Luận án tiến sĩ triết học triết lý nhân sinh trong nghi lễ thờ cúng của người êđê ở buôn ma thuột

LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam Ďoan Ďây công trình khoa học riêng tơi dƣới hƣớng dẫn PGS.TS Lê Văn Đoán PGS.TS Trần Đăng Sinh Các liệu luận án hoàn toàn trung thực Những tài liệu tham khảo sử dụng luận án có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Hà Nội, ngày 05 tháng 04 năm 2021 Tác giả luận án NCS Mai Trọng An Vinh LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận án này, nghiên cứu sinh không quên công ơn quý thầy cô Trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội Ďã tận tình giảng dạy trang bị cho nghiên cứu sinh kiến thức khoa học bổ ích Đặc biệt, nghiên cứu sinh ln tri ân thầy PGS.TS Lê Văn Đốn thầy PGS.TS Trần Đăng Sinh hai ngƣời hƣớng dẫn khoa học tận tâm, theo dõi, dạy chỉnh sửa cho nghiên cứu sinh từ lúc xây dựng Ďề cƣơng cho Ďến hoàn thành luận án Hà Nội, ngày 05 tháng 04 năm 2021 Tác giả luận án NCS Mai Trọng An Vinh MỤC LỤC MỞ ĐẦU .1 Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI .11 1.1 Nhóm cơng trình nghiên cứu liên quan Ďến triết lý triết lý nhân sinh 11 1.2 Nhóm cơng trình nghiên cứu liên quan Ďến nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê 24 1.3 Nhóm cơng trình nghiên cứu liên quan Ďến triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê 35 1.4 Đánh giá chung vấn Ďề luận án cần tiếp tục giải .43 Chƣơng TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG NGHI LỄ THỜ CÚNG CỦA NGƢỜI ÊĐÊ Ở BUÔN MA THUỘT: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 49 2.1 Một số khái niệm 49 2.2 Các nhân tố tác Ďộng Ďến hình thành triết lý nhân sinh ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột 55 Chƣơng NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG NGHI LỄ THỜ CÚNG CỦA NGƢỜI ÊĐÊ Ở BUÔN MA THUỘT…………………… 75 3.1 Triết lý ngƣời nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột …………………………………………………………………………………75 3.1.1 Triết lý nguồn gốc người .75 3.1.2 Triết lý sống chết nghi lễ thờ cúng người Êđê Buôn Ma Thuột 77 3.2 Triết lý sống ngƣời nghi lễ thờ cúng ngƣời Ê Ďê Buôn Ma Thuột 93 3.2.1 Triết lý mối quan hệ người với vũ trụ 93 3.2.2 Triết lý mối quan hệ người với thiên nhiên 99 3.2.3 Triết lý sống người mối quan hệ với cộng đồng xã hội 105 Chƣơng GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG NGHI LỄ THỜ CÚNG CỦA NGƢỜI ÊĐÊ Ở BUÔN MA THUỘT VÀ GIẢI PHÁP PHÁT HUY GIÁ TRỊ, KHẮC PHỤC HẠN CHẾ .121 4.1 Giá trị triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột .122 4.1.1 Luôn nhắc nhở người phải nhớ cội nguồn 122 4.1.2 Có tính giáo dục sâu sắc…………… ……………………………….123 4.2 Một số hạn chế triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột 128 4.2.1 Triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng người Êđê Bn Ma Thuột cịn chứa đựng yếu tố tâm, thần bí .128 4.2.2 Triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng người Êđê Buôn Ma Thuột mang nặng tư tưởng phụ thuộc