TAP CHÍ KHOA HOC ĐHQGHN... người chặt tro, ngưòi rửa củ cải, ngưòi rửa cà rôt; ngưòi rử;a l au... Ịuaii niệm dạo lức.. SÔIIIÍ tĩnh n^uhĩa.. tín Ii^uỏn«của mỗi clãii lộf... I Ị| Nkuỵìmi D
Trang 1TAP CHÍ KHOA HOC ĐHQGHN KHXH, t XV, N»5, 1999
N G H IÊ N c ú u SO SÁNH M Ị T IP “THƯỞNG VÀ PHẠT”
N g u y e n T h ị N g u y ệ t
Khoa Tiêng Việt Dại học KH Xá lìội (£■ Nlìỏn vân - DH QG Hà Nội
Mỏtip " t h ư ỏ n g và p h ạ t" là một t i o n g n h ữ n g mơtip dặc t r ư n g cĩ t ín h p hổ biến
c u a t ru >ộ n cổ lích th ê giỏi nĩi c h u n g và c ủa tr u y ộ n cổ tích Việt N a m - N h ậ t Bản
nĩi riêng R a n g mục lục các mơtip văn học d â n gian của S t i t h T h om p s on d à n h một
c h u ơ n g Q nĩi vơ' các mơtip “Ihườn^ và Ị)hạl’\ đ á n h mã sơ' từ QO đến Q570 [1] Tiến
sĩ Hiroko I Keda củng (lã kh ả o sát các mơtip " t hưỏ ng và Ị)hạt" Irong t r u y ệ n kể d â n
KÌan N h ậ l lỉàn va liệt kê 53 mơtip kh ác n h a u , d á n h mã sơ t ừ Q l l đến Q591 [2]
0 Viột N a m lác gia Nguyễn Thị Hiển đã k h ả o s á l các mơtip ‘‘th ư ỏ n g và p h ạ t ' ’
t r o n g t r u y ệ n kê d ã n gian Việl N a m và sá p xếp t r o n g b ả n g liệt kê các mơtip t r u y ệ n
cổ d â n gi an Viột N a m với 98 mơtip kh ác n h a u , đ á n h mà sơ' Q l dến Ã60.1
T r o n g k h u ơ n kh ổ bài viêt này, chúníỊ tơi chọn một tip tr u y ộ n tươn g đồng
i r o n g t r u y ệ n cổ tích Việt N am - N h ặ t Bản dổ n g h i ê n cứu so s á n h mơlip ‘‘thư ở ng và
Ị ) h a t " t h o o Ị ) huịi i ^ í Ị)liáỊ) n g h i ê n c ú u s o s á n h l o ạ i h ì n h v à Ị i h ư ơ n g J ) h á p l ị c h s ử - đ ị a
ly Cỏ n gh ĩ a là t r ê n cơ sỏ klìào sát tip t)’uyộn và các mơtip cấu l lì à nh cơt t r u y ệ n đổ
từ (iĩ nghifMi cửu so vsánh sự giỏng và khác n h a u cúa các mơti])
Qu a sự n gh iê n cửu so s á n h đĩ, c h ú n ^ tơi muơn tìm hiểu và lý giải sự tương
tiổnp và k h á c bi ộl của các y ê u tơ v ăn hĩa liay mơi li ên hộ, tác dộn g, ả n h h ư ở n g giữa
l ì h ủ n g n ề n v á n hoa khác n h a u
MịtÌỊ) "llìuổiig va Ị)hạl" là inơtÌỊ) hao t r ù m với n h ữ n g d ạ n g thức hiểu hiện da
l u ị l i Ị ) n Uu (Uí õi t l i ê h i ệ i i q i u i l i l i i u n lÌỊí l i u v Ọ i i (.:ù Lul l , c) d a y , c l i u i l g
ÍỎI clìi k h a o sát trong một lÌỊì UuvệMi cổ tích: ''NịỊi/ời tỏi b ụ n g và n h ữ n g kẻ xãu
Ỉ ) ự ỉ ỉ ự \
S a u (lây chúntí tỏi sẽ íĩiỏi thiệ u nội (lung cùa lÌỊ) t r u y ệ n đĩ t ro n g Ir u y ện cổ lich Viỏt N a m - N h ậ t I^àn mà c h ú n ^ lơi dã k h ả o sát, nghiơn cứu clơ lấy dĩ làm cờ
S() c h o v i ệ c s o s á i i l ì c á c m ỏ t Ì Ị ) “ t h ư o n ^ v à Ị ) h a l "
