Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 53 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
53
Dung lượng
871,42 KB
Nội dung
TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN - PHẠM THỊ HUẾ ĐẶCĐIỂMNGỮNGHĨACỦANHÓMTHÀNHNGỮTIẾNGVIỆTLIÊNQUANĐẾNGIỚITÍNH KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Ngôn Ngữ HÀ NỘI, 2016 TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN - PHẠM THỊ HUẾ ĐẶCĐIỂMNGỮNGHĨACỦANHÓMTHÀNHNGỮTIẾNGVIỆTLIÊNQUANĐẾNGIỚITÍNH Mã số: KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Ngôn Ngữ Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Đỗ Thị Thu Hƣơng HÀ NỘI, 2016 Lời cảm ơn Em xin bày tỏ lời cảm ơn chân thành, sâu sắc tới cô giáo hƣớng dẫn TS Đỗ Thị Thu Hƣơng, ngƣời tận tình giúp đỡ, hƣớng dẫn em hoàn thành khóa luận Em xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo tổ Ngôn ngữ khoa Ngữ văn, trƣờng Đại học sƣ phạm Hà Nội tạo điều kiện thuận lợi cho em trình học tập nghiên cứu Xin cảm ơn bạn bè, gia đình động viên, giúp đỡ em hoàn thành khóa luận Do khả có hạn chắn khóa luận nhiều thiếu sót Em mong nhận đƣợc giúp đỡ thầy cô Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2016 Sinh viên Phạm Thị Huế i Lời cam đoan Tôi xin cam đoan nội dung trình bày khóa luận kết trình nghiên cứu thân dƣới hƣớng dẫn thầy cô giáo, đặc biệt TS Đỗ Thị Thu Hƣơng Những nội dung không trùng với kết nghiên cứu tác giả khác Nếu sai hoàn thành chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2016 Sinh viên Phạm Thị Huế ii Mục lục Lời cảm ơn i Lời cam đoan ii Mục lục iii Mở đầu 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích 3.2 Nhiệm vụ Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi nghiên cứu 4.3 Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp 6 Bố cục Nội dung .Error! Bookmark not defined CHƢƠNG CƠ SỞ LÍ LUẬN 1.1 Khái quát thànhngữ 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Đặcđiểm 1.1.3 Phân loại 1.1.3.1 Thànhngữ đối 10 1.1.3.2 Thànhngữ so sánh iii 1.1.4 Nhận diện thànhngữ (trong so sánh với từ ghép, quán ngữ, tục ngữ) Error! Bookmark not defined 1.1.4.1 Khái quát Error! Bookmark not defined 1.1.4.2 Phân biệt thànhngữ với từ ghép 11 1.14.3 Phân biệt thànhngữ với quánngữ 12 1.1.4.4 Phân biệt thànhngữ với tục ngữ 13 1.1.5 Quan niệm giới xã hội Việt Nam truyền thống 13 Tiểu kết chƣơng 15 CHƢƠNG MIÊU TẢ NGỮNGHĨACỦANHÓMTHÀNHNGỮLIÊNQUANĐẾNGIỚITÍNH TRONG THÀNHNGỮTIẾNGVIỆT 17 2.1 Kết thống kê 17 2.1.1 Tiêu chí thống kê 17 2.1.2 Kết thống kê phân loại 17 2.1.3 Nhận xét sơ kết thống kê 18 2.2 Miêu tả ngữnghĩanhómthànhngữliênquan tới phân chia giớitính 18 2.2.1 Thànhngữ miêu tả ngoại hình giới 18 2.2.2 Thànhngữ miêu tả đặcđiểmtính cách, phẩm chất giới 36 2.2.3 Thànhngữ miêu tả vai trò xã hội, nghiệp, công việc giới 26 2.2.4 Thànhngữ miêu tả vai trò giới gia đình 31 2.2.5 Thànhngữ miêu tả thói hư tật xấu giới 41 Tiểu kết chƣơng 45 Kết luận 46 Tài liệu tham khảo 47 iv Mở đầu Lí chọn đề tài Thànhngữ đơn vị có giá trị ngôn ngữ - văn hóa dân tộc Hầu hết, thànhngữ nhân dân sáng tác đƣợc truyền từ đời sang đời khác nên mang đậm tính chất dân gian tính bình dị đời thƣờng Thànhngữ chứa đựng đầy đủ đặctính sáng tạo lối nói dân gian Đó lối so sánh, ví von mang tính hình tƣợng, cụ thể, gợi cảm, lối nói khoa trƣơng trào lộng, dí dỏm tế nhị, lối nói linh hoạt nhạc điệu đồng thời giàu hình ảnh, sinh động, cô đọng, hàm súc theo lối cấu trúc đơn giản nên dễ nhớ, dễ thuộc Do đó, thànhngữ đƣợc vận dụng nhiều sống cách nhuần nhuyễn tự nhiên Trong tiếngViệtthànhngữ có khối lƣợng lớn đa dạng phong phú Cùng phát triển với tiếng nói dân tộc, thànhngữ đƣợc nhân dân sử dụng nhƣ công cụ giao tiếp chung Phát triển thànhngữ cách tốt để bổ sung cho vốn từ ngôn ngữ Xét mặt tu từ, thànhngữ góp phần làm giàu, làm đẹp cho tiếngViệt nhiều phƣơng diện Thànhngữ ngôn ngữ có vị trí đặc biệt Nó phận quan trọng từ vựng , thànhngữ nơi thể rõ đặc trƣng văn hóa, dân tộc Có ý kiến cho rằng: “Nếu coi ngôn ngữ dân tộc tinh thần dân tộc nói thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca… cách thức biểu khác sắc văn hóa dân tộc Trong thành ngữ, tìm thấy đặcđiểm riêng tƣ dân tộc, quanđiểm thẩm mĩ, đạo lí làm ngƣời, đối nhân xử ngƣời với ngƣời, lối sống, cách cảm, cách nghĩ nhƣ thái độ thiện ác, cao thấp hèn” Về mặt văn hóa, thànhngữ nơi thể sâu sắc vốn văn hóa dân tộc Cách nói năng, cách suy nghĩ, tƣ dân tộc biểu rõ vốn từ ngữ họ mà đặc biệt thànhngữ điều mà nghiên cứu thành ngữ, tức nghiên cứu đƣợc phần lớn ngôn ngữ Do đó, việc nhận diện hiểu thànhngữ có vai trò quan trọng giúp ngƣời tiếp nhận thànhngữ dân tộc Trong kho tàng thànhngữtiếng Việt, nhómthànhngữliênquanđếngiớitính chiếm số lƣợng lớn Tìm hiểu nhómthànhngữ giúp hiểu rõ đặcđiểm riêng giới, đồng thời thấy đƣợc quan niệm giới ngƣời Việt Từ lí trên, chọn đặcđiểmngữnghĩanhómthànhngữliênquanđếngiớitính làm đề tài nghiên cứu Lịch sử vấn đề Về thànhngữtiếngViệt có nhiều công trình nghiên cứu dƣới dạng khác Tuy nhiên, với điều kiện khác nhau, mục đích khác thànhngữ đƣợc xem xét, luận giải phƣơng thức mức độ khác Các công trình thànhngữ phân chia thành số dạng nhƣ sau: Hƣớng thứ nhất: nghiên cứu đặcđiểm cấu trúc - ngữnghĩa Đối với thànhngữtiếng Việt, Giáo sƣ Hoàng Văn Hành quanđiểm xuyên suốt tiếp cận vốn từ tiếng Việt, ông coi thànhngữ thuộc loại tổ hợp từ cố định nhƣng có đặcđiểm bền vững hình thái cấu trúc hoàn chỉnh, bóng bẩy nghĩaTính bền vững hình thái cấu trúc thể ổn định thành phần từ vựng (nhiều chặt chẽ đến mức loại bỏ khả thay từ đồng nghĩa, ví dụ nói toạc móng heo nói toạc móng lợn) bền vững hình thái cấu trúc (đó hệ trình bị mờ nhạt, hay bị lãng quên mối quan hệ ngữ pháp ngữ nghĩa) Tuy nhiên, ông lƣu ý rằng, tính bền vững thànhngữ hệ thống chuẩn tính uyển chuyển thànhngữ sử dụng hai mặt không mâu thuẫn, không loại trừ Tính hoàn chỉnh nghĩathànhngữ đƣợc ông lý giải từ góc độ nghĩa định danh “Song, khác với đơn vị định danh bình thƣờng, thànhngữ loại đơn vị định danh bậc hai” Với cách nhìn này, ông cho thànhngữ đơn vị từ vựng có lƣợng nghĩa đôi hai nghĩa gần nhƣ song song tồn tại: nghĩađen sở, gốc; nghĩa bóng hay nghĩa phái sinh nghĩa đƣợc sử dụng hành chức, nghĩa hình thành qua trình biểu trƣng hóa Biểu trƣng hóa nghĩathành ngữ, theo ông, thể dƣới hai hình thức: hình thức so sánh (ẩn dụ hóa) hình thức ẩn dụ (so sánh ngầm) Hƣớng thứ hai, để nhận diện thànhngữtiếng Việt, nhà Việtngữ học đặt khái niệm thànhngữ phân biệt với đơn vị nhƣ cụm từ tự do, từ ghép/từ phức, quanngữ tục ngữ Mặc dù vậy, tác giả có quanđiểm khác khái niệm khiến cho việc phân biệt không đơn giản nhìn chung, đƣa khái niệm nói treenhoj dựa vào hai tiêu chí quan trọng cấu trúc ngữnghĩa Song, tính phức tạp chúng, nhiều tác giả phải sử dụng thêm tiêu chí khác để rõ (chẳng hạn tiêu chí số lƣợng âm tiết, tiêu chí chức năng, tính độc lập/không độc lập đơn vị ngôn ngữ, tính biểu trƣng ) Bản thân tiêu chí nhƣ chƣa có đƣợc thống quanđiểm giƣa nhà nghiên cứu Nhƣng dù sao, việc bổ sung thêm tiêu chí góp phần làm rõ khu biệt khái niệm thànhngữ với khái niệm có liênquan Nhìn tổng thể mà nói, bản, nhà Việtngữ học vạch đủ ranh giới cần thiết để nhận diện thànhngữ Song lúc việc áp dụng tiêu chí mang lại kết nhƣ mong đợi Chẳng han, phân biệt khái niệm thànhngữ với tục ngữ dƣờng nhƣ dễ nhầm lẫn Các đơn