tư tưởng slavophilia trong bút ký dưới hầm của dostoevsky

TƯ TƯỞNG SLAVOPHILIA TRONG BÚT KÝ DƯỚI HẦM CỦA DOSTOEVSKY DẪN NHẬP Ở kỷ XIX, văn học Nga xem văn học có tốc độ phát triển vượt bậc đạt nhiều thành tữu nhân loai, Nó khơng ngừng tiến lên đạt đến đỉnh cao với tên tuổi lớn không văn học nước nhà mà nên văn học giới như: Lev Tolstoy, Dostoevsky, Puskin, Sekhov,… Văn học Nga kỉ XIX chứa đựng tư tưởng tiên tiến thời đại: lòng yêu nước nhiệt thành, khát vọng tự do, dân chủ, tinh thần nhân đạo cao cả; tư tưởng phê phán, tố cáo xã hội sâu sắc Chính tư tưởng tạo nên tầm vóc giới cho văn học Nga Đặc biệt, giai đoạn năm 30-40 kỉ XIX, vấn đề vận mệnh nước Nga đặt gay gắt Những người quý tộc giới trí thức Nga riết tìm đường phát triển cho nước Nga Lúc xuất hai hệ phái tư tưởng đối lập đấu tranh với nhau: Phái sùng Slav (Slavophiles) Phái thân phương Tây(Westernizers) Phái Sùng Slavơ khẳng định nước Nga phải phát triển theo đường độc đáo, riêng biệt phương Ðơng Họ bảo vệ giáo, bảo vệ chế độ qn chủ Họ muốn sửa đổíi khơng muốn đụng chạm đến nguồn gốc Phái sùng Tây phương khẳng định nước Nga phải theo đường Tây phương Họ ca ngợi chế độ quân chủ lập hiến, ca ngợi trật tự tư sản Họ lấy Anh, Pháp làm kiểu mẫu cho nước Nga Họ đấu tranh đòi xóa bỏ chế độ nơng nơ đường cải lương tự chủ nghĩa Trong đó, Dostoevsky thuộc phái sùng Slav xem “cây đại thụ” văn học Nga kỷ XIX với tác phẩm thể nội dung tư tưởng sâu sắc thông qua nhân vật với diễn tiến tâm lý khai thác tỉ mỉ đặt bối cảnh trị, xã hội đương thời Tác phẩm tiêu biểu cho quan điểm sùng Slav Dostoevsky “Bút ký hầm”(1864)- tác phẩm xem tiền đề cho kiệt tác sau ông: Tội ác hình phạt(1866), Anh em nhà Karamazov(1880)… NỘI DUNG GIỚI THIỆU 1.1 Tác giả F.M.Dostoevsky Fyodor Mikhailovich Dostoevsky sinh năm 1821 thành phố Moskva, trai thứ hai người gia đình thuộc dòng dõi quý tộc sa sút Bố ông Mikhail bác sĩ quân y sau nghỉ hưu làm việc bệnh viện Maryinski chuyên chữa trị người nghèo, Dostoevsky có hội ngồi lắng nghe bệnh nhân kể chuyện ông sớm quan tâm tới người nghèo, bị áp thống khổ Mẹ ông Maria Feodorovna, bà thương gia Năm 1837, mẹ ơng qua đời bệnh lao, sau học xong Trung học Dostevsky anh em cha gửi tới Học viện Kỹ thuật Quân kinh đô St Petersburg để học kỹ thuật vào năm 1838, trường Sa Hồng lập nên Ơng ln cảm thấy đời sống sinh viên buồn tẻ, không hấp dẫn chút Ông thường giành thời để học văn chương, đọc nhiều tác phẩm tác giả danh tiếng dịch văn chương Balzac Ông rộng rãi với bạn bè hay thết đãi tiệc rượu sống bng thả mình, tới độ gần tự hủy hoại thân thể Chính tính cách xài tiền hoang phí sau ơng phải viết nhanh viết vội để có tiền, tác phẩm ông tiếng giới Một năm sau Fyodor Dostoevsky hay tin bố qua đời, số người cho Mikhail Dostoevsky chết người nơng nơ ơng, họ đổ vodka vào miệng ông tới chết Sự kiện không ảnh hưởng tới tâm hồn ông mà ảnh hưởng tới sáng tác, chủ đề tội ác ln xuất tác phẩm Dostoevsky sau Ông u thích văn chương 25 tuổi ơng cầm bút, sáng tác tiểu thuyết với tên Đám Kẻ Nghèo xuất vào năm 1845 Cuốn tiểu thuyết biến ông trở thành Gogol thứ nước Nga Sau tác phẩm Đám Kẻ Nghèo, Fyodor Dostoevsky sáng tác Kẻ song trùng tác phẩm đề cập tới phân đơi cá tính dùng cho nhân vật Raskolnikov đại tác phẩm Tội ác Hình Phạt Dostoevsky tham gia vào nhóm hoạt động cải cách đến năm 1849 bị bắt kết án tử hình Nhưng phút cuối nhận tin Nga Hoàng giảm án, nhiên học nhớ đời ám ảnh nhà văn mãi, không quên được, ấn tượng cõi chết quanh quẩn bên nhà văn với đề tài người bị kết án xuất nhiều thư, báo tiểu thuyết Dostoevsky Ông bị kết án năm lao động khổ sai Omsk, thuộc tây nam miền Siberi lạnh buốt năm làm lính lao cơng chiến trường, phục vụ Semipalatinsk ông kết hôn với người phụ nữ yếu đuối Sau 10 năm tù tội, tức vào năm 1859, Fyodor Dostoevsky phép trở thành phố làm báo với anh trai, ông cho đời tờ báo Vremya Ông cho xuất truyện Các Ghi Chú từ Căn Nhà Người Chết (1860) Năm 1864 xuất Bút ký hầm Vào năm 1865, Fyodor Dostoevsky bắt đầu viết tác phẩm Tội Ác Hình Phạt (1866) xuất tờ báo Người Đưa Tin Nga Tác phẩm xác định vị trí đặc sắc tác giả Văn Đàn Nga nhà văn Dostoevsky mơ tả hành trình thực qua tâm lý người, khiến cho người đọc trải qua nhiều lúc phải nín thở Sau kết hơn, năm 1869, ơng sáng tác tác phẩm Kẻ Ngu Đần Năm 1871 Fyodor Dostoevsky trở lại St Petersburg liên lạc với nhóm bảo thủ Trong năm 1871-1872, Dostoevsky viết tác phẩm Các Người bị Quỷ ám, dịch thành Các Quỷ Cả đời sau Fyodor Dostoevsky bị phiền nhiễu vấn đề gia đình, bệnh kinh phong nợ nần Nhà văn phải viết thật nhiều, thật nhanh để kiếm tiền, trả bớt nợ bị thơi thúc với sức khỏe ông luôn yếu bệnh kinh phong lao phổi Sau năm xuất tác phẩm cuối có giá trị lớn lao nhất, tiểu thuyết Anh Em Nhà Karamazov (1879 - 1880) vào ngày 28 tháng năm 1881 ông qua đời Qua tác phẩm này, Fyodor Dostoevsky tồn giới cơng nhận Đại Văn Hào nước Nga 1.2 Tác phẩm Bút ký hầm: Bút ký hầm hồi ký viết hầm, Dostoevsky viết vào năm 1863 hoàn thành vào năm 1864 Thoạt đầu, tác phẩm thai nghén tiểu luận phê bình Ý tưởng Dostoevsky viết phê bình Cần phải làm Chernishevsky (*), xuất trước năm Cuốn Cần phải làm nhiều người hệ trẻ, đại theo lối Tây phương, ưa thích Bút ký hầm phát sinh từ khoảng khơng gian u tối đầu óc lý Dostoevsky tim giận ông - việc ông chấp nhận Nga hưởng lợi từ q trình Tây phương hóa phẫn nộ trước trí thức Nga kiêu hãnh rêu rao tư tưởng vật khách quan Sự mỉa mai truyện mang đến cho nhân vật logic quyến rũ giọng điệu thuyết phục Có thể nói, Bút ký hầm điểm xuất phát cho Tội ác hình phạt tiểu thuyết lẫy lừng sau đó, ơng tìm giọng thật Tác phẩm chia làm hai phần: phần đầu có tên gọi Dưới hầm, phần hai có tên Nhân mùa tuyết tan Ở phần đầu mâu thuẫn gay gắt anh chàng bốn mươi tuổi người St Petersburg làm hưởng phần thừa kế, anh tranh đấu thiện ác, lương tri, ý thức tư lợi cá nhân, anh tranh cãi việc hai lần hai bốn, điều khiến anh rơi vào đau khổ muốn tự tát vào mặt Phần hai xuất nhân vật cụ thể, câu chuyện dài xuyên suốt quanh nhân vật người bạn thân tình nhân Liza Với bè bạn anh mâu thuẫn vấn đề đồng tiền vấn đề người với tư đặt với nhân tình Liza Cả tác phẩm hành trình lý giải mâu thuẫn xã hội, đường nhận thức phản ánh mặt triết lý Có thể nói, Bút ký hầm (1864) triển khai bi kịch “nhân vật nhà tư tưởng” cá nhân chủ nghĩa Mâu thuẫn trở thành đối thoại lớn dường kết thúc hầu hết tác phẩm sau Dostoevsky Và hầu hết nhân vật Dostoevsky mang trăn trở giằng xé nhà văn giải pháp tình thương giải pháp bạo lực cơng thay đổi giới phân hủy để hướng tới tương lai hòa đồng (*)Chernishevsky (1828-1889) nhà cách mạng triết gia Nga theo đường lối xã hội chủ nghĩa, lãnh đạo phong trào dân chủ cách mạng năm 1860 Bối cảnh lịch sử - xã hội Nga vào kỉ XIX Châu Âu cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX thời kỳ tan rã chế độ phong kiến trước sức mạnh cơng cách mạng tư sản Tình hình trị xã hội Nga thời kì vơ phức tạp, chế độ nông nô chuyên chế bị khủng hoảng nghiêm trọng, giai cấp vơ sản lớn mạnh Cuộc chiến tranh Vệ quốc năm 1812 chống Pháp xâm lược thức tỉnh dân tộc tinh thần cách mạng nhân dân Nga Chính nhân dân Nga đánh tan 60 vạn quân Napoleon xâm lược, giải phóng đất nước phần Châu Âu Theo đà, dân chúng phản ứng với ách cai trị Nga hồng, thúc đẩy sóng đấu tranh nơng nơ dâng cao Một số q tộc tiến Nga lập tổ chức cách mạng bí mật Thừa lúc Alexandre vừa chết, Nikolai lên thay, họ tổ chức số đơn vị quân đội tiến hành khởi nghĩa ngày 14 tháng Chạp năm 1825 Petersburg nhằm ngày lễ đăng quang Nikolai I Khởi nghĩa thất bại thiếu ủng hộ nhân dân Tuy thất bại khởi nghĩa Tháng Chạp có ý nghĩa vơ quan trọng lịch sử xã hội Nga văn học Nga Mâu thuẫn từ 1862-1904 mâu thuẫn giai cấp nơng dân giai cấp q tộc cấu kết với giai cấp tư sản bám lấy tàn tích phong kiến Năm 1861 đấu tranh liệt quần chúng, nhà nước buộc phải tiến hành cải cách, hủy bỏ chế độ nông nô chuyên chế Phong trào đấu tranh giai cấp công nhân bắt đầu lớn mạnh với “Liên minh công nhân miền Bắc, Liên minh cơng nhân miềnNam” Nạn đói xảy năm liền Chính quyền trả thù khủng bố tun bố trì chế độ nơng nơ chun chế Giới trí thức bị khủng bố, tổ chức dân túy tan rã Đây thời kỳ đen tối cách mạng Nga Nhưng phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân nổ liên tục Nhóm Plekanov tiếp 1.3 tục lưu vong nước ngoài, tiếp thu chủ nghĩa Marx Plekanov trở lập nhóm “Giải phóng lao động” “Liên minh xã hội dân chủ Nga” (1886) Lúc kinh tế tư chủ nghĩa phát triển nhanh chóng, giai cấp