A Ti p t r u y ệ n ‘'Ng ườ i t ố t b ụ n g và n h ử n g k ế x ã u b ụ n g ” t r o n g t r u y ệ n c ơ t í c h
V i ệ t N a m
T\p 1801); T r u y ệ n " Sự tích con klĩí" |4l
V ù n ^ ])hãn l)ố: Các t ỉn h miến Bắc - miền T r u n g
Các d â n tĩc; Kinli, Ra Na, Thái, Meo, C h ă m Pa Khơ me, Tày, các d â n tộc
ỏ Nghộ An
33
Trang 2- Các dị b ả n : ‘“
+ Ngưòi a n h I h a m lam: d â n tộc Mèo
Ì Đ á m g i ỗ n h à t r ư ở n g g i ả
Một cô gái di ỏ cho n h à tr ưở ng giả, cô phả i làm việc su ôt ng ày mà vẫn luôn bị
đ á n h dập chửi m ắ n g (Q2) Tr on g ngày n hà tr ưởn g giả cỏ giỗ, cả n h à Irưởng giả ăn uỏng linh đì n h thì cô gái phả i đi g á n h nước khôn g nghỉ
2 N g ư ờ i ă n m à y c ả i t r a n g (Q42.3)
T h ầ n tôt b ụ n g cải t r a n g t h à n h một người đ à n ông nghèo gặp cô gái để t h ử
lòng tôt của cô (F234.2, N8 10.6) Cô gái lấy nước giếng cho cụ già uông và n h ư ò n g
p h ầ n cơm của m ình cho cụ già (Q40)
3 L ò n g t ố t đ ư ợ c t h ư ở n g
- Cụ già - Đức p h ậ t cải t r a n g đã b a n t h ư ỏ ng cho lòng n h â n h ậ u thư ơn g ngưòi nghèo của cô gái (Q42 Q42.3, Q44) sắc đẹp và q u ầ n áo tôt
- Cô gái m ú t n h ữ n g bông hoa t r ắ n g và trở nên xinh đẹp, t r ắ n g trẻo (D1337.2) theo ước muôn của cô
4 N g ư ờ i n h à t r ư ở n g g i ả đ ộ c ác, x ấ u t í n h bi t r ừ n g p h a t (Q280, Q285)
- Bọn nh à t r ưở n g giả b ắ t chước cô gái đem xôi t h ị t r a mòi cụ già để cụ làm
phúc cho trẻ, đẹp ra
- C h ú n g chọn n h ữ n g bông hoa đỏ dể m ú t vì cho là dẹp,
- S a u khi m ú t n h ữ n g bông hoa dỏ, người n h à t rư ở ng giả biến I h à n h n h ữ n g con khỉ và chạy vào r ừ n g (Q551.3.2, Q551.1.3.2.4)
- Người ta n u n g lưỡi cày d ặ t ở cửa để n h ừ n g con khỉ ngồi phả i mà sỢ không
dá m về nữa
B T i p t r u y ệ n “N g ư ờ i t ố t b ụ n g và n h ữ n g kẻ x ấ u b ụ n g ” t r o n g t r u y ệ n c ố t í c h
N l i â t Dả n
Tip 4801): Con chim s ẻ bị c ắ t lưỡi \ 2 \ S hi ta ' Kiri Su7Aime
- Vùnịĩ ph â n hô: các q u ậ n 1/2, 2.6/2 7/3 M/4, 16 19, 21/3, 22/4, 33/2, 135 36, 38/2 41 (28 ban tr uyện) Shusoi 11, 721 - 729
1 S ự c h u ẩ n bị b ộ t l à m b á n h (X1400)
Một cặp vỢ chồng già khi lợp mái đà tìm tháV một sô^ bông kê Họ l à m một ít bột t ừ sô' kê đó (các q u ậ n 21, 22 Xem các tip 480B và 480C)
2 C ắ t lưởi c o n c h i m sẻ
Con chim sẻ vôu quý của ông già đã á n sô^bột đó Bà già tức giận c á l lưỡi của
nó và t h ả nó ra ỏ n g già thư ơng con chim sẻ và lên đưòng tìm nó
Ng u y ể i i Thị Hiến: N g h i ê n cứu T i p và m ô t i p t r uy ện c ổ d â n g i a n Vi ệt N a m , tài l i ệ u đ á nh máy,
Hà Nội 1995.
