Trải qua nhiều biến cố thăng trầm, Kinh đô Thăng Long đã bị hủy hoại hoàn toàn chỉ còn sót lại một số di tích kiến trúc như: Đoan Môn, nền điện Kính Thiên thời Lê, Cột Cờ và Bắc Môn thời
Trang 1VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM
HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI
CHU THỊ HIỀN
DI TÍCH KIẾN TRÚC CỘT CỜ, BẮC MÔN, ĐOAN MÔN
VÀ NỀN ĐIỆN KÍNH THIÊN TẠI KHU DI SẢN TRUNG
TÂM HOÀNG THÀNH THĂNG LONG
Chuyên ngành: Khảo cổ học
Mã số: 60 22 03 17
TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHẢO CỔ HỌC
Hà Nội – 2017
Trang 2Công trình được hoàn thành tại:
Học viện Khoa học Xã hội
Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Tống Trung Tín
Phản biện 1: TS Phạm Quốc Quân
Phản biện 2: TS Trần Anh Dũng
Luận văn đã được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn thạc sĩ
họp tại: Học viện Khoa học xã hội
Vào hồi 08 giờ 00 ngày 31 tháng 10 năm 2017
Có thể tìm hiểu luận văn tại: Thư viện Học viện Khoa học xã hội
Trang 3MỞ ĐẦU
1 Tính cấp thiết của đề tài
1.1 Khu di tích Trung tâm Hoàng thành Thăng Long - Hà Nội
có diện tích 18,395 ha, thuộc địa bàn phường Điện Biên và phường Quán Thánh, quận Ba Đình, Hà Nội Bao gồm: Trục Trung tâm Thành
cổ Hà Nội rộng 13,865 ha và khu di tích khảo cổ học 18 Hoàng Diệu rộng 4,530 ha Toàn bộ khu di sản nằm trong khu trung tâm của Cấm thành, Hoàng thành qua các triều đại Lý, Trần, Lê sơ, Mạc, Lê Trung hưng và hành cung Bắc Thành, Hà Nội
Trải qua nhiều biến cố thăng trầm, Kinh đô Thăng Long đã bị hủy hoại hoàn toàn chỉ còn sót lại một số di tích kiến trúc như: Đoan Môn, nền điện Kính Thiên thời Lê, Cột Cờ và Bắc Môn thời Nguyễn
Với những giá trị to lớn về lịch sử văn hóa và nghệ thuật khu
di tích trung tâm Hoàng thành Thăng Long - Hà Nội đã được xếp hạng
Di tích quốc gia năm 2007, di tích quốc gia đặc biệt năm 2009, và đặc biệt,vào lúc 20 giờ 30 ngày 31/7/2010 theo giờ địa phương tại Brasil (tức 6 giờ 30 ngày 01/8/2010 theo giờ Việt Nam), Ủy ban di sản thế giới đã thông qua nghị quyết công nhận khu di tích Trung tâm Hoàng thành Thăng Long - Hà Nội là di sản Thế giới khi đáp ứng 3 tiêu chí (ii, iii, vi)
Trong hệ thống di sản thế giới này, bên cạnh các giá trị cơ bản thuộc di tích khảo cổ học dưới lòng đất còn có di tích Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn và nền điện Kính Thiên hiện vẫn đang tồn tại trên mặt đất là những bộ phận quan trọng của khu di sản và đang hàng ngày phát huy giá trị
Tuy nhiên, hiện nay vẫn chưa có công trình nghiên cứu toàn diện trên các phương diện cấu trúc, vật liệu, kỹ thuật xây dựng, niên
Trang 4đại Do vậy, luận văn dựa trên cơ sở nghiên cứu các di tích trên mặt đất
và dưới mặt đất sẽ đi sâu vào các phương diện này nhằm góp phần làm
rõ hơn các giá trị của di tích
1.2 Trải qua nhiều thế kỷ thăng trầm, hiện nay, di tích Đoan Môn, Bắc Môn, Cột Cờ đã bị mất mát nhiều và đang bị phong hóa mạnh bởi nhiều yếu tố khác nhau Hiện trạng di tích có chỗ đã bị thấm nước, một số vị trí gạch đã bị mòn, vỡ hoặc nứt nẻ kéo dài Kết quả nghiên cứu của luận văn sẽ cung cấp thêm dữ liệu nhằm đề xuất các kiến nghị góp phần bảo tồn lâu dài và phát huy các giá trị to lớn của Khu di tích
