Tri thức dân gian trong khai thác và bảo vệ rừng của người hà nhì đen ở huyện bát xát, tỉnh lào cai (tóm tắt)

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ1VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Dương Tuấn Nghĩa TRI THỨC DÂN GIAN TRONG KHAI THÁC VÀ BẢO VỆ RỪNG CỦA NGƯỜI HÀ NHÌ ĐEN Ở HUYỆN BÁT XÁT, TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Văn hóa dân gian Mã số: 62 22 01 30 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Hà Nội - 2017 Công trình hoàn thành tại: VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH Người hướng dẫn khoa học 1: PGS.TS Nguyễn Thị Hiền Người hướng dẫn khoa học 2: TS Phạm Thị Thu Hương Phản biện 1: PGS.TS Lê Ngọc Thắng Trường Cán quản lý Văn hóa, Thể thao Du lịch Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Duy Thiệu Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Thị Song Hà Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Viện họp tại: Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam Số 32 Hào Nam, Ô Chợ Dừa, Đống Đa, Hà Nội Vào lúc ngày tháng năm Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam; - Thư viện Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong bối cảnh môi trường sinh thái biến đổi nhanh chóng, rừng bị tàn phá, đất đai bị bào mòn, nguồn nước cạn kiệt làm cho trình biến đổi khí hậu diễn ngày ác liệt Sự biến khu rừng nguyên sinh, rừng đầu nguồn, rừng phòng hộ nạn chặt phá rừng lấy gỗ bừa bãi, xuất dự án phát triển kinh tế làm cho diện tích rừng ngày bị thu hẹp, tài nguyên cạn kiệt Hệ sinh thái rừng bị ảnh hưởng làm cho thiên tai liên tục xảy với cường độ ngày lớn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến người tài sản nhân dân khu vực vùng núi cao tỉnh Lào Cai Trong gần 10 năm qua, thiên tai liên tiếp xảy ra, cướp nhiều sinh mạng cải vật chất người dân Qua số liệu thống kê bão lũ sạt lở đất huyện Bát Xát từ năm 2008 đến năm 2017, thiên tai làm chết bị thương gần 60 người, hàng trăm hecta đất đất canh tác bị vùi lấp, nhiều thôn người Dao, Hmông, Giáy bị tàn phá Tuy nhiên, có tộc người cư trú dải đất lại chưa phải gánh chịu thiệt hại thiên tai gây ra, cộng đồng người Hà Nhì Đen cư trú xã Y Tý, Nậm Pung, A Lù, Trịnh Tường, A Mú Sung huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Tại lại có tượng vậy? Khu vực cư trú họ có đặc biệt? Các thôn họ có khác so với thôn dân tộc anh em khác? Tri thức dân gian bảo vệ khai thác rừng có vai trò tượng ấy? Và phát triển bền vững môi trường sinh thái rừng? Câu hỏi đặt “Nếu tri thức dân gian sử dụng cách hiệu giảm thiểu tai họa thiên tai gây ra” NCS chọn đề tài “Tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai” để làm đề tài cho luận án Tiến sĩ Đề tài bước nghiên cứu, phân tích tri thức dân gian người Hà Nhì Đen việc bảo vệ môi trường sinh thái nói chung, khai thác bảo vệ rừng theo hướng bền vững Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu - Đưa sở lý luận nghiên cứu tri thức dân gian vai trò tri thức dân gian với khai thác, bảo vệ rừng gắn với phát triển bền vững môi trường sinh thái - Trên sở vận dụng số lý thuyết văn hóa dân gian sinh thái văn hóa, luận án tập trung nghiên cứu phân tích tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai - Nghiên cứu, phân tích vai trò tri thức dân gian cộng đồng dự án phát triển, góp phần làm tăng tính thực tiễn hiệu dự án - Từ nghiên cứu tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng, luận án bàn luận vấn đề bảo vệ phát huy tri thức dân gian bảo vệ rừng với vấn đề phát triển bền vững 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu, phân tích tri thức dân gian khai thác bảo vệ tài nguyên rừng người Hà Nhì Đen Nghiên cứu, phân tích chế thiêng hóa rừng; luật tục bảo vệ rừng; xây dựng lực lượng thực thi quy định luật tục thực chế giám sát toàn dân - Đánh giá vai trò tri thức dân gian bảo vệ môi trường sinh thái khai thác rừng bền vững thông qua tri thức dân gian tham gia cộng đồng địa phương dự án phát triển rừng - Nghiên cứu, phân tích biến đổi tri thức dân gian nhằm nâng cao nhận thức, trao truyền phát huy tri thức dân gian khai thác, bảo vệ rừng hướng tới phát triển bền vững Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen hai xã Y Tý Nậm Pung huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai 3.2 Phạm vi nghiên cứu Về không gian nghiên cứu: Luận án lựa chọn địa điểm tiến hành khảo sát, nghiên cứu xã Y Tý Nậm Pung Đây hai địa bàn có tới 3.112 người tổng số 4.347 người Hà Nhì Đen toàn huyện Bát Xát (chiếm 71,58%) Đây vùng đất có lịch sử hình thành từ lâu đời nơi có diện tích rừng nguyên sinh lớn chiếm 16,62% diện tích rừng tự nhiên toàn huyện Về thời gian nghiên cứu: Luận án tập trung nghiên cứu, phân tích tri thức dân gian người Hà Nhì Đen khai thác bảo vệ rừng truyền thống từ sau thời kỳ đổi (1986) đến Đó thời điểm có nhiều sách bảo vệ rừng, phát triển rừng công đổi Chính phủ ban hành thực Câu hỏi nghiên cứu - Rừng có vai trò đời sống người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai? - Tri thức dân gian người Hà Nhì Đen vận dụng khai thác bảo vệ rừng bền vững? - Làm để trì phát huy tốt giá trị tri thức dân gian khai thác, bảo vệ rừng phát triển bền nay? Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu định tính: Để thu thập liệu người dân bảo lưu trí nhớ, truyền thực hành xã hội, NCS điền dã thực thao tác sau: + Quan sát tham dự: Từ năm 2011 đến tháng 9/2017, NCS thực 20 chuyến nghiên cứu điền dã (đủ cho 12 tháng năm) thôn xã Nậm Pung xã Y Tý + Phỏng vấn sâu, vấn hồi cố: Phỏng vấn nghệ nhân, già làng, trưởng bản, thầy cúng người có uy tín khác lựa chọn theo phương pháp “bông tuyết lăn”, từ người giới thiệu người khác theo nội dung cần tìm hiểu + Thảo luận nhóm: Tổ chức thảo luận nhóm để tìm đánh giá thống chung cộng đồng, vấn đề đánh giá dự án, vai trò khu rừng thiêng, quy ước xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư - Sử dụng phương pháp thống kê, thăm dò, thống kê nguyện vọng (trong phạm vi nhỏ) dòng họ, đội ngũ đoàn thể xã Y Tý xã Nậm Pung - Phương pháp nghiên cứu so sánh: Nghiên cứu, phân tích so sánh biến đổi tri thức dân gian khai thác, bảo vệ rừng từ trước sau thời kỳ đổi đến - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Vận dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành nhân học văn hóa, khoa học phát triển, xã hội học, văn hóa dân gian trình nghiên cứu văn hóa truyền thống, mối quan hệ tri thức dân gian với phát triển bền vững, văn hóa dân gian người Hà Nhì Đen với môi trường sinh thái - Phương pháp sưu tầm, phân tích tư liệu thứ cấp: Sưu tầm chọn lọc tài liệu tiếng Việt, tiếng Anh tiếng Trung Quốc liên quan đến người Hà Nhì Đen, tri thức dân gian phát triển bền vững rừng Các báo cáo văn hóa, xã hội, kinh tế xã Y Tý, Nậm Pung; sổ theo dõi hộ gia đình, báo cáo tình hìn dân số Dự án lưu trữ huyện Bát Xát Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa khoa học Luận án nghiên cứu, phân tích tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng mối quan hệ với phát triển bền vững hướng nghiên cứu cập nhật ngành văn hóa dân gian đương đại giới Từ góc độ văn hóa dân gian liên ngành, luận án bước phân tích khía cạnh tri thức dân gian với việc bảo vệ khai thác rừng người Hà Nhì Đen, qua đóng góp phần nghiên cứu mối quan hệ văn hóa tộc người với môi trường tự nhiên 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Luận án công trình nghiên cứu có đóng góp thực tiễn nghiên cứu, đào tạo Kết luận án tài liệu tham khảo hữu ích cho nhà nghiên cứu tri thức dân gian, môi trường sinh thái việc sử dụng tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng theo hướng bền vững Dựa khung nhận thức luận văn hóa dân gian phát triển bền vững, luận án đề cao vai trò tri thức người Hà Nhì Đen khai thác bảo vệ rừng trường hợp nghiên cứu cụ thể, từ nhằm đưa quan điểm mang tính khái quát chiến lược, sách dự án phát triển bền vững Bố cục luận án Ngoài phần mở đầu (7 trang), kết luận (5 trang), tài liệu tham khảo (17 trang) phụ lục (70 trang), nội dung Luận án bao gồm chương: Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu, sở lý luận (28 trang); Chương Địa bàn nghiên cứu, người Hà Nhì Đen tri thức dân gian khai thác rừng (39 trang); Chương Tri thức dân gian bảo vệ rừng (40 trang); Chương Tri thức dân gian với phát triển bền vững (25 trang) Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Những công trình nghiên cứu nước 1.1.1.1 Những công trình nghiên cứu tri thức dân gian, tri thức địa, tri thức địa phương Đây vấn đề nhiều học giả nước quan tâm nghiên cứu, phân tích nhằm thấy vai trò tri thức dân gian bảo vệ khai thác tài nguyên thiên nhiên Các công trình tập trung nhấn mạnh rằng, khoa học kỹ thuật phát triển đến tầm cao mới, song tri thức dân gian có vai trò quan trọng sống hàng ngày, phát triển bền vững địa phương, dân tộc Có thể nhắc tới số công trình tiêu biêu sau: Tri thức dân gian dân tộc Dao sử dụng bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên tác giả Nguyễn Ngọc Thanh (2016); “Thế giới quan địa” Ngô Đức Thịnh (2004); Sinh thái nhân văn phát triển bền vững Lê Trọng Cúc (2014) 1.1.1.2 Những công trình nghiên cứu người Hà Nhì Dân tộc Hà Nhì Việt Nam có dân số tương đối so với nhiều dân tộc khác, cư trú chủ yếu tỉnh Lào Cai, Lai