TỔNG QUAN về đại THỪA và TIỂU THỪA

BÀI 2: TỔNG QUAN VỀ ĐẠI THỪA VÀ TIỂU THỪA TT THÍCH NHẬT TỪ PP T 模模模模模 www.1ppt.com/moban/ 模模 PPT 模模模 www.1 ppt.com/hangye/ 模模 PP T 模模模 www.1ppt.com/jieri/ P PT 模模模模模 www.1ppt.com/sucai/ PP T 模模模模模 www.1ppt.com/beijing/ PP T 模模模模模 www.1ppt.com/tubia o/ 模模 PP T 模模模 www.1ppt.com/xiaza i/ PP T 模模模 www.1ppt.com/powerpoint/ Word 模模模 www.1 ppt.com/word/ Excel模模模 www.1 ppt.com/excel/ 模模模模模 www.1ppt.com/ziliao/ PPT 模模模模模 www.1ppt.com/kejian/ 模模模模模 www.1ppt.com/fanwen/ 模模模模模 www.1ppt.com/shiti/ 模模模模模 www.1ppt.com/jiaoan/ I DẪN NHẬP Khái niệm a) - Phật Giáo Nguyên khởi (Original Buddhism, Early Buddhism) = Phật Giáo Kinh Bộ (Nikaya Buddhism) tông phái sử dụng kinh điển nguyên thủy, giữ nguyên truyền thống, có phần thủ cựu - Còn gọi "Phật Giáo Nam Phương" hay Nam tông (Southern Buddhism) để Phật Giáo Tích Lan, Miến Điện, Thái Lan, Lào Cam Bốt I DẪN NHẬP b) Phật giáo Đại thừa (Mahayana Buddhism) = Phật giáo phát triển (Developed/ Later Buddhism) đạo Phật cách tân, nhập thế, tiếp biến văn hóa - Còn gọi Phật giáo Bắc phương, hay Bắc tơng (Northern Buddhism) Phật giáo phát triển Trung Quốc, Nhật Bản, Đại Hàn, Tây Tạng, Việt Nam - Thỉnh thoảng, danh từ "Phật Giáo Bắc Phương" (Northern Buddhism) Phật giáo Tây Tạng (Mật tông), "Phật Giáo Đông Phương" (Eastern Buddhism) Phật giáo Trung Hoa, Nhật Bản, Đại Hàn Việt Nam I DẪN NHẬP c) Thời kỳ Phật giáo Nguyên thủy thời kỳ Bộ phái (sau Đức Phật 500 năm) chưa có danh từ Đại thừa hay Tiểu thừa Danh từ Đại thừa Tiểu thừa xuất đồng thời với kinh điển Đại thừa khoảng kỷ thứ I trước Tây lịch d) Năm 1950, Hội Thân hữu Phật tử Thế giới (World Fellowship of Buddhists, WFB) họp Colombo (Tích Lan) trí loại bỏ danh từ Tiểu thừa nói đến Nam tơng Phật giáo I DẪN NHẬP Liên hệ hai trường phái Hòa thượng Quảng Độ: “Phật giáo có ba phần: phần gốc, phần thân phần bao gồm nhiều cành Phần gốc Phật giáo, phần thân Tiểu Thừa Phật Giáo, phần cành Đại Thừa Phật Giáo Người ta tưởng tượng tồn mà khơng có gốc có gốc khơng thơi khơng sức sống; giả có gốc, có thân mà khơng có cành mùa đơng không khỏi gây cho người ta ấn tượng trơ trụi tiêu điều Nếu phần gốc thân giữ cho đứng vững, phần cành sum suê, xanh tốt biểu dương cho sức sống mãnh liệt toàn cây; tàn tươi thắm tỏa che rợp khoảng không gian có đủ sức mang lại cho người lữ hành đường dài mệt mỏi phút giây êm mát, thoải mái buổi trưa hè oi Cái Phật Giáo thế: ba phần Căn Bản, Tiểu Thừa, Đại Thừa có hợp lại, có biểu lí bổ sung cho Phật giáo hoàn toàn.” I DẪN NHẬP - Trong hệ Pali Nikaya A-hàm, đức Phật dạy cỗ xe Pháp nhất, Pháp thừa (Dhammayana) = Bát Chánh Đạo (SN XLV.4, SA 769): "Này Ananda, Con Đường Tám Chánh nầy đồng nghĩa