vị nhƣ Con giun xéo quằn, Cây không sợ chết đứng… thƣờng có lẫn lộn nhận diện chúng thànhngữ hay tục ngữ Ví dụ số ngữ cảnh, Con giun xéo quằn nhằm tình Đó tình bị áp có đấu tranh Trong trƣờng hợp này, đƣợc coi thànhngữ Nhƣng số tƣờng hợp khác, đƣợc coi tục ngữ nêu phán đoán bị áp nhiều có đấu tranh, hàm ý đƣa lời khuyên cách ứng xử Chúng đồng ý với vài ngƣời trƣớc cho rằng, việc phân biệt thànhngữ tục ngữ cần phải có vào hoàn cảnh cụ thể, thànhngữ vừa đơn vị ngôn nữ, vừa đơn vị văn hóa Ngoài thànhngữ tục ngữ nhƣ vậy, cho nên, xét đơn mặt ngôn ngữ học dù cố gắng đến đâu định đƣợcranh giớithànhngữ phân biệt với tục ngữ Bản thân thànhngữ tục ngữ nhân tố ngôn ngữ quy định, đó, tiêu chí ngôn ngữ dù sát thực đến đâu không bù đƣợc đắp đổi nhân tố ngôn ngữ đƣa lại Nhân tố ngôn ngữđặcđiểm văn hóa xã hội dân gian Có xâm lấn nhân tố văn hóa xã hội dân gian Có xâm lấn nhân tố văn hóa xã hội hẳn có tính dị có nhiều cách hiểu khác Hƣớng thứ ba nghiên cứu so sánh đối chiếu thànhngữ hai ngôn ngữ có quan tâm đến nội dung văn hóa thànhngữ Trƣơng Đông San, nhà nghiên cứu thànhngữViệt Nam liệu tiếng Nga, khảo sát thànhngữtiếng Nga cách nhìn ngƣời Việt đƣa số cách chuyển dịch sang tiếngViệt dựa phƣơng thức cấu tạo ngữnghĩathànhngữtiếng Nga Tuy nhiên Ông trọng làm để dịch thànhngữ từ tiếng sang thứ tiếng khác mà chƣa trọng nhiều đếnđặcđiểm văn hóa dân tộc thànhngữ Sau này, luận án khác ý đếnđặc trƣng văn hóa dân tộc thànhngữ nhƣ Phùng Trọng Toàn (1995), Nguyễn Xuân Hòa (1996), Trần Thị Lan (2002), Ngô Minh Thúy (2006), Phạm Minh Tiến (2008), Nguyễn Tô Chung (2010)… Chú ý đến mối quan hệ ngôn ngữ - văn hóa- xã hội thành ngữ, Nguyễn Công Đức cho rằng: “ Ngoài đặcđiểm đơn vị mang nhƣng điều làm đƣợc nhiều ngƣời rơi vào bế tắc Con hư mẹ cháu hư bà thànhngữ răn dạy, cách dạy dỗ ngƣời phụ nữ Con ngoan hay hƣ cách dạy dỗ, cách sống cha mẹ ảnh hƣởng nhiều tới Nhƣng ngƣời ta lại không nói “con hƣ bố” phải ngƣời mẹ ngƣời ngƣời mang nặng đẻ đau sinh đứa nên trách nhiệm đặt lên vai mẹ nhiều Ngƣời phụ nữ chịu nhiều thua thiệt sinh vất vả nhƣng nuôi chúng lớn khôn ngoan ngoãn điều dễ Với thiên chức ngƣời phụ nữ giữ vai trò trọng yếu việc điều hòa mối quan hệ gia đình, phải biết xếp cách hợp lý trọn vẹn chia sẻ với chồng, bảo ban cái, chăm sóc cho cha mẹ chồng nhƣ xử tế nhị với gia đình bên chồng để giữ gìn hạnh phúc bền lâu Họ có ảnh hƣởng to lớn tới hạnh phúc ổn định gia đình ngƣời vợ hiền, họ hiểu chồng, sẵn sàng chia sẻ bùi nhƣ đắng cay chồng, khiến ngƣời chồng cảm thấy yên tâm sống Là ngƣời mẹ hết lòng cái, học thực gƣơng cho noi theo Nhƣng may mắn có mái ấm gia đình có chồng đứa thân yêu nhiều ngƣời phụ nữ rơi vào hoàn cảnh éo le ngƣời vợ góa chồng, ngƣời mẹ đơn thân Mẹ góa côi: cảnh lẻ loi, cô đơn, khó khăn ngƣời đàn bà góa chồng, ngƣời chết bố thân nuôi cảm thấy tủi thân thànhngữ ẩn dụ hóa đối xứng Mẹ gà vịt, mẹ gà đối xứng với vịt Thànhngữquan hệ mẹ không máu mủ ruột thịt, tình cảm Sống gia đình với ngƣời sinh ra, không dòng máu họ phải chịu đựng nhiều áp lực đè nặng, mâu thuẫn tránh khỏi, 33 họ phải chịu nhiều thua thiệt, họ sống vừa ý tất điều dễ Nhƣ vậy, qua phân tích ta thấy đƣợc vai trò quan trọng ngƣời phụ nữ sống gia đình mà ngƣời phụ nữ làm đƣợc chăm sóc dạy dỗ cái, vun vén cho gia đình, hiếu thảo với bố mẹ Ngày nay, ngƣời phụ nữ tham gia vào việc tạo thu nhập nhiều lĩnh vực nhƣ nam giới nhƣng xã hội mong đợi họ phải làm tốt công việc nội trợ gia đình, chăm sóc cái, chăm lo việc họ hàng nam giới cần làm kiếm thu nhập đủ Phụ nữ Việt Nam phụ nữ nhiều nƣớc phƣơng Tây đƣợc nhƣ nhƣ chăm lo cho gia đình, dạy dỗ họ cho tự lập từ sớm tình cảm dành cho không