vào kinh nghiệm 130 4.3 Một số giải pháp nhằm phát huy giá trị khắc phục hạn chế triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời Ê Đê Buôn Ma Thuột 131 4.3.1 Nâng cao dân trí, phát huy vai trị tích cực, chủ động người Êđê Error! Bookmark not defined 4.3.2 Đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội cho cộng đồng người Êđê Error! Bookmark not defined 4.3.3 Tăng cường bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa người Êđê nói chung giá trị nhân sinh nghi lễ thờ cúng tộc người nói riêng Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN .143 CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ Đà CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN…………………………………….……………… …147 TÀI LIỆU THAM KHẢO .147 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Ngô Đức Thịnh Ďã khẳng Ďịnh rằng: “Trong dân tộc thiểu số nƣớc ta, dân tộc ÊĎê có văn hóa dân gian thật phong phú, Ďa dạng, thấm Ďậm giá trị nhân bản, tiêu biểu cho trình Ďộ phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam” [111, tr 314] Thật vậy, nói Ďến tộc ngƣời chỗ Bn Ma Thuột, Ďầu tiên phải nói Ďến ngƣời ÊĎê, họ tộc ngƣời có tỉ lệ dân số cao nhóm tộc ngƣời chỗ nơi Ďây Vị trí Ďịa lý, Ďiều kiện tự nhiên Ďiều kiện xã hội vùng Tây Ngun nói chung, Bn Ma Thuột nói riêng Ďã tạo cho ngƣời ÊĎê có văn hóa Ďặc sắc Nhƣng sắc văn hóa khơng phải “cái” bất biến mà “cái” Ďƣợc kiến tạo qua thời kỳ lịch sử Trong tiến trình cộng cƣ phát triển, ngƣời ÊĎê Ďã tiếp xúc, giao lƣu văn hóa với nhiều tộc ngƣời khác, Ďã tạo nên giao thoa văn hóa tộc ngƣời với làm cho sắc văn hóa ngƣời ÊĎê ngày biến Ďổi mạnh mẽ giai Ďoạn Ngoài Ďời sống kinh tế, xã hội, trị,… Bn Ma Thuột Ďã có biến Ďổi giai Ďoạn lịch sử Ďã kéo theo biến Ďổi Ďời sống văn hóa ngƣời ÊĎê, Ďó biến Ďổi nghi lễ thờ cúng biểu rõ nét Vì từ Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI (Nghị số 33-NQ/TW) xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước Đảng ta Ďã Ďề quan Ďiểm: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, Ďậm Ďà sắc dân tộc, thống Ďa dạng cộng Ďồng dân tộc Việt Nam, với Ďặc trƣng dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học.” [46] Chúng cho rằng, khơng thể hiểu sắc văn hóa ngƣời ÊĎê nhƣ khơng nghiên cứu văn hóa dân gian tộc ngƣời “Không thể xây dựng văn hóa dân tộc, nhƣ khơng từ xuất phát Ďiểm văn hóa dân gian” [111, tr 314] Trên tinh thần Ďó, câu hỏi lớn Ďƣợc Ďặt ra: Vậy, văn hóa dân gian ngƣời ÊĎê, nét văn hóa nên gìn giữ Ďể phát huy sắc? Và nét văn hóa nên thay Ďổi, chí phải loại bỏ cho phù hợp với bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế Ďang diễn ngày mạnh mẽ Việt Nam giai Ďoạn nay? Và Ďặc biệt là, số nét văn hóa cổ truyền ngƣời ÊĎê Ďang bị mai một, chí Ďã hồn toàn Ďi giai Ďoạn nay, nét văn hóa cần Ďƣợc khơi phục lại Ďể lƣu giữ? Và nét văn hóa khơng cần khơi phục lại khơng cịn phù hợp tình hình nay? Chúng tán Ďồng với quan Ďiểm nhà nghiên cứu Đỗ Lan Hiền, cho rằng: “Cần cân nhắc, xem xét kỹ Ďến ý nghĩa