Trang 3N grhiẽn cứu so s á n h rnôtip 'Hhưởnịỉ và pỉìạt'" q u a mòt tip.,. 35
3 C á c n h i ệ m vụ
T rỏ n dường (li ôiig gặi) nliữn^ n^ưòi n h ư sau: người t ắ m cho ngựa, ngưòi
c h ; á n n ^ự a, ngiíòi clìãn l>ò, người (lánh X(‘ í)ò n^ĩưòi t rô n g chó há(' sì cho ngựa, hác
sĩ u h o l)ỏ, n^uời c h ạ t í'ủi người chặt tro, ngưòi rửa củ cải, ngưòi rửa cà rôt; ngưòi rử;a l au ngưòi rứ a ì a u cải Đô cỏ ctif()c tliỏn^ tin về clìú sẻ đ a n g ỏ gẩn chỗ nào, ông
ịXÌÌM l)ị bát Ị)hai l a m Iihững viộc khỏ n^ iấy gì là m t h ú vị n h ú uông t h ủ nước b ẩ n đã
tá rn cho ng ựa hay l)ò, uông một lì máu ng ựa h a y m áu bù, hay n h ừ n g t h ứ bẩ n thỉu
lìóin nưỏc rứa r a u - Trong một hán t r u y ệ n ỏng ta phả i ă n một m ẩu gỗ (q u ạn 14)
V ư ơ n ị ỉ q i i ỏ c c ủ a c h i m sẻ ( B 22 2)
( ’on chilli sè ( ủa ỏiig ^ià đan^^ dột vải tại n h à và r ấ t vui m ừng gặp lại ông
M ộ»t bìi;i lỏi t h ị n h s o ạ n dvíỢc dọn l a l i ê i i mỏt c h i ê c bàn b ằ n g v à n g vổi hát và n h ữ n g
i K u kh;u- l )a n g vàng.
5 C h o n n h ữ n g h ộ p n ữ t r a n g
'Tiuỏc khi ra vế ỏng già dưỢc dưa cho mộl chiếc lìội) nữ t r a n g n ặ n g và một
c li iô c lìỘỊ) nhẹ O n g chon chiếc hỘỊ) nh ẹ (L210 L222) ỏ n g không mở nó ra cho tới khii vế (lên n h à (('321.2) Tại nhà chiôc hỘỊ) dược mở ra và có chứa đầy và n g bạc c’Kaiu ỉ)áu ( B 151.7)
ổ N ẹíiỉờì vự t h a m l a m bị t r ừ n g p h a t
Ngưòi vỢ thaiìi lam và độc ár của òng t a cũng h ắ t chước làm theo t ấ t cả
('ỉ 2 11.5 (J2) ị\ỉ\ l a (luỢc tiÔỊ) dãi l)ừa tôi trôn một c h i ế c k h a y c ủa con m è o và c hi ế c
b á t <’u a niòo l \ hi (l uọc c l i ọn nhừi ì K HỘỊI n ữ t r a n ^ hà l a c l ì ọn chiêí' hỘỊ) n ặ n g D ù đã
(lu()c caiilì líáí) tiiùic vỏi chiôc hộp Iihưng bà ta dã mớ nó t r ẽ n (lường N h ữ n g con
H U í n i v ậ t r a n r ỏ t 1 ) 0 c ạ Ị ) i ) ò r a v à g i ê l c h ỏ t b à l a Q 2 7 2 ( ^ 2 8 5 1 1 )
'1'heo ịíìiìo su' Ivei ('losoki, tÌỊ) t r u y ệ n này cỏ 35 h a n t r u y ệ n ớ N h ậ t Bản, câu íìLỉyộn “co/ỉ chiììì SC bị cắt lưỡi la h á u qiiủ t h ủ m klìỏc của tội ác và lòng tham"
r h t ‘0 R( ) l ) e i ' t s f l A D a i n c â u c l i u v ô n n à v c ó kl ì í i n í í n p : r ó iifM.ion g ô p t ừ v ù n g r ^ ậ n D ỏ i i g
và tu' cló l;ni tiuyổii sa n^ Nhạt BỉUì Câu c h uy ẹn này (là dưỢí’ chọn in t ron g sách
^iai ) khoa (i truoiig hoe của Nhật l^ãii Kêl thú c t r u y ệ n là một lòi k h u y ê n "chú ng ta hhâ ìiíỊ ÌÌCÌÌ thanì /a/?ỉ"Ịr>|.
( \ :So s á n h s ự g i ô n g và k h á c n h a u r ủ a m ỏ t i p “t h ư ở n g và p h ạ t ” t r o n g tip
t r u y ệ n c ổ t í c h V i ệ t N a m - Nh ật Ban
(Mìún^ tỏi lặ|^ niôt híìng so s á n h (‘ác mô t Ì Ị ) “th ư ở n g và p h ạ t ” n h ư sau;
Tìị) 1801): Ngưòi tỏt i ) Ị i n g và n^ưòi xấu i)ụng
( ’;U‘ niỏtÌỊ)
"thiUdng và Ị)hạl"
Việt Nam
T ruyện sự tích con khỉ
N h ậ t Bản Truyện con chim sẻ bị cất lưỡi
(ị'2: t(Vt b ụn g và
xàu bụng
i
- Cô gái đi ở cho nhà trưởng giả, chăm chỉ hiển lành là người tôt bụng
- Ngiíòi nhà trường giả dộc ác, hóc lột người ỏ là kò xâu bụng
- Ong già nuôi và yêu quý con chim sẻ là người tôt bụng
- Bà già (vỢ ông) đối xử độc ác, cắt lưỡi chim sẻ là kẻ xấu bụng
Trang 436 Nguyễn thị N g u yệ t
Q.10: Lòn^ tốt
QM: Thưíỉng cho
việc thiện
Q42.8: Lòng tô\
với ngưòì An mày
cài t r an g cỉược
ihuỏng
Q12: l^ong nhaH
hậu thương ngưòi
ihiíỏn^
Q5: tỏt bụng với
thưởng
Q3: Yôu cầu vừa
thưỏng, yôu Cíiu
Irừng ])hạt
- Cô gái yêu thiídng, gìú\) dỡ
ngiíòi nghèo
Ihưởng cho sắc dẹp vì làm việc
thiện dốì vỏi con người.
- Cô gái nhường cơm và lấy cả
■
nước cho cụ già n g h èo yêu ăn và
; Uííng Cỏ giú|) dỡ, yêu thương
ngưòi nghèo, l.òng tỏl ('ủa cô đã được đức phật (ông già cải trang) ban thưởng: Cô t r ú t bỏ vẻ
XíVu xi den đủi của minh và trở
nôn xinh dọ]) t r an g trèo sau khi múí nhữn g hòììg hoa Lráng
- Ong già vôu quý loài vật
- On^ ^ià đượr sẻ ih ần b a n thưởng và n g bạc châu b á u vì làm viêc th iê n đôi với loài vát
- Ồng già được sẻ th ần ba n thưởng vì tôt bụng, n h â n h ậ u vối chim sẻ và vì tâm lòng
t h à n h th ậ t , khóng th am của cải
của ỏng: chọn chiếc hộp nhẹ.
* Bà già i h a m lam chon chiếc hộp n ạ n g và nóng lòng mỏ r a nên bị t r ừ n g ph ạ t
Q280: Tính xấu
1)Ị trừiig phạl
ilMĩì 'ĩíỉih đội
ác xấu xa 1)Ị
trừng Ị)hạt
Q272: Tính th am
lam bị trừn g phạt
- N^ười nhà trưởng giả bị trừng plìạt vì ihói (ỉộc ác xấu xa r ủ a
h o
- Bà già độc ác t h a m lam bị trừ ng plìạt
- Bà gìh t h a m lam bị trừng phạ t
bằng cái chốt: l)ị rắn, rếl, bò Cfip càn
Qnfil 3.2: Trừiìg
phạt bằng cách
biên t h à n h con
vật
Q551.3.2.4:
Tr ừn^ Ị ) h ạ t hằng
cách hiên th àn h
con khỉ
- Nhừng lìgưòi nhà Iriíớng già (ỉộc ác xấu xa đã bị trừng ])hạt sau khi mút nhữn g bông hoa dỏ;
họ biên t h à n h lủ khỉ và chạy vào rừng
Trang 5\ ỉ ^ ỉ h i é n c ứ ĩ i s o s á ỉ ì h n ỉ ỏ t i p ^ * t h t t ờ ỉ ì ị Ị Ị ' à p ỉ ì ũ t " q u a m ộ t t i p , , 37
- ỉ ^à g i à tli Mi i i l a m clô(' á c VỚI
(’liim sè (lã 1)Ị triíníí phạt l)ăii”
c á c h : 1)Ị n h ữ n ị í COII r a i l rỏl i)ò
c ạ Ị ) I r o i i i i h ộ p l ) ò l a v a c r í n c h ò t
t J ' J i S f i 1 1 : Đ ô c ; i í ‘ I
V O I l o a i v á l 1 )Ị !