nhiều nhƣ ngƣời mẹ Việt Nam yêu thƣơng hết mức Rồi đến họ thích làm việc bên xã hội kiếm tiền không chăm lo cho gia đình dẫn đếntình trạng li hôn nhiều nƣớc bạn, họ sao, mái ấm đầy ắp tình yêu thƣơng bố lẫn mẹ Còn nhiều thànhngữ nói lên công lao ngƣời phụ nữ nhƣng tìm hiểu nét nghĩathànhngữ tiêu biểu làm bật lên vai trò ngƣời phụ nữ gia đình Nếu nhƣ ngƣời phụ nữ có vai trò quan trọng gia đình đảm đƣơng công việc Vậy ngƣời đàn ông đƣợc thể đặcđiểm gì? Trƣớc hết họ phải ngƣời “trụ cột gia đình”, ngƣời đàn ông có vai trò không nhỏ, có nhiều thànhngữ nói tình cha – Con nhà cha nóc: ý ngƣời có quan hệ ruột rà thân thích cha chung sống mái nhà Ngƣời đàn ông không lo làm việc, kiếm thu nhập họ quan tâm đến việc gia đình, quan tâm tới cái, họ ảnh hƣởng nhiều tới Làm việc, dạy dỗ có trách nhiệm ngƣời cha để Con cha, nhà có phúc gia đình có 34 giỏi giang cha mẹ Dạy dỗ nên ngƣời thành đạt công lao cha mẹ, thành công cha mẹ làm cha mẹ đƣợc hãnh diện niềm vui, niềm tự hào gia đình Ngƣời cha ngƣời hƣớng nghiệp cho vai trò làm chồng làm cha nam giới gia đình thật quan trọng, đƣợc phát huy thời đại Ngƣời cha cột trụ cho đời sống việc định từ ngƣời cha Ngƣời cha nêu gƣơng sáng đạo đức cho học hỏi, thần tƣợng ngƣời đúc lại khuôn mặt ngƣời cha Cha Ngƣời đàn ông, ngƣời chồng, ngƣời cha ngƣời nắm quyền định tối hậu vấn đề liênquan tới vợ con, ngƣời đứng mũi sào phải đƣơng đầu với xã hội bên cuối ngƣời chở che bảo vệ vợ cái, cháu chắt Trong gia đình, ngƣời cha giữ nét mặt nghiêm khắc biểu lộ tình cảm trìu mến vợ nhƣng sâu thẳm tình yêu thƣơng vô bờ bến Thànhngữ Cha truyền nối ta nhận quan hệ đối ý nối tiếp, kế tục từ đời sang đời khác nhờ có quan hệ đối xứng cha con, truyền nối Ngƣời cha làm gƣơng cho cháu sau noi theo, việc dạy dỗ cái, trì nòi giống dòng tộc có công sức cao ngƣời cha Nhiều ngƣời đàn ông có trách nhiệm lĩnh có cách sống Cơm nhà má vợ thànhngữ cách sống thu vén nhà, không nhờ cậy bên làm để nuôi vợ Thông thƣờng ngƣời cha gia đình thƣờng đƣợc coi nhƣ “nóc nhà” vai trò ngƣời cha vô quan trọng việc nuôi dƣỡng giáo dục ngƣời cha trụ cột cho gia đình dựa dẫm ngƣời có khả việc tạo dựng kinh tế gia đình 35 Nhƣng có nhiều ngƣời đàn ông rơi vào cảnh Gà sống nuôi ví cảnh ngƣời đàn ông phải vất vả việc nuôi con, thƣờng góa vợ Theo quan niệm văn hóa Á Đông văn hóa Việt Nam ngƣời cha, ngƣời bố ngƣời trƣởng gia đình, ngƣời trụ cột gia đình Tóm lại, ngƣời cha có vai trò không gia đình, việc giáo dục dạy dỗ nhân lực để nuôi sống gia đình Ngƣời phụ nữ Việt Nam từ xƣa đến mang nét đẹp nhân hậu, đảm yêu thƣơng chồng con, tần tảo sớm hôm chăm lo cho sống gia đình ngƣời đàn ông Việt Nam dũng cảm mẫu mực dũng cảm chiến trận lúc đất nƣớc có chiến tranh, hăng hái tham gia công tác xã hội, cách mạng thời điện đại chỗ dựa vững cho vợ Ấy nét đẹp văn hóa ngƣời cộng đồng ngƣời Việt Qua thànhngữtiếngViệt ta hiểu thêm đƣợc công lao, trách nhiệm ngƣời đất nƣớc 2.2.4 Thànhngữ miêu tả đặcđiểmtính cách, phẩm chất giới Về nhómthànhngữ miêu tả đặcđiểmtính cách, phẩm chất giớithànhngữtiếngViệt có tổng số 71 thànhngữ đó, thànhngữ dùng cho nữ giới 42 thànhngữ Ngƣời phụ nữ xƣa thƣờng ngƣời phụ nữ đẹp từ ngoại hình cho tính cách, phẩm chất Thời đại phong kiến Trọng nam khinh nữ, với đầy rẫy bất công oan trái, ngƣời bị chịu ảnh hƣởng phải chịu đựng nhiều phụ nữ Thế nhƣng, ngƣời phụ nữ xinh đẹp, nết na, giàu lòng yêu thƣơng quan tâm đến ngƣời xung quanh Sự bó buộc xã hội phong kiến, tàn ác lực đen tối khiến đời họ đầy chông gai, sóng gió Nhƣng dù hoàn cảnh nào, họ giữ đƣợc Tam tòng tứ đức 36 Theo quan niệm cũ Tam tòng tứ đức thƣớc đo phẩm giá, giá trị ngƣời phụ nữ Tam tòng