lễ hội việc giáo dục, Ďịnh hƣớng Ďồng bào thay Ďổi tập tục, nghi lễ Không thiết, nghi lễ nào, tập tục tốn thời gian, tiền bạc mang Ďậm màu sắc tâm linh, cần phải loại bỏ hết cách máy móc” [54, tr 79] Từ trƣớc Ďến có nhiều nhà khoa học nƣớc nhƣ nƣớc, nhiều hệ khác Ďã quan tâm nghiên cứu văn hóa dân gian ÊĎê nhiều góc Ďộ khác Họ Ďã Ďể lại cho hệ sau tƣ liệu vô giá trị nhiều khía cạnh khác Tuy nhiên cho Ďến nay, nghiên cứu văn hóa dân gian ÊĎê, Ďặc biệt nghi lễ thờ cúng tộc ngƣời góc Ďộ triết học cịn Ďƣợc nhà khoa học quan tâm Theo chúng tôi, muốn hiểu biết nhiều văn hóa tộc ngƣời, Ďịi hỏi phải có nghiên cứu nhiều góc Ďộ khoa học khác cần thiết Nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê phận cấu thành nên sắc văn hóa tộc ngƣời Nó thành tố quan trọng có tính ngun hợp văn hóa dân gian, ẩn chứa bên triết lý nhân sinh sâu sắc Trong trình nghiên cứu họ, chúng tơi nhận thấy từ trƣớc Ďến nay, góc Ďộ triết lý nhân sinh văn hóa dân gian ÊĎê cịn nhiều khoảng trống khoa học Vì nghiên cứu góc Ďộ nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Ďiều cần thiết nhằm góp phần khẳng Ďịnh tồn tƣ tƣởng triết học văn hóa dân gian ngƣời ÊĎê nói chung nghi lễ thờ cúng tộc ngƣời nói riêng Bởi theo chúng tơi, suy cho Ďến tận giá trị cốt lõi nghi lễ thờ cúng triết lý nhân sinh ẩn chứa bên Ngồi nghiên cứu Ďể nhìn nhận cách khách quan từ góc Ďộ khoa học nhằm tìm giá trị nhƣ số hạn chế triết lí nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột việc cần thiết nhằm góp phần cơng sức nhỏ bé việc tạo sở quan trọng giúp cho quan quản lý văn hóa tộc ngƣời chổ Tây Nguyên nói chung, Bn Ma Thuột nói riêng việc Ďề chủ trƣơng, sách phù hợp với tình hình thực tiễn nhằm bảo tồn phát huy giá trị sắc văn hóa ngƣời ÊĎê bối cảnh tồn cầu hóa Đó lý thúc Ďẩy Ďịnh chọn Ďề tài: “Triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng người Êđê Buôn Ma Thuột” Ďể thực luận án tiến sĩ Mục đích nghiên cứu nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở làm rõ nội dung thực trạng triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột, luận án Ďề xuất số giải pháp nhằm Ďịnh hƣớng phát huy giá trị, khắc phục hạn chế hoạt Ďộng tín ngƣỡng nói chung nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột nói riêng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Một là, Trình bày vấn Ďề lý luận liên quan Ďến triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Bn Ma Thuột Hai là, Phân tích làm rõ nội dung triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột Ba là, Phân tích giá trị hạn chế triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột Từ Ďó Ďề xuất số giải pháp nhằm phát huy giá trị, khắc phục hạn chế hoạt Ďộng tín ngƣỡng nói chung nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Bn Ma Thuột nói riêng Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng nghiên cứu Triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột 3.2 Phạm vi nghiên cứu 3.2.1 Về không gian nghiên cứu Địa bàn nghiên