nxb Hương Sen, Sài Gòn 62 Hoàng Ngọc Hiến (2011), Luận bàn minh triết minh triết Việt, Nxb Tri thức, Hà Nội 152 63 Nguyễn Duy Hinh (2003), Người Việt Nam với Đạo giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 64 Hà Ngọc Hòa (2012), “Con người nhàn dật, tự thơ nơm đường luật”, Tạp chí khoa học, Đại học Huế, tập 72A, số (131-137) 65 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 66 Nguyễn Quang Hưng, Lương Gia Tĩnh, Nguyễn Thanh Bình (Đồng chủ biên) (2012), Triết học phương Đông phương Tây: Vấn đề cách tiếp cận, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 67 Trần Đình Hượu (2001), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 68 Lê Văn Hưu - Ngô Sĩ Liên (Dịch: Ngơ Đức Thọ; Hiệu đính: Hà Văn Tấn) (1993), Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Khoa học - xã hội, Hà Nội 69 Nguyễn Thừa Hỷ (2015), Văn hoá Việt Nam truyền thống - góc nhìn, Nxb Thơng tin truyền thông 70 Michael Jordan (2008), Minh triết Đông phương, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội 71 Francois Jullien (Dịch giới thiệu: Trương Thi An Na) (2003), Bàn nhạt - Dựa vào tư tưởng mỹ học Trung Hoa, Nxb Đà Nẵng 72 Francois Jullien (Dịch giới thiệu: Nguyên Ngọc) (2004), Minh triết phương Đông triết học phương Tây, Nxb Đà Nẵng 73 Max Kaltenmark (Phan Ngọc dịch) (1999), Triết học Trung Hoa, Nxb Thế giới, Hà Nội 74 Đinh Gia Khánh (chủ biên) (2010), Văn học Việt Nam (Thế kỷ thứ X - đầu kỷ XVIII), Nxb Giáo dục Việt Nam 75 Đinh Gia Khánh (chủ biên) (1983), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Văn học, Hà Nội 76 Nguyễn Khuê (1997), Nguyễn Bỉnh Khiêm qua Bạch Vân am thi tập, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 77 Trần Trọng Kim (2017), Nho giáo, Nxb Văn học, Hà Nội 78 Phùng Hữu Lan (Lê Anh Minh dịch) (2006), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 79 Phùng Hữu Lan (Lê Anh Minh dịch) (2006), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 80 Phùng Hữu Lan (Lê Anh Minh dịch) (2013), Lược sử triết học Trung 153 Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 81 Phùng Hữu Lan (Lê Anh Minh dịch) (2013), Tinh Thần Triết Học Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 82 Nguyễn Hiến Lê (1995), Mặc học (Mặc Tử Biệt Mặc), Nxb Văn hóa, Hà Nội 83 Nguyễn Hiến Lê (Chú dịch giới thiệu) (2002), Khổng Tử Luận ngữ, Nxb, Văn học, Hà Nội 84 Nguyễn Hiến Lê (2006), Lão Tử - Đạo đức kinh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 85 Nguyễn Hiến Lê (2006), Liệt Tử Dương Tử, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 86 Nguyễn Hiến Lê (Chú dịch giới thiệu) (2007), Kinh dịch - Đạo người quân tử, Nxb, Văn học, Hà Nội 87 Nguyễn Hiến Lê (2008), Trang Tử - Nam hoa kinh, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 88 C.Scott Littleton (Người dịch: Trần Văn Hn) (2002), Trí tuệ phương Đơng, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 89 Phùng Mộng Long (Nguyễn Đỗ Mục dịch, Cao Xn Huy hiệu đính) (2005), Đơng Chu liệt quốc, tập 1, Nxb Văn học 90 Phùng Mộng Long (Nguyễn Đỗ Mục dịch, Cao Xuân Huy hiệu đính) (2005), Đơng Chu liệt quốc, tập 2, Nxb Văn học 91 Phùng Mộng Long (Nguyễn Đỗ Mục dịch, Cao Xn Huy hiệu đính) (2005), Đơng Chu liệt quốc, tập 3, Nxb Văn học 92 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 93 Nguyễn Thị Hồng Mai (2010), “Lê Hữu Trác - Nhà tư tưởng thời Hậu Lê”, Tạp chí triết học, số 11 (234), (76 - 82) 94 Ian P.McGREAL (Phạm Khải dịch) (2005), Những tư tưởng gia vĩ đại phương Đông, Nxb Lao động, Hà Nội 95 Trần Văn Hải Minh (Biên soạn) (1991), Bách gia chư tử - Các môn phái triết học thời Xuân Thu - Chiến Quốc, Nxb Hội nghiên cứu giảng dạy văn học Thành phố Hồ Chí Minh 96 Ơn Hải Minh (Người dịch: Trương Phan Châu Tâm) (2013), Tư tưởng triết học Trung Quốc, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 97 Trần Văn Hiến Minh (1966), Từ điển danh từ triết học, Nxb Ra khơi, Sài Gòn 154 98 Hà Thúc Minh (1995), Tuyển tập tư liệu nghiên cứu lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Trường Đại học Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh 99 Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 