tư sản thỏa hiệp với nhà nước nông nô chuyên chế Giai cấp vô sản lớn mạnh nhanh chóng Giai cấp nơng dân bị phân hóa mạnh ảnh hưởng rộng khắp chủ nghĩa tư Nông dân bỏ làng quê lang thang, vất vưởng đô thị Chủ nghĩa Marx truyền bá vào Nga từ năm trước có ảnh hưởng rộng Lênin hoạt động Petersburg, liên kết nhóm Marxist thủ đô, lập “liên minh đấu tranh giải phóng giai cấp cơng nhân” Đây thời kỳ đấu tranh gay gắt văn học nghệ thuật Nổi lên “con chim báo bão” giai cấp vô sản: nhà văn trẻ Marxim Gorki, số nhà văn khác Tư tưởng Slavophilia Dostoevsky Vào kỷ XVIII, Nga bắt đầu chịu ảnh hưởng phương Tây tầng lớp trí thức sang phương Tây du học ngày nhiều Nhưng biến động cách mạng làm cho phận trí thức Nga nhận theo đường phương Tây được, tiêu biểu Dostoevsky Từ thập niên 1830 kỷ XIX, Dostoevsky tìm đường riêng (đặc biệt thời gian bị đày Siberi khoảng thời gian giúp ông nhận thức lại tư tưởng mình, ơng chối bỏ trào lưu triết học Tây Âu đương thời thiên giá trị Nga truyền thống trọng nông khái niệm Sobornost Chủ nghĩa thân Slav (Slavophilia)) Ông cho rằng, nước Nga muốn vững phải tuân theo giá trị truyền thống từ Chủ nghĩa sùng Slav (Slavophilia) bắt đầu hình thành Những giá trị truyền thống bao gồm: trở Chế độ quân chủ chuyên chế tin vào đường Chính thống giáo Nga (ơng coi Nga Chính thống hình mẫu lý tưởng Kitô giáo) Đây hai đường khẳng định giá trị nước Nga, khuyến khích trở với tín ngưỡng tôn giáo, đức tin tinh thần tâm chủ nghĩa Trong Chủ nghĩa sùng Slav, Dostoevsky thể mâu thuẫn mặt tư tưởng qua câu nói Tôi phần nhiều đức tin túy sùng 1.4 Slav, có lẽ khơng hồn tồn sùng Slav (trích F.M.Dostoevsky, Thú nhận người sùng Slav, 1877) Ông mặt chủ trương chống bạo lực cách mạng, dân chủ cách mạng, chủ nghĩa hư vơ mà phương Tây đem đến, mặt khơng hồn tồn thù địch tư tưởng Mặt khác, Dostoevsky cho trở với truyền thống đức tin không chắn đem lại giá trị tốt đẹp cho dân tộc Nga Lúc này, đấu tranh gay gắt sùng Slav thân phương Tây chưa phân thắng bại Có thể nói, với Chủ nghĩa sùng Slav, Dostoevsky ủng hộ mặt tốt đồng thời phê phán tinh thần tư sản phương Tây Nếu Chủ nghĩa sùng Slav (Slavophilia) xu hướng văn học, triết học, tơn giáo hình thành Nga vào kỷ XIX với tham gia hàng loạt nhà tư tưởng lớn như: nhà thơ nhà luận Khomyakov, triết gia Samarin, nhà phê bình văn học Aksakov,… Chủ nghĩa Pochvenichestvo Dostoevsky sáng lập dựa tảng sẵn có Chủ nghĩa sùng Slav, chủ nghĩa mang đậm chất Slavophilia đồng thời thể mâu thuẫn tư tưởng ông Chủ nghĩa sùng Slav thân phương Tây Biểu rõ hai điểm sau, thứ việc chống lại quý tộc chế độ quan liêu, hướng tới nguyên lý nhân dân, ủng hộ phát triển công nghiệp, thương mại, ủng hộ tự cá nhân ngôn luận Đây chứng cho việc Dostoevsky “khơng hồn tồn sùng Nga lắm” chế độ chủ nô với tầng lớp quan liêu quý tộc gắn liền với lịch sử dân tộc Nga ông chống lại Thứ hai, việc tiếp nhận văn hóa phương Tây, phê phán tính chất tư sản vơ cảm nó, phủ nhận tư tưởng Chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa vật chứng cho việc Dostoevsky mặt tiếp nhận Chủ nghĩa thân phương Tây Dostoevsky nhà văn thuộc trào lưu Chủ nghĩa thực Nga, phát triển đỉnh cao với Chủ nghĩa thực phê phán, đời sống văn học ông gắn liền với công cải cách nông nô diễn vào nửa cuối kỷ XIX Dostoevsky phân biệt ba "ý tưởng giới khổng lồ" thịnh hành thời gian đường sùng Slav: Cơng giáo, Tin lành Chính thống giáo Nga Những quan điểm trị xã hội phái sùng Slav dẫn đến điều sau: phê phán chế độ chiếm hữu nơng nơ, xóa bỏ chế độ nơng nơ, xóa bỏ chế độ kiểm duyệt, bỏ án tử hình hình thức trừng phạt thể chất, cải cách hệ thống tư pháp Từ Dostoevsky đứng thái độ phê phán với triết học châu Âu đồng thời có thái độ khắc nghiệt với trào lưu hư vô xã hội chủ nghĩa Về mặt xã hội, ơng quay trích người cách mạng, nghi ngờ cải cách xã hội ngả sang quan điểm bảo thủ Dostoevsky tái thân phận hèn mọn bị sỉ nhục, bị lăng mạ đông đảo quần chúng lao động, đồng thời miêu tả họ với vẻ đẹp, với hình tượng nhân dân kỳ diệu, quần chúng lao động Song song với việc miêu tả người nhỏ bé lòng nhân đạo cao cả, nhà văn tố cáo gay gắt xã hội, tố cáo chủ nghĩa tư Nga mưu xếp lại xã hội, điều khiển xã hội quyền lực sức mạnh đồng tiền Những vấn đề này, vấn đề lực