Châu Điện Biên Tri thức dân gian họ ruộng bậc thang, khai thác bảo vệ rừng số tác giả quan tâm nghiên cứu số lĩnh vực lịch sử di cư, tộc danh, môi trường sinh sống, sinh kế, phong tục tập quán, văn học dân gian Một số công trình tiêu biểu như: Văn hóa dân gian người Hà Nhì Chu Thùy Liên (2009); Trần Hữu Sơn với Tri thức địa người Hà Nhì Việt Nam với vấn đề bảo vệ rừng (2008); Tập quán quản lý khai thác rừng, đất rừng, nguồn nước dân tộc Hà Nhì Mường Tè – Lai Châu Bùi Quốc Khánh, Lò Ngọc Biên (2008)… 1.1.1.3 Vấn đề nghiên cứu tri thức dân gian, tri thức địa phương với phát triển bền vững Tri thức dân gian với phát triển bền vững sinh thái vấn đề nhiều nhà khoa học quan tâm Do đó, năm qua có nhiều công trình nhiên cứu mối quan hệ tri thức dân gian cộng đồng dân tộc với trình ứng xử với môi trường tự nhiên, bảo vệ môi trường tự nhiên bền vững tiêu biểu công trình: Sinh thái nhân văn với phát triển bền vững Lê Trọng Cúc (2016); Hướng tới phát triển bền vững Tây Nguyên Lê Văn Khoa, Phạm Quang Tú (2014); Tri thức địa phương vấn đề phát triển bền vững miền núi Việt Nam Hoàng Hữu Bình (1998) 1.1.2 Những công trình nghiên cứu nước Trung Quốc coi “mẫu quốc” dân tộc Hà Nhì, có dân số đông giới Do thập niên qua, học giả Trung Quốc không ngừng nghiên cứu nhiều lĩnh vực như: tín ngưỡng, văn hóa, lịch sử, canh tác nông nghiệp, sinh thái tự nhiên Một số học giả sang Việt Nam khảo sát, nghiên cứu có công trình nghiên cứu xác định nguồn gốc người Hà Nhì Việt Nam từ Trung Quốc di cư sang Tiêu biểu công trình: Nghiên cứu văn hóa sinh thái truyền thống dân tộc Hà Nhì Vân Nam Hoàng Thiệu Văn nhóm tác giả (2012); Nghiên cứu tập quán pháp Hà Nhì/A Khà quốc tế Long Khánh Hoa (2013) - Những công trình tri thức dân gian Tri thức dân gian, tri thức địa, tri thức địa phương dân tộc thiểu số chủ đề quan tâm, nghiên cứu nhiều nhà nghiên cứu hầu giới Bằng nghiên cứu thực chứng, tác giả phần cần thiết tri thức dân gian trình ứng xử với môi trường tự nhiên xã hội Một số công trình tiêu biểu như: Tri thức địa môi trường biến đổi – Các quan điểm nhân học phê phán Roy Ellen cộng (2010); Kinh nghiệm nghiên cứu phát triển miền núi: Một số nét khái quát từ Châu Á Jonh Amble (1996); “Nhân học sinh thái mới” Conrad P Kottak (1999)… - Các công trình nước tri thức dân gian phát triển bền vững Mối quan hệ tri thức dân gian với phát triển bền vững mối quan hệ qua lại, phụ thuộc lẫn Điều tác giả miêu tả phân tích rõ công trình nghiên cứu việc người dân ý thức việc khai thác với bảo tồn cho hệ mai sau, bảo vệ cho môi trường sống họ Đối với thách thức vấn đề phát triển bền vững thời kỳ toàn cầu hóa, đại hóa, tác giả đưa đối sách mặt phương diện là: Diệt trừ nghèo đói, bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái, bảo vệ phát triển văn hóa dân tộc Một số công trình tiêu biểu như: Đúc kết tri thức truyền thống để nhận diện mô tả hệ sinh thái liên quan đến cối sử dụng với nhiều mục đích khu rừng Bắc Amazon Cummings Read (2016); Sinh thái văn hóa với phát triển bền vững Quách Gia Kí (2004); Tri thức địa thìa khóa cho phát triển bền vững Senanayake, S.G.J.N (2006)… 1.1.3 Một số nhận xét tình hình nghiên cứu Các công trình nghiên cứu người Hà Nhì, tri thức dân gian ứng xử với môi trường tự nhiên vai trò tri thức dân gian với phát triển bền vững xuất nhiều, bước làm rõ giá trị tri thức dân gian cộng đồng dân tộc Tuy nhiên, với cộng đồng người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai có công trình nghiên cứu chuyên sâu tri thức dân gian họ, tri thức tự nhiên, khai thác bảo vệ rừng 1.2 Cơ sở lý luận 1.2.1 Một số khái niệm Trong luận án này, NCS sử dụng khái niệm: Tri thức dân gian toàn hệ thống tri thức tộc người hình thành trình lâu dài (là kinh nghiệm tích lũy trình ứng xử với môi trường tự nhiên xã hội) Tri thức dân gian lưu truyền từ hệ qua hệ khác trí nhớ, thực hành trải nghiệm xã hội Ngoài ra, luận án đưa số khái niệm khác có liên quan đến nội dung nghiên cứu luận án, khái niệm tri thức, tri thức địa, tri thức địa phương, tri thức truyền thống, rừng, bảo vệ khai thác rừng, phát triển bền vững 1.2.2 Một số quan điểm lý luận 1.2.2.1 Quan điểm chỉnh thể luận Quan điểm chỉnh thể luận hiểu cách rộng mối liên hệ tri thức dân gian với mô hình nhận thức luận kinh tế - xã hội môi tường sinh thái rộng lớn (SEEM) Luận án sử dụng quan điểm chỉnh thể luận kết hợp với mối tương quan với mô hình SEEM, quan điểm tri thức dân gian quan điểm hệ sinh thái việc tiến hành việc phân tích, đánh giá bảo vệ khai thác rừng người Hà Nhì Lào Cai - Quan điểm chủ thể (emic) Ngoài ra, luận án sử dụng quan điểm người cuộc, người cung cấp thông tin (hay gọi quan điểm 11 kinh tế, kèm theo thách thức từ tự nhiên Do đó, suốt trình tồn mình, người Hà Nhì Đen có cách thức ứng xử cách hài hòa với môi trường tự nhiên, coi tự nhiên người bạn lớn để tồn 2.2 Khái quát người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, Lào Cai NCS vừa vào kết nghiên cứu học giả trước, vừa tiến hành sưu tầm danh sách đời dòng họ để xác định lịch sử cư trú họ huyện Bát Xát Bước đầu xác định lịch sử người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát khoảng 300 năm 2.3 Rừng với đời sống người Hà Nhì Đen 2.3.1 Thế giới quan người Hà Nhì Đen Với quan niệm “vạn vật hữu linh”, người Hà Nhì Đen cho đồ vật tồn xung quanh ta có linh hồn “sê guy so” Trong không gian tự nhiên, loại hồn cây, hồn thú rừng chịu chi phối, quản lý thần rừng “mù giê”, người chặt cây, săn thú lấy phần xác, phần linh hồn phải trả lại cho thần rừng, không thần rừng trách phạt, hồn cây, hồn thú theo làm hại 2.3.2 Không gian sống người Hà Nhì Đen mối quan hệ ba chiều: Thôn – Rừng – Ruộng nương Không gian sống người Hà Nhì Đen phân chia thành không gian (khu vực) khác là: khu vực Thôn – không gian cư trú người; Rừng – không gian thần linh bảo vệ cộng đồng giới mang dạng người khác (trong gồm có rừng, muông thú); Ruộng nương (nương rẫy, ruộng bậc thang) không gian sản xuất 2.3.3 Mối quan hệ rừng với nương rẫy, ruộng bậc thang Người Hà Nhì Đen có truyền thống canh tác nương rẫy ruộng bậc thang, trình nghiên cứu, phân tích mối quan hệ rừng với nương rẫy, ruộng bậc thang cho thấy rừng giống hồn cốt đất nông nghiệp Bởi với nương rẫy, rừng đảm bảo cho lớp mùn đất phong phú; với ruộng bậc thang, rừng giữ vai trò 12 điều tiết nguồn nước tưới tiêu, nguôn phân hữu cơ, lượng mùn đất để mùa canh tác tốt tươi 2.4 Tri thức dân gian khai thác tài nguyên rừng 2.4.1 Rừng với hoạt động khai thác Rừng phục vụ cho hoạt động khai thác khu rừng chung cộng đồng (rừng cấm “xì đó ma”) quản lý theo luật tục, khai thác phải xin phép thôn rừng tự nhiên khu rừng già, rừng nguyên sinh, rừng đầu nguồn Đây khu rừng người khai thác, săn bắt thú rừng, tự khai thác gỗ, củi đốt mà không chịu quản lý luật tục 2.4.2 Tri thức dân gian khai thác sản phẩm gỗ 2.4.2.1 Tri thức dân gian nhận biết thời gian khai thác Thời gian khai thác sản vật rừng thể theo mùa (xuân, hạ, thu, đông) tháng năm, loại cây, củ, rừng có đặc tính riêng thời gian phát triển riêng, điều người Hà Nhì Đen nắm bắt rõ, trở thành kinh nghiệm quý phục vụ tốt cho việc khai thác rừng 2.4.2.2 Tri thức dân gian khác thác loại rau rừng Rau rừng người Hà Nhì Đen khai thác phong phú, với nhiều loại khác nhau, chúng góp phần cung cấp cho bữa ăn cộng đồng thêm phong phú, mùa đông giá rét kéo dài 2.4.2.3 Tri thức dân gian khai thác số loại cây, củ, Để đạt hiệu cao khai thác, người Hà Nhì Đen tích lũy cho kiến thức hiểu biết đặc tính loại để giúp cho việc sử dụng an toàn 2.4.2.4 Tri thức dân gian khai thác củi đốt: Người Hà Nhì Đen có truyền thống giữ rừng, cậy để rừng không bị tàn phá từ việc khai thác củi bừa bãi, kiểm soát ảnh hưởng đến rừng, họ xây dựng nên quy định nhằm kiểm soát hoạt động khai thác tất người, sẵn sàng xử lý nghiêm cho hành vi vi phạm vào quy định luật tục thôn 13 2.4.3 Tri thức dân gian khai thác nguyên liệu tre, gỗ 2.4.3.1 Tri thức dân gian khai thác loại tre, gỗ làm nhà Do đặc điểm cư trú vùng núi cao, thời gian lạnh giá kéo dài nên người Hà Nhì Đen phát triển loại hình kiến trúc nhà theo lối trình tường Tường trình đất góp phần lớn vào việc hạn chế khai thác gỗ để làm nhà, nhà lượng gỗ sử dụng ít, có khung gỗ nhà, sàn gác nhà, khung mái nhà làm từ tre gỗ 2.4.3.2 Tri thức dân gian khai thác nguyên liệu đan lát Người Hà Nhì Đen giỏi đan lát, sản phẩm họ làm hoàn toàn thủ công đạt đến trình độ cao thẩm mỹ kỹ thuật xử lý nguyên liệu Nguyên liệu chủ yếu khai thác từ rừng, để có nguyên liệu đan ưng ý cần có hiểu biết sâu rộng trình sinh trưởng, nơi sinh trưởng thời gian khai thác hợp lý 2.4.3.3 Tri thức dân gian khai thác gỗ làm áo quan cho người chết Gỗ chọn để làm quan tài thường người dân chọn lựa cẩn thận, thường loại gỗ dổi, gỗ kháo Không bị cụt ngọn, thẳng, không bị sâu đục thân, không bị dây quanh Khi chặt gỗ phải lễ xin với thần rừng, không xin gia đình mắc nợ, sống sau không yên ổn 2.4.4 Tri thức dân gian săn bắt động vật rừng loại côn trùng 2.4.4.1 Tri thức dân gian săn bắt côn trùng rừng Việc khai thác loại côn trùng rừng thực theo mùa vào mùa sinh trưởng chúng 2.4.4.2 Tri thức dân gian săn bắt động vật rừng Hoạt động săn bắt chủ yếu đàn ông thực hiện, có hai hình thức săn bắt chủ yếu săn cá nhân săn tập thể Thời điểm