1.3 Hiện nay, các di tích Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn và nền điện Kính Thiên đều tồn tại như một đơn nguyên kiến trúc độc lập Trên thực tế lịch sử Cột Cờ, Bắc Môn xây dựng thế kỷ 19 là những bộ phận của thành Hà Nội thời Nguyễn còn Đoan Môn và nền điện Kính Thiên là những bộ phận quan trọng thuộc Cấm thành trong Hoàng thành Thăng Long thời Lê
Từ khi di sản trở thành di sản thế giới, Chính phủ Việt Nam
và tổ chức UNESCO đều quan tâm đặc biệt tới việc phát huy giá trị của di tích Do vậy rất cần thiết liên hệ, so sánh và nghiên cứu tổng hợp để gắn kết các di tích này với tổng thể kiến trúc thành Hà Nội và kiến trúc Thăng Long thời xưa để từ đó góp phần phục vụ khôi phục không gian chính điện Kính Thiên, không gian thành Hà Nội thời Nguyễn nhằm phục vụ đắc lực cho việc phát huy giá trị của di sản
Từ tính cấp thiết nói trên, tôi quyết định lựa chọn đề tài “Di
tích kiến trúc Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn và nền Điện Kính Thiên tại Khu di sản trung tâm Hoàng thành Thăng Long” làm đề
tài luận văn thạc sĩ của mình với hy vọng góp phần nhỏ bé vào công
Trang 5cuộc nghiên cứu lâu dài, phức tạp nhưng vô cùng hấp dẫn của di sản Hoàng thành Thăng Long
2 Tình hình nghiên cứu của đề tài:
Di tích Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn và nền điện Kính Thiên
là những di tích quan trọng trong khu di sản Thăng Long Hà Nội Đây chính là những công trình của còn lại của thành Thăng Long thời Lê và thành Hà Nội thời Nguyễn Chính vì vậy, khi nghiên cứu về quy mô cấu trúc thành Thăng Long, thành Hà Nội các di tích này đều được quan tâm và xem đây là vật chuẩn để xác định quy mô, vị trí của ngôi thành này
Tuy nhiên, nghiên cứu có tính hệ thống về cấu trúc, vật liệu và kỹ thuật xây dựng của những di tích này vẫn chưa có đề tài quan tâm triển khai Đặc biệt, đặt các di tích này trong bối cảnh của các cuộc khai quật khảo cổ học vào các năm 1999, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016 để tìm thấy mối quan hệ giữa các di tích cùng không gian, cùng niên đại, thậm chí là theo chiều sâu lịch sử qua các lớp văn hóa khảo cổ thì thực sự vẫn chưa có đề tài tổng hợp và tiếp cận
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
- Hệ thống nguồn tư liệu về các di tích cổ còn lại trên mặt đất: Cột Cờ, Đoan Môn, Bắc Môn và nền điện Kính Thiên
- Nghiên cứu cấu trúc, vật liệu, kỹ thuật xây dựng và bước đầu liên hệ so sánh với cấu trúc tổng thể của thành Thăng Long thời Lê, thành Hà Nội thời Nguyễn Đánh giá về giá trị của từng di tích và hệ thống các cụm di tích này trên trục Trung tâm Hoàng thành Thăng Long
- Đề xuất một số kiến nghị phục vụ việc nghiên cứu, bảo tồn
và phát huy giá trị của các di tích trên
Trang 64 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
4.1 Đối tượng nghiên cứu