nguyên tắc bắt buộc lễ giáo phong kiến ngƣời đàn bà xƣa, nhà phải theo cha, lấy chồng phải theo chồng, khii chồng chết phải theo Tứ đức bao gồm công – dung – ngôn – hạnh Công chăm lo việc nhà, thêu thùa, may vá Dung vẻ đẹp khuôn mặt Ngôn ngôn ngữ, lời nói Hạnh tính nết, đạo đức tốt, biểu phẩm giá ngƣời phụ nữ Bên cạnh tứ đức, ngƣời phụ nữ phải đảm bảo tam tòng đƣợc đánh giá chuyên đức hạnh Còn theo quan niệm vẻ đẹp phẩm chất ngƣời phụ nữ Việt Nam qua chữ công, đƣợc hiểu khéo léo giỏi việc nƣớc đảm việc nhà, đảm tháo vát, hoàn thành tốt công việc xã hội Ngƣời phụ nữ xƣa dƣờng nhƣ quẩn quanh với nhà mình, không đƣợc bên xã hội làm việc nên họ làm trọn vẹn quán xuyến đƣợc việc gia đình trở thành ngƣời phụ nữ giỏi Bởi xƣa xã hội phong kiến nhiều hủ tục khắt khe xem ngƣời phụ nữ công cụ để sai khiến, công sức không đƣợc nhìn nhận, tiếng nói giá trị, không đƣợc tham gia vào công việc xã hội không đƣợc học hành thi cử Ngƣời phụ nữ gió mát trƣa hè nóng nực, ấm đêm đông giá lạnh, hậu phƣơng vững cho ngƣời đàn ông theo chí lớn Thƣớc đo giá trị đẹp ngƣời phụ nữ Việt Nam xét thời có lẽ bốn phẩm chất bật “Công dung ngôn hạnh” Bốn phẩm chất làm bật đạo đức chung ngƣời phụ nữ Việt Nam Vẻ đẹp tiềm ẩn bên chứa đựng phẩm chất bất diệt ngƣời phụ nữ Việt Đó vẻ đẹp chân quê, giản dị đáng yêu Ở họ lúc liễu yếu đào tơ, bóng ngƣời đàn ông mà tiềm ẩn sức mạnh chẳng nam giới 37 Họ chịu thƣơng chịu khó làm lụng, nuôi nấng ngƣời, làm tròn thiên chức cao ngƣời mẹ Ngƣời phụ nữ ngƣời thầy con: dạy dỗ, bảo ban nết ăn nết ở, truyền cho tình yêu thƣơng để vững bƣớc vào đời Bên cạnh đó, họ đảm chăm cho chồng làm ngƣời bạn đời chồng thực tất chức gia đình Vì thế, ngƣời phụ nữ với gia đình trách nhiệm họ vô to lớn Phẩm chất nhân hậu, nhân ái, nghĩatình có cội nguồn sâu xa từ chất ngƣời, từ trái tim ngƣời phụ nữ Việt Nam thái độ quý trọng yêu mến ngƣời khác, lòng vị tha, độ lƣợng thƣơng ngƣời Lòng nhân xem hạt nhân phẩm chất ngƣời phụ nữ Việt Nam Ở thời kì nào, hoàn cảnh nào, phẩm chất tỏa sáng góp phần nâng cao vai trò, vị trí ngƣời phụ nữ gia đình xã hội Tần tảo, đảm đang, khéo léo phẩm chất tốt đẹp ngƣời phụ nữ Ở đời vậy, vẻ đẹp ngƣời phụ nữ đời thƣờng số bất biến ngàn đời Đó nhẫn nại, Chịu thương chịu khó, cam chịu có lòng thủy chung son sắt Họ biết nội trợ, điều phối sống gia đình, chăm lo sống cho chồng con, chăm lo săn sóc cha mẹ già, cho ngƣời ốm Trong lao động họ Bán mặt cho đất, bán lưng cho trời nhọc nhằn vất vả nhƣng họ không kêu than mà miệt mài làm việc, ngƣời phụ nữ vừa đẹp ngƣời vừa đẹp nết Họ trắng cao quý với lòng thủy chung tình yêu thƣơng bao la ngƣời chung quanh Bên cạnh khôn ngoan khéo léo ta thấy đƣợc nét tính cách ngƣời nữ giới ngây thơ, nông “ đàn bà sâu sắc cơi đựng trầu” Tiêu biểu nhƣ thànhngữ Bụng đàn bà, trẻ giấu vỏ bọc khác đó, tâm hồn đa cảm, dễ tủi, dễ hờn mà dễ đồng 38 cảm với vui buồn ngƣời khác, dễ thƣơng thay, khóc mƣớn vơ chuyện buồn vui thiên hạ mà lụy vào mình… Cho nên, ngƣời phụ nữ cần lắm, cần đƣợc yêu thƣơng san sẻ Đất nƣớc bị thôn tính ngƣời vợ, ngƣời mẹ giàu lòng yêu nƣớc thƣơng nhà hăng hái, động viên, khuyến khích chồng mặt trận Họ bất chấp bom đạn nắng mƣa họ bám sát nhà máy, bảo đảm sản xuất tình huống, nêu cao khí phách anh hùng, đức tính cần cù ngƣời phụ nữ Việt Nam Họ gánh vai bao công việc nặng nhọc gia đình Ngƣời phụ nữ có phần tự tin tự nhiên so với ngƣời phụ nữ dòng họ lớn danh gia vọng tộc phổ biến Trung Quốc – quốc gia láng giềng nhƣng có tảng Nho giáo Vậy nam giớiViệt Nam có phẩm chất tính cách nhƣ vào tìm hiểu số thànhngữ miêu tả đặcđiểm tổng số 16 Trƣớc hết, nam giới thời xƣa phải ngƣời có học vấn, tài Thànhngữ Chính chuyên quân tử ngƣời tài đức, trực có hành động thẳng, công khai theo lẽ phải không chịu khuất tất vụ lợi cá nhân Với quan niệm có nhiều đấng nam nhi Học rộng tài cao, Tài cao đức cả: ngƣời tài giỏi có đạo đức lớn Đấng nam nhi xã hội cũ, bậc tƣớng tài quy tụ đầy đủ đức tính ngƣời quân tử đạo đức để họ ứng xử với ngƣời với đời, năm đức tính nhân – nghĩa – lễ - trí – tín Ngƣời quy tụ đƣợc đầy đủ đức tính trung tâm nhân đƣợc coi ngƣời có đức Nhân tình cảm chân thật, thẳng, hết lòng nghĩa, nghiêm trang, tề chỉnh, rộng lƣợng, khoan dung siêng cần mẫn Ngƣời có đức hành động nhân nghĩa, đối lập với kẻ bất nhân hành động lợi Ảnh hƣởng Nho giáo vào Việt Nam nên 39 ngƣời quân tử xƣa tu nhân tích đức có đƣợc phẩm chất đạo đức lớn Nhiều ngƣời có đủ nhân – nghĩa – lễ - trí – tín “trọng nghĩa khinh tài” lấy nhân nghĩa làm đầu, bảo vệ lẽ phải, dù phải chống lại cƣờng quyền, coi thƣờng danh lợi, tiền bạc, dù phải sống cảnh bần hàn giữ tiết cao Thànhngữ Trí dũng song toàn ý ngƣời nam giới vừa mƣu trí vừa dũng cảm có đầy đủ phẩm chất tốt đẹp Ngƣời nam giới xƣa phải ngƣời học rộng tài cao, ngày đêm đèn sách cần cù siêng để đỗ đạt làm quan Hay Đạo cao đức trọng: ngƣời sống theo đạo lí, cao cả, có đạo đức lớn, đƣợc ngƣời đời kính trọng Ngƣời quân tử xƣa sống thẳng thấy việc bất bình thiên hạ thẳng thắn lên án, lấy tự trọng tôn giáo để tôn thờ, khiêm nhƣờng gặp cao nhân Thànhngữ Nấu sử xôi kinh ý ngƣời cần cù chăm chỉ, dùi mài học tập Xã hội phong kiến cần ngƣời tài đấng nam nhi rèn luyện vƣợt qua khó khăn để đƣợc thành công Bao kẻ sĩ thời đại xƣa sôi sục khát vọng công danh Mặt tích cực khát vọng công danh ý muốn đƣợc chiến đấu, cống hiến đời cho vua cho nƣớc Họ lấy gƣơng sáng lịch sử cổ kim soi gƣơng vào mà so sánh, phấn đấu vƣơn lên cho ngƣời, lòng tự ái, tự trọng đến đáng quý Họ dồn hết tài năng, tâm huyết để tìm cách đánh giặc thần kì nhằm quét quân xâm lƣợc khỏi bờ cõi Những anh hùng toàn tài lập nên biết trận thắng chiến công lẫy lừng bảo vệ Tổ quốc bình yên, độc lập dẹp yên lũ cƣớp nƣớc Những ngƣời Văn võ toàn tài giỏi võ, biết võ mà giỏi văn chƣơng tài ngƣời bậc lãnh đạo 40 đất nƣớc nam giới Họ góp phần tạo nên đất nƣớc tƣơi đẹp nhƣ xã hội ngày Ngƣời đàn ông có lĩnh đƣơng đầu với việc biết điều hòa công việc gia đình Đạo đức ngƣời cha, ngƣời chồng không đƣợc thực nhà mà xã hội họ cần có đạo đức tốt để noi theo Bên cạnh ngƣời đàn ông có phẩm chất đạo đức tốt có ngƣời mang tính cách phẩm chất xấu điển hình nhƣ thànhngữ Dài lưng tốn vải ý ngƣời học trò xƣa lƣời lao động kém, không đƣợc ích Đó ngƣời ý chí phấn đấu, không tìm đƣợc hƣớng tốt cho tƣơng lai chờ đợi hay phụ thuộc vào Trên đây, ta thấy đƣợc phẩm chất tốt đẹp giới đôn hậu, khôn ngoan ngƣời phụ nữ đạo đức, tài ngƣời nam giới xã hội Việt Nam 2.2.5 Thànhngữ miêu tả thói hư tật xấu giới Bên cạnh nét đẹp phẩm chất nam giới nữ có tồn riêng Nhómthànhngữ miêu tả thói hƣ tật xấu giới chiếm tổng số 94 thànhngữthànhngữtiếng Việt, nữ giới có 55 thành ngữ, dùng cho nam giới có 18 thànhngữ Đời sống xã hội nhìn ngƣời hai mặt điểm tốt đƣợc công nhận trở thànhtính chung đƣợc đem đánh giá ngƣời xã hội nhƣng bên cạnh mặt tốt ngƣời có có hạn chế Bởi không hoàn hảo hết có nhƣ đƣợc gọi xã hội Những thànhngữ đƣợc ngƣời chiêm nghiệm đúc rút mang tính thực tế sống Phụ nữ 41 Việt Nam bên cạnh nét đẹp truyền thống từ xa xƣa đƣợc gìn giữ ngày hôm Những nét đẹp tâm hồn lẫn thể xác nhƣng xã hội nơi tổng hòa mối quan hệ, nơi mà ngƣời ta sinh sống tồn ngƣời phụ nữ mang hạn chế cần phải nói đến Có thể thấy ngƣời phụ nữ mang nhiều tật xấu thói điều hay chuyện Ba bà bốn chuyện: tán chuyện ngƣời khác say sƣa mà không mang lại lợi ích Hay nhƣ thànhngữ Ngồi lê đôi mách: ý nghe ngóng chuyện ngƣời đem nói với ngƣời khác, sau lại ngồi chỗ chỗ bàn tán chuyện ngƣời khác Bản tính ngƣời phụ nữ mau mồm mau miệng, việc nặng nhọc ngƣời trụ cột gia đình ngƣời đàn ông gánh vác nên họ có nhiều thời gian rảnh rỗi Và xem đàn ông ngƣời ăn to nói lớn, bận bịu để mƣu sinh hết không mang tính cách Không thế, ngƣời nữ giới lẳng lơ Lá gió cành chim làm việc nơi lầu xanh nhơ nhuốc, lấy thân để làm hàng mua vui cho khách làng chơi Để nói xấu xa không nữ giới có thànhngữ Gái đĩ già mồm, “gái đĩ”: ngƣời gái hƣ hỏng thể xác, nhơ nhuốc ý chung nói ngƣời sinh mang tính nói nhiều biết nói nói không chịu nghe, thấu hiểu chuyện Khi biết sai không chịu nhận lỗi, bảo thủ cho ngƣời khác làm sai lấy cãi để, mắng nhiếc ngƣời khác Đây thói xấu phụ nữ không thấu hiểu, lắng nghe mang tính cách ngang ngƣợc, khó dạy bảo tƣ tƣởng bảo thủ có đầu Để thói xấu đánh đá, chua ngoa, hay ghen nữ giới tiêu biểu nhƣ thànhngữ Sư tử Hà Đông, nghe không ngƣời nghĩ nội dung 42 câu thànhngữ có điều liênquan đất Hà Đông xƣa Việt Nam chuyện thực lại nhƣ Các ông già, bà lão sống gần hết đời mảnh ấy, ngƣời tinh thông chữ nghĩa đời tầm chƣơng trích cú, chẳng biết hai chữ “Hà Đông” quen thuộc có liên hệ với máu tam bành ngƣời đàn bà ghen, sẵn sàng đập phá, quát tháo chồng trƣớc mặt ngƣời Chữ “Hà Đông” ám ngƣời đàn bà họ Liễu (thơ Đỗ phủ có câu “Hà Đông nữ tính thi nhân tính Liễu”) Trong thànhngữ Sƣ tử Hà Đông nhằm ngƣời thuộc phái đẹp có tính ghen tuông dội Khi máu tam bành làm có đức ông chồng kinh hồn, tán đởm, bao dũng lƣợc giới mày râu tan thành mây khói Hay nhƣ thànhngữ Thần nanh mỏ đỏ: đanh đá, ghê gớm ngƣời đàn bà, nhƣợc điểm lớn ngƣời nữ giới Những thànhngữ khái quát đƣợc thói hƣ tật xấu ngƣời phụ nữ Việt họ đƣợc coi đảm đang, thƣơng chồng, thƣơng mang nét đẹp ngoại hình nhƣng họ có điểm hạn chế, hành động thái Là ngƣời có khuyết điểm không tránh khỏi cần họ nhìn nhận lại thân hạn chế phần đức tính Những thói xấu không tồn nữ giới mà nam giớithànhngữ miêu tả thói hƣ tật xấu nam giới chiếm số lƣợng nhiều lƣợng nhiều nữ giới, nguyên nhân đâu? Khi đất nƣớc ngày phát triển hòa nhập với kinh tế giới có nhiều hội đặt cần phải biết nắm bắt thời nhƣ điều kiện thuận lợi để phát triển Tuy nhiên, bên cạnh có nhiều thách thức tồn tại, ủ mầm cần đƣợc phát triệt sâu Một thách thức thói hƣ tật xấu Thói hƣ tật xấu thời đại nào, xã hội có nhƣng nhu cầu ngƣời ngày cao, kinh tế phát triển dƣờng nhƣ lây 43 lan mạnh Thói hƣ tật xấu thói quen không tốt, không phù hợp với phong mỹ tục đất nƣớc, hành vi vô văn hóa, thiếu lịch Tất trở thành thói quen hình thànhtính cách không tốt thân ngƣời Đàn ông không chung thủy, chơi bời, đam mê tửu sắc tiêu biểu nhƣ thànhngữ Đắm nguyệt say hoa, “nguyệt hoa”: trăng hoa tƣợng trƣng cho nét đẹp truyệt trần ngƣời gái , trƣớc vẻ đẹp thoát ngƣời nam giới mê đắm, thànhngữ mê đắm sắc dục ngƣời đàn ông Trƣớc nét đẹp ngƣời phụ nữ ngƣời nam giới không khỏi bồi hồi xao xuyến thể háo sắc ngƣời đàn ông sống theo quan niệm xƣa ngƣời đàn ông có quyền đƣợc năm the bảy thiếp nhƣng thời đại ngày không cho phép điều Thói háo sắc ngƣời đàn ông năng, điểm yếu giấu giếmChỉ hám sắc mê đẹp mà có chuyện dở khóc dở cƣời xung quanh chuyện tình nhiều vụ lợi mà kết cục bi kịch phía phía cho ngƣời thân họ Hám đẹp xấu nhƣng đáng giận ngƣời đàn ông sẵn sàng dẫm đạp lên tình nghĩa, đạo đức sắc đẹp Có lẽ bi kịch hám sắc ngƣời đàn ông bi kịch có mẫu số chung lời giải đáp tận Đàn ông có nhiều thói hƣ tật xấu nhƣ cờ bạc, rƣợu chè bê tha làm khổ vợ Thànhngữ Rượu vào lời ra: thói xấu đàn ông nghiện rƣợu, chè làm kinh