săn bắt lựa chọn kỹ thường tuân theo quy trình sinh trưởng loài động vật rừng 14 2.4.5 Tri thức dân gian hái thuốc chữa bệnh Người Hà Nhì Đen có nhiều kinh nghiệm việc nhận biết tác dụng chữa bệnh nhiều loại cây, củ, rừng khai thác bào chế thuốc chữa bệnh cho người vật nuôi Nhất y tế chưa phát triển mạnh cấp xã, thôn, nên thuộc nam coi quan trọng với họ Tiểu kết Nội dung chương giới thiệu khai quát người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai, môi trường sống họ Cùng với hai khu vực khảo sát xã Y Tý Nậm Pung huyện Bát Xát giới thiệu cách khái quát nhất, dân số, thành phần dân tộc điều kiện tự nhiên, qua thấy lý lựa chọn địa điểm khảo sát luận án Với nội dung chương làm rõ quan niệm nhìn giới quan người Hà Nhì Đen Với quan niệm vạn vật có linh hồn, người Hà Nhì Đen có nhìn nhận giới tự nhiên xung quanh cách nhân văn Qua họ có cách ứng xử công với rừng, tôn trọng rừng Để đảm bảo cho rừng phát triển bền vững, cung cấp loại sản vật cần thiết cho cộng đồng, họ tích lũy cho kinh nghiệm việc nhận biết trình sinh trưởng, nơi sinh trưởng thời gian thu hoạch loại sản vật để phục vụ sống Chương TRI THỨC DÂN GIAN TRONG BẢO VỆ RỪNG 3.1 Quan niệm rừng thiêng với vấn đề bảo vệ rừng 3.1.1 Quan niệm rừng thiêng với vấn đề thiêng hóa rừng Người Hà Nhì Đen quan niệm rừng có loại chính: Một khu rừng thiêng (rừng cúng “xì khừa chạ”) gồm rừng thiêng “gạ ma do”, rừng thiêng “mu thu do”, rừng thiêng thờ thổ địa ‘thủ tý”, rừng công viên “à gơ la do”; Hai rừng cấm (là khu rừng cộng đồng quản lý theo quy ước, luật tục thôn gọi “xì đo”, “xì đó ma”) khu rừng tự nhiên (rừng đầu nguồn, rừng nguyên sinh, rừng phòng hộ) 15 3.1.2 Rừng quan niệm tồn loại hồn, ma 3.1.2.1 Quan niệm hồn Với quan niệm loại có linh hồn “sê guy so” giống người, biết đau, biết chết bị người chặt, bị sét đánh làm gãy đổ chịu quản lý chung thần rừng “mù giê” 3.1.2.2 Quan niệm hồn thú rừng Người Hà Nhì Đen cho thú rừng có linh hồn hồn thú thần rừng “mù giê” quản lý Khi săn thú rừng lớn người thợ săn chặt lấy hai ống nứa giả làm tù để hú lên hồi dài nhằm gọi hồn thú theo Sau người lễ trước thiêng “pe gió” để dâng hồn thú cho thần rừng 3.1.2.3 Quan niệm loại ma rừng Ma ác tiếng Hà Nhì Đen gọi “nẹ mà mừ”, loại ma đối lập với ma lành “nẹ mừ” Họ cho rừng thường có nhiều loại ma ẩn nấp để làm hại người, như: Ma núi rừng trâu “nhìu cụ san”, Ma núi ngựa “ma cụ san”, Ma nhện “bù chuy lạ ga ma nệ”, Ma khe suối “mò ghà qui”, Ma ăn thịt người “ù lu ú lù ma”, Ma leo “za nhi guy so” 3.2 Nghi lễ thiêng với vấn đề bảo vệ rừng Người Hà Nhì Đen cư dân sùng bái thần linh tự nhiên Mỗi khu rừng thiêng không gian sống thôn có nghi lễ thiêng, nghi lễ tổ chức mục đích thời gian khác nhau, với mục đích cầu mong thần linh tự nhiên phù trợ cho toàn thể dân yên vui, khỏe mạnh, trồng, vật nuôi phát triển Các nghi lễ thiêng chủ yếu gồm: nghi lễ cấm đường “ga tu tu”, nghi lễ cúng rừng thiêng “gạ ma do”, nghi lễ cúng rừng thiêng “gạ ma do”, nghi lễ thờ cúng thần thổ địa “thủ tý”, nghi lễ cúng rừng tháng “mu thu do”, lễ hội cầu mùa “khô già già” 3.3 Luật tục bảo vệ rừng 3.3.1 Luật tục với bảo vệ khu rừng thiêng 16 Rừng thiêng nơi linh thiêng, có ảnh hưởng trực tiếp đến vận mệnh thôn Nên rừng thiêng bảo vệ nghiêm ngặt, hành động vi phạm làm ảnh hưởng đến khu rừng thiêng bị bị xử lý mức cao để chuộc lỗi với thần linh, để lần sau không dám tái phạm 3.3.2 Luật tục với bảo vệ khu rừng chung cộng đồng Các khu rừng có quy định quản lý xử phạt hành vi vi phạm Tuy nhiên, loại rừng có trao đổi người tham gia họp để thống phạt hay không phạt, mức phạt…cho hành vi, mức độ vi phạm đối tượng vi phạm 3.3.3 Bộ máy quản lý rừng thiêng, rừng chung cộng đồng - Bộ máy quản lý rừng thiêng Rừng thiêng quản lý hai ông thầy cúng “gạ ma guy”, hỗ trợ ông hai ông phụ giúp “khư dù” toàn thể dân Ngoài có thành viên khác thôn tham gia vào trình giám sát người thực quy định luật tục - Bộ máy quản lý rừng chung cộng đồng Việc thực việc quản lý rừng chung cộng đồng người dân tự bầu ra, thôn có từ 3-5 người tùy vào diện tích rừng lớn hay nhỏ Họ thu thập thông tin từ người tổ chức họp thôn, lấy ý kiến xử phạt theo quy định 3.4 Dư luận thôn với vấn đề bảo vệ rừng Trong xã hội cổ truyền người Hà Nhì Đen, dư luận thôn đóng vai trò quan trọng việc thực nếp sống thôn Sức mạnh luật tục muốn cố kết mạnh mẽ thành viên, đạo kiểm soát thành viên cộng đồng phải thông qua dư luận thôn Dư luận thôn tiếng nói thức cộng đồng nhằm bảo vệ tập quán luật tục 3.5 So sánh quan điểm rừng người Hà Nhì Đen với cộng đồng dân tộc khu vực cư trú - Quan điểm rừng người Hmông Hiện người Hmông khu vực xã Y Tý lưu giữ rừng cúng “giống zà”, năm tổ chức cúng lần vào ngày rồng 17 “trì” tháng âm lịch, họ gọi lễ cúng “trì già” Tuy nhiên, trạng khu rừng bị xâm hại nhiều, người dẫn không nhận rừng bị chặt phá to, lại vài nhỏ Nhưng năm họ tổ chức cúng thần rừng - Quan niệm rừng thiêng người Dao Người Dao quan niệm rừng vừa nơi cung cấp lương thực, thực phẩm cho người, rừng nơi cư ngụ vị thần linh, thần rừng có vai trò quan trọng đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội họ Do đó, thôn người Dao tồn khu rừng thiêng, nơi thực hành nghi lễ cúng rừng “khoi kìm” (mở cửa rừng) năm họ Tiểu kết Chương này, luận án bước rõ quan niệm rừng người Hà Nhì Đen, tập quán lựa chọn đất lập bản, chọn khu rừng thiêng hướng, vị trí phù hợp để lập rừng thiêng, rừng cộng đồng Từ thiêng hóa dần niềm tin rừng, khu rừng thiêng phạm không gian sống thôn Ngoài ra, qua nghiên cứu, phân tích luận án đưa hình “tam giác” mối quan hệ qua lại thôn – rừng – ruộng nương, mối quan hệ trở thành sợi xuyết suốt trình nghiên cứu luận án Luận án làm rõ quan niệm người Hà Nhì Đen giới tự nhiên xung quanh, quan niệm tồn loại linh hồn giới tự nhiên hồn cây, hồn thú, loại ma rừng, ma núi từ có ứng xử hài hòa Ngoài có góp sức mạnh mẽ nghi lễ dân gian diễn khu rừng thiêng, khiến cho người cảm thấy cần tôn trọng rừng, bảo vệ rừng tốt Chương TRI THỨC DÂN GIAN VỚI PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG 4.1 Sự biến đổi vấn đề đặt tri thức dân gian 4.1.1 Sự mai tri thức dân gian trình phát triển Khi điều kiện tự nhiên môi trường xã hội có thay đổi, tri thức dân gian đời sống cộng đồng có thay đổi Sự 18 biến đổi tri thức dân gian coi tất yếu, tri thức dân gian tính động, tích lũy, bổ sung qua thực tiễn sống, kinh nghiệm không phù hợp với 4.1.2 Cơ chế truyền thống khai thác bảo vệ rừng bị phá vỡ 4.1.2.1 Quá trình giải thiêng rừng - Sự tác động trình trừ mê tín dị đoan Trong suốt thời gian dài từ năm 50 cuối thập kỷ 80 kỷ XX, nghi lễ thiêng người Hà Nhì Đen có nhiều biến đổi Đặc biệt, từ sau cải cách (1954) đến năm 1986, nhiều nghi lễ, lễ hội không tổ chức, chí đời sống tinh thần người dân Nhiều nghi lễ cúng rừng, tín ngưỡng bảo vệ rừng bảo vệ nguồn nước bị coi mê tín, dẫn đến nhiều khu rừng thiêng bị tàn phá, gây tượng đứt đoạn văn hoá - Quá trình giải thiêng rừng Có thể nói, với nhiều quan điểm, nhận thức mang tính sai lệch nghi lễ thiêng dân tộc, làm cho nhiều nghi lễ bị ảnh hưởng, bị mai một, chí không tồn Nhất mai nghi lễ thiêng liên quan đến rừng thiêng số dân tộc có truyền thống gắn bó với rừng người Hà Nhì Đen, Dao, Hmông Sự mai nghi lễ thiêng dẫn đến mai niềm tin, nhận thức tính thiêng rừng, làm cho rừng nhiều nơi bị xâm phạm, bị tàn phá 4.1.2.2 Quy ước Xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư - Quá trình xây dựng Quy ước thiếu tính thực tiễn Việc văn hóa Quy ước Xây dựng đời sống khu dân cư (Quy ước mới) chủ trương tốt cần thiết Tuy nhiên, Quy ước điều khoản, mục quy ước chung chung, dài dòng gây khó hiểu, lặp lại nhiều nội dung quy định Luật văn luật khác Chế tài xử phạt đưa nhẹ, không đạt hiệu áp dụng vào thực tiễn cộng đồng Khi xây dựng quy ước thiếu nghiên cứu, tham khảo luật tục cộng đồng, cộng đồng không 19 trực tiếp tham gia biên soạn Quy ước thôn Do đó, áp dụng vào thực tiễn thiếu hiệu 4.1.2.3 Sự suy giảm vai trò già làng, trưởng Nếu xã hội cổ truyền xưa người Hà Nhì Đen, già làng, trưởng cộng đồng tôn trọng, họ người có uy tín, có hiểu biết sâu sắc văn hóa, xã hội dân tộc Tuy nhiên, thôn người Hà Nhì Đen nay, vai trò già làng, trưởng bị suy giảm họ không tham gia nhiều vào cộng việc quản lý thôn bản, nhiều quy định quản lý xã hội xuất thay cho quy định cũ 4.2 Tri thức dân gian với dự án phát triển kinh tế rừng Trong năm qua, tỉnh Lào Cai tiếp nhận nhiều chương trình, dự án liên quan đến vấn đề bảo vệ phát triển bền vững sinh thái rừng Tuy nhiên, dự án không tham vấn ý kiến người dân trước triển khai có lấy ý kiến mang tính lấy cho đủ theo quy định, thực chất người làm dự án lại không quan tâm đến ý kiến người dân Do đó, dự án không đem lại hiệu kinh tế, mà không giải vấn đề địa phương, gây nhiều hậu cho phát triển bền vững rừng sau dự án kết thúc 4.3 Tri thức dân gian phát triển môi trường sinh thái bền vững Tri thức dân gian ứng xử với môi trường sinh thái rừng có nhiều điểm tương đồng có mối quan hệ chặt chẽ với quan điểm phát triển bền vững Các nhà khoa học giới không coi nhẹ vai trò tri thức dân gian bảo vệ khai thác tài nguyên thiên nhiên theo hướng bền vững, mà chừng mực tri thức dân gian thể tính đặc thù, thích hợp kế hợp cách hài hòa với loại hình tri thức khoa học khác 4.4 Bảo vệ phát