với cỗ xe tối thượng, cỗ xe Pháp, chiến thắng vô thượng chiến trận nhiếp phục tham, sân, si." - Kinh Pháp Hoa: "Chư Phật dùng cỗ xe đưa đến giải (Nhất thừa Phật đạo), khơng có hai mà chẳng có ba" - Kinh Pali: "Như tất đại dương có vị mặn, giáo pháp Ta có vị nhất, vị giải thốt." II VỀ VĂN HỆ VÀ VĂN PHONG Phương thức truyền thừa: Cả hai truyền suốt 400 năm sau Phật nhập diệt Sau biên tập thành ba tạng kinh điển Văn hệ: PG nguyên thủy sử dụng tiếng Ma-kiệt-đà, sau sử dụng Pali PG Đại thừa sử dụng phương ngữ miền Trung Ấn => "Sanskrit tạp" (Hybrid Sanskrit), gần Sanskrit cỗ, ngữ văn quý trọng Ấn Độ Không truyền thống thừa nhận Buddhavaccana Được dịch Hán cổ Tạng ngữ II VỀ VĂN HỆ VÀ VĂN PHONG Phương thức truyền thừa: Cả hai truyền suốt 400 năm sau Phật nhập diệt Sau biên tập thành ba tạng kinh điển Văn hệ: PG nguyên thủy sử dụng tiếng Ma-kiệt-đà, sau sử dụng Pali PG Đại thừa sử dụng phương ngữ miền Trung Ấn => "Sanskrit tạp" (Hybrid Sanskrit), gần Sanskrit cỗ, ngữ văn quý trọng Ấn Độ Không truyền thống thừa nhận Buddhavaccana Được dịch Hán cổ Tạng ngữ Số lượng Kinh: PG nguyên thủy có Nikya, tập Luật tập Luận Phật giáo Đại thừa gồm nhiều trường phái, gắn kết với hay nhiều kinh điển mới, số lượng nhiều hơn, đa dạng, phong phú, đôi lúc mâu thuẫn II VỀ VĂN HỆ VÀ VĂN PHONG Văn phong: - Kinh điển Pali dùng thể văn mô ta, tường thuật, ký sự, nhiều trùng cú, điệp từ Đơn giản, dễ hiểu, gần gũi đời thường, chặt chẽ, thiết thực, rõ ràng qn - Kinh Đại thừa có văn phong phân tích, âm điệu hấp dẫn, dùng ẩn dụ, lời nói bóng bẩy, đa nghĩa - Phật giảng kinh Đại thừa cho Bồ-tát chư thiên hành tinh khác Kinh điển cao cấp, dành cho người tánh cao => thời kỳ Chuyển Pháp Luân lần thứ hai Liên hệ: Các tư tưởng lớn Đại thừa chứa đựng kinh điển Pali Bổ sung hỗ trợ cho III VỀ ĐỨC PHẬT Vai trò đức Phật - Ðức Phật tồn tri, có thần thông chứng vô thượng chánh đẳng chánh giác Sự xuất đức Phật quý hoa ưu đàm - Đức Phật Thích-ca khơng phải vượt lên Thượng đế thần linh - Đức Phật bậc đạo sư, người đường, đại lương y, pháp vương, điều trị dứt điểm bệnh khổ đau chúng sinh III VỀ ĐỨC PHẬT Sử liệu đức Phật - PGNT: Sanh 624 (15-4), tu lúc 29 tuổi, 35 tuổi thành đạo (15-4), nhập diệt lúc 80 tuổi (15-4) 45 chuyển pháp luân Cuộc đời thật - PGĐT: Sanh 624 (8-4), tu lúc 19 tuổi (8-2), năm tầm đạo, năm khổ hạnh, thành đạo 30 tuổi (8-12), nhập diệt lúc 79 tuổi (15-2) 49 thuyết pháp Thị III VỀ ĐỨC PHẬT Thân Phật - PGNT: Sắc thân bốn đại chịu tác động vô thường, sinh, già, bệnh, chết không đau khổ theo - PGĐT: Có ba thân (Trikāya, 三三 ): Pháp thân (Dharmakāya)= thân chánh pháp, báo thân (Sambhogakāya, 三三 ) = Thụ dụng thân (zh 三三三 ), “thân thụ hưởng công đức, Ứng thân (zh 三三 , sa nirmāṇakāya) = sắc thân Số lượng thọ mạng - PGNT: Một đức Phật lịch sử, 80 tuổi PGĐT: Vô số Phật mười phương, thọ mạng dài lâu vô lượng IV GIÁO PHÁP CĂN BẢN Giống bản: Tứ diệu đế, tam pháp ấn, lý duyên khởi, nhân nghiệp báo, luân hồi tái sinh Chủ trương xã hội bình đẳng, công bằng, dân chủ Tám chánh đạo tam vô lậu học đường đạt niết-bàn giải Khơng thừa nhận có ngun nhân đầu tiên, phủ định vật tâm, chủ trương giới quan duyên khởi nhân sinh quan tổ hợp (uẩn) IV GIÁO PHÁP CĂN BẢN Đạo đức học - PGNT: năm điều đạo đức, mười điều thiện, giới sa-di, sadi-ni, thức-xoa-ma-na-ni, Tỳ-kheo Tỳ-kheo-ni Làm chủ bốn oai nghi Xét quy chuẩn luật - PGĐT: Ngoài ra, có thêm giới Bồ-tát gia Bồ-tát xuất gia Đặt nặng động tâm ý IV GIÁO PHÁP CĂN BẢN Phương thức độ sanh - PGNT: Không thêm câu, không bớt chữ, giữ nguyên truyền thống sắc Không thể độ người khơng có dun nhân xấu đến lúc chín muồi Giác ngộ tự thân dấn thân hóa độ chúng sinh - PGĐT: Dùng "phương tiện thiện xảo", theo trình độ duyên người nghe => Tiếp biến văn hóa để độ sanh Khơng vội chứng niết-bàn, phát nguyện đồng hành với chúng sinh IV GIÁO PHÁP CĂN BẢN Quả vị giác ngộ (Phala) - PGNT: Quả A-la-hán cao nhất, sau đức Phật khai sáng Đồng với Thanh Văn, Duyên Giác Độc giác - PGĐT: Bồ Tát Thừa (Bodhisatva-yana) phân biệt với Thanh Văn Thừa (Sravaka-yana) với vị A-la-hán (Arahat), vị Chánh Đẳng Giác (Samma-sambuddho) Thanh văn thừa, Độc giác thừa, Bồ tát thừa quy Nhất Thừa (eka-yana) => Sự thấp A-la-hán vơ lý Khơng A-la-hán người chấp ngã ích kỷ IV GIÁO PHÁP CĂN BẢN Niết-bàn (nirvāṇa; nibbāna) a) Giống nhau: Trạng thái an tịnh hoàn toàn, tận trừ phiền não (kilesa) đau khổ; hồn tồn an tịnh (sànta), vi diệu (Panìta), an lạc ( 三三 ), giải ( 三三 ), vơ vi ( 三三 ) b) Khác - PGNT: Hữu dư niết-bàn ( 三三三三 ; sa sopadhiśeṣa-nirvāṇa, pi savupadisesa-nibbāna), Vô dư niết-bàn (zh 三三三三 , sa nirupadhiśeṣanirvāṇa, pi anupadisesa-nibbāna) Niết bàn vô ngã - PGĐT: Vô trụ xứ niết-bàn (zh 三三三三三 , sa apratiṣṭhitanirvāṇa) Trụ xứ niết-bàn (zh 三三三三 , sa pratiṣṭhita-nirvāṇa) Niết-bàn thường, lạc, ngã, tịnh  ... Hoa, Nhật Bản, Đại Hàn Việt Nam I DẪN NHẬP c) Thời kỳ Phật giáo Nguyên thủy thời kỳ Bộ phái (sau Đức Phật 500 năm) chưa có danh từ Đại thừa hay Tiểu thừa Danh từ Đại thừa Tiểu thừa xuất đồng... Tát Thừa (Bodhisatva-yana) phân biệt với Thanh Văn Thừa (Sravaka-yana) với vị A-la-hán (Arahat), vị Chánh Đẳng Giác (Samma-sambuddho) Thanh văn thừa, Độc giác thừa, Bồ tát thừa quy Nhất Thừa. .. giải (Nhất thừa Phật đạo), khơng có hai mà chẳng có ba" - Kinh Pali: "Như tất đại dương có vị mặn, giáo pháp Ta có vị nhất, vị giải thốt." II VỀ VĂN HỆ VÀ VĂN PHONG Phương thức truyền thừa: Cả