100 Phan Ngọc (2001), Đạo đức kinh dễ hiểu, Nxb Văn học, Hà Nội 101 Nguyễn Bích Ngọc (2012), Danh nhân lịch sử Việt Nam - Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Văn hố - Thơng tin 102 Cung Thị Ngọc (2016), “Quan niệm Trang Tử chuẩn mực xã hội phương pháp xử nhân, tiếp vật sống”, Tạp chí triết học, số (297) (42 - 48) 103 Cung Thị Ngọc (2016), Tư tưởng triết học Trang Tử tác phẩm Nam hoa kinh, Nxb Chính trị quốc gia thật, Hà Nội 104 Nguyễn Văn Ngọc, Trần Lê Dân (Biên dịch) (2006), Cố học tinh hoa, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 105 Bùi Văn Nguyên (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội 106 Bùi Văn Nguyên (phiên âm giới thiệu) (1989), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, tập - Bạch Vân quốc ngữ thi tập, Nxb Giáo dục, Hà Nội 107 Bùi Văn Nguyên (Chọn dịch, thích giới thiệu) (1989), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Tập - Thơ văn chữ Hán, Nxb Giáo dục, Hà Nội 108 Nguyễn Tôn Nhan (Biên dịch giải) (1999), Kinh Lễ, Nxb Văn học, Hà Nội 109 Nguyễn Tôn Nhan (dịch thích) (1999), Liệt Tử - Xung hư chân kinh, Nxb Văn học 110 Nguyễn Tôn Nhan (1999), Trang Tử - Nam hoa kinh, Nxb Thanh niên, Hà Nội 111 Nguyễn Tôn Nhan (2005), Nho giáo Trung Quốc, Nxb Thanh niên, Hà Nội 112 Nguyễn Tôn Nhan (Giới thiệu dịch giải) (2008), Hoài Nam Tử đời, tư tưởng toàn văn Hoài nam hồng liệt, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 113 Nguyễn Tôn Nhan (Giới thiệu dịch giải) (2008), Hoài Nam Tử đời, tư tưởng toàn văn Hoài nam hồng liệt, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, 155 Hà Nội 114 Phạm Công Nhất (2004), Tư tưởng triết học người đại danh y Lê Hữu Trác - Hải Thượng Lãn Ông, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 115 Trần Văn Nhĩ (dịch), Nguyễn Trãi - Ức Trai thi tập, Nxb Văn hoá - Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 2013 116 Nguyễn Tá Nhí (chủ biên), (2008), Tổng tập văn học Nôm Việt Nam, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 117 Mộc Nhiên (2006), Triết lý Trang Tử Krishnamurti - Đường Hạc Bay, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 118 Nhiều tác giả (2006), Almanach - Những văn minh giới, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 119 Nhiều tác giả (Người dịch: Trần Ngọc Thuận, Đào Duy Đạt, Đào Phương Chi) (1999), Lịch sử văn hoá Trung Quốc, tập 1, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 120 Nhiều tác giả (Người dịch: Trần Ngọc Thuận, Đào Duy Đạt, Đào Phương Chi) (1999), Lịch sử văn hoá Trung Quốc, tập 2, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 121 Nhiều tác giả (Dịch giả: Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng) (2012), Đại Việt sử ký tục biên, Nxb Hồng Bàng 122 Trương Tùng Quân - Triệu Hiểu Lộ (2012), 100 câu chuyện Đạo giáo, Nxb Từ điển bách khoa, Thành phố Hồ Chí Minh 123 Bùi Thanh Quất (1999), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 124 Vu Đại Quang (biên soạn), Bùi Hữu Hồng (dịch) (1996), 100 nhân vật ảnh hưởng lịch sử Trung Quốc, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 125 Phạm Đan Quế (2002), Giai thoại sấm ký trạng trình, Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh 126 Stanley Rosen (Biên dịch: Nguyễn Minh Sơn, Lưu Văn Hy, Nguyễn Đức Phú) (2006), Triết lý nhân sinh, Nxb Lao Động, Hà Nội 127 Nguyễn Hữu Sơn (Biên soạn) (2003), Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ triết lý sự, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 128 Nguyễn Hữu Sơn (Tuyển chọn giới thiệu) (2007), Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Thành phố Đà Nẵng 129 Trần Liên Sơn (Dịch giả: Ngô Thị Soa) (2012), Truyền thuyết thần thoại 156 Trung Quốc, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 130 M.T.Stepaniants (Người dịch: Trần Nguyên Việt) (2003), Triết học phương Đông: Trung Hoa, Ấn Độ nước Hồi giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 131 Rachel Storm (Chương Ngọc dịch) (2010), Huyền thoại phương Đông, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội 132 Lê Công Sự (2014), Triết học Cổ đại, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 133 Vũ Minh Tâm (2009), “Triết lý truyền thống Việt Nam vũ trụ”, tạp chí Triết học, số (212), (48-51) 134 Bùi Duy Tân (Chủ biên) (2009), Hợp tuyển văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ X - XIX), tập - Văn học kỷ XVIII, Nxb Giáo dục Việt Nam 135 Thái Bá Tân (Dịch) (1998), Cổ thi tác dịch, tập 1, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 136 Thái Bá Tân (Dịch) (1998), Cổ thi tác dịch, tập 2, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 137 Lỗ Tấn (Người dịch: Lương Duy Tâm; hiệu đính: Lương Duy Thứ) (2002), Lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 138 Lê Văn Tấn (2015), “Nguyễn Bỉnh Khiêm với Bạch vân quốc ngữ thi tập hình thức diễn đạt ẩn dật”, Tạp chí Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, số (73), (58 - 67) 139 Nguyễn Văn Thang (2001), Hải Thượng Lãn Ông nhà y học lớn, nhà văn hố lớn (1724 - 1791), Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 140 Nguyễn Q Thắng (Sưu tầm, tuyển chọn, giới thiệu) (2006), Tuyển tập Nguyễn Hiến Lê, tập 1, Triết học, Nxb Văn học, Hà Nội 141 Nguyễn Q Thắng (Sưu tầm, tuyển chọn, giới thiệu) (2006), Tuyển tập Nguyễn Hiến Lê, tập 2, Sử học, Nxb Văn học, Hà Nội 142 Nguyễn Q Thắng (Sưu tầm, tuyển chọn, giới thiệu) (2006), Tuyển tập Nguyễn Hiến Lê, tập 4, Văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 143 Lê Sĩ Thắng (1997), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 144 Quách Thành (Người dịch: Tiến Thành) (2012), 100 Tác gia tác phẩm kinh điển, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 145 Chương Thâu (2003), Góp phần tìm hiểu số nhân vật lịch sử Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 146 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành 157 phố Hồ Chí Minh 147 Hồ Thích (dịch: Huỳnh Minh Đức; giới thiệu: Nguyễn Đăng Thục) (1969), Trung Quốc triết học sử, Nxb Khai trí, Sài Gịn 148 Hồ Thích (Cao Tự Thanh dịch) (2004), Lịch sử logic học thời Tiên Tần, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 149 Hồ Thích (Cao Tự Thanh dịch) (2004), Lịch sử tư tưởng Trung Quốc thời Trung cổ, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 150 Tư Mã Thiên (Phan Ngọc dịch) (2010), Sử ký Tư Mã Thiên, Nxb Thời đại, Hà Nội 151 Đỗ Anh Thơ (2008), Trí tuệ Trang Tử, tập 1, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 152 Đỗ Anh Thơ (2008), Trí tuệ Trang Tử, tập 2, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 153 Nguyễn Khắc Thuần (2006), Tiến trình văn hố Việt Nam từ khởi thuỷ đến kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh 154 Hồng Thần Thuần (Nguyễn Văn Lâm dịch) (2008), Trang Tử - Tinh hoa trí tuệ qua danh ngơn, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 155 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 156 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, tập 2, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 157 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, tập 3, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 158 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, tập 4, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 159 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, tập 5, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 160 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Tư tưởng bình dân Việt Nam, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 161 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Thời Bắc thuộc thời Đinh Lê (từ kỷ II trước công nguyên đến kỷ X), tập 2, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 162 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Thời Lý, tập 3, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 163 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Tư tưởng Việt Nam thời Trần (1225 - 1400), tập 4, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 158 164 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Tư tưởng Việt Nam thời Hồ (1380 - 1407), tập 5, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 165 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam: Nguyễn Trãi với khủng hoảng ý thức hệ Lê - Nguyễn (1380 - 1442), tập 6;7, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 166 Nguyễn Đăng Thục (2006), Lịch sử triết học phương Đông, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 167 Trần Văn Thuỵ (2001), Đại danh y Lãn Ông sở tư tưởng nghề làm thuốc, chữa bệnh, Nxb Y học, Hà Nội 168 Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 169 Nguyễn Đăng Tiến (2007), “Triết học phương Đông bàn người phát triển”, Tạp chí Nghiên cứu người, số (30) (16 - 22) 170 Cung Kim Tiến (2001), Từ điển Triết học, Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 171 Hàn Tinh (Tuyển) (Lê Anh Minh dịch chú) (2002), Đạo gia châm ngôn lục, 172 173 174 175 Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Ngơ Tất Tố (1997), Lão Tử, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Ngơ Tất Tố (Dịch giải) (2004), Kinh dịch, Nxb Văn học, Hà Nội Nhượng Tống (2011), Trang Tử - Nam hoa kinh, Nxb Lao động, Hà Nội Lê Hữu Trác (Người dịch: Phan Võ), (2002), Thượng Kinh ký sự, Nxb Thanh Hóa 176 Châu Ngọc Trọng - Dương Mục Chi - Hoàng Khắc (Dịch giả: Dương Thu Ái - Nguyễn Kim Hanh) (2015), Truyện Thông sử Trung Quốc, Nxb Lao Động, Hà Nội 177 Trung tâm nghiên cứu Hán Nôm (2000), Nguyễn Bỉnh Khiêm lịch sử phát triển văn hoá dân tộc, Nxb Đà Nẵng 178 Lý Minh Tuấn (2005), Đơng phương triết học cương yếu, Nxb Thuận Hóa, Huế 179 Lý Minh Tuấn (dịch bình giải) (2010), Tứ thư bình giải, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 180 Lý Minh Tuấn (2010), Lão Tử - Đạo đức kinh giải luận, Nxb Phương Đông, Cà Mau 181 Nguyễn Tự (Dịch giả: Bùi Xuân Trang) (1963), Tân biên Truyền kỳ mạn lục, thượng, Bộ Quốc gia Giáo dục xuất bản, Sài Gòn 159 182 Nguyễn Tự (Dịch giả: Bùi Xuân Trang) (1963), Tân biên Truyền kỳ mạn lục, hạ, Bộ Quốc gia Giáo dục xuất bản, Sài Gòn 183 Khổng Tử (Dịch giả: Tạ Quang Phát) (2003), Kinh thi, tập 1, Nxb Đà Nẵng 184 Khổng Tử (Dịch giả: Tạ Quang Phát) (2003), Kinh thi, tập 2, Nxb Đà Nẵng 185 Khổng Tử (Dịch giả: Tạ Quang Phát) (2003), Kinh thi, tập 3, Nxb Đà Nẵng 186 Nguyễn Minh Tường (2012), Lịch sử tư tưởng phương Đông Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 187 Phùng Lơ Tường (Thích Hoằng Trí dịch) (2010), Triết lý sinh tử Đông Tây, Nxb Phương Đông, Cà Mau 188 Nguyễn Hoài Văn (2010), Đại cương lịch sử tư tưởng trị Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 189 Vũ Hồng Vận (2017), Đạo giáo biểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 190 Lã Bất Vi (Phan Văn Các dịch) (1999), Lã thị xuân thu, Nxb Văn học, Hà Nội 191 Trần Trung Viên (1929), Cổ nhân đàm luận, Nxb Nhật Nam Thư Quán, Hà Nội 192 Viện Sử học (Đào Duy Anh Văn Tân dịch, phiên âm thích) (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 193 Viện triết học (1972), Tư tưởng Việt Nam kỷ XVIII, tập 1, Đánh máy, in HTX Hai Bà Trưng, Hà Nội 194 Viện Triết học (1984), Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, Lưu hành nội bộ, Hà Nội 195 Viện Y học Dân tộc (2012), Lê Hữu Trác - Hải thượng Y tông tâm lĩnh, tập 1, Nxb Y học, Hà Nội 196 Viện Y học Dân tộc (2012), Lê Hữu Trác - Hải thượng Y tông tâm lĩnh, tập 2, Nxb Y học, Hà Nội 197 Hoàng Xuân Việt (2004), Lược sử triết học phương Đông - Tổng lược triết sử, Nxb Tổng hợp, Thành phố Hồ Chí Minh 198 Lê Xuân Vũ (2011), Từ Lão - Trang đến Đạo giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội ... cứu ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia tư tưởng dưỡng sinh, đạt sinh lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV XVIII Ảnh hưởng tư tưởng dưỡng sinh, đạt sinh triết lý nhân sinh Đạo gia nhà tư tưởng Việt. .. cực triết lý nhân sinh Đạo gia vào xây dựng phát triển xã hội Cho nên, nghiên cứu Đạo gia triết lý nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng lịch sử tư tưởng Việt Nam nói chung tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII. .. thành triết lý nhân sinh Đạo gia Thứ hai, phân tích nội dung triết lý nhân sinh Đạo gia 4 Thứ ba, phân tích ảnh hưởng triết lý nhân sinh Đạo gia lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV - XVIII Đối tư? ??ng