Nguồn tư liệu sử dụng trong luận văn là kết quả khảo sát, đo
vẽ, chụp ảnh, miêu tả di tích kiến trúc Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn
và nền điện Kính Thiên trên phương diện cấu trúc, vật liệu, kỹ thuật, trang trí, xác định niên đại
Ngoài ra, tác giả luận văn có sử dụng thêm nguồn tư liệu qua các lần khai quật: Hậu Lâu năm1998, Đoan Môn và Bắc Môn năm 1999, Phía Nam nhà Cục Tác Chiến năm 2008, đặc biệt chú trọng vào các cuộc khai quật tại khu vực điện Kính Thiên năm 2011 đến năm 2016 nhằm lý giải về cấu trúc, niên đại và cách bố trí trong một tổ hợp các công trình ở khu vực
Kính Thiên và thành Hà Nội
4.2 Phạm vi nghiên cứu
4.2.1 Không gian nghiên cứu
Luận văn tập trung vào các di tích kiến trúc Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn và nền Điện Kính Thiên tại Khu Trung tâm Hoàng thành Thăng Long, phía Bắc được giới hạn từ cổng Bắc Môn, phía Nam được là di tích Cột Cờ, phía Đông là đường Nguyễn Tri Phương, phía Tây là đường Hoàng Diệu
4.2.2 Thời gian nghiên cứu
- Di tích kiến trúc Đoan Môn, nền điện Kính Thiên thời Lê, thế kỷ
15 - 18
- Di tích kiến trúc Cột Cờ, Bắc Môn thời Nguyễn, thế kỷ 19 -
20
5 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu
4.1 Luận văn sử dụng các phương pháp nghiên cứu khảo cổ học như: mô tả, lấy tư liệu tại hiện trường… thống kê, dập hoa văn, đo
vẽ di tích Đồng thời triệt để sử dụng các phương pháp so sánh đối
Trang 7chiếu, phân tích tổng hợp về kỹ thuật xây dựng,nghệ thuật điêu khắc trang trí và vật liệu xây dựng
5.2 Kết hợp liên ngành, trong luận văn còn sử dụng các phương pháp: sử học, nghiên cứu Khu vực học, Hán Nôm học, Kiến trúc và Nghệ thuật điêu khắc…
5.3 Luận văn sử dụng phương pháp Duy vật lịch sử và Duy vật biện chứng trong nhìn nhận đánh giá các sự kiện, hiện tượng lịch sử liên quan
Ngoài ra tác giả có sử dụng các chương trình Auto CAD, xử lý ảnh bằng chương trình Photoshop nhằm hỗ trợ cho việc làm minh họa luận văn
6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn
- Tập hợp và hệ thống hóa khối tư liệu về các di tích kiến trúc hiện còn trên mặt đất trong khu vực trục trung tâm Hoàng Thành Thăng Long
- Tìm hiểu một số đặc trưng cấu trúc, vật liệu, kỹ thuật xây dựng và đánh giá về giá trị của từng di tích và hệ thống các cụm di tích này trên trục Trung tâm Hoàng thành Thăng Long
- Những đóng góp của luận văn sẽ góp thêm tư liệu, căn cứ khoa học vào nghiên cứu, phát huy giá trị hệ thống di tích kiến trúc ở khu vực Hoàng Thành Thăng Long trong tương lai
7 Cơ cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, luận văn có cơ cấu ba chương như sau:
Chương 1: TỔNG QUAN TƯ LIỆU
Chương 2: DI TÍCH KIẾN TRÚC CỘT CỜ, BẮC MÔN, ĐOAN MÔN
VÀ NỀN ĐIỆN KÍNH THIÊN CẤU TRÚC, VẬT LIỆU, KỸ THUẬT XÂY DỰNG
Trang 8Chương 3: GIÁ TRỊ LỊCH SỬ VĂN HÓA CỦA CÁC DI TÍCH CỘT
CỜ, BẮC MÔN, ĐOAN MÔN VÀ NỀN ĐIỆN KÍNH THIÊN TRONG KHU TRUNG TÂM HOÀNG THÀNH THĂNG LONG
Chương 1 TỔNG QUAN TƯ LIỆU 1.1 Lược sử về kinh đô Thăng Long