1 ] T r u n » Ị
M ộit v à i n h ậ n x ó t
- 1\ 1Ỏ U I r u v t M ì ' ' ỉ \ \ í Ị i ỉ ' ( ỉ i l o t h ỉ U ì ị i v à n h ữ n ự k c x â i ỉ b ụ n i Ị " t r o n g i r u y Ị M i c ố t í c h
Vit“ỉ N.-Iin Nhai \*ii\u vỏi Iihừng Iiìôtip ilặc cái thiộn (luọc han ihiúMig cai ac
1)1 t riiuịi pliMt ĩ h e hien»'õ c;u p.hin nhfin tlạo (Ịuaii niệm dạo (lức lý tưỏn^ ihẩiii mỹ
( U;ii n l ì i ì n ( l à n ( I ni v o i c a i ( l cỊ ) \ \ \ (;11 \ a u , t h è h i ệ n s â u s ắ c n h ừ n ^ t n ỏ t l ý c l â n g i a n
m I nu ilậin inàii s;u- lý c u a (lạo ])hật "iỉ h i ê ì ì ị Ị ặ p l à n h " , "cic g i á á c h áo ".
- i ị u i x k i ô u t i u y è n n à y V ( ) i C I Ì V m ò t Ì Ị ) V C ì ò n ị x l ò t l ò u K n h â i ì h ậ u c ủ a ( ' o n n g u ò i
(iTi ilìõ h\ờn mòt vo (k‘Ị) t ìn h n^hĩa cao ca củíì nhừn^* láiii hồn Việt Na m - N h ậ t Bản.
SÔIIIÍ tĩnh n^uhĩa Iiliãii ái coi t r o n ” n h á n cách đó là dạo lý sỏĩìg của n^ười Việt
N-1 m c ũ n ” nhu nj^iioi N h ậ l Han Tií i)ao (l()i nay, nliủn^ ^iá irị vãn hóa này (lã tồn
t;»i h e n \'ùnịi ('unịx vỏi s ụ tòn tại và Ị)hát ti iỏn c u a hai nế n v ã n hóa Việt - N h ậ t
- ( ịu a su ^iôĩìK và klìác nhan cùa các niôlÌỊ) "t hưỏng và Ị)hạl" Lron» t ruy ện cổ tích
\'iỏ 1 - NMiat Han ( luin^ l;i th;i\ rC) tỉiT iìi sii giông và khác n ha u cùa (‘ác yêu iố vãn ỈHííỉi: i'iL‘Ị) sòn^, IIỎỊ) tu d u \ \ Ị)hon,u lục íậỊ) (ỊUíin tín Ii^uỏn«của mỗi clãii lộf.
- Ve sự lu o n ^ dììUịỉ, kê vó n^nyiMì Iihân từ (\‘ẶC tliêm loại h i n h : ti'uyẹn cỏ
i u l ' i Ị ' h ; ' í t l i i ô i ì 1U ) r ộ I r o n j ^ t l ì < ) i k ỳ X ; ì h ó i ( ' ó ^ i a i r á p - x ã l i ộ i Ị ) h o n " k i ỏ n i ^ o ạ i
t ru \ è n này tlìỏ lìiỏn Iihừn^ (Ịuan (liôni t hàn i inỷ (‘ủa ìihAn (lân vế đấu t r a n h íiiai
c a Ị ) , , l u ô n c a UÍÍỢÌ Ỉiỉiiỉ v ệ h ê n h v ự c C'lio ( ' á i ( l ọỊ ) C‘u a I ì h ừ n « Ị ) h a m c h ấ t đ a o đ ử c (‘ủ a
nlu in ^ n;^ií(’íi l;u> (loiiu
\ \ ũ \ I I Ị ^ U \ ( n I i t i i i i n u i l a V i i M N I I I I v ; i N ỉ i ỉ U U ; I M l;i l l l u i l ì ^ n i l o c ( ’() s u ị i n n g u i
l i i o n u <ỈÓ11.U \ v v a n !io;ỉ; I r o n u l u l l s i i l i i n l i t h a n h v a Ị)h;' u I n ỏ i i n r i i v á n h o i ì c ủ a I i i i n h
(lcui fhiu anh iiiioim cua v:in lioa Tiling (^uóc - An ỉ)ộ Aiili hu()n*; ('ủa (lạo Ị)hãl (lê lại
l Ỉ Mi i ã i i s ; u i í l ặ i i ì t ì o i m h a n s ã c v ã n h ó a h ; ù ( l â i i t ộ c : n h ù n » t r i ỏ t l ý V C n h â n - ( Ị u à x â u -
(lọỊ)), lliiộiì - á(‘ dã (liíộc t h â m nliuan, ti’() i h à n h nh ững triỏl lý dán gian
- Việc nghiên cửu các tip và môtÌỊ) truyện cổ tích vừa góp ])hần vào việc tìm hiểu
noil văn hóa khác nhau, vừa ịxỏ]) plian lý ” iải nhửníí vấn (lổ ('ủa truyện (*0 tích.