huy tri thức dân gian phát triển bền vững 4.4.1 Nâng cao nhận thức vai trò tri thức dân gian 20 Nâng cao nhận thức giá trị tri thức dân gian cần thực từ cấp lãnh đạo, lớp trẻ thân cọng đồng Trong cộng đồng thôn xuất nhiều nhóm lứa tuổi hiểu biết khác nhau, nên cần có kế hoạch nghiên cứu, bảo tồn truyền dạy cho họ cần thiết, đảm bảo kinh nghiệm, hiểu biết tự nhiên xã hội bảo tồn thân cộng đồng, thôn 4.4.2 Khôi phục phát huy giá trị tri thức dân gian Qua phân tích cho thấy, tri thức dân gian người Hà Nhì Đen, tri thức dân gian quản lý sử dụng tài rừng thể rõ hiểu biết sâu sắc môi trường tự nhiên, giúp đảm bảo cho sống bình an trước tác động thiên tai Những tri thức cần nghiên cứu sâu hơn, toàn diện để thấy kiến thức đa mai một, kiến thức giá trị, ứng dụng vào thực tế sống, không gian sống không người Hà Nhì Đen, mà nhiều dân tộc khác 4.4.3 Phát huy vai trò già làng, trưởng Trong thôn người Hà Nhì Đen, già làng, trưởng người có uy tín thôn, người tôn trọng Họ coi “từ điển sống’ thôn bản, họ người am hiểu sâu sắc phong tục tập quán, tín ngưỡng dân tộc Đó người có nhiều kinh nghiệm lao động sản xuất, săn bắt, hái lượm, quy định từ xa xưa vấn đề khai thác bảo vệ tài nguyên rừng Do cần có phương án phát huy tốt vai trò họ gìn giữ phát huy giá trị tri thức dân gian sống 4.4.4 Phổ biến trao truyền tri thức dân gian Trải qua suốt trăm năm tồn tại, tri thức dân gian ứng xử với môi trường tự nhiên xã hội người Hà Nhì Đen coi có giá trị cao việc bảo vệ môi trường tự nhiên, xã hội ổn định bền vững Điều mang lại lợi ích không kinh tế, mà tinh thần Do đó, cần nghiên cứu tiếp tục phổ biến rộng rãi tri thức dân gian xã hội người Hà Nhì Đen nói 21 riêng cộng đồng dân tộc sinh sống chung khu vực nói chung cần thiết 4.4.5 Kết hợp tri thức dân gian với kiến thức đại kỹ thuật chăm sóc, bảo vệ khai thác rừng Xã hội có thay đổi nhanh chóng, với xuất nhiều loại hình tri thức mới, kiến thức khoa học đại áp dụng trồng rừng, bảo vệ rừng (như kỹ thuật mới, giống trồng mới, phát triển rừng kinh tế, rừng sản xuất ) Vì vậy, cần tiếp thu kỹ thuật đại, kết hợp với tri thức dân gian để tạo loại tri thức phù hợp với yếu tố địa vùng cao Y Tý, Nậm Pung phù hợp với yếu tố tộc người người Hà Nhì Đen 4.5 Định hướng xây dựng Quy ước dư luận xã hội - Về nội dung: Cần chắt lọc vấn đề thiết yếu với thôn để xây dựng chế tài xử phạt Bản Quy ước tập trung kế thừa quy định luật tục thôn bản, cần trọng đến vấn đề bảo vệ rừng thiêng, rừng chung cộng đồng, rừng tự nhiên - Về phương pháp xây dựng Quy ước: Cần tiến hành xây dựng quy ước thôn với nội dung phù hợp Đồng thời cần có trao đổi kỹ với người dân, lắng nghe ý kiến người dân, tôn trọng ý kiến người dân - Tôn trọng phát huy vai trò hai ông thầy cúng “gạ ma guy”: Trong Quy ước mới, muốn đạt hiệu áp dụng vào thực tế, cần tham gia tích cực hai ông thầy “gạ ma guy” Hai ông thầy với tổ chức, đoàn thể phối hợp quản lý việc thực quy ước khai thác bảo vệ rừng thôn - Dư luận xã hội: Bên cạnh việc kế thừa xây dựng Quy ước khai thác bảo vệ rừng, thôn cần đẩy mạnh vấn đề định hướng dư luận thôn bản, dư luận xã hội Dư luận động lực để cổ động cộng đồng đoàn kết tham gia vào nhiệm vụ bảo vệ rừng Tiểu kết Tri thức dân gian loại tri thức hình thành trình thích ứng với tự nhiên xã hội, tồn dạng thể động, nên có 22 biến đổi, tiếp thu nhằm thay không phù hợp Chương phân tích mai tri thức dân gian trình phát triển, chế khai thác truyền thống bị phá vỡ, xuất trình giải thiêng số khu rừng thiêng, rừng cộng đồng Sự suy giảm xác định phát triển ngày cao khoa học kỹ thuật, tổ chức sở tham gia vào trình quản lý thôn Chương có nghiên cứu, phân tích vai trò quan trọng tri thức dân gian, vai trò cộng đồng dự án phát triển kinh tế Do đó, nâng cao nhận thức vai trò tri thức dân gian bảo vệ môi trường sinh thái, vấn đề quan trọng nhằm hướng đến phát triển bền vững bảo vệ rừng KẾT LUẬN Tri thức dân gian người Hà Nhì Đen tổng hợp kinh nghiệm hình thành trong trình ứng xử với tự nhiên xã hội, chọn lọc trao truyền từ đời qua đời khác cộng đồng truyền miệng thực hành xã hội Luận án phân tích giá trị tri thức dân gian người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát mối quan hệ với rừng, vừa giữ nét riêng mang tính truyền thống, có mặt hầu hết hoạt động sống hàng ngày, khai thác bảo vệ rừng, làm nương rẫy, canh tác ruộng bậc thang Luận án làm rõ câu hỏi nghiên cứu việc phát huy vai trò tri thức dân gian phát triển bền vững môi trường sinh thái bảo vệ, khai thác rừng bền vững Luận án vận dụng quan điểm học thuật công trình nghiên cứu Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, vai trò tri thức