Thông tin tài liệu
ĐẠI HỌC TỒNG H Ợ P HÀ NỘI TẠP CHÍ KHOA HỌC No + - 1992 TH Ự C TIẾN - MỘT TRONG NHỮNG c s HÌNH THÀNH T T Ư Ở N G ĐẠI ĐOkN KẾT H CHÍ MINH (Đặt vấn đề nghiên cứu) PHẠM XANH * T h ụ « t i ỉ a d ó n g val tr c ự c kỳ q u a trọ a g tron g hoạt độag t e a coo ogưỗri C ấc ohft t tưt tro n g a h ữ n g ch(Bh sách cSn b&n, xuyfta suổt l i chÍBh l c h chia di trị c ẻ a dAn P h áp ỏr v t ộ t Nam C ũog p h ải nỗi rỈBg ckính sách đ ó k hống p h ỉ i l ỉ s ẩ n p h k m cA* rlẻ a g th ự c d&o P b áp , m ầ m ột ch íah s&ch cd đ l ỉ n ch£ đ ộ th ự c d&n a ó i chun g N ố «ó n#uỉto gtfc từ t h i L a mS cồ đậỉ, t i í n g ỉa tinh lầ divita et im p era (ch ia v i tri) VỚI t cAch lầ ngnyẽa tắc cai tri Sau oảy, kki chủ Ofhla ttf chuyỉn lang giai đoạn đế qu5e, ( + ) WkS ttến «ĩ, Khoa Itdi t Đ«1 học Tồng bợp'Hà Nộắ 13 ogun tắc đ ợ c áp d ụn g thự c thi nh sàch C hẳng hạn, th ự c dân A n h c ữn g đ ẫ t h ự c h i ệ n nguyên t ắ c c u ộc c hi n h p h ụ c t h ố n g trị đ ấ t n c Ấn đ ộ < c M ác dả viét bàl lên án sách th ự c dân Anh, xin xem: M ác, A ng hen - T n tậ p , t ậ p 12, tra n g 240 tiếa g Nga) Có khác nh ững năm làm m a làm giỏ chủ nghĩa đ í quổc, nguyftn tắc chia tr| đ ế q uốc La mă cồ đại đâ đ ợ c h o n thiện hơn, đ ợ c n ân g lên thành sách, nghệ thuật đ ợ c sử d ụn g t r ê n quy toố to àn c ì u với n k ữ n g b i ỉ u d ạng khác tùy theo dặc điềm n c th ố n g trị o v ứ c bậ trj C ũng n h n h ữ n g kẻ hộl thuyền khác, th ự c dân P h áp sử d ụ n g n ^ y n t ỉ c t đ ầ u chinh phục n c ta Và khai th c 'tr iệ t đề nố bằn g cách b ỉ ỉ n th a h mt sách, m ộl nghệ thuật giai đoạn trr thốn g trị chúng B ằ n g t i e lệnh T a g tKỐng P h i ^ ngày 17-10-1887 Liêtt bang D ông D n g đ i gồm V iệt Nam, Campuchia^ L (1899), Q u ảng C hâu Loan ( t 1900) T đố, n c ta b | xóa tê n trẾH b ả n đ trj th ế giới - N c v i ệ t Nam thốn g t Lạng s n đến mũi Cà m au bị chia tb&ah x ứ với n h ữ ng chế độ cai tri khác nhau: N am kỳ đ ấ t thuộc địa, B đc kỳ ià x ứ bảo h ộ Trung kỳ x ứ lư ỡ n g trỊ - phân chia đ ó khơng c6 nghĩa k h ác r a n h ữ ng a é t khác b iệt từ n g xứ, tạo đ i ỉ u kiện thuận lợi cho cai trị chÚDg KViMg d o g ỉại đ í y , th ự c d ân P háp đ ả áp dụ ag nguyên tác chia đỄ trị tro n g t ỉ t cá c Hub Vực, đ ặ c biệt tro n g lĩnh vực kinh lế • xẵ hội V ới chirơQg trin h khai th c t h u ộ c đị«, x< kẠỈ truySn th ố n g Việt Nam đả cbịu tác động m ạnh mỄ M ột c cấ u xẫ hội m i h ì s h tkàỉiỉi l&R tr6n xẫ hội tr u y ỉ n tkống với n hữ ng tôn giáo, n h ữ n g tậ p tục, o b ữ n g l ỉ tbối b ế t sứ c đ a dạng M ột xẫ hộỉ phươĐg Đ ô a g n h n c ta vốn dả tồ n n h ữ n g k h c ^ ỉệ t v ĩ đ ẳn g c ỉ p , v ỉ tÔD giáo, p h on g tục tập q u a , cộng th êm n hữ ng khác biệt mà b