sức mạnh đồng tiền nhà văn Dostoevsky hình tượng hóa vào tác phẩm cách chân thật sinh động Tư tưởng Slavophilia luôn gắn liền với đấu tranh giải phóng nơng nơ Nga Có thể nói chưa có nơi giới mà tư tưởng văn học lại gắn bó mật thiết với cơng vận động cách mạng Nga Chính phong trào cách mạng phát triển liên tục mảnh đất màu mỡ cho văn học Nga đời, trưởng thành phát triển Ngược lại, văn học Nga đóng vai trò quan trọng việc thức tỉnh nhân dân, thức tỉnh thời đại, trở thành thứ vũ khí sắc bén, diễn đàn cơng khai chống lại chế độ nông nô chuyên chế Văn học Nga thời kỳ chứa đựng tư tưởng tiên tiến thời đại Ðó lòng u nước nhiệt thành, khát vọng tự do, dân chủ, tinh thần nhân đạo cao cả; tư tưởng phê phán, tố cáo xã hội sâu sắc Chúng ta bắt gặp tư tưởng tiên tiến nhà văn Nga hầu hết tác phẩm họ TƯ TƯỞNG SLAVOPHILIA TRONG TÁC PHẨM Về bản, tư tưởng sùng Slav có thái độ xích chủ nghĩa lý phương Tây đề cao nước Nga tính độc đáo nước Nga phương diện trị, tơn giáo xã hội, từ cho thấy tầm ảnh hưởng nước Nga bối cảnh lịch sử giới Đối nghịch với quan điểm lý phương Tây quan điểm tâm phái sùng Slav Trong tác phẩm “Bút ký hầm”, tính chất tâm điểm bật thể thông qua nhan đề tác phẩm, giọng điệu, thái độ, quan điểm nhân vật “tôi” “quý vị”-những vị “thính giả” Dostoevsky tạo để đại diện cho người thuộc phái thân Tây phương, hay nói rộng hơn, toàn xã hội Nhan đề: Bối cảnh tác phẩm đề cập từ nhan đề Nhan đề tác phẩm Bút ký hầm, lại Bút ký hầm? Bút ký ngồi vườn, Bút ký phòng khách, Bút ký sân thượng,…? Rõ ràng, bối cảnh “dưới hầm” mang ý nghĩa quan trọng toàn tác phẩm Về mặt hình thức, “hầm” gợi cảm giác bị cách ly, thực Dostoevsky đặt nhân vật vào bối cảnh vậy: nhân vật tự thu hầm Petersburg hoa lệ Thậm chí, từ ban đầu, nhân vật chủ động cắt đứt chi phối với phần lại giới: bỏ việc, xem thường người, cay độc với thứ, “cách ly” lúc trở thành “tự cách ly”, nhân vật tự tạo cho khơng gian riêng, khơng bị chi phối xã hội thoải mái thể chẩt sâu thẳm nhất, chân thật Cách nhân vật tự cách ly với thê giới bên ngồi cách mà Dostoevsky nói lên thái độ trước tư tưởng thân phương Tây: “căn hầm” tác phẩm nơi ơng thu lại với tư tưởng sùng Slav, không chấp nhận yếu tố ngoại lai tác động vào tư tưởng Petersburg nhộn nhịp ngồi có lẽ đại diện cho tư tưởng thân phương Tây ngày ủng hộ điểm sáng chủ nghĩa lý ln tìm cách lý giải giới thành tựu khoa học kỹ thuật ngày hữu ích 2.1 2.2 Giọng điệu: Giọng điệu nhân vật tác phẩm kết hợp mỉa mai tự mỉa mai Có khi, đưa lời bơng đùa sau phủ nhận Có khi, lại tự hạ thấp mình, tự sỉ nhục trước “quý vị” Lúc khác, lại tự nhận thơng minh Nhưng nhìn chung, giọng điệu nhân vật tác phẩm chủ yêu thiên bỡn cợt, bất cần chí đơi lúc có chút xấc xược bỡn cợt, xấc xược kèm với “quý vị”, với “bẩm”, với “xin thưa” Ngay giọng điệu nhân vật “tôi”, ta nhận thấy quan điểm Dostoevsky tư tưởng lý phái thân Tây phương Ông đặt cho họ-những người ủng hộ phái thân Tây phương-cái danh xưng đỗi cao quý trang trọng sau lại bác bỏ tính trang trọng câu như: “À mà, thưa quý vị, hay quý vị tưởng ăn năn hối lỗi trước quý vị hay muốn xin quý vị tha thứ cho điều chăng? Tơi dám q vị tưởng vậy… Nhưng tơi xin nói để quý vị biết, quý vị có tưởng hay khơng tơi cóc cần!”, “…dù q vị muốn nghe hay không mặc”, hay “Trời đất, cần đếch quy luật tạo hóa Trời, lý tơi khơng thích quy luật sự "hai lần hai bốn" ấy! Cố nhiên, khơng có đủ sức mạnh tơi khơng thể húc đầu vào tường đá thế, tơi khơng thỏa hiệp với chi bởi lẽ tường đá tơi khơng có đủ sức húc nó!” … Có thể nói, Dostoevsky thể thái độ dứt khốt vô mạnh mẽ trước hệ tư tưởng đối lập: Cái ông muốn làm thể quan điểm hỏi xin ý kiến Dostoevsky thể thái độ hoàn toàn phản đối trước tư tưởng lý ơng thùa nhận tư tưởng lý phái thân phương Tây tường đá khó vượt qua níu chân “hồi nghi”, “lo sợ” hay chuẩn mực đặt xã hội: “Làm thể tường đá sự an ủi, chứa đựng lời kêu gọi thỏa hiệp chi nhất chính sự "hai lần hai bốn" không bằng! Phi lí phi lí!” 2.3 Quan điểm: Nói cách ngắn gọn, nhân vật “tôi” đại diện cho Dostoevsky thể thái độ bảo vệ cho quan điểm tâm điểm phi lý lý tư tưởng thân phương Tây ví dụ luận điểm tác phẩm • Đề cao tư tưởng tâm: Nhân vật “tôi” tác phẩm ban đầu tự nhận người độc ác sau lại tự thú chảng độc ác