Khu di sản Trung tâm Hoàng thành Thăng Long - Hà Nội ngày nay là một phần nhỏ của Cấm thành, Hoàng thành qua các triều đại Lý, Trần, Lê sơ, Mạc, Lê Trung hưng và cả thành Hà Nội thời Nguyễn Năm 1010, khi vua Lý Thái Tổ ban chiếu, chuyển kinh đô từ Hoa Lư về thành Đại La quy hoạch và xây dựng là một vương thành biểu thị cho sức mạnh của nhà nước độc lập Chính vì lẽ đó, ngay khi
về Đại La (1010), vua Lý đã gấp rút xây dựng Thành Thăng Long Đợt xây dựng lần thứ nhất cơ bản hình thành cấu trúc Tam trùng thành quách gồm: vòng ngoài cùng gọi là La thành hay kinh thành, vòng thành thứ hai là Hoàng thành có mở bốn cửa Tường Phù ở phía đông, cửa Đại Hưng ở phía nam, cửa Quảng Phúc ở phía tây và cửa Diệu Đức ở phía Bắc Cấm thành hay Long Phượng thành là nơi ở, làm việc của nhà vua, hoàng gia và chính phủ
Trong triều đại nhà Lý về cơ bản có 3 đợt xây dựng Kinh đô lớn, vào các năm: 1010, 1029 – 1030 và 1203
Vào đầu thế kỷ 13, triều Lý đã suy yếu cực độ, năm 1226 và
phải nhường chỗ cho một vương triều mới: triều Trần (1226 - 1400)
Nhà Trần có một vài lần sửa chữa mở rộng thêm ít nhiều Thành
có bốn cửa: Tây Dương (Cầu Giấy), cửa Chợ Dừa, cửa Cầu Dền, cửa Vạn Xuân (Đống Mác) Trên thực tế, đoạn thành phía đông đồng thời cũng là đê sông Nhị, còn có hai cửa mở thông ra hai bên của kinh
Trang 9thành: Giang Khẩu (cửa sông Tô) và Đông Bộ Đầu (Triều Đông đời Lý), hai vòng thành phía trong là Hoàng Thành và Cấm Thành vẫn dựa vào thành cũ thời Lý
Đáng chú ý, năm 1230, nhà Trần bắt đầu xây dựng, sửa chữa lại các cung thất, ở giữa vẫn là trục chính tâm có điện Thiên An, hai bên, nơi vua ở gọi là cung Quan Triều, nơi Thượng hoàng ở gọi là cung Thánh Từ
Năm 1400, Hồ Quý Ly phế bỏ vua Trần, thiết lập triều Hồ
(1400-1407), xây dựng một đô thành mới ở An Tôn (Thanh Hoá) và cuối năm đó, buộc vua Trần dời đô vào Thanh Hoá Đô thành mới
mang tên Tây Đô, nhân dân thường gọi là thành nhà Hồ Thăng Long đổi tên là Đông Đô Thăng Long mất vị trí trung tâm chính trị cả nước
Sau khi chiến thắng giặc Minh, vua Lê Lợi vẫn chọn Thăng Long làm kinh đô nhưng đổi tên là Đông Đô rồi Đông Kinh
Năm 1490 cho đến thế kỷ XVI, kinh thành mới được xây dựng lại có nhiều thay đổi Trong thời gian này Hoàng thành và Đại La thành được xây đắp mở rộng thêm Năm 1490, vua Lê Thánh Tông cho
mở rộng Hoàng thành thêm 8 dặm nữa Công việc xây dựng trong 8 tháng mới xong
Năm 1802, sau khi tiêu diệt xong Tây Sơn, Nguyễn Ánh lên ngôi Hoàng Đế Kinh đô vẫn được đặt ở Phú Xuân
Năm 1805, “Gia Long cho phá bỏ tường của Hoàng thành cũ vì cho rằng đây chỉ còn là Trấn Bắc thành mà Hoàng thành Thăng Long thì rộng lớn quá Gia Long cho xây dựng thành mới theo kiểu Vauban của Pháp Về quy mô thì nhỏ hơn thành cũ nhiều”, chỉ có 2 công trình của thời Lê được giữ lại là Đoan Môn và điện Kính Thiên
Năm 1888, khi nhà Nguyễn chính thức nhượng hẳn Hà Nội cho Pháp Người Pháp đổi tỉnh Hà Nội thành thành phố Hà Nội Đến khi
Trang 10chiếm xong toàn Đông Dương họ lại chọn đây là đầu não của Liên bang Đông Dương thuộc Pháp Thành Hà Nội bị phá hủy hoàn toàn để lấy đất làm công sở và trại lính cho người Pháp, ngoại trừ các di tích Đoan Môn, Bắc Môn và Cột Cờ được giữ lại