cứu luận án tất buôn ÊĎê thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk, mà trọng tâm ba buôn: buôn Dhă Prong thuộc xã Cƣ Êbur, buôn Êa Nao A buôn Kmrơng Prơng B thuộc xã Ea Tu Vì so với tất bn cịn lại ba bn thỏa mãn Ďƣợc ba tiêu chí chọn Ďịa bàn nghiên cứu là: Một là, buôn Ďƣợc thành lập từ lâu Ďời Hai là, bn có ngƣời ÊĎê tập trung cƣ trú chủ yếu Ba là, bn cịn lƣu giữ Ďƣợc nhiều nét sắc văn hóa ngƣời ÊĎê Cụ thể nhƣ sau:  Bn Êa Nao A thuộc xã Ea Tu, thành phố Buôn Ma Thuột Theo trƣởng buôn Y Nguôn Kbuôr, buôn Êa Nao A thức thành lập từ năm 1920 Có vị trí Ďịa lý cách trung tâm thành phố Bn Ma Thuột khoảng km, bn có khoảng 159 hộ gia Ďình ngƣời ÊĎê 58 hộ gia Ďình tộc ngƣời khác Ďang sinh sống (mới nhập cƣ hai năm 2019 2020)1 Về cấu nghề nghiệp, họ sinh kế chủ yếu nghề nông, thu nhập bình quân hộ gia Ďình bn mức trung bình2 Êa Nao A số bn Bn Ma Thuột có ngƣời ÊĎê tập trung cƣ trú chủ yếu, ngƣời dân nơi Ďây cịn lƣu giữ nhiều nét văn hóa Ďặc trƣng tộc ngƣời này, Ďiều Ďó thể rõ nét sinh hoạt Ďời sống hàng ngày họ, từ trang phục cho Ďến ẩm thực,… Và Ďặc biệt phong tục tập quán, hàng năm ngƣời ÊĎê nơi Ďây cịn trì thực hành số nghi lễ thờ cúng phạm vi buôn làng họ  Buôn Dhă Prong thuộc xã Cƣ Êbur, thành phố Buôn Ma Thuột Theo trƣởng buôn H’Linh Ênuôl, buôn Dhă Prong thức thành lập từ năm 1919 Có vị trí Ďịa lý cách trung tâm thành phố Buôn Ma Thuột khoảng km, bn có khoảng 633 hộ gia Ďình ngƣời ÊĎê 148 hộ gia Ďình tộc ngƣời khác Ďang sinh sống Về cấu nghề nghiệp, họ chủ yếu sinh kế nghề nông, Tƣ liệu Ďiền dã nghiên cứu sinh thời Ďiểm tháng 10 năm 2020 Tƣ liệu Ďiền dã nghiên cứu sinh thời Ďiểm tháng 11 năm 2020 thu nhập bình quân hộ bn mức trung bình Cùng với thơn Cao Thắng thôn Ba thuộc xã Ea Kao, buôn Dhă Prông Ďƣợc nhà khảo cổ học, dân tộc học phát ba di cƣ trú cổ Buôn Ma Thuột, Ďịa Ďiểm khảo cổ học tiền sử Điều Ďó cho thấy, Ďƣợc thức thành lập từ năm 1919, nhƣng buôn Dhă Prông Ďã Ďƣợc hình thành trƣớc Ďó từ lâu Trong bối cảnh Ďơ thị hóa Ďang diễn ngày mạnh mẽ Buôn Ma Thuột nhƣ nay, nhƣng buôn Dhă Prông số bn làng ngƣời ÊĎê cịn giữ Ďƣợc nhiều nét văn hóa truyền thống cƣ dân chổ Cịn nhiều hộ gia Ďình nơi Ďây cịn lƣu giữ ngơi nhà dài truyền thống với vật dụng cổ ngƣời ÊĎê nhƣ nhƣ cồng chiêng, ché rƣợu cần, ghế Kpan, trống H’gơr, Čing Kram, Čing Kok, Đing năm,… Và Ďặc biệt, hàng năm họ cịn trì thực hành số nghi lễ thờ cúng truyền thống ngƣời ÊĎê  Buôn Kmrơng Prông B thuộc xã Ea Tu, thành phố Buôn Ma Thuột Theo trƣởng buôn Y Wih Êban, bn Ďƣợc thức thành lập từ năm 1920 Có vị trí Ďịa lý cách trung tâm thành phố Bn Ma Thuột khoảng 10 km, bn có khoảng 247 hộ gia Ďình ngƣời Ê Ďê 31 hộ gia Ďình tộc ngƣời khác Ďang sinh sống Về cấu nghề nghiệp, họ chủ yếu sinh kế nghề nơng, thu nhập bình qn của hộ gia Ďình bn mức trung bình3 Từ ngày thành lập Ďến nay, cánh rừng nguyên sinh nơi Ďầu nguồn bến nƣớc Ďƣợc ngƣời buôn bảo vệ Họ quy ƣớc với rằng, chặt phá rừng Ďầu nguồn bị xử phạt theo luật tục tuân thủ nghiêm Đây buôn