dân gian hoạt động liên quan đến môi trường tự nhiên, môi trường sinh thái nhân văn, đến trồng trọt nông nghiệp, đến khai thác bảo vệ rừng tiềm khác thuốc chữa bệnh Từ luận án nhận diện khái niệm công cụ tri thức dân gian, tri thức địa, tri thức truyền thống 23 tri thức địa phương, với khái niệm khác rừng, khai thác bảo vệ rừng, phát triển bền vững Với quan điểm chủ thể (emic) chỉnh thể luận, luận án phân tích vai trò tích cực cộng đồng, tri thức kinh nghiệm họ rừng dự án phát triển, đảm bảo môi trường sinh thái bền vững Thực tiễn chứng minh, dù khoa học có phát triển, có tạo nhiều loại sản phẩm chất lượng cao, tri thức dân gian tộc người sử dụng phát huy sống hàng ngày trình phát triển bền vững Sự hiểu biết giới xung quanh mang lại cho họ sống đầy đủ hơn, an toàn khoa học kỹ thuật chưa thâm nhập sâu vào sống họ Luận án phân tích làm rõ tri thức dân gian người Hà Nhì Đen đúc rút cách thức, kinh nghiệm ứng xử với rừng cách hài hòa, kết hợp chặt chẽ khai thác bảo tồn, mang lại cho rừng phát triển cách bền vững Rừng không môi trường xanh, mà che chở, nguồn lực sinh kế truyền thống, hoạt động văn hóa, tâm linh cộng đồng Luận án phân tích vai trò tri thức dân gian bảo vệ vệ rừng nhằm ngăn lũ, giữ nước, chống trọi với mưa bão cho làng Những kinh nghiệm tri thức tích lũy qua hàng ngàn năm cộng đồng sử dụng sống hàng, bảo vệ hệ sinh thái rừng bền vững Trên tảng khai thác bảo vệ rừng bền vững, luận án đề cập đến quy định luật tục thôn đối lập với quy định Quy ước xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư Do đó, quy định quy ước hiệu thực tiễn, nên không người áp dụng vào sống ngày, mà họ sử dụng luật tục để quản lý xã hội Luận án nhấn mạnh vai trò tri thức dân gian nâng cao nhận thức tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng, đặc biệt dự án phát triển bền vững Sự coi trọng tri thức dân gian, tham gia tích cực cộng đồng địa phương chương trình, 24 dự án thực sở phát triển sinh thái bền vững luận án chứng minh chìa khóa cho thành công Qua đó, luận án nhận diện số biện pháp bảo vệ phát huy tri thức dân gian khai thác rừng bền vững nâng cao nhận thức, trao truyền tri thức cho hệ trẻ, phát huy vai trò tri thức dân gian cộng đồng, dòng họ, lồng ghép vào dự án phát triển, đồng thời có chế bảo vệ chăm sóc rừng Tri thức dân gian bảo vệ khai thác rừng người Hà Nhì Đen khái niệm bất biến, mà nội hàm có biến đổi, bổ sung nội dung mới, phù hợp với bối cảnh kết hợp với tri thức khoa học đại Người Hà Nhì Đen nhóm tộc người chữ viết riêng, phương tiện hỗ trợ việc lưu giữ truyền dạy cho hệ sau loại tri thức, kinh nghiệm, hiểu biết tự nhiên xã hội, mà chủ yếu lưu giữ trí nhớ, truyền dạy lai cho truyền miệng thực hành xã hội Qua đó, luận án làm rõ kiến thức đối mặt với nguy mai cao Những nghệ nhân, người am hiểu, kho “tư liệu sống” ngày đi, nhiều kiến thức có giá trị, loại hình văn hóa truyền thống, phong tục tập quán độc đáo, mang đậm yếu tố tộc người không truyền dạy lại cho hệ sau tiếp tục tiếp nối thực hành cách đầy đủ 25 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Dương Tuấn Nghĩa (2011), Tri thức dân gian nghi lễ truyền thống canh nông nghiệp người Hà Nhì Đen thôn Lao Chải, xã Ý Tý (Lào Cai) Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Dương Tuấn Nghĩa (2013), “Nghi lễ tang ma người Hà Nhì Lào Cai” – Tạp chí Di sản Văn hóa, số (43), Tr 77 – 79 Tuấn Nghĩa (2014), Nghi lễ tang ma người Hà Nhì Lào Cai Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Dương Tuấn Nghĩa (2014), “Khái quát người Hà Nhì Đen thôn Lao Chải Lào Cai (Việt Nam)” in tập sách Nghiên cứu văn hóa xã hội Hà Nhì/ A Ka Quốc tế - Dương Lục Kim, Long Khánh Hoa (chủ biên), Nbx Dân tộc Vân Nam (Trung Quốc), Tr 24-32 Dương Tuấn Nghĩa (2014),“Tri thức dân gian bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen Ý Tý” – Tạp chí Văn hóa Dân gian, số 2, Tr 36-44 Dương Tuấn Nghĩa (2016), “Luật tục quản lý rừng người Hà Nhì Đen” – Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 382, Tr35-38 ... tài Tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai để làm đề tài cho luận án Tiến sĩ Đề tài bước nghiên cứu, phân tích tri thức dân gian người Hà Nhì Đen. .. sách bảo vệ rừng, phát tri n rừng công đổi Chính phủ ban hành thực Câu hỏi nghiên cứu - Rừng có vai trò đời sống người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai? - Tri thức dân gian người Hà Nhì Đen. .. nghiên cứu phân tích tri thức dân gian khai thác bảo vệ rừng người Hà Nhì Đen huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai - Nghiên cứu, phân tích vai trò tri thức dân gian cộng đồng dự án phát tri n, góp phần làm