1.2 Tình hình nghiên cứu về di tích Cột Cờ, Bắc Môn, Đoan Môn, và chính điện Kính Thiên
1.2.1 Di tích Cột Cờ
Kỳ Đài còn gọi là Cột Cờ Hà Nội, được khởi dựng trong giai đoạn xây thành Hà Nội vào đầu thời Nguyễn (1805-1812) Có giả thiết cho rằng: Cột Cờ xây trên nền cũ của Tam Môn - cổng phía ngoài Cấm thành thời Lê
Kiến trúc Cột Cờ bao gồm ba tầng đế và một thân cột trên có đài quan sát, đỉnh treo cờ tổ quốc Trong các tác phẩm như: Đại Nam thực lục, Bắc thành dư địa chí, Quốc sử di biên, “Một chuyến đi Bắc Kỳ” của Trương Vĩnh Ký… có đề cập khá rõ về di tích Cột Cờ
Cột Cờ xây dựng vào năm thứ 3 Gia Long (1805) Theo Phan
Phúc Trực: Quốc sử di biên, bản dịch của Lê Xuân Giáo, Quốc vụ
khanh đặc trách xuất bản, Sài Gòn 1973, Tập thượng, trang 115, đoạn
văn chép như sau: “Về việc xây đắp thành Thăng Long, mùa hè năm
Giáp Tý (1804) khởi công, đến mùa thu năm Ất Sửu (1805) hoàn thành, nhà vua phái Quận Công Nguyễn Văn Thành trông coi việc ấy Phía trong làm Hoàng thành, lấy cửa Đoan Môn, điện Kính Thiên làm chuẩn đích Ở phía trước thành Thăng Long, xây một Cột Cờ được gọi
là Điền Đài, cao 100 thước”
Ngày nay, Cột Cờ nằm sát đường Điện Biên Phủ trong khuôn viên của Bảo tàng lịch sử Quân sự Việt Nam Di tích Cột Cờ là một kiến trúc quan trọng và được xem là một trong những biểu tượng của thành phố Hà Nội
Trang 111.2.2 Di tích Bắc Môn
Bắc Môn (cửa Bắc) là cửa thành duy nhất trong năm cửa chính của thành Hà Nội thời Nguyễn Di tích nằm số 51 đường Phan Đình Phùng, đối diện với phố Đặng Dung Cấu trúc cổng thành khá nguyên vẹn được xây dựng bằng gạch vồ kết hợp với đá, mặt ngoài còn lưu lại vết đạn đại bác lính Pháp bắn vào năm 1882 Hai lối lên xuống bị phá hủy và vọng lâu phía trên được xây dựng mới và tu bổ lại
Sách Bắc Thành dư địa chí chép:“Năm ất Sửu, Gia Long 4
(1805), sai quan đốc sức đắp thành, chu vi 1958 tầm 2 thước 5 tấc, xây bằng gạch đá Ngoài thành đều đào hào bao quanh Thành mở 5 cửa: Đông Nam, Tây Nam, Chính Đông, Chính Tây, Chính Bắc, xây bằng gạch đá, bốn bề cao và bằng, một lối ra vào xây bằng đá, trên tròn dưới vuông Trên cửa dựng nhà gạch làm lầu canh Ngoài cửa thành đều xây lăng giác thành (mang cá)….”
1.2.3 Di tích Đoan Môn
Đoan Môn là cửa chính quan trọng nhất của Cấm thành Thăng Long qua các thời Lý - Trần - Lê Di tích Đoan Môn hiện nay có niên đại thời Lê, vẫn hiện hữu uy nghi chính giữa trục thần đạo của khu Thành cổ Hà Nội (khu Trung tâm Hoàng thành Thăng Long)
Đoan Môn xuất hiện từ rất sớm Năm Thiên Phù Duệ Vũ thứ 3, đời vua Lý Nhân Tông, năm 1121, tấm bia nổi tiếng“Đại Việt Quốc,
Lý Gia đệ tứ Đế Sùng Thiện Diên Linh bảo tháp” hiện đang được lưu
giữ tại chùa Long Đọi (Hà Nam) đã nhắc tới Đoan Môn Dưới thời Lê
Sơ và Lê trung hưng, Đoan Môn được chính sử (Đại Việt sử kí toàn
thư, Lê triều Hội điển ) nhắc đến như một kiến trúc tiêu biểu, quan
trọng của khu vực không gian chính điện Kính Thiên gắn với các nghi