hoi Bn Ma Thuột cịn trì Ďƣợc rừng Ďầu nguồn bến nƣớc, nhờ rừng cổ thụ bao bọc quanh năm nên khả lƣu giữ lƣợng mạch nƣớc ngầm cho bến nƣớc mạnh, mát Hiện nay, dù hầu hết hộ gia Ďình bn Kmrơng Prơng B Ďều có Ďào giếng riêng nhƣng cịn nhiều ngƣời ÊĎê giữ thói quen Ďến hứng nguồn nƣớc mát bến nƣớc sử dụng Tuy nay, ảnh hƣởng tiếp xúc, tiếp biến văn hóa với tộc ngƣời khác Ďang diễn ngày mạnh mẽ cộng Ďồng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột, nhƣng hầu hết hộ gia Ďình nơi Tƣ liệu Ďiền dã nghiên cứu sinh thời Ďiểm tháng 10 năm 2020 Ďây cịn trì, lƣu giữ nhiều nét văn hóa truyền thống Ďời sống hàng ngày Một số gia Ďình bn giữ Ďƣợc nghề dệt thổ cẩm, Ďan lát, nấu rƣợu cần,… Và vật dụng truyền thống mang tính thiêng ngƣời ÊĎê nhƣ: dàn cồng chiêng, ghế K’pan, trống H’gơr,… Trong số nhà dài truyền thống nơi Ďây, có ngơi nhà Ďã 100 tuổi, nhà gia Ďình Ama Y Vơ Ďiển hình Đặc biệt hàng năm, ngƣời dân nơi Ďây cịn trì số nghi lễ thờ cúng truyền thống ngƣời ÊĎê 3.2.2 Về nội dung nghiên cứu Với quan niệm vạn vật hữu linh, ngƣời ÊĎê Bn Ma Thuột có hệ thống nghi lễ thờ cúng Ďồ sộ, nhƣng phạm vi luận án, tập trung nghiên cứu nghi lễ phản ánh rõ nét triết lý nhân sinh tộc ngƣời Cụ thể nghi lễ sau: Hứa cúng sức khỏe, trỉa hạt, Thổi tai, đặt tên, cúng trỉa lúa, cúng tuốt lúa, rước hồn lúa, cúng xua đuổi thần ác, cúng xả xui cho người sản phụ bà đỡ, chôn người chết, bỏ mả, chia tay người chết, rước nêu, làm trống h’gơr, cúng chặt hạ cây, chọn đất làm rẫy phát rẫy, cúng trận mưa đầu mùa, nghi lễ kết nghĩa, cúng rước ghế K’pan, hỏi thách cưới, rước rể, cưới, cúng bến nước, cầu bếp, lên nhà mới, cầu bếp, rửa chân, rửa nhà ăn cơm Trong nghi lễ không triển khai mô tả chi tiết tất lễ thức mà khái quát lễ thức thể Ďƣợc rõ nét triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột Nhằm Ďạt Ďƣợc tƣờng minh, dễ hiểu tránh rƣờm rà không cần thiết nên luận án này, tùy theo ngữ cảnh cụ thể, nhiều trƣờng hợp, sử dụng từ “nghi lễ” thay cho cụm từ “nghi lễ thờ cúng” với ý nghĩa tƣơng Ďƣơng 3.2.3 Về thời gian nghiên cứu Để nghiên cứu triết lý nhân sinh nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê Buôn Ma Thuột, tập trung nghiên cứu nghi lễ thờ cúng truyền thống tộc ngƣời từ năm 1986 trở trƣớc Đây mốc thời gian quan trọng Ďối với tỉnh Đắk Lắk nói chung Bn Ma Thuột nói riêng Vì từ năm 1986 trở trƣớc, nghi lễ thờ cúng ngƣời ÊĎê chƣa chịu ảnh hƣởng nhiều từ du 178 Khi tiếng chiêng vang lên, ngƣời thầy cúng bắt Ďầu thực hành lễ thức khấn vái, mời vị thần chứng giám cho việc xin Ďốn, chặt gia chủ Ngƣời thầy cúng thực hành lễ thức rót rƣợu rải chén gạo quanh gốc 179 Ngƣời thầy cúng thực hành lễ thức khấn Ďeo vịng Ďồng vào tay gia chủ (ngƣời trơng coi rừng cây) Ďể cầu mong sức khỏe may mắn 180 PHỤ LỤC 6: MỘT SỐ BÀI CÚNG THẦN TRONG NGHI LỄ THỜ CÚNG CỦA NGƢỜI ÊĐÊ (Do Trƣơng Bi Y Wơn sƣu tầm) Bài cúng BUH KÔNG AKÂO KƠ YANG YUN (Bài cúng thần nghi lễ ĐEO VÕNG CHO THẦN YUN GIÖP ĐỠ Y KƢƠNG38) Tŭ ih yang yun Ih pô yang Dan Tlam mbruê