tí vởi “Cái tính tơi đó!”: “…ngay lúc cáu giận nhất, luôn cảm thấy xấu hô nhận rằng chẳng người độc ác, mà chí còn người hay cáu giận… tơi thích bày trò làm ngốo ộp dọa nít để tự an ủi thơi Tơi có thể cáu sùi bọt mép, giá có mang cho tơi búp bê hay mời tơi tách trà đường có tơi lại nguôi ngoai Thậm chí còn mủi lòng đằng khác Dù rằng sau tơi lại nghiến tự xi vả mình, bị mất ngủ mấy tháng trời cảm giác đớn hèn Cái tính tơi đó!” Ở đây, “cái tính” người, cáu giận có nguyên Trong trường hợp “cơn cáu giận” đại diện cho tính lý: “hắn kéo lê gươm” nên “tơi cáu giận” ngi giận “bản tính” khơng nguyên khác-chi tiết đại diện cho tư tưởng tâm Mặt khác, nhân vật “tôi” cá nhân đặc biệt mà “loại người định phải có xã hội”(lời nói đầu tác phẩm) Tức là, nhân vật “tôi” đại diện cho số đông-số đông với phản ứng cuối phụ thuộc vào tính họ khơng luật lệ có sẵn: quy định tách trà đường làm ngi giận? Chỉ có tính họ quy định điều • Chỉ vấn đề chủ nghĩa lý: Trong Bút ký hầm, nhân vật “tơi” nói rằng, người thực thể hiểu thấu, biết hết Nếu thời xảy đến, có họ lại phủ nhận điều q hiển nhiên “hai với hai bốn” Tại lại vậy? Bởi quyền khước từ điều hiển nhiên quan trọng lợi ích việc thừa nhận cách ngu ngốc Tự nhận thấy thân không đủ sức để húc đổ tường “hai lần hai bốn” không khơng muốn thỏa hiệp với cách dễ dàng Đây biểu rõ ràng tính chất chống lại chủ nghĩa lí, chống lại sức mạnh lớn phương Tây – logic Cũng tư tưởng người sùng Slav, khước từ tiến đến từ phương Tây, họ khơng muốn phải chấp nhận cách vô nghĩa Mặt khác, nhân vật “tôi” vô lý việc khoa học phương Tây dạy cho người cách hành động chí tính tốn hành vi người bảng logarit Tất hành vi nhân loại cố nhiên có thể vào toán học mà tính xếp vào bảng logarít […] hoặc, tốt nữa, ta cho in sách thật dày bự, từ điển bách khoa ta, tính toán đoán trước rõ ràng đến nỗi giới chẳng thể còn phiêu lưu, chẳng còn đến hành động hết Điều khơng thể giới mà người thực thể tồn có cá tính, có tư hành động riêng Nếu giới chứa tồn số tính tốn, tự do, tự ý, tính khí bất thường người nằm đâu Thế giới buồn chán đến mức người ta chăm chăm vào khoa học, mà đánh nhiều ngông cuồng, điên rồ khác, mà chúng tạo nên giới Khơng cơng thức hay mơ hình tốn học tính toán quy định hành vi người Dostoevsky mượn lời “tôi” để giễu cợt ảo tưởng đà Nếu khoa học khám phá định thức cho tất dục vọng, biến tính bất thường người, nghĩa chúng đâu mà ra, chúng phát triển theo quy luật nào, tái sao, hướng tới mục đích nào, có lẽ lúc người thơi ham muốn – khơng phải có lẽ, mà chắn Ham muốn phù hợp theo bảng số thú vị chỗ nào? Khi nói mối quan hệ lý trí dục vọng, nhân vật “tơi” tun bố rằng: Tôi muốn sống, dĩ nhiên, sống để thỏa mãn sống tồn diện tơi khơng để thỏa mãn lí luận, dù chi tượng trưng cho phần hai mươi lực sống Lí trí biết gì? Lí trí chi biết học (có thể chẳng biết khác – khơng phải niềm an ủi, khơng nói thẳng thế?) tính người hành động với tất sức mạnh nó, với tất có nó, vơ tình hay cố tình; đơi có làm bậy, sống Theo lập luận “tơi”, người đơi tìm kiếm ngu xuẩn bất lợi, mục đích để khỏi bắt buộc phải chọn có lí, có lợi Và tìm kiếm này, người bộc lộ nhân tính, tính cá thể Đó điều Dostoevsky mong đợi, ông phản đối chủ nghĩa lý phương Tây – nơi xem tư lý trí đỉnh cao, tối thượng Theo tư lý trí phương Tây, người tin họ thấy lý giải, chứng minh được, tin vào sức mạnh người hoàn toàn ngược lại với niềm tin tơn giáo Còn Dostoevsky, ông cho người xa lánh với Chúa kẻ có tội Đây lý khiến ông chống lại lối tư chủ nghĩa vật từ phươngTây Ngoài ra, Dostoevsky nêu lên quan điểm: “Quý vị tin tưởng vào tòa lâu đài bằng pha lê bền vững - tòa lâu đài mà ta không dám giơ đấm lên dọa nạt thè lưỡi chế nhạo lén lút Nhưng có lẽ chính nên tơi phải coi chừng nó, có lẽ chính bằng pha lê vững đời đời, nên ta không thể thè lưỡi chế nhạo nó, dù chi vụng trộm.” Điều cho thấy cách nhìn ơng chủ nghĩa lý: Chủ nghĩa lý cứng nhắc có xu hướng bảo thử, thay đối, người ta tin vào điều đặt Và ơng, ơng từ chối làm việc • Khơng tán thành tính dễ dãi tầng lớp tri thức đón nhận tư tưởng phương Tây Khi đặt vấn đề: “hai lần hai bốn” nhân vật “tơi” cho Thiên hạ la lớn vào mặt quý vị: “Xin lỗi đi! Quý vị đâu có thể phản đối sự hai lần hai bốn Tạo hóa chả việc phải xin xỏ q vị; đâu thèm để ý đến ước muốn nọ quý vị, đến việc quý vị có thích hay khơng thích quy luật Q vị buộc phải chấp nhận nó thế, đó, chấp nhận hệ Một tường tường, thôi” Vừa chấp nhận quy luật khoa học kĩ thuật nói chung, vừa nhìn nhận mắt mỉa mai, phản đối, đầy cự tuyệt Những người say mê hệ thống, diễn dịch logic trừu tượng sẵn sàng cố tình làm sai hẳn thật đi, sẵn sàng nhắm mắt bịt tai trước thật, để biện minh cho logic Những thính giả lắng nghe câu chuyện, có nhóm đại diện cho người Nga có học, chịu ảnh hưởng phương Tây trước thời biến động đất nước Người Dưới Hầm luân phiên trêu chọc, xúc phạm tự hạ trước họ Ơng ta tin họ người mê đắm tư tưởng phương Tây tiến - hệ tư tưởng chủ nghĩa hữu lợi, chủ nghĩa xã hội, tiến hóa, quan điểm điều tốt đẹp trước hết phải dành cho số đông… Họ say mê chủ nghĩa tâm Đức – “cái tốt đẹp” trước tác đầy bay bổng đó? Quý vị - cách gọi nhân vật người Nga chịu ảnh hưởng từ phương Tây - dường chấp nhận quy luật, định đề phương Tây cách dễ dãi, không xem xét, không kháng cự, không đặt nghi vấn cho quy luật đó, cho khoa học phương Tây nói chung Họ chấp nhận thể điều tất yếu Và dường như, người khả chống lại phản đối trước quy luật Mặc cho họ có chấp nhận hay khơng, tồn Những tư lợi khiến người Nga chấp nhận tin tưởng vào khoa học phương Tây, mà bất chấp thứ tư lợi khác – tự do, tính cá thể người Nó cho thấy bất lực người nói chung với việc phản đối lại quy luật khoa học giới phương Tây Nói cách khác, Dostoevsky vừa muốn chống lại tư tưởng phương Tây, vừa cảm thấy khơng thể chống lại chúng • Mỉa mai thứ chủ nghĩa tư công nghiệp Trong phần đầu tiểu thuyết, sau tự giới thiệu mình, người đàn ơng tầng hầm than phiền – theo cung cách nói ngừng, ngừng lại nói đầy phấn khích – tòa lâu đài Pha lê đẹp mắt xây dựng London (đây kiện diễn trước đó, vào năm 1851) Anh ta nguyền rủa thứ mà tòa nhà đại diện - chủ nghĩa tư cơng nghiệp, tính hợp lí khoa học, loại mơ hình tốn học có tính dự báo hành vi người Cái tòa nhà pha lê lấp lánh thu hút hàng loạt tri thức xi theo tư tưởng, văn hóa phương Tây Đó nơi lồi người tương lai sống, lao động hưởng thụ chung, mà với Dostoevsky, sống còn đáng ghét hơn, khủng khiếp tù khô sai Các kiểu nhà chung công xã thể lối tư phương cách giải vấn đề xã hội người, cá nhân - tập thể mà Dostoevsky chấp nhận Theo truyền thống tư tưởng có lịch sử ngàn đời - kéo từ thời cổ đại Hy-La (Platon), qua Phục Hưng (T.Moore, Campanella, F.Bacon) sang cận đại - nhà xã hội cộng sản chủ nghĩa châu Âu trước Marx chẳng thấy cách giải mâu thuẫn xã hội, ngăn chặn chủ nghĩa cá nhân xung đột cá nhân - tập thể cách khống chế gắt gao cá nhân, bắt chịu chi phối chiều vơ điều kiện tập thể, đồng hóa cá nhân với chức xã hội Cá nhân thực chất bị xóa bỏ, lại cá thể, “tiêu bản” lồi người Đây biểu cho phản đối xã hội chủ nghĩa tư tưởng sùng Slav Dostoevsky Một hình ảnh khác đưa việc bị đau À!Tôi làm phiền người hả, xé tim người hả, làm nhà mất ngủ hả? Càng tốt! Thì đừng ngủ nữa! Nên biết tơi đau đây!(…) Các người khó chịu nghe tiếng rên khốn nạn tơi phảikhơng? Cho người khó chịu! Tôi rên to cho mà xem này! Cách rên rỉ người có học thức kỷ XIX, người mà văn minh châu Âu đụng tới – theo cách gọi “tôi” cho thấy cách ơng nhìn nhận người phương Tây với lối sống vị kỷ: thân đau người khác phải chịu khổ cực giống mình, khơng cần quan tâm đến cảm nhận hay ảnh hưởng người khác mà biết đến lợi ích cá nhân Đó chất chủ nghĩa tư bản, phản bội lí tưởng cao đẹp mà đề xướng, bóc lột tệ giai cấp cần lao để đem lại lợi ích cho thiểu số nhỏ, mà lối sống thiểu số lối sống cá nhân vị kỉ, “mỗi người mình, Thượng Đế người” Cũng người sùng Slav đương thời, Dostoevsky thể giận ông sản phẩm đến từ phương Tây Với ông, chủ nghĩa tư cơng nghiệp khơng hợp lý chủ nghĩa chuyên chế Nga hoàng Và khoa học, hay mơ hình tốn học dự báo, tất thứ giới hạn mà Chính thống giáo Nga chấp nhận • Phê phán quan điểm đề cao lý mức: Trong tác phẩm, Dostoevsky đề cập đến quan điểm trí thưc lý: “con người làm điều khốn nạn chi bởi khơng biết đến tư lợi hắn, soi sáng cho hắn, mở mắt cho nhìn thấy quyền lợi thực thụ hắn, quyền lợi bình thường hắn, thơi không làm điều khốn nạn trở thành tốt thẳng thắn, bởi khoa học soi sáng cho hiểu quyền lợi