lễ triều chính của quốc gia Đại Việt Năm 1802, Gia Long chọn Phú
Xuân (Huế) làm kinh đô, Thăng Long chỉ còn là thủ phủ của Bắc
Trang 12Thành gồm 11 trấn Năm 1805, thành Thăng Long bị phá bỏ để xây dựng thành Hà Nội, nhưng di tích Đoan Môn vẫn được giữ lại và có sửa chữa thêm Không gian sân Đoan Môn giai đoạn từ năm 1802 -
1882 gắn liền với điện Long Thiên và hành cung Bắc Thành của nhà Nguyễn Đoan Môn thực sự thay đổi khi quân Pháp chiếm được thành
Hà Nội năm 1882, người Pháp đã cho bịt kín cả 5 cửa ở Đoan Môn cũng như 2 của phụ bên Đông và Tây khiến cho khu vực bên ngoài nhanh chóng bị hoang hóa, trở thành một khu đất trống và cuối cùng chấm hết vai trò lịch sử của mình vào năm 1894-1897 khi hợp đồng phá thành Hà Nội được Hội Đồng Thành phố thông qua và thực hiện một cách nhanh chóng, nhưng Đoan Môn vẫn tồn tại bất chấp cuộc hủy diệt lớn này
Tại Đoan Môn đã có 2 giai đoạn nghiên cứu khảo cổ học quan trọng: giai đoạn thứ nhất diễn ra trong năm 1998 – 1999 và giai đoạn 2 năm 2011 -2016 Kết quả khai quật đã phát hiện nhiều dấu tích khảo cổ học mới như con đường/tường lát gạch “hoa chanh” thời Trần và chân móng di tích Đoan Môn, sân nền gạch vồ thời Lê ở Đoan Môn Kết quả này không những chỉ rõ về chiều sâu tầng văn hóa trước Đoan Môn mà còn làm rõ các dấu tích gắn bó mật thiết với di tích này như đường Ngự Đạo, sân Đan Trì, kiến trúc hành lang
Hơn nữa, với những phát hiện này, hầu hết các nhà khảo cổ học
đều cho rằng giả thiết vị trí trung tâm của thành Thăng Long thời Lý, Trần,
Lê là nền điện Kính Thiên thời Lê coi như đã được chứng minh
Trang 13Sử cũ cho biết, tháng 12 năm 1427, quân Minh thua trận rút về nước Vua Lê Lợi từ điện tranh Bồ Đề vào đóng ở thành Đông Kinh (tháng 4 năm 1428), lên ngôi Hoàng Đế, đặt Quốc hiệu là Đại Việt, đóng đô ở Đông Đô (Thăng Long), sau đổi thành Đông Kinh vào năm
1430
Tháng 11 năm Thuận Thiên thứ nhất (1428), Vua cho làm điện Vạn Thọ, lại làm Tả Điện, Hữu Điện, điện Kính Thiên, điện Cần Chánh Năm Quang Thuận thứ 5 (1465), Lê Thánh Tông cho làm lại điện Kính Thiên, Cần Đức đến tháng 11 hoàn thành, liền ban đại xá thiên hạ Hai năm sau, (1467) Thánh Tông lại cho làm thêm lan can đá
thượng đế (giới), Hậu thổ Địa kỳ (đất), và phụ phối đức Thái Tổ hoàng
đế Những ngày mồng một và rằm, vua ra coi chầu ở điện Cần Chính Viện Đãi Lậu ở hai bên điện ấy nối nhau sụp đổ, cỏ mọc lên thềm và ngập đến đầu gối, phân ngựa vấy ra bừa bãi”
Tổng hợp các dữ liệu trên cho thấy, khu vực chính điện Kính Thiên là tổ hợp những công trình kiến trúc bề thế có vị trí trung tâm quan trọng bậc nhất của Cấm thành Đông Kinh thời Lê, thế kỷ 15 - 18 Trong đó, chính điện Kính Thiên giữ vị trí trung tâm - điện thiết lễ Đại triều, cửa cấm thành là Đoan Môn Ngoài Cấm thành là Hoàng thành, ngoài Hoàng thành là Kinh thành Cấu trúc tổng thể của Đô thành Đông Kinh được tổ chức chặt chẽ theo mô hình tam trùng thành quách bao bọc lẫn nhau giống như thành Thăng Long thời Lý, Trần Giai đoạn cuối thời Lê trung hưng, thế kỷ 18, khu vực này bị hoang tàn,