ọ n t k ự c d&n c tạo r a thi mảQh đ ất màu m ỡ cho sácỉi chia đ ề tri d o h o a k ết q u k ĐỐI tậ p v i ch ín h sách chia d ề tri cùa thực dân P háp chl cổ th ề ý tư n g d ò n g tâ m hiệp bfc, đ o n k í t h ế t thày m ọ i n g i V iệt N a m y ê u n c kh ô n g p h â n biệt g ia i c ấ p , tôn giâo, dân tộc dứ n g lên đáah d u ằ í bọn thống trị giành lại độc lập cho x ứ s T k U th ự c d â n P h áp nồ súng xâra lược, phong trà o kháng P h áp d i n h i ỉ u hìn h t è ứ c k b ác o hau c h a b&o g iờ 0£ n g nghi trẽn đSt n c T phong t r o cần v n g tro n g hệ tư tqrởng p ho ng kỉỄD cuối tb ế kỷ XIX , q ua cácpho ng trà o Đ ống Du, Duy T ân th e o xu hỉTỚBg t s&a Bửa t h í kỷ XX d£n khửi ngbỉa Yên T h í , p hoog t r o xln xâu ch ố n g thoỂ T r u a g kỳ ra&ng đ ị m tfoh c h ĩ t qaầD chửng cấc bậc anh h ãng nghỉa h iệp t h a lÒQg yều BVỚC iồng q u ả cảm, n b n g t r c sau đ í n phải nhận lấy thSt bại xót xa Có n hiều alầỉn tố tình bỉoh kinh t í - xã hội, trị - tur.turửag đất nước lúc bẵy đẵ tạo nghịch lý đ ó N h ữ a g n g i sau, rauỖB cho Bghiộp m ình khống th e o c o a Ávcờng n h ữ n g Bgưổi trư c , ỉ t p h ải a h in vào t h ự c t í đ au đỚB đồ, tỉm n h ữ n g giải pỊdĂp đ è g li ngKịch lý Với tr í tuệ m ỉ n tiệ p tằm n hio xa rộog Hfi C h í M inh tro n g buSl ^ đ ì u x u í t hlỆn cQng đă th e o hvổrng dó N g i tb a a h niftn í y đfi tră n t r VỚI b i í t b a o cftu hỏi lớn v ỉ vận m ịnỉi cửa d&Q tộc: T«l p h o o g trà o chốn g P h p p h ải chiu t h ỉ t L bại, chftn lỹ đ â u tim đ â u chAa ỉỷ đ è cử u dân c ứ u n v c ? Cái v ợ t trội H& C h í ÉMhili chfah chỗ N g i đ ã lục tim tro n g lich sử, đ$c biệt tro n g p h on g trầ o chố ng B h p đ n g th i nh ững c ứ liỆu xác đ án g ,cho nhữ ng ý t n g m i mé c ủ a minh 16 T r o n g c c p h o n g t r o c h ố n g P h p lú d ă u t h ế kỷ X X i t vê t r c , xét I r ô n b ình d i ệ n h ệ t t n g , c ó hal i h i đ o n r õ rộl; - i h u ộ c hệ l lưỏrng p h o n g kiến; - t h u ộ c hệ t t n g t sản S ự i h ấ t bại c ủ a cá c p h o n g Irài) chrtng P h p i h u ộ c t h i kỳ d ầ u c ó nél d ặ c I r n g r i ê ng d o s ự r n g b u ộ c c ủ a (ư lưiViig t r u n g q u â n mù q u n g d â làm v n g víu l ă m n h ì n c ủ a c c v n í h â n si p hu, làm c h o hụ p h â n hóa i h n h c ự c d ối l ập n h a u , k h n g c ó d ợ c t h ố n g n h ấ t v ỉ ý c hí h n h dộng C c p h o n g í r o c h ố n g P h p i h i kỳ sa u c ũ n g chịu c h u n g s ố p h ậ n n h cá c p h o n g o t r c d ó c h í n h n h ữ n g n g i c ă m đ ă u k h ô n g t h ấ y đ ợ c b ả n c h ấ t c ủ a c h ế đ ộ Ihuộc d ị a nôn k h ô n g ihỄ chl mộl c c h đ ú n g đ ắ n đ ố i t ợ n g c ầ n l ậ p t r u n g l ự c l ự n g dồ đ n h dồ D ù vậy, c c p h o n g t r o c h ố n g P h p c ả t h i kỳ c ó c h u n g đ i ề m y ế u xun suốt, đ ó s ự thiốu v ắ n g tô c h ứ c c h ặ t c h ẽ T r o n g di s ả n lý l uận c ủ a H C h í M in h c ó r ấ t lài liộu m ả n g O u a T r ă n D â n T i ê n , (a đ ợ c b i ế t t r c c h ọ n c h o mì nh m ộ l h n g di mới, N g u i d ã phô p h n c c p h o n g t r o c h ố n g P h p d n g thỏ-i D ù t liệu ỏi n h n g t l n g p h ê p h n c h ủ yc u c ủ a H ò C h í M i n h l ậ p t r u n g o s ự i h i ế u v ắn g niột lồ c h ú c v ữ n g chác Xin d â n niãy d o n : " T r o n g t ấ t c c i h u ộ c đị a c ù a P h p, nạ n n gh è o dỏi d c u l ă n g , s ự p h ẫ n u ấ t ngày c n g lên cao S ự nồi d ậ y c n ô n g d â n hà n xứ d ã chí n muồi T r o n g nliicu nucVc i h u ộ c đ ị a, h ọ đ â vài lăn nồi d ậ y n h n g lần n o c ũ n g bị d ìm I ron g máu N ế u hiộn n ô n g d n c ò n t r o n g t ì n h t r n g llCu c ự c, nguyên n h â n hộ t h i c u lồ c h ứ c , i h i c u n g i l ã n h đạo" hoặc: " Mục đ í c h n h ấ t c ủ a ô ng ( l ứ c P h a n Bội C h â u - P X ) lù Irà t hù c h o n c n h đ ã bị bợn P h p tàn sát ỏ n g ta khvíng hiìĩu cliíiih Irị lại c n g k h ô n g hicu t c h ú c q u ầ n chúng " ^ * T r o n g viết t r ê n t Thanh nil'll, Cir q u a n cùii ViC’1 N a m T h a n h n i ên c c h m n g Đ n g chí H ội , N g i d ã t h a nhận lồ c h ứ c c ác h m n g c ù a la cá c cá n h â n có riít nhiồu n ỗ l ực, n h n g " chư a ihề làm d u ợ c c h o c ác h mạng" bỏri lẽ: "Tồ c h ứ c c ủ a ta c h a c hặ l c hẽ C h ẳ n g hạn, n h Viội N a m Q u a n g P h ục hội, lúc m i i h n h lập niạ.ili n h n g t c h ứ c i hi cu t c h ứ c cá c hội viên k h ô n g t h ố n g n h ấ l với nhau" N h ữ n g ý t n g t r è n cù a H ò C h í Mi nh v a s ự phê p h n c c p h o n g t r o c c h m n g trư(Vc đỏ c ũ n g học rúl c h o c hí n h mì nh - k h n g có tồ c h ứ c v ữ n g c h ắ c l àm hạt n h n k h n g ihÈ mcV r ộ n g khôi đ o n kết i h ò n g n hă l đ ợ c Chù nphĩa yôu n c chân hành tran g chủ yếu H C hí Minh tìm c h â n lý T r o n g c u ộ c h n h ì n h vạn d ặ m tứi c hâ n lý, N g i đ ã làm nhi ồu n g , t r c hế t d ỉ kiỄm sống, s a u đS t h â m n h ậ p vào c uộ c s ố n g p h o n g p h ú c ủ a n h â n loại r ú t n h ữ n g c ă n t h i c t c h o c h í n h T r ê n n ề n t ng c h ủ nghĩ a yê u n c c h â n c h í n h mà hạ t nhân củá đ ồn g cảm với nhân dân mình, N gư i đă có cách nhìn n hân loại mởl T r ê n t h ế g iới c on n g i c ó n h i ề u màu da , n h n g d i l ă n g k ín h c ù a s ự đ n g c ả m , N g i t h ấ y m ộ t c c h r ỏ ràng; "Dù m u d a c ó k h c n h au , t r ê n d i nà y chi c ó hai g i ổ n g người: giống n g i bóc lột giống ng ời bị bóc lột" C h í n h í h ự c (iỗn t h ế g iới r ộ n g l n mà N g i đả t h â m n h ậ p v o đ ê d ẫ n N g i đ ế n k ể t 17 ( 'ậ n trỀn đ ế n lư ợ t nổ, kếl luận đ a N gười tới ý tư n g sángchói xuyCn suôi m d n g N g i t h e o du ồi : k h ô n g n h ữ n g t ậ p h ợ p n h ữ n g n g i bị á() liức b ó c iột c ù a a c m ì nh , m c ò n đ o n kết n h ữ n g n g i c ù n g c ả n h ngộ t r ê n l oà n i h ế g i i i h n h m ặ t t r ậ n r ộ n g l ớn , v ữ n g c h ắ c m i c ó t h ề đ ối lập, d n g d ẳ u , k h n g cụ lại I r ậ t t ự , h i ệ n h ành đẳ tớ i giải phóng N gườ i đả nói tới dồn kết cùa n gư ời bị p b ứ c bóc t r ê n t o n t h ế g i i n h đ i ê u kiện t iên q u y ế t đ è c h o c o n c hi m c c h m n g b a y c a o , bay • A m l c ó t h ề giế! c h ế t c o n dl a - c hủ ngh ĩa đ ế q u ố c b ằ n g c c h lúc c h ặ t đ ứ t c ả hai VỊI HỒ C hí M inh col n h ữ ng hoại động cùa Q uốc tế cộng sản iheo h n g n h ữ n g kinh nghiệm quỹ báu cho N gười dă hân hoan nói tới Đ ại hội d ãn tộc p h n g Đ ô n g h ọ p B a c u n ăm 1920 n h d ẫ u hi ệu t ốt lành: "Đó lần d ầ u t i ê n ( r o n g lịch sử, giai c ấ p vô sản n c p h n g Tây xâm chiếm giai c ấ p vô sản nưốrc bi xâm chiếm p h n g Đ ông dã thân mật nắm tay tỉm cách dấu tra n h có hiệu q u ả chốn g chủ nghĩa t ké thù chung cùa họ" Q u a lăng kính dồng cảm, với thu lượm d ợ c qua n h n g chuyến n c k h ắ p châu lục, H5 Chí Minh hình thành tư t n g đ o n kết d â n t ộ c c ù n g c ả n h n gộ (bị t h ố n g t rị) n h ữ n g n g i lao đ ộ n g c ủ a c c n c c ó t h u ộ c dịa t h o h m ộ t m ặ t t r ậ n r ộ n g l n đ c d ối đ ầ u v ới c hù ng h i a đ ế q u ố c q u ố c t£ N h ữ n g vấn d ề đ ợ c d ặl Irẽn sờ ihự c tiỗii dề hình ihành lư tư n g dại đồn kết HỒ C hí M inh - từ năm 1920, sau tìm d ợ c cun d n g u n c đ ú n g dắn cho d ân tộc, H Chí M inh tùy hồn cảnh hoạt dộng mình, b c thí nghiệm t tư n g đo àn kết b ằng việc ihành lập lồ chức cách mạng cùa người Việt Nam yêu n c v c c tô c h ứ c q u ố c t ế P h p , T r u n g O u ố c v.v T r o n g sa u c h ú n g t ô i tr ì nh băy tiếp CHÚ THÍCH HỊ Chí Minh Tồn tập T 1, ST, H 1980 tr 230 HỊ Chí Minh Sđd, tr 314 Báo Thanh niên, số , ngày 26.7.1925 HỊ Chí Minh, Sđd, tr 212 HỊ Chí Minh Sđd, tr 249 18 ... dề hình ihành lư tư n g dại đồn kết HỒ C hí M inh - từ năm 1920, sau tìm d ợ c cun d n g u n c đ ú n g dắn cho d ân tộc, H Chí M inh tùy hồn cảnh hoạt dộng mình, b c thí nghiệm t tư n g đo àn kết. .. tr ì nh băy tiếp CHÚ THÍCH HỊ Chí Minh Tồn tập T 1, ST, H 1980 tr 230 HỊ Chí Minh Sđd, tr 314 Báo Thanh niên, số , ngày 26.7.1925 HỊ Chí Minh, Sđd, tr 212 HỊ Chí Minh Sđd, tr 249 18 ... kính dồng cảm, với thu lượm d ợ c qua n h n g chuyến n c k h ắ p châu lục, H5 Chí Minh hình thành tư t n g đ o n kết d â n t ộ c c ù n g c ả n h n gộ (bị t h ố n g t rị) n h ữ n g n g i lao đ
Ngày đăng: 16/12/2017, 00:40
Xem thêm:
