DSpace at VNU: Tìm hiểu tư tưởng của Leenin về thực tiễn như là một vòng khâu của nhận thức, một giai đoạn của sự hình thành chân lý

r Ì M HIỀU T T Ư Ở N G CỦA V.I LÊNIN VỀ T H Ự C T I Ễ Ỉ i ^ H LÀ MỘT VÒNG KHÂU CỦA NH ẬN T H Ứ C , MỘT GIAI Đ O Ạ N CỦA S ự H Ì N H T H À N H C H Ằ N LÍ NGUYẺN CHÍ HIẾU Thực tiễn phạm trù Irung tâm triết học Mác — Lênin Mác người đầu iên hiêu rõ chăl vai Irò thực tiễn, vận dụng quan diễm Ihực tiễn vào ■iệc giải mộl loạt đề khó lí liiận nhận thức, thực bước goặl, cỏ tính cách mạng phát triễn lí iuận nhận thức triết lỌc T hự c liễn ph ù hẹyp, y đ ú n g h n q uá trinh phù h ợ p chẩt người chẫt thiên nhiên thông qua hoạt động người, )ó trinh nià qua đó, ngirời triên khai «sức mạnh chất ninh, đỏ mà tồn dímg với tư cảch người)) Thơng qua hoạt ộnfĩ thực tiễn, người có nhận thức đẳn thể giới xung quanh, àm biến đơi đồng thời biẽn đơi thân minh \ h cỏ điềm xiiẫl phát đắn nhờ vióc kể thừa tồn thành uduv nhân loại, triễt học Mí\c — Lênin trỏ Ihành kim nam cho ioạf động cỉia người, trờ thành công cụ vĩ đại Irong tay người rinh nhận lliức cải tạo thổ giới khách quan V.I Lôiiin dã ph t triẽii l oà n diộii quiiu uiệui lliực tiẽii C.Mác húng tự hạn chể Irong việc lim hiễu tư tirởng V.I Lênin vai trò hực liễn Jối với nhận thức Trirớc hểt, V.I Lênip khẳng (lịnh rằng: thực tiễn người loài gười liêu chuằn châĩi lí, cừ đề kiềm nghiệm lính đắn hững kết nhận Ihức V.I I.ônin viết: a Con ngirời chứng minh bẳng (hực tiẽn cùa minh ắn kháeh quan ý niệm, khái niệm, tri thức mình, khoa học » [1] V.I Lènin phác họa cách tài tỉnh, khái quát cách xác đường liện chứr.g nhận thức chân lí, nhận thức thực fại khách quan Đó đ u-òrng từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư Irừư ượiig đến thực tiễn Con tgười muốn tôii phải c6 phương tiện vật chất, phải iến hành lao động sản xuất, hoại động thực tiễn Theo C.Mác, người bắt đầu ó quan hệ với vật giới bên ngồi khơng phải từ góc độ lí luận m ả từ gổc độ thực tiễn t c ũ n g động vật, người bắt đầu lừ chỏ phi làm đề có ăn, thức uống ,, tức không đứng quan hệ ni tác động cách tích cực, hành động nhận thức biến đôi s vậ t cơa giới bên ngồi thỏng quan mà thỏa mẵn nhu câii cùa mini Nhir họ bắt đầu với việc sản xuất® [2] Mặt khác, q trình hoạt động sản xiiẫt, người túc động s ự vật, tượng, làm cho vật, tượng bộc lộ thuộc tính chúní từ dó nià người có nhĩrng hiều biết vàt, lượng Như vậ thực tiễn vừa mục đích nliận thức lại vừ a động lực nhận thứọ Thực tiễn thễ vai trò dối với nh ận thức vài khía cạna khác mà biết, đày lập trung làm rõ tư tưừng củí V.I Lênin v ê : thực nễn ià vòng khâu trinh nhận thức VM Lênin th? tư tưởng người phê phán cải lạo phép biện chứng ẹủa Ilil' -ghen Hêghen nói vận động khài niệm lừ ý niệm lí luận, qua gia đoạn V niệm thực tiễn mà thành ý niệm tuyệt đối ỏ n g nói rát lỊI gich hỉnh thức thống nhẫt đơn giản khái niệm chết cứng, đượii xây dựng tìr nhữ ng mối liên hệ xác định theo kiễu chiều với bàn thân SJJ vật, không nhận thẫv đirợc vật luôn vận động biển d ô i — logiclij hình thức khơng nhận tháy vận động tư trinh sáng tạo khái niệm Nói theo Hêghen q trình « khái niệm tự sản sinh r a nó» Vì thế, Hêghen yêu cầu phương pháp triết học phải vừa phân tích v a tồng hợp Quan niệm Ihể đúng, vỉ thân vật thống nhẫii c nhiều thuộc tính khác Vi thể, V.I Lênin vạch r5 cKant kbơn( vạch rõ chuy ên hóa phạm trù từ sang » [3] nhấr mạnh ràng: cc nhận thức li luận phải trình bày khách thê tính tẫt yếu tố củí nó, quan hệ tồn diện nó, vận động mâu Ihuẫii »[4 Tuv nhiên, nhir rnới khái niệm chủ quan Nói Hêghen Ihì đd khái niệm tự nó, Trong chừng mực ấy, V.I Lênin khẳng định: «Các niệm người chủ quan tính trừu tượng chúng, troiig lácỊ rời chúng, nh n g khách quan chỉnh thê, Irinh, kế cuộc, khuynh hướng, nguồn gốc » [5J Xu khách quan hóa khải niệm chù quan bắt nguôn tủ chỗ khái niệm hinh thành thông qua hoạt dộng thực tiễn cùí người Nhưng đièu phải nhẩn mạnh ỏ : khải niệm chủ quan chưí phải chản II, chưa phải khái niệm phản ánh dắn thực khách quan chưa phải {(ý niệm tuyệt đồi® Muốn có chàn lí, tư người phả: trải qua « mội vòng khâu phát triễn » nữa, hoạt động thực tiễn cor người Nói theo cách Hêghen ý niệm li luận phải Irải qua giai đoạr phát Iriễn V niệm thực liễn trở Ihành ý niệm tuyệt đối Câi lạo ph ép biện chứng khái niệm Hêghen.V.I Lênin vạch rõ ràng qui trỉnh khách quan hóa ý niệm đirợc thực chinh hoạt động thực tiễn người « Khái niệm ( = c o n người) với tư cách chủ quan, lại lẩy tỏr khác tồn lại tự ( = giới tự nhièn độc lập người) tiền đề Khá: niệm ( = người) khuynh hướng tự thực mình, tự cho minli qua bẵn th â n minh, tính khách quan giới khách quan tự hồr thành (lự thực lỊÌện) minh » [6] Không nên hiều thực tiễn tiêu chuần chân lí cách siêu hinh, nhir lè chản lí bên, thực liễn bên, hoàn loàn lách rời với thè ằu người ta có nhận thức rồi, sau inới đe m áp dụng vào thực ễn xem nỏ có khơng Hièu vậy, thực tiễn khơng thực tiễn ữa Theo quan niệm V.I Lênin thỉ thực tiễn trinh chân hinh thành, giai đoạn, vòng khâu trinh nhận thức ^Iiá trinh diễn sau : ; Ban đâu, nhận thức đứn g đối lập với thực tiễn Sự đổi lập không giản đơn đối lập ý thức giới tự nhiên, mà đổi với cẵ giới tự nhiên vả ố n thân khả người Đó đièu mà càn nhấn mạnh Lúc nhận thức mang tính chủ quan tuyệt đối- Đó tinh trạng mà V.I.nin gọi « nhận thức thẵy Irước mặt Ihực tồn hực có độc lập ý kiến chữ quan » [7] Nếu nhận thức tự dừng ại đó, lức chĩ dừng lại ò lĩnh vực lí luận túy, tức cỏ tính chất kinh *iện, thi chưa hểl trình vận động nó, chưa phải ỷ liệm luyệt đối, chưa phải chân lí V.I Lênin nói a th ự c tiễn mắt khâu rong phân tích trinh nhân thứ c ; chỉnh với tính cách huyền hóa sang chân lí khách quan (« tuyệt đối», theo Hêghen »)[8] Tinh khách quan cùa lí luận túy, theo Hêghen, lính khách quan irợc qui địnli tự nó, ẫy thực liễn « thực tồn đỗi với lí luận buàn túy, thực tiễn ẫy « thực có, độc lập đối vởi thoải định chủ tiian cùa ý thức Muốn trờ Ihành chân ỉi khách quan, nhận thức phải trải qua giai oạn nữa, giai đoạn thực tiễn Đối với nhận thức nhận thức thực Ận nhậti thức thực tỉễn, hay V.I.Lênin n ỏ i : « Phải cỏ ự kểl hợp liận thúc thực tiễn » [9] Nẽu khơng có kết hợp thi 3ự thành đạl mục ch người bị cản trờ bỏi lẽ nhận thực không phát triền nừa \ậ y Uil inuốii Ihàiili đ ại luục dicli, lức IIIUỐII cảl tạo thẽ glớl kh ảc h quan, bn với lư cách người, người phải thừa nhận Ihễ giới khách quan ân độc lập dối với nhận Ihírc chủ quan Và mặt khác hoại động bực tiễn r,on người phải hoạt động tự giác Nói cách khác, hoạt động thực cn đồng thời hoạt động nhận thức, tính độc lập đói tượng thủ tiêu nhận thức, lực lượng chát người lách quan hóa Cùng lúc, mục đích người thực chân khách quan hình Ihành Như thực tiễn (lược hiều theo mẫy góc độ sau d â y : — Hoại dộng thực tiễn người phải trình vật chát đặc biệt rong trình hoạt động Ihực tiễn, người cải tạo giới khách quan làm ho nỏ phù hợp với nhu cầu minh Nói theo cách diễn đạt c Mác Hản thảo kinh tễ triết học 1844 », trinh hoạt động thực tiễn, lực íợng bàn chất ngưừi triền khai, khách quan hóa, Đó ■ình người dựa vào qui luật thiên nhiên mà cải tạo lại thân liên nhiên cho phù hợp với chất minh, chấl lại vốn chấl &a thân giới lự nhiên — Hoại dộng thực liễn phải mộl vơng khâu, giai đoạn phát triè;