TÀI U Ệ U T HAM Kll AO
|1| Stilh Tho mso n The folktale UniviM'sity of California, 1977, p 485 490.
| ‘21 lilroko I Ktnla R à n g m ụ c lục Tip va mồ ỉi p văn học dán gian N h ậ t Bán
F^j'lssinki 1 97 ], 11' 1 ■■■)")
1^1 Nguyên 'l'hi ỉliến NíỊluèn cíỉ'u Tip i'ci niỏtip truvện cỏ (táu ẶỊÌon Viẽt N a m Tài
liêu dánlì ninv Ha Nôi 199“)
Trang 6I Ị| Nkuỵìmi Dõìiu (Mu Kho Ịíĩììí^ truxèìì cù iỉch ViỌl Nciỉìì, tâ[) I NXl^ Khoa học Xà
l i ũ i I \:\ N ( ) I i í >7 1,
I")! S t ' k i T r a v c i ì c ô ( / â n Í^KIỈI N h á t l i c i n T h ( ‘ U i i i v r r s i t y o l ' ( ’l i i c a ^ o ì
t ỉ I 1 1
STUDY AND COMPARISON OF MOTIP -AWARD AND PUNISHMENT” IN A TYPE OF FOLKTALES
IN VIETNAMESE - JA PA N E SE FOLKLORE
N g u y e n Thi Njiuyet
Faculty o f \'ii'tỉìamcsc LuììíỊuciíĩe a n d (Uilỉiirc for Foragiii^rs
C o l l cLi ' c o f S o c i a l S c i e n c c s & H i n n a n i t i e s - V N U
M o t i í ' " A w a r i l i i i i t l Ị ) u n i s l i i ì i í M i t " a r ( ' VCI'V í \ ' Ị ) l c ; i l a n t i c o n i i i u ) ! ! a l l Í)V(M' t h ( ‘
w o r l d F a m o u s l o l k h n i s t s ()1‘ w o i l d s u c h a s A a t n c - T l i o m s o n H i r i k o I k o i l a
S c i k i i n v e s t i ỵ a l c í l a n d c l a s - ^ i í h - í l ! h f ‘s c l i i o t i i s i n t ht Mi ' h u l c x OÍ' f o l k l o r e
1 \ Ị ) ( ‘S a ì i d n i o l i í s
W h ( ' l i a v ( ‘ c h o s í M ì a n ( M Ị u i v i l í M i t t > ' Ị K ‘ " T h v k i n d c i s I i n d í l ì ( ‘ i i n k i n ( l ( M ' s ’’ o í
V i í ^ t a n d ' I a | ) ; i n ( ‘S(* l ồ l k t ; i l ( ‘s t o s t u d y I i i o l i í " A w a r d .111(1 | ) u n i s l ì í ì i ( * i ì t ’ l ) \ ’
oỉ t vỊ ) ( í l ( ) í ^i c: ỉ l c o n i p a i ' i s o n Iiiiíỉ u r o l o L í i c a l - l ì i s t o n c i i l s ĩ i u l \ ' ( s U u l \ - 1\ ' Ị)(‘S a n t ỉ
niot1Ỉ>)
A i ' c o r d i n ^ l o t h i s s l i u l y \V(' h;i V(‘ ( h a w n s o n i c r(Mìi:u'ks alìíHit l l ì ( ‘ (‘( Ị u i v a l c n c e
a n t l ( l i l í t Ti Mi í í * o í C u l t m a l l a c t o r s l l i ( ‘ r t ' a s o n o í l l n ‘ (MỊII i VIỈ I r i i l A l t l ì ( ‘ s n i n í ' t i m e ,
t h r o u g h l h ( ‘S(‘ l a c l o r s W(* c a i i l ì ì o r r k n o w k r d m * a b o u l c i i ì l U í a l v a h t o u ĩ
n a t l o i ì s