hruê mdih Asei Y Kƣơng aguah tlaih hia Truh êla kăn brei ňu Ďhăn Kăn mâo klei ăl čôň Hŭi yun hlăm Bih Krông Hŭi yun hlăm M’nông êlam Đa yun băng Dham Đa yun băng Ktul Anei tiông eh ba Anei hna leh mprăp Kdrăp kpin ao ti anei leh Dƣm Ti gŭ kông Ďrông Ti dlông kông pa Đa yun ih djiê hlăk êra Đa yun ih djiê hlăk êdăm Đa yun ill djiê tlam; djiê mmăt Djiê êăt, djiê êngoh Đjiê proh; djiê blě Hŭi djiê jě aguah Hŭi djiê krah mlam 38 Y Kƣơng tên ngƣời thụ lễ 181 Hŭi djiê ram pit Hŭi djiê ram Ďih Bi anei kpiê čeh mnŭ sa Ďrei Tiông leh ba hna leh mprăp Kdrăp kpin ao ti anei leh dƣm Anei êa leh tloh boh leh grăng Leh čhuăng wit Ťing asei Y Kƣang mgi aguah dih Aguah tlaili lŏ hia Êla tlaih lŏ Ďhăn Tlaih lŏ ăl čôň Dŭm dah anei kpiê sa čeh, mnŭ sa drei Êa leh tloh, boh grăng Leh čhang wit Mgi guah dih Ďing asei Y Kƣơng bi căt êgai muh Brei truh brei êgei arăng asâo Bi thâo brei hriăm blŭ hriăm tlao Krua Ďăm lŏ pah Hrah Ďăm lŏ gam Bi bŏ êdam Bi bŏ êra Amĭ bi mâo bŏng êa Ama bi mâo bŏng djuh Anăn asei mlei Ďăm duah ênuh Dăm duah arăng Mgi guah dih alê čiăng bi mnŭng Êbung suă êwĭng Asei mlei bi grăng bi prăl Mgi guah dih jăk Ďi trŭn 182 Jăk yŭn êňan Brei ňu jăk êbat Krua Ďăm duah gam Bi bŏ êdam băm êra Brei maĭ djăl mâo bơng êa Brei ama djăl mâo bơng djuh Asei mlei Ďăm bi ênuh a Êa anei leh tloh Boh anei leh grăng leh trang nguôč mil mơng anei Bài cúng SĬ ÊA MŎNG (Bài cúng thần nghi lễ ĐỔ NƢỚC VÀO CHÉ RƢỢU) À ha… Anei ši êa mŏng Anei yŏng êa dai Anei kâo gai ih huă Anei kâo gai ih mnăm Aguah mnăm êa hliê anei hriê kơ Ďing Aguah mnăm êa hliê anei hriê kơ čeh Bĭng ih dua kňa ih tlâo Bĭng ih êbâo, êtuh Pô truh êdei mnăm êdei Tơ dah kpiê lu di ih mnăm čiăng bi ruă Tơ dah kpiê biă lu ih kah čô da mbha čô mĎơr Pô djă hlang, pô mtrang pui Lui hriê huă mnăm Tơ dah mnăm ih Ďru hriê kiă Tơ dah huăm ih Ďru hriê kriê Kma dŭng dliê ih Ďru hriê dlăng Mgi dih asei Y Kƣơng ňu bă anak mniê thâo kơ ih 183 Thiê anak êkei thâo mŏng ih Sa yang brei sa yang čih Brei amĭ ňu djăl mâo yua Brei ama ňu djăl mâo pŭ Amĭ mâo yua, ama mâo mĎar Anei jăk gơ čăt êgei êmuh, truh êgei k’ham Djăl bŏ êdam băm knô Prin bŏ êlam êdam sa hruê Ňu bă anak mniê bi thâo knă êsei Ňu bă anak êkei brei ňu thâo phat ênoh kjoh giê Thâo bi mdjie ana Ďŭng kdjar Brei êa jhat anei amâo tŭ, êa jŭ amao čiăng Anei êsei tlâo pam Anei djam tlâo anôk Brei di ih bơng Brei di ih huă Anei kâo dôk mňă dôk mkra Đăm mâo krƣk knhông dlông êgao Êmông tô ênô duh Anei gŏ duh čiăng bi jăk Anei gơ bhăk čiăng bi găl Čiăng bi prăl mngač Čiăng bi h’iêô msě si phŭn brang Čiăng bi h’iêô msě si phŭn kpaih Đru ňu thâo hdơr kơ êa Đru ňu thâo êpa kơ mnơng Hdơr čiăng bơng, čiăng huă Êdei dih gŏ djă hna bi mâo hlô Êdei dih gŏ djă tlô bi mâo kan 184 Hiu hlăm êlan mâo čing tông Kma băng dliê mâo jông blah djuh Mâo mnuih duh jua Arăng amâo thâo pioh brei ňu pioh Arăng amâo thâo kruê brei ňu kriê Đa ngăn mŏng amĭêt Đa ngăn mŏng awa Siêt brei kơ adring Ting brei kơ sang Brei boh ênang brei boh êĎăp Brei