thực mình, tìm thấy thiện ấy mối lợi hắn? Cho rằng khơng có thể hành động cố tình chống lại quyền lợi chính được, người tất nhiên phải làm điều thiện.” Đáp lại quan điểm này, Dostoevsky nói “Ơi nít làm sao!” đưa ví dụ người chấp nhận bỏ qua tư lợi để đường gập ghềnh nhiều nguy hại cốt để chứng tỏ họ lag người pedale định sẵn tạo hóa Điều đồng nghĩa với việc, tạo khác biệt người so với vô tri vô giác, hành động theo khn khổ định sẵn, hay nói cách khác, làm điều đúng, sai lầm trải nghiệm đúc kết từ đâu, xã hội tiến liên Cũng giống ví dụ lịch sử: xã hội phát triển qua thời kỳ nối chiến tranh, lịch sử khơng khơn ngoan: “Tóm lại, ta có thể nói bất lịch sử giới - nghĩa bất có thể hiện trí tưởng tượng kẻ điên loạn nhất Điều nhất ta khơng thể nói khơn ngoan: vừa cất tiếng định nói chữ tắc họng.”, nhờ có lịch sử, có ngày hơm • Cái nhìn tồn cảnh: Ở đoạn cuối phần 1, Dostoevsky có viết: “Ờ, mà tơi lại nói dối Tơi nói dối, bởi tơi biết rõ hai với hai bốn, rằng đời hầm tốt hơn, mà khác hẳn mà tơi khao khát khơng thể tìm thấy Tiên sư đời hầm!” Điều cho thấy, bến cạnh việc phản đối quan điểm lý phái thân phương Tây, Dostoevsky có nhận thức khiếm khuyết phái sùng Slav ơng tìm lời giải NGHỆ THUẬT 3.2 Thể loại Bút ký hầm tác phẩm loại đặc biệt Ở góc độ hình thức dạng tiểu thuyết vừa mang tính chất tự thú có tính triết luận Cấu trúc hai phần tác phẩm thể rõ điều Ở phần đầu phần hai, nhân vật dành toàn thời gian để kể đời cá nhân nêu lên suy nghĩ, quan điểm, tranh luận thân sống xã hội xung quanh Ví dụ nói tức giận nhân vật cho làm tơi điên tiết nhất chính ở chỗ, lúc cáu giận nhất, luôn cảm thấy xấu hô nhận rằng chẳng người độc ác, mà chí còn người hay cáu giận… thích bày trò làm ngáo ộp dọa nít để tự an ủi thơi cho “hai lần hai bốn” Phi lí phi lí Bàn lãng mạn, nhân vật tuyên bố Nhà lãng mạn nước ta điên (nhưng điều rất xảy ra) không nhơ nước bọt vào sự nghiệp khơng có sự nghiệp khác Phần sau tác phẩm, nhân vật dẫn người đọc đến với câu chuyện mối quan hệ với người khác, qua nêu lên ý kiến, phát biểu cá nhân việc, người mà tiếp xúc Việc thể thái độ, lối sống phần đầu giúp độc giả dễ hiểu hành động, cách cư xử nhân vật mối quan hệ với nhân vật khác bước phần hai Với hình thức thể loại này, Bút ký hầm thuận lợi việc nói lên tiếng nói tác giả nhân vật, mang tính triết luận, suy tưởng cao khơng q khơ cứng hay giáo điều sau tác phẩm lại đưa câu chuyện – tính chất tiểu thuyết – để chuyển hóa lại lần tư tưởng tác phẩm Điều mang lại hai trạng thái, tình cảm, hai cách đón nhận khác tác phẩm 3.3 Nhân vật Có thể nói nhân vật điểm bật sáng tạo nghệ thuật Dostoevsky Ngay đầu tác phẩm, nhân vật có xuất hiện, giới thiệu thân đầy bất ngờ: “Tôi người bệnh hoạn… Tôi người độc ác Tôi người tẻ nhạt Tôi đau gan (…) có tơi chẳng biết sự thực tơi đau chỡ nữa” hay “Tơi nói dối (…) nói dối tơi tức” Đến với Bút ký hầm đến với kiểu hình nhân vật lần lịch sử văn học Nga - Nhân vật tự thú - tiền thân kiểu nhân vật tự ý thức tiểu thuyết lớn ông sau này: Tội ác trừng phạt (1866), Chàng Ngốc (1868), Anh em nhà Karamazov (1879-1880) Kiểu nhân vật hồn tồn khác với hình ảnh người bé nhỏ Puskin Gogol: Xamxon Vưrin (Người coi trạm - 1830, Akaki Basmachkin (Chiếc áo khoác - 1840) Ở Bút ký hầm, nhân vật có tính chất lưỡng diện, vừa có tư tưởng có lý chống bạo lực, cảm thông với người bị khổ nhục, vừa có tư tưởng bệnh hoạn lánh, khối lạc bị sỉ nhục; hay hành vi lúc cao thượng lúc thấp hèn đê tiện - hai lúc, v.v Dường tính chất mâu thuẫn xuất phát từ giáo dục mà Dostoevsky thụ hưởng, mâu thuẫn giới trí thức Nga mắc phải Dostoevsky đào tạo kiến thức tư tưởng phương Tây, đầu óc ơng định hình tư tưởng Một mặt, ông thừa nhận tư tưởng, tiến khoa học giới phương Tây nói chung đạt đồng thời công nhận tư tưởng ảnh hưởng tích cực đến Nga, ơng muốn theo đường khác, Nga hơn, truyền thống Tác giả có sâu vào phân tích tâm lý nhân vật, mâu thuẫn, trạng thái tinh thần phúc tạp tư tưởng, tình cảm nhân vật, theo xác định Dostoevsky, tác phẩm bước tiến tiểu thuyết tâm lý cá nhân ở châu Âu vào nửa sau kỷ XIX Nhân vật Bút ký hầm không xưng họ tên, không lai lịch, trang phục, không diện mạo tác phẩm tự truyền thống khác Nhân vật khơng tên tự giới thiệu nó, lật tẩy nó, bơi nhọ nó, xỉ vả nó, làm nhục tranh luận với đối tượng tưởng tượng, vơ hình ngồi thực tế khác Những cụm từ: “Thưa quý vị…”, “Hay quý vị tưởng ăn …”, “Tơi đánh cuộc…” thể tính tự chủ cao việc thể thân nhân vật, giúp người đọc có hình dung, liên tưởng sâu đối thoại nhân vật, thơng qua nhận rõ tính chất tự thú, mục đích tự thú tác phẩm Ngồi nhân vật trung tâm nhân vật khác có tiếng nói Rõ ràng tác phẩm cô nàng Liza – cô gái bán hoa – cho Khơng phải có chồng hạnh phúc, xem điều tốt đẹp tình yêu gia đình, hạnh phúc mà nhân vật nói đến sách Tiếng nói Liza tiếng nói người gái, hay rộng người đáy xã hội dần niềm tin vào sống Cái nhìn Liza đời khắc họa thực xã hội, qua thể cảm thơng tác giả số phận người nhiều bất hạnh, thiệt thòi Cuộc nói chuyện nhân vật “tơi” Liza tranh luận giá trị người, giá trị tình yêu niềm tin trước thực nhiều đau khổ bất cơng 3.4 Hình ảnh biểu tượng Hình ảnh tầng hầm xem hình ảnh tượng trưng có ý nghĩa quan trọng tác phẩm Đó khoảng khơng gian tối, ẩm thấp Ngoài ý nghĩa thực nơi chứa đồ chật chội, khơng ánh sáng hầm có ý nghĩa biểu trưng: khép kín, tù hãm tối tăm Hầm môi trường sống, nơi để nhân vật tơi tự nhận thức mình, để từ nhìn bí ẩn nhất, sâu thẳm nhất, giới nội tâm Hình ảnh tầng hầm mang ý nghĩa biểu tượng cao đưa hình thức nghịch lý, mâu thuẫn chúng thống mặt Và hàng loạt hình ảnh đưa ví dụ nhân vật để cụ thể hóa làm sinh động vấn đề mà đề cập đến Đó ba mơ hình biểu tượng tổ chức xã hội loài người: tổ kiến, chuồng gà lâu đài pha lê Đó hình ảnh chàng chuột nhắt với hồi nghi, dự, trù trì người, để cuối bị cười nhạo quan tòa nhà độc tài; tường mang tính đạo đức dứt khốt thần bí Hay việc hai lần hai bốn nhân vật “tơi” xốy sâu nói đến lý trí, quy tắc, định lý đầy logic mang đậm tư tưởng phương Tây TỔNG KẾT Bút ký hầm tác phẩm lớn Dostoevsky xem tảng tư tưởng, nhân vật ơng có sức ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu sắc đến đại tiểu thuyết sau Thông qua tác phẩm, ta gặp người thể loại tiều thuyết, bước phát triển lớn văn học Nga Dostoevsky xây dựng lên nhãn thức người mà sau gọi “nhân học Dostoevsky” Ta nói, bối cảnh tác phẩm đại diện cho tư duy lý, tư tưởng thân phương Tây, nhân vật tơi đại diện cho tư tưởng sùng Slav (Slavophile) Rốt Người Dưới Hầm này, ông ta kẻ đáng thương tự mâu thuẫn đời với lời chế giễu, tự trách thân, lại khinh thính giả vòng lặp hay kẻ nằm hầm với nực cười? Tóm lại, nhân vật đại diện cho hình ảnh nỗi khổ người tri thức tác phẩm Dostoevsky Bút ký hầm tiểu thuyết khó đọc chứa đựng chiều sâu tư tưởng Slavophilia, cộng thêm lối viết lạ từ hình tượng nhân vật tiểu thuyết thật sách có giá trị Đối với yêu quý văn học Nga nói chung muốn tìm hiểu tác phẩm lớn Dostoevsky Bút ký hầm “cánh cửa” đặc biệt để đến gần với chủ nghĩa sùng Slav – chủ nghĩa có phần lớn tác phẩm ông TÀI LIỆU THAM KHẢO: Những màu khác – trích Chương ba mươi sáu – Orhan Pamuk http://tiasang.com.vn/Default.aspx? tabid=115&News=7089&CategoryID=41 Cái đẹp mục đích cuối sự sinh tồn – Đặng Ngọc Văn http://thiendong.blogspot.com/2010/12/qui-nhon.html Liệu Dostoevsky còn có thể làm chống váng? - David Denby (Nguyễn Hà dịch) http://khoavanhoc.edu.vn/index.php? option=com_content&view=article&id=1118:liu-dostoevsky-con-coth-lam-chung-ta-choang-vang&catid=44:dich-thuat&Itemid=103 Dostoevsky với Hồi Ký Viết Dưới Hầm - Võ Công Liêm http://chimviet.free.fr/thoidai/vocongliem/vcln079_Dostoevsky.htm DANH SÁCH NHÓM: Nguyễn Thị Diệu Minh Bạch Ngọc Phương Linh Bùi Thị Trinh Đỗ Ngọc Phương Trinh Nguyễn Thị Khiêm Nguyễn Thị Phượng Hằng Đặng Ngọc Thiên Trang 1256010096 1256010082 1256010191 1256010192 1256010074 1256010051 1256010180 ... tác phẩm Bút ký hầm, lại Bút ký hầm? Bút ký ngồi vườn, Bút ký phòng khách, Bút ký sân thượng,…? Rõ ràng, bối cảnh dưới hầm mang ý nghĩa quan trọng toàn tác phẩm Về mặt hình thức, hầm gợi... ngồi cách mà Dostoevsky nói lên thái độ trước tư tưởng thân phương Tây: “căn hầm tác phẩm nơi ơng thu lại với tư tưởng sùng Slav, khơng chấp nhận yếu tố ngoại lai tác động vào tư tưởng Petersburg... giáo dục mà Dostoevsky thụ hưởng, mâu thuẫn giới trí thức Nga mắc phải Dostoevsky đào tạo kiến thức tư tưởng phương Tây, đầu óc ơng định hình tư tưởng Một mặt, ơng thừa nhận tư tưởng, tiến khoa