tế gia đình sa sút nhiều gia đình tan nát ngƣời bố, ngƣời chồng nát rƣợu đánh đập chửi rủa vợ Về vấn đề nói thànhngữ Phàm phu tục tử, phàm ăn nói thô tục thiếu lịch sự, phu: ngƣời đàn ông, tục tử: nói thô lỗ Ý kẻ tầm thƣờng thô tục, lỗ mãng, cục cằn, không đáng mặt làm trai 44 Ngƣời đàn ông có nhƣợc điểm vũ phu , thƣợng cẳng chân hạ cẳng tay Vùi hoa dập liễu ngƣời số họ bất tài vô dụng, sống bám vào bố mẹ vợ tiêu biểu có thànhngữ Gán vợ đợ con, Phá gia chi tử Nam nữ ngƣời sống xã hội không tránh khỏi tiếp xúc với thói hƣ tật xấu tồn xã hội mắc sai lầm nhƣng biết nhìn nhận lại sai tìm cách sửa chữa sống tốt đẹp nhiều Tiểu kết Qua việc phân tích đặc trƣng ngữnghĩanhómthànhngữliênquan tới phân chia giới tính, ta thấy đƣợc đặcđiểmtính cách; vẻ đẹp hình thức nhƣ tâm hồn bên cạnh tồn hạn chế riêng cộng đồng ngƣời Việt Họ lên cách rõ nét thông qua câu thànhngữ đƣợc ông cha ta đúc rút ngắn gọn cô đọng mà mang nhiều tầng nghĩa Qua việc nghiên cứu, hiểu biết thêm phong tục, lối sống nhƣ văn hóa ăn mặc ngƣời Việt – dân tộc giàu nét đẹp văn hóa tinh thần Đồng thời thấy đƣợc lối tƣ phong phú sâu sắc ngƣời Việt, qua năm tháng sống trải nghiệm ngƣời lại góp phần trí tuệ làm giàu kho từ vựng dân tộc 45 Kết luận ThànhngữtiếngViệt nói chung thànhngữliênquanđếngiớitính nói riêng đa dạng với tổng số 368 thànhngữ Tiêu chí thống kê dựa vào đặcđiểm nhƣ: thànhngữ miêu tả đặcđiểm hình thức giới; thànhngữ miêu tả vai trò xã hội, nghiệp, công việc giới; thànhngữ miêu tả vai trò giới gia đình; thànhngữ miêu tả đặcđiểmtính cách, phẩm chất giới; thànhngữ miêu tả thói hƣ tật xấu giới Về ý nghĩa khoa học: giải tốt vấn đề, khóa luận góp phầnlàm phong phú thêm kết nghiên cứu Qua đó, khóa luận khẳng định giá trị văn hóa, dân tộc đƣợc kết tinhthànhngữ điều cốt lõi thấy rõ quan niệm giới ngƣời Việt Nam Các kết nghiên cứu góp phần phát triển môn từ nguyên khoa học vốn chƣa phát triển nƣớc ta Về mặt thực tiễn, qua việc tìm hiểu thành ngữ, khóa luận góp phần hữu ích vào việc giúp hiểu đúng, hiểu xác nghĩathànhngữ hay giao tiếp, góp phần giữ gìn sáng tiếngViệt Những kết nghiên cứu có giá trị hữu ích cho việc giảng dạy học tập ThànhngữtiếngViệt nhà trƣờng phổ thông Việc dạy học thànhngữ không túy cung cấp cho học sinh kiến thức ngôn ngữ mà giúp em thấy đƣợc giá trị văn hóa dân tộc ẩn tàng thànhngữ 46 Tài liệu tham khảo Việt Chƣơng, Từ điển Thành ngữ, ca dao Việt Nam, Quyển Thƣợng, NXB Đồng Nai, 1995 Hoàng Văn Hành (chủ biên), Kể chuyện thànhngữ tục ngữ, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1988 Hoàng Văn Hành, Thànhngữ ẩn dụ hóa phi đối xứng tiếngViệt // Ngôn Ngữ, 2003 Nguyễn Lân: Từ điển thành ngữ, tục ngữViệt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997 Nguyễn Lực – Lƣơng Văn Đang, Thànhngữtiếng Việt, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993 Viện ngôn ngữ, Nguyễn Nhƣ Ý (chủ biên): Từ điển giải thích Thànhngữtiếng Việt, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1997 Bùi Khắc Việt, Về tính biểu trưng thànhngữtiếngViệt // Ngôn ngữ, 1978, số 47 ... lớn Tìm hiểu nhóm thành ngữ giúp hiểu rõ đặc điểm riêng giới, đồng thời thấy đƣợc quan niệm giới ngƣời Việt Từ lí trên, chọn đặc điểm ngữ nghĩa nhóm thành ngữ liên quan đến giới tính làm đề tài... NGỮ NGHĨA NHÓM THÀNH NGỮ LIÊN QUAN ĐẾN GIỚI TÍNH TRONG THÀNH NGỮ TIẾNG VIỆT 2.1 Kết thống kê 2.1.1 Tiêu chí thống kê Chúng lấy đặc điểm sau làm tiêu chí thống kê nhóm thành ngữ này: Thành ngữ. .. khảo sát, tập hợp thành ngữ có liên quan đến giới tính, khóa luận nhằm đặc điếm ngữ nghĩa nhóm thành ngữ Từ đó, thấy đƣợc quan niệm giới ngƣời Việt thông qua thành ngữ tiếng Việt 3.2 Nhiệm vụ