êa jhat anei amâo tŭ Brei êa jhat anei amâo čiăng Brei boh kriăng boh kreh Anei sir boh tloh nƣ Ơ yang…! Bài cúng NGĂ YANG TŬ MĂ MGĂT MDIÊ (Bài cúng thần NGHI LỄ RƢỚC HỒN LÚA) - Ti anôk: Hlăm sang (ti brŏng mdiê) - Mŏng mdơng yang: 01 asar boh mnŭ, 01 čeh kpiê Ơ… Yang! Anei kâo iêô yang yŭ, yang ngŏ Yang Bao, yang Sơ Ri leh anăn yang atâo tiêt Sang amĭ H’Y em, ama H’Y em huă êsei mrâo Êlâo ȟin mâo wơr ôh iêô djăp pô yang, mngăt êwa adl mŏng kn ă mơng Ďƣm iêơ hriê huă êsei mrâo hlăm hmăm bơng kĎeh mnŭ hlăm êlŭ sang amĭ H’Y em, ama H’Y em Hruê anei amĭ H’Y em, ama H’Y em Ba tuh mdiê hlăm brŏng Tuh kuê hlăm pƣk Kơ yua mâo mơng di ih yơh Ďru ba 185 Ih hriê hdơr ba hriê brei mngăt mdiê wĭt hlăm asar Ih hriê hdơr ba hriê brei mngăt kuê wĭt hlăm amung Brei asar ňu bi hluôm Huă bi drŏng brŏng bi kjăp Êkei mă mdiê hlăm brŏng mngăt Ďăm kbla Mniê mă kuê hlăm hjiê mngăt Ďăm hŭi Tuah sa bung mdiê amâo dƣi hrŏ sa kgam Tuah dua ê’i kuê kăn dƣi hrŏ truh kơ yua kgam Mdiê sa brŏng huă sa thŭn ăt djăp Êsei knă sa gŏ Ďiêt jih sang huă kăn jih Êsei knă sa gŏ prŏng jih buôn huă kăn dƣi hrŏ Mdiê tuh hlăm brŏng thŭn anei Truh thŭn êdei mdiê huă kăn ka jih Mdiê hĎăp kơ hmao jih hlăm brŏng Mdiê mrâo lŏ dŏng tuh mbŏ Kuê hĎăp ka jih Kuê mrâo lŏ dŏng tuh hlăm brŏng Đăm brei ama H’Y em ŭ Đăm brei ama H’Y em êpa Anei êrah mnŭ êa kpiê kâo dƣm hlăm mtil Kâo tuh hlăm brŏng mdiê Bei brŏng mdiê djă păn boh mdiê bi kjăp Brei hjiê kuê diă păn boh kuê bi k tang Huă amâo dƣi liê Bŏng amâo dƣi hwač Tơ dah mâo na nao sơ anăn Thŭn edei dih sang amĭ H’Y em, ama H’Y em Sơ ngă yang kpiê êma ŭn kreo Brei kơ dua ung mŏ di ňu 186 Brei kơ yang hma bruă Brei kơ aê djă giê dra huê, brei kơ Aê Diê djă giê dra hling Brei kơ yang atâo tiêt adn ă Ďƣm Kâo iêơ truh ti anei leh jih boh Kâo lač truh ti anei leh sir klei Kâo iêô dŭm anăn leh djăp Kâo lac dŭm anăn leh ênŭm Bi mni lač jăk kơ jih jing yang Kơ yang Aê Du, aê Diê Jih jang mngăt êwa adn ă dƣm Ďă Bi mni lač jăk À… Ơ… Yang! 187 PHỤ LỤC 7: DANH SÁCH MỘT SỐ TỪ, CỤM TỪ NGƢỜI ÊĐÊ THƢỜNG SỬ DỤNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, CŨNG NHƢ TRONG NGHI LỄ THỜ CÚNG (ÊĐÊ – VIỆT) Số thứ tự Ngôn ngữ Êđê Dam dei Ngôn ngữ Việt (tạm dịch) Đối với phái nam tồn anh em trai, cậu ơng cậu vợ, tất thành viên nam thuộc bên dịng họ ngƣời vợ Cịn phái nữ toàn anh em trai mẹ, anh em trai bà ngoại, thành viên nam thuộc nhánh dịng họ Găp dj Nghĩa họ hàng, dòng họ, dòng họ gốc sinh Yang Thần, hồn, linh hồn Ung mỗ Vợ chồng Pô lăn Chủ Ďất Pô phat kĎi Ngƣời xử kiện theo luật tục Duê kĎi Những câu nói vần thƣờng Ďƣợc dùng xử kiện Cuê nuê Tục nối dây Kông Chiếc vòng (thƣờng Ďƣợc làm từ chất liệu Ďồng thau) 10 Klei mlih kông bi dôkung mỗ Lễ thức trao Ďổi vòng nghi lễ liên quan Ďến cƣới hỏi 11 Hma Rẫy, nƣơng rẫy 12 Mnei mlao Con gái lỡ (Ďã lớn tuổi nhƣng chƣa cƣới Ďƣợc chồng) 13 Klei amâo brei Hành Ďộng không trao hồi môn Ďã hẹn 188 ngăn pnũ, êgao leh bi kcăh 14 Pô pin ea Chủ bến nƣớc 15 Khoa buôn/ Pô Chủ buôn buôn/ 16 Kpin Khố 17 Đrai Loại khố sang trọng dành cho ngƣời Ďàn ông 18 Kteh Loại áo cánh sang trọng phụ nữ 19 Mlang, bơng Loại khố thƣờng, loại mặc hàng ngày trong Ďời sống 20 Pông xô Loại áo cánh thƣờng mà phụ nữ mặc hàng ngày 21 Ngă yang kơ asei Nghi lễ cúng sức khỏe mlei 22 Ngă yang thun Nghi lễ cúng bến nƣớc/ cúng mừng năm mrâo 23 Yang Yut Thần mƣa 24 Yang Mdiê Kuê Thần lúa, hồn lúa 25 Yang Ea Thần suối, thần sông 26 Yang Grăm Thần sấm sét 27 Yang Cƣ Thần núi 28 Ngă yang Cúng thần 29 Huă êsei mda Nghi lễ ăn lúa 30 Bi kuôl Nghi lễ cƣới 31 Cang djiê Nghi lễ tang 32 Dj ana Dịng họ bên mẹ 33 Pơ mtruh kơng Lễ thức trao vịng 34 Agam Sự loạn luân 35 Găp djuê Gia Ďình lớn 189 36 Bi khăp mă Sự lấy yêu 37 Mtĩ êa ksâo Cái bát Ďồng 38 Knăm Nghi lễ thỏa thuận (thách cƣới) 39 Ngăn nũ, jao ngăn Lễ vật thách cƣới mnu 40 Êa ksâo Sữa mẹ 41 Juê ngai traih raih Lễ vật anh, chị, em dòng họ bên nhà trai mbha 42 Mtruh Nghi lễ trả gái với gia Ďình 43 Ngăn kpil Lễ vật nhà gái mang sang cho nhà trai 44 Jơng juă eh kbao Lễ vật trả ơn cho ngƣời mai mối 45 Amiêt ava Ngƣời anh em trai mẹ 46 Đi dôk sang Tục gửi dâu 47 Ami Ďiêt Chị gái em gái mẹ 48 Uyêng mut Loại váy thƣờng, loại phụ nữ mặc thƣờng ngày 49 Mah ziang Kết nghĩa anh em 50 Kpih ung mô Lễ thức cúng vợ chồng 51 Juê rai amai ring Lễ vật dành tặng cho chị, em bên dòng họ mẹ chồng 52 Ami ami ring Lễ vật dành tặng cho anh chị em dòng họ bên nhà trai 53 Hlue tluôn Sự a dua, nịnh hót 54 Êpei jhat Cơn ác mộng 55 Jhat bai Ác nghiệt 56 Klei mĭn jhat Ác ý 57 Êngt dht Ai ốn 58 Ngă jhat, mdjiê Ám hại 59 Dơr An táng 190 60 Ao ti tac, ao ti Áo khốc êngao 61 Bơng 62 Mnăm huă, huă Quan tài, áo quan Ăn uống mnăm 63 Klei kƣt mnuň Âm nhạc 64 Buôn atâo Âm phủ 65 Mlam Ban Ďêm 66 Yang hruê, hruê Ban ngày 67 Grua kdrăp djuê Bản sắc ana 68 Hyƣt kbla Bàng hoàng 69 Răng pioh Bảo tồn 70 Hdơr knga Báo ơn 71 Rŭ ênua Báo thù 72 Hƣn djiê Báo tử 73 Amâo răk rai, Bất diệt amâo luĭ rai 74 Klei ruă duam Bệnh tật 75 Klei mlih prŏng Biến cố 76 Jing Biến hóa 77 Hnŭk ênang, êĎăp Bình yên ênang 78 Bruă cuăn Bổn phận 79 Ngĭt nguăt Bơ vơ 80 Chĭ mnia Buôn bán 81 Ênguôt dhuôt Buồn bã 82 Klei duê Ca dao sƣu tầm 191 83 Klei duê Ca dao sáng tác 84 Kƣt mmuň Ca hát 85 Kdŏ mmuň Ca múa 86 Kan bƣ Cá Bống 87 ÊĎai kan Cá Bột 88 Kan pung Cá Chày 89 Kan kŏ, kan triah, Cá Chép kan cep 90 Kan pat Cá Giếc 91 Kan mlăng Cá Mè 92 Kan kruah Cá Quả 93 Kan kruă Cá Rô 94 Kan kruă rông Cá Rô phi 95 Mya Cá Sấu 96 Kan êbŭng Cá Trắm cỏ 97 Kan êbŭng rông Cá Trắm Ďen jŭ 98 Kan mnga Cá Vàng 99 Dap kngƣ Cao nguyên 100 Hƣn (mthâo) Cáo phó 101 Hră klei soh pơ Cáo trạng mâo kĎi 102 Kyâo lŏ hma Cây nông nghiệp 103 Klei sĭt nik Chân lý 104 Kpă ênuah Chân thành 105 Mƣc chƣc Chê bai 106 Tlao djik djak Chê cƣời 107 Djiê brŭ Chết chóc 192 108 Cĭm Chim 109 Cĭm dit Chim Chích 110 Cĭm wĭt Chim Khách 111 Cĭm hrai Chim sẻ 112 Asâo Chó 113 Tlŏ êrah Chọc tiết 114 Tum Chòi 115 Msăm Chua 116 Bi kcŭt tiê Chua cay 117 Mtei Chuối 118 Cing gơng Nhạc cụ 119 Blŭ klei kăm Nói gở